Utangulizi
Miongoni mwa aina nyingi za sanaa, muziki ni sawa mahali maalum katika elimu ya urembo na kisanii na katika mfumo mzima wa malezi ya mtu aliyekuzwa kikamilifu na kwa usawa.
Pale ya muziki ni tajiri, lugha yake ni rahisi na tofauti. Kila kitu ambacho sio chini ya maneno, haipati usemi wake ndani yake, huonyeshwa kwenye muziki. Yeye huimba kwa uwazi juu ya maelewano makubwa ya asili.
Wanafunzi wa shule ya mapema wanaonyesha upendo maalum kwa sanaa ya muziki na wanaweza kushiriki katika shughuli zinazowezekana kwa umri wao, malengo ambayo ni kukuza shauku ya muziki, mtazamo sahihi wa yaliyomo, muundo, fomu, na kuamsha hitaji. kwa mawasiliano ya mara kwa mara nayo na hamu ya kujieleza kikamilifu katika nyanja hii.
Chini ya mwongozo wa mtu mzima, mtoto hujifunza kuhurumia, kuwazia na kuwazia katika mchakato wa kutambua muziki; yeye hujitahidi kujieleza katika kuimba, kucheza dansi, na kucheza ala za muziki. Kila mtu anatafuta tabia ya kipekee ya harakati, inayoonyesha ndege mchangamfu na bumblebee anayepiga kelele, dubu dhaifu na mbweha mjanja.
Uzoefu umeonyesha jinsi inavyofaa kwa ukuaji wa jumla wa watoto kuwashirikisha katika shughuli za kujitegemea na kukuza mtazamo wa ubunifu kuelekea muziki. Kwa kufundisha watoto, tunakuza shauku na mawazo yao, ambayo ni, kujitolea kwa vitendo, shauku, hamu ya kufikisha picha kwa njia yao wenyewe, kuboresha katika kuimba, kucheza, kucheza.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala na sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku na upendo kwa ajili yake, kupanua upeo wa muziki, huongeza hisia za muziki za watoto, na kuendeleza misingi ya ladha ya muziki.
Masomo ya muziki huchangia ukuaji wa jumla wa utu wa mtoto. Uhusiano kati ya nyanja zote za elimu hukua katika mchakato wa aina na aina za shughuli za muziki. Mwitikio wa kihisia na sikio lililokuzwa kwa muziki itawaruhusu watoto fomu zinazopatikana kujibu hisia na vitendo vya fadhili, itasaidia kuamsha shughuli za kiakili na, kuboresha harakati kila wakati, kukuza watoto wa shule ya mapema kimwili.

1. Sehemu ya kinadharia.
1.1 Shida ya ukuzaji wa dhana za muziki na ukaguzi kwa watoto katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.
Saikolojia inazidi kuvamia nadharia na mazoezi ya elimu ya muziki. Takriban suala lolote la mafunzo na elimu linahitaji ushiriki wa pamoja wa walimu na wanasaikolojia. Hadi hivi majuzi, sayansi zote mbili zilikua tofauti, na tulipata uthibitisho wa hii katika utafiti wa shida hii. Katika ufundishaji wa shule ya mapema, maswali kuhusu ushawishi wa mawazo katika ujuzi wa mtoto wa aina zote za shughuli za muziki hazijashughulikiwa vizuri. Inajulikana kuwa maendeleo ya mtoto hutokea tu katika shughuli (D. B. Elkonin, L. N. Leontiev). Moja ya michakato inayoongoza ya shughuli ni mchakato wa mawazo. Michakato ya mawazo pia inazingatiwa katika nadharia kuhusu aina maalum za shughuli (A. V. Zaporozhets), na pia katika nadharia kuhusu jukumu la shughuli za muziki katika maendeleo ya uwezo wa muziki (B. M. Teplov). Kwa msingi wa nadharia ya msingi wa kisanii na wa mfano wa shughuli za muziki (N. A. Vetlugina), kwa kutumia utafiti juu ya mwingiliano wa sanaa (M. S. Kagan), tulikuwa na hakika juu ya umuhimu wa jukumu la maoni katika maendeleo ya usawa na elimu ya mtu. , kwa kuwa maisha ya kiroho yana nyanja tatu kuu - mawazo, hisia, mawazo. Fasihi, muziki na uchoraji hufunika nyanja hizi "kwa ukamilifu na kikamilifu" kwa kuwa zina njia za kutosha za kujieleza kwa hili, na. michanganyiko mbalimbali na mwingiliano wa sanaa unaweza kuwasilisha "muunganisho wa michakato" inayotokea katika maisha ya kiroho.
Utendaji - mchakato wa kufikiri, bila malezi ambayo haiwezekani kujua njia kuu tatu za kutawala ulimwengu: utambuzi, ufahamu, mabadiliko. Mtoto huona muziki kulingana na hisa ya hisia za maisha, uzoefu wa kibinafsi: hisia, kinesthetic, kijamii. Muziki ni njia muhimu na isiyoweza kubadilishwa ya kuunda sifa za kibinafsi za mtu na ulimwengu wake wa kiroho. Ili kuelewa maalum ya sanaa - ujanibishaji wa matukio ya maisha katika picha za kisanii - ni muhimu kuzunguka ulimwengu unaotuzunguka, kuwa na maoni juu ya lengo na ulimwengu wa hisia, tumia kwa usahihi muundo wa maneno, na kuwa mzuri katika hotuba. .
Picha ya muziki ni ngumu kuelezea kwa undani. Ili kuelewa lugha ya kipekee ya kazi za muziki, inahitajika kukusanya uzoefu mdogo wa kusikiliza na kupata maoni kadhaa juu ya sifa za kuelezea za lugha ya muziki. Katika historia ya wanadamu, mifumo fulani, mfululizo wa maumbo, saizi, rangi, sauti, nk. alipokea jina fulani la hotuba. Neno lenyewe ni kiwakilishi cha kitu. Utambuzi wa mali ya kitu unafanywa katika mchakato wa kuendeleza mawazo ya mtoto kuhusu viwango na vitendo vya vitendo na vitu. Kuanzisha uhusiano kati ya masomo yanayosomwa hutokea kwa kufanya shughuli za kimantiki. kulinganisha, uainishaji, nk Kulingana na P. Ya. Galperin, uwezo wa kutenganisha vipengele vya mtu binafsi kutoka kwa kitu kizima, kuchagua muhimu zaidi kati yao na kupata katika vitu vingine, kutambua uhusiano uliopo kati ya vitu na matukio ni hali muhimu. kwa ufahamu wa mtoto wa ulimwengu unaomzunguka.
Bila malezi ya mawazo, ukuaji wa akili wa mtoto hauwezekani. Ukosefu wa uwakilishi wazi wa vitu vya nje huathiri mtazamo wa mtoto, na ukosefu wa mawazo kuhusu uhusiano uliopo kati ya vitu huchanganya mchakato wa kufikiri. Haijalishi jinsi vitendo ni rahisi (sikiliza mchezo, kuimba, kucheza), ni shughuli za muziki za vitendo. Kwa hiyo, mawazo yanaundwa na kuendelezwa kwa njia ya kurudia mara kwa mara ya vitendo mbalimbali. Shughuli hiyo ina vitendo vingi (vya nje na vya ndani) vinavyolenga kutatua shida za haraka (kwa mfano: kujifunza na kuimba wimbo). Mtoto husikiliza kwa makini utangulizi wa wimbo, anajaribu kuanza kwa wakati, anapata tempo na nuances iliyotolewa, na kumaliza utendaji kwa wakati mmoja na wenzake. Bila maoni ya muziki na ya kusikia, hakuna uwezekano kwamba mtoto atakabiliana na kazi rahisi. Katika hatua ya malezi, mawazo yanaweza kutengwa na shughuli za sasa, kupata uhuru wa jamaa na mantiki yao ya maendeleo. Wawakilishi, hasa, wanaweza kutarajia vitendo vya vitendo, kuhakikisha udhibiti wao.
Ili kujua ujuzi wa muziki (thabiti, utaratibu, uliosafishwa, uliopangwa), mtoto lazima apate ufahamu wazi wa madhumuni na mali zake, ambazo haziwezi kukusanywa bila mafunzo ya utaratibu.
Utendaji wa muziki-sikizi ni uwezo unaodhihirishwa katika kuzaliana kwa nyimbo kwa sikio. Inaitwa sehemu ya kusikia au ya uzazi ya kusikia kwa muziki. Uwezo huu hukua hasa katika uimbaji, na pia katika kucheza vyombo vya muziki vya sauti ya juu kwa sikio. Inakua katika mchakato wa mtazamo unaotangulia kuzaliana kwa muziki. Ili kuamsha maoni ya sauti ya muziki, unganisho na mtizamo wa sauti ya sauti ni muhimu; "kuendelea na sauti inayosikika katika fikira," anaandika B. M. Teplov, ni rahisi sana kuliko kufikiria tangu mwanzo" (Teplov B. M. Saikolojia ya uwezo wa muziki , ukurasa wa 163-164), yaani, bila kutegemea mtazamo wake. Kwa kuongezea, kwa kuwa harakati zinachangia kukariri nyimbo, zinaweza kutumika kukuza dhana za muziki na ukaguzi - uimbaji wa ndani, kuiga uhusiano wa sauti kwa urefu kwa kutumia mikono, nk.
Ili kuzaliana wimbo kwa sauti yako au kwenye chombo cha muziki, unahitaji kuwa na uwakilishi wa ukaguzi wa jinsi sauti za sauti zinavyosonga - juu, chini, vizuri, katika kuruka, ikiwa zinarudiwa, i.e. kuwa na mitizamo ya kimuziki na ya kusikia (kipigo na mdundo). Ili kuzaliana wimbo kwa sikio, unahitaji kukumbuka. Kwa hiyo, maonyesho ya muziki-sikizi ni pamoja na kumbukumbu na mawazo. Kama vile kukariri kunaweza kuwa bila hiari na kwa hiari, uwakilishi wa muziki-sikizi hutofautiana katika kiwango cha kujitolea kwao. Uwakilishi wa hiari wa muziki-sikizi unahusishwa na maendeleo ya kusikia kwa ndani. Usikivu wa ndani sio tu uwezo wa kufikiria kiakili sauti za muziki, lakini kufanya kazi kwa hiari na maoni ya sauti ya muziki.
Uchunguzi wa kimajaribio unathibitisha kuwa ili kufikiria wimbo kiholela, watu wengi huamua kuimba kwa ndani, na wale wanaofundisha uchezaji wa piano huandamana na uwasilishaji wa wimbo huo na miondoko ya vidole (halisi au iliyorekodiwa kidogo), wakiiga uchezaji wake kwenye kibodi. Hii inathibitisha uhusiano kati ya hisia za muziki na kusikia na ujuzi wa magari. Uunganisho huu uko karibu sana wakati mtu anahitaji kukumbuka kwa hiari wimbo na kuuweka kwenye kumbukumbu. B. M. Teplov asema hivi: “Kukariri kwa bidii mawazo ya kusikia kunafanya ushiriki wa vipengele vya gari kuwa muhimu sana.” Hitimisho linalofuata kutoka kwa nyenzo zilizo hapo juu: uanzishaji wa mawazo ya muziki na ya ukaguzi ni kiungo kikuu cha uwezo wa muziki, maendeleo yao ya mara kwa mara ni moja ya mambo muhimu katika maendeleo ya kufikiri ya muziki.

1.2 Ukuzaji wa dhana za muziki na ukaguzi katika utoto wa shule ya mapema.
Uwezo wa mtoto hukua katika mchakato wa shughuli za muziki. Kuandaa kwa usahihi na kuiongoza kutoka utoto wa mapema, kwa kuzingatia mabadiliko katika viwango vya umri, ni kazi ya mwalimu. Vinginevyo, ucheleweshaji wa maendeleo wakati mwingine huzingatiwa. Kwa mfano, ikiwa hufundishi watoto kutofautisha sauti za muziki kwa lami, basi kwa umri wa miaka 7 mtoto hawezi kukabiliana na kazi ambayo mtoto mdogo anaweza kukamilisha kwa urahisi. Vipengele muhimu zaidi vya maendeleo ya muziki ni:
· hisia ya kusikia, sikio la muziki;
· ubora na kiwango cha mwitikio wa kihisia kwa muziki wa aina mbalimbali;
· ujuzi rahisi, vitendo katika kuimba na utendaji wa muziki-mdundo.
Mwaka wa kwanza wa maisha. Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kulingana na A.A. Lyublinskaya, siku ya 10-12 ya maisha, mtoto huendeleza athari kwa sauti. Katika mwezi wa pili, mtoto huacha kusonga na kuwa kimya, kusikiliza sauti, kwa sauti ya violin. Katika miezi 4-5, kuna tabia ya kutofautisha sauti za muziki: mtoto huanza kuguswa na chanzo ambacho sauti zinasikika, kusikiliza sauti za sauti ya kuimba. Kuanzia miezi ya kwanza, mtoto anayekua kawaida hujibu kwa asili ya muziki na kinachojulikana kama tata ya uamsho, akifurahi au kutuliza. Kufikia mwisho wa mwaka wa kwanza wa maisha, mtoto, akisikiliza kuimba kwa mtu mzima, hubadilika kulingana na uimbaji wake kwa kuimba na kupiga kelele.
Mwaka wa pili wa maisha. Wakati wa kutambua muziki, watoto huonyesha hisia tofauti tofauti: uhuishaji wa furaha au hali ya utulivu. Hisia za kusikia zinatofautishwa zaidi: mtoto hutofautisha kati ya sauti za juu na za chini, sauti kubwa na za utulivu, na hata rangi ya timbre (metalofoni au ngoma inacheza). Nyimbo za kwanza za uimbaji zilizotolewa kwa uangalifu huzaliwa; Kuimba pamoja na mtu mzima, mtoto hurudia baada yake miisho ya misemo ya muziki ya wimbo. Anasimamia harakati rahisi zaidi: kupiga makofi, kukanyaga, kuzunguka kwa sauti ya muziki.
Miaka ya tatu na ya nne ya maisha. Watoto wameongeza unyeti na uwezo wa kutofautisha kwa usahihi mali ya vitu na matukio, pamoja na yale ya muziki. Tofauti za mtu binafsi katika unyeti wa kusikia pia huzingatiwa. Kwa mfano, watoto wengine wanaweza kuzaliana kwa usahihi wimbo rahisi. Kipindi hiki cha maendeleo kina sifa ya hamu ya uhuru. Kuna mpito kutoka kwa hotuba ya hali hadi usemi thabiti, kutoka kwa fikra ifaayo hadi fikra za tamathali za kuona, na mfumo wa misuli-motor umeimarishwa dhahiri. Mtoto huendeleza hamu ya kucheza muziki na kuwa hai. Kufikia umri wa miaka 4, watoto wanaweza kuimba wimbo mdogo peke yao, kwa msaada mdogo kutoka kwa mtu mzima. Wanamiliki harakati nyingi zinazowaruhusu kucheza na kucheza kwa kujitegemea kwa kiwango fulani.
Mwaka wa tano wa maisha. Ni sifa ya udadisi hai wa watoto. Hii ni kipindi cha maswali: "kwa nini?", "Kwa nini?". Mtoto huanza kuelewa uhusiano kati ya matukio na matukio na anaweza kufanya jumla rahisi. Yeye ni mwangalifu, anayeweza kuamua: muziki ni wa furaha, furaha, utulivu; sauti ya juu, chini, kubwa, utulivu; kwenye kipande kuna sehemu (moja kwa haraka na nyingine polepole), kwa chombo gani melody inachezwa (piano, violin, accordion ya kifungo). Mtoto anaelewa mahitaji: jinsi ya kuimba wimbo, jinsi ya kusonga katika ngoma ya pande zote ya utulivu na jinsi ya kusonga katika ngoma ya kusonga. Sauti katika umri huu hupata kupigia na uhamaji. Nyimbo za kuimba huwa thabiti zaidi, lakini zinahitaji msaada wa mara kwa mara kutoka kwa mtu mzima. Uratibu wa sauti na sauti unaboreshwa. Kujua aina za msingi za harakati - kutembea, kukimbia, kuruka - huwawezesha watoto kuzitumia zaidi katika michezo na kucheza. Wengine hujitahidi, bila kuiga kila mmoja, kuchukua jukumu kwa njia yao wenyewe (kwa mfano, katika mchezo wa hadithi), wengine wanaonyesha kupendezwa na aina moja tu ya shughuli, kulingana na mwelekeo wa mtu binafsi na uwezo wa kila mmoja.
Miaka ya sita na saba ya maisha. Hiki ni kipindi cha maandalizi ya watoto shuleni. Kulingana na ujuzi na hisia zilizopatikana, watoto hawawezi tu kujibu swali, lakini pia kwa kujitegemea tabia ya kipande cha muziki, kuelewa njia zake za kujieleza, na kuhisi vivuli mbalimbali vya hisia zinazotolewa na muziki. Mtoto ana uwezo wa mtazamo kamili wa picha ya muziki, ambayo ni muhimu sana kwa kukuza mtazamo wa uzuri kuelekea mazingira. Lakini hii inamaanisha kuwa shughuli za uchanganuzi zinaweza kudhuru mtazamo kamili? Utafiti uliofanywa katika uwanja wa uwezo wa hisia na mtazamo wa muziki wa watoto umeonyesha muundo wa kuvutia. Mtazamo wa jumla wa muziki haupunguzwi ikiwa kazi ni kusikiliza kwa makini, kuangazia, na kutofautisha njia zinazovutia zaidi za "lugha ya muziki." Mtoto anaweza kutambua njia hizi na, kwa kuzingatia, kutenda kwa mujibu wa njia fulani wakati wa kusikiliza muziki, kufanya nyimbo na harakati za ngoma. Hii inakuza ukuaji wa muziki na ukaguzi, kusimamia ustadi muhimu wa kujiandaa kwa kuimba kutoka kwa noti.
Katika watoto wenye umri wa miaka 6-7, vifaa vya sauti vinaimarishwa zaidi, safu hupanuka na kusawazisha, na sauti kubwa zaidi na utu huonekana. Nyimbo, dansi na michezo hufanywa kwa kujitegemea, kwa uwazi na kwa kiasi fulani kwa ubunifu. Masilahi na uwezo wa mtu binafsi wa muziki hufunuliwa wazi zaidi. Kipindi hiki kinajulikana na: upanuzi wa uzoefu uliopatikana chini ya ushawishi wa elimu na uboreshaji wa hisia za tabia ya kipindi hiki. A.V. Zaporozhets anabainisha “kwamba hisia zinaendelea kuboreka hasa kutokana na maendeleo ya shughuli ya sehemu ya kati ya vichanganuzi.” Utegemezi wa moja kwa moja wa usikivu wa kusikia kwenye masomo ya muziki ya utaratibu pia umeanzishwa. Wakati wa kugundua matukio, watoto katika umri huu wanaweza kuratibu mtazamo wao na maagizo ya maneno ya mwalimu. Zaidi ya hayo, wana uwezo wa kutunga kwa maneno kazi zinazowakabili. Ukuaji wa ukuaji wa maisha ya mtoto katika kipindi cha umri wa shule ya mapema huonyeshwa wazi sio tu katika sifa za tabia zinazohusiana na umri, lakini pia katika mabadiliko katika asili ya shughuli zake, haswa mchezo.
Kuelewa sifa zinazohusiana na umri wa maendeleo ya muziki huruhusu mwalimu kufafanua mlolongo wa kazi na maudhui ya elimu ya muziki ya watoto katika kila hatua ya umri.
Kwa hivyo, mtoto wa shule ya mapema, kwa kushiriki kikamilifu katika shughuli za muziki na vitendo, hufanya hatua kubwa katika maendeleo ya jumla na ya muziki, ambayo hutokea:
· Katika uwanja wa mhemko - kutoka kwa majibu ya msukumo hadi matukio rahisi zaidi ya muziki hadi maonyesho ya kihisia yaliyotamkwa zaidi na tofauti.
· Katika uwanja wa hisia, mtazamo na kusikia - kutoka kwa tofauti za kibinafsi za sauti za muziki hadi mtazamo kamili, fahamu na kazi wa muziki, kwa utofautishaji wa sauti, rhythm, timbre, mienendo.
· Katika eneo la udhihirisho wa uhusiano - kutoka kwa vitu vya kupumzika visivyo na msimamo hadi masilahi thabiti zaidi, mahitaji, hadi udhihirisho wa kwanza wa ladha ya muziki.
· Katika uwanja wa shughuli za kufanya - kutoka kwa vitendo vya kuonyesha, kuiga hadi maonyesho huru ya kujieleza na ya ubunifu katika kuimba na harakati za muziki-mdundo.
1.3 Mbinu ya kupanga usikilizaji wa muziki, ambayo inaambatana na ukuzaji wa dhana za muziki-sikizi katika watoto wa shule ya mapema.
Mchakato mgumu wa kukuza mtazamo wa muziki wa watoto unahusisha matumizi ya utendaji wa kisanii wa kazi, maneno ya mwalimu na vifaa vya kuona. Utendaji wa kisanii wa muziki ni kuelezea, unyenyekevu, usahihi. Aina mbalimbali za kurahisisha na upotoshaji unaowanyima watoto uzoefu muhimu wa kihisia haukubaliki hapa. Kwa kuwa watoto wa shule ya mapema husikiliza kazi za sauti na ala, ni muhimu kwamba sonority na tempo ziwe za wastani (bila aina za kuvutia), na sauti iwe ya asili na laini.
Hotuba ya mwalimu kuhusu muziki inapaswa kuwa fupi, wazi, ya kielelezo na yenye lengo la kubainisha maudhui ya kazi na njia za kujieleza kwa muziki. Mtazamo wa moja kwa moja wa sauti haupaswi kubadilishwa na mazungumzo yasiyo ya lazima juu ya muziki na sifa zake. Mazungumzo yanayowahimiza watoto kutoa majibu rasmi yanaweza kuzingatiwa kuwa hayana maana ya ufundishaji: muziki ni wa sauti kubwa, utulivu, haraka, nk. Lakini kabla ya kusikiliza nyimbo na michezo, neno la mwongozo kutoka kwa kiongozi ni muhimu.
Neno la mwalimu linapaswa kufafanua, kufichua hisia na hisia zinazoonyeshwa kupitia njia za muziki. Hata sauti ya mwalimu wakati wa kuelezea ina rangi ya kihisia kulingana na asili ya kazi. Kwa uchangamfu, kwa upendo anasimulia juu ya lullaby, kwa furaha, kwa shauku juu ya sherehe, maandamano mazito, kwa kucheza, kwa furaha juu ya densi.
Njia za mwongozo wa maneno ni tofauti: hadithi fupi, mazungumzo, maelezo, kuuliza maswali. Matumizi yao inategemea kazi maalum za kielimu na kielimu, aina ya kazi ya muziki (sauti, ala), wakati wa kufahamiana (usikilizaji wa awali au unaorudiwa), aina, asili ya kazi, na umri wa wasikilizaji wachanga.
Kuelekeza umakini wa watoto kwa mtazamo wa muziki wa sauti, mwalimu hujenga mazungumzo kulingana na umoja wa maandishi ya muziki na ushairi. Akianzisha muziki wa ala, anatoa maelezo madogo ya hali ya jumla zaidi. Ikiwa mchezo una programu, kawaida huonyeshwa katika kichwa, kwa mfano "Machi ya Askari wa Mbao" na P. Tchaikovsky. Akiiimba kwa mara ya kwanza, mwalimu anaeleza: "Muziki ni wazi, mwepesi, kwa sababu askari ni wadogo, wa mbao - ni maandamano ya kuchezea." Unaposikiliza tena, unaona kwamba wakati askari wanakuja karibu, muziki unasikika zaidi, na wanapoondoka, sauti hupotea. Baadaye, watoto hutofautisha kwa uhuru vivuli vya nguvu, kuelewa maana yao ya kuelezea.
Ufafanuzi wa mwalimu katika madarasa na watoto ni uliokithiri, mfupi, na unazingatia picha kuu. “Muziki huo ni wa uchangamfu, unacheza dansi, na wanasesere wetu wanacheza dansi kwa furaha,” asema mwalimu, akiimba wimbo wa dansi ya kitamaduni, au akumbusha: “Jana tulikuwa tukitembea na tukasikia ndege wakiimba. Wanaimba vipi, wanatweet vipi? Watoto hujibu. Mwalimu anamaliza: “Nami nitakuimbia wimbo kuhusu ndege.” Baada ya hayo, kwanza hufanya uandaji wa piano wa wimbo wa M. Rauchwerger "Ndege", ili watoto wahisi hali ya kuona ya muziki, na kisha wimbo mzima. Hebu tuangalie kwamba utangulizi wa muziki na hitimisho la nyimbo kutoka kwa repertoire ya vikundi vya chekechea ya vijana mara nyingi ni ya asili ya mfano. Maelezo mafupi kutoka kwa mwalimu, mara moja akiongozana na mifano ya muziki, kusaidia watoto kujisikia picha ya kisanii.
Maelezo ya mwalimu, kulingana na mifano ya muziki ya kuona, huvutia tahadhari ya watoto kwa vipengele vya uwasilishaji wa piano, kuwasilisha picha za jogoo, ndege, na mpiga ngoma kidogo.
Wakati wa kufanya kazi na watoto wa umri wa kati na haswa wa shule ya mapema, mazungumzo yana maelezo zaidi, umakini hulipwa kwa ukuzaji wa picha ya kisanii, na madhumuni ya kuelezea ya njia za muziki yanaelezewa.
Hebu tuchunguze, kwa mfano, mchezo wa P. Tchaikovsky "Kamarinskaya". Imejengwa kwa sauti ya watu, iliyotolewa kwa namna ya tofauti. Kila tofauti hubadilisha melodi kwa njia yake mwenyewe, na watoto wanaweza kutambua vipengele hivi vya kujieleza. Mchezo huo kwa njia ya kitamathali na kwa uwazi unaonyesha tabia ya densi ya Kirusi ya kupendeza, ambayo polepole hukua na, kana kwamba kuvunjika, huisha. Sauti ya sauti huongezeka na kupungua. Kwa hiyo, katika mazungumzo, mwalimu anaweza kutambua vivuli vya muziki na kuelezea maana yao ya kuelezea. Watoto wanaambiwa kuwa densi huanza na harakati nyepesi, za kupendeza, ambazo zinakuwa pana na haraka. Ghafla sauti inafifia, kana kwamba dansi anapunguza mwendo na kumalizia ngoma. Katika mazungumzo, mtu anaweza kutambua asili ya mfano ya muziki, kuwasilisha sauti ya vyombo vya watu. Katika tofauti ya kwanza wanacheza bomba, kwa pili inaunganishwa na balalaika, kisha harmonica.
Mazungumzo yanaambatana na uchezaji wa tofauti za kibinafsi na misemo ya muziki. Muziki hutambulika katika hali inayoendelea, watoto huanza kuhisi na kuelewa “hotuba ya muziki.”
Katika maagizo ya maneno, mwalimu mara kwa mara (kwa msaada wa mfano, hadithi fupi au shairi lililosomwa waziwazi) anabainisha uhusiano kati ya muziki na matukio ya maisha ambayo yanaonyeshwa ndani yake.
Matumizi ya mbinu za kuona ili kuongeza mtazamo wa muziki inategemea chanzo cha habari za ziada kuhusu muziki. Ikiwa hii ni kazi ya fasihi (mashairi, nukuu kutoka kwa maandishi ya ushairi ya wimbo, kutoka kwa hadithi, kitendawili, methali) au kipande cha kazi iliyofanywa (kumbuka utangulizi wa muziki wa nyimbo "Jogoo", "Ndege". ”), basi tunaweza kuzungumza juu ya utumiaji wa mbinu za kuona-usikizi. Mbinu hizi huvutia kusikia kwa mtoto. Taswira inaeleweka kama njia ya kujifunza muziki. Tafakari hai si lazima iwe ya kuona. Kwa maendeleo ya mtazamo wa muziki, nukuu za muziki na fasihi zinazolenga kusisitiza sifa zozote za muziki ni muhimu sana. Kutumia rekodi ya gramafoni pia kunasaidia.
Ikumbukwe kwamba mawasiliano ya moja kwa moja na mtendaji hufanya iwe rahisi kwa mtoto kutambua. Lakini kusikiliza muziki uliorekodiwa pia kuna faida zake. Ikiwa watoto wanasikiliza kipande kilichofanywa na mwalimu mara kadhaa, basi, wakisikia katika uwasilishaji wa orchestra, watapata maonyesho ya ziada ya kuona ambayo yatapanua kwa kiasi kikubwa na kuimarisha upeo wao.
Vielelezo vyema, vinyago vya kisanii, miongozo, yaani, mbinu za kuona-visual pia zitasaidia mtazamo wa kazi za muziki.
Katika mbinu ya kufanya kazi na watoto, vitu vya kuchezea vya kisanii hutumiwa sana; "husonga", "huzungumza" na watoto, na kushiriki katika hafla mbali mbali. Inaonekana kama maonyesho madogo ya maonyesho, wakati ambao watoto husikiliza muziki. Vielelezo vya vitabu na chapa hutumiwa mara nyingi katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema. Picha za ushairi za maumbile, kazi ya kibinadamu, hafla za kijamii, zinazowasilishwa kwa njia ya sanaa ya kuona na muziki, inayosaidia maonyesho ya watoto.
Misaada mbalimbali ya mbinu inaweza kutumika ili kuamsha mtazamo wa muziki, kwa mfano, kadi ndogo zinazoonyesha watoto wakicheza na kuandamana (wakati wa kusikiliza ngoma au maandamano, watoto wanaonyesha kadi iliyo na ishara), mvulana anayekimbia na mtu anayetembea polepole (kutambua). mchezo wa sehemu mbili au tatu unaoonyeshwa na mabadiliko ya tempo, watoto huashiria mwanzo wa kila sehemu na picha inayolingana kwenye flannelgraph).
Unaweza pia kuzingatia hisia za misuli-motor za watoto ili kuunda maoni ya kuona juu ya matukio fulani ya muziki. Unaposikiliza muziki wa furaha au utulivu katika vikundi vya vijana, unaweza kutumia harakati na vijiti, bendera, na cubes. Katika vikundi vya wazee, kuwauliza watoto kutofautisha sehemu, misemo ya kazi, rejista za juu, za kati, za chini, vipengele vya sauti, unaweza pia kutumia vipengele mbalimbali vya magari: kugonga, kupiga makofi, kuinua, kupunguza mikono, nk.
Kusikiliza kwa michezo na nyimbo sawa lazima kurudiwa mara nyingi, kutoa njia ili kila wakati mtoto awe na furaha na kujifunza kitu kipya juu yao.
Ujuzi wa kwanza na muziki unahusisha mtazamo kamili, ufahamu wa hali yake ya jumla. Kwa hivyo, ni muhimu kufanya kazi kwa uwazi kwa ujumla, kutoa maelezo mafupi ya yaliyomo, na kumbuka sifa zake zinazovutia zaidi.
Wakati wa kusikiliza mara kwa mara, umakini wa watoto (haswa wazee) hauvutiwi tu kwa mfano wa kisanii wa dhana ya jumla, lakini pia kwa njia za kibinafsi za kujieleza kwa muziki. Katika kila somo, kazi mpya zimewekwa ambazo huamsha mtazamo wa watoto.
Kazi ya kuendeleza ujuzi wa kusikiliza muziki hufanyika katika madarasa, burudani, na wakati wa shughuli za kujitegemea za mtoto. Kusikiliza muziki darasani kunapaswa kupewa umuhimu mkubwa. Matokeo ya kazi hii si dhahiri kama katika uimbaji na mdundo. Walakini, inahitajika kuwatambulisha watoto kwa kazi za muziki, kukuza kusikia kwao, kupanua upeo wao, na kukuza msikilizaji anayefanya kazi mara kwa mara na kwa utaratibu katika kila somo.
Njia muhimu sana ya uboreshaji wa kihemko kwa wasikilizaji wachanga ni matamasha. Wanakujaza na maonyesho na kuunda hali ya kufurahisha, ya sherehe. Yaliyomo kwenye tamasha kawaida huhusishwa na programu ya somo. Wao, kana kwamba wanajumlisha nyenzo zilizofunikwa, huanzisha mambo mapya yanayovutia kwenye duara. Kwa mfano, matamasha yaliyotolewa kwa mtunzi (P. Tchaikovsky, D. Kabalevsky) huruhusu mwalimu kuanzisha kwa upana na kwa kina watoto wa shule ya mapema kwa kazi ya bwana mkubwa. Tamasha la "Ala za Muziki" huwapa watoto fursa ya kujifunza juu ya anuwai vyombo vya muziki, njia za kuzicheza, vipengele vya sauti. Tamasha kama hizo ni pamoja na "siri za Muziki" na rekodi za rekodi hutumiwa.
Aina inayofuata ya kazi ni matumizi ya muziki katika shughuli za kujitegemea za mtoto. Ili mchakato wa mtazamo wa muziki uwe na athari inayoendelea, inayoendelea kwa watoto, mwalimu anahitaji kuwa na aina ya maktaba ya muziki kwenye chumba cha kikundi. Inapaswa kuwa na seti ya rekodi zilizo na rekodi za kazi za programu zinazofaa kwa umri wa watoto, kadi zilizo na michoro zinazoonyesha maudhui ya vipande vya ala au nyimbo, nk Kwa kujua nyenzo zinazopatikana kwenye maktaba, watoto huiangalia, kuchagua kazi zao zinazopenda; na uwasikilize. Wakati mwingine mpango huo ni wa mwalimu, ambaye anapendekeza kusikiliza muziki, kubahatisha kitendawili cha muziki, kuzungumza na watoto juu ya kipande fulani.
Ufanisi wa matokeo ya kupanga usikilizaji wa muziki hupatikana kupitia utendaji wazi wa kazi za muziki, mwingiliano wa njia za matusi na za kuona, na uwasilishaji thabiti wa kazi mbali mbali zinazoamsha mtazamo wa watoto.
2. Sehemu ya vitendo.
2.1 Uamuzi wa ufanisi wa mbinu ya kuandaa usikilizaji wa muziki, ambayo inakuza maendeleo ya dhana za muziki-sikizi katika watoto wa shule ya mapema.
Ukuzaji wa maonyesho ya muziki unafanywa kwa uhusiano mgumu na wa karibu na suluhisho la shida za kielimu. Shughuli za kielimu za muziki zinalenga kusimamia habari za kimsingi juu ya muziki, lugha yake, njia za kujieleza, aina zake, na pia kupata hisa fulani ya ustadi katika aina anuwai za utendaji.
Kusimamia mchakato wa elimu ya muziki ya watoto wa shule ya mapema haiwezekani bila kuzingatia kiwango cha jumla cha ukuaji wa muziki wa watoto wote kwenye kikundi, na pia bila kuzingatia sifa za kibinafsi za ukuaji wa muziki wa kila mtoto.
Kufikia hii, tuligundua kiwango cha ukuaji wa muziki wa watoto, tukiwauliza kukamilisha kazi fulani ambazo zingefunua kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa muziki wa watoto, na pia kiwango ambacho wamepata ustadi muhimu katika aina anuwai za muziki. shughuli.
Utambuzi wa uwezo wa muziki wa mtoto haupaswi kutegemea sana tathmini yao ya wakati mmoja, lakini kwa kutambua mabadiliko yao ikilinganishwa na siku za nyuma na, ipasavyo, utayari wa kuboresha siku zijazo.
Mada ya uchunguzi ilikuwa ukuaji wa muziki wa watoto kwa ujumla, ambayo ni pamoja na:
a) maendeleo ya uwezo wa muziki;
b) tathmini ya ujuzi, ujuzi na uwezo katika uwanja wa mtazamo wa muziki na kufanya shughuli za muziki;
Malengo ya utafiti yalikuwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Uhalali na uaminifu wa matokeo ya uchunguzi ulipatikana kupitia matumizi ya mbinu za ala ambazo zililingana na malengo na malengo ya utafiti. Kutoka kwa maandiko yote ya kisasa ya mbinu juu ya elimu ya muziki ya watoto, tulichagua fomu rahisi na mbinu za kurekodi matokeo ya uchunguzi. Zinatufaa kama wataalamu wa uchunguzi, ni haraka na rahisi kutumia, na huzingatia sifa zetu binafsi na uwezo wa kitaaluma.
Ili kutambua viwango vya ukuaji wa muziki wa watoto, tulikusanya kadi za uchunguzi na kuendeleza kazi za uchunguzi - moja kwa kila kiashiria cha maendeleo ya muziki. Tunatathmini utendaji wa watoto wa kazi za uchunguzi kwa kutumia mfumo wa pointi tatu, kulingana na vigezo vya ubora wa mtoto. ustadi wa uwezo fulani, i.e.

Tunatumia majedwali kurekodi matokeo ya uchunguzi.
Kulingana na matokeo ya uchunguzi mwanzoni mwa mwaka, hitimisho hutolewa kuhusu jinsi kila mtoto anavyokua na kwa nani kuzingatia tahadhari maalum. Ikiwa mtoto ana mafanikio mapya yanayoonekana, basi anahitaji kuendelezwa hadi atakapokua kikamilifu. Ikiwa, kinyume chake, mtoto huona vigumu kwa namna fulani, kumsaidia kwa kuchagua njia na mbinu sahihi za kuendeleza uwezo wake.
Kazi za utambuzi.
(kikundi cha wakubwa)
Kazi nambari 1.
Kusudi: kuamua kiwango cha maendeleo ya hisia ya modal.
Mwelekezi wa muziki huimba wimbo au wimbo unaofahamika kwenye piano au metallophone. Kwanza, wimbo unafanywa kwa ukamilifu, na mara ya pili mwalimu anauliza kusikia nini kimebadilika katika uchezaji wake. Mtoto lazima aamua ikiwa wimbo umeisha au mwalimu hajacheza hadi mwisho (hadi tonic).
Repertoire: r.n.p. "Hapo zamani za kale kulikuwa na mbuzi wa kijivu na bibi yangu."
Kazi nambari 2.
Kusudi: kutambua kiwango cha maendeleo ya maoni ya muziki na ukaguzi.
Mkurugenzi wa muziki hucheza wimbo wowote rahisi kwenye piano au metallophone. Kazi ya mtoto ni kuichagua kwa sikio, kuimba au kucheza kwenye piano au metallophone.
Repertoire: r.n.m. "Andrew Sparrow" au "Cockerel".
Kazi nambari 3.
Kusudi: kutambua kiwango cha maendeleo ya hisia ya rhythm.
Mkurugenzi wa muziki hucheza wimbo kwenye metallophone au piano. Kazi ya mtoto ni kurudia muundo wa mdundo wa wimbo kwa kupiga makofi, kugonga, au kutumia ala za midundo.
Repertoire: "Gonga, gonga, nyundo", "Drip-drip" au "Tick-tick-tock".
Kazi nambari 4.
Kusudi: kutambua ujuzi wa mtoto wa aina za muziki (wimbo, ngoma, maandamano).
Nyenzo za mchezo: kadi zilizo na picha za askari wanaoandamana, watoto wanaoimba na kucheza. Fonogramu au maonyesho ya piano ya kazi zifuatazo:

Mtoto hupewa kadi. Mkurugenzi wa muziki hucheza piano au hucheza sauti ya vipande vya muziki vinavyolingana na maudhui ya picha kwenye kadi. Mtoto lazima atambue kazi kwa aina, achukue kadi inayolingana na ajibu maswali ya mwalimu:

Kazi nambari 5.
Lengo: kuamua uwezo wa mtoto katika kutambua kipande cha muziki kwa kutumia viashiria vya rangi ya hali ya kihisia.
Nyenzo za mchezo: kadi za rangi tatu (nyekundu, bluu, kijani), nyimbo za sauti au utendaji wa kazi za muziki.
Hatua ya mwanzo ya kuunda utambuzi kama huo ni mawasiliano ya vivuli vya rangi fulani kwa hali tofauti za kihemko za mtu, zilizoanzishwa katika saikolojia.
Wakati wa kusikiliza dondoo fupi kutoka kwa kipande cha muziki, mtoto anaulizwa kuchagua kadi ya rangi halisi ambayo angechora wimbo huu.
Kazi ya mtoto ni kuunda picha ya rangi ya utunzi wa muziki (furaha, yenye furaha - nyekundu; huzuni, huzuni - bluu; mwanga, sauti - kijani.)
Kwa kuanzisha ishara ya rangi, mwitikio wa kihisia kwa melodi tatu tofauti hujaribiwa.
Repertoire: "Kamarinskaya", "Ugonjwa wa Doll" na P.I. Tchaikovsky, "Ndoto Tamu" na P.I. Tchaikovsky.
Kazi Nambari 6.
Kusudi: kutambua uwezo wa mtoto kuamua aina ya kazi ya muziki (utangulizi, hitimisho, chorus, chorus katika wimbo, sehemu 2-3)
Mtoto hutolewa vipande kadhaa vya muziki vya aina tofauti ili kusikiliza. Baada ya utendaji, mtoto huamua ni sehemu ngapi katika kazi na kwa njia gani ya kujieleza aliielewa.

na kadhalika.................

Usikivu wa ndani (maonyesho ya sauti ya muziki)

Picha ya sauti inajitokeza katika mawazo yetu. Inafanya kazi kwenye lobes zinazofanana za ubongo, huwasisimua kwa mujibu wa mwangaza wake, na kisha msisimko huu hupitishwa kwenye vituo vya ujasiri vya magari vinavyohusika na kazi ya muziki. Hii ni ... jinsi mwimbaji anabadilisha dhana yake ya muziki kuwa ukweli halisi. Kwa hiyo, wakati wa kujifunza kipande kipya, ni muhimu kwamba picha ya sauti iliyo wazi kabisa inakua katika akili.

I. Hoffman

Juu ya suala la dhana za muziki-sikizi, ambazo katika masomo mengi ya muziki kawaida hutambuliwa na dhana ya kusikia kwa ndani, kuna taarifa na maoni ambayo yanapingana kabisa kwa mtazamo wa kwanza. Wataalamu wengine wanawafasiri kama uwezo wa kuunda upya katika uwakilishi wa ukaguzi ("kwa ukisiaji") uliotambuliwa hapo awali mchanganyiko wa sauti na mchanganyiko (E. Ephrussi, I. T. Nazarov). Wengine (B.M. Teplov na wafuasi wake), wakiendeleza na kubainisha dhana ya usikilizaji wa ndani, wanasisitiza upande huo ambao unahusishwa na jeuri katika kufanya kazi na uwakilishi sambamba: "Mambo ya ndani lazima... tufafanue kusikia sio tu kama uwezo wa kufikiria sauti, lakini kama uwezo wa kufanya kazi kwa hiari na maonyesho ya sauti ya muziki"(B. M. Teplov). Hatimaye, wengine (S. I. Savshinsky, A. L. Ostrovsky, V. A. Seredinskaya na wengine) wanaamini kwamba kazi ya kusikia kwa ndani (pamoja na uwakilishi wa matukio ya muziki "yaliyotambuliwa hapo awali") pia ni uwezo wa kuwakilisha "mambo mapya, bado haijulikani ya muziki," ambayo yanageuka kuwa bidhaa za "usindikaji wa ubunifu wa kile kilichochukuliwa hapo awali." Hasa, mwanasaikolojia maarufu S. L. Rubinstein ana misimamo sawa, akiamini kwamba "usikivu wa muziki katika maana pana ya neno hauendi tu zaidi ya mipaka ya hisia, lakini pia zaidi ya mipaka ya mtazamo. Usikivu wa muziki, unaoeleweka kama uwezo wa kutambua na kufikiria picha za muziki, unahusishwa bila usawa na picha za kumbukumbu na mawazo"(Msisitizo umeongezwa - G. Ts.).

Inapaswa kusisitizwa kwamba masharti hapo juu, pamoja na uhuru wao wote wa dhahiri na hata kutengwa, hutofautiana tu kadiri yanavyoonyesha na kubainisha hatua (hatua) tofauti za malezi na maendeleo ya kusikia kwa ndani. Kwa hivyo, uainishaji wa uwezo unaozingatiwa na E. Ephrussi au I. T. Nazarov, ambayo inajumuisha ndani ya mfumo wake picha zote za msingi za kumbukumbu na uwakilishi wenyewe (yaani, uwakilishi uliotenganishwa na muda fulani kutoka kwa mtazamo), inahusu moja ya Awali, hatua za chini za maendeleo ya kusikia ndani. Ufafanuzi wa uwezo sawa na B. M. Teplov, kwa kuzingatia agizo la wajibu wa bure, kiholela kufanya kazi na maonyesho ya muziki na kusikia, huonyesha sifa za tabia ijayo, hatua ya juu ya malezi na maendeleo haya. Hatimaye, ufafanuzi ambapo dhana ya usikilizaji wa ndani inajumuisha vipengele vinavyohusiana na shughuli mawazo, ambapo maonyesho ya muziki na ya kusikia huzingatiwa kama aina ya derivative ya usindikaji wa ubunifu wa mitizamo inayolingana, kuanzia sifa maalum asili. juu hatua za maendeleo ya uwezo huu.

Kwa hivyo, usikivu wa ndani ni uwezo unaoibuka, kuboresha katika shughuli inayolingana, inayoendelea katika malezi yake kutoka kwa aina ya chini hadi ya juu (na mchakato huu, kuanzia katika hatua fulani za malezi ya fahamu ya kusikia ya muziki, kwa kweli hauachi kwa wakati wote. shughuli za kitaaluma mwanamuziki). Maendeleo ya uwezo huu, ukulima kuifundisha ni moja wapo ya kazi ngumu na inayowajibika ya ufundishaji wa muziki.

Kuhusu ufafanuzi na uundaji mbalimbali wa usikivu wa ndani, hebu sasa tuzingatie kwamba, licha ya tofauti zinazoonekana, pia kuna kipengele cha ujumla ndani yao, kufanana fulani, ambayo kauli zote hapo juu zinaonekana kuletwa kwa moja. dhehebu. Uelewa huu wa kawaida ni uelewa wa kusikia kwa ndani kama uwezo maalum wa kufikiria na uzoefu wa muziki bila kutegemea sauti ya nje, "uwezo wa kufikiria kiakili sauti za muziki na uhusiano wao bila msaada wa chombo au sauti," kulingana na ufafanuzi wa kitamaduni. wa N. A. Rimsky-Korsakov.

Uwezo wa uwakilishi wa ndani wa ukaguzi ("makisio") wa muziki ambao hauhitaji usaidizi wa nje ni mojawapo ya vipengele muhimu zaidi (ikiwa sio muhimu zaidi) vya kusikia kwa muziki. Kimsingi, hakuna aina yoyote ya shughuli za muziki, kuanzia na utambuzi wa maana, kusikiliza na kupitia muziki na kuishia na muundo wa mwisho, inawezekana bila udhihirisho wa kazi ya ukaguzi wa ndani tofauti katika asili na kiwango cha nguvu.

Maonyesho ya ukaguzi yana jukumu maalum sana katika mazoezi ya utendaji wa muziki. Tatizo hili tayari limepata chanjo ya sehemu kwenye kurasa zilizopita. Thesis ilithibitishwa, kulingana na ambayo utendaji wa kisanii wa muziki Kila mara ina kama sharti la lazima uwakilishi fulani wa ukaguzi wa mkalimani (kinachojulikana kama "mfano wa sauti") - uwakilishi ambao hutumika kama aina ya msukumo wa hatua ya moja kwa moja ya kucheza. Ilisemekana pia kuwa mabadiliko yoyote ya formula ya "kusikia - kucheza", mabadiliko katika maeneo ya viungo ndani yake, moja kwa moja husababisha aina za mitambo ya uzazi wa muziki, kwa utendaji wa aina ya kupinga kisanii.

Swali la asili ni: ni mahitaji gani uwakilishi wa ukaguzi unapaswa kukidhi katika mchakato wa uigizaji wa muziki? Inajulikana kuwa kwa sababu kadhaa, ambazo ni: ukuaji usio sawa wa kusikia kwa ndani kwa watu binafsi, utimilifu mkubwa au mdogo wa mtazamo wa jambo la muziki, nguvu ya ujumuishaji wake katika kumbukumbu, nk, mawazo haya yanaweza kuwa na mawazo mengi sana. mbalimbali ya tofauti katika utulivu wao na uwazi , usahihi, mwangaza. Ni yupi kati yao aliye ndani kwa kesi hii"zinafaa" na zipi hazifai?

Kama inavyoonekana kutoka kwa kila kitu ambacho kimesemwa hapo awali, utendaji kamili wa kisanii wa kazi ya muziki inawezekana tu ikiwa iko nguvu, kina, maana mawazo ya kusikia. Kwa kuongezea, umaalum wa usikivu wa ndani wa mtendaji upo katika ukweli kwamba, pamoja na maoni ya sauti na uhusiano wa sauti ya sauti, pia hufanya kazi na aina kama vile mienendo, rangi, timbre, na rangi. Mwanamuziki mwigizaji wa kweli haoni tu kitambaa cha muziki machoni pake, bali anakiona, kwa njia ya kusema, “kina rangi.” Kwa mfano, S. M. Maikapar, akifafanua kazi za usikivu wa ndani wa mpiga kinanda, alizungumza juu ya “uwezo wa kuwazia aina zote za rangi za sauti bila kupokea sauti zozote za muziki kutoka nje.” Kwa kifupi, kuna kila sababu ya kudai kwamba usikilizaji wa ndani wa muziki na mwigizaji aliyehitimu huzingatia yenyewe wakati wote unaohusishwa na tafsiri yake, kwamba "uwezo" wa usikilizaji huu ni pamoja na mienendo ya timbre, nuances, nk kila kitu kinachoweza kuwa. kuchukuliwa kati ya njia kweli kufanya kuwasilisha maudhui (picha) ya kazi ya muziki. Hii ni ya kwanza.

Uundaji wa dhana ya kisanii na ushairi, "hypothesis ya ukalimani" karibu haiwezekani bila uwezo wa kusimamia bure, "safi" (katika istilahi ya S. M. Maikapara) mawazo, yaani, mawazo yaliyotengwa na sauti halisi, iliyotengwa kabisa.

kusini kutoka kwake. Inajulikana kuwa wanamuziki wengi wana zawadi ya thamani zaidi ya kuibua, kwa mapenzi na hamu yao wenyewe, maoni juu ya kipande wanachojifunza, kukienzi na kukiboresha katika ufahamu wao wa kusikia; Kwa kuongezea, hii inafanywa kwa makusudi, haswa, wakati wowote unaofaa kwa mtendaji. Uwezo kiholela, haizuiliwi na utegemezi wa lazima kwa sauti ya nje kufanya kazi na uwakilishi wa ukaguzi - hitaji la pili la usikilizaji wa ndani wa wawakilishi wa fani za uigizaji wa muziki.

Mwishowe - na hii ni sanaa ya uigizaji ya tatu, mradi tu inapimwa kwa kiwango cha kisanii, hauitaji taswira ya uzazi ya muziki katika fikira za mchezaji, lakini mpango, ubunifu, unaohusiana sana na shughuli ya fikira, na usindikaji mgumu wa mtu binafsi wa nyenzo zinazotambuliwa. Picha ya ndani ya ukaguzi ni uundaji mpya, na sio nakala rahisi ya jambo fulani la sauti (kazi); Ni chini ya hali hii tu ambapo picha hii inaahidi kuwa mkali, iliyojaa damu, tajiri kihisia na yenye maana. Lahaja za utaratibu wa hatua inayochunguzwa ni, kimsingi, kama ifuatavyo: kuwa sharti la lazima kwa mchakato wa uigizaji wa muziki wa ubunifu, moja ya sehemu zake za lazima, maoni ya ukaguzi yenyewe yanakua, kutajirisha, kubadilisha wakati wa mchakato huu, kuongezeka hadi kiwango kipya, cha juu na hivyo kusababisha uboreshaji wa ubora wa matokeo ya utendaji wa moja kwa moja, ili kuboresha zaidi upande wa kisanii wa mchezo.

Njia za vitendo za mwalimu, mfumo na shirika la madarasa yake zinaweza kuchochea sikio la ndani, kuamsha udhihirisho wake, au kuongoza kwa mwelekeo tofauti kabisa. Kwa hivyo, njia zozote za ufundishaji zinazolenga kupitisha ufahamu wa ukaguzi wa mwanafunzi, kuweka jambo la gari mbele, husababisha, kama ilivyosemwa hapo awali, uharibifu mkubwa zaidi wa malezi na ukuzaji wa uwezo huu. "Ukweli kwamba kuna wanamuziki ambao wamenyimwa mawazo ya "bure" ya muziki ... ufundishaji wa muziki ni wa kulaumiwa," anasema B. M. Teplov. Na zaidi, akihutubia wapiga piano haswa, anatoa maelezo sahihi kabisa ya asili ambayo ufundishaji wa "kupinga kusikia" mara nyingi hutoka: "Unahitaji kukumbuka wimbo. Ni vigumu kukumbuka kwa sauti ... hii ndiyo njia ya upinzani mkubwa zaidi. Lakini zinageuka kuwa inaweza kukumbukwa kwa njia nyingine, ambayo, bila ushiriki wowote wa mawazo ya ukaguzi, inafanya uwezekano wa kuzaliana kwa usahihi wimbo - kwa kukumbuka harakati za piano muhimu kuifanya. Njia ya upinzani mdogo hufungua. Na mara tu njia hii ilipofunguliwa, mchakato wa kiakili hakika itajitahidi kuifuata, na kuilazimisha kugeukia njia ya upinzani mkubwa inakuwa kazi ya ugumu wa ajabu.”

Matarajio ya ukuzaji wa usikivu wa ndani wa mwanafunzi inaweza kuwa tofauti kabisa ikiwa mwalimu ana hatua za kwanza mafunzo huweka kama jukumu maalum elimu na utambuzi wa dhana za muziki na kusikia, humsaidia mwanafunzi wake kuelewa kwa kweli jukumu na umuhimu wao katika mazoezi ya maonyesho. Kujua nyenzo za muziki kutoka kwa sikio (uteuzi), kuanzisha na kuunganisha muunganisho wa noti ya muziki na uwakilishi unaolingana wa ukaguzi (unganisho la "kuona-kusikia", ambalo linakuwa na nguvu katika mchakato wa kuimba kiakili na kucheza muziki, ambayo itajadiliwa. baadaye), kujenga mahususi na muhimu sana kwa mtendaji wa njia ya "utendaji-harakati" - yote haya, yanapotumiwa kwa ustadi, mara kwa mara na mara kwa mara, tangu mwanzo huweka mwanafunzi wa kucheza piano kwenye barabara sahihi, humwongoza pamoja. njia fupi zaidi ya malezi na ukuzaji wa uwezo wa kusikia muziki wa ndani.

Majukumu ya mwalimu wa piano katika viwango vya juu vya elimu ni ngumu zaidi na ya kisaikolojia, wakati ufundishaji wa muziki unagusana moja kwa moja na shida ya kuunda wazo la kufanya kazi - "dhana ya ukalimani"; wakati mawazo ya mwanafunzi yanaegemezwa kwenye ubunifu mawazo anza kuchukua sura polepole na kukuza kisanii cha ndani ya ukaguzi picha.

Kwa muhtasari uzoefu wa vitendo mabwana wa ufundishaji wa piano, kulinganisha dhana zao za muziki na didactic, sio ngumu kujua kwamba katika hali nyingi, juhudi za wanamuziki bora zilielekezwa na zinaelekezwa katika kumtambulisha mwigizaji mchanga kwa njia ya "kufikiria" ya awali, ufahamu wa kina na wa kina wa muziki "kabla ya kuanza kupitisha mikono" (I. Hoffman). Ni kutokana na nafasi hizi kwamba njia ya kufanya kazi kwenye picha ya sauti "katika mawazo," mara nyingi hupendekezwa na walimu wenye mamlaka, kwa kutengwa na chombo, kulingana na kanuni ya "hatua ya lengo," ni haki. Kuweka mzigo wa juu kwa sikio la ndani la mwigizaji, mbinu hii inafundisha kwa nguvu zaidi na inaboresha mwisho. "Fikiria zaidi, badala ya kucheza," Arthur Rubinstein aliwashauri wanafunzi wa madarasa ya piano. “Kufikiri kunamaanisha kucheza kiakili...” “... Uchezaji wa piano kama hivyo unapaswa kuwa katika nafasi ya pili...” - I. Hoffman anakuza wazo sawa. Mwanafunzi atajifanyia huduma nzuri sana ikiwa hatakimbiza kinanda hadi afahamu kila noti, mfuatano, mdundo, upatanisho na maagizo yote yaliyomo kwenye noti... Ni pale tu mtu anapokuwa ameumudu muziki katika hili. jinsi mtu anaweza "kuipiga" kwenye piano ... kwa maana "kucheza" ni usemi tu kwa mikono ya kile yeye (mchezaji. - G. Ts.) anajua vizuri sana."

Mifano kutoka kwa wasifu wa kisanii wa watu kadhaa bora katika sanaa ya muziki na maonyesho wakati mwingine hutoa mifano ya kazi ya "makisio" yenye matunda ya kushangaza (au, kama wataalam wengine wanasema, kisaikolojia) kwenye nyenzo za muziki, matumizi yenye ufanisi zaidi njia ya "hatua isiyo na maana". F. List, G. Bülow, A. G. Rubinstein, I. Hoffmann, W. Gieseking, E. Petri walikuwa na uwezo wa ajabu katika suala hili; Kati ya wapiga piano wa Soviet, G. R. Ginzburg anapaswa kutajwa hapa kwanza kabisa. Wenzake ambao walimfahamu kwa karibu wanasema kwamba wakati mwingine alibadilisha kwa makusudi mazoezi ya kawaida kwenye kibodi ya piano - na kwa faida dhahiri na ya kweli kwa biashara - na kazi "akilini", mazoezi "kutoka kwa fikira na fikira." "Alikaa kwenye kiti katika hali nzuri na ya utulivu na, akifunga macho yake, "alicheza" kila kipande kutoka mwanzo hadi mwisho kwa mwendo wa polepole, akikumbuka akilini mwake kwa usahihi kabisa maelezo yote ya maandishi, sauti ya kila mmoja. kumbuka na kitambaa kizima cha muziki kwa ujumla.

Kazi hii ilihitaji umakini na umakinifu wa hali ya juu kwenye vivuli vyote vya mienendo, misemo na harakati za utungo. Uwakilishi huo wa kiakili wa sauti ulihusisha hisia za kuona na za mwendo, kwa kuwa taswira ya sauti ilihusishwa na maandishi ya muziki na, wakati huohuo, na matendo ya kimwili ambayo yalifanyika wakati wa kuigiza kipande kwenye piano.”

Itakuwa kosa kuamini kwamba mbinu za kufanya kazi "bila piano na maelezo" na "bila piano na bila maelezo" (kama I. Hoffman alivyowaita) zinapatikana tu kwa watu binafsi kutoka kwa wanamuziki wa kitaaluma waliopangwa sana. Uzoefu uliokusanywa kupitia mazoezi ya ufundishaji wa piano unathibitisha kinyume.

Ni kazi katika uigizaji (mradi tu mwanamuziki mchanga amefundishwa kwa ustadi) ambayo, kimsingi, hurahisisha jambo: inaruhusu, wakati wa kutatua shida kuu za utafsiri, kupotoshwa, kutoka kwa gari tu ("kisanii"). shida na wasiwasi, kutoka kwa "upinzani wa nyenzo", kushinda ambayo inachukua sehemu kubwa ya umakini na nguvu ya mwigizaji wakati wa kucheza. Kwa hivyo, shughuli "isiyo na maana" ya mwanamuziki inaweza kutoa - na kwa kweli kufanya, kulingana na uchunguzi wetu - "mgawo wa juu kabisa." hatua muhimu"katika kazi yake na uwekezaji mdogo wa wakati na nishati ya neva. Zaidi ya hayo, tunasisitiza tena kwamba hii haihusiani na matukio ya pekee katika pianism.

Kwa hivyo, kutambua msingi wakati katika mchakato wa uigizaji wa muziki ni uundaji wa picha yenye maana zaidi na ya ukalimani wa kisanii, ufundishaji wa hali ya juu wa piano, na tofauti zote za mwelekeo wa ubunifu uliokuwepo na uliopo ndani yake, kila wakati huongoza mwanafunzi kuelekea maendeleo na uboreshaji. mawazo yake ya muziki na sauti. Ya njia zinazopatikana kwa ufundishaji huu kufikia lengo hili, mojawapo ya maalum zaidi na yenye ufanisi inahusishwa na kufanya kazi kwenye kipande bila chombo.

Hebu sasa tugeuke kwa njia nyingine, matumizi ambayo inaweza kutoa matokeo chanya katika malezi-maendeleo usikivu wa ndani wa mwanafunzi wa darasa la piano. Muhimu zaidi wao:

1. Uchaguzi wa muziki kwa sikio (kawaida mazoezi katika kipindi cha awali cha mafunzo, lakini basi unreasonably haraka kusahaulika na wanafunzi na walimu). Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa uteuzi kama aina maalum ya shughuli za piano ni muhimu sana, kwani inahitaji kabisa yule ambaye yuko kwenye chombo kuwa na uwakilishi wazi na sahihi wa ukaguzi (kwa kweli, wakati wa kuchagua muziki, huwezi kusonga kwenye kibodi. njia ya kujifunza ya gari; kila kitu hapa ni - kutoka kwa kusikia).

Kile ambacho kimesemwa kuhusu uteuzi kinatumika kikamilifu kwa ubadilishaji.

2. Utendaji wa vipande kutoka kwa repertoire ya elimu kwa tempo ya polepole, kwa nia ya kusikia kabla ("upelelezi kwa sikio") ya maendeleo ya baadae ya muziki.
3. Kucheza kipande cha muziki kwa kutumia njia ya "mstari wa nukta" - kifungu kimoja "kwa sauti kubwa" (kweli), kingine "kwa nafsi yako" (kiakili), huku ukidumisha hali ya kuendelea na umoja wa harakati ya mtiririko wa sauti.
4. Kucheza kimya kwenye kibodi cha chombo (kitendo cha kucheza huwekwa ndani hasa katika ufahamu wa mwanafunzi - "akilini"; vidole, vikifanya vigumu kuonekana, harakati za "chini", kugusa funguo kidogo).
5. Kusikiliza kazi ambazo hazijulikani sana zinazofanywa na wengine (au katika rekodi) huku ukichukua kwa wakati mmoja maandishi ya muziki yanayolingana. "Ni muhimu ... kufuata uchezaji wa muziki kwa maelezo. Aina hii ya mazoezi yapasa kuanza mapema iwezekanavyo,” ashauri A. D. Alekseev.
6. Kujua nyenzo za muziki, kupenya ndani ya kiini chake cha kuelezea pekee kupitia uchezaji wa kiakili wa maandishi ya muziki, utendaji "kwa nafsi yako", kulingana na kanuni ya "tazama-kusikia". “Lazima ujikuze sana hivi kwamba unaweza kuelewa muziki kwa kuusoma kwa macho yako,” Schumann alimwagiza mwanafunzi huyo.
7. Hatimaye, mojawapo ya njia za juu zaidi, zenye ufanisi kama tata, za kukuza sikio la ndani la wapiga piano ni kujifunza kipande (au kipande chake) kwa moyo kwa kutumia njia hiyo hiyo. kiakili(kwa wazo la) kucheza muziki kutoka kwa noti. Inafurahisha kukumbuka kuwa V.I. Safonov alipendekeza mbinu hii kwa wanafunzi wa madarasa ya piano kama msaidizi hata wakati wa kazi ya kiufundi: "Tunashauri kusoma vifungu ngumu zaidi kwanza kwa jicho, na tu wakati kifungu kimewekwa wazi kwenye kumbukumbu. kupitia kusoma, anza kuicheza kutoka kwa kumbukumbu kwenye kibodi." Kwa maslahi ya kuendeleza nyanja ya ndani ya ukaguzi na kumbukumbu ya wapiga piano wa wanafunzi, A. G. Rubinshtein, F. M. Blumenfeld, G. G. Neuhaus mara moja waliamua mbinu sawa; inatumiwa, ingawa si mara nyingi, na baadhi ya wafuasi wao.

Istilahi na K. S. Stanislavsky. Juu ya "vitendo visivyo na maana" vya muigizaji, ambavyo kwa njia nyingi vinafanana na vitendo vya uigizaji wa muziki, ona: Stanislavsky K. S. Kazi ya muigizaji juu yake mwenyewe.
Nikolaev A. A. G. R. Ginzburg. - Katika mkusanyiko: Masuala ya utendaji wa piano. Vol. 2. M., 1968, p. 179.

Uundaji wa dhana za muziki-usikizi unahusishwa na ufahamu wa sifa za lugha ya muziki, muundo wa hotuba ya muziki, na njia zake za kujieleza. Mwitikio wa kihisia kwa muziki huundwa na kukuzwa pamoja na ukuzaji wa uwezo maalum wa muziki, ambao ni pamoja na mitazamo ya muziki-sikizi, sikio la muziki kwa maana pana, na kumbukumbu ya muziki. Hali ya kwanza ya ukuzaji wa uwezo huu wote katika mchakato wa kuona muziki ni uteuzi sahihi wa kazi za muziki sio tu kwa suala la yaliyomo na sifa za kisanii, lakini pia kwa suala la ufikiaji wao kulingana na umri na kiwango cha jumla. na maendeleo halisi ya muziki ya mtoto wa shule ya mapema.

Kila mtoto hupata hali mbalimbali za muziki kwa njia yake mwenyewe. Elimu lazima ijengwe kama shughuli ya pamoja ya kisanii na ubunifu ya mwalimu na mtoto kwa msingi wa utofauti wa kimantiki wa uhusiano wa kibinafsi wa watoto kwa kile kinachofanywa. Ufafanuzi wa picha za kisanii katika maonyesho na tija shughuli ya ubunifu watoto hutegemea upatikanaji wa ujuzi, uwezo na ujuzi, pamoja na mtazamo wa mtu binafsi kwao chini ya ushawishi wa hali, hisia, tabia ya kila mmoja.

Katika suala hili, tahadhari maalum inapaswa kulipwa sifa za umri mtoto wa shule ya mapema.

Vipengele muhimu zaidi vya maendeleo ya muziki ni:

hisia ya kusikia, sikio la muziki;

ubora na kiwango cha mwitikio wa kihisia kwa muziki wa aina mbalimbali;

ujuzi rahisi, vitendo katika kuimba na utendaji wa muziki-mdundo.

Kwa hivyo, mtoto wa shule ya mapema, akiwa na ushiriki mkubwa katika shughuli za muziki na vitendo, hufanya hatua kubwa katika ukuaji wa jumla na wa muziki, ambayo hufanyika: katika uwanja wa mhemko - kutoka kwa majibu ya msukumo hadi hali rahisi ya muziki hadi udhihirisho wazi zaidi na tofauti wa kihemko. ; katika uwanja wa hisia, mtazamo na kusikia - kutoka kwa tofauti za kibinafsi za sauti za muziki hadi mtazamo kamili, fahamu na wa kazi wa muziki, kwa tofauti ya sauti, rhythm, timbre, mienendo; katika uwanja wa udhihirisho wa uhusiano - kutoka kwa vitu vya kupumzika visivyo na msimamo hadi masilahi thabiti zaidi, mahitaji, hadi udhihirisho wa kwanza wa ladha ya muziki.

Uwezo wa muziki ni mchanganyiko wa kipekee wa uwezo ambao mafanikio ya shughuli za muziki inategemea. Maonyesho ya muziki na kusikia kama sehemu uwezo wa muziki ni uwezo wa kutumia kwa hiari maonyesho ya ukaguzi ambayo yanaonyesha harakati ya sauti ya mstari wa melodic, iliyoonyeshwa kwa uwezo wa kukariri kipande cha muziki na kuizalisha kutoka kwa kumbukumbu. Dhana za sauti za muziki humaanisha sauti, timbre, na kusikia kwa nguvu. Kusikia sauti ni uwezo wa kutambua na kutofautisha sauti za juu na za chini, kiakili kufikiria wimbo na kuizalisha kwa sauti kwa usahihi. Kusikia kwa Timbre ni uwezo wa kutambua na kutofautisha rangi maalum ya sauti. Kusikia kwa nguvu ni uwezo wa kutambua na kutofautisha nguvu ya sauti, ongezeko la taratibu au kupungua kwa nguvu ya sauti. Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kulingana na A. A. Lyublinskaya, mtoto huendeleza athari kwa sauti katika siku 10-12 za maisha. Kipengele cha maendeleo kwa watoto wa umri wa shule ya mapema ni kwamba uwezo wa muziki hukua katika ontogenesis kama mfumo mmoja, lakini maana ya modal iko mbele ya dhana za muziki-usikizi katika maendeleo.

Mitazamo ya ukaguzi wa muziki kama msingi wa kuzaliana kwa sauti kwa sauti kwa watoto wengi katika hali zilizopo za elimu ya muziki ya watoto wa shule ya mapema huundwa kutoka miaka minne hadi saba na katika uzee. Kuruka kwa ubora, pia alibainisha katika mwaka wa nne wa maisha, ni kubadilishwa na maendeleo laini katika miaka ya tano hadi saba.

Sehemu: Kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema

Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii, uwasilishaji wa muziki na ukaguzi katika mchakato wa ufundishaji unazidi kuzingatiwa kama msingi ambao una uwezo mkubwa wa athari ya faida kwa utu wa mtoto. Utafiti wa hivi majuzi wa kisayansi umeainisha tabia ya kutafsiri dhana za muziki na kisikizi kama mchanganyiko wa sifa za utu wa binadamu ambazo ziliibuka na kukuzwa katika mchakato wa kuibuka, uundaji na uigaji wa sanaa ya muziki. Sanaa ya muziki ina nguvu kubwa ya ushawishi kwa mtu, akishughulikia moja kwa moja roho yake, ulimwengu wa uzoefu wake na mhemko. Sanaa ya muziki ina jukumu kubwa katika mchakato wa kukuza hali ya kiroho, utamaduni wa hisia, na ukuzaji wa pande za kihemko na za utambuzi za utu wa mtu. Mitazamo ya muziki na ya ukaguzi hujidhihirisha katika hali mbali mbali za maisha: wakati wa kugundua, kupata na kuelewa sauti za usemi na matukio mengine ya asili ya sauti; katika udhihirisho wa tahadhari ya hiari na aina mbalimbali za kumbukumbu ya ukaguzi; wakati wa kuchochea uwezo wa psychoenergetic (utendaji wake) na mahitaji ya ubunifu ya mtu (mawazo yake, vyama vya kufikiria); katika uundaji wa mielekeo ya thamani ya mtu binafsi. Uundaji wa maoni ya muziki na ya ukaguzi huchangia uhifadhi na uimarishaji wa afya ya kisaikolojia na kihemko ya mtoto, ukuzaji wa mambo yake ya ndani ya ulinzi kutoka kwa ushawishi wa uchochezi - wa fujo wa jamii, uwezo wa kubadilika na fidia kwa mambo mazuri ya maisha ya mwanadamu. Kwa hivyo, umuhimu wa shida ya uundaji wa dhana za muziki-sikizi unasaidiwa na mahitaji ya mazoezi ya muziki-ya ufundishaji.

Uwezo wa muziki ni mchanganyiko wa kipekee wa uwezo ambao mafanikio ya shughuli za muziki inategemea. Uwakilishi wa muziki-sikizi kama sehemu muhimu ya uwezo wa muziki ni uwezo wa kutumia kwa hiari maonyesho ya kusikia ambayo yanaonyesha harakati ya sauti ya sauti ya sauti, iliyoonyeshwa kwa uwezo wa kukariri kipande cha muziki na kuizalisha kutoka kwa kumbukumbu. Dhana za sauti za muziki humaanisha sauti, timbre, na kusikia kwa nguvu. Kusikia sauti ni uwezo wa kutambua na kutofautisha sauti za juu na za chini, kiakili kufikiria wimbo na kuizalisha kwa sauti kwa usahihi. Kusikia kwa Timbre ni uwezo wa kutambua na kutofautisha rangi maalum ya sauti. Kusikia kwa nguvu ni uwezo wa kutambua na kutofautisha nguvu ya sauti, ongezeko la taratibu au kupungua kwa nguvu ya sauti. Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kulingana na A.A. Lyublinskaya, siku ya 10-12 ya maisha, mtoto huendeleza athari kwa sauti. Upekee wa ukuaji wa watoto wa umri wa shule ya mapema ni kwamba uwezo wa muziki hukua katika ontogenesis kama mfumo mmoja, lakini maana ya modal iko mbele ya dhana za muziki-sikizi katika maendeleo.

Msingi wa kimbinu wa kusoma shughuli za uimbaji kama njia ya kuunda maoni ya muziki na ukaguzi ni kazi za: A.E. Egorova, E.I. Almazov, B.M. Teplov, V.P. Morozov, O.V. Ovchinnikova, A.E. Varlamov, N.A. Metlova. Uhusiano kati ya mitizamo ya muziki na ya kusikia (kama usikivu wa sauti) na sauti ya uimbaji ni mojawapo ya matatizo kuu ya saikolojia ya muziki na ufundishaji. Watafiti wengi katika nchi yetu na nje ya nchi wanahusika moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Kazi nyingi zinasisitiza umuhimu wa sikio la muziki kama jambo muhimu kwa ukuzaji wa sauti ya kuimba: kudhibiti sauti ya sauti, kukuza ustadi wa kuimba na ufuatiliaji wa ubora wa sauti. Umri wa shule ya mapema ni mzuri sana kwa malezi na ukuzaji wa uwezo wa muziki, mitizamo ya muziki-sikizi na ustadi wa kuimba. A.E. Varlamov, mtunzi mzuri na mwalimu, mmoja wa waanzilishi wa shule ya sauti ya Kirusi, alizungumza juu ya hitaji la mafunzo ya mapema katika sauti sahihi. Aliamini kwamba ikiwa unamfundisha mtoto kuimba kutoka utoto (huku akiwa mwangalifu katika masomo yako), sauti yake inapata kubadilika na nguvu. Utafiti katika uwanja wa fiziolojia ya sauti kwa kutumia vifaa maalum umeonyesha kuwa viashiria kuu vya utengenezaji wa sauti - lami, mienendo ya sauti - imedhamiriwa na kazi ya vikundi viwili vya misuli: misuli ya sauti (ya sauti), ambayo inakata kamba za sauti, na mbele. zile, ambazo hukaza nyuzi za sauti. KATIKA shule ya chekechea Watoto hufundishwa ustadi rahisi zaidi wa kuimba: utengenezaji sahihi wa sauti, kupumua sahihi, diction nzuri, usafi wa sauti. Kuimba ni mchakato amilifu wa kutoa tena wimbo kwa sauti na kupitia yaliyomo kwenye wimbo. Shughuli ya kuimba ni aina kuu ya shughuli za muziki za watoto wa shule ya mapema. Wakati wa kuchagua nyimbo, ni muhimu kuzingatia umri wa watoto, uwezo wao wa sauti, kiwango cha maendeleo ya muziki, pamoja na mwelekeo wa elimu wa maudhui ya nyimbo. Ili kufundisha watoto kuimba kwa usahihi, tabia ya kuimba inapaswa kufuatiwa. Hali muhimu wakati wa kufundisha watoto kuimba ni ujuzi wa kuimba: uzalishaji wa sauti. Hii ni njia ya kutengeneza sauti. Watoto wanapaswa kuimba kwa sauti ya asili, ya juu, yenye mkali, bila kupiga kelele au kujitahidi. Shughuli ya kuimba inajumuisha hatua 3 mfululizo.

Hatua ya 1 - (maandalizi ya shughuli ya kuimba) - kufahamiana na wimbo. Kusudi la hatua ya kwanza ya mafunzo ni kuvutia watoto, kufunua yaliyomo kwenye kazi ya muziki, na kutambua njia za muziki za kujieleza.

Hatua ya 2 - kujifunza wimbo. Katika hatua hii, kazi kuu ya kufundisha watoto ujuzi wa kuimba hufanyika.

Hatua ya 3 - (utendaji wa ubunifu wa wimbo). Fanya kazi katika kuunda upya taswira ya muziki na kisanii ya wimbo, juu ya utendaji wake wa kihisia na wa kueleza.

Uundaji wa mitazamo ya muziki na ya kusikia njia bora hutokea katika hatua ya maandalizi ya shughuli za kuimba na matumizi ya nyenzo za kuchochea. Kazi hiyo ni ya msingi wa msimamo wa V.P. Anisimov kwamba maoni ya muziki-ya ukaguzi yanaonyeshwa katika tafakari ya hisia za sauti ya sauti na mabadiliko katika uhusiano wao katika sauti (ya wimbo fulani), kutofautisha kazi za modal, timbre na muundo wa nguvu. , miitikio ya mabadiliko katika mojawapo ya sauti za uwasilishaji wa sauti nyingi za wimbo. Katika kazi yangu, nilirekebisha mbinu na mbinu zilizopendekezwa na V.P. Anisimov, zinazolenga uundaji wa mawazo ya muziki na ukaguzi katika mchakato wa shughuli za kuimba kwa kutumia vifaa vya kuchochea. Nyenzo za kuchochea zina mazoezi - picha, nyimbo rahisi au nyimbo, zilizojifunza mapema na mtoto au zilizopendekezwa na mwalimu katika hali ya utendaji wa sauti ya mtu binafsi katika anuwai inayofaa kwa mtoto. "Paka na Kitten", "Wimbo unaenda wapi?", "Sauti ngapi?", "Mbilikimo mwenye furaha na huzuni", "Mood ya Wasichana".

Kanuni za kuchagua nyenzo za kuchochea:

1. Maandishi ya muziki ya kisanii na ya kuelimisha sana;

2. Urahisi, mwangaza na utofauti katika maudhui ya kitamathali;

3. Mawasiliano ya wimbo wa nyenzo kwa uwezo wa sauti wa watoto katika suala la anuwai;

4. Udhibiti wa maonyesho ya tempo;

5. Rhythm ya nyenzo za kuchochea ni rahisi na kupatikana;

6. Urahisi na upatikanaji wa muundo wa rhythmic;

7. Mawasilisho ya sauti ya sauti huchaguliwa kulingana na tofauti.

Nyenzo za kuchochea hukutana na mahitaji ya didactic: ufikiaji, utaratibu na uthabiti, ufahamu, shughuli.

Baada ya kutumia mazoezi ya kupumua, diction, na matamshi, watoto hutolewa mfululizo wa mazoezi kwa kutumia nyenzo za kusisimua katika hatua.

Hatua ya 1 - malezi ya mawazo kuhusu nafasi ya sauti ya muziki katika mstari wa melodic. Kwa hatua hii, mfululizo wa mazoezi umechaguliwa ambayo huendeleza kwa watoto ujuzi wa hisia ya kutosha ya uhusiano kati ya sauti ya sauti. Zoezi lililotumiwa ni picha ya V.P. Anisimov "Paka na Kitten". Sawa na zoezi hili kwa kutumia nyenzo za kuchochea, mazoezi yametengenezwa - picha "Bata na Bata", "Familia". Kama nyenzo za kusisimua, tulitumia usindikizaji wa muziki uliochaguliwa maalum, ulioimbwa kwenye piano ndani ya oktava ya kwanza na ya pili. Kiambatisho cha 1.

Hatua ya 2 - kuunda hisia ya sauti kwa kuamua mwelekeo wa wimbo.

Kulingana na utafiti wa wanamuziki na walimu, harakati huzingatiwa wakati wa kutambua muziki. kamba za sauti, mtazamo wa urefu unahusishwa na ushiriki wa ujuzi wa magari ya sauti, na harakati za vifaa vya sauti. Anisimov V.P. inatoa mazoezi - mchezo "Makisio ya muziki". Kiambatisho 2.

Kwa kuwa hisia ya harakati ya mstari wa melodic ni muhimu sana wakati wa kutoa wimbo kwa sauti, tunapendekeza kuzaliana tena harakati za mbele za wimbo huo katika nyenzo za kuchochea - zoezi - wimbo wa "Matryoshka", uliopendekezwa na N.A. Metlov. Kiambatisho cha 3.

Hatua ya 3 - uundaji wa maonyesho ya hiari ya sauti-motor ya aina ya sauti , hizo. uwezo wa kudhibiti (kuratibu) misuli ya kamba za sauti kwa mujibu wa maonyesho ya kusikia ya kiwango cha kiimbo cha wimbo. Kiambatisho cha 4.

Baada ya kumaliza hatua ya maandalizi shughuli ya uimbaji ambayo tulitumia mazoezi - picha, mazoezi - michezo, nyimbo na nyimbo zinazolenga malezi ya mitizamo ya muziki na ukaguzi, tunaendelea kufanya kazi kwenye repertoire ya uimbaji kama sehemu ya somo la muziki.

Kama matokeo, baada ya kazi inayolenga uundaji wa dhana za muziki-sikizi kwa watoto wa umri wa shule ya mapema na kiwango cha wastani cha malezi ya dhana za muziki-sikizi, zifuatazo zinazingatiwa:

- mabadiliko chanya katika ubora wa kusikia sauti;
- uwezo wa kutambua na kufikiria mwelekeo wa wimbo.

Watoto ambao wana kutosha ngazi ya juu uundaji wa maonyesho ya muziki na ukaguzi, yafuatayo yalionekana:

Mazoezi ya kutumia nyenzo za kuchochea inaweza kutumika kama nyenzo ya ziada na mkurugenzi wa muziki katika madarasa katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Kazi ya kozi

Ukuzaji wa maoni ya muziki na kusikia kwa watoto

umri wa shule ya mapema

UTANGULIZI…………………………………………………………………………………

SURA YA 1. MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIMAUFUNDISHO YA MAENDELEO YA DHANA ZA KIMUZIKI NA KUKAGUZI KATIKA WATOTO WA SHULE ZA NDANI……..……………..……………..…………..7

1.1 SIFA ZA MAENDELEO YA KIMUZIKI YA WATOTO WA SHULE ZA NDANI………..…………………………………………………………..7

1.2 SIFA ZA KAZI JUU YA MAENDELEO YA MITAZAMO YA KIMUZIKI NA KUKAGUZI KATIKA WATOTO WA chekechea………………………………………………………………………………

2.HITIMISHO…………………………………………………………………………………….27.
MAREJEO……………………………………………………………………29

UTANGULIZI

Lengo: fafanua mbinu za ufanisi maendeleo ya mtazamo wa muziki na kusikia kwa watoto wa shule ya mapema.

Kazi:
1) Tambua misingi ya kinadharia ya ukuzaji wa mtazamo wa muziki na ukaguzi kwa watoto wa shule ya mapema.

2) Ukuzaji wa muziki wa jumla wa watoto.

Kitu cha kujifunza: utendaji wa muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

Somo la masomo: Ukuzaji wa mtazamo wa muziki na ukaguzi wa watoto wa shule ya mapema.
Mbinu za utafiti:
1. Uchambuzi wa fasihi ya kisaikolojia na ufundishaji juu ya suala hili.

2. Uchunguzi wa ufundishaji.

3. Jaribio la ufundishaji.
4. Ujumla wa matokeo.

Nadharia ya utafiti: Ukuzaji wa utendaji wa muziki-sikizi utakuwa na ufanisi zaidi ikiwa:

Kuunda hali ya maendeleo ya utendaji wa muziki na ukaguzi;
- uchunguzi wa kimfumo wa kiwango cha ukuaji wa uelewa wa muziki na ukaguzi wa watoto.

Umuhimu:

Ukuzaji wa muziki una athari isiyoweza kubadilishwa kwa ukuaji wa jumla: nyanja ya kihemko huundwa, kufikiria kunaboreshwa, unyeti wa uzuri katika sanaa na maisha hukuzwa. “Ni kwa kusitawisha hisia, mapendezi, na mapendezi ya mtoto pekee ndipo anaweza kutambulishwa kwa utamaduni wa muziki na kuweka misingi yake. Umri wa shule ya mapema ni muhimu sana kwa ujuzi zaidi wa utamaduni wa muziki. Ikiwa katika mchakato wa shughuli za muziki fahamu ya muziki-aesthetic inaundwa, hii haitapita bila ufuatiliaji wa maendeleo ya baadaye ya mtu, malezi yake ya kiroho ya jumla "(Radynova O.P.).

Sasa inaweza kuchukuliwa kuwa inakubalika kwa ujumla kwamba mwanadamu anaishi zaidi katika ulimwengu wa hisia kuliko katika ulimwengu wa sababu; Walimu na wanasaikolojia, pamoja na wawakilishi wa matawi mengine ya ujuzi wa kibinadamu, wanakubaliana juu ya hili. Na kwa kuwa hii ni hivyo,muziki ni sanaa ambayo hutoa roho ya mwanadamu fursa ya maisha ya ndani ya mara kwa mara na makali.
Muziki unajumuisha harakati za kiroho za watu katika mchanganyiko mzuri wa sauti, ambayo - katika nyakati za zamani na katika siku zetu - mtazamo wa mtu kwa ulimwengu unaomzunguka unaonyeshwa kikamilifu. Katika harakati hizi za kiakili na uhusiano na ulimwengu, kwa kweli, maisha yanajumuisha. Kama vile katika uchoraji wa picha kwenye turubai hupata uzima wa milele, vivyo hivyo usemi wa muziki wa hisia na mhemko, uzoefu wa mwingiliano wa hisia na ulimwengu unaopatikana na mtu, hupata haki ya kuishi milele. Sababu ya hii ni kwamba katika uhusiano wa hila, wa kiroho, katika nyanja ya hisia za mtu, kuna ufahamu wa kina wa angavu, shukrani ambayo huona asili na watu wanaomzunguka kwa usahihi zaidi na kwa ufanisi.
Sio bila sababu kwamba katika mafundisho ya zamani ya falsafa, innate-innate (yaani, kurithiwa kwa mtu, mtu anaweza kusema, kwa urithi wa kijamii) ujuzi uliheshimiwa kama ujuzi wa juu zaidi. Na ilikuwa kwa msaada wake kwamba mtu pekee ndiye angeweza kuelewa kiini cha muziki.

Sanaa ya muziki ni mojawapo ya njia tajiri zaidi na yenye ufanisi zaidi ya elimu ya urembo; ina athari kubwa ya kihisia, huelimisha hisia za mtu, na kuunda ladha.
Ukuzaji wa muziki ni moja wapo ya sehemu kuu za elimu ya urembo; inachukua jukumu maalum katika ukuaji kamili wa utu wa mtoto.
Kisasa Utafiti wa kisayansi zinaonyesha kwamba maendeleo ya uwezo wa muziki, malezi ya misingi ya utamaduni wa muziki - i.e. Elimu ya muziki inapaswa kuanza katika umri wa shule ya mapema. Ukosefu wa hisia kamili za muziki katika utoto ni ngumu kufidia baadaye.
Muziki una asili ya kiimbo sawa na usemi.
Sawa na mchakato wa kusimamia hotuba, ambayo inahitaji mazingira ya hotuba, ili kupenda muziki, mtoto lazima awe na uzoefu katika kutambua kazi za muziki za enzi na mitindo tofauti, kuzoea sauti zake, na kuhurumia mhemko.
Mtaalamu maarufu wa ngano G.M. Naumenko aliandika: “... mtoto ambaye anajikuta katika kutengwa na jamii hupata udumavu wa kiakili, anapata ujuzi na lugha ya yule anayemlea na kuwasiliana naye. Na ni aina gani ya habari ya sauti itachukua ndani yake yenyewe? utoto wa mapema, itakuwa lugha kuu ya ushairi na muziki inayounga mkono katika hotuba yake ya baadaye ya ufahamu na uimbaji wa muziki. Inakuwa wazi kwa nini watoto hao ambao walitikiswa na kulala na nyimbo za kuchekesha, walilelewa kwenye vitalu, wakiburudika na utani na hadithi za hadithi, ambao walicheza nao wakati wa kufanya mashairi ya kitalu, kulingana na uchunguzi mwingi, ni watoto wabunifu zaidi, na mawazo ya muziki yaliyokuzwa. ...”

Wanafunzi wa shule ya awali wana uzoefu mdogo mawazo kuhusu hisia za binadamu zilizopo ndani maisha halisi. Muziki ambao hutoa hisia kamili na vivuli vyao vinaweza kupanua mawazo haya.
Ukuzaji wa uwezo wa muziki ni moja wapo ya kazi kuu za elimu ya muziki ya watoto. Swali muhimu sana kwa ufundishaji ni asili ya uwezo wa muziki: ikiwa ni mali ya asili ya kibinadamu au inakua kama matokeo ya kufichuliwa na mazingira, malezi na mafunzo. Uwezo hutegemea mielekeo ya asili, lakini hukua katika mchakato wa elimu na mafunzo. Uwezo wote wa muziki huibuka na kukuza katika shughuli za muziki za mtoto. "Jambo," anaandika mwanasayansi, "sio kwamba uwezo unaonyeshwa katika shughuli, lakini kwamba huundwa katika shughuli hii" (B.M. Teplov).
SURA YA 1. MISINGI YA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO YA MAENDELEO YA DHANA ZA KIMUZIKI NA KUKAGUZI KATIKA WATOTO WA SHULE ZA NDANI.

1.1 Vipengele vya ukuaji wa muziki wa watoto wa shule ya mapema

Watoto wote ni wa muziki wa asili.

Sanaa ya muziki ni moja ya aina maalum na ngumu za sanaa. Umaalumu upo katika matumizi ya njia maalum za kujieleza - sauti, rhythm, tempo, nguvu za sauti, na rangi ya harmonic. Ugumu upo katika ukweli kwamba picha ya sauti iliyoundwa kwa kutumia njia zilizoorodheshwa za kujieleza hutambulika na kufasiriwa na kila msikilizaji kwa njia yao wenyewe, kibinafsi. Kati ya aina zote za picha za kisanii, picha za muziki ni ngumu zaidi kugundua, haswa katika umri wa shule ya mapema, kwani hazina ubinafsi wa sanaa nzuri, hazina maalum kama picha za fasihi. Hata hivyo, muziki ni chombo chenye nguvu zaidi ushawishi juu ya ulimwengu wa ndani, wa kiroho wa mtoto, malezi ya maoni juu ya kategoria kuu za maadili na uzuri. Uwezo wa kielimu wa sanaa ya muziki hauna kikomo, kwani muziki huonyesha karibu matukio yote ya ukweli unaotuzunguka, haswa kuzingatia uzoefu wa maadili wa mtu. Maelewano ya elimu ya muziki na uzuri hupatikana tu wakati aina zote za shughuli za muziki zinazopatikana kwa umri wa shule ya mapema zinatumiwa na uwezo wote wa ubunifu wa mtu anayekua umeamilishwa.

Kuna uwezo wa jumla, unaojidhihirisha kila mahali au katika maeneo mengi ya ujuzi na shughuli, na maalum, ambayo yanajitokeza katika eneo moja.

Uwezo maalum ni uwezo wa shughuli fulani ambayo husaidia mtu kufikia matokeo ya juu ndani yake.

Uundaji wa uwezo maalum, kulingana na Nemov R.S., huanza kikamilifu katika utoto wa shule ya mapema. Ikiwa shughuli ya mtoto ni ya ubunifu na tofauti katika maumbile, basi inamlazimisha kila wakati kufikiria na yenyewe inakuwa shughuli ya kuvutia kama njia ya kujaribu na kukuza uwezo. Shughuli kama hizo huimarisha kujistahi chanya, kuongeza kujiamini na hisia ya kuridhika kutokana na mafanikio yaliyopatikana. Ikiwa shughuli inayofanywa iko katika eneo la ugumu mzuri, ambayo ni, kwa kikomo cha uwezo wa mtoto, basi inaongoza kwa maendeleo ya uwezo wake, kutambua kile Vygotsky L.S. iliita eneo la uwezekano wa maendeleo. Shughuli ambazo hazipo ndani ya eneo hili husababisha ukuzaji wa uwezo kwa kiwango kidogo. Ikiwa ni rahisi sana, basi inahakikisha tu utekelezaji wa uwezo uliopo; ikiwa ni ngumu sana, inakuwa haiwezekani kutekeleza na, kwa hiyo, pia haina kusababisha malezi ya ujuzi mpya.

Kwanza kabisa, ni muhimu kuzingatiatabia ya mtu binafsi ya uwezo. Uwezo sio "zawadi" ya ubora sawa na tofauti kwa wingi, inayotolewa kama "kutoka nje," lakini.tabia ya mtu binafsi iliyo katika mtu fulanikipengele kinachokuwezesha kukabiliana na kazi fulani kwa mafanikio.
Kwa hivyo, uwezo watu tofauti hutofautiana katika sifa za kiasi, lakini, juu ya yote, katika ubora. Kwa hivyo, hatuanzi kazi ya kukuza uwezo na "utambuzi" wa uwepo au kutokuwepo kwao. katika mtu, lakini kutokana na utafiti wa sifa za mtu binafsi mwenyewe mtu.
B.M. Teplov, kwa kuzingatia dhana ya "uwezo," inabainisha vipengele vitatu kuu.

Kwanza, uwezo unamaanisha mtu mmoja mmoja sifa za kisaikolojia ambayo hutofautisha mtu mmoja na mwingine.

Pili, uwezo haujaitwa sifa zote za mtu binafsi, lakini ni zile tu ambazo zinahusiana na mafanikio ya kufanya shughuli yoyote au shughuli nyingi.

Tatu, dhana ya uwezo sio tu kwa ujuzi, ujuzi na uwezo ambao tayari umetengenezwa na mtu fulani. Inafuata kwamba uwezo hauwezi kutokea nje ya shughuli zinazolingana za vitendo. Jambo, anaonyesha, sio kwamba uwezo unaonyeshwa katika shughuli, lakini kwamba huundwa katika shughuli hii.
Uwezo wa muziki unafunuliwa tofauti kwa watoto wote. Kwa wengine, tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha, uwezo wote watatu wa kimsingi hujidhihirisha wazi, hukua haraka na kwa urahisi, ambayo inaonyesha muziki wa watoto, na kwa wengine, uwezo hugunduliwa baadaye na kukuza ngumu zaidi.

Uwezo wa muziki una mambo mengi. Kuendeleza kikamilifu katika utoto
umri uwezo wa muziki na magari. Maonyesho mbalimbali
vipaji katika eneo hili (walisoma na A.V. Keneman, N.A. Vetlugina, I.L. Dzerzhinskaya, K.V. Tarasova, nk). Hii ni pamoja na uwezo wa kutambua muziki, kuhisi hisia zake, kuitikia moja kwa moja na kihisia, na uwezo wa kufahamu uzuri katika muziki na harakati, kutathmini udhihirisho wa sauti, na kuonyesha ladha ya muziki ndani ya mipaka ya uwezekano kwa umri fulani.

Jambo gumu zaidi kwa watoto kukuza ni uelewa wa muziki-sikizi - uwezo wa kuzaliana wimbo kwa sauti, kuiweka kwa usahihi, au kuichagua kwa sikio kwenye ala ya muziki. Wanafunzi wengi wa shule ya mapema huendeleza uwezo huu tu na umri wa miaka mitano.

B. M. Teplov aliona ishara kuu ya muziki kuwa "uzoefu wa muziki kama kielelezo cha maudhui fulani."

Kati ya wabebaji wakuu wa yaliyomo, aligundua uwezo kuu tatu wa muziki:

1. Hisia ya modal , i.e. uwezo wa kutofautisha kihemko kazi za modal za sauti za wimbo au kuhisi udhihirisho wa kihemko wa harakati za sauti.
Hisia ya maelewano kwa ujumla inajidhihirisha kwa mtu kama uzoefu wa kihemko. Teplov anazungumza juu yake kama sehemu ya utambuzi wa kusikia kwa muziki. Inaweza kugunduliwa tunapotambua melodi, tunapobaini kama wimbo umeisha au la, tunapohisi rangi ya modali ya sauti.

Katika umri mdogo, kiashiria cha hisia ya modal ni upendo wa muziki. Kwa kuwa muziki huonyesha hisia, sikio la muziki linapaswa pia kuwa na hisia. Kwa ujumla, hisia za modal ni kipengele cha msingi cha mwitikio wa hisia kwa muziki. Kwa hivyo, hisia za modal huonekana wakati wa kuona harakati za sauti, kwa hivyo, kuna uhusiano wa karibu kati ya mwitikio wa kihemko kwa muziki na uelewa wa sauti ya muziki.

2. Uwezo wa kutumia kwa hiarimawazo ya kusikia, inayoonyesha mwendo wa lami.

Uwezo huu unaweza kuitwa vinginevyo sehemu ya kusikia au ya uzazi ya kusikia kwa muziki. Inaonyeshwa moja kwa moja katika kuzaliana kwa nyimbo kwa sikio, haswa katika kuimba. Pamoja na hisia ya modal, ni msingi wa kusikia kwa usawa. Katika hatua za juu za ukuaji, huunda kile kinachoitwa kusikia kwa ndani.

Uwezo huu huunda msingi mkuu wa kumbukumbu ya muziki

Na mawazo ya muziki.

3. Hisia ya muziki-mdundo, i.e. uwezo wa kupata muziki kikamilifu (motorly), kuhisi hisia za kihemko za safu ya muziki na kuizalisha kwa usahihi.
Katika umri mdogo, hisia ya muziki-rhythmic inaonyeshwa kwa ukweli kwamba muziki wa kusikia unaambatana moja kwa moja na athari fulani za magari ambayo zaidi au chini yanaonyesha rhythm ya muziki. Hisia hii ni msingi wa maonyesho hayo ya muziki ambayo yanahusishwa na mtazamo na uzazi wa kwaya ya muda ya harakati ya muziki. Pamoja na hisia za kawaida, huunda msingi wa mwitikio wa kihemko kwa muziki.

Kutokuwepo kwa udhihirisho wa mapema wa uwezo, inasisitiza B.M. Teplov, sio kiashiria cha udhaifu au, haswa, ukosefu wa uwezo. Mazingira ambayo mtoto hukua (hasa katika miaka ya kwanza ya maisha) ni muhimu sana. Udhihirisho wa mapema uwezo wa muziki huzingatiwa, kama sheria, kwa watoto wanaopokea maonyesho ya muziki yenye utajiri.

Teplov alifafanua wazi msimamo wake juu ya suala la uwezo wa ndani wa muziki. Alitegemea kazi ya mwanafiziolojia I.P. Pavlov, na alisisitiza kuwa sifa tu za anatomiki na za kisaikolojia zinaweza kuwa za kuzaliwa, i.e. mielekeo inayochangia ukuaji wa uwezo.

Mielekeo haijaundwa katika mchakato wa maendeleo na malezi, lakini pia haitoweka ikiwa hali muhimu za ugunduzi wao hazikupatikana. Chini ya ushawishi sawa wa nje, mwelekeo hubadilika tofauti kwa watu tofauti. Inawezekana, kwa mfano, kinachojulikana utambuzi wa kulipuka wa mwelekeo, i.e. mlipuko wa uwezo: uwezo huundwa ndani ya siku, wiki, kama inavyotokea kwa baadhi ya watoto wenye sifa nzuri. Katika hali kama hizi, kasi ya malezi ya uwezo inazingatiwa kama kiashiria cha uwakilishi wa juu wa mwelekeo. Lakini pia inawezekana kutambua hatua kwa hatua mwelekeo, polepole kabisa na kama vile malezi kamili kwa msingi wake uwezo fulani.

Uundaji wa uwezo wa mwanamuziki ni pamoja na sifa za asili za anatomia, kisaikolojia, neurophysiological na kisaikolojia, ambazo ni sharti muhimu kwa mafunzo ya kitaaluma yenye mafanikio.
Miongoni mwao ni:

Upekee muundo wa anatomiki mwili, larynx (kwa waimbaji), misuli ya uso (kwa wachezaji wa upepo), viungo vya juu (kwa wapiga piano, wachezaji wa kamba, nk);

Baadhi ya mali tishu za misuli, viungo vya harakati, kupumua, kusikia;

Tabia za hali ya juu shughuli ya neva(haswa zile ambazo kasi na ujanja wa athari za kiakili huhusishwa - unyeti wa kichanganuzi cha ukaguzi, uwezo kama mali. mfumo wa neva, baadhi ya vipengele vya mifumo ya analyzer-effect na psychomotor, reactivity ya kihisia, nk).

Uwezo, aliamini B.M. Teplov, haiwezi kuwepo isipokuwa katika mchakato wa mara kwa mara wa maendeleo. Uwezo ambao hauendelei, ambao mtu huacha kutumia katika mazoezi, hupotea kwa muda. Ni kupitia mazoezi ya mara kwa mara yanayohusiana na kusoma kwa utaratibu aina ngumu za shughuli za wanadamu kama muziki, ubunifu wa kiufundi na kisanii, hisabati, n.k., ndipo tunadumisha na kukuza zaidi uwezo unaolingana.

KWENYE. Vetlugina aligundua uwezo kuu mbili za muziki:usikivu mzuri wa sauti na hisia ya rhythm.

Mbinu hii inasisitiza uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya kihisia (hisia ya modal) na kusikia (mitazamo ya muziki-sikizi) ya kusikia kwa muziki. Mchanganyiko wa uwezo mbili (sehemu mbili za sikio la muziki) kuwa moja (usikivu wa sauti) unaonyesha hitaji la kukuza sikio la muziki katika uhusiano wa misingi yake ya kihemko na ya kusikia.

Kwa utekelezaji mzuri wa shughuli za muziki, uwezo wa muziki unahitajika, ambao umejumuishwa katika dhana " muziki."

Ishara kuu ya muziki ni uzoefu wa muziki kama kielelezo cha maudhui fulani.
Muziki - hii ni mchanganyiko wa mali ya utu wa mtu ambayo iliibuka na kukuza katika mchakato wa kuibuka, uundaji na ustadi wa sanaa ya muziki; hili ni jambo linaloamuliwa na mazoezi ya kijamii na kihistoria na aina zote za shughuli za muziki.
Muziki , kulingana na Teplov B.M., hii ni sehemu ya talanta ya muziki ambayo ni muhimu kwa kujihusisha na shughuli za muziki, kinyume na nyingine yoyote, na, zaidi ya hayo, ni muhimu kwa aina yoyote ya shughuli za muziki. Kwa kuwa kila mtu ana mchanganyiko wa kipekee wa uwezo - wa jumla na maalum, na sifa za psyche ya binadamu zinaonyesha uwezekano wa fidia pana ya mali fulani na wengine, muziki haupunguzwi kwa uwezo mmoja: "Kila uwezo hubadilika, hupata tofauti ya ubora. tabia kulingana na uwepo na kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa wengine."

Muziki inaweza kuzingatiwa kama mkusanyiko wa talanta za kibinafsi, zisizohusiana, ambazo zimejumuishwa katika vikundi vitano vikubwa:
ya muziki Hisia na mtazamo;
utendaji wa muziki;
ya muziki kumbukumbu na mawazo ya muziki;
akili ya muziki;
hisia ya muziki.
Uwezo wa muziki ni tabia ya kisaikolojia ya mtu binafsi ambayo huamua mtazamo, utendaji, muundo wa muziki na kujifunza katika uwanja wa muziki. Kwa kiwango kimoja au kingine, karibu watu wote wana uwezo wa muziki.
Kutamkwa, uwezo wa muziki ulioonyeshwa mmoja mmoja huitwa talanta ya muziki.

Kipaji cha muzikiHaiwezekani kuzingatia kwa kutengwa na sikio la muziki, ambayo inaweza kuwa harmonic na melodic, kabisa na jamaa.

Karama muhimu ikilinganishwa na viwango vya umri maendeleo ya akili au maendeleo ya kipekee ya uwezo maalum (muziki, kisanii, nk).

Kwa mtazamo wa uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, A.M. anakaribia tatizo la vipawa. Matyushkin. Uundaji wa dhana ya vipawa vya ubunifu ni msingi wa kazi yake mwenyewe juu ya ukuzaji wa fikra za ubunifu kwa watoto kwa kutumia njia za kujifunza zenye msingi wa shida; kazi zinazotolewa kwa aina za kikundi za fikra za ubunifu, njia za utambuzi za ufundishaji zinazokuza ukuaji wa kibinafsi wa wanafunzi wenye vipawa. Anaelewa ubunifu kama utaratibu, hali ya maendeleo, kama mali ya msingi ya psyche. Vipengele vya muundo Anachukulia vipawa kuwa jukumu kuu la motisha ya utambuzi na shughuli thabiti, ya ubunifu, inayoonyeshwa katika ugunduzi wa vitu vipya, katika uundaji na uamuzi.

matatizo. Ishara kuu za hitaji la ubunifu la A.M. Matyushkin inazingatia utulivu wake, kipimo cha shughuli za utafiti, na kutokuwa na ubinafsi.
Shughuli ya utafiti inachochewa na riwaya ambayo mtoto mwenye vipawa mwenyewe huona na kupata katika ulimwengu unaomzunguka. Anasisitiza kuwa msingi wa karama si akili, bali ni ubunifu, akiamini kuwa akili ni muundo wa hali ya juu.

Kinyume cha moja kwa moja katika maana ya muziki ni dhana ya "amusia" (kutoka gr. amusia - ukosefu wa tamaduni, ukosefu wa elimu, ukosefu wa ufundi) - kiwango cha chini sana cha uwezo wa muziki au ukiukwaji wao wa kisaikolojia, kupotoka kutoka kwa maendeleo ya kawaida ya muziki ya mtu anayelingana na tamaduni fulani. Amusia hutokea kwa takriban 2 - 3% ya watu. Inapaswa kutofautishwa na ucheleweshaji wa maendeleo ya muziki au maendeleo duni ya muziki (kunaweza kuwa hadi 30% ya watu kama hao), ambayo inaweza kusahihishwa na kazi ya kibinafsi ya ufundishaji.

Katika pathopsychology, amusia ni upotezaji kamili au uharibifu wa sehemu ya mtazamo wa muziki, utambuzi, uzazi na uzoefu wa muziki au vipengele vyake vya kibinafsi (mara nyingi dhidi ya historia ya kazi za hotuba zilizohifadhiwa kwa ujumla). Msingi wa amusia ni ukiukaji wa mtazamo na uzoefu mahusiano ya sauti - mlolongo wa sauti kama umoja wa kisemantiki. Mtu hatambui nyimbo zinazojulikana (kwa mfano, wimbo wa taifa), haoni upotoshaji wa sauti ya wimbo, hawezi kusema ikiwa motifu fupi zinafanana au tofauti, hazitofautishi sauti kwa sauti; wanamuziki huacha kutambua vipindi na kupoteza sauti kabisa. Wakati mwingine ubaguzi wa lami unaweza kuhifadhiwa, lakini uwezo wa kutambua na kutambua vipindi, motif na melodies hupotea.

1.2 Vipengele vya kazi juu ya ukuzaji wa dhana za muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

Uwakilishi wa sauti za muziki kimsingi ni uwakilishi wa sauti na uhusiano wa sauti, kwani ni vipengele hivi vya kitambaa cha sauti vinavyofanya kazi katika muziki kama wabebaji wakuu wa maana.
Dhana za muziki-sikizi mara nyingi hutambuliwa na dhana ya "usikivu wa ndani."
Usikivu wa ndani - uwezo wa kufikiria wazi kuwasilisha (mara nyingi kutoka kwa nukuu ya muziki au kutoka kwa kumbukumbu) sauti za mtu binafsi, miundo ya melodic na harmonic, pamoja na kazi za muziki zilizokamilishwa; aina hii ya kusikia inahusishwa na uwezo wa mtu kusikia na uzoefu wa muziki "katika kichwa chake," yaani, bila kutegemea sauti ya nje;
Usikivu wa ndani ni uwezo wa kubadilika, kuboresha katika shughuli inayolingana, inayoendelea katika malezi yake kutoka kwa aina ya chini hadi ya juu (na mchakato huu, kuanzia katika hatua fulani za malezi ya fahamu ya kusikia ya muziki, hauachi katika shughuli nzima ya kitaalam. mwanamuziki). Kukuza uwezo huu na kuukuza katika ufundishaji ni moja wapo ya kazi ngumu na inayowajibika ya ufundishaji wa muziki.
Mawazo ya muziki-sikizi kwa kawaida hujitokeza kwa urahisi wakati wa kuwasiliana zaidi au chini ya uzushi wa muziki: msingi wao wa kisaikolojia ni kutengeneza "maelezo" kwenye gamba la ubongo wakati wa mtazamo wa mhemko wa sauti. Katika watu walio na vipawa vya muziki na wana sikio thabiti la muziki, maoni haya huundwa, vitu vingine kuwa sawa, haraka, kwa usahihi zaidi, kwa uthabiti zaidi; "vifuatilizi" katika nyanja ya ubongo vina muhtasari wazi na maarufu zaidi hapa. Kinyume chake, udhaifu na maendeleo duni ya kazi ya ukaguzi wa ndani kwa kawaida hujidhihirisha katika weupe, uwazi, na mgawanyiko wa mawazo.
Inaaminika sana kwamba dhana za kusikia zinaweza kusitawi bila kuimba au shughuli nyingine yoyote sawa ya muziki na kwamba watoto wanaweza kuwa na seti ya hali ambapo dhana za kusikia zimekuzwa vizuri lakini uwezo wa kuzitambua unakosekana. Dhana hii hakika ni ya uwongo. Ikiwa mtoto hajui jinsi ya kufanya shughuli yoyote ambayo mawazo ya ukaguzi wa muziki yanafikiwa, basi ina maana kwamba bado hana mawazo haya.
Mtazamo wa muziki hutokea tayari wakati mtoto hawezi kushiriki katika aina nyingine za shughuli za muziki, wakati bado hawezi kutambua aina nyingine za sanaa. Mtazamo wa muziki ndio aina inayoongoza ya shughuli za muziki katika vipindi vyote vya umri wa utoto wa shule ya mapema.
E.V. Nazaikinsky anasema: "Mtazamo wa muziki ni mtazamo unaolenga kuelewa na kuelewa maana ya muziki kama sanaa, kama sura maalum tafakari za ukweli kama jambo la kisanii la urembo."
Mtazamo wa muziki kwa watoto wadogo ni sifa ya asili yake isiyo ya hiari na hisia. Hatua kwa hatua, pamoja na kupata uzoefu fulani, anapoweza kuzungumza vizuri, mtoto anaweza kutambua muziki kwa maana zaidi, kuunganisha sauti za muziki na matukio ya maisha, na kuamua asili ya kazi.
Inajulikana kuwa utoto wa shule ya mapema ni kipindi ambacho jukumu kuu katika maendeleo ya akili mtoto huchezwa na nyanja ya kihisia, na muziki ni sanaa ya kihisia katika maudhui yake. Uhusiano na utegemezi wa mabadiliko ya maendeleo katika utu na maendeleo ya muziki-kihisia, jukumu la muziki katika urembo, kiakili, maendeleo ya maadili ya watoto imethibitishwa na watafiti katika uwanja wa ufundishaji, saikolojia, muziki, nadharia na mazoezi ya elimu ya muziki. (B.V. Asafiev, N.A. Vetlugina, L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, L. P. Pechko, V. I. Petrushin, B. M. Teplov, nk).
Haja ya kumtambulisha mtoto katika ulimwengu wa tamaduni ya muziki na ukuzaji wa mwitikio wa kihemko kwa muziki inasisitizwa katika kazi za N.A. Vetlugina, D.B. Kabalevsky, A.G. Kostyuk, V.A. Myasishcheva, V.A. Petrovsky, O.P. Radynova, V.A. Sukhomlinsky, T.N. Taranova, G.S. Tarasova, V.N. Shatskaya na wengine. Maoni ya wanasayansi yanakubali kwamba ukuzaji wa mwitikio wa kihemko kwa muziki unapaswa kufanywa kwa msingi wa uanzishaji. nyanja ya kihisia watoto kutoka umri mdogo. Utafiti wa T.S. Babajan, V.M. Bekhtereva, A.V. Zaporozhets, R.V. Oganjanyan, V.A. Razumny, B.M. Teplova et al. ilionyesha kuwa kipindi muhimu zaidi katika ukuzaji wa mwitikio wa kihemko ni kipindi cha umri wa mapema na mapema wa shule ya mapema, unaoonyeshwa na hisia za juu za watoto na hitaji la hisia wazi.
Sanaa ya muziki hutoa fursa zisizokwisha za kupanua na kuimarisha uzoefu wa kihisia.
Muziki huvutia mtu kwa undani zaidi na kupanga hali yake ya kihemko; katika mawasiliano nayo, mtoto hupata kwa urahisi njia ya shughuli zake za kihemko na mpango wa ubunifu.
Ni shughuli za kihemko ambazo humpa mtoto fursa ya kutambua uwezo wake wa muziki, inakuwa njia ya mawasiliano ya kihemko, na hali muhimu ya ukuzaji wa mwitikio wa kihemko kwa muziki kwa watoto wa shule ya mapema.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala na sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku na kuupenda, kupanua upeo wa muziki, huongeza hisia za muziki za watoto, na kukuza ladha ya muziki.
Elimu ya muziki, yaliyomo ambayo ni mifano ya kisanii ya sanaa ya muziki ya ulimwengu, huunda kwa watoto wazo la viwango vya uzuri. Kupokea maonyesho kamili ya muziki kutoka utotoni, watoto hujua lugha ya matamshi ya muziki wa kitamaduni na wa kitamaduni na, kama ujuzi. lugha ya asili, fahamu "msamiati wa kiimbo" wa kazi za enzi na mitindo tofauti.
Picha ya muziki ni ngumu kuelezea kwa undani. Ili kuelewa lugha ya kipekee ya kazi za muziki, inahitajika kukusanya uzoefu mdogo wa kusikiliza na kupata maoni kadhaa juu ya sifa za kuelezea za lugha ya muziki.

Mawazo ya muziki-sikizi kwa kawaida hujitokeza kwa urahisi wakati wa kuwasiliana zaidi au chini ya uzushi wa muziki: msingi wao wa kisaikolojia ni kutengeneza "maelezo" kwenye gamba la ubongo wakati wa mtazamo wa mhemko wa sauti. Katika watu walio na vipawa vya muziki na wana sikio thabiti la muziki, maoni haya huundwa, vitu vingine kuwa sawa, haraka, kwa usahihi zaidi, kwa uthabiti zaidi; "vifuatilizi" katika nyanja ya ubongo vina muhtasari wazi na maarufu zaidi hapa. Kinyume chake, udhaifu na maendeleo duni ya kazi ya ukaguzi wa ndani kwa kawaida hujidhihirisha katika weupe, uwazi, na mgawanyiko wa mawazo.
Ili kuzaliana wimbo kwa sauti yako au kwenye chombo cha muziki, unahitaji kuwa na uwakilishi wa ukaguzi wa jinsi sauti za sauti zinavyosonga - juu, chini, vizuri, katika kuruka, ikiwa zinarudiwa, i.e. kuwa na mitizamo ya kimuziki na ya kusikia (kipigo na mdundo). Ili kuzaliana wimbo kwa sikio, unahitaji kukumbuka. Kwa hiyo, maonyesho ya muziki-sikizi ni pamoja na kumbukumbu na mawazo. Kama vile kukariri kunaweza kuwa bila hiari na kwa hiari, uwakilishi wa muziki-sikizi hutofautiana katika kiwango cha kujitolea kwao. Uwakilishi wa hiari wa muziki-sikizi unahusishwa na maendeleo ya kusikia kwa ndani. Usikivu wa ndani sio tu uwezo wa kufikiria kiakili sauti za muziki, lakini kufanya kazi kwa hiari na maoni ya sauti ya muziki.
Uwezo wa mtoto hukua katika mchakato wa shughuli za muziki.
Vipengele muhimu zaidi vya maendeleo ya muziki ni:

· hisia ya kusikia, sikio la muziki;

· ubora na kiwango cha mwitikio wa kihisia kwa muziki wa aina mbalimbali;

· ujuzi rahisi, vitendo katika kuimba na utendaji wa muziki-mdundo.
Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kuanzia miezi ya kwanza, mtoto anayekua kawaida hujibu kwa asili ya muziki na kinachojulikana kama tata ya uamsho, akifurahi au kutuliza. Kufikia mwisho wa mwaka wa kwanza wa maisha, mtoto, akisikiliza kuimba kwa mtu mzima, hubadilika kulingana na uimbaji wake kwa kuimba na kupiga kelele.

Katika mwaka wa pili wa maisha, mtoto hutofautisha kati ya sauti ya juu na ya chini, sauti kubwa na ya utulivu, na hata rangi ya timbre (metalofoni au ngoma inacheza). Kuimba pamoja na mtu mzima, mtoto hurudia baada yake miisho ya misemo ya muziki ya wimbo. Ana uwezo wa kufanya harakati rahisi zaidi: kupiga makofi, kukanyaga, kuzunguka kwa sauti za muziki. Katika miaka michache ijayo, watoto wengine wanaweza kutoa sauti rahisi kwa usahihi; kufikia mwaka wa nne wa maisha, mtoto anaweza kuimba nyimbo ndogo rahisi. Ni katika umri huu kwamba hamu ya kusoma muziki inaonekana.
Katika umri wa miaka mitano, mtoto anaweza kuamua ni aina gani ya muziki uliopo (changamfu, furaha, utulivu), sauti (za juu, za chini, za sauti kubwa, tulivu. Anaweza kuamua kwa usahihi ni chombo gani kinachezwa. Watoto wana uratibu wa sauti na kusikia uliokuzwa vizuri.
Katika umri wa miaka sita, mtoto anapaswa kuwa na uwezo wa kujitegemea tabia ya kazi; ana uwezo wa mtazamo kamili wa picha ya muziki, ambayo ni muhimu sana kwa kuendeleza mtazamo wa uzuri kuelekea mazingira.
Mtoto anapokua, anaweza kujifunza kujieleza kwa muziki, harakati za rhythmic, na muhimu zaidi, kusikiliza na kufanya muziki.
Hii inakuza ukuaji wa muziki na ukaguzi, kusimamia ustadi muhimu wa kujiandaa kwa kuimba kutoka kwa noti.

Utendaji wa muziki-sikizi ni uwezo unaokua hasa katika kuimba, na pia katika kucheza ala za muziki za sauti ya juu kwa sikio. Inakua katika mchakato wa mtazamo unaotangulia kuzaliana kwa muziki. Ili kuamsha maoni ya usikivu wa muziki, unganisho na mtazamo wa wimbo unaosikika ni muhimu; "kuendeleza wimbo unaosikika tayari katika fikira," anaandika B. M. Teplov, ni rahisi sana kuliko kuiwazia tangu mwanzo.

Kwa kuongezea mbinu na mbinu zinazokubalika kwa ujumla (za kuona, maneno, michezo ya kubahatisha, ya vitendo), darasani unaweza kutumia njia za kuunda ufahamu wa muziki-aesthetic na misingi ya utamaduni wa muziki iliyojadiliwa katika mpango wa O.P. Radynova "Vito bora vya muziki":

1) Njia ya kulinganisha tofauti ya kazi na picha;

2) Njia ya kuiga asili ya sauti ya muziki (uigaji wa motor-motor, uigaji wa tactile, uigaji wa maneno, uigaji wa uso, uigaji wa ala ya timbre).

Ili kuboresha hisia za watoto kuhusu muziki wanaosikiliza, kuamsha katika mawazo yao picha za kuona karibu na muziki, au kuonyesha matukio yasiyojulikana, ni muhimu kutumia uwazi wa kuona.

Upendo wa muziki na hitaji lake huundwa kwa mtoto, haswa katika mchakato wa kuusikiliza, shukrani ambayo watoto huendeleza mtazamo wa muziki na kuweka misingi ya utamaduni wa muziki. Na sifa za kitamathali (epithets, kulinganisha, sitiari) huibua mwitikio wa kihemko na uzuri, ambao ni mwanzo wa ufahamu wa muziki na uzuri. Kwa hiyo, katika mchakato wa kuzungumza juu ya kazi, ni muhimu kuimarisha taarifa za watoto, ambayo inachangia mtazamo wa kina na wa ufahamu zaidi.

Ukuaji wa sikio la watoto kwa muziki, na juu ya yote kuu, "sehemu" ya sauti, inategemea sana mwelekeo na shirika la aina hizo za shughuli za muziki ambazo ni kipaumbele katika kesi hii. Hizi, kama ilivyoonyeshwa tayari, kimsingi ni pamoja na kuimba - moja ya kuu na zaidi aina za asili shughuli za muziki za watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule.

Katika mazoezi ya mafunzo ya muziki na elimu, sehemu hii ya madarasa ni ngumu sana na imekuzwa kidogo kimbinu. Katika zilizopo mapendekezo ya mbinu Umuhimu wa kufanya kazi juu ya usafi wa kiimbo, diction na udhihirisho wa jumla wa utendaji kawaida huzingatiwa. Hapa ndipo maagizo kwa walimu wanaofanya mazoezi kwa kawaida huishia. Kama sheria, wakurugenzi wa muziki katika shule za chekechea na waalimu wa shule za msingi katika shule za elimu ya jumla hawashiriki katika kukuza sauti za kuimba za watoto. Wakati huo huo, ni umri tunaozungumzia ambao unafaa zaidi kwa maendeleo ya ujuzi wa msingi wa kuimba.

Kawaida, mtoto mwenye afya kwa kawaida kudadisi, kudadisi, wazi kwa hisia na mvuto wa nje; Karibu kila kitu kinamvutia na kinavutia umakini wake. Hii inapaswa kutumika mara kwa mara katika kufundisha kwa ujumla na katika madarasa ya muziki haswa. Kuna mengi hapa ambayo kwa asili huamsha udadisi wa mtoto. Muziki unaweza kuwakilisha Dunia, watu, wanyama, matukio mbalimbali na picha za asili; inaweza kukufanya uwe na furaha au huzuni, unaweza kuichezea, kuandamana, au kuigiza matukio mbalimbali “ya maisha.”
Watoto huwa na kuguswa wazi na muziki mwepesi, wa furaha, wa kucheza,Wanapenda vichekesho, michoro ya kupendeza na ya mfano, michoro ya aina, nk.

Kazi za muziki kwa watoto zinapaswa kuwa za kisanii, za sauti, na kuleta raha katika uzuri wao. Kwa kuongeza, wanapaswa kuwasilisha hisia, hisia, mawazo ambayo yanapatikana kwa watoto.

Ni muhimu kutangulia kusikiliza muziki maneno ya utangulizi walimu - mafupi, uwezo katika maudhui, wenye uwezo wa kuvutia maslahi ya watazamaji wa watoto. Ili kumvutia na kumvutia mtoto, kuzingatia umakini wake kwenye "kitu" ndio hali ya msingi ya mafanikio ya kazi ya kielimu ya muziki, haswa ukuzaji wa uwezo wa kuona. Ina uhusiano wa moja kwa moja na utaratibu wa kusikiliza muziki. Kabla ya kuwatambulisha watoto kwa kipande kipya cha muziki, unaweza kuwaambia kwa ufupi juu ya mtunzi, juu ya sehemu kadhaa za kupendeza za wasifu wake, juu ya hali zinazohusiana na uundaji wa kazi hii (haswa ikiwa zina kitu cha kushangaza ambacho kinaweza kuamsha umakini na shauku. ) Ni muhimu kuwapa watoto kazi ya "ubunifu" (kwa mfano, kuamua asili ya muziki, kuelezea kile kinachozungumzia, kile kinachoonyesha, kulinganisha vipande viwili, kupata tofauti kati yao, nk). Ikiwa watoto wa shule, wakati wanajadili muziki waliosikiliza, wanagombana na kila mmoja, mwalimu ana sababu ya kuzingatia hii kama mafanikio yake, kama mafanikio katika kazi yake. Mijadala yoyote, mizozo kuhusu hili au jambo hilo la kisanii inapaswa kuhimizwa na kuungwa mkono; yaani mabishano, ikiwa yanatoshani ya maana, inachangia malezi ya maoni yako mwenyewe, inakufundisha kutegemea msimamo wako wa kibinafsi, na kukuza mtazamo wako kwa nyenzo za muziki (na sio za muziki tu).
Kuvutiwa na madarasa huongeza sauti ya kihemko ya wanafunzi; kwa upande wake, hisia mara mbili au tatu nguvu na mwangaza wa mitizamo.
Mtazamo wa muziki umeundwa kwa mafanikio katika shughuli za kazi za watoto wa shule ya mapema. Aina inayotumika ya shughuli ni pamoja na, kwa mfano, kucheza ala rahisi zaidi za muziki - marimba ya watoto, metallophones, kengele, pembetatu, vyombo vya sauti (kama vile matari na ngoma), harmonicas, nk.

2.HITIMISHO

Moja ya sehemu kuu za usikivu wa muziki ni uwezo wa kuwakilisha nyenzo za muziki kwa sauti. Uwezo huu ni msingi wa kuzaliana kwa wimbo kwa sauti au kuichagua kwa sikio kwenye ala; ni hali ya lazima kwa mtazamo wa harmonic wa muziki wa polyphonic.
Inahitajika kukuza uwezo wa kutambua muziki wa kutosha kwa watoto wote bila ubaguzi, bila kuwagawanya katika vipawa zaidi au chini, nyeti ya muziki, nk. Kwanza, kinga kamili ni jambo adimu kama talanta ya kipekee ya kisanii; pili, tathmini za walimu za uwezo wa asili wa wanafunzi (zote chanya na hasi) zinaweza kugeuka kuwa za kibinafsi na zenye upendeleo. Jambo kuu nikuunda hali ya maendeleo ya kina ya kila mwanafunzi - ukuzaji wa fikra zake za kisanii na za kufikiria, nyanja ya kihemko, ladha, mahitaji ya uzuri na masilahi.
Mawazo ya ukaguzi wa muziki hayatokei na kukuza peke yao, lakini tu katika mchakato wa shughuli, ambayo inahitaji mawazo haya. Aina za kimsingi za shughuli kama hizi ni kuimba na kuokota kwa sikio; haziwezi kufikiwa bila maonyesho ya sauti ya muziki.
Repertoire kwa watoto inapaswa kuwa ya kisanii sana, kwani muziki una mwelekeo wa urembo.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala na sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku na upendo kwa ajili yake, kupanua upeo wa muziki, huongeza hisia za muziki za watoto, na kuendeleza misingi ya ladha ya muziki.

Masomo ya muziki huchangia ukuaji wa jumla wa utu wa mtoto. Uhusiano kati ya nyanja zote za elimu hukua katika mchakato wa aina na aina za shughuli za muziki. Mwitikio wa kihisia na sikio lililokuzwa kwa muziki itawawezesha watoto kukabiliana na hisia nzuri na vitendo katika fomu zinazoweza kupatikana na itasaidia kuamsha shughuli za akili.

BIBLIOGRAFIA:

Radynova O.P. Kazi bora za muziki za M.: "Nyumba ya kuchapisha Gnome na D", 2010.

Radynova O.P., Katinene A.I. Elimu ya muziki ya watoto wa shule ya mapema M.: Chuo cha Moscow, 2008.

Ridetzkaya O.G. Saikolojia ya Vipawa, M.: Taasisi ya Eurasian Open, 2010.

Tsypin G.M. Saikolojia ya shughuli za muziki, M., 2011.

Teplov B.M. Saikolojia ya uwezo wa muziki // Izbr. inafanya kazi: katika vitabu 2. - M., 1985. - T. 1

Teplov B. M. Uwezo na vipawa // Msomaji juu ya saikolojia ya ukuzaji na ufundishaji. M., 1981. P. 32.

Vetlugina N.A. Ukuaji wa muziki wa mtoto. M., 2008.

Luchinina O. Vinokurova E. Baadhi ya siri za maendeleo ya uwezo wa muziki. - Astrakhan, Mradi "LENOLIUS", 2010