Shule ya awali inayojitegemea ya Manispaa taasisi ya elimu Chekechea nambari 25 "Mfuko"
Kikundi nambari 5 "Meli" Ilikamilishwa na: Batalova T. A., Khalyavkina G. F. Berdsk, 2017
Aina ya mradi: habari na vitendo.
Muda: wiki mbili.
Washiriki: watoto kikundi cha wakubwa №5 "Meli" , waelimishaji, wataalamu.
Umuhimu wa mada. Haja ya kutambulisha kizazi kipya kwa utamaduni wa kitaifa inafasiriwa hekima ya watu: leo yetu, kama zamani zetu za zamani, pia huunda mila za siku zijazo. Kutoka kwa uchunguzi wa watoto katika kikundi cha wazee, ni wazi kwamba mara chache hucheza michezo ya watu. Mchezo wa watu una habari juu ya mila ya vizazi vingi ambavyo, kupitia mawasiliano ya kucheza, walichukua utamaduni wa watu wao. Tangu nyakati za zamani, katika michezo, watoto walionyesha na kuunganisha shughuli zilizofuatana nao katika mzunguko wa familia. Ilikuwa kwa kucheza ambapo watoto walifahamu mbinu za msingi za ufundi au biashara fulani: kutengeneza viatu, kusuka, ufugaji nyuki, uwindaji, uvuvi ... Michezo ya watu ni muhimu na ya kuvutia hata leo, licha ya ukweli kwamba kuna idadi kubwa. ya majaribu katika zama zetu za kiteknolojia. Kwa hiyo, tuliamua kuendeleza mradi ambao una lengo la kuanzisha watoto kwa utamaduni wa kitaifa kupitia michezo ya watu wa Kirusi.
Lengo la mradi. Kuunda hali za watoto kukuza shauku katika historia, tamaduni na mila ya watu wa Urusi kupitia michezo ya watu.
Malengo ya mradi.
- Kuunda nia ya utambuzi katika utamaduni wa watu wa Kirusi, mila zao, kuimarisha ujuzi wa watoto kuhusu michezo ya watu wa Kirusi.
- Kukuza ustadi wa magari ya watoto wa shule ya mapema, uwezo wa kuguswa katika hali ya kucheza.
- Kukuza maslahi katika michezo ya watu wa Kirusi na heshima kwa utamaduni wa watu wako.
Matokeo yanayotarajiwa.
Watoto wataendeleza ujuzi kuhusu mila ya watu wanaoishi, watajifunza kutumia michezo ya kitaifa katika shughuli za bure. Michezo ya watu itachangia maendeleo ya sifa za maadili, kukuza nidhamu ya ufahamu, mapenzi, uvumilivu katika kushinda matatizo, na itawafundisha watoto kuwa waaminifu na wakweli.
Hatua za utekelezaji wa mradi.
Shirika.
- Kusoma fasihi na nyenzo juu ya mada hii.
- Uchaguzi wa nyenzo na michezo kwenye mada.
- Mazungumzo "Babu na babu zetu walicheza michezo gani?" .
- Kuuliza wazazi "Michezo ya watoto wa watu" .
- Taarifa ya hali ya tatizo: "Mchezo wa watu - ni nini?"
Vitendo.
- Imeandaliwa Kazi ya timu: "Toys za bibi zetu" .
- GCD "Lo, wewe ni Maslenitsa!" .
- Kujifunza michezo ya watu "Pindisha, ngoma ya furaha" , "Choma, choma waziwazi" , "Kofia" , "Pete" , "Lark" , "Lango la dhahabu" , "Kanisa, karibu na mti" , * "Kwa kunong'ona" , "Vyungu" .
Ushauri kwa wazazi "Michezo ya watu wa Urusi" .
Mwisho.
- Matumizi ya watoto ya michezo ya watu katika shughuli za kucheza za kujitegemea ndani na nje.
- Usajili wa index ya kadi "Michezo ya watu wa Urusi" .
Dodoso kwa wazazi juu ya mada "Michezo ya nje ya watoto"
Wazazi wapendwa! Tunakuomba ujibu maswali yaliyopendekezwa. Asante mapema kwa ushiriki wako!
- Je, mara nyingi huenda kwa matembezi wikendi?
- Mtoto wako anapendelea aina gani za michezo?
a) Michezo ya nje
b) Michezo ya bodi
c) Michezo ya kuigiza
d) Nyingine (Kipi?)
3. Ulicheza michezo gani ya nje ukiwa mtoto?
4. Je! Unajua michezo gani ya watu wa Kirusi?
5. Je, mara nyingi hucheza michezo ya nje na mtoto wako?
6. Ni sifa gani za tabia ambazo michezo ya watu wa Kirusi huendeleza kwa mtoto?
Michezo ya nje ya watu wa Kirusi
Mchezo "Ingiza, ngoma ya furaha!" ”
Kila mtu anaamka ndani mduara mkubwa. Mtangazaji anasema maneno: Unazunguka, ngoma ya furaha, haraka, haraka kupitia mikono yako. Yeyote aliye na tari ya kuchekesha sasa ... /task/ nk.
Kuchoma, kuchoma wazi.
Watoto hujipanga jozi kwa jozi. Dereva anaongoza. Haruhusiwi kutazama nyuma. Kila mtu anaimba:
Kuchoma, kuchoma wazi
Ili isitoke.
Angalia angani -
Ndege wanaruka, kengele zinalia!
Wimbo unapoisha, watoto waliosimama katika jozi ya mwisho hujitenga na kukimbia karibu na wale waliosimama wawili-wawili. (mmoja upande wa kushoto, mmoja kulia). Wanajaribu kushikana mikono mbele. Dereva naye anajaribu kumshika mmoja wa wakimbiaji. Yule aliyekamatwa anakuwa jozi ya kwanza na dereva, na yule aliyeachwa bila jozi anakuwa dereva mpya. Ikiwa jozi ya wakimbiaji itaweza kuunganisha kabla ya dereva kukamata mtu yeyote, basi jozi hii inaongoza, na mchezo unaendelea na dereva sawa.
Mtangazaji huchukua pete mikononi mwake. Washiriki wengine wote huketi kwenye benchi, pindua mikono yao ndani ya mashua na kuiweka kwenye magoti yao. Kiongozi huzunguka watoto na kuweka mikono yake katika mikono ya kila mmoja, huku akisema:
Ninatembea kando ya kilima, nikibeba pete! Nadhani, watu, dhahabu ilianguka wapi?
Mtangazaji huweka pete kwa utulivu mikononi mwa mmoja wa wachezaji. Kisha anachukua hatua chache kutoka kwenye benchi na kutia maneno:
Pete, pete,
Toka nje kwenye ukumbi!
Nani ataondoka kwenye ukumbi,
Atapata pete!
Kazi ya mchezaji ambaye ana pete mikononi mwake ni kuruka kutoka kwenye benchi na kukimbia, na watoto walioketi karibu naye lazima wafikirie ni nani aliyeificha na kujaribu, akiishikilia kwa mikono yao, wasiruhusu mchezaji huyu. kwenda. Ikiwa mchezaji aliye na pete atashindwa kutoroka, anarudisha pete kwa kiongozi. Na akifanikiwa kutoroka, anakuwa kiongozi mpya na kuendeleza mchezo.
Lengo. Ukuzaji wa shauku ya utambuzi katika maarifa, hamu ya kutumia maarifa katika mazoezi. Uundaji wa mtazamo mzuri kuelekea kazi, elimu ya bidii na ufanisi. Kujizatiti na ujuzi na uwezo mbalimbali wa kazi.
Washiriki katika mchezo huchagua mmiliki na wanunuzi wawili. Wachezaji wengine ni rangi. Kila rangi inakuja na rangi yenyewe na inamtaja kwa utulivu mmiliki wake. Wakati rangi zote zimechagua rangi na kumwita mmiliki, anakaribisha mmoja wa wanunuzi. Mnunuzi anabisha: Gonga, gonga!
Kuna nani hapo?
Mnunuzi.
Kwa nini umekuja?
Kwa rangi.
Kwa lipi?
Kwa bluu.
Ikiwa hakuna rangi ya bluu, mmiliki anasema: "Tembea kwenye njia ya bluu, pata buti za bluu, uvae na uwarejeshe!" Ikiwa mnunuzi anakisia rangi ya rangi, basi anachukua rangi kwa ajili yake mwenyewe.
Mnunuzi wa pili anafika na mazungumzo na mmiliki yanarudiwa. Na kwa hivyo wanakuja moja baada ya nyingine na kutatua rangi. Mnunuzi ambaye hukusanya rangi nyingi hushinda. Ikiwa mnunuzi hatakisia rangi ya rangi, mmiliki anaweza kutoa kazi ngumu zaidi, kwa mfano: "Mbio kwa mguu mmoja kando ya wimbo wa bluu."
Kanuni za mchezo. Mnunuzi ambaye alikisia rangi nyingi anakuwa mmiliki.
Lengo. Kupanua na kuimarisha mchakato wa mwingiliano kati ya watoto na watu wanaowazunguka. Maendeleo ya agility na uvumilivu.
Watoto husimama kwenye duara, wakishika mikono nyuma ya migongo yao, na mmoja wa wachezaji - Alfajiri - anatembea nyuma na Ribbon na kusema:
Zarya-zarnitsa,
Msichana mwekundu,
Nilipita kwenye uwanja,
Imeshuka funguo
Funguo za dhahabu
Riboni za bluu,
Pete zimefungwa -
Nilikwenda kuchukua maji.
Kwa maneno ya mwisho, dereva huweka kwa uangalifu Ribbon kwenye bega la mmoja wa wachezaji, ambaye, akiona hili, huchukua Ribbon haraka, na wote wawili wanakimbia kwa njia tofauti kwenye mduara. Mwenye kuachwa bila mahali anakuwa alfajiri. Mchezo unajirudia.
Kanuni za mchezo. Wakimbiaji hawapaswi kuvuka mduara. Wachezaji hawageuki huku dereva akichagua nani aweke skafu begani mwao.
Cap (buibui).
Lengo. Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano.
Wanachagua dereva ambaye anachuchumaa katikati ya duara.
Wachezaji wengine wanamzunguka, wakishikana mikono na kuimba:
Kofia, kofia,
Miguu nyembamba
Boti nyekundu.
Tulikupa kinywaji
Tulikulisha
Waliniweka kwa miguu yangu,
Walinilazimisha kucheza.
Baada ya maneno haya, kila mtu anakimbia katikati, huinua dereva, kumweka kwa miguu yake na tena hufanya mzunguko.
Wanapiga makofi, wanaimba:
Walinilazimisha kucheza.
Dereva anaanza kuzunguka macho imefungwa.
Kila mtu anaimba:
Ngoma, cheza kadiri unavyotaka
Chagua yeyote unayemtaka!
Dereva huchagua mtu bila kufungua macho yake na kubadilisha mahali pamoja naye
mchezo "Leshi" .
Lengo. Maendeleo ya ustadi na uratibu wa harakati. Maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano.
Washa uwanja wa michezo Stumps huwekwa kwenye duara au rugs laini ikiwa hii ni ukumbi. Katani (mazulia) zimewekwa kwenye duara, lakini kuna moja chini ya wachezaji wanaoshiriki katika mchezo. Asiye na kisiki ni goblin, na wengine wote ni wanyama. Kabla ya mchezo kuanza, watoto huchagua nani atakuwa mbwa mwitu, nani atakuwa mbweha, na nani atakuwa hare. Wanyama hukaa kwenye mashina ya miti. Goblin hutembea kwa duara kutoka nje na kutaja mmoja wa wanyama. Aliyetajwa jina anainuka na kumfuata yule goblin. Na hivyo goblin inaweza kutaja wanyama kadhaa, wanainuka na kumfuata kiongozi. Mara tu goblin anasema: "Tahadhari, wawindaji" , wanyama na goblin hujaribu kukaa kwenye kisiki cha bure. Yule ambaye hakuna nafasi ya bure huwa goblin, na mchezo unaendelea.
Kanuni za mchezo. Wachezaji hawapaswi kuwasukuma wapinzani kutoka kwenye visiki vilivyochukuliwa.
Lark.
Lark aliimba angani,
Kengele ililia.
Frolic katika ukimya
Niliuficha wimbo huo kwenye nyasi.
Watoto husimama kwenye duara na kuimba. Lark - mtoto anayeendesha gari na kengele husogea kwa humle ndani ya duara. Mwisho wa wimbo anaacha na kuweka kengele kwenye sakafu kati ya watoto wawili. Watoto hawa wanageuziana migongo. Kila mtu anasema: "Yeyote atakayepata wimbo atakuwa na furaha kwa mwaka mzima" . Wawili hao huzunguka mduara, wakienda pande tofauti. Yeyote anayeshika kengele kwanza anakuwa Lark. Mchezo unajirudia.
Zarya - Zaryanitsa.
Mmoja wa wavulana anashikilia nguzo na ribbons zilizowekwa kwenye gurudumu. Kila mchezaji huchukua mkanda. Mmoja wa wachezaji ni dereva. Anasimama nje ya duara.
Watoto hutembea kwenye duara na kuimba wimbo:
Zarya - Zaryanitsa, msichana mwekundu,
Alikuwa akitembea kwenye uwanja na akatupa funguo zake.
Funguo ni dhahabu, ribbons ni bluu.
Moja, mbili - sio kunguru
Na kukimbia kama moto!
Kwa maneno ya mwisho ya chorus ya mchezo, dereva hugusa mmoja wa wachezaji, anatupa Ribbon, wote wawili wanakimbia kwa njia tofauti na kukimbia kuzunguka mduara. Yeyote anayeshika Ribbon ya kushoto kwanza anashinda, na aliyeshindwa anakuwa dereva. Mchezo unajirudia.
Lango la Dhahabu.
Jozi moja ya wachezaji huunganisha mikono na kuwainua juu, na kutengeneza lango. Washiriki waliobaki kwenye mchezo, wakiwa wameshikana mikono, wanatembea kupitia lango kwa mnyororo na kuimba:
Mama Spring inakuja,
Fungua lango.
Machi ya kwanza imefika -
Alileta watoto wote.
Na nyuma yake inakuja Aprili -
Akafungua dirisha na mlango.
Na Mei ilipofika -
Tembea kadri unavyotaka sasa!
Baada ya kuruhusu kila mtu kupitia mara kadhaa, wachezaji wanaounda lengo huuliza kila mmoja anachagua upande gani - kulia au kushoto.
Imegawanywa katika timu 2, kila mtu hufanya jozi mpya na, akishikana mikono, akiwainua, simama mfululizo nyuma ya lengo. Mmoja wa wachezaji, ambaye hana jozi, anaingia langoni, na wanamwimbia:
Mama Spring anatembea
Peke yake kupitia mashamba na misitu
Kuaga kwa mara ya kwanza
Wakati mwingine wowote ni marufuku
Na hatutakukosa mara ya tatu!
Kisha hutumia ukingo wa kiganja chake kutenganisha mikono ya wanandoa waliosimama. Timu 2 zinazotokana zinapima nguvu zao - kuvuta kamba.
Washambuliaji.
Kwenye tovuti, mistari 2 hutolewa kwa umbali wa mita 5-7 kutoka kwa kila mmoja. Wachezaji wawili huchaguliwa, wachezaji wengine hukusanyika katikati kati ya mistari miwili. Wachezaji warukaji husimama nyuma ya mistari na kurushiana mpira kwa kila mmoja, wakijaribu kuwagonga wachezaji. Mpira unaoruka nyuma ya wachezaji unanaswa na mshambuliaji wa pili, na wachezaji hugeuka na kukimbia nyuma kwa haraka. Ni zamu ya bouncer wa pili kutupa.
"Mambo kwa mti."
Wanacheza kwenye nyasi ambapo kuna miti. Kila mtu isipokuwa dereva anasimama karibu na miti, dereva anasimama katikati kati ya miti. Wale wanaosimama karibu na miti wanaanza kukimbia kutoka mti hadi mti. Dereva lazima azipakae kabla ya mkimbiaji kukimbia hadi kwenye mti na kusema: "Ondoka na mti!" Yule aliyetiwa chumvi anakuwa dereva, na dereva anachukua nafasi yake kwenye mti.
Fimbo ya uvuvi (Samaki, kamata samaki).
Wachezaji wote huunda duara. Dereva mmoja anachaguliwa kusimama katikati ya duara. Dereva anapewa kamba. Dereva pia anaweza kuwa mtu mzima. Dereva huanza kuzunguka kamba. Kazi ya wachezaji wote kwenye duara ni kuruka juu yake na sio kukamatwa. Kuna chaguzi mbili za kukuza mchezo.
Chaguo la 1: bila kubadilisha dereva (mtu mzima). Katika kesi hiyo, wale wanaoanguka kwa bait huondolewa kwenye mchezo na kwenda nje ya mzunguko. Mchezo unachezwa hadi watoto wepesi zaidi na wanaoruka kubaki kwenye duara. (Watu 3-4).
Chaguo la 2: na mabadiliko ya dereva. "Samaki" anayechukua bait huchukua nafasi katikati ya mduara na huwa "mvuvi".
Mtego wa panya.
Kila mtu anasimama kwenye duara, akishikana mikono - huu ni mtego wa panya. Moja au mbili - "panya" . Wako nje ya duara. Wanashikana mikono na kuwainua, wanasogea kwenye duara na maneno haya:
Lo, jinsi panya wamechoka,
Walitafuna kila kitu, wakala kila kitu!
Jihadharini, wabaya,
Tutafika kwako!
Hebu tupige mtego wa panya
Na tutakukamata mara moja!
Wakati wa kutamka maandishi, "panya" huingia na kutoka kwenye duara. Kwa neno la mwisho, "mtego wa panya unapiga," wanashusha mikono yao na kuchuchumaa chini. Wale ambao hawakuwa na wakati wa kukimbia nje ya duara wanachukuliwa kuwa wamekamatwa na kusimama kwenye duara. "Panya" zingine huchaguliwa.
Katika Makumbusho ya Furaha ya Kirusi chini ya hewa wazi, iliyoundwa mahsusi kwa ajili ya uamsho wa michezo ya watu wa Kirusi, wanahistoria wa ndani wamekusanya michezo ambayo wakulima wa Vyatka walicheza karne moja au zaidi iliyopita. Tunawasilisha kwako baadhi yao:
Malechina-Kalechina
Malechina-kalechina ni mchezo wa kitamaduni wa zamani. Mchezo unajumuisha kuweka fimbo kwa wima kwenye ncha ya kidole kimoja au viwili (huwezi kuunga mkono fimbo kwa mkono mwingine) na, kumgeukia mvulana, akisoma wimbo:
"Malechina-malechina,
saa ngapi mpaka jioni?
Moja mbili tatu..."
Wanahesabu mpaka wanafanikiwa kuzuia fimbo isianguke. Wakati fimbo inapiga, inachukuliwa kwa mkono wa pili, ikizuia kuanguka. Mshindi amedhamiriwa na nambari anayofikia.
Bibi
Katika Rus ', "Babki" ilikuwa imeenea tayari katika karne ya 6-8. na ulikuwa mchezo unaopendwa. Kwa mchezo, dibs huchukuliwa - mifupa iliyosindika maalum ya viungo vya miguu ya ng'ombe, nguruwe, na kondoo. Warusi wanashikilia wachungaji wa ng'ombe kwa heshima ya juu: ni kubwa zaidi na wanaweza kupigwa kutoka umbali mkubwa. Kila mchezaji lazima awe na popo yake mwenyewe na babu 3-10. Kichwa kikubwa na kizito zaidi huchukuliwa kama popo ( cavity ya ndani mara nyingi hujazwa na risasi au bati). Michezo ya bibi yenyewe imegawanywa katika aina nyingi. Hapa kuna mfano wa mmoja wao. Wachezaji huweka tundu kwenye mpira wa alama nje ya bluu. Kisha umbali wa masharti umeamua - farasi. Nani aanze mchezo kwanza na nani apige baada yake, kura hutolewa. Wachezaji, wakiwa wamesimama kwenye mstari, walipiga mipira yao ya alama kwa mpangilio wa ukuu. Ikiwa wataangusha pesa zilizo hatarini, wanaona kuwa ushindi wao. Wakati wote wanapiga, basi kila mtu huenda kwenye mpira wake wa cue na kupiga kutoka mahali ambapo mpira wao wa cue uongo; Yeyote anayesema uongo zaidi huanza kupiga kwanza, na wengine wanamaliza mchezo kulingana na umbali wa mipira yao ya cue.
Kamba
Kamba ni mchezo wa zamani wa harusi ambao huwafurahisha watu walioolewa na familia kwenye mikusanyiko, kwenye mikusanyiko na karamu za vijana kwa wasichana, peke yao, bila wanaume. Lakini hii imetokea hapo awali; Siku hizi, wapangaji wote wa harusi hucheza bila kubagua na kamba. Mchezaji wa mechi huleta kamba ndani ya chumba, ambayo mwisho wake umefungwa na mchezaji wa mechi au rafiki katika fundo moja. Wacheza hunyakua kamba hii kwa mikono yote miwili, wakifanya mduara kuzunguka. Mshenga au mchumba anasimama katikati ya duara ili kuanza. Kutembea karibu na kila mtu, mchezaji wa mechi husema neno zuri kwa nani, anaimba msemo kwa nani, au anaona hadithi ya hadithi, akijaribu kuelezea ndani yake wahusika wa wahusika. Maneno yake, ingawa wakati mwingine yanakera sana, hujibiwa kwa sifa, tabasamu na ujana mzuri. Mduara - hii ni jina la mchezaji wa mechi amesimama katikati ya wachezaji - kati ya hadithi, matangazo ambaye anaangalia pande zote, na, akilala, mara moja humpiga kwa mkono. Aliyekosea anasimama kwenye duara, kila mtu akicheka, na kuanza hadithi zake. Wakati mwingine, badala ya hadithi, wachezaji huimba nyimbo za harusi.
turnip
Furaha kulingana na Kirusi hadithi ya watu" Turnip ". Wachezaji wote wanasimama mmoja baada ya mwingine, wakifunga moja uliopita karibu na kiuno. Mchezaji wa kwanza ananyakua shina la mti mdogo au nguzo. "Babu" huanza kuvuta mchezaji wa mwisho, akijaribu kumchomoa kutoka kwa wengine. Kuna toleo lingine la mchezo: Wacheza hukaa kinyume na kila mmoja, wakiweka miguu yao kwenye miguu ya mpinzani. Mikono inashikilia kwenye fimbo. Kwa amri, wanaanza kuvutana kuelekea wenyewe bila kuinuka. Yule anayevuta mpinzani atashinda.
Furaha "Cherry"
Burudani hii imekusudiwa wavulana na wasichana wa umri wa kuolewa. Kila mtu anasimama bega kwa bega katika safu mbili kinyume cha kila mmoja kwa urefu wa mkono (au karibu kidogo). Washiriki huweka mikono yao mbele yao kwa usawa juu ya kiuno, viganja juu, au kukumbatia mikono yao ili kuunganisha nguvu zaidi. Inageuka kuwa ukanda. Mjitolea (cherry) anakimbia na kuruka mikononi mwake kama samaki mwanzoni mwa ukanda. Kazi ni kutupa cherry hadi mwisho wa ukanda. Cherry inapaswa kupanua mikono yake mbele na kuweka miguu yake pamoja. Ukanda unapaswa kukaa chini kidogo na wakati huo huo, huku ukipiga kelele "Eee-h", kutupa cherry juu na mbele kando ya ukanda. Jambo kuu hapa ni kuchukua mbio pana na kuruka juu na zaidi, na baada ya hapo mikono ya wandugu wake itamleta mchezaji kwa msichana ambaye anahitaji kumbusu. Baada ya kupindua mawimbi kutoka kwa mikono yako kwa makumi kadhaa ya mita, busu inageuka kuwa ya kihemko sana. Jambo kuu katika mchezo ni kupunguza kasi kwa wakati, vinginevyo utaruka nyuma ya marudio unayotaka.
Vichomaji moto
Mchezo wa zamani wa Urusi. Wasichana na vijana wasio na waume walicheza Gorelki. Mwanamume alichaguliwa kila wakati kama dereva, na angeweza kumshika msichana tu, kwa hivyo mchezo ulitoa fursa ya kukutana na watu, kuwasiliana, na kuchagua bibi. “Wavulana na wasichana wasio na waume wamewekwa katika jozi katika safu ndefu, na mmoja wa wenzao, ambaye kwa kura anapata kuchoma, anasimama mbele ya kila mtu na kusema:
- "Ninachoma, ninachoma kisiki!"
- "Kwa nini unawaka?" - anauliza sauti ya msichana.
- "Nataka msichana mwekundu."
- "Kipi?"
- "Wewe, kijana!"
Kwa maneno haya, wanandoa mmoja hutawanyika kwa njia tofauti, wakijaribu kurudi pamoja na kunyakua kila mmoja kwa mikono yao; na aliyekuwa anaungua anakimbilia kumkamata mpenzi wake. Ikiwa ataweza kumshika msichana kabla ya kukutana na mwenzi wake, basi wanasimama kwa safu, na yule anayebaki peke yake anachukua nafasi yake. Ikiwa atashindwa kukamata, basi anaendelea kuwakimbiza wanandoa wengine, ambao, baada ya maswali na majibu yale yale, hukimbia kwa zamu.” A.N.Afanasyev
Brook
Hakuna likizo moja katika siku za zamani ilikuwa kamili kati ya vijana bila mchezo huu. Hapa una mapambano kwa mpendwa wako, na wivu, na mtihani wa hisia, na kugusa uchawi kwa mkono uliochaguliwa. Mchezo ni wa ajabu, wa busara na wa maana sana. Wachezaji husimama mmoja baada ya mwingine katika jozi, kwa kawaida mvulana na msichana, huchukua mikono na kuwainua juu ya vichwa vyao. Mikono iliyopigwa huunda ukanda mrefu. Mchezaji ambaye hakupata jozi huenda kwenye "chanzo" cha mkondo na, akipita chini ya mikono iliyopigwa, anatafuta jozi. Wakishikana mikono, wanandoa wapya wanafika mwisho wa ukanda, na yule ambaye wanandoa wake walivunjika huenda mwanzoni mwa "mkondo". Na kupita chini ya mikono iliyopigwa, huchukua pamoja naye yule anayependa. Hivi ndivyo "trickle" inavyosonga - washiriki wengi zaidi mchezo wa kufurahisha zaidi, hasa ya kufurahisha kufanya unaposikiliza muziki.
Kubar
Katika Rus ya Kale, michezo ya kichwa juu ya visigino ilikuwa moja ya kawaida. Tayari katika karne ya 10. Kubar ilikuwa na umbo kamilifu kiasi kwamba haijabadilika hadi leo. Kubari rahisi zaidi zilichongwa kutoka kwa silinda ya mbao kwa shoka na kisu kwa kukata ncha yake ya chini kuwa umbo la koni. Nyongeza ya lazima kwa michezo yenye kichwa juu ya visigino ni mjeledi (kamba kwenye fimbo fupi) au kamba tu, kwa msaada ambao kichwa juu ya visigino hupigwa kwa mzunguko wa haraka na imara. Kubar inazinduliwa kwa njia tofauti. Wakati mwingine ni untwisted kati ya mitende, na mara nyingi zaidi kamba ni jeraha kuzunguka kichwa na mwisho ni vunjwa kwa nguvu. Hii inatoa kubar harakati ya mzunguko, ambayo inaweza kisha kudumishwa kwa kupiga kubar kwa mjeledi au kamba. Wakati huo huo, kubar haianguki, lakini inaruka kidogo tu "kama hai" na huanza kuzunguka haraka zaidi, ikisonga hatua kwa hatua katika mwelekeo fulani. Wachezaji wenye ujuzi hushindana kwa kuendesha kubar katika mwelekeo ulioamuliwa mapema, mara nyingi hupinda, kuendesha kati ya vizuizi mbalimbali au kushinda kizuizi.
Chizhik
Chizhik ni mchezo wa watoto, huwafanya watoto kuwa na furaha na huzuni kwa kupigwa kwa ajali. Mkubwa wa watoto huchota mraba chini na chaki au fimbo kali - "ngome", katikati yake anaweka jiwe ambalo anaweka fimbo - "siskin". Kila mtu huchukua zamu inakaribia "ngome" na fimbo nyingine ndefu na kupiga "siskin", ambayo huruka kutoka kwa pigo. Kisha wachezaji wengine walipiga "siskin" kwenye kuruka, wakijaribu kuirudisha kwenye "ngome". Mchezo unaendelea hadi mmoja wa wachezaji anaonekana na uso uliovunjika na, akipiga kelele, anaanza kupata mkosaji. Lakini kwa kuwa kupigwa kwa watoto kumesahaulika hivi karibuni, mchezo wa Chizhik unaanza tena.
Zarya
Wacheza husimama kwenye duara, wakishikilia mikono nyuma ya migongo yao, na mmoja wa wachezaji, "Zarya," anatembea nyuma yake na Ribbon na kusema:
Alfajiri - umeme,
Msichana mwekundu,
Nilipita kwenye uwanja,
Imeshuka funguo
Funguo za dhahabu
Riboni za bluu,
Pete zimefungwa -
Twende tukachukue maji!
Kwa maneno ya mwisho, dereva huweka kwa uangalifu Ribbon kwenye bega la mmoja wa wachezaji, ambaye, akiona hili, huchukua Ribbon haraka, na wote wawili wanakimbia kwa njia tofauti kwenye mduara. Yule ambaye ameachwa bila mahali anakuwa "alfajiri".
Cockerels
Wavulana wanapenda kudhulumu, kushinikiza, hata kupigana - kwa neno, kupata jogoo. Lakini mapigano ya wavulana halisi hayakufanywa kwa njia yoyote, lakini kulingana na sheria. Ili kucheza, duara ndogo ilitolewa na wachezaji wawili walisimama katikati yake. Sheria zilikuwa kali - wavulana walikuwa na mikono nyuma ya migongo yao, haungeweza kusimama kwa miguu miwili, kuruka tu kwa mguu mmoja. Vijana waliruhusiwa kusukuma kwa mabega, kifua, na mgongo, lakini si kwa vichwa au mikono. Ukifanikiwa kumsukuma mpinzani wako ili apige hatua chini kwa mguu wake mwingine au aruke nje ya duara, unashinda.
Makofi
Burudani nzuri ya kizamani kwa wavulana. Vijana wawili wameketi kwenye benchi kinyume cha kila mmoja, wakivuka miguu chini ya benchi, na kuchapana makofi. Benchi nyembamba na miguu iliyovuka hufanya iwe vigumu kuomba mapigo makali kwa mkono wenye mkazo. Mara moja mmoja wa wavulana alijaribu kugonga zaidi, na hata kwa ngumi yake, ambayo ilikuwa kinyume na sheria, lakini ilizidi kuwa mbaya kwake - akawa mwathirika wa hali yake mwenyewe isiyozimika na benchi nyembamba na akaruka chini.
Mapambano ya gunia
Wenzake wawili wazuri wanasimama au kukaa kwenye logi, kuchukua mfuko mikononi mwao na, kwa amri, wanaanza kumpiga mpinzani wao na mfuko, wakijaribu kumtupa nje ya logi chini. Ili kuifanya iwe ngumu zaidi, unaweza kuweka mkono mmoja kwa nguvu kwa nyuma ya chini na kutenda kwa mkono mwingine. Hapa uwezo wa kusonga, kuhisi harakati za adui, na kutumia hali yake inakuwa muhimu zaidi.
Kuendesha pole
Mchezo huu wa watu wa msimu wa baridi uliwahi kuenea katika majimbo ya Urusi. Kwenye mteremko wa mlima au hillock, miti miwili laini, iliyopangwa vizuri (fito) urefu wa 15-20 m huwekwa sambamba kwa kila mmoja kwa umbali wa mita 1 Unapata reli mbili laini ambazo unaweza kuteleza chini ya mlima . Nguzo hizo hutiwa maji mara kwa mara ili ziweze kufungia imara na kuwa na utelezi. Mtu yeyote ambaye anataka kupanda miti huchagua mpenzi wa urefu sawa na uzito. Washirika wanasimama kwenye miti wakikabiliana, wakisaidiana kwa mikono yao kwenye mabega au kiuno. Hata hivyo, kunaweza kuwa na mbinu mbalimbali, tu kupinga slide ya haraka chini. Mshikamano wa vitendo, uwezo wa kudumisha usawa, werevu, na ujasiri huruhusu wengine kupanda katika misimamo ya kuthubutu na ya kuchekesha zaidi.
Cradle
Kwa furaha hii unahitaji kamba urefu wa mita 2-3. Watu wawili wanashikilia kamba, au unaweza kufunga moja ya ncha kwenye mti. Kamba haijapotoshwa, lakini ilipiga tu juu ya ardhi kwa urefu tofauti - kutoka kwa sentimita 10 na hapo juu. Wavulana na wasichana, mmoja baada ya mwingine (au kwa jozi), wanakimbia na kuruka juu ya kamba inayozunguka au kuanza kuruka. njia tofauti: kwa miguu iliyofungwa, kwa mguu mmoja, kwa miguu iliyovuka, kwa zamu wakati wa kuruka, nk Wanaruka hadi kufanya makosa. Yule aliyekosea anachukua nafasi ya mmoja wa wale wanaobembea kamba. Sio tu kuruka bila mafanikio, lakini pia brashi yoyote ya kamba inachukuliwa kuwa kosa.
Spillikins
Biryulki ni majani madogo (au vijiti - mbao, mwanzi, mfupa au nyingine yoyote, hata nyenzo za bandia) urefu wa sentimita 10, na kwa idadi kutoka sitini hadi mia moja. Kundi hutupwa kwenye meza, au uso wowote wa gorofa, ili spillikins kulala katika ugonjwa wa machafuko, moja juu ya nyingine na upande kwa upande. Washiriki wanaocheza kwenye mchezo hubadilishana kwa zamu kuwaondoa mmoja baada ya mwingine - chochote kinachofaa zaidi: kwa vidole vyao au kwa ndoano maalum ya waya iliyowekwa kwenye fimbo. Mtu yeyote ambaye anasonga kidogo spillifish ya jirani mara moja hupitisha ndoano kwa mchezaji anayefuata. Hii inaendelea hadi rundo lote limevunjwa kabisa. Mshiriki ambaye amekusanya mafanikio zaidi idadi kubwa zaidi risasi kikamilifu spillikins. Vichwa vinaunganishwa na baadhi ya spillikins, kuwaita: mfalme, mkuu, kanali, nk; Unaweza pia kutoa vijiti kuonekana kwa mkuki, kisu, saw, koleo, nk Kwa spillikins vile maalum, pointi zaidi hutolewa.
Zhmurki
Mchezaji anayeongoza anaitwa "buff ya mtu kipofu."
Mwanamke aliyefunikwa macho amefunikwa macho (kawaida na kitambaa au leso). Wanaifungua na kisha kuuliza:
- Paka, paka, umesimama nini?
- Katika kettle.
- Ni nini kwenye kisu?
- Kukamata panya, sio sisi.
Baada ya hayo, wachezaji hukimbia, na buff ya kipofu huwakamata. Zhmurka lazima amshike mchezaji mwingine yeyote na kumtambulisha. Ikiwa amefanikiwa, mtu aliyekamatwa anakuwa kipofu wa kipofu. Wacheza wanaweza kukimbia, kufungia katika sehemu moja, "kumdhihaki" dereva ili kuvutia umakini wake na, labda, na hivyo kuokoa mchezaji ambaye dereva au "kipofu wa kipofu" alikuja karibu sana.
Kengele
Huu ni mchezo wa zamani wa Urusi. Wacheza husimama kwenye duara. Watu wawili huenda katikati - moja na kengele au kengele, na nyingine imefungwa macho. Kila mtu mwingine anaimba:
Tryntsy-brytsy, kengele,
Wajasiri waliita:
Digi-digi-digi-don,
Nadhani mlio unatoka wapi!
Baada ya maneno haya, mchezaji aliyefunikwa macho lazima, kwa sauti ya kengele, amshike mshiriki akimkwepa. Wakati mshiriki aliye na kengele anakamatwa, anakuwa dereva, na mchezaji wa pili anajiunga na mzunguko wa jumla.
Lango la Dhahabu
Katika mchezo huu, wachezaji wawili wanasimama kinyume na, wakiwa wameshikana mikono, wanawainua. Matokeo yake ni "lango". Wengine husimama mmoja baada ya mwingine na kuweka mikono yao juu ya mabega ya mtu anayetembea mbele au tu kuunganisha mikono. Mlolongo unaotokana unapaswa kupita chini ya lango. Na kwa wakati huu "lango" linasema:
Lango la Dhahabu
Hawakosi kila wakati!
Kuaga kwa mara ya kwanza
Mara ya pili ni marufuku
Na kwa mara ya tatu
Hatutakukosa!
Baada ya maneno haya, "lango" hupunguza mikono yake kwa kasi, na wachezaji hao ambao wamekamatwa pia huwa "milango". Hatua kwa hatua idadi ya "milango" huongezeka, na mnyororo hupungua. Mchezo unaisha wakati wachezaji wote wanakuwa milango.
Swan bukini
Baada ya kuchagua mbwa mwitu wawili au mmoja, kulingana na idadi ya wachezaji, wanachagua kiongozi, anayeanza mchezo. Kila mtu mwingine anakuwa bukini. Kiongozi anasimama mwisho mmoja wa eneo hilo, bukini husimama upande mwingine, na mbwa mwitu hujificha kando. Kiongozi huzunguka, anatazama, na, akigundua mbwa mwitu, anakimbilia mahali pake, anapiga makofi na kupiga kelele:
- Bukini-swans, nenda nyumbani!
- Kukimbia, kuruka nyumbani, kuna mbwa mwitu nyuma ya mlima!
- Mbwa mwitu wanataka nini?
- Vunja bukini wa kijivu na utafuna mifupa yao!
Baada ya maneno haya, bukini lazima wawe na wakati wa kukimbia kwa kiongozi kabla ya mbwa mwitu kuwakamata. Bukini waliokamatwa wanaondoka kwenye mchezo, na wachezaji waliobaki hurudia mchezo tena hadi mbwa mwitu wawashike bukini wote.
Pasaka yai rolling
Egg rolling ni mchezo wa ushindani na lengo ni kupata mayai kutoka kwa wachezaji wengine. Njia (pia inaitwa rink ya skating au tray) imewekwa kwenye eneo la gorofa, ambalo ni shimo la kadibodi au mbao, mwishoni mwa ambayo mayai ya rangi, pamoja na toys na trinkets nyingine zimewekwa. Njia inaweza kutega, na sura yake inatofautiana. Wakati mwingine hufanya bila njia maalum; Kila mchezaji anaviringisha yai lake kando ya wimbo. Ikigonga kipengee chochote, kipengee hicho kitashinda. Ikiwa yai haigusi kitu chochote, inaachwa kwenye tovuti, na mchezaji mwingine anaweza kuipata kama tuzo.
Tembo
Tembo ni mchezo wa zamani wa Urusi ambao wavulana hupenda sana, kwani mchezo huo unafunua mchezo wenye nguvu na ustahimilivu zaidi. Wacheza wamegawanywa katika mbili sawa kwa nguvu na idadi ya washiriki wa timu. Moja ya timu ni tembo, nyingine inaruka juu yake. Mchezaji mwenye nguvu na mwenye nguvu anasimama mbele, akikabiliana na ukuta, akiegemea juu yake, akiinama na kupunguza kichwa chake. Mshiriki anayefuata anamshika kwa ukanda na kujificha kichwa chake, ikifuatiwa na ya tatu, ya nne, na kadhalika. Lazima washikane kwa nguvu, wakiiga tembo. Washiriki wa timu nyingine hukimbia kwa zamu na kuruka nyuma ya tembo ili waweze kukaa mbele iwezekanavyo, na kuacha nafasi kwa wanaofuata. Kazi ya wachezaji ni kukaa juu ya tembo kama timu na sio kuanguka ndani ya sekunde 10. Baada ya hayo, washiriki wa timu hubadilisha majukumu.
Busu, msichana, umefanya vizuri
Mchezo utahitaji washiriki wengi - wasichana na wavulana. Wacheza husimama kwenye duara, na mtu mmoja anasimama katikati. Kisha kila mtu huanza kusonga: mduara huzunguka kwa mwelekeo mmoja, moja katikati huzunguka kwa nyingine. Mchezaji katikati huzunguka na macho yake yamefungwa na mkono wake umenyooshwa mbele yake. Kila mtu anaimba:
Matryoshka alikuwa akitembea njiani,
Imepoteza pete mbili
pete mbili, pete mbili,
Busu, msichana, umefanya vizuri.
Kwa maneno ya mwisho kila mtu ataacha. Mchezaji ambaye mkono wa kiongozi unaelekeza huenda katikati. Wacheza husimama na migongo yao kwa kila mmoja na kugeuza vichwa vyao kushoto au kulia kwa hesabu ya tatu; ikiwa pande zinalingana, basi wenye bahati hubusu!
Kiongozi
Kwanza, wachezaji wote husimama kwenye duara kuelekea katikati. Dereva anaenda mbali na wachezaji, ambao, nao, huchagua "kiongozi wa pete." "Kiongozi" huonyesha wachezaji wengine wote harakati mbalimbali, na wachezaji hurudia harakati hizi, wakizingatia "kiongozi". Dereva lazima afikirie "kiongozi" ni nani. Ikiwa baada ya sekunde 20 atashindwa, dereva huondolewa kwenye mchezo, na wachezaji huchagua dereva mpya.
pete-pete
Kila mtu ameketi kwenye benchi. Dereva huchaguliwa. Ana pete au kitu kingine kidogo kati ya viganja vyake. Wengine huweka viganja vyao vimefungwa. Dereva aliye na pete huenda karibu na kila mtu na anaonekana kuwapa pete. Lakini ni yule tu aliyepata pete ndiye anayejua aliiweka kwa nani. Wengine lazima wachunguze na kukisia ni nani aliye na kipengee hiki. Dereva anaposema: “Pete, piga, nenda nje kwenye ukumbi,” yule aliye nayo anapaswa kuruka nje, na wengine, ikiwa wamekisia, wanapaswa kumzuia. Ikiwa aliweza kuruka nje, anaanza kuendesha gari, ikiwa sio, yule aliyemzuia anaendesha. Kwa kuongeza, unaweza kuishikilia tu kwa viwiko vyako, kwani mikono yako inabaki imefungwa.
Ufafanuzi:
Michezo ni aina ya shule kwa mtoto. Kiu ya kutenda inatimizwa ndani yao; chakula kingi hutolewa kwa kazi ya akili na mawazo; Uwezo wa kushinda kushindwa, uzoefu kushindwa, kusimama kwa ajili yako mwenyewe na kwa ajili ya haki ni maendeleo. Michezo ni ufunguo wa maisha kamili ya akili ya mtoto katika siku zijazo.
Michezo ya watu wa Kalenda ni hazina ya kitaifa yenye thamani. Zinavutia sio tu kama aina ya sanaa ya mdomo ya watu. Zina habari zinazotoa wazo la Maisha ya kila siku mababu zetu - maisha yao, kazi, mtazamo wa ulimwengu. Michezo ilikuwa sehemu ya lazima ya likizo za kitamaduni za watu. Kwa bahati mbaya, michezo ya watu karibu kutoweka kutoka utoto leo. Ningependa kuwafanya kuwa mali ya siku zetu.
Karibu kila mchezo huanza na kuchagua dereva. Mara nyingi hii hufanyika kwa msaada wa wimbo wa kuhesabu.
Msomaji anafunua mila yake ya zamani. Tabia ya kuhesabu inatoka kwa maisha ya kila siku ya watu wazima. Kabla ya kazi inayokuja, huko nyuma mara nyingi waliamua kuhesabu ili kujua ikiwa mpango huo utaisha kwa mafanikio au bila mafanikio. Hii ilipewa umuhimu wa ajabu, kwani waliamini kuwa kuna nambari za bahati na bahati mbaya.
Watu wazima walihesabiwa, na watoto wakaanza kuhesabiwa. Baada ya yote, michezo ya watoto wengi huiga shughuli kubwa za watu wazima - kuwinda wanyama, kukamata ndege, kutunza mazao, nk.
Kuna michezo ambayo wachezaji wamegawanywa katika timu. Ili kuepuka migogoro, makubaliano yalitumiwa: unachagua nani? unachagua nini? utachukua nini?
Pasipoti ya mradi
Muda wa mradi:
Washiriki wa mradi:
Watoto kundi la kati, waelimishaji, wazazi.
Umuhimu:
Ulimwengu wa utoto hauwezi kuwepo bila kucheza. Kucheza katika maisha ya mtoto ni wakati wa furaha, furaha, ushindani huongoza mtoto kupitia maisha. Michezo ya watoto ni tofauti, ikiwa ni pamoja na michezo na vinyago, michezo na harakati, michezo-mashindano, michezo na mpira na vifaa vingine vya michezo. Katika umri wa shule ya mapema, watoto hucheza kila wakati - hii ni hitaji lao la asili, ni njia ya kuelewa ulimwengu unaowazunguka.
Aina ya mradi:
habari, michezo ya kubahatisha.
Lengo:
Elimu na maendeleo ya watoto kulingana na mawazo ya ufundishaji wa watu, elimu ya kimwili watoto wa miaka 4-5.
Kazi:
- Kufundisha watu michezo ya nje na vitendo vya pamoja.
- Ukuzaji wa sifa za mwili: ustadi, usawa, kasi ya harakati kupitia michezo ya nje ya watu.
- Ujumuishaji wa harakati za kimsingi: kukimbia, kuruka, kutupa wakati wa michezo ya nje ya watu.
- Kukuza upendo kwa nchi asilia na uhuru katika kufanya maamuzi.
- Tumia aina zote za ngano (hadithi, nyimbo, mashairi ya kitalu, nyimbo, methali, misemo, mafumbo, ngoma za duara), kwani ngano ni chanzo tajiri zaidi maendeleo ya utambuzi na maadili ya watoto.
Mbinu za mradi:
michezo - kazi, uhamaji mdogo, kucheza kwa pande zote.
Matokeo Yanayotarajiwa:
- maendeleo ya hotuba ya mazungumzo na monologue ya watoto.
- matumizi ya watoto ya mashairi ya kitalu, mashairi, na mafumbo katika hotuba amilifu.
- Watoto wanajua jinsi ya kucheza michezo ya nje ya watu wa Kirusi na kutumia mashairi ya kuhesabu.
- kuunda mfumo wa kazi ili kuanzisha watoto kwa asili ya utamaduni wa watu wa Kirusi.
- kuhusisha wazazi katika mchakato wa elimu kupitia michezo ya nje ya watu wa Kirusi,
Hatua za utekelezaji wa mradi:
I. Shirika.
Uteuzi wa fasihi ya mbinu;
Kufanya kazi na wazazi juu ya mwingiliano ndani ya mradi.
Maendeleo ya shughuli;
Uchaguzi wa muziki.
II.Utekelezaji wa mradi:
Mawasiliano.
1. Kujifunza mashairi na viunga vya ulimi.
Fiction.
2. Kujifunza mashairi na viunga vya ulimi.
Afya.
1. Shirika na mwenendo wa michezo ya nje inayohifadhi na kuimarisha afya ya kimwili watoto.
Usalama.
1. Ufafanuzi wa tahadhari za usalama.
Utamaduni wa Kimwili.
1. Kuingizwa kwa michezo ya nje ya watu kwa moja kwa moja shughuli za elimu.
Ujamaa.
1. Cheza pamoja.
2. Kufahamiana na sifa za michezo.
Utambuzi.
1. Maelezo ya sheria za mchezo.
Muziki.
1. Kuingizwa kwa michezo ya nje ya watu katika shughuli za moja kwa moja za elimu juu ya mada husika.
III. Ujumla.
Shughuli za burudani.
MAOMBI
MAELEZO YA MCHEZO
№1 Mchungaji na kundi Watoto huonyesha kundi (ng'ombe au kondoo) na wako kwenye zizi (nyuma ya mstari wa kawaida). Dereva ni mchungaji, amevaa kofia, mjeledi katika ukanda wake, pembe mikononi mwake, na iko mbali kidogo na mifugo. Kwa ishara "Pembe!" (filimbi au muziki) wanyama wote huacha nyumba zao kwa utulivu, kukimbia, kuruka, kuzunguka malisho, kwa ishara "Nyumbani!" kila mtu arudi makwao. |
№ 2 Brook Wachezaji hujipanga katika jozi moja nyuma ya nyingine. Kila wanandoa Mchezo unachezwa kwa kasi ya haraka. Wanacheza mpaka kuchoka. |
№ 3 Pai Wachezaji wamegawanywa katika timu mbili. Timu hizo zinachuana. "Pie" inakaa kati yao (na kofia juu yake). Kila mtu kwa pamoja anaanza kusifu "pie": Ndivyo alivyo mrefu Baada ya maneno haya, wachezaji, mmoja kutoka kwa kila timu, wanakimbia kwenye "pie". Yeyote anayefikia lengo kwa kasi na kugusa "pie" huchukua pamoja naye. Mtoto kutoka kwa timu iliyopoteza anakaa mahali pa "pie". Hii hutokea mpaka mpaka kila mtu kwenye timu moja ashindwe. |
№ 4 Mpira mkubwa Mchezo ambao unahitaji kuunda mduara. Watoto hujiunga na mikono, na dereva mmoja anachaguliwa, ambaye anasimama katikati ya mduara na kuna mpira mkubwa karibu na miguu yake. Kazi ya mchezaji katikati ni kupiga mpira na kuusukuma nje ya duara. Mchezaji anayekosa mpira huenda nje ya duara, na yule anayepiga huchukua nafasi yake. Wakati huo huo, kila mtu anageuza mgongo wake katikati ya duara na anajaribu kutokosa mpira katikati ya duara. Hali muhimu ni kwamba mpira hauwezi kuchukuliwa wakati wa mchezo mzima. |
№ 5 Changanyikiwa Watoto wanaoshiriki katika mchezo huu husimama kwa safu moja, huunganisha mikono, na hivyo kutengeneza mnyororo. Kiongozi anateuliwa upande wa kulia wa mnyororo, ambaye, kwa amri, huanza kukimbia na mabadiliko ya mwelekeo na mlolongo mzima huanza kusonga nyuma yake. Walakini, hakuna mtu isipokuwa kiongozi anayejua mwelekeo wa harakati, kwa hivyo ni ngumu sana kudumisha usawa na sio kukata mnyororo. Mchezaji zaidi anatoka kwa kiongozi, ni vigumu zaidi kwake kudumisha usawa, si kuanguka au kuvunja mnyororo. |
Kuhesabu vitabu
Moja mbili tatu nne,
Tano, sita, saba,
Nane tisa kumi.
Mwezi mweupe unatoka!
Nani atafikia mwezi?
Atakwenda kujificha!
Tufaha lilikuwa linazunguka
Kupitia bustani
Nyuma ya bustani ya mboga
Imepita hifadhi;
Nani atamwinua?
Huyo atatoka!
Muhtasari elimu ya kimwili kwa watoto wa kikundi cha kati
"Safari katika ulimwengu wa michezo ya watu wa Urusi"
Kazi:
1. Kuamsha maslahi ya watoto katika michezo ya watu wa Kirusi na hamu ya kucheza nao.
2.Jizoeze kufanya aina za kimsingi za harakati kupitia kazi za mchezo.
3. Kuleta furaha kwa watoto.
4. Kukuza uwezo wa kutenda katika timu na kufuata sheria katika michezo.
Vifaa:
Costume ya Baba Yaga, broom, hemp 4, ndoo 4, scarf ya Kirusi, zawadi kwa watoto.
Shughuli za burudani: (watoto huingia kwenye ukumbi kwa muziki)
Mtangazaji: Guys, ninakualika kwenda kwenye nchi ya michezo ya watu wa Kirusi!
Playerross tunaanza
Tunatamani kila mtu afya njema!
Shiriki haraka!
Ndiyo, piga simu marafiki zako!
Ni wakati wa sisi sote kuingia barabarani!
Mchezo unatuita tutembelee!
(Baba Yaga anatoka kwa muziki)
Swali: Habari Bibi Yaga! Umefikaje hapa?
Ya: Sio bahati mbaya kwamba nimekuja kukuona leo, mimi ni marafiki,
Nilikusanya michezo mingi na kuileta kwenye begi!
Swali: Bibi Yaga, ni mchezo gani unaopenda zaidi?
Yaga: Kutoka maisha ya michezo Napenda hockey kabisa!
Ningependa fimbo na bao - ningependa kufunga puck!
Na marafiki zangu, mimi pia hupenda kucheza hadi asubuhi!
Swali: Vijana wetu pia wanapenda kucheza!
Yaga: Unaweza kucheza?
Nitaiangalia sasa!
Jitayarishe kucheza!
(watoto wametawanyika kwenye zulia)
Muundo wa muziki na utungo
"Hakuna miujiza duniani siku hizi"
(Baba Yaga anaonyesha harakati)
Swali: Baba Yaga, tunasoma katika vitabu kwamba ufagio wako una nguvu za kichawi!
Yaga: Bila shaka! Vinginevyo, ningefikaje kwako, mbali sana?
(Baba Yaga anashikilia ufagio, na inaonekana kung'olewa mikononi mwake)
Ufagio, acha!
Samahani, je! (anasikiliza ufagio) Je, unataka kucheza na wavulana?
Tujaribu!
MCHEZO “Kuruka kwenye Ufagio”
Watoto wanasimama nyuma ya Baba Yaga, kushikilia kila mmoja kwa mabega, kutembea kwa muziki, kwa mstari wa moja kwa moja na "nyoka" karibu na stumps. Kwa amri ya "acha," watoto huinama, na Baba Yaga huwashika wale ambao hawachumi.
Yaga: Ah, ufagio wangu mdogo, jinsi ninavyokupenda!
Mchezo mpya unakungoja - furahiya watoto!
MCHEZO "Ufagio una wasiwasi - mara moja..."
("takwimu ya msitu inafungia mahali" - mbweha, dubu, panya, hare)
Yaga: Hebu tuwe na mbio za hare!
Kazi ya mchezo "Mashindano ya Hare"
Watoto hupanga mstari mmoja kinyume na "visiki"
Kazi: baada ya maneno Moja, mbili, tatu - usipige miayo!
Mbio za hare huanza!
Watoto wanaruka kwa miguu miwili hadi kwenye kisiki, anayeruka kwanza anashinda.
Ved: Bibi Yaga, naona umechoka, sawa?
Yaga: Ndiyo, nimechoka kidogo!
Ninafungua begi langu, ni nani? Paka wangu!
(Baba Yaga anachukua toy ya paka)
Keti kwenye mkeka na paka itacheza nawe!
MCHEZO "Paka huning'iniza nyuzi"
Kuunda kwenye mduara, kukaa kwa miguu iliyovuka.
Paka anazungusha kamba kwenye mpira, "kukunja nyuzi"
Paka anazungusha kamba kuzunguka mpira!
Rolls, rolls, rolls bakes! "geuza ngumi"
Donuts, donuts, donuts, donuts! 4 kupiga makofi
Huoka rolls, rolls, rolls! Sawa
Donuts, donuts, donuts, donuts!
Maoni, maoni, maoni! "geuza ngumi"
Ninawapiga wapiga kwa ngumi na kuwapiga magoti
Mimi nina msumari ni! Ngumi zikigusana
Ninapiga nyundo! Mitende kugonga kwenye sakafu
Yaga: Mfuko wangu uko wapi, nipe!
Msaidie bibi (akizungumza na mtoto)
(Baba Yaga anachukua samaki nje ya begi)
Ninapenda samaki sana, ninapika supu ya samaki kutoka kwake!
Je! unajua jinsi ya kukamata samaki?
MCHEZO "Wavuvi na Samaki"
Watoto wawili ni wavuvi, wengine ni samaki.
Hey wewe sprats na ng'ombe!
Mnataka nini, wavuvi?
Tutakushika sasa
Na chumvi kwenye mapipa
Na tutapata shimo
Na tutaondoka kwako!
Watoto "wavuvi" hushikilia mikono ya kila mmoja, watoto "samaki" hukimbia "kupitia nyavu."
Watoto wanaovuliwa na wavuvi huwa samaki.
Yaga: Wewe ni wavuvi wazuri, lakini
kupika supu yangu ya samaki -
Nahitaji kuwasha jiko!
Mashindano ya mchezo "Ni nani anayeweza kukusanya mbegu haraka zaidi."
Watoto 4 wanatoka nje.
Simama karibu na kitanzi chao
Kila mtoto ana matuta kwenye kitanzi,
ndoo mkononi
kwa amri: 1.2.3 - haraka kukusanya mbegu - watoto hukusanya mbegu kwenye ndoo, kubeba ndoo kwa Baba Yaga.
Yaga: Ah, asante! Marafiki walimsaidia Yaga!
Na katika mfuko wangu wa uchawi mchezo mpya unakungojea (Baba Yaga anachukua kitambaa kutoka kwenye mfuko).
MCHEZO "Nadhani ni nani alikuwa amejificha chini ya kitambaa"
Ved: Bibi mpendwa, watu wetu wanajua jinsi ya kucheza mchezo unaoitwa hivyo
"Baba Yaga" Je! Unataka kucheza nasi?
Yaga: Bila shaka!
Mchezo wa nje "Baba Yaga"
(baada ya mchezo Baba Yaga anachukua begi)
Vedas: Baba Yaga alitembea kutoka ng'ambo ya bahari
Umebeba mwili wa afya,
Kidogo kidogo, hiki na kile
Na Vanyushka ina sanduku zima.
Yaga: Naam, asante, marafiki! Nilikuwa na furaha nyingi kucheza!
Ninaahidi sitafanya tena
Ninakamata watoto kila mahali
Nitakuwa bibi mzee mzuri
Mwenye tabia njema na mtiifu,
Nitacheza michezo
Na kujimwagia maji,
Na katika msitu wake wa asili
Nitaongeza nafasi mpya:
Nitakuwa msemaji wa hadithi za hadithi,
Mlinzi wa misitu yetu!
(Baba Yaga anatoa zawadi kwa watoto)
Ni wakati wa mimi kusema kwaheri!
Joto jiko, kupika supu ya samaki, kulisha wageni!
Na ninatamani usiwe na kuchoka, cheza michezo ya Kirusi!
(Baba Yaga anaondoka)
Ved:
Kuna mengi katika ulimwengu huu
Michezo na shughuli mbalimbali.
Chagua kwa kupenda kwako!
Na uwafundishe marafiki zako kucheza!
(watoto wanatoka ukumbini kwenda kwenye muziki)
Ushauri kwa wazazi
"Michezo ya nje ya watu wa Urusi kwa watoto.
Cheza na sisi"
Ni karne ya 21. Karne ya teknolojia na maendeleo. Katika jitihada za kwenda na wakati, tunaanza kusahau mila zetu za asili. Wazazi wengi, kutoa upendeleo kwa kompyuta na lugha za kigeni, usitie umuhimu wowote elimu ya kizalendo, ambayo imejikita katika mila na historia ya watu asilia.
KATIKA Hivi majuzi katika shule za kindergartens na shule mila na historia ya Urusi hutolewa Tahadhari maalum. Kama mazoezi yameonyesha, unaweza kusitawisha upendo kwa kitu ambacho kimepita tangu mwanzo. utoto wa mapema. Kwa mfano, wakati wa kumtambulisha mtoto kwa michezo ya nje ya watu wa Kirusi, sisi:
Tunakuza maslahi ya watoto na mwitikio wa kihisia kwa sanaa ya watu;
Tunapanua na kuimarisha shughuli za kucheza za watoto;
Tunakuza shughuli za mwili;
Kuimarisha afya ya watoto;
Tunaboresha msamiati.
Wazazi wapendwa, tunakuletea chaguo lako kwa michezo ya nje ya watu wa Kirusi kwa watoto wadogo umri wa shule ya mapema, ambayo inaweza kuchezwa si tu katika chekechea, lakini pia nyumbani na katika yadi.
1. Ngoma ya pande zote - mchezo "Ay, gugu!"
Watoto husimama kwenye duara. Kiongozi huwaongoza watoto na kusema maneno haya:
Ay, gugu, gugu, gugu,
Haizunguki kwenye meadow.
Kuna dimbwi kwenye meadow,
Kichwa chako kitazunguka.
Oh, maji! Oh, maji!
Ni balaa iliyoje, balaa iliyoje!
Kuruka - kuruka, kuruka - kuruka,
Aliruka, akaruka na kuruka,
Nilianguka moja kwa moja kwenye dimbwi!
2. Mchezo "Leso"
Watoto huketi kwenye viti. Mtangazaji yuko katikati ya duara, akionyesha leso.
Hii ni leso niliyo nayo,
Nenda ukacheze, Katenka, rafiki yangu (kuifunga),
Nitaonyesha Katya kwa wavulana wote (maonyesho).
Hiyo ndio, ndivyo Katenka anavyoenda,
Anatuimbia wimbo wa kuchekesha.
Je, unaweza kucheza? - Nitaangalia.
Nitamsifu Katya kwa mama na baba (watoto wanapiga makofi, densi za Katya).
Furaha zaidi, Katya, densi,
Tutapiga makofi kimoyomoyo.
3. Mchezo "Kunguru"
Kabla ya mchezo kuanza, ndege huchaguliwa (kwa mfano, shomoro, ambao wanaweza kuiga sauti yao. Kunguru huchaguliwa. Ndege huruka na kupiga kelele. Kunguru hutoka kwenye kiota na kupaza sauti: “Kar-r-r!” Ndege hujificha. ndani ya nyumba, kunguru anajaribu kuwakamata.
Tunatumahi kuwa utafurahiya kucheza na watoto wako na hii itakuwa mila yako nzuri! Bahati njema!
USHAURI KWA WALIMU
Mada: "Umuhimu wa michezo ya watu wa Kirusi katika elimu ya watoto wa shule ya mapema"
Michezo ya watu katika shule ya chekechea- sio burudani, lakini njia maalumkuwashirikisha watoto katika shughuli za ubunifu, njia ya kuchochea shughuli zao.
Wakati wa kucheza, mtoto hujifunza kuhusu ulimwengu unaomzunguka. Kwa kujifunza na kutumia maandishi na nyimbo za watu katika michezo na ngoma za pande zote, huwajaza na maudhui maalum kuhusiana na hali za mchezo. Anajifunza maadili na alama za utamaduni wa watu wake. Mchezo humfundisha mtoto kile anachoweza kufanya na kile anacho dhaifu. Wakati wa kucheza, anaimarisha misuli yake, inaboresha mtazamo, ana ujuzi mpya, hujiweka huru kutokana na nishati nyingi, uzoefu. ufumbuzi mbalimbali matatizo mwenyewe, hujifunza kuwasiliana na watu wengine.
Mchezo ni jambo la kipekee la tamaduni ya wanadamu wote. Kupitia mchezo, mtoto hupokea taarifa mbalimbali kuhusu ulimwengu na yeye mwenyewe kutoka kwa watu wazima na wenzake. Utamaduni wa watu wa Urusi ni tajiri sana katika michezo: kujionyesha kwa buffoons, guslars, vita vya jogoo, Parsley ya bandia, kubeba dubu, mbio za farasi, densi za pande zote, mapigano ya ngumi, mashindano ya mijeledi, burudani ya vitendo ni aina ya tabia ya mwanadamu. Ndiyo maanamichezo ya watu katika shule ya chekecheani sehemu muhimu ya elimu ya kitamaduni, kimwili, na urembo ya watoto. Furaha ya harakati imejumuishwa na utajiri wa kiroho wa watoto. Wanakuza mtazamo thabiti, wenye nia na heshima kwa tamaduni ya nchi yao ya asili, na kuunda msingi mzuri wa kihemko wa kukuza hisia za kizalendo.
Michezo ya watu wa Kirusi ina historia ndefu; Wavulana na wasichana walikusanyika nje ya viunga, wakicheza kwenye miduara, wakaimba nyimbo, wakacheza vichomeo na tagi, na kushindana kwa ustadi. Wakati wa msimu wa baridi, burudani ilikuwa ya asili tofauti: kulikuwa na wapanda farasi kutoka milimani, mapigano ya theluji, wapanda farasi kupitia vijiji na nyimbo na densi.
Michezo ya kupendeza ya watu wa nje ni utoto wetu. Nani asiyekumbuka kujificha na kutafuta mara kwa mara, lebo na mitego! Waliibuka lini? Nani aligundua michezo hii? Kuna jibu moja tu kwa swali hili: ziliundwa na watu kwa njia sawa na hadithi za hadithi na nyimbo. Sisi na watoto wetu tunapenda kucheza michezo ya watu wa Kirusi.
Michezo ya watu wa Kirusi huonyesha upendo wa watu kwa furaha, harakati, na kuthubutu. Kula michezo ya kufurahisha kwa uvumbuzi wa upuuzi, na harakati za kuchekesha, ishara, "ukombozi wa ucheshi ni tabia ya michezo hii." Michezo ya watu wa Kirusi ni ya thamani kwa watoto kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji: wanazingatia sana maendeleo ya akili, tabia, mapenzi, na kuimarisha mtoto. Ni faida gani ya kutumia michezo ya nje ya watu wa Kirusi?
Michezo ya watu husaidia kupata maarifa yaliyopatikana darasani: kwa mfano, kujumuisha wazo la rangi na vivuli, mimi na watoto wangu tunacheza mchezo "Rangi." Watoto wanapenda sana mchezo. Ina uhalisi wa vitendo vya mchezo: na mazungumzo ya mazungumzo, mazungumzo kati ya "mtawa" na "muuzaji", akiruka kwa mguu mmoja na maandishi ya kishairi.
Michezo ya watu ina ucheshi mwingi, shauku ya ushindani, harakati ni sahihi na ya kufikiria, mara nyingi hufuatana na wakati usiotarajiwa, mashairi ya watoto wanaopenda na barker. Watoto wanajua wasomaji wengi na barkers Na kwa kukariri yao, sisi si tu kuingiza upendo kwa ubunifu Kirusi, lakini pia kuendeleza kumbukumbu ya watoto.
Tahadhari ni hali ya lazima kwa shughuli yoyote: elimu, michezo ya kubahatisha na utambuzi. Wakati huo huo, umakini wa watoto wa shule ya mapema, kama sheria, haukuzwa vizuri. Na michezo ya watu husaidia kukabiliana na tatizo hili, kwa kuwa michezo ina maandishi ya mashairi ambayo yanaelekeza mawazo ya watoto na kuwakumbusha sheria.
Kwa hivyo, michezo ya watu wa Kirusi inawakilisha shughuli ya fahamu inayolenga kufikia lengo la masharti lililowekwa na sheria za mchezo, ambalo linaundwa kwa misingi ya mila ya kitaifa ya Kirusi na inazingatia maadili ya kitamaduni, kijamii na kiroho ya Kirusi. watu katika nyanja ya elimu ya mwili ya shughuli.
Ni muhimu kwamba katika michezo ya nje ya watu sifa za kisaikolojia zinatengenezwa: wepesi, kasi, uvumilivu, nguvu, uratibu wa harakati, usawa, na uwezo wa kusafiri katika nafasi.
Michezo ya watu wa Kirusi ina sifa zao wenyewe: hizi ni mapambo, mashairi ya kuhesabu, nyimbo, nyimbo, na hadithi za chini. Hebu tuangalie kwa karibu kila moja ya ishara hizi.
Mapambo ya mchezo- kipengele cha lazima cha michezo ya watu. Hizi ni pamoja na: lugha ya mchezo (dhana, msamiati wa hotuba); muziki, rhythm, ikiwa imejumuishwa katika muktadha wa mchezo; ishara za michezo ya kubahatisha; wazungumzaji wa ngano, michoro, vichekesho, mbinu za usemi, nyimbo, sentensi, mashairi ya kuhesabu.
Kitabu cha kuhesabu - Hili ni shairi la kina, linalojumuisha maneno na konsonanti zilizobuniwa kwa utii mkazo kwa mdundo. Kwa kutumia mashairi ya kuhesabu, wachezaji hugawanya majukumu na kuweka mpangilio wa kuanza mchezo. Sifa kuu za kuhesabu mashairi ni kwamba zinatokana na kuhesabu, na kwamba kwa sehemu kubwa zinajumuisha maneno na konsonanti zisizo na maana. Hii ni kutokana na utawala wa kale wa kukataza kuhesabu (hofu ya kupoteza mavuno, bahati nzuri katika uwindaji). Waslavs wa Mashariki, watu wa Caucasus, na Siberia wanajua marufuku ya kuhesabu. Huu ulikuwa usumbufu mkubwa, na watu walikuja na kile kinachoitwa "hesabu hasi": "si mara moja, si mara mbili," "sio tatu." Hesabu ya zamani iliyo na alama potofu za nambari iligeuzwa kuwa wimbo wa kuhesabu. Kuhesabu upya katika mchezo ni kuiga maandalizi ya watu wazima kwa mambo makubwa ya maisha. Kwa muda, pamoja na nambari, vipengele vipya vya kisanii vilianzishwa ndani yake. Kitabu cha kuhesabu kikawa mchezo na furaha. Muundaji wa njama ya mashairi sio mtoto mmoja tu, lakini mazingira yote ya watoto, ambayo huunda utamaduni maalum wa utoto, hata ikiwa kazi hiyo inafanywa kwa wakati fulani peke yake. mtoto maalum. Kimsingi, mtoto anaweza kurudia njama ya jadi, imara, favorite, lakini pia anaweza kufanya mabadiliko ili kutafakari maslahi ya umri wake na mazingira.
Utumiaji wa mashairi ya kuhesabu hukuruhusu kuweka mpangilio katika mchezo na kupunguza mvutano, kwani " maneno ya kuchekesha", maana yake ambayo haijulikani na wakati mwingine ya kuchekesha, huwavutia watoto, wao wenyewe huanza kuja na maneno ya kuchekesha, na wakati mwingine maandishi. Tofauti na tamaduni ya watu wazima, ambapo wabebaji wa maandishi ya kisheria, kama sheria, wako vyanzo vilivyoandikwa au wasimulizi wa hadithi za watu, maandishi ya ngano za watoto (ambayo, bila shaka, yanajumuisha mashairi ya kuhesabu) hupitishwa kutoka kwa kundi moja la watoto hadi lingine. Katika kesi hiyo, carrier si mtoto binafsi, lakini kundi zima la watoto, kama kiumbe muhimu cha kijamii. Ni katika kikundi cha rika ambapo mtoto hukidhi mahitaji yake ya mawasiliano, majaribio ya kijamii ya "I" yake ya habari, na ucheshi. Maandishi ya ngano hupitishwa kutoka kizazi kimoja cha watoto hadi kingine, lakini wakati huo huo, kila mtoto anaweza kuweka kazi ya ngano kwa maana mpya na yaliyomo. Tofauti na mabadiliko ni tabia ya karibu vipengele vyote vya utamaduni mdogo wa watoto, ikiwa ni pamoja na mashairi ya kuhesabu. Waambie watoto waeleze ni mashairi gani wanayojua, wasaidie kumaliza, kupendekeza mpya, hatua kwa hatua watengeneze watoto wenyewe fursa ya "kuchukua" mpango huo. Jaribu kukosa nafasi ya kujaza kila mara mizigo ya michezo ya watoto wako na wimbo mpya.
Simu - sehemu nyingine ya mapambo ya mchezo wa watu, wao ni wa kikundi cha watu ambao wamepoteza maana yake katika ulimwengu wa watu wazima na kupitishwa kwa watoto. Hizi ni rufaa kwa matukio ya asili yasiyo na uhai (jua, mvua, upinde wa mvua), ambayo katika Rus ya kipagani ilitumiwa kwa mila fulani ya kilimo. Baadaye, vitendo hivi vya ibada vilianza kufanywa katika michezo ya watu wa watoto, bila tena kufanya kazi ya kidini, lakini ya ibada. Mara nyingi, watoto huimba chants katika kwaya, mara nyingi huwa vizuizi vya kucheza ("mvua, mvua zaidi, nitakupa nene yake ...", "upinde wa mvua, weka pembe zako ..."). Ni nyimbo zinazoweza "kupamba" mchezo wowote wa watu, na kuufanya kuwa wa kushangaza zaidi na wa maonyesho. Kwaya ya sauti za watoto, wakipiga kelele kwa pamoja, huunda katika kikundi hali nzuri, inahimiza hatua ya kazi, inalazimisha watoto kutii rhythm fulani ya kucheza.
Vizuizi vya kuchezawanaanza mchezo, kuweka masharti ya mchezo, kuunganisha sehemu za hatua ya mchezo, na mara nyingi watoto wenyewe hutunga nyimbo za mchezo. Mfano ni mchezo "Golden Gate".
Ingia, waheshimiwa, tunafungua milango,
Mama wa kwanza atapita,
Atawaona watoto wote.
Kuaga kwa mara ya kwanza
Mara ya pili ni marufuku.
Na mara ya tatu hatutakuruhusu.
Watoto waliosimama na mikono yao waliinua "mlango wa dhahabu", kwa maneno haya, kupunguza mikono yao chini na usiruhusu mlolongo wa watoto kupita.
Michezo ya maneno, ambayo ni pamoja na utani na hekaya, kwa jadi inachukuliwa kuwa moja ya aina ngumu zaidi kwa watoto kuigiza. Kila taifa lina nyimbo za kucheza zinazofanana kulingana na uchezaji wa maneno. Katika anthologi za watoto wa kigeni kuna sehemu nzima ya "mashairi bila maana." Hapa kuna moja wapo, mali ya William Rand "Ulimwengu wa Juu Chini":
Ikiwa farasi angetandika mpandaji wake,
Ikiwa nyasi ilianza kumla ng'ombe,
Ikiwa panya walikuwa wakiwinda paka,
Ikiwa mwanaume alikua mwanamke.
Kuna kazi sawa ya kawaida katika fasihi ya watoto wa Kirusi, mwandishi wake ni K. Chukovsky, kila mtu mzima anakumbuka shairi "Kuchanganyikiwa" tangu utoto:"Paka walikula- Tumechoka na kucheka, tunataka kunung'unika kama nguruwe......
Shairi hili linatokana na ubadilishaji wa utani wa watu:
Nguruwe asiyesikia alitengeneza kiota kwenye mti wa mwaloni,
Alifuga nguruwe sitini kabisa,
Alitawanya watoto wote wa nguruwe kuwa mabichi wadogo,
Nguruwe hupiga kelele, wanataka kuruka.
Hadithi-mabadiliko- hii ni aina maalum ya wimbo wa rhyme ambayo husababisha kicheko kwa kuchanganya kwa makusudi uhusiano na mahusiano yote halisi. Hii ni michezo ya kipuuzi kabisa. Watoto wa umri wowote kama wao, lakini tayari mtoto wa miaka sita hawezi tu "kuthamini" ucheshi wa hali zote, lakini pia kujazwa na sauti na ushairi wa neno lililosemwa na mara nyingi huja na jibu la kuchekesha. Utofauti huo hutumika tu kuonyesha miunganisho halisi. Ucheshi unakuwa ufundishaji.
Vifaa vya mchezo (mavazi, props, sifa) lazima pia kuainishwa kama vipengele vya mapambo ya mchezo. Kwa hiyo, ni muhimu kuwa na kona ya "mummering" katika kikundi cha chekechea; hii sio tu kuimarisha shughuli za kucheza za watoto, lakini pia itawawezesha kuandaa kikamilifu shughuli za maonyesho ya watoto.
Katika michezo ya watu, watoto hutumia kikamilifu msamiati wa michezo ya kubahatisha, ishara, na sura za uso zinazohitajika kulingana na masharti ya michezo (funga macho yao, geuka, hesabu). Choreografia, wacheza densi wa chelezo, mimance, nyimbo maalum za mchezo, midundo, hirizi zimejumuishwa katika mchezo huu au ule wa watu, na kuupa hisia, ushawishi wa maonyesho, utabiri, mawazo, ndoto, ambayo hutoa hisia za raha na furaha kutoka kwa mchezo. Wote vipengele vya muundo michezo ni ya simu, hubadilika pamoja na maendeleo ya shughuli za kucheza za watoto, na pia hubadilisha michezo wenyewe.
Michezo ya nje ya watu wa Kirusi haipaswi kusahaulika. Watatoa matokeo chanya basi, wanapotimiza kusudi lao kuu - watawapa watoto furaha na furaha, na haitakuwa shughuli ya kujifunza.
Vitabu vilivyotumika
- M.F. Litvinova. Michezo ya nje ya watu wa Kirusi. M.: Iris-press, 2003.
- O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva. Kuanzisha watoto kwa asili ya utamaduni wa watu wa Kirusi: Mpango. Mwongozo wa elimu na mbinu. – St. Petersburg: Childhood-Press, 2010.
- Kielezo cha kadi ya michezo ya nje ya watu wa Kirusi.
Hakiki:
MDOU "Chekechea No. 9 "Upinde wa mvua"
Kialimu
mradi
"Michezo ya nje ya watoto"
Imeandaliwa na mwalimu
Kundi la wazee:
Kozlova O.G. -
Mwalimu robo ya 1
Balabanovo, 2017
Umuhimu wa mada ya mradi
Tangu nyakati za zamani, katika michezo, watoto walionyesha na kuunganisha shughuli zilizofuatana nao katika mzunguko wa familia. Ilikuwa kupitia mchezo ambapo watoto walifahamu mbinu za kimsingi za ufundi au biashara fulani: kutengeneza viatu, kusuka, kufuga nyuki, kuwinda, kuvua samaki...
Michezo ya kitaifa inachangia uhamishaji wa kizazi kipya kutoka kwa kizazi cha zamani cha uzoefu chanya muhimu uliokusanywa na mababu zao kuhusu kilimo cha busara na maisha kulingana na asili.
Kwa kuzama katika historia ya zamani ya watu wa Urusi, tunaweza kuangazia idadi ya michezo na burudani ambayo babu na babu zetu walicheza na ambayo watoto wetu wanaweza kucheza sasa. Michezo ya nje ni rahisi katika maudhui na hauhitaji sifa tata (fimbo ya mbao, mpira, kamba, scarf, nk).
Washiriki wa mradi
Watoto wa kikundi cha wakubwa, wazazi na walimu wa kikundi, mkurugenzi wa muziki.
Lengo la mradi
Tengeneza hali za kukuza watoto mawazo ya msingi kuhusu utamaduni na mila ya watu wa Kirusi kupitia mchezo wa nje.
Malengo ya mradi
1. Malezi katika watoto wa mtazamo kamili kuelekea utamaduni wa kitaifa, mila na michezo ya watu wa Kirusi; kuchangia katika kuimarisha uhusiano wa familia, kwa njia ya maslahi katika maudhui ya mada ya mradi, sio tu ya watoto, bali pia ya wazazi wao.
2. Uundaji wa mawazo kuhusu utofauti wa michezo ya watu; jifunze kutumia michezo ya watu katika shughuli za kujitegemea, tenda kulingana na sheria; kupanua upeo wa watoto.
3. Kukuza maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto na hamu ya kujifunza zaidi kuhusu ardhi yao ya asili.
4. Waanzishe watoto michezo ya kienyeji ya watoto kutoka nchi jirani
Kipindi cha utekelezaji wa mradi: Aprili-Mei
Matokeo yaliyotabiriwa
Watoto hukuza maarifa juu ya mila za watu wanamoishi; watoto hujifunza kutumia michezo ya kitaifa katika shughuli za bure; Katika familia, uhusiano umeanzishwa kati ya vizazi, wazazi na babu na babu wanashiriki kumbukumbu za utoto wao, wazazi wanahusika katika michezo ya pamoja na watoto wao.
Kiwango cha kitaaluma cha walimu na kiwango cha ushiriki wao katika shughuli huongezeka; maarifa ya mila na tamaduni za watu yanazidishwa.
Kiwango cha elimu cha wazazi kinaongezeka kwa kuwatambulisha ulimwengu wa kuvutia michezo ya watu; mfumo wa mwingiliano wenye tija kati ya washiriki unakua mchakato wa elimu(watoto wanahusisha wazazi wao katika mradi huo, kuwasiliana na kila mmoja na kwa mwalimu).
Hatua za utekelezaji wa mradi
Hatua | Kazi | tarehe |
|
Maandalizi | Waongoze watoto kwenye mada ya mradi |
Malengo: Kupanua uelewa wa watoto juu ya historia na kitamaduni ya zamani ya mababu zetu.
Kusudi: kuamsha shauku ya wazazi katika mada ya michezo ya watu; kuhimiza watoto kucheza pamoja
| 1.10 2.10 3.10 6.10 1-10.10 6.10 6.10 |
Awamu ya I Shirika | Uboreshaji wa sehemu zote za programu ili kuunganisha ujuzi juu ya mila na utamaduni wa watu wa Kirusi; kuwajulisha wazazi malengo na malengo ya mradi unaotekelezwa katika kikundi, eleza umuhimu na umuhimu wake |
Malengo ya kushauriana kwa wazazi: kuinua kiwango cha elimu cha wazazi | Oktoba Novemba 6-10.10 6-10.10 |
Hatua ya II Vitendo | Uundaji wa maarifa ya kimsingi na maoni juu ya michezo ya watu wa asili na utofauti wao. Endelea kufundisha watoto kutumia michezo ya nje ya watu katika shughuli za bure. |
| 7.10 Kuanzia 7.10 Kuanzia 21.10 Kuanzia 7.10 Kuanzia 21.10 Kuanzia 5.11 |
Hatua ya III. Mwisho | Ujumla wa uzoefu wa kazi kwenye mada "Michezo ya nje ya watoto." |
| 11-25.11 |
Tathmini ya matokeo ya mradi
Matokeo ya uchunguzi wa familia kwenye mada "Michezo ya nje ya watoto":
Katika familia zote zilizoshiriki katika uchunguzi huo, wazazi hutembea na watoto wao, huwapa fursa ya kucheza michezo ya nje na kukuza kimwili, lakini wakati huo huo, wazazi wengi hawachezi na watoto wao na hawakuweza kujibu. michezo ya nje ina umuhimu gani maendeleo ya kimwili na afya ya watoto. Wazazi wengi wanajua michezo ya nje ya watu ni nini na wanaifahamu, lakini wakati huo huo, watoto hawajui michezo ya watu ni nini. Hii inaonyesha kuwa uhusiano kati ya vizazi haufuatiwi kwa njia hafifu katika familia; Kulingana na matokeo ya uchunguzi, iliamuliwa kuwafahamisha wazazi habari juu ya umuhimu na hitaji la michezo ya nje ya pamoja na watoto, umuhimu wao katika kuboresha afya ya watoto na kuimarisha uhusiano ndani ya familia, kati ya wazazi na watoto, na kati ya wazazi. . Chora umakini wa wazazi kwa uhusiano kati ya vizazi katika mwelekeo wa kihistoria, kitamaduni na kizalendo. Kwa kusudi hili, mashauri yalifanyika kwa wazazi "Tunacheza michezo ya nje - tunaimarisha afya zetu", "michezo ya nje ya watu wa Urusi", mazungumzo ya kibinafsi na wazazi, na wazazi pia waliulizwa kuleta picha za wakati wa michezo ya pamoja na watoto ili kuvutia wazazi kwenye michezo ya pamoja na watoto.
Kutokana na matokeo ya uchunguzi wa watoto, tunaweza kuhitimisha kwamba watoto wanajua majina ya michezo, sheria zao, na wanaweza kuandaa michezo katika shughuli za kujitegemea. Wakati wa mradi huo, watoto walijifunza kutofautisha michezo ya nje kutoka kwa aina nyingine za michezo, watoto pia waliweza kufahamiana na dhana ya michezo ya watu, ikawa kwamba watoto wanajua michezo ya watu, na wanapenda kuicheza; lakini hadi sasa hawawezi kutofautisha michezo ya watu kutoka kwa michezo mingine ya nje. Na watoto watatu, wazazi walianza kutumia muda wa mapumziko sio mbele ya TV, lakini katika mchezo, na hii bado, ingawa sio mafanikio makubwa, lakini bado ni mafanikio.
Baada ya kukamilisha kazi ya mradi, walimu wa kikundi waliongeza uwezo wao wa kitaaluma katika shughuli za mradi; ujuzi wa kina juu ya mila na utamaduni wa nchi yao ya asili, uliimarisha uhusiano na familia za watoto.
Kwa muhtasari wa matokeo ya mradi huo, iliamuliwa na washiriki wake wote kuendelea kusoma michezo ya watu na kuitumia katika michezo ya pamoja, katika familia na wakati wa kukaa kwao katika shule ya chekechea.
Maombi
Dodoso kwa wazazi juu ya mada "Michezo ya nje ya watoto"
Wazazi wapendwa! Tunakuomba ujibu maswali yaliyopendekezwa. Asante mapema kwa ushiriki wako!
- Je, huwa unaenda matembezini wikendi?
- Unapotembea na mtoto wako, unaenda ...
a) ndani ya msitu
b) Katika uwanja
c) Kwa duka
d) Kwa uwanja wa michezo
- Mtoto wako anapendelea aina gani za michezo?
a) Michezo ya nje
b) Michezo ya bodi
c) Michezo ya kuigiza
d) Nyingine (zipi?)____________________________________________________________
______________________________________________________________
- Ambayo vifaa vya michezo una nyumbani? _______________
____________________________________________________________
- Ulicheza michezo gani ya nje ukiwa mtoto __________________?
_____________________________________________________________
- Unaelewaje michezo ya kitamaduni ni nini?
- Orodhesha michezo ya kitamaduni unayojua __________________________
__________________________________________________________________
- Je, mara nyingi hucheza michezo ya nje na mtoto wako? ______
- Unafikiri ni nini umuhimu wa michezo ya nje kwa ukuaji wa kimwili na afya ya watoto?
Maswali kwa watoto juu ya mada "Michezo ya nje ya watoto"
- Je, unapenda kucheza?
Michezo ya nje ya watu wa Kirusi
Maelezo ya michezo
"Aram-shim-shim"
Dereva anasimama katikati ya duara akiwa amefumba macho na kunyoosha mkono wake mbele. Wachezaji wote wanakimbia kwenye duara wakiwa na maneno haya: Aram-shim-shim, Aram-shim-shim, Aramia-Dulsia, Nielekeze. Washa maneno ya mwisho mduara unasimama na wachezaji wanaangalia mkono wa kiongozi unaelekeza kwa nani. Yule ambaye dereva alimwonyesha anaingia kwenye duara na kusimama nyuma kwa nyuma na dereva. Kila mtu anasema kwa pamoja: "Moja, mbili, tatu." Kwa hesabu ya "tatu," wale waliosimama katikati wakati huo huo wanageuza vichwa vyao. Ikiwa wanageuza vichwa vyao kwa mwelekeo mmoja, basi wanafanya kazi fulani kwa watoto - kuimba, kucheza, kusoma, nk. Baada ya hayo, dereva wa kwanza anaondoka, na wa pili anachukua nafasi yake. Ikiwa wanageuza vichwa vyao kwa njia tofauti, basi hakuna kazi iliyotolewa kwao, dereva wa kwanza anaondoka, na wa pili huanza mchezo tangu mwanzo. Wakati watoto wakubwa wanacheza mchezo huu, wakati mwingine huanzisha sheria hii. Ikiwa kuna mvulana na msichana katikati, na wanageuza vichwa vyao kwa mwelekeo huo huo, basi wanapaswa kumbusu. Ikiwa kuna wavulana wawili au wasichana wawili katikati, basi wanapeana mikono.
Mchezo "Ingiza, ngoma ya furaha!"
Kila mtu anasimama kwenye duara kubwa. Mtangazaji anasema maneno: Unazunguka, ngoma ya furaha, haraka, haraka kupitia mikono yako. Yeyote aliye na tari ya kuchekesha sasa ... /task/ nk.
Kuchoma, kuchoma wazi. (2)
Watoto hujipanga jozi kwa jozi. Dereva anaongoza. Haruhusiwi kutazama nyuma. Kila mtu anaimba:
Kuchoma, kuchoma wazi
Ili isitoke.
Angalia angani -
Ndege wanaruka, kengele zinalia!
Wimbo unapoisha, watoto waliosimama katika jozi ya mwisho hujitenga na kukimbia karibu na wale waliosimama katika jozi (mmoja upande wa kushoto, mwingine upande wa kulia). Wanajaribu kushikana mikono mbele. Dereva naye anajaribu kumshika yeyote anayekimbia. Yule aliyekamatwa anakuwa jozi ya kwanza na dereva, na yule aliyeachwa bila jozi anakuwa dereva mpya. Ikiwa jozi ya wakimbiaji itaweza kuunganisha kabla ya dereva kukamata mtu yeyote, basi jozi hii inaongoza, na mchezo unaendelea na dereva sawa.
Pete.
Mtangazaji huchukua pete mikononi mwake. Washiriki wengine wote huketi kwenye benchi, pindua mikono yao ndani ya mashua na kuiweka kwenye magoti yao. Kiongozi huzunguka watoto na kuweka mikono yake katika mikono ya kila mmoja, huku akisema:
Ninatembea kando ya kilima, nikibeba pete! Nadhani, watu, dhahabu ilianguka wapi?
Mtangazaji huweka pete kwa utulivu mikononi mwa mmoja wa wachezaji. Kisha anachukua hatua chache kutoka kwenye benchi na kutia maneno:
Pete, pete,
Toka nje kwenye ukumbi!
Nani ataondoka kwenye ukumbi,
Atapata pete!
Kazi ya mchezaji ambaye ana pete mikononi mwake ni kuruka kutoka kwenye benchi na kukimbia, na watoto walioketi karibu naye lazima wafikirie ni nani aliyeificha na kujaribu, akiishikilia kwa mikono yao, wasiruhusu mchezaji huyu. kwenda. Ikiwa mchezaji aliye na pete atashindwa kutoroka, anarudisha pete kwa kiongozi. Na akifanikiwa kutoroka, anakuwa kiongozi mpya na kuendeleza mchezo
Kigogo.
Wacheza huchagua mshiriki anayewakilisha kigogo. Wachezaji waliosalia wanakaribia mti na mtema kuni na kuimba:
Kigogo hutembea katika ardhi ya kilimo,
Kutafuta punje ya ngano,
Sikuweza kuipata na ninapiga vijiti,
Hodi inasikika msituni.
Gonga-bisha!
Baada ya hayo, mtu wa kuni huchukua fimbo na, akijihesabu mwenyewe, anagonga kwenye mti idadi iliyokusudiwa ya nyakati. Mchezaji yupi ndiye wa kwanza kutaja nambari kwa usahihi na kukimbia kuzunguka mti mara nyingi anakuwa mgogo mpya na mchezo unarudiwa.
Inarusha.
Mmoja wa wachezaji anachukua mpira na kuimba:
Olya, Kolya, mwaloni wa kijani
Lily nyeupe ya bonde, bunny kijivu
Achana nayo!
Kwa neno "Acha!" anarusha mpira juu kwa nguvu. Mchezaji yeyote anayekuwa wa kwanza kuushika kwa kuruka anaimba kwaya ya mchezo huo huo na kuutupia mpira.
Washambuliaji
Kwenye tovuti, mistari 2 hutolewa kwa umbali wa mita 5-7 kutoka kwa kila mmoja. Wawili wanachaguliwa mshambuliaji , wachezaji waliobaki hukusanyika katikati kati ya mistari miwili. Wachezaji warukaji husimama nyuma ya mistari na kurushiana mpira kwa kila mmoja, wakijaribu kuwagonga wachezaji. Mpira unaoruka nyuma ya wachezaji unanaswa na mshambuliaji wa pili, na wachezaji hugeuka na kukimbia nyuma kwa haraka. Ni zamu ya bouncer wa pili kutupa.
Shughuli za pamoja zilizopangwa na watoto
"Ulivaa nguo gani hapo awali?"
Malengo: kuendeleza mawazo ya watoto kuhusu kuonekana kwa babu zetu wanaoishi katika eneo la Bryansk na uhusiano wake na maisha ya watu; malezi ya ujuzi wa awali wa uchambuzi na kulinganisha kwa kutumia mfano wa kulinganisha mavazi ya Kirusi na watu wengine; uboreshaji wa msamiati wa "paneva", "pazia", "ubrus"
Vifaa: mpangilio wa muziki (nyimbo za watu wa Kirusi); albamu yenye vielelezo vya nguo kutoka nyakati tofauti na watu; mpira; Lydia Iovleva "Wasanii kwenye Matunzio ya Tretyakov. Viktor Vasnetsov. Trefoil, 2002; Galina Churak "Wasanii kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Vasily Surikov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Wasanii kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Ilya Repin." Trefoil, 2002; James Patterson "Ni nguo gani walivaa kabla"; "Vazi la kitamaduni la Kirusi. Ngumu na paneva" nyenzo za didactic, mchezo wa lotto
Maendeleo ya shughuli:
1.
Ninapendekeza uniangalie: "Mimi ni mwanamke, jina langu ni Lyubov Vladimirovna Kila mtu Duniani ni mwanamume au mwanamke, na watoto ni mvulana au msichana."
Mchezo kwa tahadhari
Nitakutupa mpira, na wewe, ukiipata, utajibu wewe ni nani na jina lako ni nani.
Mazungumzo kuhusu tofauti za kimsingi za kijinsia
Sasa hebu tuzungumze kuhusu jinsi wasichana hutofautiana kwa kuonekana kutoka kwa wavulana na kinyume chake.
Unafikiri kuonekana ni nini? Inajumuisha nini? (majibu ya watoto)
Kwa hiyo: kuonekana ni sura ya nje ya mtu, yaani, kile tunachokiona.
Rudia (rudia pamoja)
Hebu tulinganishe watoto wawili - mvulana na msichana (linganisha nguo, urefu, viatu, urefu wa nywele, kujenga, nk)
Uchunguzi wa vielelezo vya vitabu: Lydia Iovleva "Wasanii kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Viktor Vasnetsov. Trefoil, 2002; Galina Churak "Wasanii kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Vasily Surikov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Wasanii kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Ilya Repin." Trefoil, 2002; James Patterson "Ulikuwa unavaa nguo gani hapo awali?"
2. Kuanzisha watoto kwa mavazi ya wanawake katika mikoa ya Kati ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19.
Cheza nyimbo za watu wa Kirusi (kuzamishwa)
Funga macho yako na ufikirie kuwa unaishi Rus ya Kale. Kuna vibanda vya zamani karibu na wewe, unacheza kwenye lawn ya kijani kibichi. Umevaa nguo za Slavic: wasichana wana sundresses ndefu, rangi tofauti, wavulana wana ribbons katika pigtails na suruali pana na blauzi, kila mtu ana viatu bast juu ya miguu yao ...
Angalia nini kinaendelea karibu nawe? Imeanzishwa?
Wakati macho ya watoto yamefungwa, mwalimu hutegemea suti na paneva.
Sasa fungua macho yako. Hizi ndizo nguo walizovaa bibi zako.
Watoto wanakuja na kuiangalia, kugusa mavazi, mwalimu anajibu maswali ya watoto, huwajulisha kwa dhana: paneva, pazia, ubrus.
3. Matokeo: Mchezo wa didactic “Kirusi Vazi la Taifa. ngumu na paneva"
Shughuli za pamoja zilizopangwa
"Toys za bibi zetu"
Malengo: kuendeleza mawazo ya watoto kuhusu toys za watu; malezi ya hulka za utu wa kizalendo na kujivunia kuwa watu wa mtu; kuendelea na shughuli za ufundishaji ili kuwajengea watoto utambulisho wa kitaifa na heshima kwa mataifa mengine
Vifaa: vitu vya kuchezea vya majani, vinyago vya kuchezea, vinyago - pumbao, vitu vya kuchezea vya udongo, vinyago vya kuota, albamu ya picha na maelezo ya "Matryoshka", Itta Ryumina "Dolls za bibi zetu", Malysh Publishing House, Moscow, 1989
Shughuli inafanywa kupitia hadithi ya mwalimu kwa watoto wakati watoto huchunguza kwa wakati mmoja vitu vya kuchezea vinavyolingana na wakati wa hadithi.
Vinyago vya majani.
Tangu nyakati za zamani, rundo la majani lililofungwa kwa kamba limetumika kama msingi wa vifaa vya kuchezea vya jadi vya wakulima. Kwa uwezekano wote, vitu vya kuchezea vya kwanza vya majani vilizaliwa, kama ilivyokuwa, shambani wakati wa mavuno, wakati wanawake maskini mara nyingi walilazimishwa kuchukua watoto wadogo pamoja nao. Kwa kweli, wakiachwa bila kushughulikiwa, wakawa wasio na akili. Na, labda, kwa namna fulani, ili kumtuliza mtoto, mwanamke maskini alifanya doll ya zamani kutoka kwa kitu cha kwanza kilichoanguka mikononi mwake - kutoka kwa kamba ya majani (svyasl), iliyotumiwa kwa kuunganisha miganda. Msuko uliokunjwa nusu ulifanana kabisa na kichwa, na majani yaliyokuwa yakipepea chini yalifanana na mavazi au sundress. Kisha takwimu ya doll ilianza hatua kwa hatua kuwa ngumu zaidi. Waliingiza kifungu cha majani perpendicular kwa mwili, kuifunga katikati na kando kando kwa njia sawa na miganda imefungwa na kifungu.
Baadaye, muundo wa doll ya majani ulianza kuboreshwa. Utengenezaji wa wanasesere kama hao haukuhitaji tu uwezo wa kawaida wa kuunganisha miganda, lakini pia ustadi wa ufundi wa kusuka, ladha ya kisanii ya asili, na ustadi. Hatua kwa hatua, mafundi wenye talanta waliibuka ambao hawakuwa tena uwanjani, lakini kwa utulivu mazingira ya nyumbani Walianza kutengeneza wanasesere, takwimu za farasi, kulungu, na kila aina ya wanyama wa ajabu. Hata katika nyakati za kabla ya Ukristo, vito vya mapambo kwa namna ya pendenti na picha za farasi vilienea. Pendenti zilitumika kama hirizi za kulinda mtu wakati alikuwa mbali na nyumbani, na nyumba ya Slavi na nyumba yake yote pia ililindwa na farasi - mjumbe wa jua. Kwa hiyo, sura ya farasi ilikuwa nayo maana ya kichawi, ilitumika kama hirizi kwa mwanadamu na nyumba yake.
Amulet dolls.
Wanasesere wa kwanza huko Rus walikuwa hirizi. Waslavs waliamini kwamba walikuwa na uwezo wa kulinda watu kutokana na magonjwa na nguvu mbaya, hivyo dolls za amulet zilisimama mahali maarufu zaidi katika kila nyumba. Lakini wanasesere wa hirizi hawakuwahi kuwa toy ya kitaifa, lakini walihamisha baadhi ya vipengele vyao kwa mdoli wa rag.
Vinyago vya rag.
Tangu nyakati za zamani, toy ya jadi katika maisha ya kijiji cha Kirusi, hata katika familia maskini zaidi ya maskini, imekuwa doll ya rag. Katika baadhi ya nyumba, hadi mia moja yao walikusanyika, kwani doll pia ilionekana kuwa ishara ya uzazi.
Kidole cha kitambaa ni picha rahisi zaidi ya takwimu ya kike. Kipande cha kitambaa kilichovingirishwa ndani ya "pini ya kukunja", uso uliofunikwa kwa uangalifu na kitambaa cheupe cha kitani, matiti yaliyotengenezwa kwa mipira laini, iliyoshikwa vizuri, msuko wa nywele na utepe uliofumwa ndani yake, na vazi la matambara ya rangi. Nyuso zao labda hazikuchorwa kabisa, au dots ziliwekwa badala ya macho na mdomo. Doll ya kwanza kwa msichana ilipaswa kufanywa na mama yake, na katika umri wa miaka 7-8 wasichana wenyewe walianza kufanya dolls kwa kaka na dada zao wadogo.
Kuanzia umri wa miaka 7-8, watoto walianza kusaidia wazazi wao karibu na nyumba na shambani, lakini hawakuachana na dolls zao na kuwachukua kila mahali. Hasa dolls za kifahari zinaweza kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, kupitishwa kutoka kwa mama hadi binti. Wanasesere hawakuwa burudani ya wasichana tu. Watoto wote walicheza hadi walipokuwa na umri wa miaka 7-8, huku wakiwa wamevaa mashati. Lakini wavulana pekee walianza kuvaa portages, na wasichana walianza kuvaa sketi zao za kucheza na michezo yenyewe ilitenganishwa kabisa.
Nyumba isiyo na vitu vya kuchezea ilizingatiwa kuwa isiyo ya kiroho. Kuna ishara kama hiyo: wakati watoto wanacheza sana na kwa bidii, kutakuwa na faida katika familia, ikiwa wanashughulikia toys bila kujali, kutakuwa na shida ndani ya nyumba. Mtoto asiye na toy hukua mtupu na mkatili.
Waliamini kuwa vitu vya kuchezea vilileta mavuno mazuri, haswa ikiwa wasichana wazima walicheza nao.
Waliamini kwamba vinyago vililindwa usingizi wa watoto(kulingana na desturi za kale, watoto bado wanalazwa na toy yao ya kupenda).
Toys za udongo.
Sanamu za udongo zilichongwa hata kabla ya uvumbuzi wa gurudumu la mfinyanzi. Hapo awali, zilitumika kama hirizi ambazo zingeweza kutuliza roho kusaidia watu. Watoto walipenda sanamu ndogo za rangi zilizotengenezwa kwa udongo uliooka na baada ya muda ziligeuka ufundi wa watu. Katika kila eneo, vitu vya kuchezea tofauti vilitengenezwa: zingine zilipakwa rangi angavu, zingine zilibaki bila kupakwa rangi, zingine zilipigwa filimbi, na zingine zilikuwa njuga. Toys maarufu za udongo ni Dymkovo, Filimonovsky, Karkopolsky na Khludnevsky.
Matryoshka.
Kulingana na mila ndefu, hadithi zinaundwa juu ya vitu vya kuchezea maarufu. Katika suala hili, doll ya nesting sio ubaguzi. Wanasema kwamba mwishoni mwa karne ya 19, mtu alileta sanamu ya Kijapani ya mtakatifu wa Buddha Fukuruji kwa familia ya Mamontov - wafanyabiashara maarufu wa Urusi na wafadhili - kutoka Paris au kisiwa cha Honshu, ambacho kiligeuka kuwa " mshangao” - iligawanywa katika sehemu mbili. Imefichwa ndani yake ilikuwa nyingine, ndogo zaidi, ambayo pia ilikuwa na nusu mbili ... Kulikuwa na wanasesere watano kwa jumla.
Ilifikiriwa kuwa hii ndiyo iliyosababisha kuundwa kwa doll yetu ya nesting na mafundi wa Kirusi. Matryoshka - kwa niaba ya Matryona.
Hitimisho:
Katika Urusi ya Kale 'hakukuwa na aina nyingi za toys za watoto. Zilitengenezwa kutokana na kile kilichokuwa karibu. Lakini sio bahati mbaya kwamba mwanadamu alijumuisha nguvu za vitu katika picha za viumbe hai ambavyo vilijulikana zaidi na karibu naye, akizitafsiri kwa njia tofauti: mungu mkuu wa uzazi akawa mwanamke, msichana; kuku - bata, kuku, goose; farasi - farasi wa kazi akivuta mkokoteni au kubeba muungwana. Dubu, pia mshiriki wa mila ya zamani, ni mnyama wa kuchekesha, mwenye tabia njema mwenye miguu ya kilabu kutoka hadithi ya watu. Wakati umebadilisha hali ya maisha karibu nasi, mada mpya zimeingia kwenye kazi ya mafundi wa watu, lakini picha hizi bado zinaonekana kwenye vifaa vya kuchezea vya ufundi wowote hadi leo.
Uwezekano mkubwa zaidi, katika nyakati za kale maana zote za kucheza na ibada ziliunganishwa kwa karibu, na kisha mila ya kidini ilisahau, na toy ilibakia tu kitu cha burudani.
Kwa kusudi hili, mashauri yalifanyika kwa wazazi "Tunacheza michezo ya nje - tunaimarisha afya zetu", "michezo ya nje ya watu wa Urusi", mazungumzo ya kibinafsi na wazazi, na wazazi pia waliulizwa kuleta picha za wakati wa michezo ya pamoja na watoto wao.
Mwanzoni mwa mradi na mwisho, uchunguzi wa watoto ulifanyika juu ya mada ya michezo ya nje.
Maswali ya kuwahoji watoto
Watoto 26 kutoka kwa kikundi walishiriki katika utafiti
Maswali | Kuanza kwa mradi | Mwisho wa mradi |
Je, unapenda kucheza? | 26 ndio | 26 ndio |
Je, unapenda kucheza michezo gani? | Watoto 6 waliweza kufafanua michezo ya nje kama wanavyoielewa Watoto 20 walipata ugumu wa kujibu | Watoto 16 walifafanua michezo ya nje kwa maneno yao wenyewe Watoto 10 walipata ugumu wa kujibu |
Je! unajua michezo ya watu ni nini? | Je! ni michezo ya watu gani? Watoto hawakuweza kujibu. | Watoto 6 waliweza kufafanua michezo ya watu |
Je! Unajua michezo gani ya nje ya watu? | Watoto wote waliorodhesha michezo inayojulikana, bila kuitofautisha kwa uhamaji na kutoweza kusonga. | Watoto 13 waliweza kuorodhesha majina ya michezo ya nje. |
Je, unapenda kucheza zipi? | Watoto 17 waliorodhesha majina ya michezo ya nje Watoto 9 walioitwa wanao kaa tu, ubao, michezo ya kuigiza | Matokeo yake ni sawa |
Je, unapenda kucheza na nani michezo ya nje? | Mtoto 18 - na marafiki na wandugu Watoto 8 - na wazazi | Watoto 15 - na marafiki na wandugu Watoto 11 - na wazazi |
Hitimisho: Kutokana na matokeo ya uchunguzi wa watoto, tunaweza kuhitimisha kwamba watoto wanajua majina ya michezo, sheria zao, na wanaweza kuandaa michezo katika shughuli za kujitegemea. Wakati wa mradi huo, watoto walijifunza kutofautisha michezo ya nje kutoka kwa aina nyingine za michezo, watoto pia waliweza kufahamiana na dhana ya michezo ya watu, ikawa kwamba watoto wanajua michezo ya watu, na wanapenda kuicheza; lakini hadi sasa hawawezi kutofautisha michezo ya watu kutoka kwa michezo mingine ya nje. Na watoto watatu, wazazi walianza kutumia wakati wao wa bure sio mbele ya TV, lakini katika michezo, na hii, ingawa sio kubwa, bado ni mafanikio.
Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:
1 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Michezo ya watu wa Kirusi Kazi hiyo ilikamilishwa na: Olga Alekseevna Bakhareva, mwalimu wa shule ya msingi katika Shule ya Sekondari ya Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Serikali. Paka za wilaya ya Koshkinsky, mkoa wa Samara
2 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Umuhimu Njia muhimu Elimu ya maadili na uzalendo ni utangulizi wa watoto katika mila za watu. Nchi ya nyumbani inaonekana kwa mtoto kwenye picha kwa mara ya kwanza. Sauti na rangi, katika michezo. Sanaa ya watu, matajiri na tofauti katika maudhui, hubeba haya yote kwa wingi. Michezo ya watu ni sehemu muhimu ya elimu ya maadili na ya kizalendo ya watoto wa shule ya mapema. Wanaonyesha njia ya maisha ya watu, kazi zao, njia ya maisha, kanuni za kitaifa, maoni juu ya heshima, ujasiri, ujasiri, hamu ya kuwa na nguvu, ustadi, uvumilivu, kuonyesha ustadi, uvumilivu, ustadi. Furaha ya harakati imejumuishwa na utajiri wa kiroho wa watoto. Upekee wa michezo ya watu ni kwamba wao, wakiwa na msingi wa maadili, humfundisha mtoto kupata maelewano na ulimwengu unaomzunguka. Watoto huendeleza mtazamo thabiti, wenye nia na heshima kwa utamaduni wa nchi yao ya asili, na kujenga msingi mzuri wa kihisia kwa ajili ya maendeleo ya hisia za kizalendo. Kwa upande wa maudhui, michezo ya watu ni lakoni, inaelezea na inapatikana kwa watoto, na kusababisha kazi hai mawazo. Michezo ya nje ya watu wa Urusi, pamoja na njia zingine za kielimu, inawakilisha msingi wa malezi ya utu uliokuzwa vizuri, anayefanya kazi, anayechanganya utajiri wa kiroho na ukamilifu wa mwili. * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
3 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Lengo: Kuanzisha watoto kwa michezo ya nje ya watu wa Kirusi, kuamsha katika nafsi ya mtoto maslahi katika historia na utamaduni wa nchi. Malengo: 1Tambulisha watoto kwa michezo ya nje ya watu wa Kirusi na wafundishe sheria za kuicheza; 2Kukuza mawasiliano, ujuzi wa magari na uwezo kupitia michezo ya nje; 3 Kuza shauku na upendo kwa tamaduni ya kitaifa ya Urusi, sanaa ya watu, mila, mila na michezo ya watu. Imarisha masuala ya kiafya yenye matatizo. 1 Je, bibi zetu walicheza michezo gani huko Rus? 2 Je, tunacheza michezo gani, ni michezo gani ya bibi tunajua? * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
4 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Michezo ya watu wa Kirusi ni tofauti sana. Michezo ya bodi, michezo ya densi ya duara kwa watu wazima yenye nyimbo za kiasili, vicheshi na densi. Michezo imetumika kwa muda mrefu kama njia ya kujijua, hapa walionyesha yao sifa bora: fadhili, heshima, msaada wa pande zote, kujitolea kwa ajili ya wengine * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
5 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Mchezo "Paka na Panya" Wachezaji (sio zaidi ya jozi tano) wanasimama katika safu mbili wakitazamana, wanaunganisha mikono, na kutengeneza njia ndogo - shimo. Kuna paka katika safu moja, panya katika nyingine. Jozi ya kwanza huanza mchezo: paka hushika panya, na panya hukimbia karibu na wachezaji. Kwa wakati hatari, panya inaweza kujificha kwenye ukanda unaoundwa na mikono iliyopigwa ya wachezaji. Mara tu paka inaposhika panya, wachezaji husimama kwa safu. Jozi ya pili inaanza mchezo. Mchezo unaendelea hadi paka watakamata panya wote. Kanuni za mchezo. Paka haipaswi kukimbia kwenye shimo. Paka na panya hawapaswi kukimbia mbali na shimo. * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
6 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Mchezo "Lebo ya Mduara" Washiriki wa mchezo husimama kwenye duara kwa umbali wa hatua moja. Kila mtu anaweka alama mahali pake kwa mduara. Madereva wawili wanasimama kwa umbali fulani kutoka kwa kila mmoja, mmoja wao ni tepe, anashikana na mchezaji wa pili. Ikiwa mkimbiaji anaona kwamba lebo hiyo inampata, anaomba msaada kutoka kwa wachezaji waliosimama, akiita mmoja wao kwa jina. Mchezaji aliyetajwa anaondoka mahali pake na kukimbia kwenye mduara, lebo tayari inampata. Kiti tupu kinakaliwa na mchezaji aliyeanza mchezo. Ikiwa kuna wakati, mduara wa bure unaweza kuchukuliwa na tag, basi tag inakuwa ile iliyoachwa bila mahali. Mchezo unaendelea, lebo inashikana na mchezaji aliyeondoka kwenye mduara. * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
7 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Mchezo "Jogoo Wet" Jogoo Wet. Mchezo huu unategemea mchezo wa watu wa Kirusi "Cockfighting". Ili kucheza mchezo huu utahitaji chombo cha plastiki, maji, mchanga, hali ya hewa ya jua. Kabla ya kuanza kucheza kwenye mchanga, unahitaji kuteka mduara na kipenyo cha takriban mita mbili hadi tatu. Wachezaji wawili wanasimama ndani yake. Katika mikono ya kila mchezaji ni vyombo vya plastiki vilivyojaa maji. Kila moja ya "jogoo" inasisitiza mguu mmoja, bila kujali kushoto au kulia, chochote kinachofaa zaidi kwako Baada ya kiongozi kutoa ishara, wachezaji, wakiruka kwa mguu mmoja, jaribu kumwaga maji kwenye mgongo wa mpinzani. Huwezi kwenda nje ya duara. Mchezaji ambaye anapata mgongo wa mpinzani mvua atashinda kwanza. Haipendekezi kupatanisha wapenzi wanaogombana na mchezo kama huo. Nakutakia wakati mzuri! Bahati njema! * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
8 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Slaidi 9
Maelezo ya slaidi:
Mchezo "Mpira wa theluji" Wacheza hujenga ngome ya theluji yenye urefu wa mita 1.5-2. NA ndani Wanatengeneza ngome ili mabeki wajiweke juu yake. Ngao zimewekwa kwenye pembe za ngome. Kuna safu tatu za ulinzi mbele ya ngome. Wao huonyeshwa na bendera au matawi kavu Mstari wa kwanza unaendesha mita kumi kutoka kwa ngome, ya pili - mita kumi na tano, na ya tatu - mita ishirini. Wacheza wamegawanywa katika timu mbili: washambuliaji na watetezi. Kwa ishara, shambulio kwenye ngome huanza, i.e. kurusha mipira ya theluji kutoka ukanda wa mbali zaidi. Ikiwa washambuliaji watapiga kila ngao mara moja, wanahamia safu ya pili ya ulinzi. Kwa wakati huu, watetezi huwasha mipira ya theluji kwa washambuliaji. Mshambulizi anayepigwa na mpira wa theluji huondolewa kwenye mchezo. Ikiwa washambuliaji walipitisha safu zote za ulinzi, basi ushindi ni wao. Ikiwa wote wanapigwa na vibao vinavyolengwa vyema, basi ushindi huenda kwa mabeki. Maelekezo; kuchezwa: mchezo unachezwa kwenye ua wa nyumba au kwenye uwanja wa michezo wa shule. Idadi ya washiriki inaweza kuwa hadi watu 20 - 30 Ikiwa kuna washiriki wengi, unaweza kushambulia sio kutoka upande mmoja, lakini kutoka kwa wanne Katika kesi hii, ulinzi wa pande zote huundwa na minara minne yenye ngao imewekwa. Wachezaji ambao hupigwa na mipira ya theluji huondolewa kwenye mchezo. * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
10 slaidi
Maelezo ya slaidi:
11 slaidi
Maelezo ya slaidi:
Mchezo "Mwongozo" Huu ni zaidi ya mchezo tu. Huu ni ujuzi wa nafsi, wakati hakuna vikwazo kama vile mwonekano na tazama. Wanaume husimama kwenye mduara wa ndani, wakiangalia katikati ya duara, washikane mikono na kufunga macho yao. Katika mduara wa nje, wasichana wanacheza kwenye duara kwa muziki. Baada ya muda, kwa ishara ya kiongozi, kupiga makofi au filimbi, wasichana huanza kuchagua wavulana - mtu yeyote anayependa kutoka kwa wale walio karibu. Wanamshika mtu huyo kwa mkono na kumpeleka kwenye mduara, mtu huyo anafanya haya yote muda unakwenda kwa macho imefungwa. Inashauriwa kuwa idadi ya wasichana na wavulana sanjari ili hakuna mtu anayeachwa amesimama peke yake kwenye mduara wa ndani. Kwa ishara ya kiongozi, wasichana huwaweka kwa uangalifu wavulana tena kwenye mzunguko wa ndani, na wao wenyewe wanaendelea kwenye ngoma ya pande zote. Hii inarudiwa mara tatu. Wakati, baada ya mara ya tatu, wavulana wamewekwa tena kwenye mduara wa ndani, kiongozi anatoa ishara - "Unaweza kufungua macho yako." Kushiriki huanza. Wavulana wanaelezea hisia zao, wanataja ni yupi kati ya wasichana watatu walipenda, ambao wangependa kuona. Wasichana kawaida hufurahi kukiri na kujionyesha. Kisha wasichana wanasimama kwenye mzunguko wa ndani na macho yao imefungwa, na wavulana wanasimama kwenye mzunguko wa nje, na kila kitu kinarudia. * http://aida.ucoz.ru * http://aida.ucoz.ru
Inapakia...