Sikiliza!
Shairi hilo liliandikwa na kijana Vladimir Mayakovsky wakati huo wa furaha wakati nchi yetu bado haijajua kutisha kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia na mapinduzi. Mshairi alivutiwa na futurism. Alitazamia wakati ujao kwa tumaini na kujaribu kujibu swali la milele la nini maana ya maisha ya mwanadamu.
Shairi "Sikiliza!" hutofautiana na kazi zingine nyingi za Mayakovsky kwa kuwa yeye hatumii maneno makali, hailaani au kumshutumu mtu yeyote. Mshairi anajidhihirisha hapa kama mtu aliye na roho ya kweli na dhaifu. Kiimbo kuu cha shairi ni kukiri na siri.
Inaanza na ombi linaloelekezwa kwa watu: "Sikiliza!" Shujaa wa sauti anatumai kusikilizwa na kueleweka. Anatoa monologue yake ya msisimko, ambayo haiwezekani kutojali.
Kiunzi, kazi imegawanywa katika sehemu tatu, tofauti katika umbo, mdundo, na athari ya kihisia.
Sehemu ya kwanza inabainisha tatizo:
...kama nyota zinang'aa, ina maana kuna mtu anazihitaji?
Katika sehemu ya pili, shujaa wa sauti "anaingia kwa Mungu" na kwa kukata tamaa anamwuliza "ili lazima kuwe na nyota." Tunasikia aina ya maombi yakielekezwa kwa Mungu.
Na sehemu ya tatu ya shairi inaonekana kama hitimisho na taarifa. Hili ni swali la balagha na swali linaloelekezwa kwa kila msomaji:
Hii ina maana kwamba ni muhimu kwamba kila jioni juu ya paa
Je, angalau nyota moja iliwaka?!
Mwandishi anatanguliza kipengele cha fantasia katika kazi yake ("anaingia kwa Mungu"). Katika mfumo wa Mayakovsky wa njia za kuelezea, ni muhimu kutambua jukumu la maelezo ya kisanii: anaonyesha "mkono wa wiry" wa Mungu, na sasa Mungu sio tu kiini cha juu cha kiroho, lakini mtu halisi sana. Yeye yuko tayari kila wakati kutoa msaada wa kuokoa. Na shujaa wa sauti ya shairi hilo ni "mtu" huyo ambaye maisha yake bila anga yenye nyota inaonekana kuwa isiyoweza kufikiria, ambaye hawezi kuvumilia "mateso yasiyo na nyota."
Mbinu za ushairi zinazotumiwa na mwandishi ni tofauti sana, licha ya ukweli kwamba kazi ni ndogo kwa kiasi. Hakuna neno moja la upande wowote - maneno yote yanachajiwa kihemko. Hapa, kwa mfano, ni mfululizo mzima wa vitenzi: hupasuka, huogopa, hulia, busu, huuliza, huapa - hazielekezi tu mienendo ya matukio, bali pia nguvu ya kihisia.
Kuna ulinganisho katika shairi (mtu anaita lulu hizi zinazotemewa mate), mshangao wa balagha (Sikiliza/), swali la balagha (hii inamaanisha mtu anahitaji hii?). Inahitajika pia kutambua anaphora (marudio ya maneno mwanzoni mwa mistari): (inamaanisha kuwa kuna mtu anahitaji hii? / Je, hiyo inamaanisha kuwa kuna mtu anataka ziwepo? / Je, mtu huita lulu hizi zinazotema mate lulu?) .
Mifano ya Mayakovsky daima ni ya kawaida na nzuri. Hapa ni: dhoruba za vumbi vya mchana. Hata hivyo, haogopi kutumia mafumbo ambayo tayari yamezoeleka: nyota huwaka; nyota iliwaka.
Lakini shairi zima "Sikiliza!" Kuna sitiari moja iliyopanuliwa ambayo ina maana ya kisitiari. Mbali na mkate wa kila siku, mtu anahitaji ndoto, lengo kubwa, kiroho, uzuri - maadili ambayo hayana bei. Hili ndilo wazo kuu la kazi ya Vladimir Mayakovsky.
Umetafuta hapa:
- sikiliza uchambuzi wa Mayakov
- Mayakovsky sikiliza uchambuzi
- uchambuzi wa shairi la Mayakovsky Sikiliza
Mwanzo wa karne mpya ya ishirini iliwekwa alama katika historia ya Urusi na machafuko makubwa. Vita, mapinduzi, njaa, uhamiaji, ugaidi... Jamii nzima iligawanyika katika makundi, makundi na matabaka yanayopigana. Fasihi na ushairi, haswa, zilionyesha, kama kioo, michakato hii ya kijamii inayowaka. Mielekeo mipya ya kishairi huibuka na kuendeleza.
Uchambuzi wa shairi la Mayakovsky "Sikiliza!" huwezi kuanza bila kutaja iliundwa lini. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika moja ya makusanyo mnamo Machi 1914. Muda wote huo uliwekwa alama na gwaride la ilani na vikundi ambapo wasanii wa maneno walitangaza kanuni zao za urembo na ushairi, sifa bainifu, na programu. Wengi wao walikwenda zaidi ya mfumo uliotangazwa na wakawa washairi mashuhuri wa wakati wao. Bila ubunifu wao itakuwa ngumu kufikiria fasihi ya Soviet.
Vladimir Mayakovsky alikuwa mshiriki hai katika harakati ya kwanza ya fasihi ya avant-garde inayoitwa "Futurism". Alikuwa sehemu ya "Gilea" - kikundi cha waanzilishi wa harakati hii nchini Urusi. Imejaa "Sikiliza" ya Mayakovsky! haiwezekani bila kukimbilia misingi ya kinadharia. Sifa kuu za futurism ni: kukataa mafundisho ya awali ya fasihi, uundaji wa ushairi mpya unaolenga siku zijazo, pamoja na wimbo wa majaribio, wimbo, kuzingatia sauti ya neno, njia na mshtuko.
Wakati wa kuchambua shairi la Mayakovsky "Sikiliza!", Ni muhimu kukaa juu ya mada yake kwa undani zaidi. Inaanza na rufaa, ambayo haijajumuishwa kwa bahati katika kichwa. Huu ni wito wa kukata tamaa. Msimulizi shujaa hutazama matendo ya shujaa mwingine anayejali. Kwa jitihada za kurahisisha maisha ya mtu, "hupasuka" mbinguni nje ya saa za shule, kwa Mungu mwenyewe, na kumwomba kuangaza nyota mbinguni. Labda kama adhabu kwa ukweli kwamba watu waliacha kuwaona, nyota zilitoka?
Mandhari yameunganishwa na hamu ya shujaa wa sauti kuteka fikira za watu wa kawaida wanaoishi maisha ya kustaajabisha, ya kupendeza kwa uzuri wa anga ya usiku isiyo na mwisho. Hili ni jaribio la kuwafanya kuinua vichwa vyao vilivyolemewa na matatizo na kutazama juu, wakijiunga na siri za Ulimwengu.
Uchambuzi wa shairi la Mayakovsky "Sikiliza!" ilionyesha kuwa ili kufichua dhamira, mshairi alitumia kama vile ubeti usio na kibwagizo chenye ruwaza ya utungo, uandishi wa sauti na tashihisi.
Mtazamaji wa shujaa wa kwanza hana picha katika shairi, lakini ya pili ina sifa wazi sana, iliyoonyeshwa na idadi ya vitenzi: uchambuzi wa shairi la Mayakovsky "Sikiliza!" huvuta hisia za msomaji kwa ukweli kwamba vitenzi "kupasuka" na "kuogopa" vina konsonanti za kilio "v" na "b". Wanaimarisha athari za hisia hasi za maumivu na uchungu. Athari sawa huundwa na konsonanti "p" na "ts" katika vitenzi "kulia" na "kuchelewa," "kuuliza" na "busu," "kuapa" na "hawezi kustahimili."
Shairi hilo linafanana na mchezo mdogo, uliojaa mchezo wa kuigiza ambao Mayakovsky aliweka ndani yake. “Sikiliza!” uchambuzi hufanya iwezekanavyo kuigawanya katika sehemu nne. Sehemu ya kwanza ni utangulizi (swali kuu, kutoka mstari wa kwanza hadi wa sita); sehemu ya pili ni maendeleo ya njama na kilele ("aliomba" nyota, kutoka mstari wa sita hadi kumi na tano). Sehemu ya tatu ni denouement (kupokea uthibitisho kutoka kwa yule ambaye shujaa alijaribu, kutoka kwa kumi na sita hadi mstari wa ishirini na pili); sehemu ya nne ni epilogue (marudio ya swali la utangulizi, lakini kwa sauti ya uthibitisho, kutoka mstari wa ishirini na tatu hadi thelathini).
Shairi "Sikiliza!" mshairi aliandika mwanzoni mwa njia yake ya ubunifu, katika hatua ya malezi, maendeleo ya mtindo wake wa fasihi. Lakini tayari katika kazi hii ndogo, Mayakovsky mchanga alijidhihirisha kama mtunzi wa nyimbo wa asili na mjanja sana.
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930) ni mshairi maarufu wa Umri wa Fedha. Alijiunga na vuguvugu la futurist na alikuwa mmoja wa wahamasishaji wake wa kiitikadi. Mbali na ushairi, alifanya kazi katika aina za nathari na tamthilia, alikuwa msanii na hata aliigiza katika filamu. Lakini Many-Wise Litrekon anavutiwa zaidi na mashairi yake, haswa maandishi, na kwa hivyo alielekeza tena umakini wake kwa shairi la bwana.
Katika mashairi na mashairi yake, Mayakovsky anaonyesha utu hodari, huru na maoni ya wengine. Turtleneck yake ya manjano ya kung'aa na hotuba za wazi za umma zilionyesha ulimwengu wa ndani wa mtu wa kiwango kikubwa, nguvu isiyo na kifani na utu mkali.
Lakini mwasi huyo wa kipekee alikuwa mtunzi wa nyimbo asiye na kifani. Shujaa wa sauti wa mashairi ya Mayakovsky ni aina ya mapenzi ya kimapenzi, anayeweza kumchukua mpendwa wake "peke yake, au pamoja na Paris." Na sio tu hisia za upendo ambazo humsukuma mshairi kuvutiwa na kutafakari kwa dhati. Shairi la kupendeza "Sikiliza" ni hadithi ya mtu ambaye ana hamu ya kujua maisha. Anampenda na anashangazwa kwa dhati na kila udhihirisho.
Tarehe ya kuandika shairi la wimbo "Sikiliza!" - vuli 1914. Wakati huo, Mapinduzi ya Oktoba yalikuwa bado hayajafika nchini Urusi. Kisha Vladimir Mayakovsky alikuwa akizingatia dhana za siku zijazo zinazotangaza njia za siku zijazo nzuri. Analeta mbele utu wa utambuzi. Shujaa wa sauti anavutiwa na kila kitu, kila kitu kinachomzunguka kina thamani ya kujenga mustakabali mzuri na mzuri. Hata wakati huo, motifs za kupinga Mungu zilionekana katika mashairi ya Mayakovsky. Mshairi analeta ubinafsi wa mwanadamu mbele, au angalau anaulinganisha na Muumba.
Aina, mwelekeo, muundo na saizi
“Sikiliza!” hufunua vipengele vya ujumbe wa kifahari, ambao mwanzo kabisa wa maandishi unarejelea ("Sikiliza! Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka, inamaanisha mtu anazihitaji?"). Tunaweza pia kuzungumza juu ya uwepo katika maandishi ya vipengele vya monologue ya kukiri ya mhusika mkuu.
Mshairi huchagua umbo la utunzi wa pete. Kipengele hiki cha kubuni kinatambuliwa na mwanzo na mwisho wa maandishi:
Sikiliza! Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka, hiyo inamaanisha kuwa kuna mtu anayehitaji?
"Ngazi" ni fomu iliyochaguliwa na mtunzi wa baadaye kwa shairi lake "Sikiliza!" Mashairi yasiyo sahihi yanaunganishwa na mashairi ya mtambuka (kulingana na mpango wa ABAB), ambayo hujidhihirisha baada ya mistari mitatu:
Kwa hivyo, kuna mtu yeyote anayetaka ziwepo?<…>katika dhoruba za vumbi la mchana; kumbusu mkono wake wa neva,<…>hatastahimili mateso haya yasiyo na nyota! na kadhalika.
Katika sehemu hizo za maandishi ambapo kibwagizo ni sahihi, kibwagizo ni cha kike (silabi ya mwisho imesisitizwa).
Hakuna mita ya mashairi ya classical wazi (ni vigumu kuanzisha uwepo wa iambic, trochee, dactyl, anapest na amphibrachium). Mtaalamu wa mambo ya baadaye hutumia aina anayopenda ya mstari wa lafudhi.
Picha na alama
Shujaa wa sauti anatafuta wazo kuu la maisha, wazo la matukio ya kimwili yanayotokea katika asili. Na katikati ya maslahi yake ni nyota, yaani asili yao. Kulingana na mhusika mkuu, mtu anayefikiria, kila kitu kina sababu na athari.
Ufahamu wa mhusika mkuu huunda picha za mandharinyuma - anafikiria jinsi mtu jasiri, akimfikia Mungu, anamwuliza aangaze nyota ili roho za watu ziwe nyepesi. Hiyo ni, mbele yetu ni kitu cha ufahamu wa sauti - mhusika mkuu, masomo ya mawazo yake - mtu anayefanya kazi ambaye anarudi kwa Mungu kwa msaada.
Mbali na wahusika hawa, shairi lina umbo la ujumbe, ambayo ina maana kwamba kazi ina taswira ya jumla ya mpatanishi, msomaji.
Mandhari na hisia
Mada kuu imedhamiriwa na tafsiri. Kwa "kutema mate kidogo" mshairi anaweza kumaanisha ubunifu, au labda tu ulimwengu wa matukio ya kimwili.
Ikiwa nyota ni kazi za ubunifu wa kisanii ambazo ufahamu wa utambuzi unahitaji, iwe ukumbi wa michezo, muziki, fasihi, uchoraji, basi mtu wa ubunifu (aliyemgeukia Mungu) huwaumba kwa furaha ya mtazamaji (msomaji, msikilizaji).
Ikiwa kwa nyota tunaelewa ulimwengu wa matukio ya kimwili, ya asili, basi mada ya maana ya maisha na maana ya uzuri katika maisha haya yanakuja mbele. Nyota, kama kila kitu kizuri na cha kutia moyo, hujaza uwepo wa mwanadamu na mwanga na joto, maelewano na msukumo, lakini hatujui asili ya kweli ya vitu kama hivyo. Na kazi ya mtu wa siku zijazo ni kuitambua, kukuza akili ya kudadisi na kupenya chini ya pazia la siri za ulimwengu.
wazo kuu
Wazo kuu la shairi ni swali la kufahamu juu ya asili na hitaji la nyota angani. Mshairi anaamini kwamba Mungu huangaza nyota mbinguni, lakini kazi ya mwanadamu ni kumuuliza kuhusu hilo. Vipengele vya anthropomorphic vya Mungu vinaonyesha usawa wake na watu: hii inaonyeshwa na "mkono wa wiry" wa mungu. Mtu anaweza tu kuvunja ndani ya Mwenyezi, kuuliza, kugusa "mkono wake wa wiry," na nyota zitaonekana.
Wazo kuu ni ujuzi wa maana ya ubunifu na maana ya maisha, maana ya matukio yote ya ajabu ya asili na umuhimu wao kwa mtu binafsi. Mwandishi anajibu swali la nani anayewasha nyota: Mungu. Na kwa nini - kwa sababu mtu anahitaji. Kila jambo ambalo Muumba hufanya, anafanya kwa ajili yetu. Kuchunguza anga yenye nyota kunaweza kuruhusu watu kupata maana yao ya kuwepo.
Njia za kujieleza kisanii
Shairi lina njia za usemi za kisintaksia na kileksika.
Maandishi hufungua kwa mshangao wa balagha (njia ya kisintaksia ya usemi wa kisanii): "Sikiliza!" Kisha - maswali matatu ya kejeli:
Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka, hiyo inamaanisha kuwa kuna mtu anayehitaji? Kwa hivyo, kuna mtu yeyote anayetaka ziwepo? /Kwa hiyo, kuna mtu anawaita hawa mate lulu?
Maandishi pia yanaisha na swali la kejeli, na kutengeneza muundo wa pete:
Kwa hivyo, je, ni lazima kwa angalau nyota moja kuwaka juu ya paa kila jioni?!”
- “Sikiliza!” ni sitiari iliyopanuliwa ya safari ya mtu kwa Mungu na ufahamu wake wa uwazi wa kuwepo.
- Sitiari: "katika dhoruba za vumbi la mchana", "mtu huita mate haya lulu", "nyota zinawaka". Sitiari hiyo “katika dhoruba za vumbi la adhuhuri” inarejelea taswira ya jiji lenye joto, vumbi au jangwa, ambapo upepo husukuma nguzo za vumbi kama vile matuta ya theluji.
- Kuna epithets chache, lakini zinaonyesha picha wazi: "vumbi la mchana", "mkono wa wiry", "mateso yasiyo na nyota", "wasiwasi, lakini utulivu nje".
- Mara moja kuna kulinganisha kwa nyota na lulu.
- Miongoni mwa mambo mengine, Mayakovsky hutumia mbinu ya umoja wa amri (kinachojulikana kama anaphora): "Kwa hivyo, kuna mtu yeyote anayehitaji hii? Kwa hivyo, kuna mtu yeyote anayetaka ziwepo? Kwa hiyo, mtu anaita hawa mate lulu?” Anaphora huongeza nguvu na uzoefu wa shujaa, akionyesha furaha yake ya ugunduzi.
- Kwa kuongezea anaphora, vitabiri vya maneno sawa hufanya kazi juu ya mienendo ya vitendo: "huingia kwa Mungu, anaogopa kuwa amechelewa, analia, kumbusu mkono wake wenye nguvu, anauliza - ili lazima kuwe na nyota! - anaapa ... "
Mayakovsky huepuka kwa njia isiyo ya kawaida neolojia zake anazopenda, lakini kiimbo alichochagua kinasisitiza kusudi la shairi la kusoma hadharani.
Kazi ya washairi wengi na waandishi wa karne ya ishirini ya mapema imegawanywa katika vipindi vya kabla ya mapinduzi na baada ya mapinduzi. Ilifanyika tu katika maisha yao ya ubunifu kwamba enzi iliyokuja baada ya Mapinduzi ya Oktoba ilihitaji mada mpya, midundo mpya na maoni mapya. Miongoni mwa wale walioamini katika wazo la kuundwa upya kwa jamii ilikuwa Vladimir Mayakovsky, wasomaji wengi wanamjua hasa kama mwandishi wa "Mashairi kuhusu Pasipoti ya Soviet" na shairi "Vladimir Ilyich Lenin".
Walakini, pia kulikuwa na kazi za sauti katika kazi yake, kwa mfano shairi "Lilichka!" , "Barua kwa Tatyana Yakovleva" au shairi "Wingu katika suruali". Kabla ya mapinduzi, Mayakovsky alikuwa mmoja wa waanzilishi na washiriki hai katika harakati ya kisasa ya futurism. Wawakilishi wa harakati hii walijiita "budetlyans" - watu ambao watakuwa. Katika manifesto yao "Kofi kwa Uso wa Ladha ya Umma" walitoa wito wa "kutupa Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy kutoka kwa stima ya kisasa." Baada ya yote, ukweli mpya ulihitaji aina mpya za kujieleza katika kueleza maana mpya, kwa kweli, lugha mpya.
Hii hatimaye ilisababisha kuundwa kwa tofauti mifumo ya uhakiki- tonic, yaani, kulingana na dhiki. Mstari wa Tonic unasisitizwa, kwa sababu wavumbuzi walipata "mita ya mashairi ya neno lililo hai lililozungumzwa" karibu. Ushairi wa kisasa ulilazimika "kutoka kwenye gereza la kitabu" na kusikika kwenye mraba, ilibidi kushtua, kama watu wa baadaye wenyewe. Mashairi ya mapema ya Mayakovsky "Unaweza?" , "Hapa!" , "Kwako!" tayari kwenye kichwa walikuwa na changamoto kwa jamii ambayo shujaa wa sauti alijikuta kwenye mzozo - jamii ya watu wa kawaida, bila wazo la juu, akivuta sigara angani.
Lakini kati ya mashairi ya mapema ya Mayakovsky mchanga kuna moja ambayo hakuna changamoto au laana. “Sikiliza!”- sio changamoto tena, bali ombi, hata ombi. Katika kazi hii, uchambuzi ambao utajadiliwa, mtu anaweza kuhisi "kipepeo ya moyo wa mshairi," hatari na kutafuta. Shairi "Sikiliza!" - hii sio rufaa ya kujifanya kwa umati, sio rufaa ya kushangaza, lakini ombi kwa watu kuacha kwa muda na kuangalia anga ya nyota. Kwa kweli, kifungu kutoka kwa shairi hili "Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka, inamaanisha kuwa kuna mtu anayehitaji?" inajulikana kwa wasomaji mbalimbali, mara nyingi huigizwa. Lakini swali hili la kejeli linakufanya ufikirie maana ya maisha.
Nyota daima imekuwa nyota inayoongoza, ilifanya kazi kama taa katika bahari isiyo na mwisho. Kwa mshairi, picha hii inakuwa ishara: nyota ni lengo, wazo hilo la juu ambalo unahitaji kwenda katika maisha yako yote. Kuwepo bila malengo kunageuza maisha kuwa "unga usio na nyota".
Kijadi shujaa wa sauti katika ushairi huangaziwa kwa kutumia kiwakilishi cha mtu wa kwanza - "mimi", kana kwamba inaunganishwa na mwandishi mwenyewe. Mayakovsky anamwita shujaa wake kiwakilishi kisichojulikana "mtu". Labda mshairi hana hata matumaini kwamba bado kuna watu ambao walitaka nyota ziangaze, ili ziwepo. Wakati huo huo, hata hivyo, mtu anaweza kuhisi shida iliyofichwa ya shujaa na umati huo huo wa watu wa kawaida wasiojali ambao nyota ni kwao tu. "mate", kwa sababu kwake hizo ni lulu.
Njama ya sauti inakuwezesha kuona picha ya ajabu: shujaa "kukimbilia kwa Mungu" na kuogopa kuwa nimechelewa, "hulia, kumbusu mkono wake mzito", anauliza nyota na kuapa kwamba hawezi kuishi bila hiyo. Maelezo ya kushangaza mara moja huvutia macho yako - "mkono mkali" Mungu. Labda ilikuwa muhimu kwa mshairi kusisitiza ukaribu wa hata mamlaka ya juu zaidi kwa watu, kwa sababu wafanyakazi - proletariat - walikuwa na mikono ya sinewy. Au labda epithet hii, kulingana na nia ya mwandishi, inapaswa kuonyesha kwamba Mungu pia anafanya kazi kwa jasho la uso wake kwa manufaa yetu. Kwa hali yoyote, maelezo haya ni ya kawaida na ya kipekee na, kama vifaa vingi katika mashairi ya Vladimir Vladimirovich, huunda picha angavu, ya kukumbukwa ambayo inatofautisha mtindo wa Mayakovsky na inabaki kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu.
Baada ya kupokea nyota na kujiamulia lengo, shujaa anaonekana kutulia na "hutembea kwa utulivu kwa nje", lakini sasa anapata mtu mwenye nia moja, bado "mtu" ambaye ana zaidi "sio ya kutisha" V "blizzard ya vumbi la mchana". Hii inaacha tumaini kwamba kilio cha roho ya shujaa - “Sikiliza!”- haitakuwa sauti ya kilio nyikani.
Muundo wa pete Shairi limedhamiriwa na marudio ya swali ambalo tayari limeulizwa kuhusu nani anayehitaji kuwasha nyota. Ni sasa tu ambapo ina alama ya mshangao na neno linaloonyesha wajibu:
Hivyo hii ni muhimu,
ili kila jioni
juu ya paa
Je, angalau nyota moja iliwaka?!
Kwa hivyo, mistari ya mwisho ya shairi inasikika, kwa maneno ya Marina Tsvetaeva wa kisasa wa Vladimir Mayakovsky, kama "hitaji la imani na ombi la upendo."
Mtu hawezi kupenda kazi ya Mayakovsky, lakini haiwezekani kutambua ujuzi wake, uvumbuzi wake, kiwango cha ulimwengu wa hisia zake.
- "Lilichka!", Uchambuzi wa shairi la Mayakovsky
“Sikiliza!” Vladimir Mayakovsky
Sikiliza!
Baada ya yote, ikiwa nyota zinawaka -
Kwa hivyo, kuna mtu yeyote anayetaka ziwepo?
Kwa hivyo, mtu anaita spittoons hizi
lulu?
Na, kukaza mwendo
katika dhoruba za vumbi la mchana,
hukimbilia kwa Mungu
Naogopa kuchelewa
kulia,
kumbusu mkono wake wa neva,
anauliza -
lazima kuna nyota! -
anaapa -
hatastahimili mateso haya yasiyo na nyota!
Na kisha
anatembea kwa wasiwasi,
lakini utulivu kwa nje.
Anamwambia mtu:
“Sasa si sawa kwako?
Sio ya kutisha?
Ndio?!"
Sikiliza!
Baada ya yote, ikiwa nyota
washa -
Ina maana mtu yeyote anahitaji hii?
Hii ina maana ni lazima
ili kila jioni
juu ya paa
Je, angalau nyota moja iliwaka?!
Uchambuzi wa shairi la Mayakovsky "Sikiliza!"
Nyimbo za Mayakovsky ni ngumu kuelewa, kwani sio kila mtu anayeweza kutambua roho nyeti na dhaifu ya mwandishi nyuma ya ujinga wa makusudi wa mtindo huo. Wakati huo huo, misemo iliyokatwa, ambayo mara nyingi huwa na changamoto ya wazi kwa jamii, sio njia ya kujieleza kwa mshairi, lakini ulinzi fulani kutoka kwa ulimwengu wa nje wa fujo, ambapo ukatili umeinuliwa hadi kabisa.
Walakini, Vladimir Mayakovsky alijaribu kurudia kuwafikia watu na kuwajulisha kazi yake, bila hisia, uwongo na ustaarabu wa kidunia. Moja ya majaribio haya ni shairi "Sikiliza!", Iliyoundwa mwaka wa 1914 na ambayo, kwa kweli, ikawa moja ya kazi muhimu katika kazi ya mshairi. Aina ya hati ya utunzi ya mwandishi, ambamo alitengeneza maandishi kuu ya ushairi wake.
Kulingana na Mayakovsky, "ikiwa nyota zinawaka, inamaanisha kuwa kuna mtu anayehitaji." Katika kesi hii, hatuzungumzii sana juu ya miili ya mbinguni, lakini juu ya nyota za mashairi, ambazo katika nusu ya kwanza ya karne ya 20 zilionekana kwa wingi kwenye upeo wa fasihi ya Kirusi. Walakini, kifungu ambacho kilileta umaarufu wa Mayakovsky kati ya wanawake wachanga wa kimapenzi na kwenye duru za wasomi, katika shairi hili haionekani kuwa ya uthibitisho, lakini ya kuhoji. Hii inaonyesha kwamba mwandishi, ambaye wakati wa kuunda shairi "Sikiliza!" akiwa na umri wa miaka 21, anajaribu kutafuta njia yake maishani na kuelewa ikiwa kuna mtu yeyote anahitaji kazi yake, isiyobadilika, ya kushangaza na isiyo na ujana wa ujana.
Kujadili mada ya kusudi la maisha ya watu, Mayakovsky anawalinganisha na nyota, ambayo kila moja ina hatima yake. Kati ya kuzaliwa na kifo kuna wakati mmoja tu kwa viwango vya ulimwengu, ambapo maisha ya mwanadamu yanafaa. Je, ni muhimu sana na ni muhimu katika muktadha wa ulimwengu wa kuwepo?
Kujaribu kupata jibu la swali hili, Mayakovsky anajisadikisha mwenyewe na wasomaji wake kwamba "mtu anaita hizi mate lulu." A, hii ina maana kwamba hii ndiyo maana kuu katika maisha - kuwa muhimu na muhimu kwa mtu. Shida pekee ni kwamba mwandishi hawezi kutumia kikamilifu ufafanuzi kama huo ndani yake na kusema kwa ujasiri kwamba kazi yake inaweza kuwa muhimu sana kwa angalau mtu mmoja isipokuwa yeye mwenyewe.
Nyimbo na janga la shairi "Sikiliza!" iliyounganishwa kwenye mpira mzito unaofichua nafsi iliyo hatarini ya mshairi, ambamo “kila mtu anaweza kutema mate.” Na utambuzi wa hii hufanya Mayakovsky kutilia shaka usahihi wa uamuzi wake wa kujitolea maisha yake kwa ubunifu. Kati ya mistari mtu anaweza kusoma swali la ikiwa mwandishi hangekuwa mtu muhimu zaidi kwa jamii kwa njia tofauti, akiwa amechagua, kwa mfano, taaluma ya mfanyakazi au mkulima? Mawazo kama haya, kwa ujumla, sio ya kawaida ya Mayakovsky, ambaye bila kuzidisha alijiona kuwa mtu mzuri wa ushairi na hakusita kusema haya wazi, alionyesha ulimwengu wa ndani wa mshairi, bila udanganyifu na kujidanganya. Na ni chipukizi hizi za shaka ambazo huruhusu msomaji kuona Mayakovsky mwingine, bila mguso wa kawaida wa ukali na majivuno, ambaye anahisi kama nyota iliyopotea katika Ulimwengu na haelewi ikiwa kuna angalau mtu mmoja duniani ambaye mashairi yake. kweli alizama ndani ya roho.
Mandhari ya upweke na ukosefu wa kutambuliwa hupitia kazi nzima ya Vladimir Mayakovsky. Walakini, shairi "Sikiliza!" ni moja wapo ya majaribio ya kwanza ya mwandishi kuamua jukumu lake katika fasihi ya kisasa na kuelewa ikiwa kazi yake itakuwa katika mahitaji miaka kadhaa baadaye, au ikiwa mashairi yake yamekusudiwa hatima ya nyota zisizo na jina, zilizozimwa angani kwa njia mbaya.
Inapakia...