Biblia inasema nini kuhusu Pasaka ya Wakristo? Desturi za Ista za Ukristo wa jina hazitegemei Biblia (hakuna maagizo katika Biblia kwa Wakristo kusherehekea Pasaka ya Kiyahudi au Ista ya Kikristo ya kubuniwa kulingana na mapokeo ya kipagani, ambayo yanahusishwa na ufufuo wa Kristo). KUTOKA sura ya 12. ...... 40Wana wa Israeli waliokaa Misri walikaa katika nchi ya ugenini muda wa miaka mia nne na thelathini. 41Mwisho wa ile miaka mia nne na thelathini, siku iyo hiyo, majeshi yote ya Yehova yalitoka katika nchi ya Misri. 42 Usiku huu tutaadhimisha sikukuu iliyowekwa wakfu kwa Yehova, kwa sababu aliwatoa katika nchi ya Misri. Huu ndio usiku ambao wana wote wa Israeli kutoka kizazi hadi kizazi wanapaswa kusherehekea sikukuu iliyowekwa wakfu kwa Yehova. 43 Yehova akawaambia Musa na Haruni: “Hili ndilo agizo la Pasaka. Hakuna mgeni anayeweza kula (wana wa Israeli tu). Mapokeo ya Ista ya Ukristo wa jina si msingi wa Biblia. Lakini, ukiangalia katika historia, unaweza kuona asili ya kweli ya likizo hii: desturi zake zinatokana na ibada za kale za kipagani za uzazi. Hapa kuna ukweli fulani. Keki za Pasaka. Katika kitabu “Essays on Slavic Paganism,” Msomi N. I. Tolstoy aonyesha kwamba “Pasaka “Kulich” au “Pasaka” miongoni mwa Waslavs wa Mashariki ni “mabaki ya upagani au mwendelezo wa mapokeo ya kipagani.” Katika kitabu "Likizo ya Urusi. Likizo na mila ya kalenda ya watu wa kilimo" inasema: "Msingi wa kipagani wa Slavic wa mila ya kuoka Hawa wa Pasaka iko katika desturi ya kufanya mkate wa kiibada kutoka kwa unga uliotiwa chachu katika chemchemi kabla ya kupanda. Kwa kutoa mkate huu kwa dunia, vitu vya asili au mababu, wakulima walijaribu kuwatuliza kichawi, kupata utegemezo na kuhakikisha rutuba ya dunia na mavuno mengi.” Mayai. Katika toleo la 2 la jarida la "Sayansi na Uhai" la 1999 lilibainishwa: "Ni dhahiri kwamba ishara hii [yai], kama wengine wengi, ilipitishwa katika Ukristo kutoka kwa ibada za kipagani ... Wazee wetu wa mbali waliheshimu ... yai kama ishara ya mwanzo wa maisha, uzazi, kuzaliwa upya kwa majira ya kuchipua.” Kuhusu kupaka mayai kwenye kitabu "Ulimwengu wa Utamaduni wa Urusi" inasemwa: "Mizizi ya mila hii iko katika ushirikina wa zamani. [...] Wakati wa likizo ya Slavic ya upatanisho wa roho, pamoja na zawadi nyingine, waliletwa mayai ya rangi ya damu, kwa kuwa damu, kulingana na imani za kale, ilionekana kuwa chakula kitamu. Baadaye, mayai yalianza kupakwa rangi mbalimbali nyangavu ili roho zisikilize zawadi ambazo watu waliletewa.” Matiti ya Pasaka. Desturi ya kufanya ibada kabla ya mapambazuko inatokana na mila za waabudu jua wa kale, “ambao, wakati wa majira ya masika, walikutana na mawio ya jua na kuiadhimisha. nguvu kubwa, kutoa uhai kwa kila kitu kinachokua" ( Sherehe-Kitabu Kamili cha Likizo za Marekani). Sungura, hares. Hizi ni ishara za uzazi, "zinazotokana na taratibu za kale na ishara za sherehe za kipagani za majira ya machipuko ambazo zilikuwa za kawaida katika Ulaya na Mashariki ya Kati" ( Encyclopædia Britannica ). Jina. Katika baadhi ya lugha za Kijerumani, jina lenyewe la sikukuu hii linaonyesha asili yake isiyo ya Kikristo. Kwa mfano, katika Lugha ya Kiingereza inaitwa "Pasaka" (iste), na kwa Kijerumani - "Ostern" (ostern) *. Hivi ndivyo Encyclopedia Britannica inavyosema: " Thamani kamili neno la Kiingereza"Pasaka" haijulikani; katika karne ya 8, kasisi wa Anglo-Saxon Bede Mtukufu alilihusisha na jina la mungu wa kike wa Anglo-Saxon wa masika Eostre” ( Encyclopædia Britannica ). Vyanzo vingine vinahusisha jina hili na Astarte, mungu wa kike wa uzazi wa Foinike, ambaye analingana na mungu wa kike Ishtar katika hekaya za Wababiloni. Kitabu The Catholic Encyclopedia chaeleza vizuri chimbuko la Ista ya Kikristo: “Alama nyingi za watu wa Ista na vipengele vyake huchukuliwa kutoka kwa sherehe za machipuko ya kabla ya Ukristo na desturi za kipagani, kwa sehemu kubwa inayohusishwa na ibada ya uzazi." Biblia inaonya dhidi ya kushikamana na mila na desturi katika ibada ya Mungu isiyompendeza ( Marko 7: 6-8 ). 2 Wakorintho 6:17 husema, “Tokeni kati yao, na mjitenge,” asema Yehova, “wala msiguse tena kitu kisicho safi. Pasaka ya Kikristo ina mizizi ya kipagani. Na kila mtu anayetaka kumpendeza Mungu hatashiriki sikukuu hizo. Ufunuo 22:18 “Namshuhudia kila mtu ayasikiaye maneno ya unabii wa kitabu hiki, mtu ye yote atakayeongeza neno hili, Mungu atamwongezea hayo mapigo yaliyoandikwa katika kitabu hiki; 19 na ye yote atakayeondoa neno lo lote katika maneno ya kitabu hiki cha unabii Mungu atamwondolea sehemu yake ya yale yaliyoandikwa katika kitabu hiki: hatamruhusu kula matunda ya miti ya uzima wala kuingia katika mji mtakatifu.
Pasaka nchini Urusi, kama ilivyo katika nchi zingine, ni likizo ya likizo, sherehe ya sherehe. Lakini leo dunia inabadilika kwa kasi, na muhimu zaidi, kile ambacho bado hakijabadilika kinafifia nyuma. Ni nadra sana leo vijana, haswa katika miji mikubwa, kuelewa maana ya Pasaka, kwenda kuungama na kuunga mkono kwa dhati mila ya zamani. Lakini jambo kuu ni Pasaka Likizo ya Orthodox, ikileta nuru na furaha kwa mataifa yote, kwa familia na nafsi ya kila mwamini.
"Pasaka" ni nini?
Wakristo wanaelewa neno “Ista” kuwa “njia kutoka kifo hadi uzima, kutoka duniani hadi mbinguni.” Waumini hushika siku arobaini kasi kali zaidi na kusherehekea Pasaka kwa heshima ya ushindi wa Yesu juu ya kifo.
Hutamkwa "Pesaki" (neno la Kiebrania) na maana yake "kupita, kupita." Mizizi ya neno hili inarudi kwenye historia ya ukombozi wa watu wa Kiyahudi kutoka kwa utumwa wa Misri.
Agano Jipya linasema kwamba mharibifu atapita kutoka kwa wale wanaomkubali Yesu.
Katika lugha zingine neno hutamkwa kama hii - "Piskha". Hili ni jina la Kiaramu ambalo lilienea katika lugha zingine za Uropa na bado linahifadhiwa hadi leo.
Haijalishi jinsi neno linavyotamkwa, asili ya Pasaka haibadiliki; kwa waumini wote hii ndiyo sherehe muhimu zaidi. Likizo nzuri ambayo huleta furaha na matumaini kwa mioyo ya waumini duniani kote.
Historia ya likizo kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, au Pasaka ya Agano la Kale
Likizo hiyo ilianza muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, lakini umuhimu wa likizo ya Pasaka katika siku hizo ulikuwa mkubwa sana kwa Wayahudi.
Historia inasema kwamba Wayahudi waliwahi kufungwa na Wamisri. Watumwa waliteseka sana uonevu, misiba na dhuluma kutoka kwa mabwana zao. Lakini imani katika Mungu, tumaini la wokovu na rehema ya Mungu daima iliishi mioyoni mwao.
Siku moja mtu mmoja aitwaye Musa alikuja kwao, ambaye na ndugu yake walitumwa kwa wokovu wao. Bwana alimchagua Musa ili kumwangaza Farao wa Misri na kuwakomboa watu wa Kiyahudi kutoka utumwani.
Lakini hata Musa alijaribu sana kumshawishi Farao awaachie watu, hawakupewa uhuru. Firauni wa Misri na watu wake hawakumwamini Mungu, wakiabudu miungu yao tu na kutegemea msaada wa wachawi. Ili kuthibitisha uwepo na uwezo wa Mungu, tisa mauaji ya kutisha. Hakuna mito ya damu, hakuna chura, hakuna midges, inzi, hakuna giza, hakuna ngurumo - hakuna hata moja ya haya ambayo yangetokea ikiwa mtawala angewaacha watu na ng'ombe wao waende.
Pigo la mwisho, la kumi, kama lile lililotangulia, lilimwadhibu Firauni na watu wake, lakini halikuwaathiri Mayahudi. Musa alionya kwamba kila familia inapaswa kuchinja mwana-kondoo dume ambaye ni bikira mwenye umri wa mwaka mmoja. Paka milango ya nyumba zako kwa damu ya mnyama, oka mwana-kondoo na kula pamoja na familia nzima.
Usiku, wazaliwa wa kwanza wa kiume wote katika nyumba kati ya watu na wanyama waliuawa. Ni nyumba za Wayahudi tu, ambako kulikuwa na alama ya damu, hazikuathiriwa na maafa. Tangu wakati huo, "Pasaka" inamaanisha zamani, zilizopita.
Uuaji huu ulimtisha sana Farao, na akawaachilia watumwa na mifugo yao yote. Wayahudi walikwenda baharini, ambapo maji yalifunguka, nao wakatembea chini kwa utulivu. Farao alitaka kuvunja ahadi yake tena na kuwafuata haraka, lakini maji yalimmeza.
Wayahudi walianza kusherehekea ukombozi kutoka kwa utumwa na kifungu cha kunyongwa na familia zao, wakiita likizo ya Pasaka. Historia na umaana wa Pasaka umenaswa katika kitabu cha Biblia cha Kutoka.
Pasaka kulingana na Agano Jipya
Katika ardhi ya Israeli, Yesu Kristo alizaliwa na Bikira Maria, ambaye alikusudiwa kuokoa roho za wanadamu kutoka katika utumwa wa kuzimu. Akiwa na umri wa miaka thelathini, Yesu alianza kuhubiri, akiwaambia watu kuhusu sheria za Mungu. Lakini miaka mitatu baadaye alisulubishwa pamoja na wengine ambao hawakupendwa na wenye mamlaka juu ya msalaba ambao uliwekwa kwenye Mlima Golgotha. Hii ilitokea baada ya Pasaka ya Wayahudi, siku ya Ijumaa, ambayo baadaye iliitwa Passion. Tukio hili linaongeza maana mpya, mila na sifa kwa maana ya likizo ya Pasaka.
Kristo, kama mwana-kondoo, alichinjwa, lakini mifupa yake ilibakia sawa, na hii ikawa dhabihu yake kwa ajili ya dhambi za wanadamu wote.
Historia kidogo zaidi
Siku moja kabla ya kusulubishwa, siku ya Alhamisi, ilifanyika ambapo Yesu alitoa mkate kama mwili wake na divai kama damu yake. Tangu wakati huo, maana ya Pasaka haijabadilika, lakini Ekaristi imekuwa mlo mpya wa Pasaka.
Hapo awali, likizo ilikuwa kila wiki. Ijumaa ilikuwa siku ya huzuni na Jumapili ilikuwa siku ya furaha.
Mnamo 325, katika Baraza la Kwanza la Ecumenical, tarehe ya kuadhimisha Pasaka iliamuliwa - Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili wa spring. Kirusi Kanisa la Orthodox hutumia Ili kujua ni siku gani Pasaka inaangukia katika mwaka fulani, unahitaji kufanya hesabu ngumu sana. Lakini kwa watu wa kawaida wa kawaida, kalenda ya tarehe za likizo imeundwa kwa miongo kadhaa mapema.
Nyuma kwa muda mrefu Tangu kuwepo kwa likizo, imepata mila, ambayo bado inafuatwa katika familia, na ishara.
Kwaresima
Pasaka nchini Urusi ni moja ya likizo kuu, hata kwa wale watu ambao mara chache huenda kanisani. Leo, katika enzi ya teknolojia ya hali ya juu na ukuaji wa miji, kati ya vizazi vinavyopendelea kompyuta kwa mawasiliano ya ana kwa ana, kanisa polepole linapoteza nguvu zake juu ya mioyo na roho za watu. Lakini karibu kila mtu, bila kujali umri na nguvu ya imani, anajua ni nini Kwaresima.
Vizazi vya zamani katika familia hupitisha mila. Ni nadra sana mtu yeyote kuamua kuzingatia mfungo mzima; mara nyingi zaidi kuliko sivyo, ni katika wiki iliyopita tu watu hufuata sheria kwa njia fulani.
Kwa siku 40, waumini lazima wale bila kula bidhaa za wanyama (na kwa siku zingine kufunga ni kali), sio kunywa pombe, kuomba, kukiri, kula ushirika, kufanya mema, na sio kukashifu.
Kwaresima huisha.Ibada ya Pasaka ina maana na upeo maalum. KATIKA Urusi ya kisasa Huduma zinaonyeshwa moja kwa moja kwenye vituo vya kati. Katika kila kanisa, hata kijiji kidogo, mishumaa huwashwa usiku kucha na nyimbo huimbwa. Mamilioni ya waumini kote nchini hukesha usiku kucha, kuomba, kuhudhuria ibada, kuwasha mishumaa, na kubariki chakula na maji. Na mfungo unaisha Jumapili, baada ya taratibu zote za kanisa kukamilika. Wale wanaofunga huketi mezani na kusherehekea Pasaka.
salamu ya Pasaka
Kuanzia utotoni, tunafundisha watoto kwamba wakati wa kusalimiana na mtu kwenye likizo hii, unahitaji kusema: "Kristo Amefufuka!" Na ujibu maneno haya: “Hakika Amefufuka! Ili kujua zaidi kuhusu jambo hili linahusiana na nini, unahitaji kurejea kwenye Biblia.
Kiini cha Pasaka ni kifungu cha Yesu kwa Baba yake. Hadithi inasema kwamba Yesu alisulubishwa na mwili wake ulishushwa kutoka msalabani na kuzikwa. Jeneza ni pango lililochongwa kwenye mwamba, lililofungwa kwa jiwe kubwa. Miili ya wafu (pia kulikuwa na wahasiriwa) ilikuwa imefungwa kwa vitambaa na kusuguliwa kwa uvumba. Lakini hawakuwa na wakati wa kufanya ibada na mwili wa Yesu, kwa kuwa kulingana na sheria za Kiyahudi, kufanya kazi siku ya Sabato ni marufuku kabisa.
Wanawake - wafuasi wa Kristo - Jumapili asubuhi walikwenda kwenye kaburi lake kufanya ibada wenyewe. Malaika alishuka kwao na kuwaambia kwamba Kristo amefufuka. Pasaka kuanzia sasa itakuwa siku ya tatu - siku ya ufufuo wa Kristo.
Kuingia kaburini, wanawake walikuwa na uhakika na maneno ya malaika na kufikisha ujumbe huu kwa mitume. Na walitangaza habari hii njema kwa kila mtu. Waumini wote na wasioamini walipaswa kujua kwamba yasiyowezekana yametukia, kile ambacho Yesu alisema kilikuwa kimetokea - Kristo alikuwa amefufuka.
Pasaka: mila ya nchi tofauti
Katika nchi nyingi duniani, waumini hupaka mayai na kuoka mikate ya Pasaka. Kuna mapishi mengi ya mikate ya Pasaka, na ndani nchi mbalimbali pia hutofautiana kwa sura. Bila shaka, hii sio asili ya Pasaka, lakini haya ni mila ambayo imeongozana na likizo kwa karne nyingi.
Katika Urusi, Bulgaria na Ukraine "wanapigana" na mayai ya rangi.
Katika Ugiriki, siku ya Ijumaa kabla ya Pasaka, kufanya kazi na nyundo na misumari inachukuliwa kuwa dhambi kubwa. Usiku wa manane kuanzia Jumamosi hadi Jumapili, baada ya ibada takatifu, wakati kuhani anatangaza “Kristo Amefufuka!”, anga la usiku linaangaziwa na maonyesho makubwa ya fataki.
Katika Jamhuri ya Czech, Jumatatu inayofuata Jumapili ya Pasaka, wasichana huchapwa viboko kama pongezi. Na wanaweza kumwaga kijana maji.
Waaustralia hutengeneza mayai ya Pasaka ya chokoleti na sanamu za wanyama mbalimbali.
Mayai ya Pasaka ya Kiukreni huitwa "pysanky". Watoto hupewa mayai meupe safi kama ishara ya muda mrefu na wa haki njia ya maisha. Na kwa wazee - mayai ya giza na muundo tata, kama ishara kwamba kulikuwa na shida nyingi katika maisha yao.
Pasaka nchini Urusi huleta mwanga na miujiza kwa nyumba za waumini. Mayai ya Pasaka yenye baraka mara nyingi huhusishwa nguvu za miujiza. Siku ya Jumapili asubuhi, wakati wa kuosha, yai iliyowekwa wakfu huwekwa kwenye bonde la maji, na kila mwanachama wa familia anapaswa kuosha nayo, akipiga mashavu na paji la uso.
Yai nyekundu ya Pasaka ina ishara maalum. Katika Ugiriki, nyekundu ni rangi ya huzuni. Mayai mekundu yanaashiria kaburi la Yesu, huku yale yaliyovunjika yanawakilisha makaburi yaliyo wazi na Ufufuo.
Ishara kwa Pasaka
Kila taifa lina ishara zake za kipekee zinazohusiana na siku hii. haiamini kila wakati ndani yao, lakini inafurahisha kujua juu yake.
Watu wengine wanaona kuwa ni ishara nzuri kuogelea kwenye chemchemi usiku wa Pasaka na kuleta maji haya ndani ya nyumba.
Katika usiku wa Pasaka, watu husafisha nyumba zao, kupika na kuoka, lakini katika nchi nyingi inachukuliwa kuwa dhambi kufanya kazi Jumamosi. Huko Poland, ishara za Pasaka zinakataza akina mama wa nyumbani kufanya kazi siku ya Ijumaa, vinginevyo kijiji kizima kitaachwa bila mavuno.
Hivi karibuni watu wetu watasherehekea Pasaka na sote tutasikia maneno "Kristo amefufuka!" ...
Karibu miaka 10 iliyopita tulichapisha brosha, ambayo ninakuletea
PASAKA KWA MUJIBU WA BIBLIA
Watu wengi hawajui kwamba neno “Pasaka” katika Biblia lina maana 4: (1) sikukuu ya Kiyahudi ya ukombozi wa watu wa Israeli kutoka utumwa wa Misri (Kutoka sura ya 12); (2) mwana-kondoo aliyechinjwa kwenye Pasaka ya Kiyahudi ( Kutoka 12:21 ); (3) kuheshimu mateso ya Yesu Kristo aliyesulubiwa ( 1 Kor. 5:7-8 ) na (4) Kristo mwenyewe, Mwana-Kondoo wa Mungu aliyesulubiwa kwa ajili ya dhambi zetu ( 1 Kor. 5:7; Yoh. 1:29 ) lakini haimaanishi kusherehekea ufufuo wa Kristo na, hasa, si bidhaa tajiri ya mkate.
Hakuna mahali popote katika Biblia panaposema kwamba Pasaka ni Ufufuo mkali wa Kristo. Ikiwa ungewaambia mitume au Wakristo wa kwanza kwamba Pasaka inamaanisha “Kristo amefufuka,” basi wote wangekuambia kwamba unachanganya mateso ya Kristo na ufufuo wake kutoka kwa wafu.
Watu wana dhana na desturi nyingi zinazopingana na Neno la Mungu. Zaidi ya hayo, watu wengi hutazama Pasaka kama fursa ya kunywa na kula kupita kiasi. Na ulevi na kula kupita kiasi kwa sababu yoyote ile ni dhambi.
Biblia ni Neno la Mungu. Inaeleza mapenzi ya Mungu na inakataza kabisa chochote kilichoongezwa.
ongeza kwenye mafundisho yake, punguza au ubadilishe ( Ufu. 22:18-19; 2 Kor. 2:17; Mt. 5:19 ).
Biblia ina Agano la Kale (vitabu 39) na Jipya (vitabu 27), ambavyo pia huitwa Injili. Agano la Kale liliandikwa kwa Kiebrania, na Agano Jipya liliandikwa kwa Kigiriki.
Neno la Kigiriki "Pasaka" linatokana na neno la Kiebrania "pasaka" (hsp) - "kupita", maana yake "huruma". Wakati Wamisri hawakuwaachilia Wayahudi kutoka utumwani, Mungu aliwaadhibu kwa adhabu kumi tofauti. Adhabu ya mwisho (kifo cha wana wote wazaliwa wa kwanza na malaika mwenye kuharibu) ilikuwa itukie wakati wa kuanzishwa kwa sherehe ya Pasaka ya Kiyahudi (1462 KK). Ili kwamba hakuna hata mmoja wa Wayahudi ambaye ataangamia, Mungu aliamuru kwamba miimo na vizingiti vya juu vya mlango vipakwe kwa damu ya mwana-kondoo wa Pasaka, ili kwa malaika anayeangamiza kuwe na ishara ya rehema, ambayo ilikatazwa kuingia hapa. nyumba, kwa kuwa badala ya mzaliwa wa kwanza, damu ilimwagwa na mwana-kondoo, na malaika atapita, yaani, atamwacha mzaliwa wa kwanza katika nyumba hiyo. Ndiyo maana neno “Pasaka” linamaanisha “rehema.”
Agano la Kale ni mfano (mfano) wa Agano Jipya, kwa hiyo Pasaka ya Kiyahudi ni mfano wa Pasaka ya Agano Jipya. Kiini cha Pasaka ya Kiyahudi kilikuwa ni mwana-kondoo aliyechinjwa, kupikwa na kuliwa na mboga chungu. Damu yake ilipakwa kwenye miimo ya mlango na nguzo
milango ya kuepuka kifo cha wazaliwa wa kwanza. Mwanakondoo wa Pasaka ni mfano wa Kristo - Mwana-Kondoo wa Mungu; nguzo ya mlango na sehemu ya msalaba ni mfano wa msalaba ambao Bwana wetu alisulubishwa; damu kwenye miimo na vizingiti ni mfano wa damu iliyomwagwa na Kristo kwa ajili ya dhambi zetu. Kama vile damu ya mwana-kondoo ilitumika kama ishara ya rehema kwa malaika, vivyo hivyo damu ya Kristo iliyomwagika msalabani ni ishara ya huruma kutoka kwa Mungu kwa kila mtu anayekubali dhabihu ya Mwana wa Mungu kwa wokovu wao kutoka kwa milele. adhabu.
Katika Agano Jipya katika 1 Kor. 5:7-8 o ufahamu sahihi Pasaka, Mtume Paulo anaandika: “...Pasaka yetu, Kristo, alitolewa kuwa sadaka kwa ajili yetu. Kwa hiyo, tusisherehekee kwa chachu ya kale ya ubaya na ubaya, bali kwa mkate usiotiwa chachu, usafi na kweli.” Tafadhali kumbuka kwamba Pasaka ni Kristo aliyeuawa, yaani, alisulubiwa, na sio kufufuka. Kwamba wanasherehekea Pasaka kwa usafi wa kiroho na ukweli, na sio kwa buns na pombe.
Kristo aliamuru kwamba mateso yake yaheshimiwe hadi atakapokuja tena (1Kor. 11:26) kuchukua Wakristo wanaostahili kutoka duniani na kuhukumu ulimwengu huu. Hakuamuru kusherehekea ufufuo wake, lakini tu kuheshimu mateso na kifo chake. Jinsi ya kufanya hivyo inaelezewa kwa undani zaidi na Mtume Paulo katika 1 Kor. 11:23-34.
Kwa hiyo, tunaona kwamba Biblia inatuambia kuhusu maana ya Pasaka, kama kuhusu rehema ya mwanadamu mwenye dhambi na Mungu kupitia dhabihu ya badala ya mwana-kondoo.
Kila mtu ni mwenye dhambi ndani yake na hivyo anahitaji rehema ya Mungu kwa njia ya Mwanakondoo wa Mungu Kristo, yaani, msamaha wa dhambi na wokovu. Ikiwa unaamini moyoni mwako kwamba Kristo alichukua adhabu ya dhambi zako msalabani badala yako ili kukuokoa na mateso ya milele; Ikiwa unajitambua kuwa wewe ni mwenye dhambi, tubu (badilisha, acha maisha yako ya kujitakia dhambi na unyenyekee kwa Mungu) na ukubali kubatizwa kwa kuzamishwa kabisa katika maji ili kuungana kiroho na Kristo, ambaye alikufa na kufufuka kwa ajili yako, basi wewe. watapata msamaha wa dhambi na wokovu ( Mdo. 2:38; Mk. 16:16; Rum. 6:3-23 ). Kisha, ni muhimu kutimiza kwa usahihi mapenzi ya Mungu yaliyoandikwa ndani Maandiko Matakatifu. Okoa roho yako wakati bado unayo nafasi! Bwana akubariki katika hili!
"Aliongozwa kama kondoo machinjoni, na kama mwana-kondoo amenyamaza mbele ya wakata manyoya yake" (Isaya 53:7).
“Kwa maana Mungu hakumtuma Mwana ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye” (Yohana 3:17).
"Pasaka yetu, Kristo, alitolewa kwa ajili yetu" (1 Wakorintho 5:7).
Kila mwaka tunasherehekea Pasaka. Watu wengi wanaona likizo hii maalum. Wengi wataenda kanisani siku hii. Bado wanaenda kanisani mara moja au mbili kwa mwaka. Wanakula sahani za jadi, tumia wakati na familia zao - ndivyo tu Pasaka yao ilivyo. Kwa wengine, ni nzuri likizo ya kidini. Wanakuja kanisani wakifikiri juu ya Mungu na maana ya Pasaka. Wanashika mapokeo mengi ya kidini na kusalimiana kwa salamu ya kimapokeo: “Kristo amefufuka!”
Kwa kweli, kwa sababu ya mila na desturi hizi zote, tunasahau kuhusu kweli maana ya kibiblia Pasaka na kile Mungu alitaka kutuambia kuhusu Pasaka.
neno la Kiebrania" Pasaka" ina maana katika Biblia, kwa upande mmoja, likizo ya Pasaka, na kwa upande mwingine, dhabihu ya likizo au kondoo wa Pasaka. Neno hili limetokana na kitenzi ambacho awali kilimaanisha "kulegea", na kisha kupokea maana "kuruka juu ya kitu", "kuondoka bila kuguswa". Bwana alipowapiga wazaliwa wa kwanza huko Misri, hakuathiri nyumba za Wayahudi, lakini "aliruka juu" yao (Kutoka 12:13). Pasaka ya Agano la Kale ilipaswa kuwakumbusha Wayahudi juu ya tukio hili.
KUTOKA KWA PASAKA
“Semeni, Hii ndiyo dhabihu ya pasaka kwa Bwana, aliyepita juu ya nyumba za wana wa Israeli huko Misri, hapo alipowapiga Wamisri, akaziokoa nyumba zetu” (Kutoka 12:27).
Neno la Mungu linatuambia nini kuhusu Pasaka? Pasaka ya Agano la Kale ni mwanakondoo ambaye Wayahudi walikula ili kusherehekea ukombozi. Watu wa wakati wa Agano la Kale, baada ya miaka 430 ya utumwa wa Misri, walianza safari kupitia jangwa hadi Nchi ya Ahadi. Kabla ya Waisraeli kuondoka Misri, Mungu alianzisha Pasaka.
Lakini Farao wa Misri hataki kuwaachilia Waisraeli waliokuwa watumwa ili wamtumikie na kumwabudu. Kisha Mungu, ili kuvunja ukaidi wa Farao, anatuma mapigo tisa juu ya Wamisri. Kisha Musa anamtangazia Farao adhabu ya mwisho, kali zaidi - kifo cha wazaliwa wa kwanza wote wa Misri (Kutoka 11:4-6). Adhabu hii ilipaswa kumlazimisha Farao kuwafungua Waisraeli kutoka katika nchi.
Wayahudi walipaswa kujiandaa kwa uangalifu kwa siku hii, ambayo ilimaanisha kwao wakati huo huo mtihani wa imani (Waebrania 11:28). Kuanzia siku ya 10 ya mwezi wa Abibu, i.e. Tangu mwanzo wa mwaka wa Waisraeli (Kutoka 12:2), kila mkuu wa nyumba alipaswa kutunza mtoto wa mwaka mmoja, asiye na dosari, mwana-kondoo au mwana-mbuzi kwa ajili ya familia yake – mwana-kondoo. Ikiwa familia ilikuwa ndogo sana kuweza kula mwana-kondoo mzima kwa wakati mmoja, ilipaswa kujiunga na familia ya jirani ili idadi ya washiriki katika mlo huo iwe ya kutosha.
Mwana-Kondoo alipaswa kuchinjwa siku ya 14 ya Abibu “jioni” (iliyowashwa “jioni”), i.e. kati ya machweo na giza (Mambo ya Walawi 23:5; Hesabu 9:3,5,11; Kumbukumbu la Torati 16:6). Kundi la hisopo lilipakwa kwa damu ya mwana-kondoo kwenye miimo na kizingiti cha kila nyumba ya Wayahudi, na baada ya hapo hakuna mtu aliyekuwa na haki ya kutoka nje ya mlango huo (Kutoka 12:7,22).
Mwana-kondoo alipaswa kuoka mzima - na kichwa, miguu na matumbo; ilikatazwa kuvunja mfupa mmoja, ilikatazwa kula nyama mbichi au iliyochemshwa (Kumbukumbu la Torati 16:7 na 2 Mambo ya Nyakati 35:13). Mwana-kondoo wa Pasaka alipaswa kupikwa ndani ya nyumba.
Mwanakondoo huyu mzima aliyechomwa alikuwa ishara ya umoja na uadilifu. Pasaka ilipaswa kuliwa katika nyumba moja mbele za Bwana, ambaye "ni Mmoja" (Kumbukumbu la Torati 6:4). Vyakula vyote vilivyobaki vilipaswa kuchomwa moto, na washiriki wote katika mlo huo wawe tayari kuanza safari mara moja.
Waisraeli walipokuwa wanakula Pasaka, Bwana, usiku wa manane kuanzia tarehe 14 hadi 15 mwezi wa Abibu, “akawapiga wazaliwa wa kwanza wote katika nchi ya Misri” - kuanzia mzaliwa wa kwanza wa Farao hadi mzaliwa wa kwanza wa mfungwa, na vilevile. “wazaliwa wa kwanza wote wa mifugo” (Kutoka 12:29,30) kwa ajili hiyo Farao wa Misri hakutaka kuwaruhusu watu wa Israeli waende zao. Hata hivyo, watu wa Israeli waliokolewa kwa ajili ya wanakondoo wa Pasaka, ambao walikufa badala ya wazaliwa wa kwanza. Hivyo, njia ya kutoka ilifunguliwa.
hisopo ni nini?
Hisopo, iliyotumiwa kwa kunyunyiza damu, ilikuwa ishara ya utakaso. Hisopo ni mmea ambao haupatikani Palestina, kwa hivyo wakati Biblia inazungumza juu ya hisopo, wasomi hudhani kuwa ni aina ya marjoram. Mmea huu ulitumiwa na walinzi kwenye msalaba wa Kalvari ili kupata sifongo iliyotiwa ndani ya siki na kupewa Yesu (Yohana 19:29). Kichaka hiki chenye majani madogo pia hutumiwa wakati wa mila ya kunyunyiza, na pia kama brashi wakati wa kupaka damu ya mwana-kondoo wa Pasaka (Kutoka 12:22).
Mlo wa Pasaka pia ulijumuisha mkate usiotiwa chachu na mboga chungu (Kutoka 12:8).
mimea chungu
Mimea ya uchungu ambayo ilipaswa kukumbusha wakati wa uchungu uliotumiwa huko Misri. Kwa hiyo, tukitaka kumkaribia Kristo na kuungana naye katika uzima mmoja, ni lazima tufanye hivi kwa toba mioyoni mwetu, tukiwa na ufahamu wa kile ambacho ametufanyia.
Kula mkate usiotiwa chachu pia kulikuwa muhimu sana
Mikate isiyotiwa chachu (mkate usiotiwa chachu) huokwa haraka “mkate wa maafa” (Kumbukumbu la Torati 16:3). Baadaye tena na tena walikumbuka haraka haraka wakati wa kutoka katika utumwa wa Misri (Kutoka 12:34,39).
Keki hizi zilioka kutoka unga usio na chachu ambayo inaweza kutayarishwa haraka.
Unga huu uliandaliwa kutoka kwa unga wa kusaga laini na mafuta ya mboga. Kwa hivyo, mikate iliyooka kutoka kwake iliitwa keki "na mafuta" au "pamoja na mafuta." Mikate hiyo ilioka katika tanuri, kwenye mawe ya moto au kwenye majivu ya moto. Wakati wa kuoka, mikate ilibidi igeuzwe kwa wakati.
Wakati likizo ya Pasaka ilianzishwa, ilisema wazi kwamba haipaswi kuwa na chachu ndani ya nyumba wakati huu, ambayo ilizingatiwa madhubuti na Wayahudi wote.
Vivyo hivyo, wale watu wanaotaka kupokea uzima na chakula kutoka kwa Kristo lazima waondoe chachu ya dhambi. Mtume Paulo aliandikia kanisa la Korintho hivi: “Basi ondoeni ile chachu ya kale, mpate kuwa na donge jipya... kwa maana Pasaka wetu amekwisha kutolewa kuwa sadaka, yaani, Kristo. Basi na tuifanye karamu, si kwa chachu ya kale, wala kwa chachu ya uovu na ubaya, bali kwa mkate usiotiwa chachu, ndio usafi na kweli” (1 Wakorintho 5:7-8).
MAAGIZO YA SHERIA KUHUSU KURUDIWA KWA PASAKA
Kama ukumbusho wa daima wa kazi kuu ya wokovu ya Mungu, kukombolewa kwa watu wa Israeli kutoka utumwa wa Misri, Sheria iliyotolewa kupitia Musa iliamriwa kwa Waisraeli kila mwaka ( Kutoka 13:10 ) tangu wakati wa kutekwa kwa Nchi ya Ahadi. (Kutoka 12:25; 13:5), kusherehekea Pasaka, kuiunganisha na Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu (Kutoka, 12:14; Hesabu, 28:16,17; Kumbukumbu la Torati, 16:1-8, Ezekieli, 45:21). -24).
Sasa mwana-kondoo wa Pasaka aliruhusiwa kuchinjwa na kuliwa tu katika maalum mahali patakatifu( Kumbukumbu la Torati 16:5-7 ) ambapo wanaume wote wa Israeli walipaswa kuonekana “mbele ya uso wa Mungu.” Baba wote walitakiwa kueleza wana wao maana ya sikukuu (Kutoka 13:8). Hakuna mgeni, mlowezi au mamluki aliyekuwa na haki ya kushiriki katika mlo huu wa pamoja, ambao uliwakumbusha Waisraeli juu ya kukombolewa kwa mababu zao kutoka utumwani na kuwalazimisha kukumbuka tukio hili kubwa mioyoni mwao tena na tena (Kutoka 12:43,45). .
Ni baada tu ya kukamilisha tohara, mtumwa aliyenunuliwa, na, ikiwa inataka, mgeni, anaweza kuruhusiwa kushiriki katika likizo. Mtu yeyote ambaye alizuiwa na uchafu wa kiibada au kuondoka kusherehekea Pasaka kwa wakati angeweza kufanya hivyo mwezi mmoja baadaye (Hesabu 9:10-12); wakati wa ile iitwayo Pasaka Ndogo, mtu ambaye alipuuza sikukuu hiyo kwa sababu ya kutotii alikuwa chini ya adhabu ya kifo, kwani alijitenga na jamii ya Kiyahudi.
Moja kwa moja karibu na Pasaka ilikuwa Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu, ambayo ilidumu kutoka 15 hadi 21 Abibu (Kutoka 12:18), ambayo, kwa upande mmoja, ilikumbuka pia kutoka kwa Waisraeli kutoka utumwa wa Misri (Kumbukumbu la Torati 16:3; 26: 1-11), na kwa upande mwingine ilikuwa sikukuu ya mwanzo wa mavuno (Mambo ya Walawi 23:10-14). Siku za kwanza na za mwisho za likizo zilikuwa siku za mikutano mitakatifu, wakati kazi kama hiyo tu iliyohusishwa na utayarishaji wa chakula iliruhusiwa (Kutoka 12:16; Mambo ya Walawi 23:7,8; Hesabu 28:18,25).
SIKUKUU ZA PASAKA KATIKA HISTORIA YA ISRAEL
Sikukuu za Pasaka zimeelezewa kwa kina mara chache tu: baada ya kusherehekea Pasaka huko Sinai mara tu baada ya kuondoka Misri ( Hesabu 9: 1-5 ), iliadhimishwa wakati uliofuata miaka 40 baadaye wakati wa kuingia Kanaani (Nchi ya Ahadi). Kisha Waisraeli walisherehekea Pasaka huko Gilgali na siku iliyofuata wakala mikate isiyotiwa chachu na nafaka iliyochomwa kutoka kwa mavuno ya nchi hii, ambayo baada ya kuanguka kwa mana kusimamishwa (Yoshua 5:10-12).
Baada ya ujenzi wa hekalu la Sulemani, Pasaka ilianza kusherehekewa mara kwa mara (2 Mambo ya Nyakati 8:13).
PASAKA ENZI ZA BAADAYE UYUDA
Mapokeo ya marehemu ya Kiyahudi yanafafanua wazi ni sheria zipi za kusherehekea Pasaka, iliyoamuliwa na hali maalum ya kuondoka kwa Wayahudi kutoka Misri, ilipoteza umuhimu wao baadaye: uchaguzi wa mwana-kondoo siku ya 10 ya Abibu, kupaka milango kwa damu, kukataza. kuondoka nyumbani, nia ya washiriki katika chakula kuanza.
Sasa wana-kondoo wa dhabihu (idadi yao ambayo ilifikia makumi kadhaa ya maelfu) walichinjwa siku ya 14 ya Nisani, kutoka karibu 15:00. siku, katika Hekalu la Yerusalemu. Mwana-kondoo alichinjwa na mwenye wake au yule aliyemwagiza kufanya hivyo. Makuhani walikusanya damu kwenye vikombe, vikombe vilikabidhiwa kwa mmoja wa makuhani, ambaye alimwaga yaliyomo chini ya madhabahu ya dhabihu. Wakati wa kuchinja wana-kondoo, Walawi waliimba Zaburi 112-117 (kinachoitwa “ hall") Wana-kondoo walipaswa kuliwa ndani ya mipaka ya Yerusalemu. Wakati huo huo, mahali pa jumuiya ya familia ilianza kuchukuliwa na kundi la mahujaji waliokuja likizo na kukubali kula Pasaka pamoja.
PASAKA AMBAYO YESU ALIKUFA
Katika mkesha wa sherehe ya Pasaka, "Yesu aliwatuma Petro na Yohana, akisema: Nendeni, mkatuandalie kula Pasaka" (Injili ya Luka, 22:8). Lakini kwa nini alisherehekea Pasaka? Kwa sababu Pasaka ni zaidi ya likizo ya kibiblia. Yesu alitaka kuwaambia wanafunzi wake jambo fulani kumhusu Yeye. Baada ya kuwakusanya, alizungumza kuhusu Pasaka kwa njia tofauti na desturi ya Wayahudi. Sasa hakuzungumza juu ya kuondoka kwa Wayahudi kutoka utumwani, lakini juu ya wakati ujao: "Akawaambia, Nilitamani sana kula Pasaka hii pamoja nanyi kabla ya mateso yangu, kwa maana nawaambia ya kwamba sitaila tena. mpaka itimie katika Ufalme wa Mungu.. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akasema, “Kitwaeni, mgawane ninyi kwa ninyi; Akautwaa mkate, akashukuru, akaumega, akawapa, akisema, Huu ni mwili wangu unaotolewa kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa ukumbusho wangu. Vivyo hivyo kikombe baada ya kula, akisema: Kikombe hiki ni Agano Jipya katika damu yangu, inayomwagika kwa ajili yenu” (Injili ya Luka, 22:15-20).
Wakati wa karamu hii ya kabla ya Pasaka pamoja na wanafunzi Wake, alizungumza kuhusu mateso ambayo angelazimika kuvumilia siku iliyofuata. Alisema ya kwamba angetoa Mwili Wake na Damu kwa ajili yao. Imeandikwa kwamba wanafunzi wake hawakuelewa maana halisi ya maneno yake.
Hebu turudi nyuma kwa dakika moja Agano la Kale. Katika kitabu cha Kutoka imeandikwa kwamba Wayahudi walipaswa kuchinja mwana-kondoo na kuweka damu yake kwenye miimo ya milango ya nyumba zao. Mungu aliwaamuru wafanye hivyo ili waepuke hukumu yake wakati ambapo malaika mwenye kuharibu angeenda kuwapiga wazaliwa wa kwanza wote.
Tayari ndani zama za kale mwana-kondoo alichukuliwa kuwa mnyama wa dhabihu. Sheria iliweka dhabihu ya kondoo waume wenye umri wa mwaka mmoja wakati wa Pasaka, katika kila siku, likizo, na pia dhabihu maalum. Mwana-kondoo anaashiria kiumbe asiye na ulinzi anayehitaji msaada.
Katika mlo wa kabla ya Pasaka, Yesu anazungumza juu yake mwenyewe kama dhabihu. Na ukweli kwamba Yesu anatoa dhabihu Mwenyewe unasisitizwa na jina la neno “Mwana-Kondoo.” Katika Isaya 53:7 mwana-kondoo anaitwa “mtumishi wa Mungu,” ambayo inamrejelea Yesu Kristo aliyeichukua dhambi ya ulimwengu. Kulingana na Yohana 19:30-31 , Yesu anakufa Wayahudi wanapochinja mwana-kondoo wa Pasaka hekaluni.
Kwa hiyo, katika siku zijazo, Mtume Paulo anamwita Yesu “Pasaka yetu” (yaani, “Pasaka wetu” - 1 Wakorintho 5:7), kwani alikufa kama dhabihu ya haki kwa ajili ya dhambi za ulimwengu (1 Petro 1:19). )
Lakini kwa nini Yesu anazungumza juu yake mwenyewe, na sio mwana-kondoo, kama dhabihu? Kwa sababu alitaka wanafunzi waliokusanyika waelewe kwamba Yeye ndiye Pasaka ya kweli kwa wanadamu. Mwanakondoo wa Agano la Kale na damu yake iliyomwagika ni mifano tu ya Mwili na Damu ya Bwana Mwenyewe. Siku ya Pasaka, Wayahudi walichinja mwana-kondoo na kumwaga damu yake ili kusherehekea ukombozi kutoka kwa utumwa. Sasa Mungu Mwenyewe, akiwa ametokea katika Mwanawe, anakuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi za wanadamu wote. Sasa kila mwenye dhambi anaweza kupokea ondoleo la dhambi kwa kusafishwa kwa damu ya Kristo iliyomwagika.
Na ili kuokolewa na hukumu ya Mungu, kila mtu lazima akubali dhabihu ya Pasaka, Yesu Kristo, ndani ya moyo wake, vinginevyo Mungu atamhukumu adhabu ya milele.
Lakini jioni ya kabla ya Pasaka kati ya wanafunzi wake, Yesu azungumza kuhusu wakati ujao. Kwa sababu alitekwa, akapigwa na kusulubiwa siku iliyofuata tu.
Akijua yale yaliyokuwa karibu kumtokea, Anatoa kwa ajili ya wanafunzi Wake, na baadaye kwa ajili ya Kanisa zima, wosia kuhusu “chakula” au “Mlo wa Bwana”: “Fanyeni hivi mpaka nitakapokuja”...
Nini, kulingana na mapenzi ya Kristo, wanafunzi na kanisa walipaswa kufanya: kula mwili wake na kunywa damu yake katika umbo la mkate usiotiwa chachu na divai (maji ya zabibu) kwa ukumbusho wa dhabihu ambayo angeitoa kwa kila mtu. msalaba wa Kalvari.
PASAKA YETU - KRISTO
Kulingana na Injili ya Yohana, Yesu alikufa siku ya 14 ya mwezi wa Nisani, usiku wa kuamkia Pasaka, akiwa Mwana-Kondoo wa kweli wa dhabihu, na hakuna hata mfupa mmoja uliovunjwa. Siku ya 13 ya mwezi wa Nisani, Yesu alikula pamoja na wanafunzi wake kwa mara ya mwisho. Maziko yake yalifanyika jioni ya siku ya 14 ya mwezi wa Nisani, kabla ya kuanza kwa Jumamosi, ambayo inaitwa “kubwa,” yaonekana kwa sababu mwaka huo sikukuu hiyo ililingana na Jumamosi ya kalenda. Mtume Paulo anashuhudia kwamba Kristo alichinjwa kwa ajili yetu kama mwana-kondoo wa Pasaka (1 Wakorintho 5:7) na kufufuka tena kama mzaliwa wa kwanza kutoka kwa wafu (1 Wakorintho 15:20, 23).
Mtume Paulo anashuhudia kwamba Kristo alichinjwa kwa ajili yetu kama mwana-kondoo wa Pasaka (1 Wakorintho 5:7) na kufufuka tena kama mzaliwa wa kwanza wa wale waliokufa (1 Wakorintho 15:20,23). Tarehe ya Mwinjilisti Yohana inathibitishwa na Talmud ya Babeli, ambayo pia inaita mkesha wa Pasaka siku ya kifo cha Yesu.
PASAKA YA WATU WA MUNGU WA AGANO JIPYA
Leo Pasaka yetu ni Kristo. Alitoa uhai wake ili hukumu ya Mungu isije juu yetu. Kama tujuavyo, Yeye, akiwa Mwana-Kondoo wa Pasaka, alikufa kwa ajili ya dhambi zetu sote na akafufuka tena siku ya tatu kwa ajili ya kuhesabiwa haki kwetu.
Yohana Mbatizaji, akiwa amemwona Yesu Kristo mara moja, alisema: “...Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Injili ya Yohana, 1:29). Naye Mtume Paulo katika Waraka wake wa Kwanza kwa Wakorintho, katika sura ya 5, mstari wa 7, alisema: “... kwa ajili yetu Pasaka yetu, Kristo.
Kama vile damu ya mwana-kondoo wa Pasaka iliwaokoa Waisraeli usiku wa kabla ya kutoka Misri, vivyo hivyo damu ya Yesu inaokoa waamini wote wa Agano Jipya. Kristo ndiye Mwanakondoo wa Pasaka wa Agano Jipya, aliyetolewa dhabihu kwenye likizo ya Pasaka. Pamoja na damu yake, Yesu alitoa maisha yake kwa ajili yetu. Damu ya Yesu Kristo inasafisha maisha yetu kutoka kwa dhambi na kutuokoa. Kupitia kifo hiki cha dhabihu cha Yesu, waumini wanapewa tena ufikiaji wa moja kwa moja kwenye patakatifu, i.e. kwa Mungu mwenyewe. Kwa kutoa uhai wake mwenyewe, Yesu alipata upatanisho kati ya Mungu na watu. Kwa hiyo, kwa bei ya damu ya Yesu, i.e. kwa gharama ya maisha yake, tunapewa kila kitu: ukombozi, utakaso, wokovu na kushiriki katika utukufu wa Mungu.
Pasaka sio mila zetu au likizo nyingine tu, Pasaka ni Kristo na wokovu wake. Wale wanaokuja kwake hupokea msamaha na uzima wa milele kama zawadi: “...na karama ya Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu” (Warumi 6:23). Na maana halisi ya Pasaka ni wokovu katika Kristo!
Imetayarishwa na Irina Boyarskikh
Pasaka - maana ya kweli
Neno la Mungu linatuambia nini kuhusu Pasaka? Tunapata kutajwa kwa mara ya kwanza kwa Pasaka katika Biblia katika kitabu cha Kutoka (sura ya 12). Usuli ni huu: Watu wa Israeli walikuwa wamekaa utumwani Misri kwa miaka 430, na Mungu, kwa kweli kwa Neno Lake kuwaongoza watu kutoka nje, aliwatuma Musa na Haruni, akiwapa mamlaka ya kusema katika Jina Lake. Farao alipinga na hakuwaruhusu watu wa Israeli kwenda katika nchi yao, Kanaani, bila kutaka kumtambua Mungu wa Kweli. Alisikiliza makuhani wake - wawakilishi wa miungu ya kipagani. Kisha Bwana akamwaga mapigo kumi juu ya Misri ili kuhukumu miungu ya kipagani ya Misri na kuonyesha Mungu wa Kweli ni nani.
Pigo la kumi lilikuwa kushindwa kwa wazaliwa wa kwanza wa Wamisri, kutia ndani mzaliwa wa kwanza wa Farao, ambaye, pamoja na Farao, aliheshimiwa kama mungu katika mwili.
“Na usiku huu huu nitatembea katika nchi ya Misri na nitawapiga kila mzaliwa wa kwanza katika nchi ya Misri, tangu mwanadamu hata mnyama, nami nitaleta hukumu juu ya miungu yote ya Misri. mimi ndimi Bwana" (Kut.12:12).
Waisraeli waliambiwa kwamba ikiwa walitaka kuokolewa kutoka kwa malaika mwenye kuharibu aliyempiga wazaliwa wa kwanza, basi walihitaji kufanya yafuatayo: kuchinja mwana-kondoo bora.- moja kwa kila familia; kupaka damu yake kwenye miimo ya milango, kisha uioke na kuila nayo mkate wa bapa usiotiwa chachu na mimea chungu.Kwa njia, Pasaka (Pesach) kutoka kwa Kiebrania inamaanisha -"pita". Pasaka katika Israeli haikuitwa bun na zabibu, lakini mwana-kondoo aliyechinjwa, ambayo damu yake ilikuwa ishara ya kuokoa ambayo ililinda familia za Kiyahudi kutokana na kifo.
“Musa akawaita wazee wote wa Israeli, akawaambia, Chagueni, mkajitwalie wana-kondoo sawasawa na jamaa zenu, mkachinje pasaka; kisha twaa tawi la hisopo, mkalichovye katika hiyo damu iliyo ndani ya gudulia; lakini wewe, hakuna mtu, kutoka nje ya mlango wa nyumba yako hata asubuhi. Naye Bwana atakwenda kuwapiga Misri, naye ataona damu katika kizingiti cha juu, na juu ya miimo yote miwili, na Bwana atapita karibu na milango, wala hatamwacha mwenye kuharibu aingie katika nyumba zenu na kuharibu. Shika hii iwe sheria kwako na kwa wanao milele. Mtakapoingia katika nchi ambayo Mwenyezi-Mungu atawapa, kama alivyosema, angalieni utumishi huu. Na watoto wenu wanapowaambia, “Huu ni utumishi wa aina gani?” semeni, Hii ndiyo dhabihu ya Pasaka kwa Bwana, aliyepita karibu na nyumba za wana wa Israeli huko Misri, hapo alipowapiga Wamisri, akaziokoa nyumba zetu. Na watu wakainama na kusujudu"( Kut.12:21-27 )
Tunajua kwamba wana wa Israeli walikuwa huru kutoka utumwani. Katika Ukristo Yesu Kristo alionekana kama mwana-kondoo wa dhabihu aliyechinjwa kwa ajili yetu, kwa ajili ya dhambi zetu. Na kwa hivyo, kama vile damu ya mwana-kondoo ilivyokuwa hakikisho kwa Wayahudi kwamba wangebaki hai na kutoka katika utumwa; vivyo hivyo, yule anayekubali damu ya Yesu Kristo kumwagika kwa ajili ya dhambi zako (zako binafsi, kwa kutambua kwamba wewe ni mwenye dhambi), anapokea msamaha wa dhambi kutoka kwa Mungu Baba - i.e. msamaha kamili na kutoka katika utumwa wa kiroho. Wakati wa Pasaka ya kwanza, ilikuwa muhimu sana kwamba kila mshiriki wa familia ale kibinafsi mwana-kondoo. Ilikuwa haiwezekani kuifanya kwa mtu mwingine, na hakuna mtu anayeweza kukufanyia.
Wapagani walikuwa na hadithi kulingana na ambayo mungu wa kike Astarte alizaliwa kutoka kwa yai. Na ikawa hivi. Yai lilianguka kutoka mbinguni kwenye Mto Eufrate, ambao unapita katikati ya jiji la Babeli. Watumwa waliviringisha yai hili ufukweni. Ilipasha joto chini ya jua kali, na msichana mzuri akatokea kutoka humo, ambaye akawa mungu wa kike wa mbingu na dunia. Tangu nyakati za zamani, wapagani walisherehekea siku iliyowekwa kwa Malkia wa Mbingu - Astarte. Siku hii, walipamba mayai na kuwapa kila mmoja. Desturi hii mbaya ya kipagani iliingizwa katika Ukristo. Makuhani waliofanya hivi walianza kufasiri ishara hizi kupitia kifo na ufufuo wa Kristo. Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nikephoros uk.554 “Yai ni ishara ya uhai, rangi nyekundu ni Damu ya Kristo.”
Wacha tusome pia tafsiri juu ya mayai ya Pasaka kwenye gazeti la Orthodox "Svet" 04/6/1922 " Maana ya kikanisa mayai ya Pasaka inatoka nyakati za mbali sana. Miaka mingi kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, watu wa kale waliheshimu yai kama ishara ya uhai na kulitumia katika ibada yao. Wapagani waliamini kwamba ulimwengu uliumbwa kutoka kwa yai. Wakristo Wakatoliki walikubali namna za zamani za maana za kipagani za yai na wakati huohuo wakaongeza maana mpya ya kidini kwake.” Yote hii sio hatari kama inavyoonekana. Kutokana na historia tunajifunza jambo lingine muhimu: “Moja ya dini za kipagani za kale, ambazo zilikuwa na uvutano mkubwa juu ya malezi ya maoni ya kidini ya wakaaji. Kievan Rus, kulikuwa na ibada ya Tengri. Ilikuwa kawaida kati ya watu wa steppe - Waturuki, Huns, Wamongolia na wengine. Baada ya kuwasiliana na watu hawa kwa karne nyingi, Waslavs walichukua mengi kutoka kwao, wakiyakataa kwanza kupitia imani zao za kipagani za kitaifa, na kisha kupitia Ukristo uliokubalika" (A.A. Oparin "The Stones Will Cry" p. 133).
Na hapa kati ya Tengrians (wanaoabudu mungu Tengri): "Sikukuu kubwa ya pili ilizingatiwa kuwasili kwa majira ya kuchipua. Kijadi, iliadhimishwa katika chemchemi. Kwa siku hii, Tengrians walioka mikate ya Pasaka, ambayo ilifananisha kanuni ya kiume. Katika India na nchi nyingine nyingi, ishara yake ilikuwa phallus. Keki ya Pasaka ya Tengrian ilipewa sura inayofaa (pamoja na grisi inayofaa ya rangi inayofaa juu). Mayai mawili ya rangi yaliwekwa karibu na keki ya Pasaka. Hii tayari inaonyesha uhusiano na ibada za kilimo za phallistic za India, lakini uhusiano wa desturi hii na Mila ya Pasaka Ukristo" (Encyclopedia: "Religions of the World", juzuu 2 Moscow, Avanta, 1996).
Hebu fikiria jinsi shetani anavyofurahi, kwa sababu mkuu Likizo ya Mungu- Pasaka, iliyotolewa na Mungu, ili kuinua dhabihu ya Kristo, iligeuzwa kuwa kitu kinyonge ibada ya kipagani yenye ishara ya kuchukiza.
Yesu alisherehekeaje Pasaka? Alisema nini jioni ya mwisho, chakula cha jioni cha Pasaka, pamoja na wanafunzi Wake? Aliwaamuru nini?
"Siku ya kwanza ya mikate isiyotiwa chachu, wanafunzi walimwendea Yesu, wakamwambia, Utuambia wapi tukuandalie Pasaka?" Akasema: nendeni mjini kwa fulani na mkamwambie: Mwalimu anasema: Wakati wangu umekaribia; nitafanya Pasaka pamoja nanyi pamoja na wanafunzi wangu. Wanafunzi wakafanya kama Yesu alivyowaamuru, wakatayarisha Pasaka. Ilipofika jioni, akalala pamoja na wale wanafunzi kumi na wawili." ( Mt. 26:17-20 ).
“Nao walipokuwa wakila, Yesu alitwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa wanafunzi wake, akisema, Twaeni, mle; huu ndio mwili wangu. Akakitwaa kikombe, akashukuru, akawapa, akasema, Nyweni katika hiki, ninyi nyote; kwa maana hii ndiyo Damu yangu ya Agano Jipya, imwagikayo kwa ajili ya wengi kwa ondoleo la dhambi. Lakini nawaambia ya kwamba tangu sasa sitakunywa tena uzao huu wa mzabibu, hata siku ile nitakapokunywa [divai] mpya pamoja nanyi katika ufalme wa Baba yangu.”
( Mt. 26:26-29 ).
Angalia jinsi Yesu alivyofanya mabadiliko kutoka kwa Pasaka ya Agano la Kale hadi Agano Jipya: "... walipokuwa wakila, alitwaa ...". Walikula nini? Bila shaka, mwana-kondoo wa Pasaka, kwa maana Yesu aliwataka wamtayarishie Pasaka ( Luka 22:7-8). Kwa kuwa mwana-kondoo aliyetolewa dhabihu siku ya Pasaka alifananisha dhabihu ya Yesu na Kristo alikuwa karibu kutimiza kile kilichotabiriwa, na baada ya hapo haingekuwa muhimu tena kutoa dhabihu ya wanyama, anabadilisha alama za Agano la Kale za Pasaka hadi zile za Agano Jipya, ambazo ni za kuchinjwa. kondoo kwa mkate (ishara ya Mwili Wake) na divai (ishara ya Damu Yake).
Tafadhali kumbuka kwamba uingizwaji huu ulifanyika wakati wa siku ya Pasaka, wakati kila kitu kilichochacha na kilichotiwa chachu kiliharibiwa katika nyumba za Waisraeli kulingana na neno la Mungu, kwa kuwa chachu ni ishara ya dhambi, na Mungu alitaka kuwapa watu ufahamu kwamba Mwanakondoo wa Mungu - Kristo - hana dhambi, na kwamba Mungu na anataka kuwaona kama watakatifu. Kwa hiyo, mkate na divai vilivyotumiwa na Yesu kwa alama za Agano Jipya vilikuwa visivyochachuka. Katika siku hizo hapakuwa na chakula kilichochacha katika nyumba yoyote, kwa kuwa kutotii agizo hili la Mungu kulileta kifo (ona Kut. 12:15,19). Kuwa makini na maneno ya Mtume Mathayo, aliyeandika: “...siku ya kwanza ya mikate isiyotiwa chachu” Pasaka ya Agano la Kale ilitayarishwa kwa ajili ya Yesu, ambapo alibadilisha alama za Pasaka ya Agano Jipya, ambayo iliitwa “ Meza ya Bwana.” Kwa hivyo, kulingana na Neno la Mungu- Biblia, Pasaka katika Agano Jipya sio mikate ya Pasaka na mayai ya rangi, lakini mkate usiotiwa chachu - ishara ya Mwili wake safi zaidi na divai isiyotiwa chachu - ishara ya Damu yake safi zaidi.
Kwa nini Yesu alianzisha Pasaka ya Agano Jipya?
Kwa nini Yesu anajiongelea kuwa dhabihu?Kwa sababu alitaka wanafunzi waliokusanyika waelewe kwamba Yeye ndiye Pasaka ya kweli kwa wanadamu. Ili kuokolewa na hukumu ya Mungu juu ya wenye dhambi, ni lazima kila mtu akubali dhabihu ya Pasaka, Yesu Kristo, moyoni mwake, la sivyo Mungu atamhukumu adhabu ya milele. " Kisha atawaambia wale ambao upande wa kushoto: Ondokeni kwangu, mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake"(Injili ya Mathayo 25:41).
Leo Pasaka yetu ni Kristo.Alitoa uhai wake ili hukumu ya Mungu isije juu yetu. Hata hivyo, ili kufanya hivi, ni lazima umkubali Yesu Kristo kama Mwokozi wako binafsi. Ikiwa hukubaliani kwamba wewe ni mwenye dhambi na kwamba Yesu Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zako na kufufuka kutoka kwa wafu, basi baada ya kifo utakabiliwa na hukumu ya Mungu. Waebrania 9:27 inasema, “ Na jinsi watu wanavyowekewa kufa mara moja, kisha hukumu" Watu wengi walitubu hukumu za Mungu zilipoangukia Misri, lakini walikuwa wamechelewa. Na inaweza kuwa imechelewa kwako ikiwa utaahirisha uamuzi wa kumkubali Kristo au la. Bwana anasema kwamba ni muhimu kukubali Pasaka yake - Mwana-Kondoo Yesu Kristo. Yohana Mbatizaji alipomwona Yesu Kristo alisema: ...Tazama Mwana-kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu"(Injili ya Yohana 1:29). Paulo katika barua yake ya kwanza kwa Wakorintho 5:7 sema: « ...kwa maana Pasaka wetu, Kristo, amekwisha kutolewa kuwa sadaka kwa ajili yetu» . Pasaka sio mila zetu au keki tamu, Pasaka ni Kristo na wokovu wake. Njoo Kwake na upokee msamaha na uzima wa milele kama zawadi: “ ...na karama ya Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu"(Warumi 6:23b). Maana halisi ya Pasaka ni wokovu katika Kristo! Anakungoja kwa uvumilivu kwa mikono iliyo wazi, akitaka kukuokoa. Mgeukie yeye kwa kusali kwa moyo wako wote, naye atakuokoa. Ikiwa hujui jinsi ya kuomba, unaweza kuomba kitu kama hiki:
“Baba wa Mbinguni, ninakuja Kwako katika jina la Yesu Kristo. Ninakuomba unisamehe dhambi zangu zote. Ninaamini kwamba Yesu alikufa kwa ajili ya dhambi zangu na alifufuka tena siku ya tatu kwa ajili ya kuhesabiwa haki kwangu. Yesu, ingia moyoni mwangu na ubadilishe maisha yangu yote. Ninakukubali kama Bwana na Mwokozi wangu. Asante, Bwana, kwa wokovu niliopewa, katika jina la Yesu Kristo. Amina" .
Inapakia...