Ni aina gani ya likizo ya Mizimu ni siku hii: maana, ishara na mila. Jumatatu nyeupe. Historia ya likizo Je, likizo ya roho inamaanisha nini?

na uelekeze kutoka hapo.

Unaweza kusaidia mradi kwa kuunganisha makala (angalia maelekezo ya kuunganisha).

Ikiwa ni muhimu kujadili uwezekano wa kuunganisha, badilisha kiolezo hiki na kiolezo ((kwa umoja)) na ongeza ingizo linalolingana kwenye ukurasa wa VP:KOB.



G. Mikheev. Jumatatu nyeupe. 2003
Aina	folk-orthodox, katika nchi kadhaa
vinginevyo	Siku ya Roho, Ivan da Marya, Akiona nguva
Pia	Jumatatu ya Roho Mtakatifu (Mkristo)
Imesakinishwa	Pengine ina mizizi ya kale kabla ya Ukristo
Imebainishwa	Waslavs, Wakristo wengi zaidi ulimwenguni
Mwaka 2012	Mei 22 (Juni 4) katika Kanisa la Orthodox la Urusi
Mwaka 2013	Juni 11 (Juni 24) katika Kanisa la Orthodox la Urusi
Sherehe	sikukuu za watu, mti wa birch wa Utatu huchukuliwa nje ya kijiji
Mila	marufuku ya kazi
Kuhusishwa na	Siku ya 11 baada ya Kupaa na 51 baada ya Pasaka (Siku Kuu)

Majina mengine ya likizo

Siku ya Roho Mtakatifu, Siku ya Roho; Siku ya Roho Mtakatifu, Rosigri(Kiukreni); Utatu(Voronezh); Jina la siku ya Dunia(Vyat.), Msichana wa kuzaliwa duniani(tamb., sib.); Kuona mbali nguva(Ryazan.); Rusalnitsa, Ivan da Marya, Brezzyny(Belarus.); Rusaje (Kiserbia); Pentekoste(Kristo.); Roho Mtakatifu Jumatatu(kitheolojia).

Toleo la kanisa la asili ya likizo

Kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume siku ya Pentekoste kunaelezewa katika Matendo ya Mitume Watakatifu (Matendo). Siku ya hamsini baada ya Ufufuo wa Kristo (siku ya kumi baada ya Kupaa), mitume walikuwa Yerusalemu, “Ghafla ikasikika sauti kutoka mbinguni, kana kwamba ni kutoka kwa upepo wenye nguvu ukienda kasi, nayo ikajaza nyumba yote waliyokuwa wameketi. Na ndimi zilizogawanyika zikawatokea, na zikakaa juu ya kila mmoja wao. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine, kama Roho alivyowajalia kutamka.”(Matendo).

Mila ya Kirusi

Iliaminika sana kuwa Siku ya Kiroho, kabla ya jua kuchomoza, Dunia ya Jibini ya Mama inafichua siri zake. Wale waliotaka kuwatambua, wakiomba kwa Roho Mtakatifu, walikwenda "kusikiliza hazina," wakiweka masikio yao chini. Kulingana na hadithi, siri za kidunia na za chini ya ardhi zinafunuliwa tu kwa watu waadilifu wa kweli, watu wacha Mungu. Mila ya Slavic ya Mashariki ina sifa ya imani kwamba Dunia ni msichana wa kuzaliwa Siku ya Kiroho, kwa sababu "siku hii aliumbwa" (pia tazama "Dunia ni msichana wa kuzaliwa" na Simon Zealot).

Katika siku ya jina la Dunia, "mimea na maua yote hufurahi." Siku hii ilikatazwa kulima, kushona, au kuendesha vigingi. Katika sehemu nyingi, Siku ya Kiroho, maandamano ya kidini yalifanywa kuzunguka mashamba. Katika jimbo la Vyatka, desturi ya kulisha ardhi ilirekodiwa - "likizo ya wanawake". Wanawake walioolewa, wengi wao wakiwa wazee, walienda shambani, ambapo waliweka vitambaa vya meza chini, kuweka chakula na kula. Mara kwa mara mlo ulikatizwa na wanawake, wakiimba, wakabeba baadhi ya vyakula walivyoleta mashambani. Mwanamke mzee "alilisha mama mwenye nyumba": akiweka vipande vya chakula chini, akivifunika kwa uangalifu na safu ndogo ya udongo na kusema: "Dunia ya Siku ya Kuzaliwa, tupe mavuno."

Huko Ukraine, kulikuwa na desturi juu ya "Siku ya Roho ya Mungu" ya kutakasa visima (iliaminika kuwa ilikuwa ndani yao ambayo mermaids mara nyingi ilijificha). Baada ya liturujia, wakulima walitembea kwa maandamano hadi kwenye visima ili kuinyunyiza maji takatifu. Kwanza, kasisi alibariki umma wa mashambani vizuri, kisha akaenda kwa watu wake wa kibinafsi. Wamiliki, ambao walitaka kuondoa "pepo wabaya ndani ya nyumba," waliweka meza kwenye lango, wakaifunika kwa kitambaa cha meza na kuweka mkate na chumvi. Baada ya kusoma sala hiyo, kuhani aliingia ndani ya nyumba, akanyunyiza kuta, na kisha majengo yote - "ili mermaids isisumbue ua."

Katika utamaduni maarufu wa kanisa kulikuwa na marufuku madhubuti ya kufanya kazi Siku ya Kiroho, na vile vile siku ya Matamshi. Katika Urusi ya kisasa, siku hii, kama Jumatatu, karibu kila wakati ni siku ya kufanya kazi.

Katika mila ya watu, ngurumo za radi mara nyingi huhusishwa na Siku ya Kiroho. Pia walisema kuwa hali ya hewa katika Siku ya Roho inatoa utabiri wa wiki 6 zijazo. Wajerumani wana ishara sawa: "Ikiwa mvua inanyesha Siku ya Roho Mtakatifu, itanyesha kwa Jumapili saba mfululizo" (Siku ya Roho Mtakatifu nchini Ujerumani inaadhimishwa kwa siku mbili - Jumapili na Jumatatu), "Siku ya Roho Mtakatifu Mbichi ni tajiri. Krismasi.”

Misemo na ishara

Tangu Siku ya Kiroho, joto limekuwa likija sio tu kutoka angani, lakini hata kutoka chini ya ardhi. Roho Mtakatifu atapasha moto mwanga mweupe wote. Usiondoe kifuniko hadi Roho Mtakatifu. Kiukreni Mbele ya Roho Mtakatifu, usitupe sanduku, lakini kulingana na Roho Mtakatifu katika hali hiyo hiyo. Usiamini joto hadi Siku ya Kiroho. Siku ya Roho Mtakatifu itakapokuja, itakuwa kama jiko kwenye ua. Na siverok ni baridi hadi Siku ya Kiroho. Mche wa kike ni baridi, na pia anamwomba Mungu ampe baridi baada ya Siku ya Kiroho. Kuishi hadi Siku ya Kiroho, na itakuwa joto. Belor. Roho inabaki kavu na kavu. Kicheki Na Svatý Duch do vody buch! (Roho Mtakatifu anayapiga maji!)

Kanisa kuu lote linafurahiya, falcon (yaani, roho mtakatifu) anatuzunguka / matowashi /. Katika mteremko wa St. Miti ya birch huendeleza roho, kutupa masongo ndani ya maji; ikiwa inazama, ni bahati mbaya; ikiwa inaelea, ni nzuri. “Kama inavyochukuliwa na roho takatifu.” “Nitafanya kwa Roho.” Nuru ya mwili ni jua, nuru ya roho ni ukweli.

Angalia pia

Vidokezo

Fasihi

Agapkina T.A.Mambo ya kale ya Slavic: Kamusi ya Ethnolinguistic/ Mh. N.I. Tolstoy; . - M.: Mahusiano ya Kimataifa, 1999. - T. 2. - P. 157. - ISBN 5-7133-0982-7.
Diak. Mikhail Zheltov Siku ya Roho // Encyclopedia ya Orthodox. Juzuu ya XVI. -M. : Kituo cha Kanisa na Sayansi "Encyclopedia ya Orthodox", 2007. - ukurasa wa 372-374. - 752 sekunde. - nakala 39,000. - ISBN 978-5-89572-028-8
// Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: Katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Zimana T.A.. Makumbusho ya Ethnographic ya Kirusi. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Mei 15, 2012. Imethibitishwa???.
Maksimov S.V.. - St. Petersburg. : Ushirikiano wa R. Golike na A. Vilworg, 1903. - 529 p.
Skurativsky V.T. Diduh. - K.: Osvita, 1995. - 271 p. - ISBN 5-330-02487-0(Kiukreni)
Fursova E.F. Taratibu za kalenda. Sehemu ya 2: Mila na mila ya kipindi cha majira ya joto-vuli. - Novosibirsk: , 2003. - 267 p. - (Ethnografia ya Siberia). - ISBN 5-7803-0116-6

Viungo

// Makumbusho ya Ethnographic ya Kirusi

Kategoria:

Likizo kwa mpangilio wa alfabeti
Likizo
Likizo za watu wa Urusi
Likizo za spring
Likizo za kusonga
Ukristo wa watu

Wikimedia Foundation. 2010.

Visawe:

Jumatatu nyeupe.

Siku ya hamsini na moja baada ya Pasaka, au Jumatatu ya kwanza baada ya Utatu.
Jumatatu nyeupe(Siku ya Roho Mtakatifu, Siku ya Kuzaliwa Duniani) ni sikukuu ya Kiorthodoksi inayoadhimishwa Jumatatu ya kwanza baada ya Utatu. Jumatatu inayofuata Pentekoste ni sikukuu kwa heshima ya Roho Mtakatifu. Sikukuu hiyo ilianzishwa na Kanisa “kwa ajili ya ukuu wa Roho Mtakatifu Zaidi na Mwenye Kutoa Uhai, kama mtu (kutoka) Utatu Mtakatifu na Utoaji Uhai,” kinyume na mafundisho ya wazushi waliokataa Uungu. Roho Mtakatifu na umoja wake na Mungu Baba na Mwana wa Mungu.
Siku hii, kanisa hutukuza Roho Mtakatifu - kulingana na maoni ya Kikristo, "mtoaji wa uzima" ambaye anaunga mkono Ulimwengu katika uwepo wake; katika nafsi yake, Mungu, kama waamini waaminivyo, “anamimina neema juu ya watoto wake.” Likizo hii ilianzishwa kwa lengo la kuanzisha kiini cha kimungu cha Roho Mtakatifu na umoja wake na hypostases nyingine mbili za Utatu Mtakatifu - Mungu Baba na Mungu Mwana.

Muda mfupi kabla ya mateso yake msalabani, Yesu Kristo, akizungumza na wanafunzi wake, aliwaahidi kwamba baada ya kuondoka kwake angewatumia Msaidizi. “Nitamwomba Baba, naye atawapa Msaidizi mwingine, ili akae nanyi hata milele” (Yohana 14:15). Kwa Kigiriki, neno "mfariji" linamaanisha mtu anayekusaidia, akiwa karibu na wewe, upande kwa upande, mlinzi mwaminifu wakati wa shida. Kwa hivyo ni aina gani ya Msaidizi ambaye Bwana anaahidi kutuma? “Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atamtuma kwa jina langu, atawafundisha yote na kuwakumbusha yote niliyowaambia” ( Yohana 14:26 ) - Yesu alieleza.
Na hakika, baada ya Ufufuo wa Kristo, siku kumi baada ya kupaa kwake mbinguni, siku ya maadhimisho ya Pentekoste ya Agano la Kale, kushuka kwa Roho Mtakatifu kulifanyika.
"Siku ya Pentekoste ilipofika, wote (yaani, mitume, wanafunzi wengine wa Kristo na Mama wa Mungu - M.G.) walikuwa pamoja. wakaijaza nyumba yote walimokuwamo, zikawatokea ndimi zilizogawanyikana, zikakaa juu ya kila mmoja wao, wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine, kama Roho alivyowajalia. maneno yao” (Matendo 2:1-4). Mahujaji waliokuja Yerusalemu kutoka sehemu zote za Milki ya Kirumi kusherehekea Pentekoste walishtushwa sio tu na jambo lisilo la kawaida, kelele “kana kwamba kutoka kwa upepo mkali unaovuma,” bali pia na ukweli kwamba watu hawa wenye sura rahisi - wanafunzi wa Kristo - ghafla alizungumza katika lahaja tofauti. Na baadhi ya mashahidi wa matukio haya yasiyo ya kawaida, kwa dhihaka, walianza kusema juu ya mitume: "Walilewa divai tamu" (Matendo 2:13). Na kisha Mtume Petro “akainua sauti yake na akatangaza” kwamba ni Bwana ndiye aliyemimina Roho wake juu ya wote wenye mwili. Mahubiri ya Petro yalikuwa ya kusadikisha sana - baada ya yote, Petro alizungumza akiwa amejazwa na Roho Mtakatifu - hata watu wengi walitubu na kubatizwa siku hiyo. Ndivyo ilianza kuenea kwa Kanisa la Kristo - kwanza huko Yerusalemu, kisha Yudea, na kisha ulimwenguni kote. Na sikukuu ya Pentekoste, tangu wakati wa kushuka kwa Roho Mtakatifu, tayari imekuwa siku ya kuzaliwa kwa Kanisa la Kristo.
Hata katika Agano la Kale, watu walipewa ufunuo kuhusu Mungu kama umoja wa Nafsi tatu, Hypostases tatu. Hii ilitokea wakati Bwana alipomtokea Ibrahimu katika umoja wa "wanaume" watatu, Malaika watatu kwenye "msitu wa mwaloni huko Mamre" (Mwa. 18. 1-14). Lakini katika Agano Jipya tu ndipo Nafsi hizi Tatu za Mungu zilifunuliwa kwa watu. Kushuka kwa Roho Mtakatifu kulidhihirisha ulimwengu utimilifu wa Mungu, Nafsi zote Tatu za Utatu. Picha ya sherehe, ambayo Siku ya Roho Mtakatifu inaletwa katikati ya hekalu, inaonyesha kwa usahihi tukio la kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume walioketi kwenye Chumba cha Juu cha Sayuni.
Kulingana na Mkataba wa Kanisa, hakuna pinde zinazofanywa kwa siku hamsini baada ya Pasaka, hadi Siku ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu. Lakini kwenye Vespers Kubwa za Utatu, ambazo huhudumiwa mara baada ya Liturujia ya Kiungu kwa Utatu, sala tatu zenye kugusa za Basil the Great zinasomwa juu ya kupiga magoti, ambayo waumini hukiri dhambi zao mbele ya Baba wa Mbingu na, kwa ajili ya mkuu. dhabihu ya Mwanawe, omba rehema; wanamwomba Bwana Yesu Kristo atupe Roho Mtakatifu atie nuru na kuimarisha roho zetu: na hatimaye, katika sala ya tatu ya kupiga magoti wanawaombea marehemu.

Ibada kwa heshima ya Roho Mtakatifu huanza na sherehe kuu za Siku ya Utatu (Utatu) na inaendelea Siku ya Kiroho. Siku ya Jumatatu, mwishoni mwa Liturujia ya Kiungu, miti ya birch iliyopamba hekalu wakati wa Utatu hutolewa nje ya kanisa. Waumini huvunja matawi kutoka kwa miti iliyobarikiwa, kuwapeleka nyumbani na kuwaweka karibu na icons. Kulingana na kalenda ya kanisa, Wiki ya Watakatifu Wote (Wiki ya Watakatifu Wote) huanza Siku ya Kiroho.
Siku ya Kiroho, sanamu ya mbao ya njiwa, ishara ya Roho Mtakatifu, ilitundikwa kutoka kwenye vihekalu. Watu wa Kirusi waliamini kwamba jioni ya Utatu Roho Mtakatifu hushuka duniani, "humwagika juu ya mashamba," na inaonekana katika nyumba. Kulingana na imani maarufu, alikuwa na nguvu ya ubunifu. Heshima maalum ya likizo hii kati ya Warusi inahusishwa na mawazo kuhusu dunia. Wakulima waliamini kwamba siku hii dunia ilikuwa na siku ya kuzaliwa, "mimea na maua yote yanafurahi," kwa hivyo walikatazwa kabisa kuigusa: kulima, kusumbua, kupanda mboga, kuchimba, kushika miti. Katika sehemu kadhaa katika Siku ya Kiroho walitembea kuzunguka mashamba na maandamano ya msalaba. Katika jimbo la Vyatka. kulikuwa na desturi ya kulisha dunia wakati wa likizo inayoitwa "mwanamke", washiriki ambao walikuwa wanawake walioolewa, wengi wao wakiwa wazee. Walipokusanyika, wakaenda shambani, wakatandika vitambaa vya meza chini, wakaweka chakula juu yao, wakala. Wakati fulani chakula kilikatizwa: wanawake, wakiimba, walibeba vipande vya sahani zilizoletwa uwanjani. Mkubwa wao alifanya kitendo cha kitamaduni - "kulisha mwanamke wa nchi." Akiwa ameweka vipande vya chakula chini ya tabaka la juu la udongo, ambalo liliinuliwa kwa uangalifu, au chini na kunyunyiziwa na udongo juu, alisema: “Dunia ya Siku ya Kuzaliwa, tupe mavuno.” Iliaminika sana kuwa Siku ya Kiroho, kabla ya jua kuchomoza, Dunia ya Jibini ya Mama inafichua siri zake. Wale waliotaka kuwatambua, wakiomba kwa Roho Mtakatifu, walikwenda "kusikiliza hazina," wakiweka masikio yao chini. Kulingana na hadithi, siri za kidunia na za chini ya ardhi zinafunuliwa tu kwa watu waadilifu, wacha Mungu. Mawazo yanayohusiana na ardhi kuadhimisha siku ya jina lake katika siku hii pia yaliakisiwa katika kiwango cha kila siku. Wakulima wa mkoa wa Vyatka. Waliamini kwamba katika likizo hii mtu anapaswa kutembea bila viatu chini, na pia ni vyema kula na kunywa chini.
Kulingana na kalenda ya watu, Siku ya Kiroho ilikuwa sehemu ya mzunguko wa sikukuu za Utatu-Semiti (ona Semik, Jumamosi ya Utatu, Utatu), ikiwa ni hatua yake ya mwisho.
Miongoni mwa watu, likizo hii ilionekana kuwa siku ngumu; ilikuwa ni ya kipindi cha hatari wakati nguvu za ulimwengu zingine zilivamia nafasi ya mwanadamu. Katika idadi ya mikoa ya Urusi, Siku ya Dukhov ilifungua wiki ya Kirusi; Imani zilienea hapa, kulingana na ambayo, tangu siku hii, mermaids walianza kutembea duniani, ambao mali ya pepo wabaya walihusishwa. Katika Tsarevsky u. Mkoa wa Astrakhan. Siku ya Kiroho ilionekana kuwa hatari zaidi, kwa sababu ilikuwa siku ya mwisho wakati mermaids inaweza kutembea kwa uhuru katika nafasi ya kibinadamu; siku hii walisindikizwa kutoka vijijini. Kwa hivyo, wakulima waliona kuwa sio salama kutembelea misitu peke yako - nguva inaweza kuwafurahisha, na kuogelea - nguva anaweza kuzama. Katika maeneo mengine, wafu waliobeba mateka walikumbukwa, i.e. wale ambao hawakufa kifo cha kawaida; Kulingana na imani maarufu, walihusiana pia na roho waovu. Katika jimbo la Kostroma. Siku ya Kiroho, wachawi walianza kufanya perezhins - kwa uchawi kusafirisha mavuno kwenye ghala zao.
Siku ya Kiroho, kama siku ya mwisho ya kusherehekea Semik-Trinity, ilizingatiwa kuwa wakati wa kusafisha roho ya mwanadamu kutoka kwa sherehe za uvivu na nafasi ya kuishi kutoka kwa pepo wabaya. Kwa kielelezo, iliaminika kwamba siku hii “kama moto, roho waovu wanaozunguka-zunguka duniani wanaogopa,” kwa kuwa “wakati wa ibada ya kanisa... moto mtakatifu hushuka kutoka mbinguni, ambao huwateketeza roho waovu.” Siku hii, wanawake wazee walifanya poda ya mitishamba, kwa msaada ambao "walitoa pepo," i.e. kutibu magonjwa mbalimbali. Katika jimbo la Kaluga. siku iliyofuata baada ya sikukuu na michezo ya Utatu, mtu alitakiwa kwenda kwenye kisima kitakatifu, kutupa chembe ndani ya maji, kusali na kuosha kwa maji takatifu ili kuomba na kujisafisha mwenyewe mambo ya dhambi na najisi ambayo mtu alikuja. kuwasiliana na siku iliyopita; Walichukua maji matakatifu nyumbani, na kuacha chakula cha mazishi kisimani.
Kulingana na imani maarufu, theluji huacha tu baada ya Siku ya Kiroho; hazionekani hadi vuli. "Usiamini joto hadi Siku ya Roho Mtakatifu!", "Siku ya Roho Mtakatifu itakapokuja, itakuwa uani, kama kwenye jiko," "Roho Mtakatifu atapasha moto ulimwengu wote!"

Siku ya Roho Mtakatifu au Siku ya Roho ni likizo inayotolewa kwa hypostasis ya tatu ya Mungu wa Utatu, ambayo huadhimishwa kila mwaka siku inayofuata Jumatatu baada ya Utatu Mtakatifu, anaripoti mwandishi wa Shirika la Habari la Access.

Maandiko Matakatifu yanasema kwamba siku ya 50 baada ya Pasaka Roho Mtakatifu aliwashukia wanafunzi wa Kristo. Roho Mtakatifu aliwapa uwezo wa kuzungumza lugha mbalimbali na kuponya wagonjwa ili waweze kuhubiri Neno la Mungu na kueneza imani mpya katika nchi mbalimbali.

Nafsi ya Tatu ya Utatu Mtakatifu - Roho Mtakatifu - ilifunuliwa kwa ulimwengu kwa njia inayoonekana siku ya 50 baada ya Pasaka: kwa kelele kutoka mbinguni, na upepo, kwa ndimi za moto za moto. Likizo ilianzishwa kwa heshima ya jambo hili.

MILA NA DESTURI

Siku ya Kiroho, kama likizo zingine nyingi za Orthodox, ina mizizi ya kipagani. Kabla ya mwanzo wa msimu wa joto, kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, huko Rus walisherehekea siku ya kuzaliwa ya Mama Duniani, mchungaji wa wakulima. Kwa hivyo, mila na tamaduni za watu zilikataza kugusa ardhi.

Katika siku za zamani, iliaminika kuwa siku hii Dunia ilikuwa na mimba ya mavuno ya baadaye, na kwa kukiuka uadilifu wa kifuniko cha dunia, mtu anaweza kusababisha madhara makubwa kwake. Kwa hivyo, kwenye Sikukuu Takatifu ya Mizimu, ilikatazwa kuchimba, kupanda, au, kwa neno, kufanya vitendo vyovyote vinavyohusiana na kufanya kazi chini, hata kushikilia vigingi ndani yake.

Katika Siku ya Kiroho, wanawake walifanya desturi ya kulisha dunia. Wakati wa jioni, katika shamba, waliweka nguo za meza na kuwa na chakula cha jioni cha sherehe: waliweka vipande vidogo vya chakula kwenye shamba, wakinyunyiza na udongo. Watu waliamini kwamba kwa "kulisha" dunia, waliongeza uzazi.

Siku hii pia huwezi kushona, kuosha, kusafisha, na kadhalika.

Siku ya Roho Mtakatifu, Wakristo wa Orthodox walichukua matawi yaliyowekwa wakfu ya birch kutoka kwa kanisa, ambayo waliweka nyumbani karibu na icons. Desturi hii inaendelea leo. Wengine wanaamini kwamba siku hii roho za wafu huruka duniani na kukaa kwenye matawi ya birch.

ISHARA NA IMANI

Siku ya Kiroho walizoea kutabiri juu ya siku zijazo. Wasichana walipiga taji kutoka kwa matawi na nyasi na kuzitupa ndani ya maji: ikiwa wanaelea, kwa bahati nzuri, ikiwa wanazama, ni kinyume chake.

Kulingana na imani maarufu, jinsi hali ya hewa itakavyokuwa Siku ya Kiroho, ndivyo itakavyokuwa kwa wiki sita zijazo. Katika siku za zamani iliaminika kuwa majira ya joto yalianza Siku ya Kiroho.

Kukimbia Siku ya Kiroho ni ishara mbaya - unaweza kukimbia hatima yako. Na ikiwa unatembea bila viatu kwenye umande asubuhi kwenye Siku ya Kiroho, unaweza kuleta mkutano wako na furaha karibu.

MAOMBI KWA ROHO MTAKATIFU

Roho Mtakatifu! Jaza ulimwengu wote na wewe, na upe maisha kwa kila mtu, lakini ondoka kutoka kwa watu wabaya, ninakuombea kwa unyenyekevu: usidharau uchafu wa roho yangu, lakini njoo ukae ndani yangu na unitakase kutoka kwa uchafu wote wa dhambi. Kwa msaada Wako, nitaishi maisha yangu yote katika toba na kutenda mema, na hivyo nitakutukuza pamoja na Baba na Mwana milele na milele. Amina.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa kutumia habari kutoka kwa vyanzo wazi

Siku ya Kiroho ni jina la mazungumzo kwa likizo kuu ya kanisa kati ya Waorthodoksi, iliyoteuliwa katika kalenda ya kanisa kuwa Siku ya Roho Mtakatifu. Mnamo 2018, inaadhimishwa Mei 28, ingawa haiwezekani kusema mapema itakuwa tarehe gani kwa Orthodox bila kujua tarehe halisi ya Pasaka.

Hii hutokea kwa sababu hii sio tarehe ya kalenda, lakini siku ya 51 inayohesabiwa kutoka Jumapili ya Pasaka. Hii ni siku baada ya Sherehe ya Utatu Mtakatifu, ambayo daima huadhimishwa Jumapili na kuadhimisha hypostases tatu za Utatu wa Mungu Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu. Jumatatu baada ya Utatu Mtakatifu kuwekwa wakfu kwa Roho Mtakatifu - Hypostasis ya Tatu ya Mungu wa Utatu. Siku ya 50 iliyofuata, ambayo mnamo 2018 ilianguka Aprili 8, ni Siku ya Utatu Mtakatifu, na itakuwa Mei 27, na Siku ya Roho Mtakatifu, au Siku ya Roho, ipasavyo, itakuwa Mei 28, Jumatatu.

Siku ya Kiroho kwa Waorthodoksi

Ukristo ni dini ambayo ndani yake kuna imani kadhaa, na kila mmoja wao anaweza kuwa na sheria zake katika kuadhimisha tarehe muhimu za kidini. Kwa Wakatoliki, Siku ya Roho Mtakatifu katika 2018 inaadhimishwa pamoja na Utatu, na hakuna likizo tofauti katika Ukatoliki. Ulimwengu wa Orthodox hutukuza Hypostasis ya Tatu ya Mungu wa Utatu katika siku maalum ya kujitolea. Tarehe ya Roho Mtakatifu kwa Orthodox imedhamiriwa na hesabu ya kila mwaka ya likizo ya Pasaka, ambayo inafanywa kulingana na kalenda ya mwezi.

Utatu ni siku ya 50 ambayo, kulingana na Maandiko Matakatifu, Roho Mtakatifu alionekana kwa wateule kwa namna ya maonyesho ya kuona, na haya yalikuwa kelele, upepo na miali ya moto.

Siku hii, Nafsi ya Tatu ya Utatu Mtakatifu ilionekana Duniani ili kuwapa wanafunzi wa Yesu Kristo uwezo wa kueneza Neno la Mungu. Ili kuwaletea wapagani na wawakilishi wa dini nyingine ukweli na imani mpya, ambayo ndiyo pekee iliyo sahihi, Roho Mtakatifu aliwapa vipawa:

uwezo wa kutoa uponyaji na neema kwa wagonjwa na wanaoteseka;
kuhubiri katika lugha tofauti (lugha za nchi zote za ulimwengu) kuleta ukweli kwa wale waliopotea dhidi ya mapenzi yao;
karama ya kutoa unabii na kutabiri matukio, kuwageuza watu wanaohitaji kuboreshwa kiroho kwa imani yao;
nafasi ya kuleta nuru machoni pa vipofu wa kiroho na kuwafunulia neema ya Mungu.

Wakati wa kushuka kwa Roho Mtakatifu kutoka mbinguni, mitume 11 wa imani ya Kikristo, waliokuwa katika Chumba cha Juu cha Sayuni, waliuawa kwa ajili ya mahubiri yao. Waliuawa katika nchi mbalimbali ambako walitekeleza misheni waliyopewa.

Yohana Mwanatheolojia, aliyebaki kueneza Imani ya Kristo, alikufa ndani ya muda aliopewa, lakini kabla ya hapo alifanya mengi kuimarisha Ukristo na kuimarisha imani.

Milenia mbili baadaye, kama kila mwaka wa Enzi Mpya, mnamo 2018, watu wa Orthodox wanazingatia siku hii sio tu siku ya kuzaliwa ya Kanisa na tarehe ya kukumbukwa wakati Mtakatifu alishuka kutoka anga hadi kwa mitume wa imani. Hii ni kielelezo cha imani ya kweli iliyobakia kwa watu na kuambatana nao katika nyakati nzuri na ngumu, huku watawala, vizazi na dola za wanadamu zikibadilika Duniani. Hii ni likizo kuu ya Kikristo katika Orthodoxy, ambayo inadhimishwa na waumini wote wa kweli. Kuna ishara na imani nyingi zinazohusiana na siku ya 50 na 51 baada ya Pasaka.

Na, kwa kuwa Waorthodoksi walikuwa na Pasaka ya mapema mnamo 2018, Siku ya Kiroho pia itaadhimishwa mapema - Mei 28. Na kuamua ni tarehe gani inatosha kuhesabu siku 50 kutoka Jumapili ya Pasaka.

Nini unaweza na huwezi kufanya kwenye likizo hii mkali

Kanisa Takatifu lilishughulikia mila nyingi za kipagani kwa ufahamu na kuzihalalisha katika kanuni za kanisa. Kati ya Waslavs, Siku ya Mizimu ilizingatiwa Siku ya Muuguzi wa Dunia, kwa hivyo siku ya kuabudiwa ilikuwa marufuku kuisumbua kwa njia yoyote. Kazi ya kilimo ilipigwa marufuku kabisa, na hata kuweka mikuki ardhini wakati wa kampeni ya kijeshi au vita ilionekana kuwa dhambi kubwa.

Hii, kulingana na imani ya mababu, haikuweza tu kunyima mavuno ya baadaye, lakini pia kusababisha madhara kwa mchungaji wa wakulima - ardhi.

Katika likizo hii, Waslavs wenyewe walilisha ardhi - walitumikia chakula cha jioni cha sherehe kwenye shamba na kunyunyiza vipande vya chakula na udongo ili kuimarisha uzazi. Wakati wa utawala, ibada hii ilibadilishwa na desturi ya kuzunguka mashamba yaliyopandwa tayari na maandamano ya Msalaba. Alitakiwa kuita baraka na neema ya Mungu duniani na kuwapa watenda kazi mavuno mengi. Sio tu kazi ya kilimo ilikuwa marufuku, lakini pia kazi yoyote ya nyumbani.

Katika Siku ya Kiroho, waumini bado hawaruhusiwi kuosha au kusafisha, sembuse kushona, kusuka au kupika. Huwezi hata kukimbia ili usikimbie kile kilichokusudiwa na hatima na mapenzi ya Mungu.

Badala yake, inachukuliwa kuwa ya lazima:

kumbuka kwa neno la fadhili sio tu jamaa na marafiki waliokufa, lakini pia wale waliokufa au kufa katika nchi ya kigeni bila msalaba, toba na huduma ya mazishi;
tembea bila viatu kwenye umande alfajiri ili kukutana na furaha, na kuosha kwa maji baridi kutoka kwenye kisima au mto;
kukusanya shada la uponyaji la maua na mimea na kuikausha ili kutibu wagonjwa mwaka mzima (mila hii sasa inabadilishwa na kununua nyasi na kijani kibichi, ambacho huletwa ndani ya nyumba siku ya Jumapili ya Utatu, na hapo awali mimea hii ya kijani pia ilikusanywa. na kavu kwa madhumuni ya dawa);
washa mshumaa kanisani kwa ajili ya kuzipumzisha roho za marehemu wote ambao tunaweza kuwakumbuka tu;
kuchukua matawi ya birch kutoka kwa Hekalu, wakfu siku moja kabla, juu ya Utatu, na kuwaweka karibu na icons ili roho za wafu ziweze kushuka juu yao.

Leo, makasisi hawaoni dhambi yoyote kwa ukweli kwamba mtu lazima afanye kazi siku hii, haswa katika jiji, ambalo watu hawana uhusiano na ardhi. Hata hivyo, kila mwamini lazima ahudhurie ibada ya kanisa na kuomba kwa heshima ya likizo. Hii ndio siku ambayo mti wa birch uliheshimiwa sana. Mashada ya maua yalisokotwa kutoka kwayo na kutupwa ndani ya maji, yakiambia bahati juu ya mchumba

Vijana walitumia matawi ya birch kufukuza nguva na pepo wengine wabaya kwenye ukingo wa mito. Pia zilitumiwa kupamba vibanda, milango na icons ili kutoa roho za wafu, ambao hushuka duniani siku hii kutembelea walio hai, nafasi ya kujificha kutoka kwa macho yasiyofaa.

Mnamo 2018, siku hii itakuja Mei 28, Jumatatu baada ya Utatu, ambayo itakuwa 27 - siku ya 50 baada ya Pasaka. Siku ya Roho Mtakatifu, hakika unahitaji kukusanyika na familia yako kwenye meza iliyowekwa vizuri au kwenda nje kwa asili ili kulipa kodi kwa mila ya mababu wa kipagani, ambayo imani yao ilihifadhi na kuhifadhi.

Siku ya Jumatatu baada ya Utatu, Kanisa la Orthodox huadhimisha Siku ya Kiroho. Mwaka huu tarehe ya likizo iko Mei 28. Kanisa Katoliki huiadhimisha siku moja mapema, kwa hiyo, inaambatana na sherehe ya Utatu.

Siku ya Kiroho ina umuhimu maalum kwa Wakristo wa Orthodox. Katika likizo, pia huheshimu mila fulani, hufuata mila, na kuamini ishara.

Siku ya Kiroho, hata katika nyakati za kisasa, mila isiyo ya kawaida huheshimiwa

Agano Jipya linasema kwamba siku ya 50 kutoka kwa Pasaka, Roho Mtakatifu alishuka juu ya wanafunzi wa Bwana, akiwapa uwezo wa kuzungumza kwa lugha tofauti, kuponya, na kutabiri. Walipokea vipawa hivyo ili kuzungumza juu ya Ukristo duniani kote, kueneza Neno la Mungu.

Likizo hiyo ina mizizi ya kipagani, hivyo baadhi ya mila yake haihusiani kabisa na Ukristo. Kwa mfano, wengine wanaamini kuwa Siku ya Kiroho siku ya jina la ardhi yenye mimba na mavuno inadhimishwa, kwa hiyo kazi ya ardhi ni marufuku kwenye likizo. Siku kama hiyo unahitaji kupumzika na kuomba.

Kuna mila isiyo ya kawaida Siku ya Kiroho. Kwa mfano, jioni kikundi cha wanawake huenda shambani na "kulisha" dunia. Chakula kiliwekwa juu yake ili kuwe na mavuno mengi. Wanawake pia walicheza na kuimba ili kuvutia bahati nzuri. Asubuhi walianza kusikiliza ardhi, wakiweka wakfu visima na matawi ya birch.

Kuna ishara nyingi za kupendeza kwenye Siku ya Kiroho

Watu wanasema:

baada ya siku ya mvua ya Kiroho hali ya hewa itakuwa ya joto, uyoga mwingi utaonekana msituni;
siku hizi wanafanya mechi, kwenye Pokrov wanafanya harusi ili maisha yao ya ndoa yawe na furaha.

Wanawake wengi wanaota ndoto ya watoto, na ili kupata mjamzito, sio tu kusikiliza mapendekezo ya madaktari, lakini pia kuchunguza baadhi ya mila, desturi siku za likizo, na kutegemea msaada wa mamlaka ya juu. Kwa mfano, siku za Utatu wanakunywa decoction ya thyme na kuweka bouquets ya Utatu iliyobarikiwa kanisani na vitanda vyao. Wasichana huoka mikate na buns, huwapa maskini, na kuomba makanisani.