Aliishi wakati wa utawala wa Mtawala Nicholas I. Nicholas II. Utawala na kutekwa nyara

Utawala wa Nicholas 1 ulidumu kutoka Desemba 14, 1825 hadi Februari 1855. Mfalme huyu ana hatima ya kushangaza, lakini ni muhimu kukumbuka kuwa mwanzo na mwisho wa utawala wake unaonyeshwa na matukio muhimu ya kisiasa nchini. Kwa hivyo, kupanda kwa mamlaka kwa Nicholas kuliwekwa alama na maasi ya Decembrist, na kifo cha mfalme kilitokea wakati wa ulinzi wa Sevastopol.

Mwanzo wa utawala

Kuzungumza juu ya utu wa Nicholas 1, ni muhimu kuelewa kwamba hapo awali hakuna mtu aliyemtayarisha mtu huyu kwa jukumu la Mtawala wa Urusi. Huyu alikuwa mtoto wa tatu wa Paul 1 (Alexander - mkubwa, Konstantin - wa kati na Nikolai - mdogo). Alexander wa Kwanza alikufa mnamo Desemba 1, 1825, bila kuacha mrithi. Kwa hiyo, kwa mujibu wa sheria za wakati huo, nguvu zilikuja kwa mwana wa kati wa Paulo 1 - Constantine. Na mnamo Desemba 1, serikali ya Urusi iliapa utii kwake. Nicholas mwenyewe pia alikula kiapo cha utii. Shida ilikuwa kwamba Constantine alikuwa ameolewa na mwanamke wa familia isiyo na heshima, aliishi Poland na hakutamani kiti cha enzi. Kwa hivyo, alihamisha mamlaka ya kusimamia kwa Nicholas wa Kwanza. Walakini, wiki 2 zilipita kati ya hafla hizi, wakati ambao Urusi ilikuwa bila nguvu.

Inahitajika kutambua sifa kuu za utawala wa Nicholas 1, ambazo zilikuwa tabia ya tabia yake:

Elimu ya kijeshi. Inajulikana kuwa Nikolai hakujua vizuri sayansi yoyote isipokuwa sayansi ya kijeshi. Walimu wake walikuwa wanajeshi na karibu kila mtu karibu naye walikuwa wanajeshi wa zamani. Ni katika hili kwamba mtu lazima atafute asili ya ukweli kwamba Nicholas 1 alisema "Kila mtu lazima atumike nchini Urusi," pamoja na upendo wake kwa sare, ambayo alilazimisha kila mtu, bila ubaguzi, nchini kuvaa.
Machafuko ya Decembrist. Siku ya kwanza ya mamlaka ya mfalme mpya iliwekwa alama na maasi makubwa. Hii ilionyesha tishio kuu ambalo mawazo ya huria yalileta kwa Urusi. Kwa hivyo, kazi kuu ya utawala wake ilikuwa vita dhidi ya mapinduzi.
Ukosefu wa mawasiliano na nchi za Magharibi. Ikiwa tutazingatia historia ya Urusi, kuanzia enzi ya Peter the Great, basi lugha za kigeni zilizungumzwa kila wakati mahakamani: Kiholanzi, Kiingereza, Kifaransa, Kijerumani. Nicholas 1 aliacha hii. Sasa mazungumzo yote yalifanywa kwa Kirusi pekee, watu walivaa nguo za jadi za Kirusi, na maadili na mila ya jadi ya Kirusi ilikuzwa.

Vitabu vingi vya kiada vya historia vinasema kwamba enzi ya Nicholas ilikuwa na sifa ya utawala wa kiitikio. Walakini, kutawala nchi katika hali hizo ilikuwa ngumu sana, kwani Ulaya yote ilikuwa imezama katika mapinduzi, mwelekeo ambao unaweza kuelekea Urusi. Na hili lilipaswa kupigwa vita. Jambo la pili muhimu ni hitaji la kusuluhisha suala la wakulima, ambapo mfalme mwenyewe alitetea kukomeshwa kwa serfdom.

Mabadiliko ndani ya nchi

Nicholas 1 alikuwa mwanajeshi, kwa hivyo utawala wake ulihusishwa na majaribio ya kuhamisha maagizo ya jeshi na mila kwa maisha ya kila siku na serikali ya nchi.

Kuna utaratibu wazi na utii katika jeshi. Sheria zinatumika hapa na hakuna ukinzani. Kila kitu hapa ni wazi na inaeleweka: baadhi ya amri, wengine hutii. Na hii yote ili kufikia lengo moja. Hii ndiyo sababu ninajisikia vizuri sana kati ya watu hawa.
Nicholas wa Kwanza

Kifungu hiki cha maneno kinasisitiza vyema kile mfalme aliona kwa utaratibu. Na ilikuwa ni agizo hili ambalo alitaka kutambulisha katika vyombo vyote vya serikali. Kwanza kabisa, katika enzi ya Nicholas kulikuwa na uimarishaji wa polisi na mamlaka ya ukiritimba. Kulingana na mfalme, hii ilikuwa muhimu kupigana na mapinduzi.

Mnamo Julai 3, 1826, Idara ya III iliundwa, ambayo ilifanya kazi za polisi wa juu zaidi. Kwa kweli, chombo hiki kiliweka utulivu nchini. Ukweli huu ni wa kuvutia kwa sababu unapanua kwa kiasi kikubwa mamlaka ya maafisa wa polisi wa kawaida, na kuwapa nguvu zisizo na kikomo. Idara ya tatu ilikuwa na watu wapatao 6,000, ambayo ilikuwa idadi kubwa wakati huo. Walisoma hali ya umma, waliona raia wa kigeni na mashirika nchini Urusi, walikusanya takwimu, waliangalia barua zote za kibinafsi, na kadhalika. Wakati wa hatua ya pili ya utawala wa mfalme, Sehemu ya 3 ilipanua zaidi mamlaka yake, na kuunda mtandao wa mawakala kufanya kazi nje ya nchi.

Utaratibu wa sheria

Hata katika enzi ya Alexander, majaribio ya kupanga sheria yalianza nchini Urusi. Hii ilikuwa muhimu sana, kwa kuwa kulikuwa na idadi kubwa ya sheria, nyingi zilipingana, nyingi zilikuwa katika toleo lililoandikwa kwa mkono kwenye kumbukumbu, na sheria zilikuwa zikifanya kazi tangu 1649. Kwa hiyo, kabla ya zama za Nicholas, waamuzi hawakuongozwa tena na barua ya sheria, lakini badala ya maagizo ya jumla na mtazamo wa ulimwengu. Ili kutatua tatizo hili, Nicholas 1 aliamua kumgeukia Speransky, ambaye alipewa mamlaka ya kupanga sheria za Dola ya Kirusi.

Speransky alipendekeza kutekeleza kazi yote katika hatua tatu:

Kusanya kwa mpangilio sheria zote zilizotolewa kutoka 1649 hadi mwisho wa utawala wa Alexander 1.
Chapisha seti ya sheria zinazotumika kwa sasa katika himaya. Hii sio juu ya mabadiliko ya sheria, lakini juu ya kuzingatia ni ipi kati ya sheria za zamani zinaweza kufutwa na ambazo haziwezi.
Kuundwa kwa "Kanuni" mpya, ambayo ilitakiwa kurekebisha sheria ya sasa kulingana na mahitaji ya sasa ya serikali.

Nicholas 1 alikuwa mpinzani mbaya wa uvumbuzi (isipokuwa tu ilikuwa jeshi). Kwa hivyo, aliruhusu hatua mbili za kwanza zifanyike na akakataza kabisa ya tatu.

Kazi ya tume ilianza mwaka wa 1828, na mwaka wa 1832 Kanuni ya Sheria ya Dola ya Kirusi yenye kiasi cha 15 ilichapishwa. Ilikuwa uundaji wa sheria wakati wa utawala wa Nicholas 1 ambao ulichukua jukumu kubwa katika malezi ya absolutism ya Urusi. Kwa kweli, nchi haijabadilika sana, lakini imepokea miundo halisi ya usimamizi wa ubora.

Sera kuhusu elimu na elimu

Nicholas aliamini kwamba matukio ya Desemba 14, 1825 yaliunganishwa na mfumo wa elimu ambao ulijengwa chini ya Alexander. Kwa hivyo, moja ya maagizo ya kwanza ya mfalme katika wadhifa wake yalitokea mnamo Agosti 18, 1827, ambayo Nicholas alidai kurekebisha hati za taasisi zote za elimu nchini. Kama matokeo ya marekebisho haya, wakulima wowote walikatazwa kuingia katika taasisi za elimu ya juu, falsafa kama sayansi ilikomeshwa, na usimamizi wa taasisi za elimu za kibinafsi uliimarishwa. Kazi hii ilisimamiwa na Shishkov, ambaye anashikilia nafasi ya Waziri wa Elimu ya Umma. Nicholas 1 alimwamini kabisa mtu huyu, kwani maoni yao ya kimsingi yaliungana. Wakati huo huo, inatosha kuzingatia kifungu kimoja tu kutoka kwa Shishkov kuelewa ni nini kiini kilikuwa nyuma ya mfumo wa elimu wa wakati huo.

Sayansi ni kama chumvi. Wao ni muhimu na wanaweza kufurahia tu ikiwa hutolewa kwa kiasi. Watu wanahitaji kufundishwa tu aina ya kusoma na kuandika ambayo inalingana na nafasi zao katika jamii. Kuelimisha watu wote bila ubaguzi bila shaka kutafanya madhara zaidi kuliko mema.
A.S. Shishkov

Matokeo ya hatua hii ya serikali ni kuundwa kwa aina 3 za taasisi za elimu:

Kwa madarasa ya chini, elimu ya darasa moja ilianzishwa, kulingana na shule za parokia. Watu walifundishwa shughuli 4 tu za hesabu (kujumlisha, kutoa, kuzidisha, kugawanya), kusoma, kuandika, na sheria za Mungu.
Kwa madarasa ya kati (wafanyabiashara, wenyeji, na kadhalika) elimu ya miaka mitatu. Masomo ya ziada yalijumuisha jiometri, jiografia na historia.
Kwa madarasa ya juu, elimu ya miaka saba ilianzishwa, risiti ambayo ilihakikisha haki ya kuingia vyuo vikuu.

Suluhisho la swali la wakulima

Nicholas 1 mara nyingi alisema kuwa kazi kuu ya utawala wake ilikuwa kukomesha serfdom. Hata hivyo, hakuweza kutatua tatizo hili moja kwa moja. Ni muhimu kuelewa hapa kwamba mfalme alikabiliwa na wasomi wake mwenyewe, ambao walikuwa kinyume na hili. Suala la kukomesha serfdom lilikuwa gumu sana na kali sana. Mtu anapaswa kuangalia tu maasi ya wakulima ya karne ya 19 ili kuelewa kwamba yalitokea halisi kila muongo, na nguvu zao ziliongezeka kila wakati. Hapa, kwa mfano, ni nini mkuu wa idara ya tatu alisema.

Serfdom ni malipo ya poda chini ya ujenzi wa Dola ya Kirusi.
OH. Benkendorf

Nicholas wa Kwanza mwenyewe pia alielewa umuhimu wa shida hii.

Ni bora kuanza mabadiliko peke yako, hatua kwa hatua, kwa uangalifu. Tunahitaji kuanza angalau na kitu, kwa sababu vinginevyo, tutasubiri mabadiliko kutoka kwa watu wenyewe.
Nikolai 1

Kamati ya siri iliundwa kutatua matatizo ya wakulima. Kwa jumla, katika enzi ya Nicholas, kamati 9 za siri zilikutana juu ya suala hili. Mabadiliko makubwa zaidi yaliathiri wakulima wa serikali pekee, na mabadiliko haya yalikuwa ya juu juu na yasiyo na maana. Shida kuu ya kuwapa wakulima ardhi yao wenyewe na haki ya kujifanyia kazi haijatatuliwa. Kwa jumla, wakati wa utawala na kazi ya kamati 9 za siri, shida zifuatazo za wakulima zilitatuliwa:

Wakulima walikatazwa kuuza
Ilikatazwa kutenganisha familia
Wakulima waliruhusiwa kununua mali isiyohamishika
Ilikatazwa kupeleka wazee Siberia

Kwa jumla, wakati wa utawala wa Nicholas 1, karibu amri 100 zilipitishwa zinazohusiana na suluhisho la suala la wakulima. Ni hapa kwamba mtu lazima atafute msingi uliosababisha matukio ya 1861 na kukomesha serfdom.

Mahusiano na nchi zingine

Maliki Nicholas 1 aliheshimu kitakatifu “Muungano Mtakatifu,” mkataba uliotiwa saini na Alexander 1 kuhusu usaidizi wa Warusi kwa nchi ambako maasi yalianza. Urusi ilikuwa gendarme ya Uropa. Kwa asili, utekelezaji wa "Muungano Mtakatifu" haukupa Urusi chochote. Warusi walitatua matatizo ya Wazungu na kurudi nyumbani bila chochote. Mnamo Julai 1830, jeshi la Urusi lilikuwa likijiandaa kuandamana kwenda Ufaransa, ambapo mapinduzi yalifanyika, lakini matukio huko Poland yalivuruga kampeni hii. Maasi makubwa yalizuka nchini Poland, yakiongozwa na Czartoryski. Nicholas 1 alimteua Count Paskevich kama kamanda wa jeshi kwa kampeni dhidi ya Poland, ambaye alishinda askari wa Poland mnamo Septemba 1831. Maasi hayo yalizimwa, na uhuru wa Poland yenyewe ukawa karibu rasmi.

Katika kipindi cha 1826-1828. Wakati wa utawala wa Nicholas I, Urusi iliingizwa kwenye vita na Iran. Sababu zake ni kwamba Iran haikuridhika na amani ya 1813 wakati walipoteza sehemu ya eneo lao. Kwa hivyo, Iran iliamua kuchukua fursa ya ghasia za Urusi kurejesha kile kilichopoteza. Vita vilianza ghafla kwa Urusi, hata hivyo, mwishoni mwa 1826, wanajeshi wa Urusi waliwafukuza kabisa Wairani kutoka kwa eneo lao, na mnamo 1827 jeshi la Urusi liliendelea kukera. Iran ilishindwa, kuwepo kwa nchi kulikuwa na tishio. Jeshi la Urusi lilifungua njia kuelekea Tehran. Mnamo 1828, Iran ilitoa amani. Urusi ilipokea khanate za Nakhichevan na Yerevan. Iran pia iliahidi kuilipa Urusi rubles milioni 20. Vita vilifanikiwa kwa Urusi; ufikiaji wa Bahari ya Caspian ulishinda.

Mara tu vita na Iran vilipoisha, vita na Uturuki vilianza. Milki ya Ottoman, kama Iran, ilitaka kuchukua fursa ya udhaifu unaoonekana wa Urusi na kurejesha baadhi ya ardhi zilizopotea hapo awali. Kama matokeo, Vita vya Urusi-Kituruki vilianza mnamo 1828. Ilidumu hadi Septemba 2, 1829, wakati Mkataba wa Adrianople ulipotiwa saini. Waturuki walipata kushindwa kikatili na kuwagharimu nafasi yao katika Balkan. Kwa kweli, kwa vita hivi, Mtawala Nicholas 1 alipata utii wa kidiplomasia kwa Milki ya Ottoman.

Mnamo 1849, Ulaya ilikuwa katika moto wa mapinduzi. Mtawala Nicholas 1, akitimiza mbwa wa washirika, mnamo 1849 alituma jeshi huko Hungaria, ambapo ndani ya wiki chache jeshi la Urusi lilishinda bila masharti vikosi vya mapinduzi vya Hungaria na Austria.

Mtawala Nicholas 1 alizingatia sana vita dhidi ya wanamapinduzi, akikumbuka matukio ya 1825. Kwa kusudi hili, aliunda ofisi maalum, ambayo ilikuwa chini ya mfalme tu na ilifanya shughuli tu dhidi ya wanamapinduzi. Licha ya juhudi zote za Kaizari, duru za mapinduzi nchini Urusi zilikuwa zikiendelea kikamilifu.

Utawala wa Nicholas 1 uliisha mnamo 1855, wakati Urusi ilipoingizwa kwenye vita mpya, Vita vya Crimea, ambavyo viliisha kwa huzuni kwa jimbo letu. Vita hivi viliisha baada ya kifo cha Nicholas, wakati nchi ilitawaliwa na mtoto wake, Alexander 2.

Nikolai Pavlovich Romanov, Mtawala wa baadaye Nicholas I, alizaliwa mnamo Julai 6 (Juni 25, O.S.) 1796 huko Tsarskoye Selo. Akawa mtoto wa tatu wa Mtawala Paul I na Empress Maria Feodorovna. Nicholas hakuwa mwana mkubwa na kwa hivyo hakudai kiti cha enzi. Ilifikiriwa kuwa atajitolea kwa kazi ya kijeshi. Katika umri wa miezi sita, mvulana huyo alipokea kiwango cha kanali, na akiwa na umri wa miaka mitatu tayari alikuwa akicheza sare ya Kikosi cha Wapanda farasi wa Walinzi wa Maisha.

Jukumu la kumlea Nikolai na kaka yake mdogo Mikhail lilikabidhiwa kwa Jenerali Lamzdorf. Elimu ya nyumbani ilijumuisha kusoma uchumi, historia, jiografia, sheria, uhandisi na uimarishaji. Mkazo maalum uliwekwa katika utafiti wa lugha za kigeni: Kifaransa, Kijerumani na Kilatini. Ubinadamu haukumpa Nikolai raha nyingi, lakini kila kitu kinachohusiana na uhandisi na maswala ya kijeshi kilivutia umakini wake. Kama mtoto, Nikolai alijua kucheza filimbi na kuchukua masomo ya kuchora, na ujuzi huu na sanaa ulimruhusu kuzingatiwa mjuzi wa opera na ballet katika siku zijazo.

Mnamo Julai 1817, harusi ya Nikolai Pavlovich ilifanyika na Princess Friederike Louise Charlotte Wilhelmina wa Prussia, ambaye baada ya kubatizwa alichukua jina la Alexandra Feodorovna. Na tangu wakati huo, Grand Duke alianza kushiriki kikamilifu katika mpangilio wa jeshi la Urusi. Alikuwa msimamizi wa vitengo vya uhandisi, na chini ya uongozi wake, taasisi za elimu ziliundwa katika makampuni na vita. Mnamo 1819, kwa msaada wake, Shule Kuu ya Uhandisi na shule za bendera za walinzi zilifunguliwa. Walakini, jeshi halikumpendeza kwa kuwa mtu wa kutembea kupita kiasi na kuchagua vitu vidogo.

Mnamo 1820, mabadiliko yalitokea katika wasifu wa Mtawala wa baadaye Nicholas I: kaka yake mkubwa Alexander I alitangaza kwamba kwa sababu ya kukataa kwa mrithi wa kiti cha enzi Constantine, haki ya kutawala ilipitishwa kwa Nicholas. Kwa Nikolai Pavlovich, habari zilikuja kama mshtuko; Licha ya maandamano ya kaka yake mdogo, Alexander I alipata haki hii na manifesto maalum.

Hata hivyo, mnamo Desemba 1 (Novemba 19, O.S.), Maliki Alexander wa Kwanza alikufa ghafula. Nicholas alijaribu tena kuukana utawala wake na kuhamisha mzigo wa mamlaka kwa Constantine. Ni baada tu ya kuchapishwa kwa manifesto ya tsar, akimtaja Nikolai Pavlovich kama mrithi, ndipo ilibidi akubaliane na mapenzi ya Alexander I.

Tarehe ya kiapo mbele ya wanajeshi kwenye Seneti Square iliwekwa mnamo Desemba 26 (Desemba 14, O.S.). Ilikuwa tarehe hii ambayo ilichukua uamuzi katika hotuba ya washiriki katika jamii mbali mbali za siri, ambayo ilishuka katika historia kama ghasia za Decembrist.

Mpango wa wanamapinduzi haukutekelezwa, jeshi halikuwaunga mkono waasi, na maasi hayo yalizimwa. Baada ya kesi hiyo, viongozi watano wa uasi huo waliuawa, na idadi kubwa ya washiriki na wafuasi walienda uhamishoni. Utawala wa Nicholas I ulianza kwa kasi sana, lakini hakukuwa na mauaji mengine wakati wa utawala wake.

Taji hiyo ilifanyika mnamo Agosti 22, 1826 katika Kanisa Kuu la Assumption of the Kremlin, na mnamo Mei 1829 mfalme mpya alichukua haki za mtawala wa ufalme wa Kipolishi.

Hatua za kwanza za Nicholas I katika siasa zilikuwa za uhuru kabisa: A. S. Pushkin alirudi kutoka uhamishoni, V. A. Zhukovsky akawa mshauri wa mrithi; Maoni ya huria ya Nicholas pia yanathibitishwa na ukweli kwamba Wizara ya Mali ya Jimbo iliongozwa na P. D. Kiselev, ambaye hakuwa mfuasi wa serfdom.

Hata hivyo, historia imeonyesha kwamba maliki huyo mpya alikuwa mfuasi mwenye bidii wa ufalme huo. Kauli mbiu yake kuu, ambayo iliamua sera ya serikali, ilionyeshwa katika maandishi matatu: uhuru, Orthodoxy na utaifa. Jambo kuu ambalo Nicholas nilitafuta na kufanikiwa na sera yake haikuwa kuunda kitu kipya na bora, lakini kuhifadhi na kuboresha mpangilio uliopo.

Tamaa ya Kaizari ya uhafidhina na kufuata kipofu maandishi ya sheria ilisababisha maendeleo ya urasimu mkubwa zaidi nchini. Kwa kweli, serikali nzima ya ukiritimba iliundwa, mawazo ambayo yanaendelea kuishi hadi leo. Udhibiti mkali zaidi ulianzishwa, kitengo cha Chancellery ya Siri iliundwa, iliyoongozwa na Benckendorff, ambayo ilifanya uchunguzi wa kisiasa. Ufuatiliaji wa karibu sana wa sekta ya uchapishaji ulianzishwa.

Wakati wa utawala wa Nicholas I, mabadiliko kadhaa yaliathiri serfdom iliyopo. Ardhi ambazo hazijapandwa huko Siberia na Urals zilianza kuendelezwa, na wakulima walitumwa kuwalea bila kujali hamu yao. Miundombinu iliundwa kwenye ardhi mpya, na wakulima walipewa vifaa vipya vya kilimo.

Chini ya Nicholas I, reli ya kwanza ilijengwa. Njia ya barabara za Kirusi ilikuwa pana zaidi kuliko ile ya Ulaya, ambayo ilichangia maendeleo ya teknolojia ya ndani.

Mageuzi ya kifedha yalianza, ambayo yalipaswa kuanzisha mfumo wa umoja wa kuhesabu sarafu za fedha na noti.

Mahali maalum katika sera ya tsar ilichukuliwa na wasiwasi juu ya kupenya kwa mawazo ya huria ndani ya Urusi. Nicholas nilijaribu kuharibu upinzani wote sio tu nchini Urusi, lakini kote Uropa. Ukandamizaji wa kila aina ya ghasia na ghasia za mapinduzi hazingeweza kufanywa bila Tsar ya Urusi. Kama matokeo, alipokea jina la utani linalostahili "gendarme ya Uropa."

Miaka yote ya utawala wa Nicholas nilijazwa na shughuli za kijeshi nje ya nchi. 1826-1828 - Vita vya Kirusi-Kiajemi, 1828-1829 - Vita vya Kirusi-Kituruki, 1830 - kukandamiza uasi wa Kipolishi na askari wa Kirusi. Mnamo 1833, Mkataba wa Unkar-Iskelesi ulitiwa saini, ambao ukawa sehemu ya juu ya ushawishi wa Urusi juu ya Constantinople. Urusi ilipokea haki ya kuzuia kupita kwa meli za kigeni kwenye Bahari Nyeusi. Walakini, haki hii ilipotea hivi karibuni kama matokeo ya Mkutano wa Pili wa London mnamo 1841. 1849 - Urusi ni mshiriki hai katika kukandamiza maasi huko Hungaria.

Kilele cha utawala wa Nicholas I kilikuwa Vita vya Uhalifu. Ni yeye ambaye alikuwa anguko la kazi ya kisiasa ya mfalme. Hakutarajia kwamba Uingereza na Ufaransa zingeisaidia Uturuki. Sera ya Austria pia ilisababisha wasiwasi, ambao ukosefu wa urafiki ulilazimisha Milki ya Urusi kuweka jeshi zima kwenye mipaka yake ya magharibi.

Kama matokeo, Urusi ilipoteza ushawishi katika Bahari Nyeusi na ikapoteza fursa ya kujenga na kutumia ngome za kijeshi kwenye pwani.

Mnamo 1855, Nicholas I aliugua homa, lakini, licha ya kuwa mgonjwa, mnamo Februari alikwenda kwenye gwaride la kijeshi bila nguo za nje ... Mfalme alikufa mnamo Machi 2, 1855.

Mtu mzuri zaidi huko Uropa katika siku za maisha yake, ambaye hakusahaulika hata baada ya kifo, ni Nicholas 1. Miaka ya utawala - kutoka elfu moja mia nane ishirini na tano hadi elfu moja mia nane na hamsini na tano. Kwa macho ya watu wa wakati wake, mara moja anakuwa ishara ya urasmi na udhalimu. Na kulikuwa na sababu za hilo.

Utawala wa Nicholas 1. Kwa ufupi juu ya kuzaliwa kwa tsar ya baadaye

Mfalme huyo mchanga aliweza kudumisha utulivu wake wakati alipokutana uso kwa uso na wapiganaji wa mabomu ya waasi wa Luteni Panov kwenye lango la Jumba la Majira ya baridi, na aliposimama kwenye uwanja huo aliwashawishi waasi kuwasilisha. Jambo la kushangaza zaidi, kama alivyosema baadaye, ni kwamba hakuuawa siku hiyo hiyo. Wakati ushawishi haukufaulu, mfalme alitumia mizinga. Waasi walishindwa. Decembrists walitiwa hatiani na viongozi wao walinyongwa. Utawala wa Nicholas 1 ulianza na matukio ya umwagaji damu.

Kwa muhtasari wa maasi haya, tunaweza kusema kwamba matukio ya kutisha ya tarehe kumi na nne ya Desemba yaliacha alama ya kina sana katika moyo wa enzi kuu na kukataliwa kwa mawazo yoyote ya bure. Hata hivyo, harakati kadhaa za kijamii ziliendelea na shughuli zao na kuwepo, zikifunika utawala wa Nicholas 1. Jedwali linaonyesha maelekezo yao kuu.

Mwanaume mzuri na jasiri mwenye macho ya ukali

Huduma ya kijeshi ilimfanya Kaizari kuwa askari bora wa mapigano, anayedai na anayetembea. Wakati wa utawala wa Nicholas 1, taasisi nyingi za elimu za kijeshi zilifunguliwa. Mfalme alikuwa jasiri. Wakati wa ghasia za kipindupindu mnamo Juni 22, 1831, hakuogopa kwenda kwa umati kwenye Sennaya Square katika mji mkuu.

Na ilikuwa ushujaa kabisa kwenda nje kwa umati wa watu wenye hasira ambao hata waliwaua madaktari ambao walijaribu kumsaidia. Lakini mfalme hakuogopa kwenda peke yake kwa watu hawa waliofadhaika, bila mlinzi au mlinzi. Aidha, aliweza kuwatuliza!

Baada ya Peter Mkuu, mtawala wa kwanza wa kiufundi ambaye alielewa na kuthamini ujuzi wa vitendo na elimu alikuwa Nicholas 1. Miaka ya utawala wa enzi kuu inahusishwa na kuanzishwa kwa vyuo vikuu bora vya kiufundi, ambavyo hadi leo vinabakia zaidi katika mahitaji.

Mafanikio makubwa ya tasnia wakati wa utawala wake

Mtawala mara nyingi alirudia kwamba ingawa mapinduzi yalikuwa kwenye kizingiti cha serikali ya Urusi, hayangevuka maadamu pumzi ya uhai ilibaki nchini. Hata hivyo, ilikuwa wakati wa utawala wa Nicholas 1 kwamba kipindi cha mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia kilianza nchini, kinachojulikana Katika viwanda vyote, kazi ya mwongozo ilibadilishwa hatua kwa hatua na kazi ya mashine.

Katika elfu moja mia nane thelathini na nne na tano, reli ya kwanza ya Urusi na injini ya mvuke na Cherepanovs ilijengwa kwenye mmea huko Nizhny Tagil. Na mwaka wa 1943, kati ya St. Petersburg na Tsarskoye Selo, wataalamu waliweka mstari wa kwanza wa telegraph. Meli kubwa za mvuke zilisafiri kando ya Volga. Roho ya nyakati za kisasa ilianza polepole kubadili njia ya maisha. Katika miji mikubwa mchakato huu ulifanyika kwanza.

Katika miaka ya arobaini ya karne ya kumi na tisa, usafiri wa kwanza wa umma ulionekana, ambao ulikuwa na traction ya farasi - kochi za hatua kwa watu kumi au kumi na wawili, pamoja na omnibuses, ambazo zilikuwa kubwa zaidi. Wakazi wa Urusi walianza kutumia mechi za nyumbani, wakaanza kunywa chai, ambayo hapo awali ilikuwa bidhaa ya kikoloni tu.

Benki za kwanza za umma na kubadilishana kwa biashara ya jumla ya bidhaa za viwandani na kilimo zilionekana. Urusi ikawa nguvu kubwa zaidi na yenye nguvu. Wakati wa utawala wa Nicholas 1, alipata mrekebishaji mkuu.

Daktari wa Sayansi ya Historia M. RAKHMATULLIN

Tabia ya tsar ya kucheza na masks iliyoamuliwa na hali hiyo ilibainishwa na watu wengi wa wakati huo. Katika miaka ya mapema ya 30, Nicholas I hata alitoa udhuru kwa ulimwengu: "Ninajua kuwa ninachukuliwa kuwa muigizaji, lakini mimi ni mtu mwaminifu na ninasema kile ninachofikiria." Labda hii ilikuwa wakati mwingine. Kwa vyovyote vile, alitenda kulingana na miongozo yake. Akitafakari juu ya yale aliyosikia wakati wa kuhojiwa na Waadhimisho, alimwambia kaka yake Mikhail: "Mapinduzi yapo kwenye kizingiti cha Urusi, lakini naapa hayatapenya maadamu pumzi ya uhai inabaki ndani yangu, hadi, kwa neema ya Mungu nitakuwa mfalme.”

"ILIWAONDOA WABABA KUTOKANA NA MATOKEO YA MAAMBUKIZI"

Saint Petersburg. Kiingereza Embankment - mtazamo kutoka Vasilyevsky Island.

Spit ya Kisiwa cha Vasilievsky - kutoka kwa asili ya Neva kwenye Tuta la Palace. Rangi ya maji na Benjamin Paterson. Mwanzo wa karne ya 19.

Nicholas I - Mtawala wa Urusi-Yote (1825-1855).

Chakula cha mchana cha fasihi katika duka la vitabu la A.F. Smirdin. A.P. Bryullov. Mchoro wa ukurasa wa kichwa wa almanac "Housewarming". Mwanzo wa miaka ya 30 ya karne ya XIX.

Sayansi na maisha // Vielelezo

Punde tu wimbi la machafuko ya umma lilipotulia baada ya hukumu za kikatili dhidi ya Waadhimisho, machafuko mapya yalipitia St. Petersburg na Moscow. Wake wa Decembrists walianza kuondoka kwa waume zao huko Siberia. Miongoni mwa wa kwanza walikuwa M. N. Volkonskaya, A. G. Muravyova, A. V. Rose

Mpira katika Princess M. F. Baryatinskaya. Mchoro huo ulifanywa na Prince G.G. Gagarin, msanii maarufu wa wakati wake. 1834

Alexander Khristoforovich Benkendorf - mkuu wa Idara ya Tatu. 1839

Sergei Semenovich Uvarov - Waziri wa Elimu. 1836

Waziri wa Mambo ya Nje Karl Vasilyevich Nesselrode. 30s ya karne ya XIX.

Sare (colets) za faragha za Kikosi cha Farasi cha Life Guards (kushoto), Kikosi cha Walinzi wa Grenadier (kulia) na Kikosi cha Walinzi wa Maisha cha Moscow. Katika fomu hii, fomu hii ilipitishwa kutoka kwa Alexander I hadi Nicholas I.

Ilikuwa haswa chini ya maoni ya siku ya Desemba 14 na hali ambazo ziliibuka wakati wa kuhojiwa kwa Waasisi kwamba Nicholas I alihukumiwa kuchukua jukumu la "mgeni wa mapinduzi." Mstari wake wote wa kisiasa uliofuata ni uhalali wa nadharia iliyotangazwa katika manifesto, iliyochapishwa mwishoni mwa kesi ya Decembrists, kwamba kesi yao "ilisafisha nchi ya baba kutokana na matokeo ya maambukizo ambayo yamekuwa yakiificha kwa miaka mingi. .” Lakini katika kina cha nafsi yangu, bado hakuna imani kwamba "amejitakasa", na moja ya hatua za kwanza mwanzoni mwa utawala wa Nicholas I ilikuwa uanzishwaji (Juni 25, 1825) wa Corps of Gendarmes na. mabadiliko ya Kansela Maalum ya Wizara ya Mambo ya Ndani kuwa Idara ya Tatu ya kanseli yake yenyewe. Iliongozwa na A.H. Benckendorff aliyejitolea. Lengo ni kulinda utawala na kuzuia majaribio yoyote ya kubadilisha mfumo wa kiimla. Upeo wa shughuli za chombo kipya cha polisi cha siri kilifunika karibu nyanja zote za maisha ya nchi;

Kulingana na ripoti kutoka kwa umati wa "kusikiliza na kusikiliza" (A.I. Herzen), katika eneo kubwa la nchi, mkuu wa Idara ya Tatu, kwa baraka za mfalme, "alihukumu kila kitu, akabatilisha maamuzi ya korti, akaingilia kila kitu. .” Kama vile mtu mwangalifu wa wakati huo aliandika, "ilikuwa usuluhishi katika maana pana ya neno hilo... Kwa ujumla, ikiwa jamii ya Urusi ilikemea jambo lolote kwa kauli moja, ilikuwa ni Sehemu ya Tatu na watu wote... waliohusika nayo." Jamii ilianza kudharau hata kufahamiana rahisi na wale waliovaa sare ya bluu.

Mkataba wa Udhibiti wa 1826, unaoitwa "chuma cha kutupwa" na watu wa kisasa, inafaa kikaboni katika safu ya hatua za ulinzi. Uzito wa aya zake 230 (!), kulingana na wachunguzi fulani, ni kwamba “ukifuata herufi ya mkataba, basi unaweza kufasiri “Baba Yetu” katika lahaja ya Jacobin.” Na hakuna kuzidisha hapa. Kwa hivyo, wakati wa kuidhinisha kitabu cha upishi cha kawaida ili kuchapishwa, censor alidai kwamba mtunzi aondoe maneno "roho huru," ingawa roho hii haikuenda mbali zaidi ya tanuri. Mabishano kama haya ya kipuuzi hayahesabiki, kwa sababu wachunguzi wanaogopa kufanya makosa kidogo.

Hatua inayofuata ya kulinda jamii kutokana na "madhara ya maambukizo ya mapinduzi" ilikuwa kuonekana mnamo Agosti 1827 kwa hati ya tsar inayozuia elimu ya watoto wa serf. Kuanzia sasa, shule za parokia pekee zilibaki kwao, wakati ufikiaji wa kumbi za mazoezi na "maeneo sawa nao katika masomo ya kufundisha" sasa imefungwa kabisa kwa watoto wadogo. Usiwe Lomonosov mpya! Kama mwanahistoria S. M. Solovyov aliandika, Nicholas I "alichukia ufahamu, kama kuinua vichwa vya watu, kuwapa fursa ya kufikiria na kuhukumu, wakati yeye ndiye mfano: "Usifikirie kwa maisha yake yote!" mlangoni kabisa Alipofika kwenye kiti cha enzi, alipokelewa kwa uadui na watu ambao walikuwa wa watu walioelimika zaidi na wenye vipawa."

Pamoja na matukio ya mapinduzi ya 1830 katika nchi za Uropa, na haswa na ghasia za Kipolishi za 1830-1831, "maambukizi" ya uchochezi, ambayo Tsar aliapa kutoruhusu kuingia Urusi, yalikaribia tena kizingiti chake. Hatua mpya za kuzuia zinachukuliwa. Kwa amri ya Nicholas I, barua iliwasilishwa kwa Baraza la Jimbo "Juu ya sheria kadhaa za elimu ya vijana wa Urusi na juu ya marufuku ya kuwasomesha nje ya nchi" - kitendo cha kishenzi kutoka kwa mtazamo wa kuheshimu haki za msingi za mtu binafsi. . Na mnamo Februari 1831, azimio lilipitishwa: chini ya tishio la kunyimwa fursa ya kuingia katika utumishi wa umma, watoto kutoka miaka 10 hadi 18 wanapaswa kufundishwa tu nchini Urusi. "Vighairi vitategemea mimi pekee kwa sababu moja muhimu zaidi," Nikolai anaonya.

Wakati huo huo, tsar huchimbwa kila wakati na wazo la ushawishi mbaya wa jamii ya Kipolishi kwa jeshi la Urusi lililowekwa nchini Poland - ngome ya serikali. Na mnamo Desemba 1831 alituma barua ya hofu kwa kamanda wa askari huko Poland, Field Marshal I.F Paskevich: "Vijana wetu, kati ya majaribu yao na sumu ya mawazo ya bure, bila shaka ni katika hali ya hatari; Kwa ajili yake, angalia kile kinachotokea na usijue ikiwa maambukizo yanakubaliwa kati yetu, makamanda wako na wote sasa wana jukumu la kwanza, muhimu, takatifu simama; kumbukumbu ya uadui wa zamani inaweza kutoweka hivi karibuni na kubadilishwa na hisia ya rambirambi, kisha mashaka na, hatimaye, tamaa ya kumwiga Mungu kutoka kwa hili.

Kuna sababu maalum ya hofu kama hiyo. Wakati wa ghasia hizo, Poles walipokea hati nyingi za siri ambazo zilikuwa za Grand Duke Konstantin, ambaye alikimbia Warsaw kwa haraka, na mshauri wake N.N. Miongoni mwao ni ile inayoitwa "Mkataba wa Jimbo" - rasimu ya katiba ya Urusi. The Poles ilichapisha kwa Kifaransa na Kirusi, na iliuzwa katika maduka yote ya vitabu katika jiji wakati jeshi la Kirusi lilipoingia Warsaw. "Uchapishaji wa karatasi hii haufurahishi sana," Nicholas I anaandika kwa Paskevich "Kati ya watu 100, maafisa wetu wachanga 90 watasoma, hawataelewa au kudharau, lakini 10 watakumbukwa, kujadiliwa, na muhimu zaidi, hawatasoma. Nimesahaulika. Hili linanitia wasiwasi zaidi kwa sababu hii, natamani isingewezekana kuweka walinzi huko Warsaw...

Hii ndio iligeuka kuwa shauku iliyoonyeshwa katika jamii juu ya ukweli kwamba kwa "utawala mpya kulikuwa na kitu kipya angani, ambacho Baba Yaga angeita roho ya Kirusi," kwamba "zamu ya maisha ya Kirusi kwa asili yake mwenyewe. ilianza.” "Roho ya Kirusi" yenye sifa mbaya hatua kwa hatua ilipata tabia ya pazia la kiitikadi, ikizidi kutenganisha Urusi kutoka Ulaya.

ULIMWENGU MBILI: URUSI NA ULAYA

Utawala wa Nicholas I, anaandika mwanahistoria maarufu wa marehemu 19 - karne ya 20 A.E. Presnyakov, ni enzi ya dhahabu ya utaifa wa Urusi." Na ina kila sababu, kwa sababu katika enzi ya Nicholas "Urusi na Uropa zilipinga kila moja kwa moja. nyingine kama ulimwengu mbili tofauti wa kitamaduni na kihistoria, tofauti kimsingi katika misingi ya maisha yao ya kisiasa, kidini, kitaifa na tabia." Uchunguzi haukuwa wa polepole kuonekana. Mapema miaka ya 30, ile inayoitwa nadharia ya "utaifa rasmi" ilikuwa. Uumbaji wake kwa jadi unahusishwa na jina la Waziri wa Utaalam wa Watu wa S. S. Uvarov, mwandishi wa triad maarufu - "Orthodoxy, autocracy, utaifa," ambayo ilipaswa kuwa "nanga ya mwisho ya wokovu" kutoka kwa "maambukizi ya mapinduzi," Uvarov aliamini, ilikuwa ni lazima kujenga elimu ya kizazi kipya, kuwatiisha fasihi, sanaa, sayansi na elimu Nicholas nilikubali wazo la Uvarov na kuanza kulitekeleza.

Unaweza kuwa na hakika ni kiasi gani mtawala huyo alipenda maneno ya N. M. Karamzin, ambaye aliimba katika kazi yake "Kwenye Urusi ya Kale na Mpya" "utawala mzuri wa zamani wa Urusi": "Sisi sio Uingereza, kwa karne nyingi tumeona jaji. katika mfalme na wema mapenzi yake yalitambuliwa kuwa sheria ya juu zaidi ... Huko Urusi, enzi ni sheria iliyo hai: yeye husamehe mema, hutekeleza maovu, na upendo wa wa kwanza hupatikana kwa hofu ya mwisho. ... Mamlaka yote yameunganishwa katika mfalme wa Urusi, utawala wetu ni wa baba, wa baba."

Nicholas I anaamini kwa dhati: uhuru, bila ambayo hakuna nguvu ya kweli, alipewa kutoka juu, na anafanya kila kitu ili kuihifadhi. Ili kupunguza kasi ya "harakati ya kiakili" katika jamii ya Urusi, maliki kwanza anaweka mipaka ya uwezekano wa Warusi kusafiri kwenda "nchi za kigeni." Mnamo Aprili 1834, kipindi cha kukaa nje ya nchi kwa raia wa Urusi kilianzishwa: kwa wakuu - miaka mitano, na kwa madarasa mengine - miaka mitatu. Miaka michache baadaye, ada ya kutoa pasipoti za kigeni iliongezwa kwa kiasi kikubwa. Kisha, mwaka wa 1844, kikomo cha umri kilianzishwa - kuanzia sasa, watu chini ya umri wa miaka 25 hawawezi kusafiri nje ya nchi. Mfalme alichukua hatua hii ya mwisho kwa muda mrefu. Nyuma katika msimu wa 1840, alikuwa na mazungumzo ya kushangaza na Baron M. A. Korf, ambaye alikuwa amerudi kutoka safari ya nje ya nchi:

Umekutana na vijana wetu wangapi katika nchi za nje?

Wachache sana, bwana, karibu hakuna mtu.

Bado sana. Na wajifunze nini hapo?

Kusudi la kutoridhika na ukweli kwamba "bado kuna mengi" ni mbaya kwa ukweli wake - kutenganisha taifa na tamaduni ya Uropa. “Wanapaswa kujifunza nini hapo?” mfalme aliuliza kimakusudi: “Kutokamilika kwetu ni bora kwa njia nyingi kuliko ukamilifu wao.” Lakini hii ni kifuniko tu. Kwa kweli, Nicholas niliogopa kurejesha ndani ya nchi hiyo "roho ya mapinduzi" ambayo iliongoza "wabaya na wazimu" ambao walikuwa wameambukizwa "katika nchi za kigeni na nadharia mpya" na ndoto ya mapinduzi nchini Urusi. Tena na tena, Nicholas anakabiliwa na kivuli cha matukio ya Desemba 14, 1825. Ndiyo sababu kila wakati “suala la sikukuu za kigeni lilipozungumzwa,” watu wa karibu wa maliki walisema kwamba alikuwa “akidhihirisha hali mbaya.”

Na tena habari za matukio ya mapinduzi ya 1848 huko Ulaya huja St. Habari hiyo ilimshangaza sana mfalme huyo hivi kwamba alimshambulia kwa hasira shujaa wa Empress F.B. Grimm kwa kuthubutu kumsomea Faust ya Goethe wakati huo: "Goethe hii falsafa yako mbaya, Goethe wako, ambaye haamini chochote - hii ni sababu ya masaibu ya Ujerumani ... Hawa ndio vichwa vyenu vya nyumbani - Schiller, Goethe na matapeli kama hao walioandaa fujo ya sasa.

Hasira ya mfalme inaeleweka; Na bure. Idadi kubwa ya watu wa Milki ya Urusi waliitikia matukio ya Uropa kwa kutojali kabisa. Na bado, mnamo Aprili 1848, tsar ilitoa maagizo ya kuanzisha "usimamizi wa kimya juu ya vitendo vya udhibiti wetu" - kizuizi kikuu cha kupenya kwa uasi wa mapinduzi nchini. Mara ya kwanza, usimamizi mara mbili - kabla na baada ya uchapishaji - huanzishwa kwa kipindi kimoja, lakini kisha hupanuliwa kwa uchapishaji wote wa vitabu. Hapa kuna mistari kutoka kwa maneno ya kuagana ya tsar kwa kamati ya siri iliyoundwa maalum iliyoongozwa na D.P Buturlin: "Kwa kuwa mimi mwenyewe sina wakati wa kusoma kazi zote za fasihi yetu, utanifanyia na kuripoti kwangu juu ya maoni yako. na kisha biashara yangu itashughulika na hatia."

Censor A.V. Nikitenko, aliyetofautishwa na sehemu yake ya uhuru, anaandika wakati huo katika "Shajara" yake: "Ushenzi unashinda kwa ushindi wa porini juu ya akili ya mwanadamu." Urusi inaingia katika kipindi cha miaka saba cha athari mbaya.

Suala hilo sio tu kwenye udhibiti. Tangu Mei 1849, "uandikishaji wa wanafunzi" umeanzishwa kwa vyuo vikuu vyote vya Urusi - sio zaidi ya watu 300 katika kila moja. Matokeo yake ni ya kuvutia: mnamo 1853, kati ya idadi ya watu milioni 50, kulikuwa na wanafunzi 2,900 tu, ambayo ni, karibu wengi kama katika Chuo Kikuu cha Leipzig pekee. Hati mpya ya chuo kikuu, iliyopitishwa hata mapema (mnamo 1835), ilianzisha "utaratibu wa huduma ya kijeshi ... cheo cha cheo" katika vyuo vikuu na kupunguza kwa kasi uhuru wa vyuo vikuu.

Mnamo Mei 1850, Prince P. A. Shirinsky-Shikhmatov, ambaye alisifiwa kuwa “mtu asiye na mipaka, mtakatifu, mtu asiyejua mambo,” aliwekwa rasmi kuwa Waziri wa Elimu ya Umma, jambo hilo lilisababisha kutofurahishwa hata miongoni mwa “watu wenye nia njema zaidi.” Wits mara moja walibadilisha jina la waziri mpya kuwa Shakhmatov na kusema kwamba kwa kuteuliwa kwake, wizara na elimu kwa ujumla "hawakupewa cheki tu, bali pia mwenzi." Ni nini kilimsukuma mfalme kuchagua mtu mwenye kuchukiza mbele ya jamii? Ilikuwa barua iliyowasilishwa na Shikhmatov kwa jina la juu zaidi, juu ya hitaji la kubadilisha ufundishaji katika vyuo vikuu kwa njia ambayo "kuanzia sasa na kuendelea, vifungu na hitimisho zote za sayansi hazitategemea uvumi, lakini juu ya ukweli wa kidini. uhusiano na theolojia.” Na sasa, katika vyuo vikuu, kufundisha juu ya falsafa na sheria ya serikali ni marufuku, na mafundisho ya mantiki na saikolojia yamekabidhiwa kwa maprofesa wa theolojia ...

Ili kuzuia "kuchacha kwa akili" katika jamii, majarida yenye mwelekeo wa kuendelea yanafungwa moja baada ya nyingine: "Gazeti la Fasihi" na A. A. Delvig, "Moscow Telegraph" na N. A. Polevoy, "European" na P. V. Kireevsky, "Telescope" na N. I. Nadezhdin (baada ya kuchapishwa kwa "Barua ya Falsafa" na P. Ya. Chaadaev). Hakuna mazungumzo ya kufungua machapisho mapya. Kwa hivyo, katika msimu wa joto wa 1844, Nicholas I alijibu kwa ufupi na kwa uwazi ombi la "Westernizer" T. N. Granovsky ruhusa ya kuidhinisha jarida la "Moscow Review": "Inatosha bila kitu kipya."

Wakati wa utawala wake, Nicholas I anaharibu uvumilivu wa kidini uliopatikana kwa ugumu kama huo na watangulizi wake kwenye kiti cha enzi, na kupanga mateso yasiyokuwa ya kawaida ya Umoja na schismatics. Jimbo la polisi lilikuwa linajengwa.

"KILA KITU KIENDE TARATIBU..."

Inaaminika sana katika maandiko ya kihistoria kwamba wakati wa utawala wa miaka 30 wa Nicholas I, suala la wakulima lilibakia kipaumbele cha tahadhari yake. Katika kesi hii, kawaida hurejelea kamati tisa za siri juu ya maswala ya wakulima iliyoundwa kwa mapenzi ya mtawala. Walakini, uchunguzi wa kibinafsi wa siri wa suala muhimu zaidi kwa nchi haukuweza na haukuleta matokeo yoyote chanya. Mwanzoni, matumaini yalikuwa bado yamewekwa kwenye kamati ya kwanza ya siri, ambayo baadaye iliitwa Kamati ya Desemba 6, 1826. Wanachama wake ni viongozi muhimu wa serikali: kutoka kwa huria wa wastani M. M. Speransky hadi kwa msukumo mkali P. A. Tolstoy na wahafidhina wasio na msimamo, wa kufa-ngumu - D. N. Bludov, D. V. Dashkov, I. I. Dibich, A. N. Golitsyna, I. V. Vasilchikova. Kamati hiyo iliongozwa na Mwenyekiti wa Baraza la Jimbo, V.P. Kochubey, ambaye alikuwa tayari kufurahisha tsar katika kila kitu.

Kusudi la synclite hii lilikuwa kubwa: kusoma idadi kubwa ya miradi iliyopatikana katika ofisi ya marehemu Alexander I kubadilisha muundo wa ndani wa serikali na kuamua ni nini "ni nzuri sasa, ni nini kisichoweza kuachwa na nini kinaweza kubadilishwa. .” Inashangaza, lakini mwongozo wa washiriki wa Kamati, kwa maagizo ya moja kwa moja ya Nicholas I, ulipaswa kuwa "Kanuni ya Ushuhuda wa Wanachama wa Jumuiya Hasi juu ya Jimbo la Ndani la Jimbo," iliyokusanywa na mkuu. wa masuala ya Kamati ya Uchunguzi juu ya Maadhimisho, A.D. Borovkov. Nambari hiyo ilionyesha ukosoaji mkuu wa mfumo uliopo na Maadhimisho: uhifadhi wa serfdom, ambao ulikuwa wa uharibifu kwa Urusi, uasi unaotokea katika mahakama na maeneo mengine ya umma, wizi ulioenea, hongo, machafuko katika utawala, sheria, na kadhalika. juu, kadhalika.

Hadithi hiyo, iliyozinduliwa na V.P. Kochubey na kisha kuendelezwa na mwanahistoria N.K. "Mfalme," Kochubey alimwambia Borovkov, "mara nyingi hutazama kodeksi yako ya udadisi na huchota habari nyingi muhimu kutoka kwayo; Matokeo ya shughuli za Kamati ya 1826 inajulikana: "ilikufa" kimya kimya mnamo 1832, bila kutekeleza mradi mmoja. Kwa kweli, kamati hiyo ilisitisha shughuli zake mwishoni mwa 1830 - basi, dhidi ya msingi wa matukio ya kutisha huko Poland, "ghafla" ikawa wazi kuwa Urusi na mfalme wake mpya hawakuhitaji mageuzi hata kidogo.

Kwa njia, kaka yake mkubwa, ambaye mwanzoni alikuwa huru, hakutaka kusuluhisha swali la wakulima kwa umakini. "Alexander," anasema A. I. Herzen, "amekuwa akifikiria juu ya mpango wa ukombozi kwa miaka ishirini na mitano, Nicholas amekuwa akijiandaa kwa miaka kumi na saba, na walikuja na nini katika nusu karne - amri ya ujinga ya Aprili 2, 1842. juu ya wakulima wanaolazimishwa.” “Kicheshi” hasa kwa sababu amri, ikiondoa “kanuni mbaya” ya sheria ya Aleksanda ya 1803 juu ya wakulima huru, ilisomeka hivi: “Ardhi yote, bila ubaguzi, ni ya mwenye shamba; ” Kuna mageuzi ya aina gani! Lakini ni "ujinga" kwa sababu nyingine: utekelezaji wake umeachwa kwa mapenzi ya wamiliki wa ardhi ambao wenyewe wanatamani ... Wakati wa utawala wa Nicholas I, amri nyingine ya kifo ilionekana (tarehe 8 Novemba 1847), kulingana na ambayo wakulima. yaliuzwa kwa minada ya mashamba yangeweza kununuliwa tena na hivyo kuwa huru, lakini kutokana na umaskini wao uliokithiri hawakuweza kufanya hivi.

Kwa hiyo, tunaweza tu kuzungumza juu ya ushawishi usio wa moja kwa moja wa hatua hizo juu ya kuandaa maoni ya umma kwa kutatua swali la wakulima. Nicholas I mwenyewe aliongozwa katika suala hili na barua ambayo aliiunda wazi mnamo Machi 30, 1842 kwenye mkutano mkuu wa Baraza la Jimbo: "Hakuna shaka kwamba serfdom, katika hali yake ya sasa na sisi, ni mbaya, inayoonekana na. dhahiri kwa kila mtu, lakini kuigusa Sasa itakuwa mbaya zaidi." Alitetea tu “kutayarisha njia ya mpito wa taratibu kwa mpangilio tofauti wa mambo... kila kitu lazima kiende hatua kwa hatua na hakiwezi na hakipaswi kufanywa mara moja au ghafla.”

Nia, kama tunavyoona, ni ya zamani, ikitoka kwa nyanya yake, ambaye pia alijiwekea mipaka ya kushutumu "utumwa wa ulimwengu wote" na pia alitetea upole. Lakini Catherine II alikuwa na kila sababu ya kuwaogopa wakuu wake ili kuchukua hatua za kweli kuondoa utumwa. Sio halali kuelezea kwa umakini msimamo wa Nicholas I wakati wa mamlaka yake kuu kwa "kutokuwa na nguvu sawa mbele ya imani za serfdom za wakuu wa juu" (kana kwamba mambo yalikuwa tofauti chini ya Alexander II).

Kwa hivyo ni jambo gani kubwa basi? Je, Tsar Nicholas alikosa dhamira ya kisiasa na azimio la kawaida? Na wakati huu A.H. Benckendorff hakuchoka kuonya mlinzi wake kwamba "serfdom ni jarida la unga chini ya serikali"? Hata hivyo, mfalme mkuu aliendelea kurudia ujumbe wake: “Kuwapa uhuru wa kibinafsi watu ambao wamezoea utumwa wa muda mrefu ni hatari.” Akipokea wasaidizi wa waheshimiwa wa St kwa mwenye shamba mtukufu. Hiki ni kitu kitakatifu, na hakuna awezaye kumgusa. Nikolai Pavlovich, anabainisha Grand Duchess Olga Nikolaevna katika kumbukumbu zake, "licha ya nguvu zake zote na kutoogopa, aliogopa mabadiliko" ambayo yanaweza kutokea kama matokeo ya ukombozi wa wakulima. Kulingana na wanahistoria wengi, Nicholas alikasirika kwa wazo tu "kwamba umma haungeona kukomesha utumwa kama kibali kwa waasi" ambao alishughulika nao mwanzoni mwa utawala wake.

SHERIA ZA NCHI YA URUSI

Lakini hapa kuna eneo la shughuli ambalo, labda, Nikolai alifanikiwa. Ni muongo wa tatu wa karne ya 19, na nchini Urusi kanuni za sheria zilizopitishwa chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, Kanuni ya Baraza la 1649, bado inatumika. Nicholas niliona kwa usahihi sababu kuu ya kutofaulu kwa majaribio ya hapo awali ya kuunda sheria za kiraia na za jinai (uwezekano mkubwa, kutoka kwa sauti ya M. M. Speransky) kwa ukweli kwamba "kila mara waligeukia uundaji wa sheria mpya, wakati ilikuwa ni lazima. kwanza kuanzisha zile za zamani kwa kanuni mpya” . Kwa hivyo, Nikolai anaandika, "Niliamuru kwanza kukusanya kabisa na kuweka zile ambazo tayari zimekuwepo, na kuchukua jambo lenyewe, kwa sababu ya umuhimu wake, chini ya uongozi wangu wa moja kwa moja."

Kweli, hapa pia mtawala haendi kabisa. Kati ya hatua tatu zilizounganishwa bila usawa za uundaji wa sheria zilizoainishwa na M. M. Speransky, ambaye aliongoza kazi hiyo, Nicholas I aliacha mbili: kubaini sheria zote zilizochapishwa kabla ya 1825 baada ya Nambari ya 1649, kuzipanga kwa mpangilio wa wakati, na kisha juu ya hii. msingi wa kuchapisha "Sheria za sasa za Kanuni" bila kutambulisha "marekebisho na nyongeza" zozote muhimu. (Speransky alipendekeza kutekeleza utungaji wa sheria wa kweli - kuunda Kanuni mpya inayounda sheria, ikiondoa kanuni zote za zamani ambazo haziendani na roho ya nyakati, kuzibadilisha na zingine.)

Mkusanyiko wa Mkusanyiko Kamili wa Sheria (CCL) ulikamilika kufikia Mei 1828, na uchapishaji wa mabuku yote 45 (pamoja na viambatisho na faharisi - vitabu 48) ulikamilika mnamo Aprili 1830. Kazi kubwa, inayoitwa kwa usahihi "mkuu" na Nicholas I, ilijumuisha vitendo 31,000 vya sheria. Mzunguko wa PSZ ulikuwa nakala elfu 6.

Na kufikia 1832, "Kanuni ya Sheria" ya vitabu 15 ilitayarishwa, ambayo ikawa kiwango cha sasa cha kisheria cha Dola ya Kirusi. Wakati wa kuitayarisha, kanuni zote zisizofaa zilitengwa, mizozo iliondolewa na kazi nyingi za uhariri zilifanywa. Hivi ndivyo mfumo wa sheria ya Kirusi ulivyokua katika nusu ya kwanza ya karne ya 19 (katika sehemu yake kuu ilifanya kazi hadi kuanguka kwa ufalme mwaka wa 1917). Kazi ya Kanuni hiyo ilisimamiwa mara kwa mara na Nicholas I, na nyongeza muhimu za semantic kwa sheria zilifanywa tu kwa vikwazo vya juu zaidi.

Kanuni hiyo ilitumwa kwa taasisi zote za serikali na kuanzia Januari 1, 1835 waliongozwa nayo tu. Ilionekana kuwa sasa utawala wa sheria ungetawala nchini. Lakini ilionekana hivyo tu. Kanali Friedrich Gagern, ambaye alitembelea Urusi mnamo 1839 kama sehemu ya msafara wa Prince A. wa Orange, anaandika juu ya "ufisadi wa haki" karibu wote, kwamba "bila pesa na ushawishi hautapata haki kwako mwenyewe." Mmoja wa wakumbukaji wa wakati huo alielezea tukio la kawaida kutoka kwa maisha ya miaka ya 40. Gavana wa Mogilev Gamaley aliambiwa kwamba agizo lake haliwezi kutekelezwa, na walirejelea kifungu kinacholingana cha sheria, kisha akaketi kwenye "Kanuni ya Sheria" na, akiweka kidole chake kifuani mwake, akapiga kelele kwa kutisha: " Hii hapa sheria kwako!”

Tukio lingine muhimu katika maisha ya nchi lilikuwa ujenzi na ufunguzi wa reli ya St. Petersburg - Moscow mwaka wa 1851. Na katika hili tunapaswa kulipa kodi kwa mapenzi ya mfalme. Alikandamiza kwa dhati upinzani wa wazi na uliofichwa wa watu wengi wenye ushawishi, kati yao mawaziri E.F. Kankrin na P.D. Nicholas nilitathmini kwa usahihi umuhimu wa barabara kwa maendeleo ya kiuchumi ya nchi na kuunga mkono kikamilifu ujenzi wake. (Ni kweli, kama watu wa wakati wetu wenye ujuzi wanavyoshuhudia, kwa pesa zilizotumiwa wakati wa ujenzi ingewezekana kujenga barabara hadi Bahari Nyeusi.)

Urusi ilihitaji maendeleo ya haraka zaidi ya mtandao wa reli, lakini suala hilo lilienda dhidi ya kusita kwa ukaidi kwa Nicholas I kuvutia mtaji wa kibinafsi kwa hisa hii ya pamoja. Sekta zote za uchumi, aliamini, zinapaswa kuwa mikononi mwa serikali. Na bado, katika vuli ya 1851, kulikuwa na amri ya kifalme ya kuanza ujenzi wa reli inayounganisha St. Petersburg na Warsaw. Wakati huu mfalme aliendelea na masuala ya usalama. “Ikitokea vita vya ghafula,” akasema, “kukiwa na mtandao mkuu wa sasa wa reli katika Ulaya, Warsaw, na kutoka huko Magharibi yetu yote, ungeweza kujaa majeshi ya adui kabla ya yetu kufikia kutoka St. Petersburg hadi Luga. .” (Jinsi gani mfalme alifanya makosa katika kuamua eneo la uvamizi wa askari wa adui!)

Kuhusu hali ya uchumi wa Urusi kwa ujumla na sekta zake za kibinafsi, zilikua kulingana na sheria zao na kupata mafanikio fulani. Mfalme, ambaye hakuwa na ujuzi wa kutosha wa kiuchumi na uzoefu, hakuingilia hasa usimamizi wa uchumi wa serikali. Kulingana na P. D. Kiselev, wakati wa kujadili suala fulani, Nicholas nilikiri kwa uaminifu: "Sijui hili, na ningewezaje kujua na elimu yangu duni Katika umri wa miaka 18 niliingia kwenye huduma na tangu wakati huo - kwaheri, kufundisha ! Ninapenda sana huduma ya kijeshi na nimejitolea kwa roho na mwili Kwa kuwa nimekuwa katika chapisho langu la sasa ... nilisoma kidogo sana ... Ikiwa najua chochote, nina deni kwa mazungumzo haya na watu wenye ujuzi na ujuzi. ". Ana hakika kwamba ni mazungumzo kama haya, na sio kusoma vitabu, ambayo ni "elimu bora na muhimu zaidi" - nadharia yenye utata ya kusema kidogo.

Na jinsi mfalme alivyokuwa na "habari" katika maswala ya kiuchumi inaonyeshwa na ukweli kwamba, wakati anakaribia, kwa mfano, maswala ya kifedha, aliona kuwa inatosha kuongozwa na wazo la Kifilisti: "Mimi sio mfadhili, lakini akili ya kawaida. inaniambia kuwa mfumo bora wa kifedha ni uhifadhi, huu ndio mfumo nitakaofuata." Ni nini kilisababisha hii inajulikana: baada ya kifo cha Nicholas I, serikali ilikuwa na deni kubwa. Ikiwa E. F. Kankrin, ambaye alichukua wizara mnamo 1823, aliweza kudumisha bajeti iliyosawazishwa chini ya hali ngumu zaidi ya ndani na nje hadi kuondoka kwake kwa ugonjwa - mnamo 1844 - basi chini ya F. P. Vronchenko ambaye alichukua nafasi yake (kimsingi . ambaye alikuwa katibu tu chini ya mfalme) mwaka uliofuata nakisi ilifikia rubles milioni 14.5, na miaka mitano baadaye - milioni 83. Kujibu maswala ya Mwenyekiti wa Baraza la Jimbo na Kamati ya Mawaziri, I.V. "si kazi yake, bali ya maliki" kuhukumu hili. Ni vyema kutambua kwamba Waziri wa Elimu S.S. Uvarov na Waziri wa Sheria V.N. Panin walimkumbuka katika nafasi ya "mfadhili mkuu" kwa ukweli kwamba "alipunguza bajeti za wizara zao kwa kiwango cha chini."

PADRI WA AUTICRAWY

Nicholas nina hakika kabisa: serikali ni muweza wa yote! Ni hii ambayo ina uwezo na inapaswa kuelezea masilahi ya jamii - kinachohitajika ni kifaa chenye nguvu cha usimamizi. Kwa hivyo nafasi ya kipekee katika mfumo wa miili ya serikali inayomilikiwa na ofisi ya kibinafsi ya mfalme na matawi yake matano. Wao, wanahistoria wanasema, “wameuponda chini yao wenyewe na kuchukua mahali pao wenyewe muundo mzima wa mamlaka nchini.” Kiini cha uhusiano kati ya jamii na kiongozi wa kidemokrasia kinafafanuliwa vyema na azimio la Nicholas I kwenye moja ya maelezo ya A. S. Menshikov: "Nina shaka kwamba mtu yeyote wa masomo yangu angethubutu kuchukua hatua tofauti na ile iliyoonyeshwa na mimi, kwani yangu. ameandikiwa mapenzi kamili.” Maneno haya yanaeleza kwa usahihi mwelekeo wa jumla kuelekea uvamizi wa kijeshi wa vyombo vya dola, kuanzia juu kabisa, kutoka kwa Kamati ya Mawaziri.

Katika miaka ya mapema ya 40, kati ya mawaziri kumi na watatu, ni watatu tu walikuwa na safu za kiraia, na Nicholas I aliwavumilia tu kwa sababu hakupata mbadala sawa kwao kati ya jeshi. Mwishoni mwa utawala wake, kati ya majimbo 53, 41 yaliongozwa na jeshi. Mtawala anapenda watu waliozoea utii madhubuti, watu ambao jambo baya zaidi kwao ni hata kukiuka nidhamu ya jeshi. “Baada ya kutawazwa kwa Nicholas,” akaandika S. M. Solovyov, “mwanajeshi, kama fimbo, asiyezoea kufikiri, bali kutekeleza na mwenye uwezo wa kufundisha wengine kufanya bila kufikiri, alionwa kuwa kamanda bora zaidi, mwenye uwezo zaidi kila mahali; katika biashara ni kwa ajili ya hili hakuna uangalizi uliolipwa katika sehemu zote za serikali, na ujinga, ujeuri, wizi, na kila aina ya machafuko yalitawala pamoja nao.

Upanuzi wa elimu ya kijeshi pia uliambatana na jeshi la jumla: chini ya Nicholas, taasisi kumi na moja za elimu zilifunguliwa kwa watoto wa wakuu - maiti za cadet, na vyuo vitatu vya kijeshi vilianzishwa. Na yote kutokana na imani kwamba jeshi lenye nidhamu ni mfano wa jamii iliyopangwa vyema. "Hapa kuna utaratibu, uhalali usio na masharti, hakuna kujua-yote na hakuna ukinzani, kila kitu kinafuata kutoka kwa kila mmoja," Nicholas I alifurahiya "Ninaangalia maisha ya mwanadamu kama huduma, kwani kila mtu hutumikia" (ni muhimu kutambua kwamba kwa "kujua-yote" ilimaanisha uhuru wa mawazo au shughuli).

Kwa hivyo shauku isiyokuwa ya kawaida ya mtawala wa ufalme mkubwa wa kuamua kukata na rangi ya sare, sura na rangi ya shakos na helmeti, epaulettes, aiguillettes ... Wakati wa ripoti za karibu za kila siku za P. A. Kleinmichel (mwaka 1837-1855 - mwenyekiti wa Kamati Maalum ya kuandaa maelezo ya aina za mavazi na silaha) walitumia saa nyingi kwa raha kujadili hekima hii yote. Burudani kama hizo (hakuna njia nyingine ya kuziita) hazina mwisho. Kwa mfano, autocrat mwenyewe alichagua rangi za farasi kwa vitengo vya wapanda farasi (katika kila mmoja wao, farasi lazima iwe na rangi moja tu). Ili kufikia "usawa na uzuri wa mbele," Nicholas mimi binafsi nilisambaza waajiri kwa regiments: huko Preobrazhensky - na "uso dhabiti, aina ya Kirusi", huko Semenovsky - "nzuri", huko Izmailovsky - "mwepesi", huko Pavlovsky - " snub-nosed", ni nini kilifaa "kofia ya Pavlovian", kwa Kilithuania - "iliyowekwa alama", nk.

Akiwa amezama katika vitapeli vile vya kipuuzi, mfalme aliona katika mawaziri wake sio watu wa serikali, lakini watumishi katika nafasi ya washonaji, wachoraji (pamoja na Waziri wa Vita A.I. Chernyshev, tsar huamua ni rangi gani ya kuchora vitanda vya askari), wajumbe au, saa. bora, makatibu. Haikuweza kuwa njia nyingine yoyote, kwa sababu katika mawazo ya "kamanda wa maiti ya Kirusi-Yote" kulikuwa na wazo la kudumu: wazo la busara linaweza tu kutoka kwake, na wengine wote wanatii tu mapenzi yake. Hakuweza kuelewa kwamba harakati ya maisha ya kweli haipaswi kutoka juu hadi chini, lakini kutoka chini hadi juu. Hivyo nia yake ya kudhibiti kila kitu, kuagiza kwa ajili ya utekelezaji wa haraka. Hii, kwa upande wake, iliamua shauku yake ya kujizunguka na watendaji watiifu na wasio na akili. Hapa ni moja tu ya mifano mingi ambayo inathibitisha kikamilifu kile ambacho kimesemwa. Wakati wa kutembelea shule ya jeshi, alitambulishwa kwa mwanafunzi aliye na mwelekeo bora, anayeweza kuona maendeleo ya matukio kulingana na uchambuzi wa ukweli wa hali ya juu. Kulingana na mantiki ya kawaida, mfalme anapaswa kufurahi kuwa na mtumishi kama huyo wa nchi ya baba. Lakini hapana: "Siitaji hizo, bila yeye kuna mtu wa kufikiria na kufanya hivi, ninahitaji haya!" Naye anaelekeza kwa “mtu mbovu, kipande kikubwa cha nyama, asiye na uhai wala mawazo yoyote usoni mwake na wa mwisho kufanikiwa.”

Mwakilishi wa kidiplomasia wa ufalme wa Bavaria nchini Urusi, Otto de Bray, ambaye aliangalia kwa uangalifu maisha ya mahakama, anabainisha kuwa wakuu wote wa serikali ni "watekelezaji" tu wa mapenzi ya Nicholas I, kutoka kwao "alikubali ushauri kwa hiari alipouliza." kwa ajili yao.” "Kuwa karibu na mfalme kama huyo," mwandishi wa kumbukumbu anahitimisha, "ni sawa na hitaji la kukataa, kwa kiwango fulani, utu wa mtu mwenyewe, ubinafsi wake ... Ipasavyo, katika waheshimiwa wa juu zaidi ... mtu anaweza tu kuona tofauti. viwango vya utii na usaidizi.”

"Hakuna watu wazuri nchini Urusi, kwa sababu hakuna wahusika wa kujitegemea," Marquis de Custine alibainisha kwa uchungu. Utumwa huo ulilingana kikamili na usadikisho wa mfalme: “Mahali ambapo hawaamuru tena, bali wanaruhusu kufikiri badala ya utii, nidhamu haipo tena.” Mtazamo sawa na huo ulifuatwa kutoka katika nadharia ya Karamzin: wahudumu, kwa kuwa wanahitajika, “wanapaswa kuwa makatibu pekee wa mfalme juu ya mambo mbalimbali.” Hapa, upande wa uhuru uliolaaniwa na Alexander I (wakati alikuwa huria) ulionyeshwa waziwazi: amri za tsar hufuata "zaidi mara kwa mara kuliko mazingatio ya jumla ya serikali" na, kama sheria, "hawana uhusiano na kila mmoja, hakuna umoja wa nia, hakuna uthabiti katika vitendo."

Zaidi ya hayo, Nicholas niliona serikali kwa hiari ya kibinafsi kuwa jukumu la moja kwa moja la mtawala mkuu. Na haikujalisha ikiwa kesi hizo zilikuwa na umuhimu wa kitaifa au zilihusiana na mtu wa kibinafsi. Vyovyote vile, maamuzi juu yao yalitegemea uamuzi wa kibinafsi na mhemko wa mtawala, ambaye nyakati fulani angeweza kuongozwa na maandishi ya sheria, lakini mara nyingi zaidi maoni yake ya kibinafsi: “Nadharia bora ya sheria ni maadili mema.” Walakini, hadharani, mfalme alipenda kutangaza kufuata kwake sheria. Kwa mfano, walipokuwa wakizungumza na mfalme, waombaji walisema kwamba "neno lako moja linatosha, na jambo hili litaamuliwa kwa niaba yangu," Nicholas alijibu kwa kawaida: "Ni kweli kwamba neno langu moja linaweza kufanya kila kitu. Lakini kuna kesi kama hizo, ambazo sitaki kuziamua kiholela."

Kwa hakika, alihifadhi haki ya kuamua jambo lolote, akichunguza mambo madogo kabisa ya usimamizi wa kila siku. Na hakuwa na mzaha hata kidogo alipojitambua na mrithi wa kiti cha enzi kama watu pekee waaminifu nchini Urusi: "Inaonekana kwangu kuwa katika Urusi yote ni wewe tu na mimi hatuibi."

(Mwisho unafuata.)

Mwandishi wa Byzantine Theodore Sickellus aliishi wakati wa utawala wa Mfalme Heraclius (610-641). Aliandika mahubiri “Juu ya shambulio la kichaa la Avars na Waajemi wasiomcha Mungu juu ya jiji lililolindwa na Mungu na kurudi kwao kwa aibu kwa upendo wa Mungu na Mama wa Mungu,” iliyoanzia 627. Kazi hii inahusu kampeni ya Waslavs na Avars katika muungano na Waajemi dhidi ya Constantinople mnamo 626.
Nakala hiyo imechapishwa kulingana na uchapishaji: Nambari ya habari ya zamani zaidi iliyoandikwa kuhusu Waslavs. T.N. M., 1995. ukurasa wa 85-89. Tafsiri ya S.A. Ivanova.
(Hadithi kuhusu kuwasili kwa ubalozi wa Byzantine kwa Khakan, ambapo mwandishi alishiriki. Khagan anajivunia kwamba uimarisho kutoka kwa washirika wake wa Uajemi utafika hivi karibuni).
“...Na hakika, tuliona kwa macho yetu wenyewe Waajemi waliotumwa kutoka Sarvaraz1 na kuleta zawadi kwa khan. Pia tulisikia kwamba walifanya makubaliano ili monoksili za Slavic zitumwe na jeshi la Uajemi kutoka Kalkedoni livuke bahari pamoja nao.
Ndivyo walivyosema mabalozi. Na Khagan mshenzi aliwaomba Waajemi jeshi si kwa sababu alihitaji washirika - baada ya yote, ardhi na bahari zilijaa makabila makali yaliyo chini yake, lakini ili kutuonyesha umoja ambao ulitofautisha muungano wake na Waajemi dhidi yake. sisi. Na usiku huo monoksili zilitumwa kwa Waajemi, na Waslavs wengi walisafiri juu yao kuleta jeshi la washirika la Uajemi. Baada ya yote, Waslavs walipata ujuzi mkubwa katika urambazaji wa ujasiri kwenye bahari tangu walianza kushiriki katika mashambulizi ya nguvu ya Kirumi.
(Shambulio la Agosti 7).
Monoksili za Slavic zilikuwa na vifaa baharini ili wakati huo huo na saa hiyo hiyo vita vya ardhini na baharini vingeanza dhidi ya jiji hilo. Hagan aliweza kugeuza Ghuba nzima ya Pembe ya Dhahabu kuwa nchi kavu, na kuijaza na meli za monoksidi zilizobeba watu wa makabila mengi. Aliamini kuwa mahali hapa panafaa kwa shambulio la jiji ...
Na juu ya ukuta na bahari yote kilio cha hofu na vilio vya vita vilisikika ... Na katika Ghuba ya Pembe ya Dhahabu, Khagan alijaza monoksidi na Waslavs na makabila mengine yenye ukatili ambayo alileta pamoja naye. Akiwa ameleta idadi kubwa ya washenzi huko kwa umati mkubwa, aliamuru meli kuweka makasia yao na kusonga mbele ya jiji kwa kilio kikuu. Yeye mwenyewe alianza shambulio hilo, akiota kwamba wapiganaji wake wa nchi kavu wangepindua kuta za jiji, na kwamba mabaharia wangemtengenezea njia rahisi kuvuka ghuba. Lakini kila mahali Mungu na Bikira Bikira alifanya matumaini yake kuwa bure na tupu. Maadui wengi waliouawa walianguka kwenye kila sehemu ya ukuta na maadui wengi sana walikufa kila mahali hivi kwamba washenzi hawakuweza hata kukusanya na kuwachoma moto walioanguka.
Na katika vita vilivyotukia baharini, Mama wa Mungu alizamisha monoksidi zao pamoja na wahudumu wao mbele ya hekalu lake mwenyewe la Mungu huko Blachernae,1 hivi kwamba ghuba hii yote ikajaa maiti na monoxide tupu, ambazo zilikimbia kwa kasi. mapenzi ya mawimbi, yanayoelea ovyo, ikiwa si ya kipuuzi. Kulikuwa na mengi ya haya yote kwamba mtu angeweza kutembea kando ya ghuba kana kwamba kwenye nchi kavu. Kwamba Bikira peke yake alipigana vita hivi na kushinda ushindi bila shaka ilikuwa wazi kutokana na ukweli kwamba wale waliopigana baharini kwenye meli zetu walitimuliwa na mashambulizi ya kwanza ya makundi ya adui. Mambo yalikuwa tayari yanaenda hadi kwamba wangegeuza ukali na kufungua ufikiaji rahisi wa jiji kwa maadui, ikiwa Bikira wa kibinadamu hangezuia hii kwa nguvu yake na kuonyesha nguvu zake. Sio kama Musa, aliyeyeyusha Bahari ya Shamu kwa fimbo yake, kisha akayatikisa tena maji, lakini kwa wimbi moja tu na amri, Mama wa Mungu alipindua magari ya Farao na jeshi lake lote ndani ya bahari na kuwazamisha wenyeji wote majini. pamoja na raft na boti zao. Wengine wanasema kwamba wapiganaji wetu walichochewa kurudi sio kwa kuogopa adui, lakini kwamba Bikira mwenyewe, akitaka kuonyesha uwezo wake wa kufanya miujiza, aliwaamuru wajifanye kurudi ili washenzi waanguke kabisa karibu na hekalu lake takatifu. , gati yetu ya kuokoa na bandari salama - Kanisa la Blachernae la Bikira Maria. Na mtu angeweza kuona maono ya ajabu na muujiza mkubwa: bay nzima ikawa nchi kavu kutoka kwa maiti na monoxide tupu, na damu ikatoka ndani yake. Na wale wachache wa washenzi ambao waliweza, shukrani kwa uwezo wa kuogelea, kufikia kaskazini -
Hekalu la Mama Yetu wa Blachernae lilikuwa kwenye ufuo wa magharibi wa Golden Horn Bay.
rega na kuepuka kifo baharini - hata walikimbilia milimani, ingawa hakuna aliyewafuata.
Wanasema kwamba dhalimu mbaya Khagan, ambaye mwenyewe alishuhudia aibu hii ... alijipiga kifua na uso kwa ngumi zake. Siku nyingi zilipita kabla ya kwetu kuweza, kwa shida sana, kuwafufua washenzi waliokufa waliokuwa ndani ya maji na kukusanya monoxide yao kwa ajili ya kuchomwa. Wakati wale waliowapinga maadui kutoka kuta waliposikia habari za furaha za kifo cha washenzi baharini, na hata zaidi wakaona vichwa vingi vimetundikwa kwenye mikuki (walifanya upangaji).