Msidanganyike, Mungu hadhihakiwi; cho chote apandacho mtu, ndicho atakachovuna.”
Hakuwezi kuwa na wakati ujao wenye furaha na wakati uliopita wenye dhambi. Hatua yako inayofuata inahusiana kwa karibu na ile iliyotangulia.
Malipizi huishi katika asili yetu. Tunasema "mrudishie" tunapoona udhalimu, tunafundisha watoto kusema "asante" kwa kujibu toy iliyotolewa kwao. Yaani tunataka malipo na hesabu viwepo katika kila jambo, maana ndivyo inavyopaswa kuwa, ni haki sana. Na bado tunatafuta kwamba haya yawapate wote wenye hatia, lakini sio sisi. Lakini sheria ni sheria kwa kila mtu.
"Tunaweza kuhakikisha kwamba waovu hawatakosa kuadhibiwa." Ms.11.21.
Asafu aliandika hivi: “Mungu ni mwema kwa Israeli, kwa walio safi moyoni, na mimi - miguu yangu karibu kutetema, miguu yangu karibu kuteleza - Niliwaonea wivu wapumbavu, nikiona ustawi wa waovu (ni maneno yanayopingana kama nini. Katika ufahamu wetu; uovu haujaunganishwa kwa njia yoyote na ustawi), na nilifikiria jinsi ya kuelewa hili, lakini ilikuwa ngumu machoni pangu, hadi nilipoingia patakatifu pa Mungu na kuelewa mwisho wao. shimo.
Asafu alitulia pale tu alipogundua kwamba kulipiza kisasi kwa watu hawa ni jambo lisiloepukika... “Jinsi tunavyoasi tusipoona adhabu ya kosa, lakini kabla watu hawajaona jambo hili, Bwana hulilinda, na ikiwa kuna mahali. kwa ajili ya kulipiza kisasi katika ulimwengu wa kimwili, basi hata zaidi katika kiroho.Na ikiwa mahakama ya kidunia inaweza kuhongwa na kuepukwa adhabu, basi Mahakama ya Mungu "haipatikani kwa mlio wa dhahabu, inangoja ...".
Kwa hiyo! Ikiwa tunazingatia kwamba kila hatua tunayopiga, kila wazo au neno ni mbegu ya kupanda, basi picha ya jumla ya mavuno inaonekanaje?
Ninatoa vielelezo vidogo vitatu juu ya jambo hili.
1. Ahan
Kutekwa kwa Yeriko. Ushindi huo mtukufu, muujiza, sherehe, na GHAFLA... kushindwa katika jambo dogo kama hilo. Jiji la Ai, kwa kulinganisha na Yeriko, ni kijiji tu. Sababu ya kushindwa, kama ilivyofunuliwa baadaye, ilikuwa adui katika kambi.
Uhalifu.
Akani, mwana wa Charmia, wa kabila ya Yuda, alitwaa katika kitu kilichowekwa wakfu, na hasira ya Bwana ikawaka juu ya wana wa Israeli. Yesu kutoka Yeriko alituma watu huko Ai na kuwaambia: “Nendeni mkaipeleleze nchi.” Wakaenda na kuuchunguza Ai. Na, wakirudi kwa Yesu, wakamwambia: “...wasiende watu wote, bali na waende watu wapatao elfu mbili au elfu tatu kuupiga Ai; Msiwasumbue watu wote walioko, kwani ni wachache (huko). Basi, watu wapata elfu tatu wakaenda huko kutoka kwa watu, lakini wakawakimbia wenyeji wa Ai; wenyeji wa Ai wakawaua watu thelathini na sita miongoni mwao, wakawafuatia, wakawapiga katika njia ya kuteremka mlimani, na kuifanya mioyo ya watu kuyeyuka na kuwa kama maji.
Adhabu.
Yoshua na wana wa Israeli wote pamoja naye wakamtwaa Akani, na ile fedha, na lile vazi, na kile kipande cha dhahabu, na wanawe, na binti zake, na ng'ombe zake, na punda zake, na kondoo zake, na hema yake, na kila kitu. aliyokuwa nayo, wakawatoa (pamoja na kila kitu) mpaka bonde la Akori. Yesu akasema, “Kwa sababu mmetuletea taabu, Bwana ataleta taabu juu yenu leo.” Na Israeli wote wakampiga kwa mawe, wakawateketeza kwa moto na kuwarushia mawe, wakatupa rundo kubwa la mawe. juu yake, iliyosalia hata leo.Baada ya hayo, ghadhabu ya Bwana ikatulia.
Tunaangalia siku zijazo kwa imani, KUSAHAU yaliyo nyuma yetu, tunasonga mbele, tunapanga mipango, tunaweka malengo. Tunapata mafanikio makubwa, sisi ni mashahidi wa ushindi wa ajabu, NA GHAFLA ... ni mara ngapi wakati huu usiotarajiwa kabisa huja, licha ya bahati yote, nje ya mahali ... Kuanguka ... Kushindwa ... Kushindwa ...
Kwa hiyo, ni mtu mwadilifu pekee ndiye anayeruhusiwa “kusahau yaliyo nyuma”! Mwenye dhambi anahitaji kuweka kila kitu katika mpangilio. Hii ni dhana ya kawaida sana: "kusahau zamani", kwani hatuwezi kubadilisha chochote. "Wakati ni daktari," "wakati huponya," lakini kumbukumbu na dhamiri huhifadhi habari zote vizuri. Yote ambayo watu wanaweza kufanya na dhambi zao za zamani ni kutofikiria juu yao. Wanajaribu kwa ujasiri kujenga wakati ujao wenye furaha, lakini ... ole! Udanganyifu wa kikatili zaidi. Zamani hujitambulisha. Ni kama kufagia takataka chini ya zulia. Bado iko nyumbani kwako na unaijua. Uliiondoa tu machoni pako, lakini hukuiondoa kutoka kwa nyumba (kutoka kwa uzima).
Uhusiano kati ya jana na kesho. Sababu na uchunguzi. Ikiwa ulichukua kwa siri kitu kutoka "jana" na wewe hadi "leo", itakupa, itasumbua mpango mzima na operesheni ya "Uokoaji" inaweza kushindwa.
Mtoto wa Bathsheba.
“Kwa maana kinywa cha mke wa mtu mwingine hudondoza asali, na usemi wake ni laini kuliko mafuta, lakini matokeo yake ni machungu kama pakanga, ni makali kama upanga ukatao kuwili.” Mithali 5:3-4.
Uhalifu.
“Umemwua Uria, Mhiti, kwa upanga; Ulimchukua mke wake kuwa mke wake, nawe ukamwua kwa upanga wa Waamoni.”
Adhabu.
“Basi upanga hautaondoka nyumbani mwako milele, kwa sababu ulinidharau, ukamtwaa mke wa Uria, Mhiti, kuwa mke wako, Bwana asema hivi; utawatwaa wake zako.” mbele ya macho yako, nami nitampa jirani yako, naye atalala na wake zako kabla ya jua hili. Kwa kuwa kwa tendo hili umewapa adui za BWANA sababu ya kumkufuru, basi huyo atakayezaliwa atakufa. Mwanangu.” BWANA akampiga mtoto ambaye mke wa Uria alimzalia Daudi, akawa mgonjwa. akamwomba Mungu kwa ajili ya mtoto, naye Daudi akafunga, akalala chini usiku kucha peke yake, na wazee wa nyumba yake wakamwendea ili wamwinue kutoka chini; lakini yeye hakutaka, akafanya. usile chakula pamoja nao... Siku ya saba mtoto akafa...
Kwa nini huumiza sana? .. Kwa nini sana? .. Hasa kile ulichopanda, hasa kile ulicholeta kwenye nyumba ya mtu mwingine.
3. Semey.
Uhalifu.
“Daudi na watu wake wakaenda zao, na Shimei akatembea kando ya viunga vya mlima upande wake, akitembea na kulaani, na kumrushia mawe na vumbi ubavuni.” 2 Wafalme 16.13.
Adhabu.
“Mfalme Sulemani akamwambia Shimei: “... wewe unajua na moyo wako unajua mabaya yote uliyomtendea Daudi baba yangu; Yehova na akurudishie hasira yako juu ya kichwa chako!’ Ndipo mfalme akamwamuru Benaya mwana wa Yehoyada, naye akaenda kumpiga Shimei, naye akafa.” 1 Wafalme 2.44-46.
Hitimisho tano muhimu.
1. Mavuno yanafanya kazi katika nyanja zote za maisha.
Dhambi ya kupenda pesa. Hamani.
Dhambi ya uzinzi. Daudi.
Dhambi ya kashfa. Familia.
Hii inaweza kuwa katika eneo lolote la maisha yako, popote unapopanda, chochote unachopanda, mavuno hayatachelewa kuja ...
2. Mungu anavuna mavuno.
Akani... Bwana analeta taabu juu yako siku ya leo.
Daudi...nitakuletea mabaya kutoka katika nyumba yako, nami nitawatwaa wake zako mbele ya macho yako, na kumpa jirani yako, naye atalala na wake zako kabla ya jua hili; Ulifanya hivyo kwa siri, lakini nitafanya hivyo mbele ya Israeli wote na mbele ya jua. Bwana akampiga mtoto.
Shimei... Bwana akugeuzie hasira yako juu ya kichwa chako!
Usiangalie jinsi na kupitia kwa nani adhabu inafanywa, lakini uwe na busara katika kuelewa kwamba adhabu hii inatoka kwa Mungu.
3. Wakati tofauti mavuno.
Akani... Mavuno yalikuja baada ya siku chache au hata saa.
Daudi... Mavuno yalikuja miezi michache baadaye. Mtoto alizaliwa.
Shimei... Mavuno yalikuja zaidi ya miaka arobaini baadaye.
Haijalishi ni muda gani umepita, ikiwa unakumbuka au tayari umesahau mwenyewe - mavuno yatakuja.
4. Mavuno yanazidi kupanda.
Ahan... Kwa kuchukua kilo kadhaa za dhahabu na fedha na kipande kimoja cha nguo, yeye na familia yake yote walilipa kwa maisha yao.
Daudi... Kwa maana dhambi ya uzinzi, upanga hautaondoka nyumbani mwako... kifo cha mwana, mke,... masuria hupewa mwingine... hutangazwa mbele ya taifa zima, na baadaye dunia.
Shimei... Kwa sababu ya ulimi wake wa kashfa, kulingana na Daudi, “mvi zake zilishuka katika damu mpaka kaburini...”
Kama vile katika dunia, mavuno ni makubwa mara nyingi kuliko kupanda, hivyo katika kiroho, adhabu ni kubwa mara nyingi kuliko uhalifu.
5. Mavuno hufanya kazi sawasawa katika maisha ya mwenye dhambi na katika maisha ya mwenye haki.
Akani alikuwa raia wa kawaida wa Israeli.
Daudi alikuwa mfalme wa Israeli, “mtu anayeupendeza moyo wa Mungu.”
Shimei alikuwa mtu mwovu.
Hii inathibitisha kwamba hakuna upendeleo kwa Mungu.
Mstari wa chini
Sheria ya kupanda na kuvuna. Mungu aliapa kwa Noa kwamba ‘kupanda na kuvuna hakutakoma. “CHOCHOTE apandacho mtu, ndicho atakachovuna.” Je, unaelewa uhusiano huo?.. Huna pa kukimbilia mavuno yako, huna wa kuchukizwa naye. Una haki ya kupanda chochote unachotaka, lakini si katika uwezo wako kuvuna chochote unachotaka. Unaweza kuvuna tu ulichopanda.
Hakuna kitu cha kushangaza kuhusu hili. Je, inakustaajabisha kwamba suke la ngano lilipochipuka ulipotupa mbegu ya ngano ardhini? Lakini je, kinyume chake hakipaswi kustaajabisha? Je, ungepanda ngano na mahindi lini?
Au unashangaa kwa nini idadi ya mbegu kwenye spikelet inazidi idadi ya mbegu zilizotupwa ardhini wakati wa kupanda?
Kumbuka! Kama vile haiwezekani kubadilisha njia ya kukimbia ya mshale uliopigwa kutoka kwa upinde, pia haiwezekani kubadili "kesho", kwa sababu ni matokeo ya "jana".
Kila tendo, neno, wazo au hamu ("usitamani"), iliyofanywa au iliyoibuka tu katika ufahamu wako katika siku za nyuma, bila shaka itajifanya kujisikia katika siku zijazo.
Umemdanganya mtu, basi usilie mbele za Mungu anapokudanganya; uliiba - usiombe baraka, unamkashifu baba na mama yako - usiombe maisha marefu yenye mafanikio.
Huwezi kumwomba Mungu kwa ajili ya furaha katika siku zijazo na maisha ya dhambi yaliyopita mbele yake.
Mhubiri alisema: “Wewe kijana, uufurahie ujana wako, na moyo wako uonje furaha siku za ujana wako, ukaziendee njia za moyo wako, na katika maono ya macho yako; ujue tu kwamba kwa ajili ya hayo yote Mungu atakuleta hukumuni.”
Lazima uweke kila kitu kwa mpangilio katika siku zako za nyuma, ikiwa unaweza kufanya hivyo ...
Kumbuka, ukitenda dhambi na hukutubu, hata ukimuomba Mungu kiasi gani, Mungu mwenyewe hataweza kukusaidia, maana hataweza kwenda kinyume na kubariki alicholaani. Atatoka kukutana nawe kwa furaha ikiwa utaondoa mazao haya kwa mikono yako mwenyewe.
Zakayo alisema: “Yeyote niliyemkosea, nitamlipa mara nne.” Kama kuna wewe watu walioudhi, fanya upatanisho wa hatia yako mbele yao. Na Mungu atafuta dhambi zako zilizopita na hatawajibishwa kwako.
Kristo alifundisha kuomba: “Utusamehe kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu.” Na kisha akasema: “...msipowasamehe watu dhambi zao, basi Baba yenu hatawasamehe ninyi dhambi zenu. Unaweza kusamehewa tu kwa kiwango ambacho unajisamehe mwenyewe: "kusamehe kama sisi tunavyosamehe"... kiasi sawa? .. Samehe wengine na utasamehewa na Mungu.
Mungu anao uwezo wa kurejesha maisha yako ya zamani.
Mungu yuko nje ya wakati. "Kwa Mungu siku moja ni kama miaka elfu, na miaka elfu kama siku moja." Ni rahisi kwake kuona maisha yako yajayo kama yalivyo katika siku zako za nyuma. Mruhusu, kwa njia ya kuungama na kutambua dhambi zako, ayaweke yaliyopita ili usilazimike kuvuna matunda yake. Lazima kuwe na mwanzo mpya katika maisha yako, siku mpya ya kuzaliwa, kutoka kwa Mungu. Zamani zimeachwa milele.
Mola akushauri ufuate ushauri huu wa kiroho ili uwe na furaha na mafanikio siku zote za maisha yako hapa duniani.
Siku hii tunamshukuru Bwana kwa mavuno, kwa matunda mazuri ya nchi.
Kila kitu ni kikubwa na Mungu!
Lakini mambo yanaendeleaje kwetu? Tumeleta matunda gani katika maisha yetu? Je, ni nzuri au mbaya? Tunapanda nini katika nafsi zetu, tunalima nini?
Mtume Paulo katika Waraka kwa Waebrania, sura ya 12, 15v. anaandika hivi: “Angalieni mtu awaye yote asipungukiwe na neema ya Mungu; shina la uchungu lisije likazuka na kusababisha madhara, na watu wengi wasije wakatiwa unajisi kwa hilo...”
Mtume Paulo anawaomba Wakristo wajiangalie wenyewe. Kwa nini ni muhimu kufuatilia mwenyewe? Je, ni muhimu hivyo kweli?
Ndiyo, ni muhimu sana! Kwa sababu tunaweza kupoteza neema ya Mungu, na bila neema hatuwezi kuingia katika Ufalme wa Mbinguni. Zaidi ya hayo, hatujidhuru wenyewe tu, bali pia tunaweza kuwadhuru wengine.
Lakini unawezaje kujiangalia ili hili lisitokee?
Zingatia jinsi Mtume Paulo anavyoonyesha sababu ya kunyimwa neema kwa Mkristo na madhara ya sababu hii. Inaashiria mzizi wa uchungu unaotokea katika nafsi.
Mzizi wa uchungu ndio sababu ya maafa ya mwanadamu. Lakini mzizi huu unatokeaje?
Kwa asili, mzizi hukua kutoka kwa mbegu, na kisha yenyewe hutoa mmea na matunda.
Ndivyo ilivyo katika nyanja ya kiroho.
Kwanza - tamaa, kisha dhambi na matokeo yake - mauti (Yakobo 1:14-15).
Kwa kutumia mfano uliochukuliwa kutoka Agano la Kale, mtu anaweza kufuatilia jinsi mbegu mbaya inavyopandwa katika nafsi ya mtu, na kisha mzizi wa uchungu hutokea, na kuzalisha matokeo mabaya katika maisha ya mtu. Na maisha ya Sauli yanaweza kuwa kielelezo kama hicho. Mfano huu umetolewa katika kitabu cha 1 cha Samweli, kuanzia sura ya tisa.
Sauli ni nani? Mwisraeli tajiri wa kuzaliwa mtukufu. Mungu alimchagua kuwa mfalme wa Israeli.
Sauli alikuwa namna gani mwanzoni mwa kuchaguliwa kwake? Namna tunavyomwona mwishoni mwa utawala wake: - mwovu, asiyemtii Mungu, mwenye kiburi, mwasi Mungu?
Hapana!!! Na tena hapana!
Sauli alikuwa mwenye kiasi, hakujifikiria mwenyewe, na aliwasamehe wadhihaki na maadui wa kibinafsi.
Sauli hakujali ukweli kwamba alitukanwa. Wakati huo alikuwa amejaa upendo na msamaha.
Lakini alibadilikaje zaidi ya kutambuliwa? Nini kilimpata?
Cha kusikitisha ni kwamba shetani alipata ufunguo wa moyo wa Sauli.
Kiburi kilionekana katika moyo wa Sauli na, matokeo yake, kutotii kwa Samweli, ambaye alizungumza kutoka kwa Mungu, na kushindwa kutimiza Neno la Mungu (1 Samweli 13:8-14; 15:10-11,22-23). Nafaka iliyotoka kwa Shetani ilipandwa, ikatunzwa, na mzizi wa uchungu ukatokea.
Kwa nini hili lilitokea? Sauli aliruhusu dhambi moyoni mwake, hakulinda, hakutawala tamaa, hakutawala mawazo yake. Haya yote yalisababisha kutokea kwa matunda machungu (1 Samweli 18:10-11).
Lakini Mungu ni tajiri katika rehema zake na kwa hiyo Sauli alitawala Israeli kwa muda mrefu (Mathayo 5:45 na Luka 6:35). Bwana alimpa muda wa kutubu. Zaidi ya hayo, alimpa tena nafasi ya kutabiri, ingawa ilikuwa ni kwa muda mfupi sana. Mungu alitaka kumwonyesha Sauli rehema yake na kumwonya kutokana na matendo maovu (1 Samweli 19:18-24). Injili ya Mathayo 7:21-23 inaonyesha onyo dhidi ya mwanadamu kutumia karama (ambazo hazina upendo kwa Mungu). Ndivyo ilivyokuwa kwa Sauli.
Lakini Sauli hakujali hili na alizidi kupungua kiburi na wivu wake.
Sauli alimtukana Roho Mtakatifu na kukanyaga rehema na karama zake. Alifanya hivyo kwa kutomshukuru Mungu na kuinua mkono wake dhidi ya Yonathani na dhidi ya Daudi, ambaye alijazwa na Roho Mtakatifu (1 Samweli 20:30-33). Historia nzima zaidi ya uhusiano kati ya Sauli na Daudi inategemea chuki ya Sauli kwa Daudi.
Mizizi ya uchungu ilitia mizizi ndani ya nafsi ya Sauli, na matokeo yake mti mkubwa wa uovu ukamea, ambao ulizaa matunda mabaya ya uasi na ibada ya sanamu.
Na wengi mfano mkali matunda kama hayo yalikuwa rufaa ya Sauli kwa mchawi
( 1 Samweli 28:7-25 ). Ni chukizo machoni pa Mungu (Kumbukumbu la Torati 18:10-14).
Badala ya kutubu dhambi zake, Sauli anamgeukia mchawi na kushiriki kikao. Na kama vile mwanzoni mwa mjadala wetu tulivyoelekeza kwenye Yakobo 1:14-15, vivyo hivyo sasa tutasoma mistari hii tena:
“Kwanza ni tamaa, kisha ni dhambi, na matokeo yake ni mauti.”
Matokeo ya dhambi ni mauti. Sauli alijiua (1 Samweli 31:4-6. 1 Nya. 10:13-14.).
Kwa hiyo, acha mfano wa maisha ya Sauli uwe onyo kwetu dhidi ya uzembe. Wacha tujiangalie ili tusitende dhambi, ili mizizi ya uchungu isitie mizizi ndani ya roho yetu na kuleta matunda ya kutisha na tamaa. Tumfuate Yesu Kristo, tukitimiza amri zake, tusome na tujifunze Biblia, tukiomba na kukaa ndani yake. Bwana atusaidie! Amina.
“Mungu akasema, Nchi na itoe majani mabichi, majani yenye kuzaa mbegu, na mti wenye matunda, uzaao matunda kwa jinsi yake, ambao mbegu zake zimo juu ya nchi. Na hivyo ikawa. Nchi ikatoa majani, majani yenye kuzaa mbegu kwa jinsi yake, na miti yenye kuzaa matunda, yenye mbegu zake kwa jinsi yake. Na Mungu akaona ya kuwa ni vyema. Ikawa jioni, ikawa asubuhi, siku ya tatu” (Mwanzo 1:11-13).Siku ya tatu, kama neno la Mungu, nchi ikatoa majani mabichi, na kila mche, na kila mti uzaao matunda. Na siku ya sita mtu aliumbwa.
Je, unaona jinsi Bwana anavyojali mwanadamu, kuhusu uumbaji wake? Muda mrefu kabla yeye, mwanadamu, hajatokea duniani, Mungu alikuwa tayari ametayarisha kila kitu kwa ajili yake. Dunia, kwa mapenzi ya Mungu, ilitokeza kila kitu muhimu kwa maisha yetu juu yake. Mungu alipowaumba Adamu na Hawa, aliwaleta kwenye bustani. Bustani ilikuwa tayari imelimwa, imetunzwa vizuri na kuzaa matunda! Adamu angeweza kutumia kile ambacho Bwana alimpa. Daima imekuwa hivi, tangu mwanzo. Mungu, ambaye jina lake ni Upendo, hutunza kila mtu anayeishi duniani.
Mungu bado anamtunza kila mmoja wetu leo. Tuna ishara zinazoonekana kwa hili: dunia imejaa matunda ya Mungu. Licha ya magumu yote na hali mbaya, tuna kila kitu tunachohitaji. Tuna mkate wetu wa kila siku leo. Kwa hiyo, mioyo yetu imejaa shukrani kwa Bwana kwa kututunza hivi kwamba tuna ujasiri katika maisha yetu. Huku si kujiamini, bali kujiamini katika neema na huruma ya Mungu. “Mkono wa Mungu haukupunguka ili kuwa na rehema na kuokoa,” hii ina maana kwamba Bwana ataendelea kututunza!
Tunaishi katika wakati ambapo si watu wote wanaomshukuru Mungu. Watu huwa na tabia ya kuchukua sifa kwa wenyewe, lakini hilo ni kosa. Maisha ya kila mtu yanamtegemea Mungu. Aliumba maisha haya, yako katika mikono yake mitakatifu, na Mungu ana haki ya kukomesha maisha haya. Kwa hiyo, “imewekewa mtu kufa mara moja, na baada ya kufa hukumu.” Huu ni ufafanuzi wa Mungu.
Na mtu katika maisha yake lazima afanye uchaguzi: kuja kwa Bwana, kumtambua kuwa Muumba wake, Baba wa Mbinguni na Mwokozi katika Kristo Yesu. Watu wanapomkubali Yesu Kristo kama Mwokozi wao binafsi katika maisha yao, wanakuwa na neema na baraka maalum kutoka kwa Mungu. Neema na baraka zinaenea sio tu kwa maisha haya yanayoonekana, ya muda, ya kidunia. Baraka ya Mungu inaenea hadi uzima wa mwanadamu katika umilele, kwa sababu kwa imani katika Kristo Yesu tuna wokovu wa roho zetu zisizoweza kufa na uzima wa milele. Hiki ndicho kipawa cha Mungu kisichoweza kusemwa ambacho Mtume Paulo anazungumzia. Kila kitu tunachoona na kutumia maishani ni zawadi kutoka kwa Mungu. Lakini zawadi ya juu zaidi, isiyoweza kusemwa ya Mungu ni Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo, kwa sababu ni kupitia tu imani katika Yeye ndipo tunapata wokovu wa nafsi yetu isiyoweza kufa.
Na Bwana akasema - na hivyo ikawa. Dunia leo, katika wakati wetu, ingali inazaa matunda yake kulingana na agizo la Mungu. Jina la Bwana libarikiwe! Hatupaswi kamwe kuacha kumshukuru Bwana, tumeitwa kufanya hivi. Hisia ya shukrani ni ya asili katika moyo wa kila mwamini - usisahau kumshukuru kwa baraka zake zote daima, na si tu kwenye likizo ya Mavuno! Na kumshukuru kwa kila kitu, kwa sababu wale wanaompenda Mungu kwa wale walioitwa kwa kusudi lake, mambo yote hufanya kazi pamoja katika kupata mema.
Leo tunamshukuru Bwana kwa mavuno, kwa utunzaji wake kwa maisha yetu ya duniani. Hata hivyo, pia kuna maana ya ndani ya likizo hii, maudhui yake ya kiroho. Kama waumini, hatupaswi kupuuza ukweli huu mkuu.
Mbali na mwili wetu, ambao unahitaji mkate, tuna roho isiyoweza kufa, ambayo pia inahitaji mkate, lakini sio ya mwili, lakini ya kiroho, inahitaji kuimarishwa kwa kiroho kila wakati. Nafsi huishi tu kwa kuwasiliana na Mungu. Kwa kukaa katika neema ya Mungu, tunapokea vyanzo vya uzima, tunaweza kukaa katika uwepo wa Bwana wetu Yesu Kristo. Kwa kusababu, kutazama, kutafakari juu ya vitu vya kidunia, vinavyoonekana, ni lazima tupate kitu kwa ajili ya nafsi yetu isiyoweza kufa. Mungu si mdogo kwa nyenzo. Kuna kitu cha thamani zaidi, cha kiroho - roho yetu.
Kwa upande wa maudhui ya kiroho, Sikukuu ya Mavuno na kila kitu kinachohusiana na mavuno kina ukweli muhimu wa kiroho kuhusu ujio wa pili wa Bwana wetu Yesu Kristo. “Mavuno ni mwisho wa nyakati, wakati malaika watakapokuja kuwakusanya watakatifu wa Mungu kutoka miisho yote ya dunia.” Huu ndio mwisho wa historia ya mwanadamu, wakati Mungu atakapochora mstari chini ya maisha ya kila mtu na wanadamu wote. “Mavuno,” Kristo alisema wakati fulani, “ni mwisho wa nyakati.”
Mavuno yatakuja lini? Je, ni lini tutaingia katika mavuno haya ya mwisho?
Ukweli ni kwamba ilianza muda mrefu uliopita. Inatokea kwamba tunangojea bure kwa mavuno yajayo. Wakati fulani tunafikiri kwamba lazima ije siku moja, lakini mashamba ambayo yaligeuka manjano na yalikuwa yameiva kwa kuvunwa yalikuwa tayari kwa ajili yake wakati wa maisha ya kidunia ya Bwana wetu Yesu Kristo. Hata wakati huo, alipokuwa duniani, aliona watu, ulimwengu, aliona kwamba kila kitu kilikuwa kimeiva kwa mavuno makubwa ya Kiungu, na akasema: “Ombeni Bwana wa mavuno, kwamba apeleke watenda kazi katika mavuno yake.” Mavuno yameiva, yanahitaji mikono itendayo kazi, watenda kazi wa Mungu. Wewe na mimi ndio waendelezaji wa mavuno haya. Kwa neema ya Mungu, mavuno bado yanaendelea. Mbegu ya Mungu bado inapandwa katika ulimwengu huu. Bwana anamimina neema ya Mungu kwa kila mtu anayeishi duniani. Neno hili huiva katika mioyo yetu. NA wakati utafika, wakati Bwana anapodai jibu kwa ajili ya maisha yetu, atakusanya mataifa yote kutoka pembe zote za dunia, ili kila mtu atoe jibu kwa kila kitu tulichofanya katika mwili: nzuri au mbaya. Kutakuwa na wakati ambapo mavuno makubwa ya Mungu yatafikia mwisho. Siku ya neema ya Mungu, mwaka uliokubalika wa Bwana, itaisha milele. Haitakuwa kama ilivyo leo. Wakati utakuja ambapo wakati wa mwisho wa mavuno makubwa utakuja. Na kulingana na jinsi watu walivyotumia maisha yao katika mwaka uliokubalika wa Bwana, wao hatima zaidi kudumu kwa milele.
Kwa hiyo, tunapozungumza kuhusu Sikukuu ya Mavuno leo, ni lazima tujikumbushe sisi wenyewe na wale wanaotusikiliza kwa mara ya kwanza kwamba kuna mavuno makubwa ya Kimungu. Wakati utakuja ambapo watu wote watatokea mbele za Mungu. Tunahitaji kufikiria juu ya kile tunachofanya katika mwili: nzuri au mbaya. Ni lazima tuboreshe maisha yetu, tutumikie kwa bidii zaidi katika shamba la Mungu.
Iwapo kuna wale katika kusanyiko letu ambao bado hawajamkubali Yesu Kristo kama Mwokozi wao binafsi, hawajachukua fursa ya majira ya joto yanayofaa, na hawajatubu dhambi na maovu yao, Bwana atawapa fursa kama hiyo leo. Mavuno hufanyika haraka sana, kwa muda mfupi. Bwana atakapokuja duniani, itakuwa ni kuchelewa sana kumgeukia Bwana, kuchelewa sana kumwita jina takatifu: Siku ya neema ya Mungu itakwisha, wakati wa hukumu utafika. Nani atasimama katika hukumu hii? Nani atajilinda? Nani anaweza kuja kukutetea? Kuna tu uwezekano pekee- mkubali Yesu Kristo kama Mwokozi wako binafsi, kwa njia ya imani katika Kristo Yesu, upatanishwe na Mungu.
Kwa upande mmoja, leo likizo kubwa inatuambia kuhusu rehema na upendo wa Mungu, kuhusu utunzaji wake kwetu. Kwa upande mwingine, kuna mavuno ya kiroho, swali la nafsi yetu isiyoweza kufa. KATIKA wakati mzuri ni lazima tuje kwa Bwana na mganda mwema ili tuweze kuingia katika Ufalme wa Bwana wetu Yesu Kristo. Ikiwa Bwana anagonga moyo wako, acha leo iwe likizo kwa roho yako, wakati, baada ya kuungana na Bwana, inapokea neema maalum kutoka Kwake. Bwana atusaidie katika hili. Na jina Lake liwe utukufu wa milele kutoka kwetu sote kwa ajili ya utunzaji wake na faida zote anazotuonyesha. Jina lake litukuzwe tangu sasa na hata milele na milele, jina la Mungu wa milele, Baba, Mwana, Roho Mtakatifu. Amina.
Kuvuna kwa imani tofauti
Mungu Muumba kila mwaka huwapa watu mavuno, kwa sababu Aliahidi baada ya Gharika: “... tangu sasa, katika siku zote za dunia, kupanda na kuvuna, baridi na hari, wakati wa kiangazi na wakati wa baridi, mchana na usiku havitakoma” ( Yoh. Biblia, Mwanzo, sura ya 8, mstari wa 22).
Wakati wa Agano la Kale, Bwana Mungu alianzisha Sikukuu ya Mavuno kwa wale waliotaka kuishi kulingana na sheria zake. Tunasoma hivi katika Biblia: “Ishike sikukuu ya mavuno ya malimbuko ya kazi yako, uliyopanda shambani, na sikukuu ya kukusanya matunda mwisho wa mwaka, unapokwisha kuvuna. kazi yako kutoka shambani” (Kitabu cha Kutoka, sura ya 23, mstari wa 16). Baada ya mwisho wa mavuno, Waisraeli walimshukuru Mungu kwa wingi wa matunda yaliyokuzwa. Siku hizi walitoa sehemu ya mavuno kwa mahitaji ya Hekalu na kwa upendo.
Wakristo wa imani mbalimbali leo husherehekea sikukuu hii, wakitoa maombi ya shukrani kwa ajili ya matunda ya duniani yaliyotolewa na Mungu.
KATIKA Mila ya Orthodox Shukrani kwa ajili ya mavuno hufanyika siku za likizo zinazoanguka kutoka Agosti 1 hadi Oktoba 1, wakati kazi kuu ya kilimo imekamilika (Honey Spas, Apple Spas, Spas ya Mkate na wengine).
Wakristo nchini Marekani husherehekea Siku ya Shukrani, wakati, kulingana na mila, meza ya sherehe Uturuki wa kuchoma unatayarishwa - kwa kumbukumbu ya ukweli kwamba nyama ya ndege hii, iliyotolewa na Wahindi wa ndani, ilisaidia wakoloni kuishi kipindi kigumu kabla ya mavuno ya kwanza, wakati walikuwa na uhitaji mkubwa wa chakula.
Tayari imekuwa mila katika makanisa yetu kwamba waumini wengi siku hii huleta matunda bora yaliyopandwa katika bustani zao wenyewe. Kwa njia hii, tunashuhudia ni mavuno gani ambayo Bwana ametubariki nayo mwaka huu.
Sikukuu ya Mavuno katika Agano la Kale
Sikukuu ya Mavuno ina historia ya Agano la Kale. Wayahudi walisherehekea Sikukuu ya Matunda ya Kwanza, ambayo walimshukuru Mungu.
Tunaweza kukumbuka hadithi ya kwanza kabisa ya Agano la Kale, wakati Kaini na Abeli walipowasilisha matunda yao ya kwanza kwa Mungu. Abeli alileta kutoka katika kundi lake, na Kaini kutoka katika matunda yake (Mwa. 4:3-4). Lakini Mungu hakudharau zawadi za Kaini, kwa sababu katika moyo wa Kaini hapakuwa na shukrani ya kweli, shukrani ya kweli kwa Mungu kwa zawadi zake kwa mwanadamu (Mwa. 4: 7).
Tunaona kwamba ibada ya kutoa sadaka kwa Mungu na mwanadamu ina karama za kwanza asili ya kale. Kwa toleo kama hilo, mtu alionyesha shukrani na shukrani kwa Mungu, akiingia naye kwenye mzunguko wa karibu wa uhusiano wa usawa na upendo. Huu ulikuwa ni ukuhani wa mwanadamu: kwa kukuza maisha aliyopewa, alitarajiwa kuleta maisha haya, matunda yake ya kwanza, kwa Mungu.
Mungu ni Kiumbe anayejitosheleza. Kuwepo kwake hakutegemei chochote. Yeye, kama Nafsi, anatarajia upendo unaofanana kutoka kwetu, watu huru Aliowaumba. Upendo huu unajaribiwa na kutathminiwa na Mungu katika matunda yetu ya kwanza.
Watu wa Israeli wanapoibuka, Mungu anatoa amri za taifa jipya. Miongoni mwao tunapata maagizo kwa Waisraeli kuadhimisha sikukuu ya mavuno: “Shika pia sikukuu ya kuvuna malimbuko ya kazi yako, uliyopanda shambani” (ona Kut. 23:14-16, es. 16; na pia Kut 34:21-22 , Mambo ya Walawi 23:15-16, Kumb 16:9-12). Katika Kumbukumbu la Torati tunasoma hivi: “Jihesabie majuma saba; anza kuhesabu majuma saba tangu wakati mundu unapotokea wakati wa mavuno; Ndipo utamfanyia Bwana, Mungu wako, sikukuu ya majuma, kwa bidii ya mkono wako, kwa kadiri utakavyotoa, kwa kadiri ya vile atakavyokubarikia Bwana, Mungu wako; na kufurahi mbele za Bwana, Mungu wako, wewe, na mwana wako, na binti yako, na mtumwa wako, na mjakazi wako, na Mlawi aliye malangoni mwako, na mgeni, na yatima, na mjane walio katika mahali atakapopachagua Bwana, Mungu wako, akae jina lake; Kumbuka kwamba ulikuwa mtumwa huko Misri, nawe uzishike na kuzifanya amri hizi.”
Kutokana na hili tunaona kwamba sifa mojawapo ya sikukuu ilikuwa ukumbusho (mstari 12). Kuadhimisha "Mavuno" siku ya hamsini (wiki - idadi ya wiki kamili, kwa hivyo jina lingine la likizo "Pentekoste", kulingana na idadi ya siku baada ya Pasaka) baada ya likizo kuu na kuu ya Pasaka, Wayahudi walikuwa na kukumbuka yaliyowapata walipokuwa watumwa huko Misri. Wazo sawa la "ukumbusho" pia ni muhimu katika amri ya Yesu wakati wa Kumega Mkate.
Na tena unaweza kuona muunganisho wa karibu kumbukumbu hii na wazo la shukrani. Wakikumbuka magumu na utumwa wao huko Misri, Wayahudi walimshukuru Mungu kwa kuwakomboa kutoka katika utumwa na uonevu katika nchi ya kigeni. Ukumbusho huu uliwekwa katika hali ya sherehe wakati Israeli walifurahi mbele za Bwana!
Sikukuu ya Mavuno katika Agano Jipya
Katika Sikukuu ya Pentekoste kuzaliwa kwa kihistoria kulifanyika kanisa la kikristo katika kushuka kwa Roho Mtakatifu. Mitume na wote waliokusanyika katika chumba cha juu wakaanza kusema ndani lugha mbalimbali. Haya yote yalishuhudia kwamba Mungu alikuwa akielekeza macho yake kwa wapagani, akionyesha mwelekeo wa ulimwengu wa kanisa alilojifungua. Hilo la kiunabii lilielekeza kwenye maneno ya Yesu Kristo: “Nawaambia ya kwamba wengi watakuja kutoka mashariki na magharibi, nao wataketi pamoja na Ibrahimu, na Isaka, na Yakobo katika ufalme wa mbinguni.” ( Mathayo 8:11; Luka 13:29 ) Wakati huo huo, Yesu Kristo alisema hivi: . Kulala sio hali ya usingizi, lakini dalili ya mchakato wa kula. Kazi ya utume wa Kikristo ilikuwa ni kutekeleza na kuendelea kutekeleza katika siku zijazo adhimisho hilo la milele Pasaka ya kweli, mfano wake ulikuwa Yesu Kristo.
Yesu anazungumza juu ya Sikukuu ya Ufalme ijayo, ambayo atakunywa divai mpya (Mathayo 26:29). Kwa Karamu hii, Arusi ya Mwana-Kondoo na Kanisa, watu wote wamealikwa, miisho yote ya dunia imeitwa. Lakini heri wale wajao (Ufu. 19:7-9).
Tunaona kwamba upande wa sherehe wa uhusiano na Mungu baada ya uasi mbaya wa mwanadamu katika bustani ya Edeni unapata mwendelezo wake katika maendeleo ya uhusiano kati ya Mungu (Mwana-Kondoo Yesu) na Kanisa Lake (Bibi-arusi).
Kulingana na hekaya, katika siku ya hamsini baada ya kukombolewa kutoka utumwani Misri, watu wa Israeli walikaribia Mlima Sinai, ambapo Musa alipokea sheria. Hilo linatumika kama aina fulani ya yale yaliyotukia katika kile chumba cha juu ambamo mitume walikusanyika. Roho Mtakatifu, akishuka juu ya Kanisa, akaunda jamii mpya. Ni jambo la maana kwamba haya yote yalitukia siku ile Israeli walipoadhimisha tukio la kushuka kwa Roho wa Mungu kwenye mlima ulioimbwa na watunga zaburi.
Mavuno katika historia ya kanisa la Kikristo
Baada ya muda, Kanisa lilipitisha likizo za Kiyahudi tu (kwa mfano, Sikukuu ya Vibanda haikua sehemu ya kalenda, lakini iliingia kwenye kalenda tofauti ya kanisa). Sikukuu zingine ziliangukia katika kategoria ya sherehe ambazo pia ziliadhimishwa na wapagani. Matokeo yake, mchanganyiko wa mila ya kipagani na ya Kikristo hutokea.
Tangu Matengenezo ya Kanisa, majaribio yamefanywa kurudisha likizo ya Mavuno mahali pake pa asili kalenda ya kanisa, tangu kabla ya hapo ilihusishwa na sikukuu hizo zilizofanyika Agosti-Oktoba, na wakati ambapo kuwekwa wakfu kwa Kanisa kulifanyika. Baada ya Matengenezo ya Kanisa (tangu 1770), likizo hii ilianza kusherehekewa kama likizo ya kiliturujia.
Katika nyakati za kisasa, Siku ya Mavuno kawaida huadhimishwa Jumapili ya kwanza baada ya Septemba 22 au Jumapili ya kwanza ya Oktoba.
Katika makanisa yote ya kiinjili, bila kujali ushirika wa dhehebu, ukumbi wa ibada umepambwa kwa maua, nyimbo za mboga na matunda, masongo ya masikio ya ngano huwekwa, na braids ya vitunguu hupachikwa.
Kwa kuadhimisha Mavuno, Kanisa linaonyesha kiini na madhumuni yake - shukrani kwa Mungu na upendo kwake.
Maana ya kiroho ya Sikukuu ya Mavuno
“Chochote apandacho mtu, ndicho atakachovuna” (Biblia, Wagalatia, sura ya 6, mstari wa 7). Sheria hii, inayojulikana kwa kila mtu, haitumiki tu kwa nyanja ya nyenzo, bali pia kwa kiroho. Anatuita tupande mbegu iliyobarikiwa ya wema, upendo na huruma kwa sababu watu wanaihitaji.
Wakati fulani nabii Yeremia alisema: “Mavuno yamekwisha, wakati wa hari umekwisha, wala hatujaokoka” (Biblia, Kitabu cha Nabii Yeremia, sura ya 8, mstari wa 20). Ustawi wa nyenzo ni baraka za Mungu. Ukosefu wa shukrani katika maisha yetu ni matokeo ya kutojali kiroho, ulimwengu wetu na kifo.
Makanisa ya Kikristo yanahimiza watu, wewe binafsi, kufikiri juu ya ukweli kwamba kila kitu katika ulimwengu huu ni cha muda na cha muda. Mungu anatupa sisi sote fursa ya kuwasiliana naye. Mavuno ni likizo ya furaha yetu na shukrani si tu kwa ajili ya mambo ya duniani, lakini pia kwa ajili ya uzima wa milele ambao Mungu ametupa katika Mwana wake Yesu Kristo!
Mahubiri katika Mkutano wa Karne wa Misheni wa Azusa huko Tulsa, Oklahoma
( Luka:10:2 ) “Mavuno ni mengi, lakini watenda kazi ni wachache; Basi mwombeni Bwana wa mavuno apeleke watenda kazi katika mavuno yake.”
Ikiwa kuna wakati wa kuendeleza mada hii, "yeye aliye na sikio, na alisikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa" (Ufu. 2: 7).
Mavuno yameiva kweli, lakini shida sio mavuno, shida iko kwa wafanyikazi. Na hivi ndivyo kanisa linapaswa kuomba: omba kwamba Mungu atume watenda kazi ambao wanaweza kutambua mavuno yaliyoiva na kuweza kumkusanyia Mungu.
Huenda hujawahi kuitazama hivi. Ninachowaambia, nasema kwa Roho wa Mungu, si nje ya Maandiko au mafundisho au mafundisho. kanisa la mwanzo. Tunachosikia wakati mwingine kama kipya sio kipya, ni kipya kwetu, lakini hakuna kipya chini ya jua. Anachosema Mungu leo, tayari amezungumza. Shida ni kwamba haujaisikia hapo awali, haimaanishi ni kitu kipya, haimaanishi kuwa sio ufunuo, hukujua tu. Kwa hiyo, si kila kitu ni uthibitisho tu, mambo mengine ni ufunuo. Na inanisikitisha kwa sababu tuna kizazi kizima cha watu wanaosema kwamba Mungu anathibitisha tu, na wamejifungia kwa Neno jipya, wamejifungia kwa Mungu kusema nao, wamejifungia wenyewe kwa kile ambacho Mungu anaendeleza. kutangaza kuwa na sikio la kusikia yale ambayo Roho ayaambia makanisa.
Biblia inasema kutakuwa na njaa siku za mwisho. Lakini haitakuwa njaa ya mkate au kiu, itakuwa ni kiu ya kusikia Neno la Mungu. (ona Amosi 8:11). Hakuna njaa ya kuhubiri, kuhubiri hakukosi, kuna uhaba wa watu wanaosikiliza.
Tunahitaji kusoma Biblia zetu. Baadhi yetu tunatakiwa kuacha chuo cha Biblia na kuchukua fonetiki na kujifunza kusoma kwa sababu baadhi ya mambo ni rahisi sana unahitaji msaidizi ili usiyakosee.
Kwa hiyo, Biblia inasema: “Basi mwombeni Bwana wa mavuno, kwamba atume watenda kazi katika mavuno yake” (Mathayo 9:38). Katika Injili ya Yohana, sura ya 17: “Saa imefika ya Mwana wa Adamu kutukuzwa.” “Amin, amin, nawaambia, Chembe ya ngano isipoanguka katika nchi, ikafa, hukaa hali iyo hiyo peke yake; naye akifa, atazaa matunda mengi” (Yohana 12:24). Baadaye Yesu atasema: “Na nitakapoinuliwa juu ya nchi, nitawavuta kila mtu Kwangu. Aliyasema hayo, akionyesha wazi ni mauti ya namna gani atakayokufa” (Yohana 12:32).
Anathibitisha kanuni ya kiroho. Huyu hapa. Wakati umefika wa Mwana wa Adamu kutukuzwa. Fahamuni mnachokiita utukufu na Yeye anauita utukufu - haya ni mawili vipimo tofauti utukufu. Kwetu sisi utukufu ni umaarufu; Kwake utukufu ulikuwa kifo. Wakati umefika wa Mwana wa Adamu kutukuzwa. Ikiwa unayo punje ya ngano, hubaki peke yake, lakini ikipandwa na kufa, itazaa matunda mengi. Anaendelea kusema, “Nikiinuliwa juu ya nchi, nitawavuta kila mtu kwangu” (Yohana 12:32). Kuinuliwa. Hazungumzii huduma zetu za kusifu na kuabudu hapa. Kupaa Anaozungumzia hapa ilikuwa ni kifo chake. Sio kile tunachofanya kinachovutia watu, lakini kile anachofanya ndicho kinachowavutia watu. Ndio maana huduma zetu hazijaumbwa kukuvutia wewe - zimeumbwa ili zimvutie. Tukimtukuza Yeye, atatuvutia. Unachomwambia hasa ndicho kinachomleta ndani ya nyumba. Kumtambua Yeye. Tunakuja kukiri, kuheshimu, kulitukuza jina Lake: “Wewe ni Mtakatifu, Ee Bwana, mtakatifu, mwenye nguvu, wewe ni mtakatifu, Mungu wa milele.”
Saa imefika ya Mwana wa Adamu kutukuzwa. Anasema, “Chembe ya ngano ikikaa peke yake, haizai kitu; bali ikiwa imepandwa, ikafa, hutoa matunda mengi.” Yesu ndiye Mbegu ya dhabihu. Maandiko yanatuambia katika Wagalatia kwamba Mungu alizungumza na Ibrahimu, akisema kwamba angebariki uzao wake. Hakuwa anazungumza juu ya wingi wa mbegu, lakini kuhusu Kristo, Mungu hakusema kamwe, “Nitawabariki watoto wako.” Lakini: “Nitambariki Kristo aliye ndani yako, Ibrahimu.”
Wakati huu wote, Mungu alimtazama Kristo hasa, na kupitia watu wa Israeli, Mungu alimfufua Kristo, Yesu, ambaye alikuwa ndani ya Ibrahimu. Na watu hawa walibarikiwa kwa sababu ya Uzao uliokuwepo pale. Ilikuwa ni Uzao ambao Mungu alichagua kubariki. Ndiyo maana Mungu hawabariki Israeli tu leo, Anabariki kila mtu aliye na Uzao huu ndani yao. Ana mvuto wa pekee kwa Israeli, lakini Mungu anaheshimu Uzao Wake, si kivutio chake. Mungu hana hisia. Hiyo sio maana. Mungu halazimiki kuwabariki watu anaowapenda. Anabariki walengwa. Na lengo lake lilikuwa Kristo kila wakati. Kwa hiyo Yesu ni Mzao wake wa kimungu. Alihitaji kutafuta udongo mahali pa kupanda, ardhi ambayo ingemkubali. Ingawa mbegu ina uhai, haiwezi kutoa mmea hadi ipande kwenye udongo wenye uwezo wa kustahimili.
“Alikuja kwake, na walio wake hawakumpokea. Na wale waliompokea aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa Mungu, ndio wale waliaminio jina lake” (Yohana 1:11-12). Kwa hiyo anatafuta udongo wa kupanda mbegu zake, ndiyo maana Adamu wa kwanza aliumbwa kwa mavumbi ya ardhi, kwa sababu Mungu alijua kwamba angepanda mbegu katika ardhi hii. Ndiyo maana, kabla Mungu hajamuumba Adamu, aliweka kanuni ya kupanda, akiumba kila mti, kila majani ya majani, alisema kwamba kila jani litazaa mbegu, na kila mbegu itazaa kulingana na aina yake. Kwa maneno mengine: mti wa machungwa hautawahi kutoa maapulo, mwembe hautatoa papai, na mti wa apple hautatoa ndizi. Kila mti lazima uzae kulingana na aina yake. Haiwezi kuzalisha kwa njia nyingine yoyote. Kwa hiyo Mungu aliamuru kwamba tungefanywa kwa mavumbi ya ardhi. Na kisha anaonekana kutuambia: “Nitapanda Mbegu ndani yako. Na Mbegu nitakayoipanda ndani yako, hii ndiyo hasa ninayotaka wewe ukue.Hii ndiyo Mbegu nitakayoipanda ndani yako, Mbegu hii inaitwa Kristo. Kwa sababu akipanda ndani yetu, anapokea kutoka kwetu kile alichopanda ndani yetu. Ndiyo maana anamwambia nyoka: “Kwa tumbo utakwenda, nawe utakula mavumbi siku zote za maisha yako” (Mwa. 3:14). Adamu aliumbwa kwa mavumbi ya nchi. Maadamu Adamu aliishi kulingana na mwili, Shetani alikuwa na haki ya kisheria ya kumteketeza. Unaweza kumwaga mafuta, unaweza kunyunyiza maji, unaweza kuweka leso zilizobarikiwa, lakini ukimlisha nyoka huyu, hataondoka. Unaweza tu kuiondoa kwa kuacha kulisha. Usikasirike kwamba mamba wanaendelea kuja mlangoni kwako ikiwa unaendelea kuwawekea chakula. Wengine wanataka kuondoa uwepo wa pepo katika maisha yao, lakini waendelee kuwalisha. Adamu wa kwanza alitokana na mavumbi ya ardhi, na ukiendelea kuwalisha kwa mavumbi haya ya ardhi, basi wana haki ya kisheria ya kuwa karibu nawe. Mengi ya yale tunayokumbana nayo kanisani ni mambo tunayojiletea kwa sababu tunaendelea kulisha tamaa na tamaa za mwili badala ya kuwa na kiu ya mambo ya Roho.
Wakati tumebadilisha hali ya kiroho na utamaduni na wakati kanisa linafanana na majukumu ya kikanisa au maadili badala ya kiu ya kiroho, tunapokuja kanisani kwa sababu tunaipenda, si kwa sababu tunalazimika kuja, si kwa sababu tuna kiu ya Neno. Tunakuja kwa sababu tunapenda muziki na kwaya. Tunachagua makanisa yanayokidhi mahitaji yetu ya kimwili badala ya mahitaji yetu ya kiroho. Tunatafuta mahali ambapo tutaburudishwa, sio kulishwa. Kiini cha ukweli ni kwamba kuna Mungu, ndiyo maana tuko hapa. Na ibada yetu imekusudiwa kumleta hapa, haijakusudiwa kukuvuta hapa. Kwa sababu usiporudi, haitategemea iwapo wagonjwa watapona au wafu watafufuliwa. Usipokuja, hii haiamui ikiwa mwenye dhambi atatubu na kusamehewa. Lakini kama hatatokea! Tumekuwa wasikivu kwa wanaotafuta, lakini sio nyeti kwa Roho. Tulimzimisha Roho ili kukustarehesha, si kukufanya usiwe na raha ili kumvutia Mungu nyumbani.
“Alikuja kwake, na walio wake hawakumpokea, bali waliompokea” aliwapa uwezo wa kufanana naye. Mbegu hii, uhai huu lazima upandwe ardhini. Biblia inasema katika 2 Kor. 4:7 kwamba “tuna hazina hii katika vyombo vya udongo.” Je, hazina ya Mungu iko wapi? Iko kwenye chombo cha udongo! Mkate wa Mungu uko wapi, kitakatifu kiko wapi, maskani ya Mungu iko wapi leo? Yuko ndani ya mioyo ya watu. Mariamu na Yosefu walimpoteza Yesu wakati wa likizo ya Pasaka, walikwenda nje ya Yerusalemu kwa siku tatu, na ndipo walipogundua kwamba Yesu hakuwa pamoja nao. Hii ni kwa wahubiri, hivi ndivyo unavyoweza kuhubiri, wengi wanasafiri na hata hawatambui kwamba uwepo wa Kristo hauko nao tena. Na walipoenda kumtafuta, Biblia inasema waliutafuta mji mzima. Na mahali pa mwisho walipoenda palikuwa hekaluni. Na ni aibu kwamba tulikuwa tukimtazamia kila mahali, tulipaswa kwenda kwanza mahali pake, yaani, hekaluni, na kumtazamia huko, ambako yuko daima katika ufalme wa Baba yake, akitimiza ahadi. mapenzi ambayo alipaswa kuyatimiza. Na Mariamu alifanya kosa lile lile tunalofanya leo. Akasema: Baba yangu na mimi tulikuwa tunakutafuta Wewe! Yusufu sio Baba. Baba yake alikuwa Mungu wa Mbinguni. Na tunafanya kosa lile lile, tunaamini kwamba tunazo baadhi ya sifa za kibinadamu zinazovutia uwepo wa Mungu, lakini hatuwezi kufanya lolote kumvutia Yeye hapa. Anakuja hapa kwa sababu anatamani kuja. Anaamua kushuka kutoka Mbinguni na kushuka ndani ya ukumbi huu, si kwa sababu tuliimba wimbo sahihi, lakini kwa sababu ni hatima yetu kwamba Mungu anakaa katika sifa za watu wake. Huu sio uchawi, hii sio aina fulani ya ibada au sherehe ambayo ikiwa itafanywa kwa usahihi, Atatokea. Yeye si mtu wa kudanganya misemo ya kukariri na muziki wetu wenye sauti nzuri, na programu zetu zilizopunguzwa zilizopangwa.
Nini kinamvutia Mungu hapa? Ni pale watu wake wanapomwonea kiu kwamba wanasema: hatukuja kwenye chumba hiki kumwangalia Askofu Asha, hatukuja kuona ulichokuwa unafanya, tulikuja kumhisi. Wewe uliyetumia pesa kwenye mabasi, kwenye ndege, ulitumia elfu moja, elfu mbili kuwa hapa, Mungu akukataze kutoka hapa, ukisema: ulikuwa na wakati mzuri! Tunatakiwa kuondoka hapa tukitafakari, tumebadilika, na tumeuona uso wa Mungu, tukisema: Najua kwa nini nilikuja hapa, ilikuwa na thamani ya uwekezaji na huu haukuwa mkutano, huyu alikuwa mtu mtakatifu, tulikuja mbele ya Mungu na sisi tulibadilishwa.
1 Kor. Andiko la Yohana 15:49 hutuambia kwamba “kama vile tulivyoichukua sura ya watu walio duniani, tutakuwa pia na mfano wa mambo ya mbinguni.” Ebr. 1:3 inatuambia kwamba Yesu ndiye “mngao wa utukufu wake na mfano wa nafsi yake.” Na Wakolosai 1:15 husema, “Ni nani aliye mfano wa Mungu asiyeonekana.” Yesu ndiye sura iliyodhihirishwa ya Baba, si kimwili, bali mwili wa binadamu haikuwa onyesho la sura ya Baba, kwa sababu Mungu ni Roho, hana mwili wa kimwili. Hakukuwa na uzuri ambao Yesu alikuwa nao katika mwili, kwa sababu Biblia inasema kwamba hapakuwa na umbo au ukuu ndani yake: “wala hapakuwa na namna yoyote ndani yake ambayo ingetuvuta kwake” (Isa. 53:2). Pia kuna ufafanuzi kama huo: "Mimi ni mdudu, si mwanadamu, aibu kati ya wanadamu na dharau kati ya watu" (Zab. 21: 7). Hatukuwa na mvuto wa kidunia Kwake. Alikuja kufunua nini hapa? Hii ilikuwa ni asili ya Kiungu ya Baba. Haikuwa sura ya kimwili, bali ilikuwa ni uhai uliokuwa ndani Yake, huyo ndiye Baba aliyekuwa ndani Yake. Aliposema: “Yeye aliyeniona mimi amemwona Baba” (Yohana 14:9); Hakuzungumza kuhusu mwili Wake. Hakuzungumza juu ya sifa zake za kidunia. Alisema ulipoona anachofanya, ulipoona jinsi anavyoishi, alikuachia mfano. Tatizo la kanisa ni kwamba tunakataa kuwa kama Yeye.
Sina ujumbe mwingine. Ninaweza kumhubiri kwa maelfu njia tofauti, hata nianzie wapi, nitamalizia na ukweli kwamba ninataka kuwa kama Yeye. Nilipata yangu, niliyotaka kwa Bwana. Ikiwa karatasi yako ya maombi ina zaidi ya kitu kimoja, ni ndefu sana. Mpaka upate kitu kimoja unachotamani na kutafuta, hutaweza kukaa katika nyumba yake milele. Kuna ukweli: ili kukaa katika nyumba yake milele, unahitaji tu kupata nukta moja. Na kama wewe ni smart, pointi hii moja inajumuisha pointi nyingine zote. Shida ni kwamba unatafuta vitu vingine vyote hivi kwamba unapuuza kipengee hiki kimoja. Mnatazamia vitu, na si kwa ajili ya Yule aliye na vitu hivi. Nikimpata, nitapokea vitu pamoja Naye; nikipokea vitu bila Yeye, sitakuwa na nguvu ya kushikilia. Lakini nikimpata, basi ataleta vitu hivi pamoja Naye. Ni kazi yake kuwatunza, kuwalipa, kuwaweka mpya, na mambo yanapozeeka, nipe mapya. Tulitamani vitu vyake, si Yeye Mwenyewe. Ninamtaka Yeye. Atupe vitu vyake na sisi tutabeba sura Baba wa mbinguni.
Kwa hiyo Yesu anakuja. Kuna andiko la kipekee katika Waebrania ambalo nataka ulifahamu kwa Roho Mtakatifu: “Wewe hukutaka dhabihu na matoleo, bali umeniandalia mwili” (Ebr. 10:5). “Ndipo nikasema, Ninakuja; katika gombo la chuo imeandikwa juu yangu, Natamani kufanya mapenzi yako, Ee Mungu” (Zab. 39:8,9). Sikiliza jinsi anavyokuja: Anakuja katika gombo la kitabu. Daudi akasema: “Umehesabu kutanga-tanga kwangu... Je! hayamo katika kitabu chako?” ( Zab. 55:9 ). Paulo anasema kwamba “ninyi ndinyi barua yetu, iliyoandikwa mioyoni mwetu, inayojulikana na kusomwa na watu wote” (2Kor. 3:2). Yohana katika sura ya mwisho ya Injili katika mstari wa mwisho anasema, “ikiwa tungeandika habari hii kwa undani, basi, nadhani, ulimwengu haungeweza kuvitosha vile vitabu ambavyo vingeandikwa. Amina".
Je, ninaweza kukutabiria leo? Bado inakuja katika magombo ya kitabu. Kuna Injili nne katika kitabu hiki, lakini kuna Injili nyingine zinazoandikwa. Hawataingia kamwe katika kanuni takatifu ya Maandiko, lakini ni muhimu kama vile Paulo, Petro, Mathayo au Marko waliandika. Ushahidi wako ni muhimu kama vile walitupa. Wakati mwingine watu wakichukua kusoma kitabu hiki, kitabu chako haswa, watakisoma na wataona na watabadilishwa nacho. Bado huja katika kitabu. Ikiwa dunia nzima ingejaa vitabu, kusingetosha kusimulia hadithi yote, kwa sababu ingawa Aliishi miaka thelathini na tatu tu duniani, hadithi yake haikudumu miaka 33. Bado inaongeza kwa sababu Yeye bado ana uzoefu na bado anagusa na bado anafanya kazi miongoni mwa watu Wake. Tunapokuja kanisani na kuanza kuabudu, kuomba, kuhubiri, au kusifu, tunatoka nje ya wakati tunaoishi na kuingia katika uwepo Wake. Haupo hapa. Tangu ulipoingia kwenye jengo hili na kusudi lako lilikuwa kuwa katika uwepo Wake, ndivyo huduma ya duniani ikiunganishwa na ile ya mbinguni isiyo na mwisho, ibada yako iliunganishwa tu na wimbo ambao haujawahi kukoma tangu wakati Mungu alipotoka katika umilele na kuamua kujifunua. Wakati huo Malaika walianza kuimba, mbingu zilianza kuabudu. Ibada zetu zote za kidunia huungana na kuenea zaidi ya mwendelezo wa muda wa anga, zaidi ya fizikia inayoelezeka na kubainika, na ibada yetu inajiunga na ibada ya mbinguni. Ndiyo maana Maandiko yanasema: “Na aje Ufalme wako; Mapenzi yako yafanyike duniani kama huko mbinguni” (Mathayo 6:10).
Wakati ibada yetu ya kidunia inapoanza kuiga na kuunganishwa na kile kinachotokea mbinguni, kitu kisicho cha kawaida hutokea na ni kikubwa kuliko sisi. Ndio maana damu iliyomwagika miaka elfu mbili iliyopita bado inafanya kazi hata leo, kwa sababu mwenye dhambi huja kwenye maji ili abatizwe, madhabahuni kuamini na kuungama. Kwa wakati huu mwenye dhambi haji madhabahuni ili kuwa katika ukumbi huu, lakini anakuja moja kwa moja kwenye madhabahu hiyo, ambayo iko chini ya Msalaba. Na hiyo Damu ambayo ilikuwa muhimu sana basi ina nguvu ile ile ya kutoa na kuponya leo, kwa sababu wakati haupo peke yake. Iliumbwa na Mungu, ikitumikia makusudi ya Mungu ya muda tu. Wakati ni silinda ambayo Mungu aliiumba ili kumweka mtu hapo, ili kumpa muda wa kuishi, lakini Mungu anaishi zaidi ya kikomo cha wakati na Mungu mara kwa mara huturuhusu tupate uzoefu wa milele. Ndivyo ibada ilivyo. Kuabudu ni uzoefu wa muda wa milele.
Ulidhani unarukwa na akili kwa sababu watu wanataka kuokoka ili tu wafike mbinguni, waokolewe ili tu waepuke jehanamu. Na kwa sababu fulani hutaki kuokolewa "kama tu, tu." Kuna kitu ndani yako kinasema lazima kuwe na zaidi. Lazima kuwe na kiwango kikubwa zaidi na mwelekeo mwingine katika Mungu.
Na pale ambapo Wakristo wengine wanajaribu tu kutengeneza njia yao, unajaribu kufanya jambo linalostahili kwa ajili ya utukufu na kusudi ambalo Mungu ameweka ndani yako. Nawe unahangaika, ukifikiri kwamba una kichaa kwa sababu hakuna mtu anayekuelewa, na unapoenda kwenye mikutano yako ya maombi ya fahali; wanaomba ili tu kuingia na kukimbia kutoka huko, lakini wewe omba mavuno yaje. Unaomba ufufuo uje.
Niko hapa kuwatabiria: Huna wazimu, Bwana wa mavuno anakuja na anahitaji watu ambao wanaweza kujua wakati mavuno yameiva. Ninakaribia kumaliza na utangulizi wangu.
Wewe ni mwili wa Kristo. Nitasoma Mathayo. 13:44 kwa ajili ya kuwajenga kwenu. “Tena, ufalme wa mbinguni umefanana na hazina iliyositirika katika shamba, ambayo mtu aliiona na kuificha; na kwa furaha yake akaenda akauza alivyo navyo, akalinunua shamba hilo. Mfano huu hauongelei wokovu, kwa sababu haununui wokovu. Wokovu ni bure, haulipii. Lakini hii haihusu wokovu. Huyu ndiye Yesu anayenunua shamba zima. Maandiko yanasema, “Kwa maana mlinunuliwa kwa bei. Basi, mtukuzeni Mungu katika miili yenu na rohoni, ambayo ni ya Mungu” (1 Kor. 6:20). Kwa hiyo ni Yesu ndiye anayenunua shamba lote. Hanunui hazina tu, Ananunua shamba lote. Elewa kwamba baadhi ya watu wanataka tu kuwa na wewe wakati unafanya vizuri. Baadhi ya watu wanataka tu kuwa makini na wewe wakati wanajua kwamba wewe ni huru kabisa na yote ni vizuri na wewe, wakati wewe ni heri na mafanikio na yote ni vizuri na wewe. Lakini Yesu hayuko hivyo. Hanunui tu hazina, ananunua shamba zima, kwa maana anataka maisha yako yote. Sio tu sehemu ya maisha yako ambayo unajaribu kurekebisha, Yeye anataka sehemu chafu, anataka sehemu ambayo hakuna mtu mwingine anataka kuichafua. Ndiyo maana Mungu, baada ya kubadilisha jina la Yakobo kuwa Israeli, anaendelea kusema, “Mimi ni Mungu wa Yakobo.” Kwa nini anaendelea kusema, “Mimi ni Mungu wa Yakobo,” ingawa Yakobo lilikuwa jina lake lenye dhambi? Kwa sababu Mungu haoni aibu kujitambulisha pamoja nawe, hata unapokuwa "katika hali mbaya zaidi," wakati wengine hawataki kuketi karibu nawe kanisani. Hili ni zuri, kwa sababu wataondoka mahali hapa patupu, ili atakapoingia kwenye mkutano, mahali hapa pawe kwake. Kwa sababu thamani ya hazina imedhamiriwa tu na thamani ya shamba. Mungu anachofanya katika maisha yako ni kikubwa kwa sababu tu ya maumivu uliyopitia. Unaruhusiwa kutawala pamoja naye ikiwa tu unateseka. Neno hili: Luka. 22:28-30.
Kwa hiyo anapokuja, hununua shamba lote, sio sehemu ya shamba tu ambayo ina hazina, kwa sababu anataka ninyi nyote. Anataka sehemu yako ambayo familia yako haitaki, anataka sehemu yako iliyokaribia kukutenga. Kwa wewe ambaye husomi Biblia, mwenye haki huanguka mara saba, lakini kinachomfanya kuwa mwadilifu ni kwamba yeye huinuka kila wakati. Wakati mwingine wimbo tunaoimba sio sahihi kitheolojia. Lakini wacha niseme kitu kuhusu kuimba. Uimbaji si lazima uwe wa kitheolojia. Kuimba hakutoki kichwani. Kuimba kunatoka moyoni. Na najua kuna nyimbo nyingi tunazoimba ambazo sio sahihi kitheolojia. Kwa mfano: "Oh, mimi ni maskini mwenye dhambi ..." au: "Usiniache, Mwokozi wangu!" Ninajua kwamba hataniacha na hataniacha kamwe, ni kwamba baadhi yenu ni wakwe za Mungu na hamtuelewi. Wengi wetu tunajua kwamba tumeokoka, kwamba Mungu yu pamoja nasi, lakini ninapofikia kumgusa, mara nyingi hakuna ushahidi wa mara moja wa uwepo wake. Na kisha siimbi theolojia, ninaimba jinsi ninavyohisi, kwa sababu ninapoimba kwa urahisi jinsi ninavyohisi, Mungu haangalii usahihi wa kitheolojia, Yeye anaangalia uaminifu wa moyo wangu. Kwa sababu sio ujuzi wako wa kiakili unaomvutia Mungu, sio theolojia yako na sio soterolojia yako, na sio chromosology yako, na sio Christology yako, na sio pneumatology yako, na sio eskatologia yako inayomvutia Mungu, lakini ni moyo wako tu unaovutia. Yeye. Lakini kuna tatizo katika nafsi yetu, ambayo inatufanya tuogope kujitambulisha na wenye dhambi. Kuna kitu kibaya sana kwetu. Najua kwamba baadhi yenu ni wakwe wa Mungu kwa sababu hamjawahi kuanguka. Lakini usijidanganye, uso wako uliokonda au nguo safi hazivutii mtu yeyote, kwa sababu kila siku tunapigana na miili yetu, kila siku tuna matatizo. Na ukisema kwamba hutendi dhambi, basi tayari umefanya dhambi, umejidanganya mwenyewe.
Kwa hiyo Ananunua shamba lote. Yuda alipomsaliti Yesu kwa vipande thelathini vya fedha, biblia inasema alizipeleka zile fedha kwa kuhani mkuu na kusema sina haja nazo. Walikataa kuirudisha kwa sababu ilikuwa pesa ya damu. Na ilikuwa Jumamosi. Wala hawakuweza kujitia unajisi. Yuda alipojinyonga, wakazichukua zile fedha, wakaenda na kununua shamba la mfinyanzi.
Shamba la mfinyanzi ni mahali ambapo watu wa nje, wasio Wayahudi, walizikwa. Pia, ikiwa sufuria hazikufaulu, ikiwa zimevunjwa au hazifai, zilitupwa kwenye uwanja huu, ambao ulikuwa makaburi. Ilibidi wanunue shamba la mfinyanzi kwa sababu wewe na mimi tulikuwa shambani hapo. Tulikuwa vyungu vilivyovunjika ambavyo hakuna mtu angeweza kutumia. Hakuna aliyetuona kuwa anastahili sisi, tulikuwa wageni, hatustahili kuwa mbele za Mungu, lakini kwa neema ya Mungu na kutotii kwa mtu mmoja, Mungu bado alipata kibali na kuchukua dhambi yake na kuigeuza kuwa utukufu wetu. Alinunua shamba kwa sababu tulikuwa huko. Kutotii kwa Yuda kulituleta katika uhusiano na Mungu. Chembe ya ngano isipokufa na kupandwa haitazaa matunda. Lakini ikianguka ardhini na kufa, itatoa nyingi kwa jinsi yake.
Adamu wa kwanza alikuwa nafsi hai. Lakini Biblia inasema alitoka duniani, hakukuwa na uhai ndani yake. Uchafu hauna uhai ndani yake. Ingawa ina virutubisho, ambayo yana uhai, yenyewe sio uhai. Mbegu ina uhai ndani yake yenyewe, lakini inahitaji udongo kusambaza uhai wa asili ambao umekuwa ndani yake daima.
Kwa hiyo, Yesu ndiye mbegu ya Kimungu iliyopandwa duniani. Na ikishapandwa ardhini, itazaa kulingana na aina yake. Mungu alikuwa na Mwana wa Pekee. Lakini alitaka wana wengi. Na kwa hivyo aliruhusu Mwana Mmoja afe na kupandwa, ili atakapofufuka, Mungu awe na zaidi ya wana mmoja. Mwana mmoja alileta wana wengi kwenye utukufu. Na hivyo Mungu, akiwa amemtoa Mwanawe wa Pekee kwa uangalifu, sasa anapokea wana wengi kwa kuruhusu Mwana kupandwa. Sasa wengi wetu tunakuwa kama Yeye. Mbegu hii inapozaa kwa jinsi Yake, Inatupa sisi nguvu zote, inakuwa kama Yeye, kama wigo katika maisha yetu ili kudhihirisha asili ya Kiungu, ili kwamba mfano huo uliopotea katika bustani sasa urejeshwe. Picha haijawahi kuchukuliwa kutoka kwetu, tu mfano. Adamu aliumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Alipoteza mfano, lakini sio picha. Ndiyo maana sasa sisi ni watoto wa Mungu, lakini bado haijafunuliwa tutakavyokuwa. Kwa sababu atakapofunuliwa, tutakuwa kama Yeye, kwa sababu tutamwona jinsi alivyo. Utakuwa kama Yeye. Hivi ndivyo anavyorudisha sura yetu. Tunapokea tena mfano wetu kwake. Picha imekuwa nasi siku zote, ndio maana shetani anakuchukia.
Hebu pia tuseme hivi, wacha niisahihishe theolojia hii pia. Acha kuwaambia wenye dhambi kwamba shetani anawapenda bali anakuchukia wewe, shetani anamchukia kila mtu. Umesikia, sawa? "Yeye hana fujo na wewe kwa sababu uko nje duniani." Jinsi ya kushikamana! Sio tu waliookoka wanaopitia jehanamu duniani. Anachukia kila mtu sura ya Mungu. Na Mungu hatamruhusu achukue sura ili tu aendelee kumkasirisha. Haijalishi mtu anashuka kiasi gani maishani. Haijalishi. Jinsi watakavyoshusha hadhi yao. Haijalishi. Haijalishi ni kiasi gani anaweza kuwatia unajisi, hawezi kamwe kuigusa sanamu hiyo. Kwa hiyo hawa hapa, kwa kipimo cha madawa ya kulevya, hawawezi kuishi bila hiyo, katika dhambi, chochote kile, walevi, walevi, chochote, walevi, shida yoyote ni nini, katikati ya haya yote, shetani bado anawachukia. kwa sababu hawezi kuondoa picha. Kwa nini? Kwa sababu utakuwa roho daima. Haijalishi ni kiasi gani unaweza kuchafua mwili, hawezi kamwe kurekebisha roho, ambayo ni pumzi ya asili ambayo Mungu alipumua. Ni yake. Na kamwe hutamwondolea haya. Na haijalishi ni kiasi gani anapigana na wewe na kukushambulia, hii ndiyo kitu pekee ambacho hatawahi kuharibu.
Sasa, tunapokuja kwa Kristo, tunajifunza kuongeza mfano wa sanamu hiyo, ili sura ambayo haijatiwa unajisi iwe na thamani na mfano wake, ili tukue katika sura yake na kufanya kile anachofanya. .
Injili ya Yohana inasema: “Alikuwako ulimwenguni, na kwa yeye ulimwengu ulipata kuwako, wala ulimwengu haukumtambua.” Wanafunzi walipokea ufunuo kwamba alikuwa Mwana wa Mungu, lakini hawakujua jinsi ya kuishi katika kiwango hiki cha uwana. Hawakujua jinsi ya kuishi kulingana na agizo hili la matembezi ya kiroho. Elewa, ukweli ni kwamba wengi wetu tunajua juu Yake, lakini hakuna maisha ya vitendo yanayohusiana na ujuzi huu. Na haitoshi kwa kichwa kujua juu Yake na kutoweza kuhisi kile Alichoacha kwa uzoefu wako. Na hili ndilo jambo kuu: “Ndugu, sikuweza kusema nanyi kama watu wa rohoni, bali kama na watu wa mwilini, kama na watoto wachanga katika Kristo” (1Kor. 3:1), asema Paulo, “kwa maana hamkuwa bado katika nguvu. ." Kanisa la Mungu lilikuwa na huduma mara tano, lilikuwa na karama zote, karama zote zikitenda kazi, na hata hivyo zilikuwa za kimwili. Wingi wa karama za kiroho haulingani na hali ya kiroho. Sio juu ya zawadi, ni juu ya maisha. Sio kuishi maisha makamilifu, ni kuishi maisha ya unyenyekevu. Si suala la mtu ambaye hafanyi makosa, bali ni mtu mtiifu kwa Kristo kila wakati. Ambao utimilifu wao, na hata utii wa kunyenyekea katika kumcha Mungu, husababisha miili yao duni kubadilishwa kuwa sura ya Mwili wake mtukufu.
Paulo anaendelea kusema katika Waebrania kwamba mlipaswa kuwa waalimu, lakini mimi nahitaji kuwafundisha tena. Kwa nini? Unapaswa kula nyama kwa sababu nyama ni ya wale waliokomaa, lakini uko kwenye maziwa tena! Hilo ndilo tatizo. Yesu anawaambia wanafunzi wake: “Ningali ninayo mengi ya kuwaambia; lakini sasa hamwezi kuizuia” (Yohana 16:12). Ukweli ni kwamba yapo maeneo kwa Mungu ambayo ametupangia tuingie, lakini hatutaruhusiwa kuingia, hatutayaona, hatutayaelewa, hatutayakubali mpaka tuwe tayari kukua. Tatizo sio talanta. Tatizo katika kanisa ni kwamba tunaendelea kutafuta karama, tukijaribu mara kwa mara kushinda sisi kwa sisi, badala ya kutafuta kukua ndani yake hadi kufikia kipimo kamili cha kimo cha Kristo. Kila mtu anataka kuwa mwinjilisti mkuu, anataka kuwa mkuu.
Lakini utumishi wa upako ni tokeo la pili la kujitolea kwa kibinafsi. Watu wanaotumiwa na Mungu hawakutafuta kutumiwa na Mungu, walimtafuta, na wakashikwa na Yule ambaye walitarajia kumwelewa. Walijaribu kumtafuta Mungu, na Mungu akawapata. Loo, wangewezaje kumpata?
Alikuwako ulimwenguni, lakini wao hawakumjua. Walipokea ufunuo wake, Yeye alikuwa nani, lakini hawakujua maana yake kwao. Walijua ya kwamba Yeye alikuwa Mwana wa Mungu, lakini hawakujua ilionekanaje ambayo Yeye aliwafunulia, jinsi ya kukua ndani Yake.
“Siku za kuondolewa kwake katika ulimwengu zilipokaribia, alitamani kwenda Yerusalemu; naye akatuma wajumbe mbele yake; wakaenda wakaingia katika kijiji cha Wasamaria; kujitayarisha kwa ajili Yake; lakini hawakumpokea huko, kwa sababu alionekana akisafiri kwenda Yerusalemu. Wanafunzi wake Yakobo na Yohana walipoona hivyo, wakasema, “Bwana! Je, unataka tuambie moto ushuke kutoka mbinguni na kuwaangamiza, kama Eliya alivyofanya? Lakini Yesu akawageukia, akawakemea, akasema, Hamjui ninyi ni roho wa namna gani; kwa maana Mwana wa Adamu hakuja kuziangamiza roho za watu, bali kuokoa. Wakaenda mpaka kijiji kingine” (Luka 9:51-54).
Hiyo ndiyo ninayopata. Luka 9:51-54 inasema kwamba wanafunzi wake walifika katika kijiji cha Wasamaria kusema kwamba Yesu anakuja mjini, tazama, Yesu anajiandaa kuhubiri. Lakini hawakutaka aingie, “kwa sababu alionekana akisafiri kwenda Yerusalemu.” Wanafunzi wanasema: “Bwana! Je, unataka tuambie moto ushuke kutoka mbinguni na kuwaangamiza, kama Eliya alivyofanya?” Walichosema kinasikika kama baadhi yetu. Tunaendelea kufikiri kwamba kazi yetu ni kumlinda Mungu, kana kwamba Mungu hawezi kujilinda. Bado tunatenda kama manabii wa Agano la Kale, si kama wana wa Agano Jipya. Tulitaka kuita moto ushuke kutoka mbinguni badala ya kutambua kwamba mambo haya yalikusudiwa tu kuwa. Badala ya kuchagua njia ya uwana, badala ya kuchagua njia ya utii, utii, tunaendelea kuchagua njia inayoleta kifo katika maisha yetu. Kwa mfano, ungamo la Petro: “Wewe ndiwe Mwana wa Mungu aliye hai!” Yesu anapoendelea kusema kile anachopaswa kuvumilia, Petro anasema tu kupitia mwili wangu uliokufa. Waambie wajaribu tu kunishughulikia. Yesu anamwambia Petro kwamba wewe: “Usiyawazie mambo ya Mungu, bali ya wanadamu” (Mathayo 16:23). Kwa maneno mengine, “Hamelewi haya; mnaenenda kwa jinsi ya mwili, na si kama Roho wa Mungu anavyosonga.” Tumelaaniwa katika kizazi hiki kwa sababu kanisa linaendelea kushughulika na mambo kwa jinsi ya mwili na sio jinsi Kristo anavyotaka kuyashughulikia.
Unaweza kutengeneza mvinyo kutwa nzima kwa jamii ya kidunia, watu hawageuki kwa sababu hatuna kile wanachotamani. Hakuna sifa za Ufalme zinazofaa kubadilishwa. Huwezi kusema, “Tubu!” ikiwa huwezi kumaliza sentensi hapo. “Tubuni, kwa maana ufalme wa mbinguni umekaribia” (Mathayo 3:2).
Tuna umati wa watu ambao toba inahubiriwa, lakini hakuna mfano wa ufalme. Watu hawatakuja mpaka wauone ufalme. Na si uwezo wetu wa kuwaleta, bali ni uwezo wetu wa kuwakilisha Ufalme wa Mungu ambao utawafanya watu watubu. Ikiwa hakuna toba, basi hakuna ufalme. Mahali ambapo ufalme wa Mungu umefanywa kuwa mtu, watu watatubu na kuanza kuja.
Unahitaji kuelewa kuwa hapa ni mahali pa upweke unapotamani zaidi ngazi ya juu katika mambo ya Mungu. Ni mahali pa upweke unapoanza kusema: lazima kuwe na kitu zaidi. Hapa ni mahali pa upweke, unapojitahidi zaidi kwa ajili ya ukweli kuliko kuhubiri, ambayo thamani yake yote ni kujitosheleza. Ni mahali pa upweke ambapo unaanza kutamani kuhubiri, si kwa ajili ya kuhubiri, bali unatamani sana kuhubiri ili ukweli udhihirike na watu wabadilike. Ni mahali pa upweke na kutakuwa na watu wachache sana ambao unaweza kukaa nao chini na kufurahia mahusiano ya agano. Ni nani asiyejali unavaa viatu gani, unaendesha gari gani, unaishi ndani ya nyumba gani, na wanakulipa pesa ngapi kuhubiri (Katika nchi za Magharibi, hili ni la muhimu sana. Ujumbe wa Mhariri). Lakini watu wanaosema, ninafanya kwa sababu nina mamlaka ya kuifanya. Sihubiri kwa sababu inavutia, bali kwa sababu nina jambo la kusema. Haya ni matokeo ya pili ya kushikamana kwangu na Mungu. Sijatazamia kuhubiri, kutabiri, kuwa mwinjilisti, hakuna hayo, bali nina njaa kwa ajili Yake.
Tumeunda kizazi cha watu makanisani ambao wana njaa ya chochote isipokuwa Yeye. Tunahesabu watu kuliko kiu ya Mungu. Hapa ni mahali pa upweke. Yesu anasema kuna tufe mara thelathini. Unapopanda mbegu, huzaa moja thelathini, moja sitini, na moja mia. Kipimo katika Mungu ambaye unajitahidi kwake kitaleta kitu kingine saa thelathini, na unaweza kuacha hapo ikiwa unataka. Ua wa nje ni wa kushangaza ikiwa hujawahi kufika hapo. Lakini baada ya kuketi katika ua wa nje kwa miaka thelathini, unapaswa kuanza kujiuliza ni nini pale patakatifu? Baada ya kukaa miaka ishirini katika patakatifu, unaweza kujiuliza nini kinatokea katika Patakatifu pa Patakatifu? Shida ya kanisa ni kuwa na shauku ya mambo yanayoendelea kwenye mahakama ya nje hata hatufikirii mahakama ya ndani, ukianza kusema unataka kujua nini kinaendelea huko nje wataanza. ukisema kuna kitu kibaya na wewe, hii sio hivyo, unachimba sana, mafunuo ya kina kama haya hayatakiwi. Na sio lazima uwe wa kina sana, iwe rahisi.
Niambie jambo moja ambalo Yesu alisema lilikuwa rahisi. Yesu alikuwa mmoja wao watu wa ndani kabisa inayojulikana kwangu. Hakuna kitu rahisi kuhusu kile Alichosema, ikiwa hauko tayari kumkana mama yako, binti au dada yako, haufai kwa ufalme Wangu. Ikiwa unataka kuishi pale na Mimi, utahitaji kuwapoteza. Nimekuja kuleta upanga, nimekuja kukugeuza dhidi ya familia yako. Nini rahisi sana? Yeyote asiyeula mwili Wangu na kunywa damu Yangu hatakuwa na sehemu ndani Yangu. Nini rahisi sana? Hakuna kitu rahisi kuhusu kile Alichosema.
Shida ni kwamba tulikuwa na wahubiri rahisi, wenye fikra finyu ambao waliogopa kuita ili kuhamia ngazi za ndani zaidi, kwa sababu wao wenyewe waliogopa kwenda sehemu hizo. Ndivyo walivyotuchukulia kama watu wa kawaida, wakituambia kwamba hatukuhitaji kuchimba kina.
Ni wangapi kati yenu mmempokea Roho Mtakatifu? Ni wangapi kati yenu hunena kwa lugha kama Roho atoavyo kutamka? Hebu niseme jambo fulani kuhusu Roho Mtakatifu. Yeye huelea juu ya kuzimu, juu ya vilindi vya maji. Haielei juu ya madimbwi ya kina kirefu, inaelea tu juu ya bahari kuu. Ikiwa umejazwa na Roho Mtakatifu, tayari una kina kirefu. Una kina cha kutosha kumdhibiti Mungu Mwenyewe. Ikiwa unaweza kumpokea Mungu, kama Paulo asemavyo: “na kuufahamu upendo wa Kristo unaopita ufahamu, ili mjazwe utimilifu wote wa Mungu” (Efe. 3:19). Wewe si mdogo kama unaweza kujazwa na utimilifu wa Mungu.
amri ya Mungu(ndivyo anatarajia kutoka kwetu) ili tufike kiwango kingine. Hatuwezi kubaki tulipo. Mungu alizungumza nami usiku wa leo chumbani kwangu. Aliniambia maneno haya kwa uwazi sana: “Mpaka watu Wangu watakapoelewa kikamilifu wao ni nani, hadi watakapoelewa kikamilifu wao ni nani, daima watakuwa chini ya majeshi ya adui, hawawezi kujikomboa kutoka kwa mashambulizi yake ya kichaa, hadi upate tena kuelewa utu wako ndani Yangu."
Kwamba shetani alishambulia kwenye bustani ilikuwa eneo la kujitambua kwa watu wa kwanza. Na nyoka akamwambia mwanamke: "Siku mtakayokula matunda hayo, macho yenu yatafumbuliwa, nanyi mtakuwa kama miungu." Tayari walikuwa sura na mfano wa Mungu, walikuwa na pumzi ya uhai kutoka kwake. Alishambulia yale ambayo tayari yalikuwa yao: “Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba” “akampulizia puani pumzi ya uhai.” Ngoja nikuambie hili maana litakuweka huru. Ibilisi anaruhusiwa kushambulia na kupanda mashaka tu katika yale ambayo Mungu amekwisha anzisha katika ulimwengu wa kiroho.
Sasa nakuja kwa Bwana wa mavuno, huko ndiko tunakokwenda. “Kwa hiyo, ndugu, vumilieni hata kuja kwake Bwana. Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, naye hudumu kwa muda mrefu, hata apokee mvua ya kwanza na ya vuli” (Yakobo 5:7). Anangoja nini? Anangojea matunda yenye thamani ya dunia. Marko 4:28, 29 inasema, “Kwa maana nchi yenyewe kwanza hutokeza mche, kisha suke, kisha punje mbichi katika suke. Matunda yakiiva, mara moja hupeleka mundu, kwa maana mavuno yamefika.” Kwanza mboga, kisha suke, kisha nafaka katika suke. Muungwana hatarajii kijani kibichi. Tulifundisha na kufundisha, tukiamini kwa unyoofu kwamba mavuno ni wakati nafsi zinaingia katika Ufalme kiasi kikubwa. Hii sio mavuno. Mavuno sio roho. Je! unajua mkulima ambaye, wakati kijani kibichi kinakuja, huwaita wafanyikazi na kusema: ni wakati wa kuvuna? Havuni machipukizi ya kijani kibichi, anaendelea kutazama na anaendelea kusubiri shamba lianze kuzaa. Hatoki kwenda kuvuna majani mabichi. Anasubiri mavuno yaliyoiva. Mavuno sio roho mpya. Mavuno ni kanisa lililokomaa. Hangojei ujio wa roho nyingi. Anasubiri mtu ambaye amekuwa hapa kwa muda mrefu, ambaye ameacha kucheza kitoto na amekua ndani Yake. Amechoka kujifanya mtoto, kuzungumza kama mtoto na kuishi kama mtoto. Anakungoja ukue ndani Yake, ukiweka kando mambo yako ya kitoto. Basi kwa nini Bwana wa Mavuno anakuja? Anatazama kuzunguka shamba ambalo mavuno yameiva, lakini kuna wafanyakazi wachache wanaoweza kutambua shamba lililoiva, wafanyakazi wachache walio tayari kutambua mavuno. Hatafuti wingi, Anatafuta matunda.
Anataka kuwaona wale wanaotembea katika ukomavu wa kiroho, wanaotembea katika mamlaka ya kiroho. Sio tu umati, Yeye anataka wale ambao wamekua kabisa, ambao wameweka kando utoto na wanakuwa kama Yeye. Hiyo ndiyo hatua. Jambo ni kwamba ni wakati wa kukua, kuacha kucheza na vinyago na kuja kwa ukomavu wa kiroho. Mavuno yameiva, kuna watu wanaacha maeneo ya kutokomaa kiroho. Inachukiza kuona mama akimlisha kijiko mtoto wa miaka kumi na sita. Na anahitaji kusaga nyama kwa sababu hana uwezo wa kuitafuna na kusaga. Anapaswa kuchanganya na formula ya Mtoto kwa mvulana wake wa miaka 16, mume wa miaka thelathini. Sio sawa. Lakini mtoto anaweza kuongeza chakula kigumu kwa mchanganyiko na anakua. Unampa mtoto nyama, na ingawa hana uwezo wa kula, atanyonya kila tone kutoka kwake. Sivyo? Na tunaogopa sana: oh, vipi kuhusu watoto wachanga? Hatutaki kukosea, hatutaki kwenda kwa kina kwa ajili ya watoto wachanga, wanasema, hawataielewa. Ukweli ni kwamba ni masikio mapya ambayo yana uwezo wa kusikia. Na sisi ambao tumekuwa katika imani kwa muda mrefu na tunafikiri kwamba tayari tunajua kila kitu ... Mashambulizi kwenye huduma hayatoka kwa watoto wachanga, daima hutoka kwa wale ambao wamekuwa nasi kwa muda mrefu na kufikiri kwamba wamechukua nafasi muhimu katika soko. Wale wanaofikiri wanamwelewa Mungu ambaye ni zaidi ya ufahamu na wanaofikiri wanaweza...
Katika Bwana, urejesho ni pale unapopoteza kitu. Urejesho ni wakati Mungu anakurudishia zaidi ya ulivyopoteza. Wakati hasa Mungu. Alimpoteza Adamu wa kwanza, lakini kwa kurudisha, alipokea bustani nzima. Adamu wa kwanza alikufa kwa kufanya dhambi katika bustani, Adamu wa mwisho akazikwa na kufufuka katika bustani. Adamu wa kwanza alitenda dhambi juu ya mti, Adamu wa mwisho alipatanisha dhambi ya ulimwengu wote juu ya mti. Adamu wa kwanza alizaa miiba, na Adamu wa mwisho alipewa taji ya miiba. Adamu wa kwanza alikuwa mwizi, Adamu wa mwisho alisulubishwa kati ya wezi. Adamu wa kwanza alileta mauti, na Adamu wa mwisho alileta uzima. Adamu wa kwanza alitoa bibi-arusi, Adamu wa mwisho anaoa bibi-arusi. Adamu wa kwanza alimtamani mke wake na akamwonea wivu, Adamu wa mwisho anamfunika mkewe. Unaona, kwa kupoteza ya zamani, tunarejeshwa na kupokea ya Mungu. Tulipotea, lakini tulikuja tukiwa watoto wachanga. Sikuzote mimi humwuliza Mungu: “Kulikuwa na mti wa uzima katika bustani, kwa nini hawakuula matunda yake?” Mungu aliniambia: “Kwa sababu hawakuwa wamekomaa vya kutosha kula shamba hili. Hawakuwa wamekomaa vya kutosha kuutambua mti huo." Watu wazima tu wanaweza kushughulikia mti wa uzima. Wasiokomaa hula matunda ya mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Unajuaje kuwa ni mtoto? Anakwenda kila mahali na kusema: hii ni mbaya, na hii ni nzuri. Huu ni mti wa ujuzi na wewe ni mtoto mchanga unapofanya maamuzi kama hayo, lakini wale wanaokula matunda ya mti wa uzima husema: “Mungu, ndani yake ninaishi na kutembea. Asili yangu yote iko ndani Yake.”
Mimi huuliza swali kila mara, kwa nini Adamu alikula matunda ya mti huo? Kwa nini hakumwambia Hawa: “Mpenzi, una wazimu! Kuna kitu kibaya kwako, unawezaje kula hii? Umekamatwa! Lakini Adam alijua: Hawa ni mke wake, anawajibika kwa ajili yake, kwa hiyo, Mungu atakapokuja, atamuua, lakini mimi ni mume wake, ambayo ina maana kazi yangu ni kumlinda: hivyo akamwambia: mpenzi nipe. matunda haya hapa! Alikula kutoka kwake kwa sababu alisema: ikiwa Mungu atakuja kwa ajili yako na anataka kukuua, itakuwa tu kupitia maiti yangu. Mimi ni mume wako, na ingawa ninampenda Mungu, nitakulinda. Lakini kama Adamu wa kwanza angeweza kufanya hivi. Vipi basi na Adamu wa mwisho? Yesu alimtazama bibi-arusi - Kanisa, aliona dhambi zetu, aliona makosa yetu na kusema: Ninampenda na kujitoa mwenyewe kuwa dhabihu kwa ajili yake. “Lakini alijeruhiwa kwa dhambi zetu, na kuteswa kwa maovu yetu; adhabu ya amani yetu ilikuwa juu yake, na kwa kupigwa kwake sisi tumepona” (Isa. 53:5).
Kuna eneo ambalo tunakua. Kwa nini? Ninahisi uchungu wa kukua. Unakua, hakuna changa tena. Kanisa linataka kuhubiri mambo ya ndani ya Mungu, lakini hatuwezi, kwa sababu kila wiki tunapaswa kufundisha kila mtu jinsi ya kutoa zaka, kila wiki tunapaswa kufundisha jinsi ya kuishi na jirani, kila wiki tunapaswa kufundisha jinsi sivyo. kusengenya. Tunafundisha stadi za msingi za maisha kanisani badala ya ukweli wa kina. Tunapaswa kuwafundisha watu wengi jinsi ya kupunguza mikopo yao, kuwafundisha jinsi ya kufungua akaunti za akiba, kuwafundisha jinsi ya kuwapenda mke wao, kuwafundisha jinsi ya kuwa baba bora, lakini kuna mambo mazito ndani yetu ambayo tunataka kuhubiri. lakini hatuwezi, kwa sababu uko busy sana kucheza na magari na wanasesere. Lakini, Bwana, usituache mahali hapa! Tuinue, tukue! Tuinue! Mavuno yameiva! Mwombeni Bwana wa mavuno apeleke watenda kazi wenye kutambua! Ni wakati wetu kama kanisa kufika mahali pa kukomaa kiroho. Kanisa lijue, sisi wahubiri tujue hamtosheki tena na maziwa, mnataka nyama, mnadai nyama, mnahitaji nyama.
Biblia inasema binti Yairo alipokufa, akiwa tayari amekufa, Yesu alimjia, na Biblia inasema aliweka mkono wake juu yake, naye akapona. Watu wengine wote walisema amekufa, lakini Yesu alisema hakufa, bali amelala. Sijali ulimwengu unasema nini, sijali gazeti la Kikristo linasema nini, sijali Baraza la Kikristo linasema nini, ukweli ni kwamba tunaweza kuonekana tumekufa, lakini Mungu anasema kanisa halijafa. ni kulala tu. “Niko tayari kuweka mkono Wangu juu yake, naye atapona.” Na Biblia inasema binti Yairo aliposimama, akaamuru alishwe. Nisikie, kanisa linapoinuka, wakati huu halitarajii maziwa. Atakapoinuka kutoka katika kaburi hili, atakapoinuka kutoka kwenye kitanda hiki, atataka nyama, atataka mambo ya kina ya Mungu, atataka mambo makuu ya Mungu. Mavuno yameiva! Hii ni kwa watu wazima na watu wazima tu.
Nataka kuwa mtu mzima, ndivyo ninavyotaka! Nimechoka kucheza kanisa, najua kwanini niko hapa. Mungu ananipa changamoto nifike kiwango kingine. Huna kichaa, uko mahali ambapo Mungu anataka uwe! Lazima kuwe na kiwango tofauti, lazima kuwe na nyanja tofauti, lazima kuwe na mwelekeo tofauti! Anapanda mbegu ndani yako sasa hivi. Ikiwa unapanda apple, unapata apple. Alimpanda Yesu katika miili yenu. Baadhi ya wachungaji wamekuwa wakingoja makanisa yakue haraka, lakini Mungu anasema: Mimi simtume mtu yeyote tu. “Na Mungu aliweka wengine katika Kanisa, kwanza mitume, pili manabii, na tatu waalimu” (1 Kor. 12:28); Hakuna hata moja ya huduma hizi ni kwa ajili ya wasioamini; si nabii, wala mchungaji, wala mwalimu - wote ni wa waumini. Sababu tunayohitaji kufanya matukio ya kushinda nafsi na wito wa madhabahuni ni kwa sababu washiriki wa kanisa hawafanyi kazi yao. Ulichofanya ni kumwalika mtu. Mwaliko sio huduma. Mtu yeyote anaweza kumwalika mtu, lakini mtu mzima tu ndiye anayeshiriki maisha yake na kuruhusu ubadilishanaji wa Kimungu ufanyike. Kufikia wakati tunahubiri, wanapaswa kuwa tayari katika ufalme, na tunapaswa tu kuthibitisha kile ambacho tayari kimefanywa. Lakini hatuwezi kufanya hivi kwa sababu wengi wetu tunaendelea kukaa katika sehemu ya kutokomaa. Zab. 132: “Jinsi ilivyo vyema na inavyopendeza ndugu kuishi pamoja! Ni kama mafuta ya thamani yanayotiririka kwenye ndevu.” Upako sio wa watoto wachanga, ni wa wale wanaoweza kufuga ndevu. Lazima ukue ukitaka kupokea upako.
Nilikuwa nikisoma lebo kwenye chupa ya klorini siku moja na ilisema, "Hatari mikononi mwa watoto!" Na nilifikiria juu ya mambo yote ya ajabu ambayo klorini hufanya: husafisha, husafisha, husafisha, na haijalishi bidhaa hii ni nzuri sana, ni hatari mikononi mwa watoto. Haijalishi upako na uwepo wa Roho Mtakatifu ni wa ajabu kiasi gani. Mungu hakumimina Roho Mtakatifu kwenye Mtaa wa Azusa ili kufafanua upya Roho Mtakatifu, kwa sababu hahitaji kufafanuliwa upya. Mungu alimmiminia ili atuburudishe, si ili tutoe madhehebu mapya kwa yeye, bali moto uwaguse wale waliokufa na waliokauka. Badala yake, tulichukua zawadi hii ya thamani na kuishiriki tena na tena kwa sababu za kijinga na zisizo muhimu. Na Mungu anasema leo, “Namimina Roho Mtakatifu juu ya kizazi hiki upya, lakini wakati huu siwapi watoto. Namimina kwa wale waliokomaa. Si juu ya wale wanaotaka kuangusha moto, bali juu ya wale wanaotaka kula kutoka kwa Mti wa Uzima. Baadhi yenu mmekata tamaa sana; unakuja mwaka baada ya mwaka, kwanza kwa mkutano mmoja, kisha kwa mwingine. Kuna kitu ndani yako kinasema lazima kuwe na kitu kikubwa kwa Mungu kuliko kiwango changu, lazima kuwe na upako mkubwa, na unakata tamaa kwa sababu unajua unapaswa kuwa mahali pengine, unajua lazima uwe katika nyanja nyingine, na wewe tu. hawezi kuingia hapo. Lakini leo Roho Mtakatifu anazungumza mahali hapa. Mbingu na dunia zimeunganishwa pamoja, dunia ili inageuka kuwa picha ya kioo ya kile kinachotokea mbinguni. Na watu wangeweza kuona utukufu wa Mungu kuliko wakati mwingine wowote, nao wangebadilishwa “kutoka utukufu hadi utukufu.”
Mwenye mavuno havuni nafsi yake, huwavuna wazaao matunda. Yeye huvuna si wale watendao karama, bali wale wanaozaa matunda.
Inapakia...