Tabia ya mbwa imedhamiriwa na shughuli za mfumo mkuu wa neva na ushawishi wa mazingira. Athari yoyote juu ya kiumbe hai ambayo husababisha majibu - mmenyuko kwa upande wa mwisho - inaitwa inakera. Mfumo mkuu wa neva huanzisha uhusiano kati ya mwili wa mbwa na uchochezi mbalimbali wa mazingira kwa njia ya reflexes. Reflex ni mwitikio wa mfumo mkuu wa neva kwa kichocheo. Ikiwa, kwa mfano, katika cavity ya mdomo mbwa hupokea kipande cha chakula, itaathiri mwisho wa ufahamu wa hisia - katikati, ujasiri wa ladha, ambao uko kwenye cavity ya mdomo wa mbwa na kuunda ladha. kipokezi. Kuwashwa kutoka kwa kipokezi hiki hupitishwa kwa mfumo mkuu wa neva. Mwisho hubadilisha kuwasha inayoonekana kwa mtendaji - nyuzi za ujasiri wa centrifugal, ambayo kuwasha huelekezwa kwa viungo vya kufanya kazi: tezi za mate, misuli ya kumeza. Kama matokeo ya hili, reflexes hutokea: salivation na kumeza chakula.
Msingi wa anatomiki wa reflex yoyote ni arc reflex. Reflex arc kuitwa njia ya neva, ambayo hasira hupita kutoka kwa chombo cha mapokezi ya kuona, kupitia mfumo mkuu wa neva hadi viungo vya kazi vya mtendaji - misuli au tezi (Mchoro 22). Viungo kuu vya vipokezi vya mbwa ni viungo vya harufu, kusikia, kuona, kugusa, na ladha. Kulingana na idadi ya arcs za reflex zinazohusika katika utekelezaji wa reflex, reflexes rahisi na ngumu zinajulikana. Kwa hivyo, mbwa akiondoa makucha yake wakati wa kuchomwa itakuwa reflex rahisi zaidi kuliko reflex ya mbwa kukaa chini wakati mkufunzi anasisitiza juu ya croup yake, au kuliko mashambulizi ya mbwa.
Mchele. 22. Mchoro wa arc Reflex
1 - ngozi; 2 - misuli ya mifupa; 3 - ujasiri wa hisia; 4 - ujasiri wa motor; 5 - kiini cha ujasiri cha neuron nyeti; 6 - kiini cha ujasiri wa neuron; 7 - Grey jambo uti wa mgongo; 8 - suala nyeupe la uti wa mgongo
Reflexes inapaswa pia kutofautishwa na asili. Msomi Pavlov aligawanya reflexes ya mbwa na wanyama wengine katika unconditioned na conditioned. Reflex isiyo na masharti ni reflex ya kuzaliwa ambayo ni imara kurithi kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto. Mfano wa kushangaza Reflex vile ni chakula au reflex ya ngono. Reflexes yenye masharti- hizi ni reflexes zilizopatikana wakati wa maisha ya mnyama. Mfano wa reflexes vile inaweza kuwa vitendo vyote mbwa hufanya wakati wa mchakato wa mafunzo. Kwa maana hii, mafunzo ni mchakato wa ukuaji thabiti katika mbwa wa reflexes ya hali inayoendelea kufanya vitendo mbalimbali kwa ombi la mkufunzi. Reflex zilizo na masharti hutengenezwa kwa msingi wa zile za kuzaliwa zisizo na masharti, kwa hivyo mkufunzi lazima ajue vizuri. reflexes bila masharti asili katika mbwa.
Msomi Pavlov alitofautisha tafakari kuu nne zisizo na masharti katika mbwa: mwelekeo-uchunguzi, chakula, kujihami na ngono. Reflexes hizi ni ujasiri wa radiant; kuunda msingi wa asili wa tabia ya mbwa na ni wa reflexes ngumu zisizo na masharti. Reflexes vile kawaida huteuliwa na neno. Instinct ni reflex tata isiyo na masharti, ambayo ni msingi wa urithi wa tabia ya wanyama na inalenga kukidhi mahitaji maalum ya mwili: chakula, kujilinda, ngono, wazazi, nk. Na umuhimu wa kibiolojia silika imegawanywa katika vikundi viwili: silika ya uhifadhi wa kibinafsi na silika ya uhifadhi wa spishi. Kundi la kwanza linajumuisha silika zinazohakikisha kuwepo kwa kila mbwa au mnyama mwingine kivyake.Silika hizi ni pamoja na chakula na hisia za kujihami. Kundi la pili linajumuisha silika zinazolenga kupata na kuhifadhi watoto. Hii ni pamoja na silika ya kijinsia na ya wazazi.
Washa umuhimu mkubwa Mwanzilishi wa nadharia ya mageuzi, Charles Darwin, alionyesha silika katika tabia ya wanyama katika kazi yake nzuri sana. Silika-silika ngumu zisizo na masharti pia ni muhimu sana kwa mafunzo ya wanyama. Mkufunzi maarufu V.L. Durov amebainisha mara kwa mara kuwa moja ya kanuni za msingi za mafunzo ni. Kwa mfano, katika mchakato wa kufanya kozi ya jumla ya mafunzo, kinachojulikana (kutua, kuweka chini, kusimama bado, kuruka, kukimbia, nk) hutumiwa sana, ambayo hujitokeza kwa mbwa wote kama reflexes zisizo na masharti hata kabla ya mafunzo. . Kazi ya mkufunzi ni kufikia udhihirisho wa tafakari hizi kwa mahitaji - kulingana na ishara za mkufunzi na kuingiza uvumilivu wa mbwa katika nafasi fulani, iliyopitishwa na ishara moja au nyingine (kwa mfano, kwa amri au ishara inayofaa). Kumfundisha mbwa kuwasilisha kitu kwa ishara ya sauti pia kunatokana na matumizi ya reflex ya kushika kitu kinachosogea mbele ya mdomo wa mbwa. Reflex hii ya kushika isiyo na masharti inaonyeshwa vizuri katika mbwa wengi.
Hasa muhimu kwa mafunzo mbwa wa huduma kuwa na hisia changamano zisizo na masharti zinazohusiana na silika. Hii - mwelekeo-uchunguzi, chakula, kujihami na hisia za ngono .
Reflex ya mwelekeo hutokea kutokana na hatua ya uchochezi mbalimbali mpya juu ya mbwa. Shukrani kwa reflex hii, mbwa hufahamu mazingira mapya au kichocheo kisichojulikana. Katika mchakato wa kurekebisha mwili wa mbwa mazingira, na pia katika mchakato wa mafunzo reflex hii inakuwa ngumu zaidi. Matokeo yake, mbwa huonyesha vitendo ngumu, kwa mfano, kutafuta mmiliki aliyeondoka, kutafuta mhalifu kwenye njia, nk.
Reflex ya chakula inajidhihirisha katika mbwa mwenye njaa katika kutafuta na kula chakula. Udhihirisho wa reflex ya chakula ni wa umuhimu mkubwa wa vitendo wakati wa mafunzo. Kulingana na matumizi ya reflex hii, mbwa hufundishwa kubeba mizigo na kufanya huduma ya utafutaji wa mgodi.
Reflex ya kujihami hutumika kama ulinzi dhidi ya athari mbaya au mashambulizi na hujidhihirisha katika aina mbili: amilifu-kinga na passiv-defensive. Udhihirisho wa reflex ya kazi ya kujihami (hasira) inahakikisha matumizi ya mbwa katika ulinzi, ulinzi na huduma za utafutaji. Tofauti na reflex hai-ya kujihami, udhihirisho mkali wa reflex passive-defensive (woga) huathiri vibaya mafunzo na kazi ya mbwa. Mbwa mwoga humzoea mkufunzi polepole na utendaji wake hupungua sana chini ya ushawishi wa vichocheo kadhaa vya nje (risasi, kelele, n.k.).
Reflex ya ngono hutokea wakati wa msisimko wa ngono. Reflex hii haitumiwi moja kwa moja wakati wa mafunzo, lakini ina umuhimu mkubwa usio wa moja kwa moja. Masomo maalum Na uzoefu wa vitendo onyesha kwamba wanawake kwa kiasi fulani ni rahisi kutoa mafunzo kuliko wanaume, lakini wanaume wanastahimili zaidi kuliko wanawake. Reflex ya kijinsia iliyoonyeshwa kwa nguvu (haswa kwa wanaume) ina athari mbaya kwa mafunzo, kwani husababisha usumbufu.
Dalili, kujihami, chakula na reflexes ya ngono hujidhihirisha wenyewe kwa mbwa kwa njia tofauti. Hii inategemea urithi, hali ya jumla ya kisaikolojia ya mwili na ushawishi wa mazingira (pamoja na malezi).
Utafiti umeonyesha kuwa reflex ya kujihami katika mifumo hai-ya kujihami na ya passiv-defensive kwa kiwango fulani hurithiwa kwa mbwa. Walakini, asili ya udhihirisho wa mmenyuko wa kujihami (fomu hai au ya kupita) pia inategemea mazingira, haswa juu ya malezi. Imeanzishwa, kwa mfano, kwamba watoto wa mbwa waliolelewa kwenye ngome wanaonyesha woga wa tabia, tofauti na watoto wachanga waliolelewa kwa uhuru, chini ya hali ya mawasiliano ya kina na uchochezi mbalimbali. Kuanzia hapa ni wazi jinsi elimu ya watoto wa mbwa ni muhimu kwa tabia inayofuata mbwa wazima. Udhihirisho wa reflexes tata - silika pia inategemea hali ya jumla ya kisaikolojia ya mbwa (njaa, joto, ugonjwa, nk). Kwa hivyo, mbwa mwenye njaa silika ya chakula itaonyeshwa kwa ukali zaidi kuliko kwa mwanamke aliyelishwa vizuri. Katika mbwa wa mbwa aliye na watoto wa mbwa, Reflex tata ya kujihami mara nyingi hujidhihirisha katika hali ya kufanya kazi, hata ikiwa katika mbwa huyu haikujidhihirisha kabla ya kugonga. KATIKA kwa kesi hii reflex hii inalenga kulinda watoto wa mbwa na ina umuhimu mkubwa wa kibaolojia.
Reflex tata ya aina ya silika, ambayo hutamkwa zaidi katika mbwa fulani na kutawala tabia yake, inaitwa. mwitikio uliopo. Miitikio ya mara kwa mara na yenye nguvu iliyoonyeshwa ni muhimu sana kwa mafunzo ya mbwa. Katika suala hili, mbwa walio na mmenyuko mkali wa kujihami (hasira) hutumiwa vyema kwa wajibu wa ulinzi. Ikiwa mbwa ana mmenyuko mkubwa wa chakula, ambayo kawaida hufuatana na uaminifu kwa watu wanaompa chakula, basi inashauriwa kutumia mbwa kama huyo kwa kubeba mizigo nyepesi au huduma ya utafutaji na uokoaji.
Mbali na chakula na athari za kujihami, athari za dalili au ngono zinaweza kutawala kwa muda. Ikiwa majibu ya dalili yanatawala, mbwa hutazama na kusikiliza, kana kwamba anatafuta kitu, kelele kidogo huileta nje ya hali yake ya kupumzika. Ukuaji wa mmenyuko wa kijinsia kawaida huzingatiwa kwa wanaume ikiwa mwanamke tupu yuko karibu.
Mmenyuko wa kielelezo unapaswa kuonyeshwa vizuri katika kila mbwa inayokusudiwa matumizi ya huduma, hata hivyo, athari kali ya athari kama hiyo haifai, kwani itasumbua mbwa wakati wa mafunzo. Mmenyuko wa kijinsia ulioonyeshwa kwa nguvu pia huathiri vibaya mafunzo, kwani husababisha usumbufu. Wakati wa mafunzo, ni muhimu kuzingatia kwamba katika mbwa wengi mmenyuko wa kijinsia unashinda tu wakati fulani wa mwaka (hasa katika spring).
Tukio na udhihirisho wa mmenyuko mkubwa ni msingi wa uzushi wa kutawala. Kiini cha jambo hili ni kwamba wakati masharti fulani katika vituo vya ujasiri vinavyoamua udhihirisho wa reflex moja au nyingine, msisimko unaoendelea unaweza kutokea, unaoshinda juu ya msisimko wa vituo vingine vya ujasiri. Kama matokeo, tafakari zote ambazo hutegemea kituo na msisimko mkubwa zaidi hupata nguvu kubwa na uendelevu wa udhihirisho na kuunda athari kubwa.
Reflexes yenye masharti
Ikiwa reflexes zisizo na masharti zinawakilisha msingi wa asili wa tabia ya mbwa, basi reflexes ya hali hupatikana na mnyama wakati wa maisha yake.
Katika ufugaji wa mbwa wa huduma, reflexes mbalimbali za hali muhimu kwa matumizi ya huduma ya mbwa hutengenezwa kwa misingi ya reflexes isiyo na masharti wakati wa mchakato wa mafunzo.
Reflexes yenye masharti hutolewa tu chini ya hali fulani, ndiyo sababu Academician Pavlov aliwapa jina hili. Hali kuu ni bahati mbaya wakati wa hatua ya vichocheo viwili, moja ambayo haina masharti na husababisha reflex fulani isiyo na masharti (kwa mfano, salivation), na nyingine - kichocheo chochote cha mazingira ya nje (sauti, mwanga) ambayo sio muhimu kwa reflex hii isiyo na masharti. Utaratibu wa malezi ya reflex iliyo na hali, kulingana na majaribio ya Msomi Pavlov na wanafunzi wake, ni kama ifuatavyo.
Ikiwa, kabla ya kumpa mbwa chakula, unapiga kengele iliyowekwa karibu nayo (Mchoro 23), zifuatazo zitatokea. Chakula kinachoingia kwenye cavity ya mdomo wa mbwa husababisha hasira, ambayo hupitishwa kwenye kituo cha chakula cha reflex isiyo na masharti iko kwenye medulla oblongata. Mtazamo wa msisimko utatokea katika kituo cha chakula, hasira itaelekezwa kwenye tezi ya salivary, ambayo itaanza kutoa mate. Hii itakuwa njia ya arc ya reflex ya reflex isiyo na masharti. Wakati huo huo, kuwasha kutoka medula oblongata itaenda kwenye kituo cha chakula cha cortex ya ubongo, ambapo lengo la msisimko pia litatokea. Kwa kuwa kabla ya kupokea chakula au wakati huo huo, mbwa ataonyeshwa kwa kichocheo cha sauti (mlio wa kengele), lengo la msisimko pia linaonekana katika kituo cha ukaguzi kilicho katika sehemu ya muda ya kamba ya ubongo. Kwa hiyo, foci tatu za msisimko zitakuwepo wakati huo huo katika ubongo wa mbwa, na uhusiano fulani wa neural (kufungwa) utaanzishwa kati yao.
Mchele. 23. Mpango wa malezi ya reflex conditioned
1 - ujasiri wa hisia za ulimi; 2 - tezi ya salivary; 3 - fuvu; 4 - kituo cha cortical cha chakula; 5 - ujasiri wa hisia za kusikia; 6 - kusikia kituo cha ujasiri; 7 - kuunganisha njia ya ujasiri; 8 - kituo cha chakula kisicho na masharti; 9 - medulla oblongata; 10 - motor (siri) ujasiri
Baada ya kuundwa kwa mzunguko huo mfupi kati ya vituo vya ujasiri, itakuwa ya kutosha kushawishi mbwa kwa kuchochea sauti moja tu. Baada ya kufikia kituo cha ukaguzi, itaenda kwenye njia iliyopigwa hadi kituo cha cortical ya chakula, na kutoka hapo hadi kituo cha chakula cha medulla oblongata. Kisha itapita kando ya ujasiri wa siri ya motor kwa tezi ya mate na itasababisha mate kwa kukosekana kwa kichocheo kisicho na masharti cha chakula. Kwa hiyo, kama matokeo ya maendeleo ya reflex conditioned kwa kichocheo chochote, mwisho hupata thamani ya ishara kwa udhihirisho wa reflex fulani. Shukrani kwa hili, mwili umeandaliwa mapema kwa ulaji wa chakula (kama ilivyokuwa katika kesi iliyoelezwa) na kubadilika kwake kwa mazingira huongezeka.
Kulingana na mpango ulioelezewa, tafakari za hali hutengenezwa kwa kichocheo chochote. Kanuni hiyo hiyo ni msingi wa mafunzo ya mbwa kufanya hatua yoyote kwa amri wakati wa mchakato wa mafunzo. Kwa mfano, ili kufundisha mbwa kukaa juu ya amri, unahitaji kuunda reflex conditioned kwa amri hii, kwa kutumia kichocheo ambayo inaweza evoke unconditioned kukaa reflex katika mbwa. Ili kufanya hivyo, mkufunzi, akitamka amri, anasisitiza mkono wake kwa nguvu kwenye croup ya mbwa; kuonyesha reflex ya kinga, mbwa hupunguza kitako na kukaa chini. Baada ya michanganyiko kadhaa ya mara kwa mara ya amri na kushinikiza juu ya croup, mbwa ataendeleza reflex ya hali ya amri, na itakaa chini kulingana na amri moja kutoka kwa mkufunzi.
Vitendo vingi ambavyo mbwa hujifunza kufanya wakati wa mafunzo kulingana na ishara zilizowekwa kutoka kwa mkufunzi hutofautiana na reflexes ya kawaida ya hali (kwa mfano, reflex ya mshono uliowekwa) katika ugumu wao. Utafiti umeonyesha kuwa vitendo hivi ni athari ngumu za gari zinazojumuisha mfumo wa reflexes. Mifumo kama hiyo ya reflexes kawaida huitwa ujuzi. Ujuzi ni hisia changamano zenye hali, tofauti na silika, ambazo ni tafakari tata zisizo na masharti.
Ujuzi hutengenezwa kupitia zoezi la muda mrefu, ambalo lina mfululizo wa vitendo vinavyorudiwa. Wakati wa mazoezi, viunganisho vipya vya muda huundwa, ambavyo vinatofautishwa polepole na kusafishwa. Matokeo yake ni usahihi zaidi katika utekelezaji wa ujuzi unaohitajika kutumia mbwa. Kila ujuzi unafanywa wakati wa mchakato wa mafunzo.
Mbinu ya mafunzo ni seti ya vitendo vya mlolongo na mkufunzi anayelenga kukuza ustadi fulani katika mbwa.
Kila mbinu inafanywa na mkufunzi katika mlolongo fulani. Kwanza, mkufunzi huendeleza reflex ya hali ya awali katika mbwa kwa amri au ishara kulingana na uchochezi usio na masharti. Kisha reflex iliyotengenezwa hapo awali inakuwa ngumu zaidi na inakuwa ujuzi. Na hatimaye, ujuzi uliotengenezwa na mbwa unaimarishwa katika mchakato wa kufanya kazi katika hali mbalimbali.
Shughuli ya kawaida ya kamba ya ubongo hutokea kutokana na mwingiliano wa michakato miwili - msisimko na kuzuia. Reflex ni mwitikio wa mwili kwa hasira ya sehemu fulani ya mwili wa mnyama. Njia ambayo reflex hutokea inaitwa arc reflex.
Hasira zinazopokelewa na wanyama kutoka kwa mazingira ya nje au zinazotokea kwenye mwili wa mnyama hupitishwa kupitia miisho ya ujasiri (vipokezi) na mishipa ya hisia kwa mfumo mkuu wa neva - seli za neva uti wa mgongo na ubongo. Kutoka kwao, majibu ya msisimko hupitishwa pamoja na nyuzi za magari. Matokeo yake, majibu hutokea: uondoaji wa kiungo kwa kukabiliana na kusisimua kwa uchungu, blinking ya kope kwa kukabiliana na kusisimua kwa mwanafunzi, nk. Kwa njia sawa Athari rahisi zaidi hufanyika katika mwili wa mnyama tayari tangu kuzaliwa kwake, huitwa reflexes ya kuzaliwa, au isiyo na masharti. Mifano ni pamoja na Reflex ya kunyonya kwa watoto wachanga, kukohoa wakati membrane ya mucous inakera njia ya upumuaji nk. Reflexes zisizo na masharti ni pamoja na chakula (kutafuna, kumeza, mate), kujihami na ngono.
Pamoja na reflexes zisizo na masharti, reflexes conditioned hutengenezwa wakati wa maisha ya mnyama. Reflexes ya masharti hutokea kwa ushiriki wa cortex ya ubongo kwa misingi ya reflexes isiyo na masharti. Wanaonekana tu wakati msukumo wa nje (mwanga, sauti) unafanana na utekelezaji wa reflex isiyo na masharti. I. P. Pavlov alithibitisha kwamba ikiwa kwa muda kichocheo fulani cha hali, kigeni kwa shughuli ya chakula cha mbwa, kwa mfano, kengele, imejumuishwa na kulisha, basi wakati utakuja wakati taa tu ya balbu husababisha majibu sawa katika mbwa. kama mwanga yenyewe kulisha, - mate.
Wakati vichocheo vilivyowekwa na visivyo na masharti hufuata moja baada ya nyingine katika mlolongo fulani, basi katika gamba la ubongo mlolongo huu wa matukio ya mazingira unaweza kuchapishwa kwa namna ya stereotype yenye nguvu. Kwa utaratibu madhubuti wa kila siku kwenye shamba, wanyama huendeleza hisia zinazofaa zinazowatayarisha kwa ajili ya uzalishaji wa maziwa, kula, kwenda nje kwa kutembea, nk. sheria, husababisha kizuizi na kutoweka kwa reflexes zilizoundwa hapo awali na kuunda mpya, na kusababisha ukiukwaji. michakato ya kisaikolojia na kupungua kwa tija ya wanyama.
Viungo vya hisia (analyzers). Uhusiano wa mwili na mazingira ya nje kutekelezwa kupitia hisi: kuona, kusikia, kuonja, kunusa, kugusa. Kwa msaada wao, wanyama hujibu kwa hali ya kulisha na makazi.
Wanyama wa shamba wana viungo vilivyokua vizuri vya maono, kusikia na viungo vya ladha, harufu na kugusa vilivyotengenezwa vizuri. Kila analyzer ina ukanda wake katika cortex ya ubongo. Hata hivyo, mali ya vipokezi (sehemu ya kutambua ya chombo) kujibu tu kwa uchochezi unaofaa haizuii wachambuzi kuingiliana na kila mmoja. Mwili hupokea ishara kutoka kwa wachambuzi wote wakati huo huo na huwajibu kwa vitendo vinavyofaa.
Reflexes ya wanyama
Inajulikana kuwa udhibiti wa shughuli zote za kiumbe hai, haswa athari kwa kila aina ya mabadiliko, ya nje na ya nje. mazingira ya ndani, ambayo ina maana ya kukabiliana na kuwepo katika hali fulani maalum, inafanywa na mfumo mkuu wa neva. Kwa kuongezea, aina yake kuu ya shughuli ni reflex, ambayo ni, mmenyuko wa mwili kwa kuwasha kwa vipokezi - miisho nyeti ya ujasiri.
Mwisho hubadilisha nishati ya vichocheo mbalimbali (joto, mitambo, kemikali, nk) kuwa nishati ya msisimko.
Mabadiliko ya neural yanayotokana yanapitishwa kando ya arc reflex na kuhamishiwa kwa kinachojulikana athari (misuli au chombo kwa ujumla - takriban. biofile.ru).
Vichocheo vinavyotambuliwa vinachambuliwa na kati mfumo wa neva, kutokana na ambayo majibu ya mwili huundwa. Uchunguzi huo unaruhusu mnyama kujielekeza vizuri katika mazingira yake na kukabiliana na mabadiliko ya hali ya kuwepo kwake.
Tabia zote za wanyama zinajumuisha mchanganyiko wa reflexes zilizowekwa na zisizo na masharti. Reflexes zote zisizo na masharti ni za kuzaliwa, idadi yao ni ndogo, na huonekana mara baada ya kuzaliwa kwa mnyama.
Reflex ya chakula
Wanasaikolojia wanaona reflex ya chakula kuwa moja ya kuu. Mara tu kifaranga kinapozaliwa, huanza kunyonya chakula. Ndama, wana-kondoo na watoto wachanga wachanga huanza kutafuta na kunyonya kiwele cha mama. Reflex zilizo na masharti sio asili; hutengenezwa wakati wa maisha ya mnyama kama kiunganisho cha muda kati ya mwili na mambo ya mazingira.
Wao ni mtu binafsi na wanaweza kuonekana na kutoweka katika maisha yote. Hii inahakikisha urekebishaji wa kiumbe hai kwa mabadiliko ya hali ya mazingira kila wakati.
Reflex zilizo na masharti huundwa kwa msingi wa zisizo na masharti. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa lishe yenyewe ni reflex ya chakula isiyo na masharti, basi kuzoea chakula chochote hutengeneza msingi wa reflex ya hali.
Ikiwa mtoto mchanga analishwa maziwa tu tangu mwanzo, basi hataonyesha kupendezwa na chakula kingine chochote.
Ili wanyama au ndege kukuza reflex ya hali, kichocheo kilichotangulia ni muhimu. Kwa hiyo, kwa mfano, ikiwa mwanzoni mwa kulisha ishara fulani ya sauti ya sekunde 5-10 hutolewa kwanza kwa siku kadhaa, basi hivi karibuni mnyama au ndege ataendeleza reflex ya hali ya kichocheo hiki cha sauti.
Takriban reflexes
Reflexes elekezi katika wanyama huonyeshwa kwa nje kwa kugeuza macho, kichwa, masikio, na wakati mwingine mwili mzima kuelekea kichocheo.
Mnyama huichunguza, huisikiliza na kuivuta. Reflex ya mwelekeo husababishwa na kila kichocheo kipya: mwanga, sauti, joto, nk.
Jambo lolote jipya, ikiwa ni pamoja na kukomesha kichocheo, husababisha mmenyuko wa dalili katika mnyama. Lakini tofauti na reflexes nyingine zisizo na masharti, reflex inayoelekeza haina msimamo sana.
Reflex (biolojia)
Katika chumba ambacho mbwa yuko, taa huangaza kila dakika 2.
Flash ya kwanza itasababisha mmenyuko wa dalili wenye nguvu sana - mbwa atajificha, kusikiliza, na kunusa. Wakati uangazavyo unaofuata majibu ya dalili itadhoofika na baada ya mlipuko wa kumi au wa ishirini haitaonekana kabisa. Mbwa aliacha kukabiliana na kichocheo cha mwanga, kwa kuwa hakuna kitu kilichofuata flash. Reflex haionekani kwa sababu mchakato wa kuzuia umetokea. Kwa msaada wa reflexes za kuelekeza, wanyama huona vichocheo vyote muhimu kwa wakati.
Mbweha husikia sauti ya panya inayoendesha kwenye nyasi, kulungu husikia sauti ya tawi inayopasuka chini ya mguu wa wawindaji, samaki wanaona kivuli cha mvuvi akianguka juu ya maji, nk.
Katika wanyama wa juu na wanadamu, reflexes nyingi za hali huundwa kwa msingi wa reflex isiyo na masharti ya mwelekeo.
Ni reflex elekezi ambayo inafanya uwezekano wa kutambua vichocheo, ambavyo vinakuwa ishara zilizowekwa.
Reflexes ya kujihami
Viumbe hai vingi vina vingi maadui wa asili. Wanyama huepuka hatari na kuhifadhi maisha kwa njia tofauti.
Wanajificha, kujificha au kukimbia haraka wanapoona adui, harufu yake au kusikia hatua zake kutoka mbali. Ishara za hatari ni hasira zinazohusishwa sio tu na adui mwenyewe.
Kilio cha mbwa mwitu, mlio wa jay, kilio cha mwathirika aliyekamatwa pia huonya juu ya hatari.
Wanyama wawindaji hutafuta mawindo sio tu kwa harufu yake, kuonekana au sauti inayofanya.
Vichocheo ambavyo havina uhusiano wa moja kwa moja na mawindo yao: aina ya eneo ambalo hupatikana, wakati wa siku ambayo ilikamatwa, nk huwa ishara za masharti kwao.
Tabia ya wanyama wakati wanatoroka kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama au wawindaji mara nyingi ni ngumu sana.
Ni matokeo ya malezi na udhihirisho wa reflexes nyingi za ulinzi zilizowekwa.
Reflex ya ngono
Reflex ya kijinsia ni silika ya kibiolojia ya uzazi, mara nyingi hukandamiza hisia zingine.
Katika kipindi cha estrus, bitches inaweza kukataa kula; reflexes zao za hali hupotea kwa kiasi kikubwa. Wanaume mara nyingi hutoka nje ya udhibiti na kukimbia baada ya wanawake katika joto. Reflex ya kijinsia inayotamkwa kupita kiasi hufanya iwe ngumu kufundisha mbwa.
Hizi ni majibu ya mwili wakati mwisho wa ujasiri (receptors) hukasirika na ushawishi kutoka kwa mazingira ya ndani au nje.
Katika wanyama wenye uti wa mgongo, mishipa ya fahamu hufanya msisimko kutoka kwa vipokezi hadi kwenye ubongo au uti wa mgongo. Hapa, katika kituo cha ujasiri, taarifa iliyopokelewa inasindika, na kusababisha mmenyuko fulani. Ishara ya ubongo hupitishwa kupitia ujasiri kwa misuli au kwa viungo vya ndani. Njia hii - kutoka kwa msisimko hadi majibu - inaitwa arc reflex.
Vipokezi kwenye viungo na tishu za mwili, kama walinzi, huona ushawishi wa mazingira bila kuchoka, hubeba habari hadi kituo cha neva, ambacho hudhibiti. kazi ya kawaida viungo vyote na tishu.
Mwanasayansi bora wa kisayansi wa Kirusi I.P. Pavlov aligawanya tafakari zote tofauti kulingana na asili yao, utaratibu na umuhimu wa kibaolojia kuwa isiyo na masharti na masharti.
Reflexes zisizo na masharti ni za asili, reflexes za aina zisizobadilika.
Kwa mfano, hakuna mtu anayemfundisha mtoto mchanga kula, lakini mara moja anatafuta chuchu ya mama yake na kuanza kunyonya maziwa. Wanyama wengi wanaweza kuogelea bila mafunzo ya awali. Paka wote, wanapoona hatari ambayo hawawezi kuepuka, piga migongo yao na kuzomea. Mbwa hulia na kubweka wanaposhambuliwa. Hedgehogs hujikunja ndani ya mpira. Hizi ni reflexes za kujihami zisizo na masharti. U aina tofauti Katika wanyama wanajidhihirisha tofauti, lakini katika wanyama wa aina moja reflexes zisizo na masharti ni sawa.
Reflexes zisizo na masharti pamoja na athari za tabia zinazopatikana katika mwili huamua mpango wa jumla tabia ya wanyama.
Reflexes yenye masharti huundwa wakati wa maisha ya mtu binafsi. Kwa mfano, kila mnyama hujibu kwa jina lake mwenyewe. Kila mbwa ana seti yake ya reflexes conditioned, uzoefu wake wa maisha, ambayo inaweza kuwa tajiri kutokana na malezi maalum na mafunzo.
Mafunzo ya mbwa wa huduma, farasi, mafunzo ya wanyama katika circus, nk ni msingi wa reflexes conditioned.
2. Reflexes zisizo na masharti
Wakati wa kuendeleza reflex ya hali, kichocheo kilichowekwa lazima kitangulie kisicho na masharti. Ikiwa unafanya kinyume chake, basi reflex conditioned haijaundwa.
Majaribio yafuatayo yalifanywa katika maabara ya I.P. Pavlov: mbwa walipewa chakula kwanza (kichocheo kisicho na masharti), na kisha baada ya sekunde chache balbu ya mwanga iliwashwa (kichocheo cha masharti). Licha ya ukweli kwamba mchanganyiko huu ulirudiwa mara nyingi, haikuwezekana kuendeleza reflex conditioned kwa mwanga wa balbu ya mwanga.
Lakini ikiwa balbu ya mwanga iliwashwa kwanza kisha chakula kilitolewa, wanyama walianza kuona mwanga wa balbu kama ishara ya chakula: wakati balbu ya mwanga iliwashwa, mbwa walitoa mate, hata kama hawakupewa chakula.
Wakati wa utengenezaji wa filamu "White Bim" sikio nyeusi"Jukumu la Bim lilichezwa na mbwa ambaye alikuwa akibeba jina la utani "Dandy". Wakati wa utengenezaji wa filamu, waigizaji walimwita mbwa Bim na akajibu kwa hiari. Lakini mbwa aliporudishwa nyumbani kutoka kwa mmiliki wa sinema na akajaribu kumwita Bim, hakujibu jina hili.
Mbwa alikwenda kwa mmiliki tu na jina la utani "Dandy". Kama unaweza kuona, reflex iliyoandaliwa hapo awali kwa mmiliki, ambaye alimwita Dandy, akamlisha na kumshikashika, ikawa na nguvu zaidi kuliko reflex mpya kwa jina tofauti.
Reflexes zisizo na masharti na masharti husaidia wanyama kukabiliana haraka na mazingira na kuamua tabia zao ili kuishi katika hali ya asili.
Reflexes ambazo wanyama wanazo ni tofauti sana. Kuna makundi kadhaa ya reflexes; chakula, mwelekeo, kinga, nk.
Reflexes ya chakula
Hizi ni pamoja na reflexes zote za masharti na zisizo na masharti, shukrani ambayo mnyama hupata chakula na kula. Mbweha mwenye njaa hutembea karibu na eneo lake la uwindaji. Baada ya kugundua harufu ya panya, hufikia ufunguzi wa shimo la panya, huichimba na kunyakua mawindo. Matendo haya ya mbweha ni hali ya kulisha reflexes. Kisha reflexes zisizo na masharti zinaonekana - salivation, kutafuna, kumeza, excretion juisi ya tumbo na kadhalika.
Takriban reflexes
Reflexes za mwelekeo katika wanyama zinaonyeshwa kwa nje kwa kugeuza macho, kichwa, masikio, na wakati mwingine mwili mzima kuelekea kichocheo. Mnyama huichunguza, huisikiliza na kuivuta. Reflex ya mwelekeo husababishwa na kila kichocheo kipya: mwanga, sauti, joto, nk Jambo lolote jipya, ikiwa ni pamoja na kusitishwa kwa kichocheo, husababisha mmenyuko wa mwelekeo katika mnyama. Lakini tofauti na reflexes nyingine zisizo na masharti, reflex inayoelekeza haina msimamo sana. Katika chumba ambacho mbwa yuko, taa huangaza kila dakika 2.
Flash ya kwanza itasababisha mmenyuko wa dalili wenye nguvu sana - mbwa atajificha, kusikiliza, na kunusa. Wakati wa milipuko inayofuata, mmenyuko wa dalili utadhoofisha na baada ya mlipuko wa kumi au wa ishirini hautaonekana kabisa. Mbwa aliacha kukabiliana na kichocheo cha mwanga, kwa kuwa hakuna kitu kilichofuata flash. Reflex haionekani kwa sababu mchakato wa kuzuia umetokea. Kwa msaada wa reflexes za kuelekeza, wanyama huona vichocheo vyote muhimu kwa wakati. Mbweha husikia sauti ya panya inayoendesha kwenye nyasi, kulungu husikia sauti ya tawi inayopasuka chini ya mguu wa wawindaji, samaki wanaona kivuli cha mvuvi akianguka juu ya maji, nk.
Katika wanyama wa juu na wanadamu, reflexes nyingi za hali huundwa kwa msingi wa reflex isiyo na masharti ya mwelekeo. Ni reflex elekezi ambayo inafanya uwezekano wa kutambua vichocheo, ambavyo vinakuwa ishara zilizowekwa.
Reflexes ya kujihami
Viumbe hai vingi vina maadui wengi wa asili. Wanyama huepuka hatari na kuhifadhi maisha kwa njia tofauti. Wanajificha, kujificha au kukimbia haraka wanapoona adui, harufu yake au kusikia hatua zake kutoka mbali. Ishara za hatari ni hasira zinazohusishwa sio tu na adui mwenyewe. Kilio cha mbwa mwitu, mlio wa jay, kilio cha mwathirika aliyekamatwa pia huonya juu ya hatari.
Wanyama wawindaji hutafuta mawindo sio tu kwa harufu yake, kuonekana au sauti inayofanya. Vichocheo ambavyo havina uhusiano wa moja kwa moja na mawindo yao: aina ya eneo ambalo hupatikana, wakati wa siku ambayo ilikamatwa, nk huwa ishara za masharti kwao.
Tabia ya wanyama wakati wanatoroka kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama au wawindaji mara nyingi ni ngumu sana. Ni matokeo ya malezi na udhihirisho wa reflexes nyingi za ulinzi zilizowekwa.
"Anatomy ya Binadamu na Fizikia", M.S.Milovzorova
Mtu hufikia malengo fulani katika maisha yake yote. Hii daima inahusishwa na kushinda matatizo fulani. Katika hali nyingine, mpango unahitajika, kwa wengine - nguvu juu ya hisia za mtu, upinzani wa ushawishi wa watu wengine, nk, i.e., mapenzi na sifa za hiari zinaonyeshwa. Katika masomo na shughuli ya ubunifu Wao ni muhimu hasa kwa wachezaji wa ballet. Nguvu ya juu ...
Aina ya juu shughuli ya neva Kwa nguvu Kwa kusawazisha Kwa uhamaji Aina ya temperament Inayo Nguvu Inayosawazika Sanguine ya Simu Isiyozuiliwa Imara Isiyosawazishwa Simu ya Choleric Utulivu Inayosawazisha Phlegmatiki ya Kukaa Dhaifu Dhaifu Isiyosawazika Kukaa kwa Melancholic Kila aina ya shughuli ya juu ya neva inalingana na hali fulani ya joto na ndio msingi wake. Uhusiano kati ya aina ya shughuli za neva na temperaments. Aina kali- sanguine - mwenye urafiki, ...
Kufanana kwa shughuli za juu za neva za wanadamu na wanyama. Mifumo ya msingi ya shughuli za juu za neva zilianzishwa katika majaribio ya wanyama. Lakini kwa sehemu kubwa, wao pia ni tabia ya wanadamu. Katika mfumo wa neva wa binadamu, michakato ya kizuizi na msisimko huingiliana kila wakati. Reflexes imezuiwa na vichocheo vinajulikana. Reflexes yenye masharti huanza kuendelezwa kwa wanadamu tangu siku za kwanza za maisha. Wanyama wana masharti ...
Reflexes na vichocheo
Mafunzo (kutoka kwa neno la Kifaransa mfanyakazi- sahihi, treni) ni mchakato wa kuendeleza katika mbwa tata ya reflexes conditioned (ujuzi) muhimu kudhibiti tabia yake. Kama sheria, hii ni utendaji wa vitendo fulani kwa amri au ishara ya mkufunzi. Mafunzo ni mchakato mgumu, wenye mambo mengi ambao unahitaji kina ujuzi wa kitaaluma, angavu, uzoefu, ubunifu na, si kidogo, talanta kama mkufunzi. Ili kufundisha mbwa kufanya vitendo vinavyohitajika kwake, mkufunzi lazima ajue muundo na kazi za mfumo wa neva wa mbwa, misingi ya mafundisho ya shughuli za juu za neva (HNA).
Tabia ya mbwa ni reflexive katika asili, i.e. lina idadi isiyo na kikomo ya majibu kwa uchochezi wa nje na wa ndani. Aina za tabia ya wanyama imedhamiriwa na asili yake ya ndani, ambayo pia inajumuisha taratibu za shughuli za kuchagua wakati wa kuingiliana na mazingira ya nje. Msingi wa shughuli za juu za neva ni mwingiliano wa reflexes zisizo na masharti na zilizowekwa.
Reflex - Huu ni mwitikio wa mwili kwa kuwasha, unaofanywa kupitia mfumo mkuu wa neva. Njia ambayo msukumo wa msisimko huchukuliwa kutoka kwa vipokezi hadi kwenye kamba ya ubongo inaitwa arc reflex. Kuna reflexes zisizo na masharti na zenye masharti.
Reflexes zisizo na masharti-Hii reflexes ya kuzaliwa, ambayo ni msingi wa shughuli za juu za neva za mnyama. Iliyoundwa katika mchakato wa mageuzi, iliwapa wanyama kukabiliana na kuishi. Seti ya reflexes changamano isiyo na masharti ambayo hujidhihirisha chini ya hali fulani kwa uchochezi maalum inaitwa silika.
Reflexes kuu zisizo na masharti ni:
Reflex ya chakula. Inaonekana tangu puppy anapozaliwa, anapoanza kunyonya mama yake; inategemea hitaji la asili la mbwa la chakula. Chini ya ushawishi wa reflex ya chakula, wanyama wanaweza kuunda hifadhi ya chakula. Reflex ya chakula ni sababu inayoongoza katika tabia ya mbwa na hutumiwa sana katika mafunzo.
Reflex ya mwelekeo- mmenyuko wa mbwa kwa kila jambo jipya kwa ajili yake. Katika hali yoyote ya maisha, kujifunza Dunia, wanyama wote ni daima chini ya ushawishi wake. Reflex ya mwelekeo hutumiwa sana katika mafunzo ya mbwa.
Reflex ya kujihami ni reflex ya asili ya kujilinda, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa nje katika aina mbili: amilifu-kinga na passiv-defensive. Katika kipindi cha urekebishaji wa hali ya kubadilika kwa watoto wa mbwa, tofauti ya tabia tayari inaonekana - wengine huguswa na uchochezi usio wa kawaida kwa kuogopa na kujificha, wengine huinua masikio yao na kujaribu kuchunguza kitu kisichojulikana.
Mbwa mtu mzima, anapoonyesha hali ya kujihami, huchukua hali ya kutisha, huinua kichwa na mkia wake, na kunguruma kwa kutisha. Mwitikio wa kujihami wa hali ya chini huonyeshwa kwa kufa ganzi, kufadhaika, woga, na wakati mwingine katika kukimbia kutoka kwa hatari.
Reflex ya ngono - silika ya kibiolojia ya uzazi, mara nyingi kukandamiza reflexes nyingine. Katika kipindi cha estrus, bitches inaweza kukataa kula; reflexes zao za hali hupotea kwa kiasi kikubwa. Wanaume mara nyingi hutoka nje ya udhibiti na kukimbia baada ya wanawake katika joto. Reflex ya kijinsia inayotamkwa kupita kiasi hufanya iwe ngumu kufundisha mbwa.
Mbali na hizi za msingi, reflexes zisizo na masharti ni pamoja na: reflex ya ulinzi, tabia ya kucheza, tabia ya kuiga, reflex ya pakiti, reflex ya utawala, silika ya uzazi na wengine wengine.
Reflexes yenye masharti , tofauti na unconditioned (congenital), hutengenezwa wakati wa maisha ya mnyama na huteuliwa kwa jina la reflexes zisizo na masharti kwa misingi ambayo hutengenezwa: chakula, kujihami, kuelekeza. Wao ni aina ya udhihirisho wa shughuli za juu za neva. Wakati reflex ya hali inapoundwa, mzunguko mfupi hutokea kati ya kituo ambacho huona msisimko na kituo cha magari katika kamba ya ubongo. Maoni-Hii msukumo wa neva, kutoka kwa wapokeaji wa chombo cha kazi kwenye mfumo mkuu wa neva. Zinatokea katika vipokezi ambavyo huona matokeo ya kitendo. Shukrani kwa maoni, mfumo wa neva hudhibiti matokeo ya shughuli za reflex ya viungo. Kutokuwepo matokeo sahihi inaongoza kwa ukweli kwamba reflex haina mwisho. Majaribio yanarudiwa hadi athari inayotaka inapatikana. Maoni ni kiungo cha mwisho cha reflex. Bila hivyo, mnyama hangeweza kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira.
Reflexes ya masharti imegawanywa katika asili na ya bandia. Katika kesi ya kwanza, reflexes conditioned ni maendeleo kwa kutumia mali ya asili ya unconditioned uchochezi (harufu na aina ya chakula, uchochezi mitambo, nk). Katika kesi hii, reflexes zilizowekwa hutengenezwa haraka na kudumishwa kwa uthabiti. Kwa mfano, kuona na harufu ya mbegu husababisha reflex ya kulinda. Katika kesi ya pili, reflexes conditioned ni maendeleo kwa kuchanganya uchochezi mbili tofauti, kwa mfano, reflex ya kuendeleza ujuzi wa kukaa juu ya amri "Keti" kwa kutumia kipande cha kutibu na shinikizo mitambo juu ya croup. Kiini cha mafunzo ni maendeleo katika mbwa wa idadi ya reflexes rahisi na ngumu ya hali, mifumo yao ambayo huunda ujuzi. Kadiri ujuzi unavyokua, unahitaji kuunganishwa na kuboreshwa.
Ili kuendeleza ujuzi fulani katika mbwa, tata ya ushawishi unaolengwa juu yake na uchochezi ni muhimu. Inakera ni njia mbalimbali athari kwenye viungo vya hisia za mbwa, na kusababisha hasira ya neva ndani yao ambayo hupitishwa kwa mfumo mkuu wa neva. Inajulikana kuwa mbwa wana hisia tano (kuona, harufu, kugusa, kusikia na ladha). Athari kwa yoyote ya viungo hivi husababisha msisimko wa receptors sambamba, na wao wenyewe kanuni hai Wao ni hasira kuhusiana na viungo vya hisia. Kwa mfano, mwanga huathiri viungo vya maono, sauti - viungo vya kusikia, harufu - viungo vya harufu. Vichocheo vinaweza kuwa na nguvu au dhaifu. Kuchochea kwa nguvu kuna athari ya kuongezeka kwa mfumo wa neva wa mbwa, wakati msukumo dhaifu husisimua kidogo au kuizuia. Vichocheo havina masharti, vimewekwa na kutojali.
Bila masharti huitwa uchochezi huo, athari ambayo inaongoza kwa majibu ya kutosha (yanayolingana na kichocheo kilichotolewa) bila mafunzo ya awali. Kwa mfano, salivation wakati chakula kinaingia kinywa. Kichocheo kisicho na masharti husababisha udhihirisho wa reflex isiyo na masharti.
Masharti huitwa uchochezi huo, hatua ambayo husababisha mmenyuko usiofaa unaojitokeza katika mchakato wa kujifunza. Vichocheo vilivyo na masharti vinavyotumiwa katika mafunzo vimegawanywa hasa katika kusikia na kuona. Kitendo cha kichocheo kilichowekwa (amri, ishara) inaonekana tu chini ya hali fulani.
Kutojali inaitwa irritants ambayo haina kusababisha majibu yoyote katika mbwa. Wakati mwingine amri zinazorudiwa mara kwa mara huwa hasira kama hizo - mbwa huacha kuwazingatia.
Wakati wa mchakato wa mafunzo, mtu huwapa mbwa ishara mbalimbali (amri, ishara), ambazo katika hatua ya awali ni uchochezi usiojali ambao hausababishi athari yoyote. Kazi ya mkufunzi ni kugeuza kichocheo kisichojali ndani ya hali ya mbwa, kwa kutumia msukumo usio na masharti. Sauti yoyote au ishara ya mkufunzi katika hatua ya awali ya mafunzo huamsha reflex isiyo na masharti katika mbwa, ambayo hutayarisha ubongo wa mnyama kwa athari zinazowezekana zinazofaa kwa vichocheo hivi na kuwezesha uundaji wa reflex ya hali.
Reflex ya hali inaweza kuendelezwa kwa uchochezi rahisi (moja) na ngumu (tata). Kichocheo rahisi ni ishara moja (mara nyingi amri), kichocheo changamano ni mchanganyiko wa amri na ishara, vitendo, na sura ya uso ya mkufunzi. Mwonekano, nguo, na harufu ya mkufunzi pia ni vipengele vya kichocheo tata. Tangu mwanzo kabisa, reflex iliyo na hali inakuzwa kwa urahisi zaidi kuwa kichocheo rahisi, lakini karibu haiwezekani kuwatenga ushawishi wa uchochezi wa nje.
Kulingana na sifa za mfumo wa neva, mbwa wengine kwa urahisi, bila juhudi nyingi, hutenga kichocheo kikuu kutoka kwa tata nzima na kuitikia, wakati wengine, kinyume chake, huunganisha haraka sana tata nzima ya uchochezi katika moja nzima na. malezi ya reflex ya hali, ambayo vipengele vya mtu binafsi, ikiwa ni pamoja na timu sio muhimu sana. Ili kuepuka hili, hali zifuatazo zinapaswa kuzingatiwa wakati wa kufundisha mbwa:
- katika hatua ya awali ya mafunzo, tata ya kuchochea inapaswa kuwekwa kwa kiwango cha chini;
- Mchanganyiko wa uchochezi unaotumiwa na mkufunzi lazima uwe tofauti kila wakati (mahali pa madarasa, hali, mavazi ya mkufunzi), lakini kichocheo kikuu lazima kiwepo bila kubadilika - amri (neno la kawaida, sauti, mafadhaiko);
- ni muhimu kuimarisha kichocheo kikuu cha hali na kisicho na masharti, wakati vichocheo vingine vinaachwa bila kuimarishwa. Ya umuhimu mkubwa ni kasi ya uimarishaji wa amri - kwa kasi kila wakati unapomlazimisha mbwa kutekeleza amri, kuimarisha kwa hatua, kwa kasi na kwa uwazi zaidi reflex ya hali ya amri hii itaendelezwa.
Aina za shughuli za juu za neva (HNA)
Tofauti katika tabia ya mbwa hutegemea michakato ya msingi ya kisaikolojia ya mfumo mkuu wa neva, kwa nguvu zao, usawa na kasi ya kubadilishana. Michakato kuu ya shughuli za juu za neva za mbwa ni michakato ya uchochezi na kizuizi, ambayo iko katika harakati za mara kwa mara na mwingiliano, kuamua tabia ya mnyama katika mazingira. Katika tabia ya mbwa, baadhi ya reflexes ni nguvu, wengine dhaifu, ambayo inategemea sifa za urithi na masharti ya kuweka na kuinua mnyama.
Mwanataaluma I.P. Pavlov aligundua aina nne kuu za shughuli za juu za neva za mbwa: sanguine, choleric, phlegmatic na melancholic. Hivi sasa, mabadiliko kadhaa yamefanywa kwa uainishaji huu, lakini kiini kinabaki sawa.
Sanguines. Mbwa ni aina ya kazi, huwa na athari za utulivu kwa mazingira, ni ya usawa na ya kijamii. Michakato ya msisimko na kizuizi iko katika usawa na inachukua nafasi ya kila mmoja kwa urahisi. Wao hukuza reflexes zenye hali kwa haraka na hushikiliwa kwa uthabiti. Mafunzo ni rahisi, utendaji ni wa juu.
Ugonjwa wa Choleric. Mbwa wa aina ya mwitu wana nguvu na kwa kawaida ni fujo. Michakato ya uchochezi inatawala ndani yao, wakati michakato ya kuzuia ni mbaya zaidi. Mbwa wa aina hii hujifunza haraka amri zinazohitaji kusisimua kwa mfumo wa neva na mbaya zaidi - amri zinazohitaji kuzuia. Lakini wana nguvu na uvumilivu katika kazi yao.
Watu wa phlegmatic. Mbwa ni wa aina ya utulivu, wana shughuli za chini, na hawana kazi. Wana mabadiliko ya polepole katika michakato ya msisimko na kizuizi, lakini licha ya polepole yao ya jumla, ni bora na ngumu.
Watu wa melancholic . Mbwa wa aina dhaifu, na michakato dhaifu ya msisimko na kizuizi. Mbwa hawa kwa kawaida ni waoga, hawana mafunzo duni, na utendaji wao wa kazi ni mdogo.
Mbinu za mafunzo
Kuna njia kadhaa za mafunzo ya mbwa, ambayo hutumiwa sana ni:
Mbinu ya mitambo inategemea uimarishaji wa kichocheo kilichowekwa (amri, ishara) na ushawishi wa mitambo au chungu - jerk ya kamba, shinikizo, kofi. Kwa msaada wa mvuto huu, vitendo vinavyotakiwa na mkufunzi vinatolewa kwa mnyama. Kwa njia ya mitambo, inawezekana kuhakikisha kwamba mbwa hufuata amri bila kushindwa, lakini inatumika tu kwa mbwa wenye nguvu, wenye usawa. Hasara kuu ya njia hii ni kwamba, kutokana na kuchochea kali, mawasiliano kati ya mkufunzi na mbwa huvunjika.
Mbinu ya kuhimiza ladhani msingi wa matumizi ya kutibu, kwa msaada ambao hatua inayotaka hupatikana kutoka kwa mbwa. Kwa njia hii, mawasiliano kati ya mkufunzi na mbwa huanzishwa kwa urahisi na reflex ya hali ya hewa huundwa haraka. Hasara ya njia hii ni kwamba haitoi uendeshaji usio na shida wa mbwa.
Mbinu ya kulinganishani mchanganyiko wa mbinu mbili zilizopita. Kwa kufanya kama kichocheo cha mitambo na kuonyesha mbwa kutibu, wanapata vitendo vinavyohitajika kutoka kwake, ambavyo vinahimizwa kwa kutoa matibabu. Njia ya kulinganisha inachanganya pande chanya njia za malipo ya mitambo na ladha, hii ndiyo njia kuu na ya kawaida ya mafunzo.
Mbinu ya kuiga kawaida katika aina fulani za mafunzo maalum, kwa mfano, uchungaji, wajibu wa ulinzi. Kwa njia hii, wanyama wazima waliofunzwa wameunganishwa na watoto wa mbwa, ambao hujifunza haraka ujuzi wa mbwa wazima.
Matendo yote ya puppy aliyezaliwa ni reflexes isiyo na masharti. Kwa mfano: kupumua, kukojoa, kunyonya. Mbwa anapokua, hisia zingine ngumu zaidi zisizo na masharti huonekana, kwa mfano: reflex ya kijinsia, reflex ya mama, reflex ya kujihami na reflex ya kuelekeza, ambayo inaonyeshwa katika kufahamiana na ulimwengu unaomzunguka.Kuna aina mbili za reflexes ya kujihami: amilifu-defensive na passive-defensive.
Reflex inayofanya kazi-kinga inajidhihirisha katika hasira ya mbwa na inalenga kushambulia, wakati reflex ya passive-defensive inajidhihirisha kuwa waoga. Wakati huo huo, mbwa hupiga mkia wake, hupunguza masikio yake, na anajaribu kukimbia.
Mtoto wa mbwa anapozoea mazingira ya nje, hupata, kulingana na uzoefu wake wa kibinafsi, hisia za hali.
Kuna sababu tano za kuundwa kwa reflexes conditioned.
Hali ya kwanza.
Ikiwa kulisha kunaonyeshwa na sauti yoyote, basi kichocheo hiki, baada ya kurudia mara kadhaa, kitasababisha reflex ya chakula kilichopangwa.
Kwa mfano: Ikiwa, unapofanya mazoezi ya amri "Njoo kwangu," unatamka amri na, wakati huo huo, kumvuta mbwa kuelekea kwako kwa kamba na kisha kutoa matibabu (kuimarisha chakula), kisha baada ya mazoezi kadhaa kama haya. mbwa yenyewe itafuata amri "Njoo kwangu" kwa mkufunzi, ambaye alipokea matibabu. Wakati wa kufanya mazoezi haya, mbwa lazima awe na njaa; mbwa aliyelishwa ataitikia vibaya kwa uimarishaji wa chakula.
Hali ya pili.
Wakati wa kufundisha mbwa, amri lazima zitamkwe wazi na kwa sauti kubwa, kwa kuwa katika kesi hii, reflexes zilizowekwa zitatengenezwa kwa kasi zaidi kuliko wakati wa kutamka amri kwa sauti ya utulivu na ya uvivu.
Hata hivyo, unahitaji kukumbuka kuwa kwa mbwa wenye mfumo dhaifu wa neva, hali hii haifai. Itasababisha kuzorota kwa malezi ya reflexes ya hali. Katika baadhi ya matukio, mkufunzi hawezi kufikia matokeo yaliyohitajika kabisa.
Inapakia...