| Jina la kigezo | Maana |
| Mada ya kifungu: | Aina za hotuba |
| Rubriki (aina ya mada) | Saikolojia |
1.Hotuba ya nje - inalenga watu wengine kupitia mazungumzo au vifaa mbalimbali vya kiufundi.
Hotuba ya mdomo - mawasiliano kwa kutumia njia za kiisimu zinazotambulika kwa sikio.
Imegawanywa:
· Hotuba ya monologue - hotuba iliyopanuliwa ya mtu aliyeelekezwa kwa watu wengine. Hii ni hotuba ya mzungumzaji, mhadhiri, mtangazaji au mtu mwingine yeyote anayewasilisha habari yoyote. Inajitokeza kwa namna ya ripoti, hadithi, hotuba, hotuba.
Hotuba ya monolojia ni thabiti, ya muktadha, iliyojengwa kulingana na mpango, lazima iwe thabiti na ya kuonyesha, sentensi hujengwa kwa kisarufi impeccably. Ufafanuzi wake huundwa kwa njia za sauti (intonation, pause, stress, marudio, kupunguza au kuongeza kasi ya hotuba, sauti, nk). Monolojia inaashiria ubahili na uzuiaji wa ishara. Mtu anayewasilisha monolojia lazima azingatie miitikio yote ya wasikilizaji ambayo hutokea na kutafakari, ᴛ.ᴇ. fahamu jinsi hotuba yake inavyochukuliwa na, ikiwa ni muhimu sana, irekebishe (tanguliza au uache maelezo, anzisha ulinganisho wa mfano, imarisha ushahidi, n.k.).
· Hotuba ya mazungumzo - aina ya hotuba ya zamani zaidi.
Mazungumzo - hii ni mawasiliano ya moja kwa moja kati ya 2 au watu kadhaa, hii ni kubadilishana nakala(jibu, pingamizi, maoni ya mpatanishi mmoja kwa maneno ya mwingine. Inaweza kuonyeshwa kwa mshangao, pingamizi, maoni juu ya yaliyomo katika hotuba ya mzungumzaji, na vile vile kwa kitendo, ishara, hata ukimya) au mjadala wa kina. Hii ni hotuba iliyofupishwa, mengi yanaonyeshwa ndani yake, shukrani kwa ufahamu na uelewa wa hali hiyo na mpatanishi. Njia zisizo za maneno (ishara, sura ya uso) mara nyingi huchukua nafasi ya taarifa.
Mazungumzo yenye mwelekeo wa juu yanaitwa mazungumzo(lazima kuwe na lengo na suala fulani linawekwa wazi). Hakuna lengo katika mazungumzo.
Wakati mwingine mazungumzo ya mazungumzo huchukua fomu mzozo mzozo ambao suala lolote linaweza kujitokeza.
Hotuba ya mazungumzo ya hali - kuhusishwa na hali ambayo mawasiliano yalitokea. Inaweza kueleweka tu kwa watu wawili wanaowasiliana.
Mazungumzo ya muktadha - kauli zote zilizopita huamua zinazofuata. Haya ni mawasiliano magumu zaidi, kwa sababu... lazima kuwe na muundo wa kina wa mawazo kwa ajili ya kubadilishana mawazo. Kimsingi - monologues fupi. Hizi ni pamoja na majadiliano ya wazi kuhusu kutatua matatizo ya ubunifu, na pia katika kazi za falsafa na kisayansi.
· Hotuba iliyoandikwa - aina ya hotuba ya monolojia ambayo hujengwa kwa kutumia ishara zilizoandikwa. Ni muhimu kutambua kwamba kwa uangaziaji wa kisemantiki na usemi wa mtazamo, sio kiimbo kinachotumiwa, lakini msamiati (chaguo la mchanganyiko wa maneno), sarufi, alama za uakifishaji, miundo na mitindo ya kisintaksia, na muundo maalum wa utunzi. Hotuba iliyoandikwa inaruhusu pengo la wakati na nafasi kati ya wakati wa uumbaji wake na mtazamo wa wengine (barua, kazi za fasihi, nk).
2. Hotuba ya ndani - aina maalum ya shughuli ya usemi kimya (ʼʼto oneselfʼʼ na ʼʼto oneselfʼʼ). Ina sifa ya ufupishaji uliokithiri wa muundo wa kisarufi na maudhui.
· Kweli hotuba ya ndani - imeanguka, ndani yake washiriki wengi wa sekondari wa sentensi wameachwa, mara nyingi somo tu linabaki, ambalo kwa mtu ni kitovu cha mawazo karibu na picha ambazo zimeunganishwa. Kunaweza kuwa na mabadiliko katika neno yenyewe, kwa mfano, katika lugha ya Kirusi, vokali ambazo hazibeba mizigo ya semantic zimeshuka kutoka kwa neno. Maneno yanaeleweka kwa mhusika tu. Inaweza pia kujengwa kulingana na aina ya muhtasari, jedwali la yaliyomo: kuhusu nini tunazungumzia Nini lazima kusemwa, kuacha kile kinachojulikana.
· Kuzungumza kwa ndani - sanjari katika muundo na hotuba ya nje.
Hotuba ya ndani hufanya kazi za kupanga na kudhibiti. Kwa hivyo, ni wakati wa mwanzo wa matamshi ya hotuba, upangaji wake kabla ya utekelezaji; njia ya vitendo vya kutafakari vinavyokuwezesha kujenga mitazamo ya kibinafsi wakati wa kuwasiliana na watu wengine na wakati wa kufanya uchambuzi wa kibinafsi na kujithamini.
3. Hotuba ya egocentric - kiungo cha kati katika mpito kutoka kwa hotuba ya nje hadi ya ndani. Katika umri wa miaka 3, mtoto huanza kujisemea kwa sauti na kupanga matendo yake katika hotuba.
Aina za hotuba - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo "Aina za hotuba" 2017, 2018.
Zipo aina tofauti hotuba: hotuba ya sauti na hotuba ya ishara, maandishi na mdomo, hotuba ya nje, ndani na egocentric, kusoma na kuandika, haraka na polepole, kuvutia na boring, expressive na inexpressive, monologue na mazungumzo, rasmi... .
Kwa sasa ipo idadi kubwa ya nadharia mbalimbali zinazojaribu kueleza kuibuka na ukuzaji wa hotuba. Kiini cha tatizo hili ni kwamba leo ni vigumu sana kutoa jibu lisilo na utata kuhusu ikiwa hotuba ya mwanadamu ni ya kuzaliwa... .
Moja ya tofauti kuu kati ya wanadamu na ulimwengu wa wanyama ni uwepo wa maalum mchakato wa kiakili inayoitwa hotuba. Hotuba mara nyingi hufafanuliwa kama mchakato wa mawasiliano kati ya watu kupitia lugha. Ili kuweza kuzungumza na kuelewa hotuba ya mtu mwingine, unahitaji kujua lugha... .
Kituo cha N Broca, ambacho kiko katika sehemu ya nyuma ya gyrus ya tatu ya mbele ya hekta ya kushoto. Hii ndio kituo cha hotuba. Mtu hupoteza uwezo wa kutamka maneno N Miundo ya kati inajumuisha miundo fulani ya ubongo, na ya pembeni ni pamoja na...
Kuna aina tofauti za hotuba:
1) hotuba ya ishara na hotuba ya sauti;
2) iliyoandikwa na hotuba ya mdomo;
3) hotuba ya nje na ya ndani.
Hotuba ya kisasa ni ubora wa hali ya juu hotuba ya sauti. Walakini, kwa sasa, lugha ya ishara (maneno ya usoni na pantomime) ni kana kwamba ni nyongeza ya maandishi kuu ya hotuba.
Hotuba ya nje ndiye kiongozi katika mchakato wa mawasiliano, kwa hivyo ubora wake kuu ni ufikiaji wa mtazamo wa mtu mwingine. Hotuba ya nje inaweza kuandikwa na kwa mdomo.
Lugha iliyoandikwa na inayozungumzwa pia zinahusiana kwa karibu, lakini fanya kazi tofauti. Hotuba ya mdomo kwa sehemu kubwa hufanya kazi kama hotuba ya mazungumzo katika hali ya mazungumzo, na hotuba iliyoandikwa hufanya kazi kama biashara, hotuba ya kisayansi, isiyokusudiwa kwa mpatanishi aliye karibu.
Hotuba ya mdomo kujieleza zaidi, kwa sababu sura za uso, ishara, kiimbo, urekebishaji sauti, n.k. Hutumika. Umaalum wake ni kwamba unaweza kuona mara moja majibu ya wasikilizaji kwa maneno ya mzungumzaji, ambayo hukuruhusu kusahihisha hotuba kwa njia fulani. Hotuba ya mdomo imegawanywa katika monologue na mazungumzo.
Hotuba ya monologue- hii ni hotuba ya mtu mmoja, isiyoingiliwa na maneno ya watu wengine (hotuba ya mhadhiri, mzungumzaji, mzungumzaji, au mtu yeyote anayezungumza kwa undani juu ya matukio ya maisha yake mwenyewe, juu ya kitabu alichosoma, n.k. .). Kawaida anadai maandalizi ya awali. Faida yake kuu iko katika uwezo wa kufikisha mawazo ya mtu mwenyewe kwa wasikilizaji bila kupotosha na kwa ushahidi muhimu.
Kipengele muhimu cha hotuba ya monologue ni mshikamano wa kimantiki wa mawazo yaliyoonyeshwa na uwasilishaji wa utaratibu, chini ya mpango maalum. Hotuba ya monolojia kila mara inakusudiwa hadhira mahususi. Inakuwa wazi na yenye kushawishi zaidi shukrani kwa njia za kiimbo: pause, kupunguza kasi au kuharakisha kasi ya hotuba, mkazo, kuonyesha maneno ya mtu binafsi au misemo kwa sauti, maswali kwa watazamaji, nk.
Hotuba ya mazungumzo (au mazungumzo). hutokea kati ya watu 2 au zaidi. Hii ni aina rahisi ya hotuba, kwani haihitaji maelezo ya kina, ushahidi, au kufikiria katika ujenzi wa vifungu. Usemi wa mazungumzo kwa kawaida haujaendelezwa kikamilifu, kwa sababu ni ya hali, mengi yake hayaelezwi, bali hudokezwa kutokana na muktadha unaoeleweka kwa wazungumzaji. KATIKA mazungumzo ya mazungumzo Njia za kujieleza zina umuhimu mkubwa, kama vile: kiimbo ambacho hii au taarifa hiyo inatamkwa; sura ya uso na pantomime ya mzungumzaji. Wanafanya usemi kuwa wazi zaidi kwa wengine na kuongeza nguvu ya athari yake kwao. Kwa kuongeza, hotuba ya mazungumzo ni ya kueleza sana, ya kihisia na yenye nguvu. Ili mazungumzo yaweze kudumishwa, ni lazima sio tu kuzungumza kwa uwazi, kwa uwazi na kwa uwazi, lakini pia kuwa na uwezo wa kusikiliza mpenzi wako.
Kwa hivyo, ubaya wa hotuba ya mazungumzo ni kwamba wasemaji wanaweza kukatiza kila mmoja, kupotosha mazungumzo, na kutoelezea mawazo yao kikamilifu.
Hotuba ya mdomo inaweza kuwa, kwa upande mmoja, hotuba ya mazungumzo, mazungumzo ya hotuba, kwa upande mwingine, hotuba, hotuba, ripoti, hotuba. Kwa upande mwingine, hotuba kuzungumza hadharani, hotuba, ripoti, kwa namna fulani, ni karibu zaidi katika asili kwa hotuba iliyoandikwa. Mihadhara, ripoti, n.k. zina kila kitu njia za kujieleza hotuba ya mdomo. Hotuba ya hotuba inapaswa kuchanganya sifa za hotuba ya mdomo na maandishi.
Hotuba iliyoandikwa kutekelezwa kwa fomu inayoweza kufikiwa mtazamo wa kuona. Inaweza kushughulikiwa kwa mtu maalum au kwa watu wote. Ili yaliyomo katika hotuba iliyoandikwa kutambulika kwa usahihi, ni muhimu kuweza kuielezea kwa fomu ya kina.
Hotuba iliyoandikwa ina athari kubwa kwa maisha ya jamii nzima na kuendelea mtu binafsi. Inampa kila mtu fursa ya kujiunga na utamaduni wa ulimwengu, kujifunza maadili ya binadamu, muhimu kwa ajili ya malezi ya ulimwengu wake wa kiroho. Hotuba iliyoandikwa inawasilishwa, kama sheria, kwa namna ya maandishi maalum. Kwa mtazamo sahihi na uelewa wa maandishi, muundo na sifa zake ni muhimu sana.
Kwa mtazamo wa njia zinazotumiwa katika hotuba iliyoandikwa, ina sifa zifuatazo:
1) hutumia msimbo wa picha (kuandika);
2) ndani yake thamani kubwa ina msamiati (chaguo la mchanganyiko wa maneno), sarufi na alama za uakifishaji.
Hotuba iliyoandikwa hufanya iwezekane kukuza uwezo wa kiakili, kuwa mtu aliyeelimika na tajiri wa kiroho, kujua asili na jamii, na kuwa na ufahamu wa matukio yote yanayotokea ulimwenguni.
Hotuba ya ndani ni aina maalum ya shughuli ya hotuba. Ni ya kijamii katika maudhui yake. Taarifa kwamba usemi wa ndani ni mazungumzo na mtu mwenyewe sio sahihi kabisa. Na hotuba ya ndani inaelekezwa zaidi kwa mpatanishi. Hotuba ya ndani inaweza kuwa mazungumzo ya ndani. Inatokea, haswa wakati kuna hisia kali, kwamba mtu hufanya mazungumzo ya ndani na mtu mwingine, akielezea katika mazungumzo haya ya kufikiria kila kitu ambacho, kwa sababu moja au nyingine, hakuweza kumwambia katika mazungumzo ya kweli. Lakini hata katika hali hizo wakati hotuba ya ndani haichukui tabia ya mazungumzo ya kufikiria na mpatanishi maalum, basi inajitolea kutafakari, hoja, mabishano, na kisha inashughulikiwa kwa watazamaji fulani.
Mazungumzo ya ndani ya hotuba (pamoja na mpatanishi wa kufikiria) mara nyingi huchajiwa kihemko. Lakini hakuna shaka kwamba kufikiri kunahusiana hasa na usemi wa ndani.
Kwa msingi wa hotuba ya ndani, maisha ya kiakili na ya kiroho ya mtu hufanywa, maoni na imani yake ya maadili, ndoto na maadili, matamanio na matarajio, mashaka na imani zinaonyeshwa.
Kujadiliana na yeye mwenyewe, mtu anasadikishwa na ukweli au uwongo wa maadili yake ya kiroho, anajihukumu au kujihesabia haki, anajaribu kuelewa maana ya maisha, anaamua jinsi ya kuishi zaidi, nini cha kuamini, ni maadili gani ya kufuata na malengo gani ya kuweka. . Kwa kutumia usemi wa ndani, mtu hufanya hypnosis, mafunzo ya autogenic. Chini ya ushawishi wa hypnosis ya kibinafsi, mtu anaweza kuonyesha nguvu ya roho ambayo inaweza kuonekana kuzidi uwezo na rasilimali zote za psyche ya mwanadamu.
Mbali na hotuba ya ndani na nje, pia kuna hotuba ya egocentric.
Hotuba ya egocentric- hotuba ya mtu iliyoelekezwa kwake mwenyewe na haikusudiwa majibu yoyote kutoka kwa wengine. Inajidhihirisha kwa watu wazima na watoto. Aina hii ya hotuba mara nyingi hujidhihirisha kwa watoto wa umri wa kati. umri wa shule ya mapema, wakati katika mchakato wa kucheza au kuchora, modeli, wanatoa maoni juu ya matendo yao bila kushughulikia mtu yeyote hasa. Kwa watu wazima, hotuba ya egocentric pia inaweza kupatikana wakati mwingine. Mara nyingi hii hufanyika wakati wa kutatua shida ngumu ya kiakili, ambayo mtu hufikiria kwa sauti kubwa. Hotuba ya egocentric pia hutumiwa sana katika kutayarisha uwasilishaji wa mdomo kwa madhumuni ya kutamka tangulizi (kufanya mazoezi) yaliyomo, huku ikijumuisha habari iliyojifunza.
Kutoka kwa hotuba ya ndani unaweza kuendelea na hotuba ya nje. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kubadilisha muundo wa taarifa na kupata aina mpya za kueleza maudhui yake. Wale. ni muhimu kuhama kutoka kwa usemi uliobanwa na kukunjwa katika usemi wa ndani hadi usemi uliopanuliwa, simulizi unaoeleweka kwa watu wengine. Lakini hii haiwezekani kila wakati. Inajulikana, kwa mfano, ni mateso gani ambayo mtu hupata wakati anajaribu kupata maneno yanayofaa zaidi kuelezea mawazo yake, maarifa, hisia na hali zingine za kiakili.
Irina Bazan
Fasihi: R.S. Nemov "Saikolojia", kitabu 1 S.L. Rubinstein "Misingi ya Saikolojia ya Jumla" P.A. Sorokun" Saikolojia ya jumla»Aina za msingi za hotuba
Hotuba ya mwanadamu ni tofauti sana na ina sura tofauti. Walakini, aina yoyote ya hotuba ni ya moja ya aina mbili kuu za hotuba: - mdomo, - iliyoandikwa. Aina hizi zote mbili, bila shaka, zina kufanana fulani. Iko katika ukweli kwamba katika lugha za kisasa, hotuba iliyoandikwa, kama hotuba ya mdomo, ni ya ukaguzi: ishara za hotuba iliyoandikwa hazionyeshi maana ya moja kwa moja, lakini zinaonyesha muundo wa sauti wa maneno. Kwa hivyo, kwa lugha zisizo za hieroglyphic, hotuba iliyoandikwa ni aina tu ya uwasilishaji wa hotuba ya mdomo. Kama vile katika muziki mwanamuziki anayecheza kutoka kwa noti hutokeza sauti ileile karibu bila mabadiliko kila wakati, vivyo hivyo msomaji, akitamka neno au kifungu cha maneno kilichoonyeshwa kwenye karatasi, atatoa karibu kipimo sawa kila wakati.
Hotuba ya mazungumzo
Aina kuu ya awali ya hotuba ya mdomo ni hotuba katika mfumo wa mazungumzo. Hotuba kama hiyo inaitwa mazungumzo, au mazungumzo (mazungumzo). Sifa kuu ya hotuba ya mazungumzo ni kwamba ni hotuba inayoungwa mkono kikamilifu na mpatanishi, ambayo ni, watu wawili wanashiriki katika mchakato wa mazungumzo, kwa kutumia zamu rahisi zaidi za lugha na misemo. Kuzungumza kisaikolojia ni njia rahisi zaidi ya hotuba. Haihitaji uwasilishaji wa kina, kwani mpatanishi wakati wa mazungumzo anaelewa vizuri kile kinachosemwa na anaweza kukamilisha kiakili kifungu kilichotamkwa na mpatanishi mwingine. Katika mazungumzo, yanayozungumzwa katika muktadha fulani, neno moja linaweza kuchukua nafasi ya misemo moja au hata kadhaa.
Hotuba ya monologue
Hotuba ya monolojia ni hotuba inayotolewa na mtu mmoja, wakati wasikilizaji huona tu hotuba ya mzungumzaji, lakini hawashiriki moja kwa moja ndani yake. Mifano ya hotuba ya monologue (monologue): hotuba ya takwimu ya umma, mwalimu, msemaji. Hotuba ya monolojia ni ngumu zaidi kisaikolojia kuliko mazungumzo ya mazungumzo (angalau kwa mzungumzaji). Inahitaji ujuzi kadhaa: - kuwasilisha kwa mshikamano, - kuwasilisha kwa uthabiti na kwa njia inayoeleweka, - kuchunguza kanuni za lugha, - kuzingatia sifa za kibinafsi za hadhira, - kuzingatia hali ya akili ya wale wanaosikiliza, - kujidhibiti.
Aina ya usemi amilifu na tusi
Bila shaka, msikilizaji pia hujitahidi kuelewa anachoambiwa. Inashangaza kwamba tunaposikiliza, tunarudia wenyewe maneno ya msemaji. Maneno na misemo ya mzungumzaji "huzunguka" katika akili ya msikilizaji kwa muda fulani. Wakati huo huo, hii haijidhihirisha kwa nje, ingawa shughuli ya hotuba iko. Wakati huo huo, shughuli ya msikilizaji inaweza kuwa tofauti sana: kutoka kwa uvivu na kutojali hadi kazi ya kushawishi. Kwa hivyo, aina za shughuli za usemi zenye nguvu na zisizo na maana zinajulikana. Hotuba hai ni ya hiari (kutoka ndani) ikizungumza kwa sauti kubwa, mtu anasema anachotaka kusema. Fomu ya passiv - kurudia baada ya interlocutor (kawaida kwa mtu mwenyewe, lakini wakati mwingine marudio haya yanaonekana kuzuka na mtu kwa sauti hufuata yule anayezungumza kikamilifu). Kwa watoto, maendeleo ya aina za hotuba haifanyiki wakati huo huo. Inaaminika kwamba mtoto hujifunza kwanza kuelewa hotuba ya mtu mwingine kwa kusikiliza tu watu walio karibu naye, na kisha huanza kuzungumza mwenyewe. Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa kuanzia wiki za kwanza za maisha, sifa za sauti za mtoto huanza kuunganishwa na sauti ya mama; kwa kiwango fulani, tayari katika kipindi hiki mtoto hujifunza kuzungumza kwa bidii. Watoto na watu wazima hutofautiana sana katika kiwango cha ukuzaji wa aina za usemi amilifu na tu. Kulingana na uzoefu wa maisha na sifa za mtu binafsi, watu wengine wanaweza kuelewa watu wengine vizuri, lakini kuwa maskini katika kuelezea mawazo yao wenyewe, wakati watu wengine wanaweza kufanya kinyume. Bila shaka, kuna watu ambao wanaweza kuzungumza na kusikiliza vibaya kwa wakati mmoja, na wale wanaozungumza na kusikiliza vizuri.
Hotuba iliyoandikwa
Hotuba ya kinetic
Hotuba kwa harakati imehifadhiwa kwa wanadamu tangu nyakati za zamani. Hapo awali hii ndiyo ilikuwa hotuba kuu na pengine ndiyo aina pekee ya hotuba. Kwa wakati, aina hii ya hotuba imepoteza kazi zake; kwa sasa inatumiwa hasa kama ushirika wa kihemko na wa kuelezea, ambayo ni, katika mfumo wa ishara. Ishara hupeana usemi uelezeo zaidi; zinaweza kumweka msikilizaji kwa njia moja au nyingine. Walakini, kuna kundi kubwa la kijamii ambalo hotuba ya kinetic bado ndio njia kuu ya hotuba. Viziwi na bubu - wale waliozaliwa kwa njia hii au wale ambao wamepoteza uwezo wa kusikia kwa sababu ya ugonjwa au ajali - hutumia kikamilifu lugha ya ishara katika maisha yao ya kila siku. Inapaswa kuzingatiwa kuwa katika kesi hii hotuba ya kinetic inakuzwa zaidi kwa kulinganisha na hotuba ya kinetic mtu wa kale kwa sababu ya mfumo wa hali ya juu zaidi wa ishara za ishara.
Hotuba ya ndani na nje
Hotuba ya nje inahusishwa na mchakato wa mawasiliano. Hotuba ya ndani ndio kiini cha fikra zetu na shughuli zote za ufahamu. Mawazo na kanuni za fahamu zipo kwa wanyama, lakini ni hotuba ya ndani ambayo ni kichocheo chenye nguvu kwa wote wawili, ambayo humpa mwanadamu - kwa kulinganisha na wanyama wengine wote - na uwezo wa kawaida tu. Ilikuwa tayari imesemwa hapo juu kwamba mtu anayesikiliza, willy-nilly, anajirudia maneno anayosikia. Iwe ni ushairi mzuri au ulafi wa hadithi nyingi wa mlevi, kile kinachosikika hurudiwa tena akilini mwa msikilizaji. Utaratibu huu unasababishwa na haja ya kuhifadhi picha kamili ya ujumbe angalau kwa muda mfupi. Marudio haya (reverberations) yanahusiana kwa karibu na usemi wa ndani. Marudio yanaweza "kutiririka" haraka hadi kwenye usemi wa ndani kabisa. Tuseme mtu alikuwa akifikiria juu ya kitu chake mwenyewe, kwa mfano, juu ya shida kazini. Mtu fulani aliyekuwa karibu alisema: “Hii ni mbaya sana!” Mtu wa kwanza anaweza kuwa na mnyororo kichwani mwake ambao unaonekana kama hii: "Hii ni mbaya ... ni mbaya ... Lakini ni mbaya sana kwamba bosi mpya atakuja hivi karibuni ... " Kwa njia nyingi, hotuba ya ndani ni. sawa na mazungumzo na wewe mwenyewe. Kwa msaada wa hotuba ya ndani, unaweza kuthibitisha kitu kwako mwenyewe, kuhamasisha, kushawishi, kuunga mkono, kuhimiza.
Fasihi
Maklakov A. G. Saikolojia ya jumla. St. Petersburg: Peter, 2001.
Utotoni ni kipindi nyeti cha upataji wa lugha. Hotuba ya uhuru ya mtoto hubadilika na kutoweka haraka (kawaida ndani ya miezi sita). Maneno ambayo si ya kawaida kwa sauti na maana hubadilishwa na maneno ya hotuba ya "watu wazima". Masharti ya ukuzaji wa hotuba. Mpito kwa ngazi mpya ya maendeleo ya hotuba inawezekana tu katika hali nzuri - na mawasiliano kamili kati ya mtoto na watu wazima. Ikiwa mawasiliano na watu wazima haitoshi au, kinyume chake, jamaa hutimiza matakwa yote ya mtoto, akizingatia hotuba yake ya uhuru, maendeleo ya hotuba hupungua. Ukuaji wa hotuba uliocheleweshwa pia huzingatiwa katika hali ambapo mapacha hukua na kuwasiliana sana kwa lugha ya kawaida ya watoto. Hatua za maendeleo ya hotuba. Hatua ya kwanza ya maendeleo ya hotuba hutokea kati ya umri wa miaka moja na 1.5 na inahusishwa na malezi ya hotuba ya passiv na ya kazi. Hotuba ya kupita kiasi. KATIKA umri mdogo Msamiati tulivu - idadi ya maneno yanayoeleweka - inakua kwa kasi. Hotuba ya mtu mzima, ambayo hupanga vitendo vya mtoto, inaeleweka naye mapema kabisa. Kwa wakati huu, mtoto huanza kuelewa maagizo ya watu wazima kuhusu vitendo vya pamoja. Hata hivyo, hadi umri wa miaka 1.5, mtoto huendeleza tu uelewa wa hotuba, na ongezeko kidogo sana la msamiati wa kazi. Kwanza kabisa, mtoto hujifunza majina ya maneno ya vitu vinavyomzunguka, kisha majina ya watu wazima, majina ya vinyago na, hatimaye, sehemu za mwili na uso. Hizi zote ni nomino na kawaida hupatikana katika mwaka wa pili wa maisha. Kufikia umri wa miaka miwili, mtoto anayekua kawaida huelewa maana ya karibu maneno yote yanayohusiana na vitu vinavyomzunguka. Hotuba hai. Hotuba amilifu pia inakua kwa nguvu: msamiati amilifu unakua, wakati idadi ya maneno yanayosemwa ni ndogo sana kuliko yale yanayoeleweka. Mtoto huanza kutaja vitu kwa maneno yake mwenyewe akiwa na umri wa karibu mwaka mmoja. Kufikia wakati huu, watoto kawaida tayari wana maoni juu ya ulimwengu unaowazunguka kwa namna ya picha. Chini ya hali hizi, ili kuanza kuongea vizuri, mtoto anapaswa tu kuhusisha picha alizonazo na mchanganyiko wa sauti zinazotamkwa na watu wazima mbele yake wakati kuna vitu au matukio yanayolingana katika uwanja wake wa maono. Sarufi ya hotuba. Kipindi cha kwanza cha ukuaji wa hotuba, kinachojumuisha umri wa miaka 1 hadi 1.5, kinaonyeshwa na ukuaji dhaifu wa miundo ya kisarufi na matumizi ya maneno ya mtoto hayajabadilika. Hatua ya pili ya maendeleo ya hotuba hutokea kwa takriban miaka 1.5 hadi 2.5. Katika mwaka wa pili wa maisha, msamiati wa kazi wa mtoto huongezeka kwa kasi. Kwa umri wa mwaka mmoja na nusu, mtoto kwa wastani hujifunza kutoka kwa maneno 30-40 hadi 100 na hutumia mara chache sana. Baada ya mwaka mmoja na nusu, leap mkali katika maendeleo ya hotuba hutokea. Mwishoni mwa mwaka wa pili wa maisha, watoto tayari wanajua kuhusu maneno 300, na kwa umri wa miaka mitatu, maneno 1200-1500. Katika hatua hii hiyo ya ukuaji wa hotuba, watoto huanza kutumia sentensi katika hotuba yao. Nia ya mtoto katika ulimwengu unaozunguka inakua. Mtoto anataka kujua, kugusa, kuona, kusikia kila kitu. Anavutiwa sana na majina ya vitu na matukio, na kila wakati huwauliza watu wazima swali: "Hii ni nini?" Baada ya kupokea jibu, mtoto hurudia kwa uhuru, na, kama sheria, hujifunza jina mara moja, bila ugumu sana kukumbuka na kuizalisha. Msamiati tulivu wa mtoto katika umri huu sio tofauti sana na kazi, na uwiano wao katika umri wa miaka mitatu ni takriban 1:1.3.
Matoleo. Mwanzoni, mtoto hutumia sentensi zenye neno moja zinazoonyesha wazo kamili. Maneno kama haya huibuka kuhusiana na hali fulani maalum, inayoonekana. Kisha sentensi zenye maneno mawili hutokea, ikijumuisha somo na kiima. Maana ya sentensi hizo zenye maneno mawili ni sawa: wazo fulani au taarifa kamili. Mara nyingi hii ndio mada na kitendo chake ("Mama anakuja"), kitendo na kitu cha kitendo ("nipe roll", "Nataka pipi"), au kitendo na mahali pa kitendo (" kitabu kipo”). Katika umri huu, watoto hujifunza kuchanganya maneno, wakiyachanganya katika vifungu vidogo vya maneno mawili au matatu, na wanaendelea kutoka kwa vishazi hivyo hadi kukamilisha sentensi haraka sana. Nusu ya pili ya mwaka wa pili wa maisha ya mtoto ina sifa ya mpito kwa hotuba ya kujitegemea yenye lengo la kudhibiti tabia ya watu karibu naye na kusimamia tabia yake mwenyewe. Sarufi ya hotuba. Kipindi cha pili cha ukuzaji wa hotuba kinawakilisha mwanzo wa malezi ya kina ya muundo wa kisarufi wa sentensi. Kwa wakati huu, maneno ya mtu binafsi huwa sehemu ya sentensi, na miisho yao inakubaliwa. Kufikia umri wa miaka mitatu, mtoto kwa ujumla hutumia kesi kwa usahihi, huunda sentensi za maneno mengi, ambayo uratibu wa kisarufi wa maneno yote unahakikishwa. Karibu na wakati huu, udhibiti wa ufahamu juu ya usahihi wa matamshi ya hotuba ya mtu mwenyewe hutokea. Hatua ya tatu ya ukuaji wa hotuba inalingana na umri wa miaka 3. Kufikia umri wa miaka mitatu, maumbo ya kimsingi ya kisarufi na miundo ya kimsingi ya kisintaksia ya lugha asilia inaeleweka. Karibu sehemu zote za hotuba hutokea katika hotuba ya mtoto, aina tofauti sentensi, kwa mfano: "Unakumbuka jinsi tulivyoenda mtoni, baba na Nyura waliogelea, na mama alikuwa wapi?" "Mimi ni mtoto wa baba na mama yangu, mpwa wa wajomba zangu wote, mjukuu wa nyanya yangu na babu." "Wewe ni mkubwa, na mimi ni mdogo. Nikiwa mrefu - hadi kwenye zulia... hadi kwenye taa... basi nitakuwa mkubwa." Upataji muhimu zaidi wa hotuba ya mtoto katika hatua ya tatu ya ukuaji wa hotuba ni kwamba neno hupata maana ya kusudi kwake. Mtoto hutumia neno moja kuashiria vitu ambavyo ni tofauti katika sifa zao za nje, lakini sawa katika kipengele fulani muhimu au njia ya kutenda navyo. Ujumla wa kwanza unahusishwa na kuibuka kwa maana za maneno. Kazi za hotuba ya watoto. Kazi ya mawasiliano ya hotuba ya watoto inahusishwa na matumizi ya hotuba kama njia ya mawasiliano, kudhibiti tabia ya watu wengine na kujidhibiti. Katika umri wa miaka moja hadi mitatu, mzunguko wa kijamii wa mtoto huongezeka - anaweza tayari kuwasiliana kupitia hotuba sio tu na watu wa karibu, bali pia na watu wengine wazima na watoto. Mtoto anasema nini wakati wa kuwasiliana na watu wazima? Kimsingi, vitendo vya vitendo vya mtoto au hali ya kuona ambayo mawasiliano hufanyika. Mtoto hujibu maswali ya mtu mzima na anauliza maswali kuhusu kile wanachofanya pamoja. Wakati mtoto anaingia kwenye mazungumzo na rika, yeye huangazia kidogo yaliyomo kwenye maneno ya mtoto mwingine, kwa hivyo mazungumzo kama haya ni duni, na watoto huwa hawajibu kila wakati. Kazi ya semantic ya hotuba ya watoto inahusishwa na kuamua maana ya maneno na upatikanaji wa maana ya jumla kwa maneno.
Kati ya miaka moja na mitatu ya maisha ya mtoto, kuna hatua ya maendeleo ya hotuba wakati maneno ya polysemantic yanaonekana katika hotuba ya mtoto. Idadi yao ni ndogo, kutoka 3 hadi 7% ya msamiati wa mtoto. Ifuatayo, maneno ya polysemantic hutengana, na maneno katika hotuba ya mtoto hupata maana thabiti. Katika umri wa miaka moja hadi 1.5, hatua za ukuaji wa jumla wa maneno zinaweza kutofautishwa katika hotuba ya mtoto. Katika hatua ya kwanza, mtoto huweka vitu kulingana na sifa zao za nje, za kuvutia zaidi na zinazoonekana. Katika hatua ya pili, ujanibishaji hufanyika kulingana na sifa za utendaji, i.e., kulingana na jukumu ambalo vitu hutumiwa katika mchezo wa watoto. Hatua ya tatu ina sifa ya uwezo wa kutenganisha sifa za jumla na thabiti za vitu, kuonyesha asili yao na kujitegemea. hali, matumizi ya kazi ya vitu hivi. Kazi ya utambuzi wa hotuba. Karibu na umri wa miaka mitatu, mtoto huanza kusikiliza kwa makini kile watu wazima wanasema kwa kila mmoja. Anapenda sana kusikiliza hadithi, hadithi za hadithi na mashairi. Katika umri wa miaka 2-3, uelewa wa hadithi ya hotuba inaonekana. Hadithi zinazohusiana na mambo na matukio yanayomzunguka mtoto ni rahisi kuelewa. Ili aweze kuelewa hadithi au hadithi ya hadithi, yaliyomo ambayo huenda zaidi ya mipaka ya hali inayotambuliwa moja kwa moja na yeye, kazi ya ziada inahitajika - watu wazima lazima wafundishe hii haswa. Kuibuka kwa kazi ya utambuzi wa hotuba huamua jambo muhimu katika maendeleo ya hotuba mtoto. Inaonyesha kuwa mtoto tayari ana uwezo wa kujua ukweli sio moja kwa moja kupitia hisi, lakini pia katika tafakari yake bora, ya dhana katika lugha. Njia za kisaikolojia za maendeleo ya hotuba. Hotuba ya mtoto huundwaje kutoka kwa mtazamo wa mifumo ya kisaikolojia ya mchakato huu? Kuna njia tatu kuu za upataji wa lugha: - kuiga, - kuunda uhusiano wa reflex uliowekwa, - uundaji na majaribio ya majaribio ya dhahania za majaribio. Kuiga huathiri uundaji wa vipengele vyote vya usemi, lakini hasa fonetiki na sarufi. Utaratibu huu unafanywa wakati mtoto anaonyesha ishara za kwanza za uwezo unaofanana. Lakini kuiga ni hatua ya awali tu ya ukuzaji wa hotuba. Bila hatua mbili zinazofuata, haiwezi kuleta mafanikio makubwa katika umilisi wa lugha. Kazi ya hali ya hali ya reflex katika utengenezaji wa hotuba ni kwamba matumizi ya thawabu mbalimbali na watu wazima huharakisha ukuaji wa hotuba ya watoto. Haiwezi kusema, hata hivyo, kwamba bila hii mtoto hatakuza hotuba hata kidogo. Inajulikana kuwa katika nyumba za watoto yatima wananyimwa tahadhari ya mtu binafsi. Na bado, chini ya masharti haya, kwa kwa wakati ufaao Hotuba ya mtoto bado inaundwa. Uundaji na upimaji wa dhahania kama utaratibu wa kupata usemi unathibitishwa na ukweli wa uundaji wa maneno ya watoto hai. Walakini, kutengwa peke yake, utaratibu huu unaelimisha sana mchakato wa ukuzaji wa hotuba kwa watoto wadogo. Inavyoonekana, ukuzaji wa hotuba katika umri mdogo unaelezewa na mchanganyiko wa njia zote tatu za kujifunza zinazozingatiwa.
Mawasiliano ni jambo lenye mambo mengi. Moja ya vipengele vyake ni hotuba. Kwa hivyo uainishaji wa usemi ni mgumu sana na una misingi mingi tofauti. Hebu fikiria zile kuu.
Je, ikoje?
Uainishaji wa aina za hotuba unaweza kuwepo kulingana na fomu ambayo habari hubadilishana. Hiyo ni, hotuba inaweza kuwa ya mdomo (kwa kutumia sauti) au maandishi (kwa kutumia alama maalum).
Ikiwa tunazingatia idadi ya washiriki katika mawasiliano, basi inaweza kugawanywa katika monological, dialogical na polylogical. Mtindo wa hotuba inategemea nyanja ya mawasiliano ambayo inafanya kazi, na inaweza kuwa ya kisayansi, uandishi wa habari, biashara rasmi, kisanii au colloquial.
Uainishaji wa aina za hotuba kulingana na sifa za utunzi na kimuundo, na vile vile kulingana na yaliyomo na semantiki, huainisha aina yoyote ya hotuba kama maelezo, au simulizi, au kama hoja. Hebu tuangalie kwa karibu kila moja ya mgawanyiko huu.
Lugha na hotuba. Hotuba ya mdomo na maandishi
Kwa hotuba ya mdomo (aina inayotofautiana na aina yake iliyoandikwa) tunamaanisha hotuba ya mazungumzo, yaani, hotuba ya sauti. Inahusu fomu za msingi kuwepo kwa lugha yoyote.
Hotuba iliyoandikwa inaeleweka kama hotuba ambayo inaonyeshwa kwenye nyenzo halisi - karatasi, turubai, ngozi, n.k. kwa kutumia ishara za uandishi wa picha iliyoundwa mahsusi kwa kusudi hili. Kwa kihistoria, ilionekana baadaye kuliko mdomo.
Njia ambayo lugha ya Kirusi iko hasa inaitwa hotuba ya fasihi. Ishara kuu ni matumizi ya ufahamu ya njia za mawasiliano kwa kuzingatia kufuata kanuni na sheria maalum. Yametolewa katika vitabu vya kumbukumbu, kamusi na vitabu vya kiada. Viwango vinafundishwa shuleni, taasisi za kitamaduni na vyombo vya habari.
Katika hali halisi ya mawasiliano, hotuba iliyoandikwa na ya mazungumzo huingiliana kila wakati, kuingiliana na kupenya kila mmoja. Baadhi ya aina zinazohusiana na hotuba iliyoandikwa hutamkwa baadaye - hizi ni za mazungumzo (pamoja na masomo ya hotuba) au mchezo wa kuigiza. Kazi ya fasihi mara nyingi huwa na sampuli zinazofanana katika mfumo wa monologues na mazungumzo ya wahusika.
Je, ni nini kizuri kuhusu hotuba ya mdomo?
Faida muhimu zaidi ya hotuba ya mdomo juu ya hotuba iliyoandikwa ni uwezo wa kusambaza habari mara moja. Tofauti kati ya aina hizi mbili pia iko katika ukweli kwamba mazungumzo ya mdomo mara nyingi huwaruhusu washiriki kuonana na kurekebisha yaliyomo na muundo wa kile kinachosemwa kulingana na mwitikio wa mpatanishi.
Imeundwa kwa Mtazamo sikio la mwanadamu, usemi wa mdomo hauhitaji kuzaliana kihalisi. Katika kesi ya haja hiyo, ni muhimu kutumia fulani njia za kiufundi. Katika kesi hii, kila kitu kinatamkwa "sawa", bila marekebisho ya awali.
Wakati wa kuwasiliana kwa maandishi, mwandishi wa hotuba hana fursa ya kutekeleza maoni na mhudumu wako. Kwa hiyo, mmenyuko wa mwisho una athari ndogo. Msomaji baadaye ana fursa ya kurejea maandishi ya mtu binafsi idadi yoyote ya nyakati, na mwandishi ana wakati na njia za kusahihisha na kuongezea kile kilichoandikwa.
Faida ya mawasiliano ya maandishi ni uwasilishaji sahihi zaidi na wa kudumu wa habari, uwezo wa kuihamisha kwa nyakati zijazo. Hotuba iliyoandikwa hutumika kama msingi wa shughuli za kisayansi na biashara yoyote.
Vipengele vyake vingine ...
Fomu ya nyenzo iliyotolewa tena kwa maandishi kwa kutumia herufi za alfabeti, katika hotuba ya mdomo, ni mawimbi ya sauti yanayotolewa na vifaa vya hotuba ya binadamu. Shukrani kwa hili, ina utajiri wote wa uwezekano wa kiimbo. Njia za kuunda kiimbo ni nguvu, tempo ya mazungumzo, timbre ya sauti, nk. Mengi inategemea uwazi wa matamshi, uwekaji wa mikazo ya kimantiki, na urefu wa kutua.
Sifa muhimu za hotuba ya mdomo ni hiari, njia nyingi na kutoweza kutenduliwa. Asili ya wazo na usemi wake hutokea karibu wakati huo huo. Kulingana na tajriba ya usemi wa mzungumzaji na hali nyinginezo, usemi wa mdomo unaweza kuwa na sifa ya ulaini au ukati na kugawanyika.
... na maoni
Akikazia itikio la wasikilizaji, msemaji anaweza kukazia zaidi pointi muhimu, tumia maoni, ufafanuzi na marudio. Vipengele hivi vinadhihirisha zaidi usemi wa mdomo ambao haujatayarishwa. Uainishaji wa hotuba kwa msingi huu unaitofautisha na nyingine - iliyoandaliwa, iliyopo katika mfumo wa mihadhara au ripoti.
Fomu hii ina sifa ya muundo wazi, kuwaza. Katika maandishi yaliyotamkwa kwa hiari, mfano wa hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa, kuna mapumziko mengi, marudio ya maneno ya mtu binafsi na sauti ambazo hazina maana yoyote (kama vile "uh-uh", "hapa", "inamaanisha"), miundo iliyokusudiwa. kwa matamshi wakati mwingine huvurugika. Katika hotuba kama hiyo kuna makosa zaidi ya hotuba, sentensi fupi, zisizo kamili na sio sahihi kila wakati, na vifungu vichache vya ushiriki na shirikishi.
Aina za hotuba ya mdomo pia hutofautiana katika aina za utendaji. Inaweza kuwa ya kisayansi, uandishi wa habari, kisanii, mazungumzo, na pia kutumika katika nyanja rasmi ya biashara.
Kuhusu kuandika
Hotuba iliyoandikwa haikusudiwa kwa mpatanishi maalum na inategemea kabisa mwandishi. Kama ilivyoelezwa tayari, ilitokea katika hatua ya kihistoria ya baadaye ya maendeleo ya binadamu na iko katika mfumo wa mfumo wa ishara iliyoundwa iliyoundwa kurekodi sauti zinazozungumzwa. Hiyo ni, ishara za kutaja sauti zinazotolewa hutumika kama vibebaji vyake vya nyenzo.
Tofauti na hotuba ya mdomo, hotuba iliyoandikwa haitumiki tu kwa mawasiliano ya moja kwa moja, lakini pia inaruhusu mtu kuchukua na kutambua ujuzi uliokusanywa katika maendeleo ya jamii yote ya wanadamu. Hotuba kama hiyo ni njia ya mawasiliano katika hali ambapo mazungumzo ya moja kwa moja hayawezekani, wakati waingiliano hutenganishwa na wakati au nafasi.
Ishara za hotuba iliyoandikwa
Kubadilishana kwa ujumbe kwa maandishi kulianza tayari katika nyakati za zamani. Siku hizi, jukumu la uandishi limepunguzwa na maendeleo teknolojia za kisasa(kwa mfano, simu), lakini kwa uvumbuzi wa mtandao, pamoja na ujumbe wa faksi, aina za hotuba kama hizo zilihitajika tena.
Mali yake kuu inaweza kuchukuliwa kuwa uwezo wa kuhifadhi muda mrefu wa habari zinazopitishwa. Kipengele kikuu cha matumizi ni lugha ya kitabu iliyodhibitiwa madhubuti. Vitengo kuu vya hotuba iliyoandikwa ni sentensi, kazi ambayo ni kuelezea miunganisho ya kimantiki ya kiwango cha ngumu.
Ndiyo maana hotuba iliyoandikwa daima huwa na sentensi zilizofikiriwa vizuri na ina sifa ya mpangilio maalum wa maneno. Hotuba kama hiyo haina sifa ya ubadilishaji, ambayo ni, matumizi ya maneno ndani utaratibu wa nyuma. Katika baadhi ya matukio hii haikubaliki kabisa. Hotuba iliyoandikwa inaelekezwa kwa mtazamo wa kuona, na kwa hivyo imeundwa wazi - kurasa zimehesabiwa, maandishi yamegawanywa katika aya na sura, aina tofauti fonti, nk.
Monologue na mazungumzo. Mifano na kiini cha dhana
Uainishaji wa hotuba kulingana na idadi ya washiriki ulifanywa katika nyakati za zamani. Mgawanyiko katika midahalo na monolojia ulitumika katika maeneo kama vile mantiki, balagha na falsafa. Neno "polylogue" lilianza mwishoni mwa karne ya 20 na linamaanisha mazungumzo yaliyohusisha zaidi ya watu wawili.
Fomu kama vile mazungumzo ina sifa ya kubadilishana kauli kutoka kwa waingiliaji wote wawili wanaohusiana moja kwa moja na hali maalum. Kauli zenyewe huitwa nakala. Kwa upande wa mzigo wa kisemantiki, mazungumzo ni kubadilishana maoni ambayo yanategemeana.
Mazungumzo yote na sehemu zake zozote zinaweza kutambuliwa kama kitendo tofauti cha maandishi. Muundo wa mazungumzo unajumuisha sehemu zinazoitwa mwanzo, msingi na mwisho. Ya kwanza hutumia fomu zinazokubalika kwa ujumla adabu ya hotuba, salamu au maelezo ya utangulizi kwa namna ya swali au hukumu.
Mazungumzo ni kama nini?
Sehemu kuu inaweza kuwa kutoka kwa muda mfupi hadi mrefu sana. Mazungumzo yoyote huwa yanaendelea. Kama mwisho, vidokezo vya makubaliano, majibu au adabu ya kawaida ya hotuba ("kwaheri" au "kila la kheri") hutumiwa.
Katika nyanja ya hotuba ya mazungumzo, mazungumzo huzingatiwa kila siku na hufanywa kwa kutumia msamiati wa mazungumzo. Hapa, uchaguzi mbaya wa maneno, marudio, na kupotoka kutoka kwa kanuni za fasihi kunaruhusiwa. Mazungumzo kama haya yana sifa ya hisia na kujieleza, kutofautiana, mada mbalimbali, na kupotoka kutoka kwa mstari mkuu wa majadiliano.
Mazungumzo yanapatikana pia katika vyanzo vya fasihi. Mifano ni mawasiliano kati ya mashujaa, riwaya kwa herufi, au mawasiliano halisi ya watu wa kihistoria.
Inaweza kuwa ya kuelimisha au isiwe ya kuelimisha sana. Katika kesi ya mwisho, inajumuisha hasa fomu za hotuba na haina habari muhimu. Mazungumzo ya habari yana sifa ya hitaji la mawasiliano ili kupata data mpya.
Wacha tuzungumze juu ya monologues
Monologue ni nini? Mifano yake si chini ya kawaida. Neno hili linaashiria taarifa ya mtu katika hali iliyopanuliwa, iliyokusudiwa yeye mwenyewe au wengine na kuwa na shirika fulani kwa maana ya utunzi na ukamilifu. KATIKA kazi ya sanaa monologue inaweza kuwa sehemu muhimu au kitengo cha kujitegemea - kwa mfano, katika mfumo wa onyesho la mtu mmoja.
KATIKA maisha ya umma hotuba za wasemaji, wahadhiri, na hotuba za watangazaji wa redio na televisheni hufanywa kwa njia ya monologue. Monologues ndio sifa kuu ya hotuba ya kitabu kwa njia ya mdomo (hotuba kortini, mihadhara, ripoti), lakini inaweza isiwe na msikilizaji mahususi kama mzungumzaji wake na inaweza isimaanishe jibu.
Kulingana na madhumuni ya taarifa hiyo fomu hii hotuba inarejelea ama habari, ushawishi, au kusisimua. Habari ni monologue inayowasilisha maarifa. Mifano ni mihadhara, ripoti, ripoti au hotuba sawa. Hotuba yenye kushawishi inakazia hisia za wale ambao wataisikiliza. Hizi ni pongezi, maneno ya kuagana, nk.
Hotuba ya motisha, kama jina linavyopendekeza, imeundwa ili kuwatia moyo wasikilizaji kuchukua hatua fulani. Mifano ni pamoja na simu, maandamano na hotuba za wanasiasa.
Polylogue - ni aina gani ya mnyama?
Uainishaji wa mitindo ya hotuba hivi karibuni (mwisho wa karne iliyopita) umeongezewa na dhana ya polylogue. Hata miongoni mwa wanaisimu bado haijatumiwa sana. Haya ni mazungumzo kati ya watu kadhaa mara moja. Katika hali, iko karibu na mazungumzo, kwani inaunganisha wasikilizaji na wazungumzaji. Kuna polylogue katika aina za majadiliano, mazungumzo, michezo, mikutano. Kuna ubadilishanaji wa taarifa unaochangiwa na kila mtu, na kila mtu anafahamu kinachojadiliwa.
Sheria ambazo polylogue inaundwa ni kama ifuatavyo: washiriki wameagizwa kuzungumza kwa kushawishi na kwa ufupi kabisa; kila mtu anayeitunga analazimika kufuata njama ya majadiliano na kuwa mwangalifu; ni kawaida kuuliza maswali na kufafanua vidokezo visivyo wazi. pamoja na kutoa pingamizi zinazohitajika. Polylogue lazima ifanywe kwa njia sahihi na ya kirafiki.
Aina tofauti za maandishi
Kwa mujibu wa kazi zilizofanywa, kuna pia hotuba tofauti. Uainishaji wa hotuba kulingana na kigezo hiki unaigawanya katika maandishi ambayo yanaonyesha ukweli halisi na yale ambayo yana mawazo na hoja juu yake. Kulingana na maana, yoyote kati yao inaweza kuainishwa kama simulizi, maelezo au hoja.
Maelezo yanaonyesha jambo lenye orodha ya sifa zilizo ndani yake. Inaweza kuwa picha, mandhari, mambo ya ndani, kila siku, kisayansi, n.k. Kwa asili ni tuli, na imejengwa kwenye sehemu kuu ya kuanzia iliyomo kwenye kitu chenyewe au sehemu yake tofauti. Mawazo hukuza kwa kuongeza vipengele vipya kwa yale ambayo yamesemwa.
Aina inayoitwa masimulizi ni hadithi kuhusu matukio na matendo yanayotokea kwa wakati. Muundo wake ni pamoja na mwanzo na ukuzaji unaofuata, mwendelezo, kilele na kuishia na denouement.
Kusababu kunaeleweka kama uthibitisho na ufafanuzi wa wazo au taarifa fulani inayoonyeshwa kwa maneno. Utungaji kawaida huwa na thesis, ushahidi wake na hitimisho la mwisho.
...na mitindo
Isimu ya kisasa imerahisisha dhana yenyewe ya "hotuba". Uainishaji wa hotuba kulingana na madhumuni ya mawasiliano, kama ilivyotajwa tayari mwanzoni mwa kifungu, umepunguzwa hadi mitindo mitano ya hotuba (kila siku au mazungumzo, kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari na kisanii). Hivyo, mtindo wa mazungumzo hutumiwa hasa katika maisha ya kila siku na katika mawasiliano ya kila siku. Ni sifa ya hotuba ya mdomo na utangulizi wa mazungumzo.
Katika uwanja wa nyanja ya kisayansi na kiufundi, pamoja na maelezo ya nadharia na teknolojia mbalimbali, mtindo wa kisayansi unashinda - kuthibitishwa madhubuti na si kuruhusu zamu za bure. Biashara rasmi hutumiwa katika nyanja ya sheria na katika aina yoyote ya mawasiliano rasmi. Inaonyeshwa na miundo mingi iliyowekwa, utangulizi mkubwa wa hotuba iliyoandikwa, idadi kubwa monologues (ripoti, mihadhara, hotuba, hotuba za mahakama).
Kwa nyanja ya kijamii na kisiasa, mtindo wa uandishi wa habari umekuwa na unatumiwa kila wakati, mara nyingi unapatikana katika mfumo wa monologues mkali, wa kihemko wa asili ya kuchochea.
Nyanja ya sanaa iko chini ya mtindo wa kisanii. Aina mbalimbali za misemo, utajiri wa maumbo na njia za lugha hutawala hapa; miundo rasmi rasmi haipatikani hapa.
Uchaguzi wa aina na mitindo inaagizwa na maudhui ya hotuba na aina ya mwelekeo wake wa mawasiliano, kwa maneno mengine, kwa madhumuni ya mawasiliano. Mbinu ambazo zitatumika katika mazungumzo au monologue, pamoja na muundo wa utunzi wa kila hotuba maalum, hutegemea.
Inapakia...