Soma Zaburi ya Daudi 22. Kusoma Zaburi katika hali mbalimbali za maisha. Maeneo ambayo yanaweza kuwa hayaeleweki kwa Wakristo wa kisasa

Katika Zaburi, katika kitabu cha sifa, kuna zaburi 150 zilizopuliziwa na zaburi 151 maalum.

Kuna zaburi 15 - nyimbo za digrii, kutoka 119 hadi 133; zaburi 7 za toba: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Kila zaburi, kwa msukumo wa Roho Mtakatifu, huimba mafumbo ya Mungu, matendo mema, majaliwa ya ulimwengu na mwanadamu, upendo, na haswa juu ya kuja kwa Kristo Mwokozi duniani, shauku yake safi zaidi, huruma kwa mwanadamu. , ufufuo, uumbaji wa Kanisa na Ufalme wa Mungu - Yerusalemu ya Mbinguni.

Katika kila zaburi mtu anaweza kukazia wazo kuu
Kwa msingi huu, zaburi zote zinaweza kugawanywa katika vikundi:

Utukufu wa mali ya Mungu: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 12. , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Ashukuriwe Mungu kwa baraka zake kwa wateule wa Mungu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Ashukuriwe Mungu kwa matendo mema: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Kuadhimisha wema wa Mungu kwa watu binafsi: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Kumwomba Mungu msamaha wa dhambi: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Mtumaini Mungu katika roho yenye shida: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Mwite Mungu kwa huzuni kuu: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Ombi la msaada wa Mungu: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Kwa bahati nzuri - 89-131-9

Kutafuta kazi inayohitajika - 73-51-62 (ikiwa kazi ni hatari kwako na kwa usalama wako, basi kile unachotaka hakitapatikana.)

Kwa heshima na heshima kazini, soma zaburi - 76,39,10,3

Ili kutimiza matakwa yako - 1,126,22,99

Kwa msaada wa walinzi matajiri - 84,69,39,10

Tafuta kazi- 49,37,31,83

Malipo ya rehema - 17,32,49,111

Ili kuajiriwa(kabla au baada ya mahojiano) - 83.53.28.1

Kwa kura ya mwanamke mwenye furaha - 99,126,130,33

Kuondoa shida za pesa - 18,1,133,6

Amulet maisha ya familia na furaha kutoka kwa uchawi- 6,111,128,2

Ondoka kutoka mduara mbaya - 75,30,29,4

Washa ustawi wa fedha - 3,27,49,52

Kwa furaha katika maisha ya familia - 26,22,99,126

Ili kila mtu katika familia yako awe na kazi - 88,126,17,31

Kutoka kwa hamu na huzuni - 94,127,48,141

Mabadiliko ya hatima (tuma maombi ndani kesi maalum!!! Mwanzoni, taja ombi, ni nini hasa na kwa mwelekeo gani unataka kubadilisha) - 2,50,39,148

Ili kufanya matamanio yako yatimie - 45,95,39,111

Ili kufikia lengo - 84,6,20,49

Kutoka kwa ubaya na shida - 4, 60, 39, 67.m

Ili kushinda shida - 84,43,70,5

Kusafisha na ulinzi - 3, 27, 90, 150.

Ili kuondoa uharibifu - 93, 114, 3, 8.

Zaburi zenye nguvu zaidi:

3 Zaburi
Zaburi 24
Zaburi 26
Zaburi 36
Zaburi 37
Zaburi 39
Zaburi 90
17 Kathisma

Zaburi kwa kila hitaji:

Zaburi 80 - kutoka kwa umaskini (soma mara 24!)
Zaburi 2 - kufanya kazi
Zaburi 112 - kutoka kwa kuondoa deni
Zaburi 22 - kutuliza watoto
Zaburi 126 - kuondoa uadui kati ya wapendwa
Zaburi 102 - ukombozi kutoka kwa magonjwa yote
Zaburi 27 - kwa magonjwa ya neva
Zaburi 133 - kutoka kwa hatari zote
Zaburi 101 - nje ya kukata tamaa
Zaburi 125 - kwa migraines, maumivu ya kichwa
Zaburi 58 - kwa wale wasioweza kusema
Zaburi 44 - kwa magonjwa ya moyo na figo
Zaburi 37 - kwa maumivu ya meno
Zaburi 95 - kuboresha kusikia
Zaburi 123 - kutoka kwa kiburi
Zaburi 116 na 126 - kuhifadhi upendo na maelewano katika familia

Zaburi 108 - sala-laana. Ina matakwa “Watoto wake wawe yatima, na mkewe awe mjane.” Zaburi ya 109 ni sala ya Daudi kwa Bwana, akiomba kisasi juu ya adui zake wanaomtesa bila kuchoka. Zaburi hii imejaa laana, hasa iliyoelekezwa kwa adui mmoja wa Daudi aliyeapa. Watu wengi hutoa maombi kwa ajili ya kifo cha adui zao. Lakini si maombi yote haya yanayomfikia Mungu. Kwa kuongeza, mara nyingi mawazo mabaya yanayoelekezwa dhidi ya mtu hugeuka dhidi ya mtu anayeomba. Hii ina maana kwamba huko mbinguni maombi hayo yanayopaswa kusikilizwa yanasikika. Zaburi hii ni sawa na ibada ya cabalistic ya Pulse de Nura.

Maombi ya Ufunguzi:

"Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Bwana Baba wa Mbinguni wa Milele, Ulisema kwa midomo yako safi kabisa kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa bila Wewe. naomba msaada wako! Ninaanzisha kila biashara na Wewe, kwa utukufu wako na wokovu wa roho yangu. Na sasa, na milele, na milele na milele. Amina."

“Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Nafsi ya ukweli, Ambaye yuko kila mahali na anatimiza kila kitu, Hazina ya vitu vizuri na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe na uchafu wote, na uokoe, Ee Mbarikiwa, roho zetu.

"Mungu Mtakatifu, Mtakatifu Mwenye Nguvu, Mtakatifu asiyekufa, utuhurumie"(Mara 3)

"Utatu Mtakatifu, Mungu na Muumba wa ulimwengu wote, fanya haraka na uelekeze moyo wangu, anza na akili na umalize matendo mema ya vitabu hivi vilivyoongozwa na Mungu, hata Roho Mtakatifu atamtapika kinywa cha Daudi, ambacho nataka sasa. kusema, mimi, sistahili, nikielewa ujinga wangu, nikianguka na kumwomba Ty, na kuomba msaada kutoka Kwako: Bwana, uongoze akili yangu na uimarishe moyo wangu, si kuhusu maneno ya kinywa cha baridi hii, lakini kuhusu maneno. ya akili kufurahi, na kujiandaa kufanya matendo mema, hata kama mimi kujifunza, na mimi kusema: ndiyo matendo mema kuangaziwa, katika hukumu ya mkono wa kuume wa nchi yako nitakuwa mshiriki pamoja na wateule wako wote. Na sasa, Vladyka, bariki, na, nikiugua kutoka moyoni mwangu, nitaimba kwa ulimi wangu, nikisema kwa uso wangu:

Njooni, tumwabudu Mfalme wetu Mungu.

Njooni, tuabudu na tusujudu mbele za Kristo, Mfalme wetu, Mungu.

Njoni, tuabudu na tusujudu mbele za Kristo mwenyewe, Mfalme wetu na Mungu wetu."

“Baba yetu uliye mbinguni! jina lako ndio atakuja Ufalme wako, Mapenzi yako yatimizwe kama mbinguni na duniani. Utupe leo mkate wetu wa kila siku; utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu, na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.”(Mara 3)

Maombi ya kufunga:

"Washukuru waja wako wasiostahili, ee Bwana, kwa matendo yako mema juu yetu; tunakutukuza, tunakubariki, tunakushukuru, tunaimba na kukuza huruma yako, na tunalilia kwa utumwa upendo wako: Ee Mfadhili wetu, utukufu kwako. Waja wa aibu, tukiwa tumepewa dhamana, Bwana, tunamiminika Kwako kwa bidii, tunatoa shukrani kwa kadiri ya nguvu zetu, na kama Mfadhili na Muumba tunamtukuza, tunalia: utukufu kwako, Mwenyezi Mungu Mtukufu. Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele. Amina."

"Theotokos, Msaidizi wa Kikristo, watumishi wako, baada ya kupata maombezi Yako, wanakulilia kwa shukrani: Furahi, Bikira Safi Safi Mama wa Mungu, na utuokoe kutoka kwa shida zetu zote na maombi yako, ambaye hivi karibuni atafanya maombezi. Tunakushukuru, Bwana Mungu wetu, kwa matendo yako yote mema, hata tangu enzi ya kwanza hadi sasa, ndani yetu, watumishi wako wasiostahili (majina), ambao walikuwa, wanaojulikana na wasiojulikana, juu ya wale waliofunuliwa na wasioonekana, hata wale ambao walikuwa. kwa tendo na kwa neno: ambaye alitupenda kama na Wewe ukaamua kumtoa Mwanao wa Pekee kwa ajili yetu, na kutufanya tustahili kustahili upendo wako. Pekeza kwa neno lako hekima na kwa khofu Yako vuta nguvu kutoka kwa uwezo Wako, na kama tumetenda dhambi, kwa kupenda au kwa kutopenda, tusamehe na tusihesabiwe, na uitakase nafsi zetu, na uihudhurishe kwa Arshi Yako, tukiwa na dhamiri safi. mwisho unastahili upendo Wako kwa wanadamu; na uwakumbuke, Ee Bwana, wote wanaoliitia jina lako kwa kweli, uwakumbuke wote wanaotaka mema au mabaya juu yetu; Pia tunakuomba, Bwana, utujalie rehema zako kuu.”

"Kanisa Kuu la Watakatifu Malaika na Malaika Mkuu, pamoja na wote majeshi ya mbinguni Anakuimbia na kusema: Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu ni Bwana wa majeshi, mbingu na nchi zimejaa utukufu wako. Hosana juu mbinguni, ndiye mbarikiwa ajaye kwa jina la Bwana, Hosana juu mbinguni. Niokoe, Nani wewe Mfalme uliye juu, uniokoe na unitakase, Chanzo cha utakaso; Kwa maana kutoka Kwako viumbe vyote vinaimarishwa, Kwako mashujaa wasiohesabika wanaimba wimbo wa Trisagion. Hukustahili wewe, unayeketi katika nuru isiyoweza kukaribiwa, ambaye vitu vyote vinaogopa, naomba: nuru akili yangu, safisha moyo wangu, na ufungue midomo yangu, ili nikuimbie kwa kustahili: Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu. , Bwana, siku zote, sasa, na milele, na milele na milele. Amina."

"Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, maombi kwa ajili ya Mama Yako Safi Zaidi, Mchungaji wetu na baba zetu waliomzaa Mungu na watakatifu wote, utuhurumie. Amina."

Zaburi ingeweza kuandikwa katika tukio lile lile la Zaburi ya IV, yaani, wakati wa kukimbia kutoka kwa Absalomu kutoka Yerusalemu, wakati Sovi, Makiri na Barzilai, kwa mtazamo wa askari wa Absalomu, walipoleta chakula kwa ajili ya Daudi na wenzake (ona Zab. 22_5 v. , cf..). Kuna dokezo lisilo la moja kwa moja hapa kwamba Daudi anahisi hatia fulani mbele za Bwana (Zab. 22_3). Na tulisema kwamba katika nyingi za zaburi zinazoanzia wakati wa mateso ya Absalomu, Daudi aidha moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja alionyesha ufahamu wa hatia yake mbele za Mungu.

Bwana ndiye mchungaji wangu, anipaye pumziko na kunilinda hata katika bonde la mauti (1–4). Aliniandalia chakula mbele ya adui zangu, akanionyesha rehema, ambayo inaweza kunilinda siku zote za maisha yangu (5-6).

. Bwana ndiye Mchungaji wangu; Sitahitaji chochote:

"Bwana ndiye mchungaji wangu"- wazo kuu la zaburi, lililofunuliwa kwa undani katika yaliyomo ndani yake yote. Kama mchungaji, Bwana anamlinda na kumlisha Daudi.

. Hunilaza katika malisho ya majani mabichi na kuniongoza kando ya maji tulivu;

"Malisho mazuri" ni malisho yaliyo na nyasi nyingi, ambayo wachungaji huendesha mifugo yao. na kutoa maji.

. hunitia nguvu nafsi yangu, na kuniongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake.

"Hutia moyo tena"- kwa utunzaji wake kwa Daudi, Bwana humtia nguvu, "nafsi yangu" - Kiebrania - "mimi". - "Uniongoze kwenye njia za haki" – ukweli tofauti kutoka kwa maisha au mafunuo ya mapenzi yake kupitia manabii huonyesha, ikiwa ni kupotoka, njia ya kweli ya uzima. Kwa hiyo, kwa mfano, ilitokea baada ya uhalifu na Bathsheba, ambao nabii Nathani alifichua. - "Kwa ajili ya Jina Lake"- usemi unaorudiwa mara nyingi katika zaburi na katika Biblia kwa ujumla. Ina maana kwamba Bwana, ambaye ni mtakatifu na hana upungufu ndani yake, pia anahitaji usafi wa maadili kutoka kwa watumwa wake - watu, ndiyo sababu "Anaongoza ... kwenye njia za haki" ili mwanadamu, kama mtumwa na mwana wa Mungu, asimwaibishe Bwana na Baba yake Mungu kwa kutostahili kwake.

. Nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti, Sitaogopa mabaya, kwa maana Wewe upo pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako zinanituliza.

“Bonde la uvuli wa mauti” ni bonde lililojaa hatari kwa uhai kutokana na mashambulizi yanayoweza kutokea kutoka kwa maadui.Hili ndilo bonde alimokuwa. kupewa muda, iliyojaa hatari kutoka kwa ukaribu wa maadui. Daudi anaamini kwamba Bwana atamwokoa kutokana na hatari za kifo. - "Fimbo na wafanyakazi wako"- zana ambazo wachungaji hulinda mifugo yao kutoka kwa wanyama wawindaji. Bwana hunilinda kwa nguvu zake, kama mchungaji mwenye fimbo.

. Umeandaa meza mbele yangu machoni pa adui zangu; umenipaka mafuta kichwani; kikombe changu kinafurika.

“Umenipaka mafuta kichwani”, shukrani kwa msaada uliotumwa, ninahisi hali ya furaha, ishara ya nje ambayo katika Mashariki ilikuwa ni upako wa kichwa kwa mafuta.

Zaburi ya 22 - au maandishi ya zaburi pia huitwa Zaburi ya 22 ya Daudi - Wakristo husoma, kama sheria, kwa Kirusi. Zaburi ya Daudi “Bwana ndiye Mchungaji wangu; Sitahitaji chochote. Ananilaza katika malisho mabichi na kuniongoza kwenye maji tulivu,” mbali na Kirusi, maandishi yayo yaweza kusomwa katika Kislavoni cha Kanisa, Kiaramu, Kilatini na Kiingereza, na lugha nyingine yoyote.

Zaburi 22 imejaa upendo, inathibitisha maisha, mojawapo ya zaburi zinazopendwa na wengi katika Agano la Kale. Zaburi 22 inahusu upendo wa Mungu na ulinzi wa mtu anayeishi maisha ya haki kila siku.

Zaburi ya 22 inaheshimiwa miongoni mwa waumini kama maandishi takatifu yenye nguvu sana; inasomwa na wawakilishi wa imani mbalimbali. Lakini kabla ya kusoma Zaburi 22, unahitaji kuelewa kwa nini Zaburi ya Daudi inasomwa, wakati unahitaji kusoma maandishi, jinsi ya kusoma kwa usahihi maneno ya sala, na kujua maana na tafsiri ya maneno yasiyoeleweka katika maandishi.

Razgadamus anashauri. Wakati kila kitu maishani kinachanganyikiwa, inakuwa ya kutisha, kujiamini matokeo ya mafanikio biashara, tumia maandishi ya Zaburi 22. Chukua na usome maandishi kwa sauti kubwa au ujisemee maneno na uone jinsi msaada wa Bwana utakuja haraka, maisha yataanza kuboresha, mafanikio katika biashara yatarudi.

Zaburi 22: ni nini na historia ya maandishi

Nyota kwa kila siku

Saa 1 iliyopita

Zaburi ya 22, maandishi yake, pamoja na Zaburi nyingine zenye nguvu, yamejumuishwa katika kitabu cha Zaburi. Zaburi, kama unavyojua, ni sehemu ya Agano la Kale (Kale). Mwandishi wa Zaburi 23, pamoja na mwandishi (zaburi ya ulinzi kama hiyo mara nyingi huitwa) na maandishi mengine mengi kutoka kwa Zaburi, mfalme wa Wayahudi Daudi.

Wanahistoria wanahusisha kutokea kwa Zaburi ya 22 na kipindi kigumu katika maisha ya Mfalme Daudi mwenyewe. Daudi aliandika maneno ya kale ya wimbo huo katika nyakati ngumu za maisha yake, alipopatwa na tabia ya kutojiheshimu kutoka kwa mwanawe Absalomu.

Andiko la wimbo wa Daudi lilionekana wakati Daudi, aliyefukuzwa na mwanawe aliyekuwa akiingilia kiti cha ufalme, alipokuwa jangwani bila maji wala chakula, akikabiliwa na njaa na kiu isiyoweza kuvumilika. Ilikuwa katika wakati mgumu sana kwamba wageni watatu walimkaribia - Mahir, Sovi na Verziliy. Watu watatu walitoa msaada kwa mfalme na kuleta chakula na vinywaji. Kwa kweli, wageni waliotumwa na Mungu walionyesha rehema na kumwokoa Daudi kutokana na kifo.

Zaburi 23: Maana

Daudi, baada ya kulishwa, akamnywesha maji na kumrehemu, alianza kutafakari rehema ya Mungu na wema wa Mungu. Mfalme alikuja kusadikishwa kwamba Mungu humjaribu mtu mpaka mwanadamu anayekufa awe na nguvu za kutosha kustahimili majaribu yanayotumwa Naye. Lakini Mungu hamwachi mtu nyuma nyakati ngumu maisha, haipeleki mtu yeyote majaribu zaidi ya mtu anaweza kustahimili.

Kama thawabu kwa Bwana kwa wokovu wake, Daudi aliandika maneno mazuri na ya kusisimua ya sala ya zaburi ya Kikristo. Katika andiko hilo, Daudi anamlinganisha Mungu na mchungaji, mlinzi na mtoaji anayejali na mwenye fadhili.

Mfalme Daudi, kama unavyojua, alizaliwa katika familia ya kawaida na kabla ya kutiwa mafuta kuwa mfalme alikuwa mchungaji wa kawaida. Kuchunga kondoo wa baba yake kulikuwa karibu na moyo wake. Sasa hebu tuone ni katika hali gani unahitaji kusoma Zaburi.

Zaburi 22: kwa nini inasomwa, lini na mara ngapi

Zaburi ya 23 inarejelea maandishi ya zaburi ya Zaburi, yanafaa kwa kusoma. Maandishi yanaweza kusomwa na kusikilizwa katika lugha yoyote. Zaburi kama hiyo humsaidia mtu mwadilifu kukabiliana na magumu katika hali yoyote. Msaada mkuu kutoka kwa kusoma maandishi matakatifu uko katika ulinzi na msaada wa Bwana, upendo Wake.

Kupitia Zaburi ya Daudi, Mungu anaelekeza mtu anayerejea kusoma kwa usahihi njia ya maisha, inatoa kidokezo sahihi zaidi cha kutoka katika hali mbaya. Kwa msaada wa zaburi kama hiyo ya maombi, unaweza kushinda bila maumivu, kupata amani katika nafsi yako au kurudi, kupata nafasi moyoni mwako.

Zaburi 22 huwasaidia wale walio na shaka kuimarisha imani yao kwa Bwana, kuamini katika nguvu, kuwa na nguvu ya kupigana na magonjwa, kwa upweke, husaidia katika,. Kwa msaada wa zaburi unaweza kumuuliza Mwenyezi; mtu anaweza kuamua sababu ya kusoma Zaburi 23 peke yake na kusoma maandishi nyumbani ikiwa ni lazima.

Kabla ya kusoma Zaburi 22, jiwekee kikomo cha muda wa kusoma kifungu. Je, unapaswa kusoma Zaburi 22 mara ngapi? Unaweza kuisoma mara moja kwa siku au mara kadhaa kwa siku moja. Wanasema maneno ya maandishi ya maombi kutoka mara 1.7 hadi 33 kwa siku. Ni kawaida kusoma Zaburi 23 kwa siku 40 bila kukosa hata siku moja.

KATIKA Kanisa la Orthodox Zaburi 22 inasomwa, kama sheria, mwanzoni mwa Ufuatiliaji wa Komunyo.
Unaweza kusoma kwa ajili ya barabara yenye mafanikio kabla ya kuondoka nyumbani.
Katika msukosuko wa kiakili.
Kabla ya kufanya uamuzi muhimu, katika usiku wa mkutano muhimu.
Kwa aliyefanikiwa.
KATIKA hali ya hatari kwa ulinzi na msaada.
Ili kuimarisha imani katika wakati ujao wenye furaha.
Wakati wa majaribio mbalimbali ya maisha.
Mtawa Arseny wa Kapadokia anawashauri wazazi ambao watoto wao wanaonyesha kutoheshimu na kukosa adabu wasome maandishi.
Soma sala ya furaha katika maisha ya familia.
Ili kupata kazi.
Imewashwa.

Katika Uyahudi, zaburi huimbwa Jumamosi alasiri wakati wa chakula na katika sala ya mazishi. Miongoni mwa Sephardim na Hasidim waliisoma katika sala zao za Jumamosi jioni.

Zaburi 22 katika Kirusi: Tafsiri ya Synodal

Bwana ndiye Mchungaji wangu; Sitahitaji chochote:

Hunilaza katika malisho ya majani mabichi na kuniongoza kando ya maji tulivu;

Hunitia nguvu nafsi yangu, na kuniongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake.

Nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti, Sitaogopa mabaya, kwa maana Wewe upo pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako zinanituliza.

Umeandaa meza mbele yangu machoni pa adui zangu; umenipaka mafuta kichwani; kikombe changu kinafurika.

Basi wema wako na fadhili zako na zinifuate Siku zote za maisha yangu, nami nitakaa nyumbani mwa BWANA siku nyingi.

Katika maombi, Bwana mara nyingi husemwa kama Mchungaji, wakati Wakristo katika maombi kama hayo hutenda kama kundi. Bwana ndiye Mchungaji wangu - maneno ya kifungu kinachoonyesha yaliyomo kuu ya Zaburi 23.

Ufafanuzi: Zaburi 23 katika Kirusi

Bwana ndiye Mchungaji wangu; Sitahitaji chochote. Bwana ndiye mchungaji wangu. Kama mchungaji, Bwana anamlinda na kumlisha Daudi.
Hunilaza katika malisho ya majani mabichi na kuniongoza kando ya maji tulivu.. Malisho ya kijani ni malisho yenye nyasi nyororo. Wachungaji hupeleka mifugo yao kwenye malisho hayo ya kijani kibichi. Maji ya utulivu - maji yanayotiririka kwa utulivu, yanaonekana baada ya mvua kubwa.
Hunitia nguvu nafsi yangu, na kuniongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake. Hutia nguvu roho yangu - kwa utunzaji wake kwa Daudi, Bwana huimarisha nafsi yake. Niongoze kwenye njia za haki - Bwana anaelekeza kwenye njia ya kweli ya uzima ikiwa muumini yuko katika machafuko na amepotoka. njia sahihi.
Nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti, Sitaogopa mabaya, kwa maana Wewe upo pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako vinanituliza. Bonde la Kivuli cha Mauti ni bonde lililojaa hatari kwa maisha kutoka kwa ukaribu wa maadui. Daudi anaamini kwamba Bwana atamwokoa na kifo. Fimbo na Wafanyikazi Wako ni zana ambazo wachungaji, kama sheria, hulinda mifugo yao kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine.
Umeandaa meza mbele yangu machoni pa adui zangu; umenipaka mafuta kichwani; kikombe changu kinafurika. Mlo huo kwa namna ya maadui unamaanisha kwamba wakati maadui wanaenda vitani dhidi ya Daudi, Bwana atamsaidia Daudi kuwapinga. Kupaka kichwa na mafuta - kupaka kichwa na mafuta katika Mashariki ilikuwa kuchukuliwa kutuma furaha na furaha. Kikombe changu kimejaa - ina maana kwamba baraka zinazotolewa na Bwana hutolewa kwa ukamilifu.
Maana ya maneno katika mstari wa sita wa zaburi iko wazi hata bila kufasiriwa. Wakati wa kuandika Zaburi 22, inaonekana Daudi alikuwa mbali na nyumba ya Bwana, na katika Zab 23:6 mfalme anaeleza. hamu rudi kwenye Patakatifu ili siku zote za maisha yako ufurahie ushirika na Bwana huko.

Zaburi katika Slavonic ya Kanisa: maandishi

Bwana ananichunga na hataninyima kitu.

Katika sehemu ya kijani kibichi, huko waliniweka, juu ya maji tulivu waliniinua.

Uiongoze nafsi yangu, uniongoze katika njia za haki, kwa ajili ya jina lako.

Hata nikitembea katikati ya uvuli wa mauti, sitaogopa mabaya, kwa maana wewe upo pamoja nami, gongo lako na gongo lako vitanifariji.

Umeandaa meza mbele yangu ili kuwapinga walio baridi, Umenipaka mafuta kichwani mwangu, Na kikombe chako kinanilewa kama shujaa.

Na fadhili zako zitanioa siku zote za maisha yangu, na kunifanya kukaa nyumbani mwa Bwana siku nyingi.

Zaburi 22 katika Kirusi: maandishi tafsiri ya kisasa

Wimbo wa Daudi. Mchungaji wangu ni Bwana. Sitahitaji chochote.

Ananilaza kwenye uwanda wa kijani kibichi na kuniongoza kwenye maji tulivu.

Hunitia nguvu nafsi yangu, na kuniongoza katika njia ya haki kwa jina lake.

Siogopi hatari, hata nipitapo katika bonde la giza la mauti, kwa sababu wewe Bwana upo pamoja nami. Fimbo yako na fimbo yako ni nguvu zangu.

Mbele ya adui yangu, Umenitengenezea meza. Kikombe changu kimejaa hata ukingo, Umenipaka mafuta kichwani.

Hata mwisho wa siku zangu, fadhili na fadhili zitakuwa nami, Bwana, nitakaa nyumbani mwako milele.

Maandishi ya Zaburi 22 katika Kiukreni

Bwana ndiye mchungaji wangu, sitapungukiwa na kitu

Niweke kwenye malisho ya kijani kibichi, nipeleke kwenye maji ya utulivu!

Huihuisha nafsi yangu, ili kuniacha niende kwa ajili ya Jina lake sawasawa na kanuni za haki.

Nikienda na kutaka kutembea katika bonde la mauti na giza, basi sitaogopa mabaya, kwa maana wewe upo pamoja nami, fimbo yako na fimbo yako zitazima uvundo kwangu!

Umeandaa chakula mbele yangu mbele ya malango yangu, Umenipaka mafuta kichwani mwangu, na kikombe changu kikanywea juu ya dunia!

Ni wema na fadhili pekee ndizo zitafuatana nami siku zote za maisha yangu, nami nitatumia saa nyingi katika nyumba ya Bwana!

Zaburi ya 22 katika Kiaramu (tafsiri kutoka kwa Kiaramu cha asili)

Mimi ni Mchungaji wako. Hutahitaji kamwe chochote ninachotaka kukupa.

Ikiwa unanitumainia Mimi na kwa kweli kuniruhusu Niwe Mchungaji wa maisha yako, basi Nitakupa amani kuu ya akili kwamba itakuwa kama kupumzika kwenye majani baridi ya kijani kibichi ya mbuga ya masika. Na unapojifunza upendo na uaminifu zaidi, amani itashuka juu ya nafsi yako, kama ziwa tulivu na utulivu. Itakuwa kiburudisho kikubwa kwa mtu wako wa ndani.

Maandalizi yanaendelea ili kutekeleza majukumu mengi ambayo nimekuwekea. Wala msidharau kazi yoyote mliyopewa na Mimi. Kwa maana hii ni kwa ajili ya utukufu na heshima yangu, na si kwa ajili yenu.

Kutakuwa na nyakati ambapo, kwa sababu ya upendo Wangu kwako, Nitahitaji kuwaongoza kwenye giza kuu.

Itakuwa kubwa sana hivi kwamba utahisi kana kwamba umesimama kwenye ukingo wa dunia, na kifo kinakungoja chini. Lakini daima kumbuka kwamba mimi bado ni Mchungaji wako.

Katika giza unaweza usiweze kuniona, lakini una ahadi Yangu ya milele kwamba Sitawaacha kamwe au kuwaacha. Iwapo utaendelea kuniamini, hata nyakati za giza, Nitafurika moyo wako tena kwa amani hivi kwamba utaweza kuketi hata katikati ya adui zako.

Furaha yako itakuwa kubwa sana kwamba itafurika katika maisha ya watu wengine. Na kama thawabu yako, nitakupa mambo makubwa na muhimu katika maisha yako. Na utakapokuwa umekamilisha kila kitu ambacho Nimekupangia kufanya, Nataka uende na kuishi pamoja Nami milele na milele!

Psalter: Zaburi 22 kwa Kilatini

Psalmus David Dominus reget me et nihil mihi deerit

Katika loco pascuae ibi me conlocavit super aquam refectionis educavit me

Animam meam convertit deduxit me super semitas iustitiae propter nomen suum

Nam et si ambulavero in medio umbrae mortis non timebo mala quoniam tu mecum es virga tua et baculus tuus ipsa me consolata sunt

Kushiriki katika kuangalia meo dhidi ya eos qui tribulant me inpinguasti katika oleo caput meum et calix meus inebrians quam praeclarus est

Et misericordia tua subsequitur me omnibus diebus vitae meae et ut inhabitem katika domo Domini katika longitudinem dierum

Maandishi ya Kiingereza: Zaburi 22

Wimbo wa Daudi. Bwana ndiye mchungaji wangu; sitapungukiwa na kitu.

Hunilaza katika malisho ya majani mabichi; Ananiongoza kando ya maji tulivu.

Hunihuisha nafsi yangu; Ananiongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake.

Hata nijapo katika bonde la giza sitaogopa mabaya kwa maana Wewe upo pamoja nami; Fimbo yako na fimbo yako vinanifariji.

Unaandaa meza mbele yangu, Machoni pa washauri wangu; Umenipaka mafuta kichwani; kikombe changu kinafurika.

Acha wema tu na fadhili zinifuate wote siku maisha yangu, nami nitakaa nyumbani mwa Bwana siku nyingi.

Zaburi 22 kwa Kiebrania: maandishi

מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד יְהֹוָ֥ה רֹ֜עִ֗י לֹ֣א אֶחְסָֽר

בִּנְא֣וֹת דֶּ֖שֶׁא יַרְבִּיצֵ֑נִי עַל־מֵ֖י מְנֻח֣וֹת יְנַֽהֲלֵֽנִי

נַפְשִׁ֥י יְשׁוֹבֵ֑ב יַנְחֵ֥נִי בְמַעְגְּלֵי־צֶ֜֗דֶק לְמַ֣עַן שְׁמֽוֹ

גַּ֚ם כִּֽי־אֵלֵ֨ךְ בְּגֵ֪יא צַלְמָ֡וֶת לֹא־אִ֘ירָ֚א רָ֗ע

כִּי־אַתָּ֥ה עִמָּדִ֑י שִׁבְטְךָ֥ וּ֜מִשְׁעַנְתֶּ֗ךָ הֵ֣מָּה

יְנַֽחֲמֻֽנִי

תַּֽ֘עֲרֹ֤ךְ לְפָנַ֨י | שֻׁלְחָ֗ן נֶ֥גֶד צֹֽרְרָ֑י דִּשַּׁ֖נְתָּ בַשֶּׁ֥מֶן

רֹ֜אשִׁ֗י כּוֹסִ֥י רְוָיָֽה

אַ֚ךְ ט֣וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֖רְדְּפוּנִי כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֖י

בְּבֵית־יְ֜הֹוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים

Je, inawezekana kusoma zaburi kama sala au kusikiliza

Unaweza kusikiliza Zaburi 22, lakini ni bora kuifanya nyumbani au kanisani ili kuelewa kina kamili cha maneno Matakatifu na kufahamu maana ya maandishi ya sala.

Idadi ya nyakati za maombi haijalishi. Mungu atasikia rufaa mara ya kwanza, ataona nafsi ya kweli ya mtu, mawazo yake.

Kwa kutumia maandishi ya Zaburi 22

Mistari ya zaburi inaweza kusikika mara nyingi kazi za fasihi, maneno kutoka kwa maandishi maarufu ya Kikristo yaliyotumiwa katika michezo ya tarakilishi, katika muziki na sinema. Filamu maarufu zaidi

Van Helsing Frankenstein analia kifungu cha sala wakati akitoroka kutoka kwa vampires.
X-Men 2 ndani ya X-Jet, Zaburi ya 22 inasomwa na Kurt Wagner wakati wa kifo cha Jean Gray.
Katika Lost, Bw. Eco anasoma zaburi katika sehemu kadhaa za mfululizo.
Katika Titanic.
Katika Mti wa Uzima.
Katika filamu ya Shepherd (iliyoongozwa na Scott Stewart).
Katika Chukua Nafsi Yangu. Penelope Bright anakariri zaburi kabla ya kupata maiti ya mwanafunzi mwenzake.
Katika mfululizo maarufu wa Ambulance ya TV.
Katika filamu Kitabu cha Eli mhusika mkuu anasoma kipande cha zaburi kwa mwandamani wake Solara.
Katika Jiji la Sin, kasisi alijaribu kukariri zaburi kabla ya Marv kuuawa.
Katika Terminator. Wacha mwokozi aje - kuhani anasoma zaburi kabla ya kutekelezwa kwa Marcus.

Zaburi ya kale ya 22 ya mfalme wa Kiyahudi Daudi inanukuliwa mara nyingi kwenye vyombo vya habari vyombo vya habari. Katika muziki, mistari ya maombi ilitumiwa na F. Schubert, L. Bernstein, A. Dvorak.

Yaliyomo katika Zaburi ya 22, wazo lake kuu ni ombi la mtu la wokovu kutoka kwa dhihaka na mateso kutoka kwa adui zake. Katika mstari wa mwisho wa kumalizia, mtu anayeomba, kama sheria, anamshukuru Bwana kwa wokovu wake. Zaburi 22 “Bwana ndiye Mchungaji wangu; Sitahitaji chochote" hakika italeta amani ya akili, bahati nzuri kwa kila mtu anayemwomba Bwana, na kusaidia katika hali ngumu. Soma, omba, na Mungu akusaidie!

Zaburi nyingi za Daudi zimejaa maombolezo, lakini hii imejaa faraja na inaonyesha kustaajabishwa na rehema kuu ya Mungu na kumtegemea. Zaburi hii imeimbwa na itaimbwa na Wakristo wengi wacha Mungu kwa furaha na kuridhika sana maadamu ulimwengu huu upo.

(I.) Katika zaburi hii Daudi anasema kwamba anamchukulia Mungu kama mchungaji wake (mst. 1).

II. Anasimulia mambo yote mema ambayo Mungu, kama mchungaji wake, alikuwa amemtendea (mst. 2, 3, 5).

III.Kutokana na hili mtunga-zaburi anadokeza kwamba hatataka mema (mst. 1), kwamba hahitaji kuogopa mabaya (mst. 4), kwamba Mungu hatamwacha kamwe au kumnyima rehema; na hivyo Daudi anaazimia kutomwacha kamwe au kuiacha njia iliyo sawa (mstari 6). Hapa, bila shaka, yeye anarejelea sio tu baraka za majaliwa ya Mungu, ambayo yalifanya ustawi wake uonekane, bali pia kwa ziara za neema ya Mungu, iliyopokelewa kwa imani iliyo hai, ambayo ilirudi kwa Mungu kwa namna ya maombi ya joto, kueneza yake. roho yenye furaha isiyoelezeka. Na kama vile katika zaburi iliyotangulia aliwakilisha Kristo akifa kwa ajili ya kondoo Wake, vivyo hivyo hapa anawakilisha Wakristo wanaopokea manufaa ya utunzaji na wororo wa huyu mchungaji mkuu na mwema.

Zaburi ya Daudi.

Mistari ya 1-6. Katika zaburi hii, Daudi anakata kauli tatu zenye kufariji kutokana na mambo matatu yenye kufariji na anatufundisha kufanya vivyo hivyo. Tunaokolewa kwa matumaini, na tumaini hili halitatuaibisha, kwa sababu lina msingi mzuri. Ni wajibu wa kila Mkristo kujitia moyo katika Bwana Mungu wetu; na zaburi hii inatuonyesha kwamba tunapaswa kutiwa moyo kutokana na jinsi Yeye anavyohusiana nasi, na kutokana na ufahamu wa manufaa tunayopata kutoka Kwake kupitia uhusiano huu.

I. Kutokana na dhana kwamba Mungu ndiye mchungaji wake, Daudi anafikiri kwamba hatataka chochote, na kwamba ni nzuri kwake (mstari 1). Angalia hapa, 1. Utunzaji mkuu wa Mungu kwa waumini. Yeye ndiye mchungaji wao, na wanaweza kumwita hivyo. Kuna wakati Daudi mwenyewe alikuwa mchungaji; alichukuliwa kutoka kwenye zizi la kondoo alipokuwa bado kijana (Zab. 77:70,71), na kwa hiyo alijua kutokana na uzoefu wake mwenyewe utunzaji na hisia nyororo alizonazo mchungaji mwema kwa kundi lake. Alikumbuka kwamba walihitaji mchungaji, kwamba mchungaji mwaminifu na stadi alikuwa rehema kubwa kwao. Siku moja Daudi alihatarisha maisha yake ili kuokoa mwana-kondoo. Kwa hiyo, kwa mifano hiyo anaonyesha uangalizi wa Mungu kwa watu wake; na Mwokozi anaonekana kurejelea hili anaposema: “Mimi ndimi mchungaji mwema” (Yohana 10:11). Yeye, ambaye ni mchungaji wa Israeli na wa Kanisa zima (Zab. 79:2), ndiye Mchungaji wa kila mwamini mmoja mmoja; walio duni zaidi watastahili uangalifu wake (Isa. 40:11). Anawachukua katika zizi lake, anawatunza, anawalinda na kuwapa kila kitu wanachohitaji kwa uangalifu na uthabiti zaidi kuliko mchungaji yeyote ambaye kazi yake kuu ni kulinda kundi. Ikiwa Mungu anatutendea kama mchungaji, basi tunapaswa kuwa kama kondoo - wasiochukiza, wapole, watulivu, kimya mbele ya wakata manyoya manyoya, la, hata mbele ya mchinjaji, wa kusaidia na wachangamfu; lazima tujue sauti ya mchungaji na kumfuata.

(2) Juu ya tumaini kuu la waumini katika Mungu: “Ikiwa Mungu ndiye mchungaji wangu, mpaji wangu, basi naweza kuhitimisha kwamba sitahitaji kitu chochote ambacho ni cha lazima kwangu.” Ikiwa Daudi aliandika zaburi hii kabla ya kuchukua kiti cha enzi, ingawa alikusudiwa kwa kusudi hili, basi yeye, kama kila mtu mwingine, mtu wa kawaida, kulikuwa na sababu ya kuogopa haja. Siku moja akatuma askari wake kumwomba Nabali chakula, wakati mwingine yeye mwenyewe akaenda na ombi kwa Ahimeleki; lakini wakati huohuo, alipofikiri juu ya uhakika wa kwamba Mungu alikuwa mchungaji wake, aliweza kusema kwa ujasiri: “Sitahitaji chochote.” Kila aliyempata Mungu na kumchukulia kuwa ndiye mlinzi wake asiogope kufa kwa njaa. Maneno haya yanamaanisha zaidi kuliko yanavyoeleza. Daudi hasemi tu kwamba, “Sitataka kitu,” bali pia, “Nitakuwa na kila kitu ninachohitaji; na ikiwa sina kila kitu ninachotaka, nitahitimisha kwamba sihitaji, au haifai kwangu, au nitapata kwa wakati unaofaa.

II. Kulingana na ukweli kwamba Mungu anatenda kama mchungaji mwema kwake, Daudi anahitimisha kwamba hahitaji kuogopa hatari au matatizo yoyote makubwa (mash. 2-4). Sasa ana pendeleo la kuwapo na utunzaji wa Mungu, kwa hiyo anatazamia kufaidika nazo hata wakati anapohitaji sana. Hapa angalia 1. Faraja za mtakatifu aliye hai. Mungu ni mchungaji wake, na Mungu wake ni Mungu wa kutosha kwa nia na makusudi yote. Daudi aliona kwamba alikuwa hivi, na sisi pia tunamwona. Weka alama kwa heri ya watakatifu - kondoo katika malisho ya Mungu.

(1.) Huletwa mahali pazuri, na huketishwa vizuri: "Hunilaza katika malisho ya kijani kibichi." Tunapokea msaada na faraja katika maisha haya kutoka mkono wa fadhili Mungu; akiwa Baba yetu, anatupa mkate wetu wa kila siku. Wingi mkubwa zaidi ni malisho makavu kwa waovu, ambao hufurahia tu yale yanayoleta raha za kimwili; lakini kwa mcha Mungu, ambaye huonja wema wa Mungu katika anasa zake zote na kuufurahia kwa imani, ni malisho mabichi, ingawa ana machache ya dunia hii. ( Zab 36:16; Mit 15:16 ). Maagizo ya Mungu- haya ni malisho ya kijani ambapo chakula hutolewa kwa waumini wote; neno la uzima ni chakula cha mtu mpya. Ni maziwa ya watoto wachanga, malisho ya kondoo, ambayo hayawi tasa kamwe, ambayo hayaliwi safi kamwe, na ambayo hayakauki kamwe. Malisho haya daima ni ya kijani kibichi na tayari kulisha imani. Mungu huwalaza watakatifu wake; Huwapa amani na kuridhika akilini, vyovyote watakavyokuwa; ndani yake nafsi zao zitaishi bila wasiwasi, na hii inafanya kila malisho kuwa ya kijani kibichi. Je, tumebarikiwa na malisho ya kijani ya kanuni? Tusifikiri kwamba yatosha kuyapitia, bali tulale ndani yao na kukaa ndani yao - hii ndiyo amani yangu milele. Ni kwa uthabiti wa njia za neema tu ndipo roho inalishwa.

(2) Wanaongozwa vizuri. Mchungaji wa Israeli alimwongoza Yosefu kama kundi, na kila mwamini yuko chini ya uongozi uleule: “Ananiongoza kando ya maji ya utulivu.” Anayejilisha wema wa Mungu lazima aende katika njia aliyoielekeza; Bwana huwaongoza kwa riziki yake, neno lake, Roho wake, hupanga mambo yao njia bora kulingana na maoni Yake Mwenyewe, huweka hisia na matendo yao kwa mujibu wa amri Yake, huelekeza macho yao, njia yao na mioyo yao kwenye upendo Wake. Yale maji ya utulivu ambayo Bwana anawaongoza yanawatii; Sio tu ya kupendeza kutazama - huleta pamoja nao baridi na kutoa nguvu wakati watu wamechoka na kiu. Mungu huwapa watu wake si tu chakula na pumziko, bali na kiburudisho na raha. Faraja za Mungu na furaha ya Roho Mtakatifu ni maji tulivu ambayo kwayo watakatifu huketi na kuufurahisha mji wa Bwana wetu. Aliye Juu Sana huwaongoza watu wake sio kwenye maji yaliyotuama ambapo uchafu na takataka hujilimbikiza, si kwenye bahari isiyotulia, si kufunga vijito vinavyozunguka-zunguka, bali kwenye maji tulivu yenye manung’uniko, kwa maana maji tulivu lakini yanayotembea yanapatana vyema na roho hizo zinazotiririka. kwa Mungu, lakini wanafanya kimya kimya. Mwongozo wa kimungu walio chini yao umedokezwa kutoka kwa sitiari ifuatayo (mst. 3): “Huniongoza katika njia za haki; katika njia ya majukumu yangu, ambapo ananielekeza kwa neno Lake na kuniongoza kwa dhamiri na riziki. Waumini wote wanatamani kuongozwa na kuwekwa kwenye njia hizi na kamwe wasipotee kutoka kwao. Na ni wale tu wanaoongozwa kwenye maji tulivu ya faraja wanaotembea katika njia za haki. Njia ya wajibu kwa kweli ni njia ya kupendeza. Amani ni kazi ya haki. Lakini hatuwezi kutembea katika njia hizi isipokuwa Mungu atuongoze kwao na kutuongoza kwenye njia hizo.

(3.) Wanapata usaidizi mzuri ikiwa kitu chochote kitawatatiza: “Huniburudisha nafsi yangu.”

"Ananirudisha ninapotangatanga." Hakuna kiumbe anayeweza kupotea haraka kuliko kondoo, kwa hivyo huwa na tabia ya kutangatanga na kushindwa kupata njia yake ya kurudi. Watakatifu bora wanajua mwelekeo wao wa kutangatanga na kutangatanga kama kondoo aliyepotea (Zab. 119:176);

wanapotea njia na kugeukia njia za kando. Lakini Mwenyezi Mungu anapowaonyesha kosa lao, akawapa toba na kuwarejesha kwenye majukumu yao tena, basi huirejesha nafsi; na kama Bwana hangefanya hivi, wangetangatanga bila kikomo na kuangamia. Wakati, baada ya dhambi ya kwanza, moyo wa Daudi ulipompiga, na baada ya nyingine, Nathani alitumwa kumwambia: “Wewe ndiwe mtu huyo,” ndipo Mungu akaitia nguvu nafsi yake. Ingawa Bwana anaweza kuruhusu watu wake watende dhambi, hatawaruhusu wabaki katika dhambi.

“Yeye huniponya ninapokuwa mgonjwa na hunitia nguvu ninapokuwa dhaifu—na hivyo huirudisha nafsi tayari kuondoka.” Yeye ndiye Bwana Mungu wetu aponyaye (Kutoka 15:26). Mara nyingi tungekuwa tayari tumedhoofika ikiwa hatungeamini; na mchungaji mwema ndiye aliyetuzuia tusianguke.

2. Hapa tazama ujasiri wa mtakatifu anayekufa (mstari wa 4): Kuwa na hisia ya pekee ya huruma ya Mungu iliyoonyeshwa kwangu siku zote za maisha yangu, katika shida sita na katika saba, sitapoteza imani katika Yeye, hata. katika haja kubwa zaidi; kwa maana yote ambayo amenifanyia hadi sasa yamewezekana sana, si kwa ajili ya ustahili au ustahili wangu, bali kwa ajili ya jina Lake, kwa ajili ya kutimizwa kwa neno Lake, kwa ajili ya utimilifu wa ahadi yake, kwa ajili ya utukufu wa tabia yake mwenyewe. na mtazamo kwa watu wake. Kwa hiyo, jina hili litakuwa mnara wangu wenye nguvu na litanishawishi kwamba Yule aliyeniongoza na kunilisha maisha yangu yote hataniacha mwisho wa njia.” Maneno haya yanamaanisha:

(1.) Hatari inayokuja: “Hata nikipita kati ya bonde la uvuli wa mauti, yaani, hatari ya kufa ikiwa matatizo ya kina kama bonde, giza kama kivuli na ya kutisha kama kifo yenyewe yakinizunguka,” au “ingawa niko katika uwezo wa kifo, nina hukumu ya kifo na kwa misingi yote ya kilimwengu naweza kujiona kama mtu anayekufa. mtu, wakati huo huo mimi ni mtulivu." Yule ambaye ni mgonjwa, ambaye ni mzee, ana sababu ya kujitazama kuwa yuko katika bonde la uvuli wa mauti. Neno moja katika kifungu hiki linasikika kuwa la kutisha: ni neno "anayekufa" ambalo lazima tuzingatie. Hii ina maana kwamba hakuna demobilization katika vita hivi. Lakini hata ikiwa tumekata tamaa, kuna maneno manne ambayo hupunguza hofu. Bila shaka, tunajikuta katika uso wa kifo, lakini ni kivuli tu cha kifo, hakuna uovu mkubwa ndani yake; kivuli cha nyoka hakitauma, na kivuli cha upanga hakitaua.

Mahali hapa ni bonde la mauti; bila shaka ni kina kirefu, giza na chafu, lakini mabonde yana matunda, na kwa hiyo kifo chenyewe huleta matunda mengi ya faraja kwa watu wa Mungu.

Ni matembezi tu kupitia bonde hili, matembezi rahisi na ya kupendeza. Waovu wanafukuzwa kutoka katika ulimwengu huu na roho zao zinadaiwa, na watakatifu wanafanya mpito kuelekea ulimwengu unaofuata kwa furaha kama wanavyoishi katika ulimwengu huu.

Hiki ni kifungu kupitia mahali fulani; hawatapotea katika bonde hili, lakini watafikia salama milima ya manukato, upande wa pili wake.

(2) Kuna nini kwa sababu nzuri hatari hii itakuwa ndogo, na tutaishinda. Kifo ni malkia wa mambo ya kutisha, lakini si kwa ajili ya kondoo wa Kristo; hawatetemeki mbele yake kama kondoo wa kuchinjwa. “Nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti, sitaogopa mabaya. Hakuna hata moja ya mambo haya ya kutisha ambayo yatanisumbua." Tafadhali kumbuka: mtoto wa Mungu anaweza kukutana na wajumbe wa kifo na kukubali ajenda yake kwa imani takatifu na amani ya akili. Mtoto anaweza kucheza juu ya shimo ambalo nyoka huishi; mtoto aliyeachishwa kunyonya kutoka katika matiti ya mama yake, aliyeachishwa kunyonya kwa neema kutoka kwa ulimwengu huu, anaweza kuweka mkono wake ndani ya shimo la basilisk, akiwa na dharau takatifu ya kifo, kama Paulo, ambaye alisema: "Kifo! Uchungu wako uko wapi? Na kuna sababu ya kutosha ya ujasiri huu:

Kwa mtoto wa Mungu hakuna uovu katika kifo; haiwezi kututenganisha na upendo wa Mungu na kwa hiyo haiwezi kutuletea madhara ya kweli. Anaua mwili, lakini hawezi kugusa roho. Ni nini kinachoweza kuogopa ikiwa hakuna kitu kibaya?

Watakatifu wakati wa kifo wana uwepo wa Mungu karibu, Yeye yuko kwenye mkono wao wa kuume, kwa nini wawe na wasiwasi? Mchungaji mwema hataongoza tu, bali pia atafuatana na kondoo wake kupitia bonde, ambapo wako katika hatari ya kuanguka mawindo ya mbwa mwitu wasioshiba. Hatawaongoza tu, bali pia atawafariji pale wanapohitaji faraja zaidi. Uwepo wake utawafariji: “Wewe uko pamoja nami.” Neno lake na Roho wake vitawafariji: Gongo lako na fimbo yako vyanifariji. Hapa mwandishi anarejelea fimbo ya mchungaji, ambayo kondoo hupitia wakati wanahesabiwa (Law. 27:32), au fimbo ambayo wachungaji hufukuza mbwa ikiwa watawatawanya au kuwasumbua kondoo. Faraja kubwa ya watakatifu ni kwamba wakati wa kufa kwao ukifika, Mungu anajua juu yao (Anajua ni nani wake), atawaadhibu adui, atawaongoza kwa fimbo yake na kuwategemeza kwa fimbo yake. Injili inaitwa fimbo ya nguvu ya Kristo (Zab. 109:2), na ina faraja tele kwa watakatifu wakati utafika watakufa, na chini yao kutakuwa na msuli wa milele.

III. Kutokana na zawadi nzuri za ukarimu wa Mungu kwake, mtunga-zaburi sasa anafikiri uthabiti na ukomo wa rehema yake (mash. 5, 6).

Hapa tunaweza kuona

1. Jinsi anavyotukuza maongozi ya neema ya Mungu kwake (mst. 5): Umeandaa meza mbele yangu; Umenipa kila kitu kinachochangia maisha na utauwa, kila kitu kinachohitajika kwa mwili na roho - kwa wakati huu na milele. Mtoaji mkarimu namna hii ni Mungu kwa watu wake; na hii inawafanya waamini waitukuze kwa wingi rehema ya Mungu, kama alivyofanya Daudi, ambaye anakiri, (1.) Kwamba ana chakula cha kula, kwamba meza yake imewekwa, kikombe chake kimejaa, nyama ya kushibisha njaa yake, na kinywaji kukata kiu yake.

(2.) Kwamba Mungu alikuwa amempa kwa wakati ufaao na kwa uangalifu. Meza yake haikuwekwa pamoja na chochote kilicho karibu, bali ilitayarishwa mbele yake.

(3) Kwamba Mungu hakuwa mchoyo au mwenye kuweka vikwazo, bali alikuwa mkarimu: “Kikombe changu kinafurika, ninacho cha kunitosha mimi na rafiki zangu”;

(4.) Kwamba alikuwa na kile kilichokuwa cha lazima si kwa mahitaji yake tu, bali pia kwa ajili ya kufurahia kwake: “Amenipaka mafuta kichwani.” Samweli alimtia mafuta awe mfalme, jambo ambalo lilikuwa hakikisho la kibali zaidi. Lakini kuna uwezekano mkubwa zaidi kuwa mfano wa ukarimu ambao Mungu alimbariki nao, au kumbukumbu ya matendo yasiyo ya kawaida ya marafiki wa karibu ambao walimtia mafuta (Luka 7:46). Zaidi ya hayo, wengine hufikiri kwamba bado anajiona kuwa kondoo, yaani, mwana-kondoo pekee ambaye maskini alikuwa naye ( 2 Samweli 12:3 ), ambaye alikula mkate wake, akanywa kikombe chake, na kula chakula. kifuani mwake.akalala naye. Mungu huwaangalia watoto wake sio tu kwa uzuri sana, bali pia kwa upole. Yeye huwapa kwa ukarimu miili yao, roho zao katika maisha haya na katika yale yajayo. Ikiwa Providence haitoi thawabu yetu kwa ukarimu maisha ya asili, basi ni kosa letu wenyewe kwamba baraka za kiroho hazijazwi tena kwa ajili yetu.

2. Daudi alitegemea kibali cha Mungu kwa ujasiri gani (mstari 6). Alisema (Mst. 1), “Sitaki,” lakini hapa anasema kwa ujasiri zaidi na kwa ukamilifu: “Wema na fadhili na zinifuate siku zote za maisha yangu.” Tumaini lake huongezeka, na imani yake, ikijaribiwa, huimarika. Ona, (1) anachoahidi yeye mwenyewe: wema na rehema; mikondo yote ya huruma inabubujika kutoka katika chemchemi ya kusamehe, kulinda, kuunga mkono na kutoa huruma.

(2.) Jinsi itakavyopitishwa: itanifuata, kama vile maji yaliyochongwa kwenye mwamba yalivyoifuata kambi ya Waisraeli jangwani; atamfuata kila mahali, chini ya hali zote, atakuwa karibu kila wakati.

(3) Muda wa rehema: itafuatana nami siku zote za maisha yangu, mpaka siku ya mwisho, kwa maana yeyote ambaye Mungu ampenda, atampenda mpaka mwisho.

(4) Uthabiti wake: Siku zote za maisha yangu; hii ni hakika kama kwamba siku inayofuata itakuja; itafanywa upya kila asubuhi (Maombolezo 3:22.23), kama mana ambayo Israeli walipokea kila siku.

(5) Kujiamini katika hili: “hakika”16. Hili ni hakika kama ahadi ya Mungu ya kweli, na tunajua ni nani tunayemwamini.

(6) Hapa kuna tazamio la furaha katika hali ya baadaye. Hivi ndivyo wengine wanavyoelewa kishazi cha mwisho: “Wema na rehema zimenisindikiza siku zote za maisha yangu ya kidunia, na itakapoisha, nitahamia. ulimwengu bora nami nitakaa katika nyumba ya Bwana siku nyingi, katika nyumba ya Baba yangu aliye mbinguni, ambako ana makao mengi. Nina furaha na nilicho nacho, lakini ninafurahi zaidi na kile ninachotarajia kuwa nacho.” Yote haya na mbinguni! Kisha tutaona kwamba tunamtumikia Mwalimu mwema.

3. Anaazimia kwa uthabiti gani kushikamana na Mungu na wajibu wake. Tunasoma kifungu cha mwisho kama agano la Daudi na Mungu: "... nitakaa nyumbani mwa Bwana siku nyingi (muda nitakaoishi), nami nitamsifu maadamu ni hai." Tunapaswa kukaa katika nyumba Yake kama watumishi, tukitamani kwamba masikio yao yawaongoze kwenye miimo ya mlango, ambapo wanaweza kumtumikia Yeye milele. Ikiwa rehema ya Mungu kwetu ni kama mapambazuko yenye kung'aa zaidi na zaidi mpaka mapambazuko, basi rehema zetu zisiwe kama mawingu ya asubuhi na umande unaotoweka. Yeye ambaye angeshiba mafuta katika nyumba ya Mungu lazima atekeleze wajibu wake ndani yake kwa uangalifu.

Zaburi ya 22 ni mojawapo ya zaburi zenye nguvu na zenye nguvu zaidi kuwahi kuandikwa. Inafanya kazi kwa haraka na kwa nguvu kwamba baada ya kuisoma utasikia mara moja mabadiliko! Hali pekee: unahitaji kusoma kwa uangalifu, kana kwamba unapitisha maneno yote kupitia wewe mwenyewe.

Zaburi 23 hufanya mambo ya ajabu! Inasaidia wale ambao wanahitaji sana ulinzi na msaada. Watu wengi ambao waliisoma katika nyakati mbaya zaidi za maisha yao walisema kwamba msaada ulikuja kwa uchawi, kutoka mahali popote.

Hii ni tafsiri ya zaburi kutoka nyakati za kale Kiaramu. Tunatumai kwa dhati kwamba Zaburi ya 23 itakusaidia kushinda magumu yote.

Zaburi 22

Mimi ni Mchungaji wako. Hutahitaji kamwe chochote ninachotaka kukupa. Ikiwa unanitumainia Mimi na kwa kweli kuniruhusu Niwe Mchungaji wa maisha yako, basi Nitakupa amani kuu ya akili kwamba itakuwa kama kupumzika kwenye majani baridi ya kijani kibichi ya mbuga ya masika.

Na mradi unajifunza upendo na uaminifu zaidi, amani itakuwa na wewe. tembea juu ya nafsi yako kama ziwa tulivu lenye utulivu. Itakuwa kiburudisho kikubwa kwa mtu wako wa ndani.

Maandalizi yanaendelea kwa ajili ya kukamilisha kazi nyingi ambazo nimeweka mbele yenu. Wala msidharau kazi yoyote mliyopewa na Mimi. Kwa maana hii ni kwa ajili ya utukufu na heshima yangu, na si kwa ajili yenu. Kutakuwa na nyakati ambapo, kwa sababu ya upendo Wangu kwako, Nitahitaji kuwaongoza kwenye giza kuu.

Itakuwa kubwa sana hivi kwamba utahisi kana kwamba umesimama kwenye ukingo wa dunia, na kifo kinakungoja chini. Lakini daima kumbuka kwamba mimi bado ni Mchungaji wako. Katika giza unaweza usiweze kuniona, lakini una ahadi Yangu ya milele kwamba Sitawaacha kamwe au kuwaacha.

Iwapo utaendelea kuniamini, hata nyakati za giza, Nitafurika moyo wako tena kwa amani hivi kwamba utaweza kuketi hata katikati ya adui zako. Furaha yako itakuwa kubwa sana kwamba itafurika katika maisha ya watu wengine. Na kama thawabu yako, nitakupa mambo makubwa na muhimu katika maisha yako.

Na utakapokuwa umekamilisha kila kitu ambacho Nimekupangia kufanya, Nataka uende na kuishi pamoja Nami milele na milele!