Imejibiwa na Vasily Yunak, 06/11/2007
502. sveta azeez (sazeez@???.net) anaandika: “Tafadhali andika vifungu kutoka katika maandiko ambapo inasemwa kwamba Yesu ni Mungu.”
Hapa kuna baadhi ya maandishi. Natumai hii inatosha kabisa:
“Maana kwa ajili yetu mtoto amezaliwa, Tumepewa mtoto mwanamume; uweza wa kifalme u begani mwake; naye ataitwa jina lake, Mshauri wa ajabu, MUNGU MWENYE NGUVU, BABA WA MILELE, Mfalme wa amani” (Isaya 9:6).
Huu ni ushuhuda wa Agano la Kale, unabii wa Masihi, ambaye ni Yesu Kristo.
“Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu” ( Yohana 1:1 ) - Muktadha unaonyesha kwamba kwa neno “Neno” linamaanishwa na Yesu Kristo.
“Hakuna mtu aliyemwona Mungu wakati wo wote; Mwana wa Pekee, aliye katika kifua cha Baba, ndiye aliyefunua” () - KUWEPO NDANI YA BOSI WA BABA maana yake halisi ni “kuishi milele ndani.
Mungu,” ambayo inazungumza moja kwa moja juu ya ushirika wa Yesu Kristo katika Uungu.
“Kisha wakamwambia, “Wewe ni nani?” Yesu akawaambia, “Tangu mwanzo MIMI NIKO, kama ninavyowaambia.”
inamaanisha YHWH au Yehova.
“Mimi na Baba tu umoja” (); “Aliyeniona Mimi amemwona Baba” () - Yesu anajilinganisha Mwenyewe na Baba wa Mbinguni.
“Mjueni Roho wa Mungu (na roho ya upotevu) hivi: kila roho inayokiri kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili yatokana na Mungu; lakini kila roho isiyomkiri Yesu Kristo ambaye amekuja katika mwili haitokani na Mungu, lakini ni roho ya Mpinga Kristo , ambaye mmesikia kwamba atakuja na sasa tayari yuko ulimwenguni" () - Ingawa andiko hili halizungumzi hasa juu ya uungu wa Kristo, linaonyesha kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwamba Yesu Kristo; "aliyekuja katika mwili," kwa kawaida alikuwa "nje ya mwili" kabla ya kuja Kwake.
"Na bila shaka ni siri kuu ya utauwa: Mungu alionekana katika mwili, akajifanya kuwa mwadilifu katika Roho, akajidhihirisha kwa Malaika, alihubiriwa kwa mataifa, akakubaliwa kwa imani ulimwenguni, akapaa katika utukufu" () - Na hii maandishi ni ufafanuzi mzuri juu ya uliopita.
“Tunajua pia kwamba Mwana wa Mungu amekuja na kutupa nuru na ufahamu, ili tumjue Mungu wa kweli na tuwe ndani ya Mwana wake wa kweli Yesu Kristo. Huyu ndiye Mungu wa kweli na uzima wa milele” () - Yohana bila shaka anamwita Yesu Kristo Mungu wa Kweli.
“Baba ni wao, na Kristo ametoka kwao kwa jinsi ya mwili, ambaye ni Mungu juu ya yote, mwenye kuhimidiwa milele, amina” () - Sio tu Mtume Yohana anayemtambua Yesu Kristo kuwa Mungu.
Mtume Paulo anakubaliana naye.
“kwa maana ndani yake unakaa utimilifu wote wa Uungu kwa jinsi ya kimwili” () - UTIMILIFU wote wa uungu ulikuwa ndani ya Kristo, yaani, alikuwa Mungu kamili, ingawa wakati huo huo alikuwa Mwanadamu kamili.
“Tomaso akamjibu, Bwana wangu na Mungu wangu!” Yesu akamwambia: “Uliamini kwa sababu umeniona; . Lakini Tomaso alionyesha ufahamu sawa na wanafunzi wote wa Kristo walikuwa nao.
Kwa hiyo, yeyote anayetambua ukweli wa Biblia lazima pia atambue uungu wa Yesu Kristo.
Soma zaidi juu ya mada "Utatu katika Ukristo":
| 01 Juni |
Ni nini huongoza mtu wakati wa kuchagua hii au makala (kitabu) kusoma? Labda kwa sababu ya jinsi inavyovutia kwake mada hii. Ikiwa wewe, msomaji mpendwa, umefungua ukurasa huu wa tovuti yetu, basi mada hii ni mbali na tofauti na wewe!
Je, ni muhimu? Nina hakika kwamba ndiyo, kama mada nyingine yoyote, ambayo chanzo chake ni Neno la Mungu. Ni muhimu angalau kwa kuwa inatuhimiza kujifunza Maandiko kwa kina, kuzama katika vifungu vigumu vya Biblia na kuvielewa.
Je, yeye ni muhimu? Ndiyo kabisa! Dhana kama vile Pepo na Moto zimesumbua akili za watu wakati wote wa uwepo wa mwanadamu. Je, zipo kweli, au ni fikira za wanadamu? Na ikiwa zipo, kusudi lao ni nini?
Wasioamini kuwapo kwa Mungu hawakuwahi kuamini Mbinguni au Kuzimu, kwa kweli, kama vile hawakuamini uwepo wa Mungu Mwenyewe, kwa hivyo hatutagusa suala hili kutoka kwa msimamo wao. Kwa sisi, maoni na dhana za watu wanaoamini katika Muumba wa Ulimwengu ni muhimu zaidi, lakini hata hapa, maoni wakati mwingine yanapingana kikamilifu sio tu katika mafundisho ya dini, lakini hata ndani ya Ukristo. Wengine wanaamini kwamba Mbingu na Kuzimu ni dhana mahususi zenye “mahali” mahususi (ya kusema hivyo). Wengine wanaamini kwamba ni dhana za kiakili bila mahali maalum pa kuwepo. Bado wengine wanakanusha dhana hizi kabisa, kwa kuzingatia picha na mafumbo. Kutokana na wingi wa tofauti za maoni, utafiti mkubwa wa suala hili ni muhimu tu, tangu ufahamu sahihi ni uamuzi wa kuelewa kusudi la mwanadamu duniani, jukumu la Kanisa na mustakabali wa mwanadamu katika umilele. Ujio wa Pili wa Kristo, ufufuo wa miili, kuonekana kwa watu kwenye Hukumu ya Mwisho na uamuzi wa mwisho wa hatima yao ya milele - yote haya yataisha katika Paradiso (Ufalme wa Mbinguni) au Kuzimu (Gehena ya Moto).
Kwa hivyo, ni muhimu sana kupata jibu la swali: "ukweli uko wapi?"
Hebu tuchunguze mada hii, lakini msingi wake ni Neno la Mungu pekee, kwa kuwa mahitimisho ya kibinadamu juu ya suala hili hayahesabiki na hayana msukumo wa kujiamini sana, lakini kukubali au la ni suala la kibinafsi kwa kila mtu.
Inapaswa kuelezwa mara moja kwamba Mbingu na Kuzimu zipo, kama Maandiko yanavyothibitisha hili. Lakini wakati wa kusoma Biblia, maswali mengi, kutopatana na hata "migogoro" (neno migongano kuweka alama za kunukuu, kwa kuwa kwa kweli hakuna ukinzani katika Neno la Mungu, na wale wote wanaoonekana kuwa hivyo ni wa kufikirika). Kwanza kabisa, tunakubaliana na ufafanuzi wa wanatheolojia wakuu kwamba Paradiso ni makazi ya muda ya roho za wafu waadilifu wa nyakati za Agano la Kale, pamoja na waamini wote katika Kristo wa nyakati za Agano Jipya. Kwa kuzingatia ufahamu wa kile ambacho Paradiso inakusudiwa na ni nani aliye humo, waumini wa kisasa wameimarishwa kwa uthabiti katika ufahamu kwamba Paradiso ni mahali Mbinguni kwa Mungu kwamba ni vigumu kufikiria kitu kingine chochote. Lakini tunawezaje kuelewa kwamba mtu wa Mungu, nabii, Samweli mwadilifu, aliyeitwa na mchawi kwa ajili ya Mfalme Sauli, alitoka duniani? 1 Samweli 28:13-19)? Kwa nini babu wa Agano la Kale Yakobo, akiomboleza "kifo" cha mwanawe Yusufu, alisema: " ” (Mwa.37:35)? Kwa nini wacha Mungu mfalme wa Wayahudi Hezekia alisema katika sala kwa Mungu: “ mwisho wa siku zangu lazima niende kwenye malango ya kuzimu” (Isa.38:10)? Ikiwa tunagusia Agano Jipya, basi tunawezaje kuelewa kwamba yule tajiri anayeelezewa katika Injili ya Luka, alipokuwa kuzimu, aliona na kuzungumza na Ibrahimu, ambaye alikuwa katika Paradiso? Luka 16:19-31)? Na haya ni baadhi tu ya vifungu vya Biblia ambavyo ni vigumu kuelewa na kuelezwa.
Nadhani maeneo haya na mengine mengi magumu Maandiko Matakatifu itakuwa wazi ikiwa, kwa msingi wa Neno la Mungu, tutazingatia kwa makini na kwa uangalifu sana Mbingu na Kuzimu vilikuwa nini, maeneo yao ya jamaa yalikuwa yapi katika historia yote ya ulimwengu.
Hebu tuendelee utafiti wa kina swali hili.
Maandiko Matakatifu yanatufunulia kwamba mwanadamu, baada ya kuumbwa kwake, aliwekwa peponi: Mwa.2:8 “ Bwana Mungu akapanda paradiso katika Edeni upande wa mashariki, akamweka humo mtu aliyemwumba.”, na baadaye, akiwa ametenda dhambi na kupoteza mawasiliano na Mungu, aliipoteza: Mwa.3:23,24 “ Bwana Mungu akamtoa katika bustani ya Edeni ailime ardhi ambayo katika hiyo alitwaliwa. Akamfukuza Adamu, akaweka Makerubi upande wa mashariki, karibu na bustani ya Edeni, na upanga wa moto uliogeuka kuilinda njia ya mti wa uzima." Kuanzia wakati huu na kuendelea, tamaa ya kupata tena uhai wa mbinguni inaendelea kuishi ndani ya mtu, kwa hiyo hebu tuanze utafiti wetu naye.
PEPONI.
Paradiso ni neno la Kiajemi ( Pairidean), linalomaanisha “bustani iliyopandwa miti mbalimbali,” kihalisi: “mahali palipozungukwa na boma.” Kwa Kiebrania neno hili lilibadilishwa kuwa “ msamaha", na tafsiri halisi: "bustani, bustani". Baada ya kutafsiri Agano la Kale katika Kigiriki (Septuagint), neno “Paradiso” ( Kigiriki. ὁ παράδεισος) likawa jina la kawaida la Bustani ya Edeni (Ebr. gan-eden), katika nini tafsiri halisi ina maana "kupendeza". Katika Dini ya Kiyahudi ya baadaye, neno “Paradiso” lilianza kumaanisha mahali ambapo nafsi za waadilifu huenda baada ya kifo kwa kutazamia ufufuo. Wayahudi pia wanakiita “Kifua cha Ibrahimu.”
Paradiso imetajwa mara 2 tu katika Agano la Kale ( Mwanzo 2 na 3 sura, Isa.51:3) na mara nne katika Mpya ( Luka 16:19-31; Luka 23:43; 2.Kor.12:3,4; Ufu.2:7) Katika sehemu mbili katika Agano Jipya neno Paradiso halikutajwa, lakini wanatheolojia wote wanakubali kwamba hiki ndicho kinachojadiliwa hapo: Yohana 14:2 “katika nyumba ya Baba yangu mna makao mengi... naenda kuwaandalia mahali”; 2.Kor.5:1 “nyumba yetu ya dunia, yaani, kibanda hiki, itakapoharibiwa, tuna makao kwa Mungu mbinguni, nyumba isiyofanywa kwa mikono, ya milele.”.
Hivyo, Paradiso ni uzima wa milele katika ushirika na umoja na Mungu.
KUZIMU.
Kuzimu- hili ni neno la Kiebrania " Kuzimu”, ambayo kihalisi humaanisha “utupu ndani; shimo lililofunikwa; kaburi." KATIKA Kigiriki: Ἅδης “ Kuzimu", ambayo ina maana "ulimwengu usioonekana, usioonekana". Kisawe cha Kuzimu: Ufalme wa Wafu. Hapo awali kuzimu ilitayarishwa kwa ajili ya shetani na wasaidizi wake ( Mathayo 25:41), lakini baada ya mababu wa wanadamu kuanguka, ikawa mahali pa kupokea roho za watenda-dhambi waliokufa. Nyakati zote, Kuzimu ilieleweka kuwa mahali ambapo roho za wenye dhambi waliokufa zilikaa zikingoja ufufuo na hukumu mbele za Mungu. Tofauti na Pepo, katika Jahannamu wakosefu tayari wanapitia mateso, kwa hiyo mahali hapa pia panachukuliwa kuwa ni mahali pa adhabu kwa ajili ya maisha maovu na kutoamini.
KUZIMU.
Pia kuna neno kama " Ulimwengu wa chini", ambayo inachukuliwa kuwa sawa na neno "Kuzimu". Ikumbukwe kwamba wakati mwingine neno hili lilimaanisha Kuzimu, lakini katika Agano la Kale, wakati mwingine lilimaanisha mahali pa kukaa watu WOTE waliokufa: Ayubu 30:23 “”; Zab.88:49 “Ni yupi kati ya watu hao aliyeishi na hakuona mauti, na akaiokoa nafsi yake na mkono wa kuzimu?", kwa hivyo tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba Underworld bado ni tofauti na Kuzimu, lakini tutazungumza juu ya hili kwa undani zaidi baadaye. Hebu tuzingatie Zab.88:49, swali la balagha wazi linaulizwa hapa: “ Ni mtu gani aliye hai ambaye ameokoa roho yake kutoka kwa ulimwengu wa chini?", jibu ambalo hutolewa na neno: "hakuna mtu", kwa maneno mengine, watu wote waliokufa huenda kwenye Underworld! Ingawa, kwa haki, inapaswa kusemwa kwamba baada ya yote, watu wawili hawakujua kifo au ulimwengu wa chini, huyu ndiye Enoko wa kabla ya gharika ( Mwa.5:24) na Eliya wa Agano la Kale ( 4 Wafalme 2:10,11) Watu hawa wawili wenye haki walisamehewa na Mungu na walipewa heshima ya kuchukuliwa wakiwa hai Mbinguni, lakini sio kama sheria, lakini kama ubaguzi, kama mfano wa unyakuo wa baadaye wa Kanisa wakati wa ujio wa pili wa Kristo. . Kuna maoni kwamba wao pia watalazimika kufa. Katika apokrifa na kulingana na baadhi ya wanatheolojia, wale watu wawili waadilifu walioelezwa katika Ufu. 11:3-10, huyu ni Henoko na Eliya.
Lakini katika Zab.88:49 Hii sio juu ya ubaguzi kwa sheria, lakini juu ya sheria yenyewe, kulingana na ambayo watu wote lazima wafe na kwenda Underworld.
Kwa hiyo, tunaweza kufanya hitimisho la kwanza: kulingana na mafundisho ya Agano la Kale, kabisa roho zote za watu waliokufa zilitumwa kwa Underworld.
Jehanamu ina ukubwa gani?
Kwa kuwa Kuzimu inarejelea kategoria na dhana za ulimwengu wa kiroho, mbinu zetu za kimwili na kihisabati kwa maelezo na vipimo vya metri hazifai hata kidogo kubainisha ukubwa, maumbo au mipaka yake. Maandiko yanatufunulia tu kwamba, kutokana na kuongezeka kwa uasi-sheria, Mungu alipaswa kupanua, yaani, kuongeza ukubwa wa Kuzimu:
Isaya 5:14 “Kwa hiyo, kuzimu ilipanuka na kufungua kinywa chake bila kipimo: na utukufu wao na mali zao na kelele zao na [kila kitu] kinachowafurahisha kitashuka [huko]..”
Mit.27:20 “.”
Tunajua nini kuhusu Kuzimu?
Hata hivyo, ili watu waendelee kuwa na wazo fulani juu yake, sanamu hutumiwa kwenye kurasa za Neno la Mungu, inayojulikana kwa mwanadamu, kuelezea:
Hapa ni mahali pa giza:
Ayubu 10:21 “kabla sijaondoka, wala sitarudi tena, katika nchi ya giza na uvuli wa mauti,”
Nchi ya Kimya:
Zab.93:17 “Kama BWANA asingalikuwa msaidizi wangu, nafsi yangu ingalikaa upesi katika [nchi ya] ukimya.”
Ardhi ya Kusahaulika:
Zab.87:13“Maajabu yako yatajulikana gizani, na haki yako katika nchi ya usahaulifu?”
Mahali na lango:
Isa.38:10“Nikasema moyoni mwangu, mwisho wa siku zangu ni lazima niende kwenye malango ya kuzimu; Nimenyimwa miaka yangu iliyobaki.”
Mathayo 16:18“nami nakuambia: Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga Kanisa Langu, wala milango ya kuzimu haitalishinda;”
Mahali pamoja na makazi:
Mithali 7:27 “nyumba yake ni njia iendayo kuzimu, ikishuka katika makao ya ndani ya mauti.”
Mahali pa kuunganishwa na makabila na makabila (pamoja na jamaa):
Mwa.25:8 “Ibrahimu akafariki, naye akafa katika uzee mwema, mzee na mwenye maisha tele, akakusanywa kwa watu wake..”
Mwa.37:35 “…kwa huzuni nitashuka kwa mwanangu kuzimu.”
Eze.32:31 “Kati ya ulimwengu wa chini, wa kwanza wa mashujaa atazungumza juu yake na washirika wake; wakaanguka na kulala huko kati ya watu wasiotahiriwa, waliouawa kwa upanga.”
Mahali ambapo nguo na sura "zimehifadhiwa":
1 Samweli 28:14 “Anafanana na aina gani? - Sauli alimuuliza. Alisema: mzee anatoka ardhini, amevaa nguo ndefu. Ndipo Sauli akajua kwamba ni Samweli, naye akaanguka kifudifudi na kuinama..”
Eze.32:27 “Je! hawakupaswa kulala pamoja na mashujaa walioanguka wasiotahiriwa, ambao walishuka chini kuzimu wakiwa na silaha zao za vita na kuweka panga zao chini ya vichwa vyao...”
Mahali ambapo hakuna shughuli hai, maarifa na hekima:
Ayubu 3:13 “Sasa ningelala na kupumzika; Ningelala na ningekuwa na amani”
Hata hivyo, kauli hii inaweza kuchukuliwa kama maoni ya faragha ya Ayubu mwenyewe, na si ufunuo wa Mungu, kwa kuwa inapingana na ufunuo wa Yesu Kristo juu ya uwepo wa roho za wafu mbinguni na kuzimu, unaofafanuliwa katika Luka 16:19 -31, ambayo Tutazungumza kwa undani zaidi baadaye. Zaidi ya hayo, ni lazima tuzingatie matamshi ya Mungu Mwenyewe kwamba Ayubu hajui “muundo” wa ulimwengu wa chini, ambao ulionyeshwa katika matamshi ya kejeli yenye shaka yaliyoelekezwa kwa Ayubu: Ayubu 38:16,17 “ Je, umeshuka katika vilindi vya bahari na kuingia katika uchunguzi wa kuzimu? Je! milango ya mauti imefunguliwa kwako, na umeona milango ya uvuli wa mauti? ”
Mhu.9:10 “Lo lote mkono wako utakalolipata kulifanya, ulifanye kwa nguvu zako; kwa sababu huko kaburini uendako hakuna kazi, hakuna kutafakari, hakuna maarifa, hakuna hekima" (Inafaa kuzingatia mara moja kwamba vifungu hivi na vingine vinavyofanana havisemi kwamba roho ya marehemu inasemekana iko katika hali ya kukosa fahamu (kulala), na, zaidi ya hayo, haisemi kwamba roho hukoma kuwapo kabisa; Nitazungumza juu ya hili kwa undani zaidi baadaye).
Mahali ambapo roho za wafu zilitambuana:
Luka 16:23 “Na kule kuzimu, akiwa katika mateso, aliinua macho yake, akamwona Ibrahimu kwa mbali, na Lazaro kifuani mwake.”
Mahali ambapo tamaa ni asili:
Luka 16:24-27 “na akapaza sauti, akasema: Baba Ibrahimu! nihurumie na umtume Lazaro achovye ncha ya kidole chake majini aupoze ulimi wangu, kwa maana ninateswa katika moto huu. Lakini Ibrahimu akasema: Mtoto! kumbuka kwamba umekwisha kupokea mema yako katika maisha yako, na Lazaro alipokea mabaya yako; sasa yeye anafarijiwa hapa, na wewe unateseka; na juu ya hayo yote, kati yetu na ninyi shimo kubwa limeanzishwa, ili wale wanaotaka kuvuka kutoka hapa kuja kwenu wasiweze, wala kutoka huko wasiweze kuvuka kuja kwetu. Kisha akasema: basi nakuomba baba, mpeleke nyumbani baba yangu, ”
Mahali pa mateso:
Luka 16:23“Na katika kuzimu, katika mateso…”
Hitimisho la pili: katika Jahannamu (na vile vile katika Paradiso), roho za wafu huongoza maisha ya ufahamu, na vipimo vya kuzimu ni kubwa sana na vinaongezeka mara kwa mara.
Jehanamu iko wapi?
Kutoka kwa Maandiko tunaona kwamba Mungu, katika mfumo wa jumla wa ulimwengu, alidhamiria tatu makazi ya viumbe hai wenye akili - Mbingu, Dunia na Chini:
Flp.2:10“ili kwa jina la Yesu kila goti lipigwe, la vitu vya mbinguni, na vya duniani, na vya chini ya nchi”.
Kutoka mahali hapa tunaweza pia kuhitimisha kwamba Underworld haiko Mbinguni wala duniani, lakini basi wapi? Tunapata jibu katika:
Hesabu 16:30-34 “30 Na kama Bwana akifanya neno la ajabu, na nchi ikifunua kinywa chake na kuwameza wao na wote walio nao, nao wakashuka shimoni wakiwa hai, ndipo jueni ya kuwa watu hawa wamemdharau Bwana. 31 Mara tu aliposema maneno haya, ardhi iliyokuwa chini yao ilipasuka; 32 Nchi ikafunua kinywa chake, na kuwameza, na nyumba zao, na watu wote wa Kora, na mali zao zote; 33 Wakashuka pamoja na vitu vyao vyote wakiwa hai ndani ya shimo, ardhi ikawafunika, nao wakaangamia kutoka miongoni mwa kutaniko. 34 Waisraeli wote waliokuwa karibu nao wakakimbia kwa kilio chao, wasije wakasema, nchi itatumeza..”
Hitimisho kutoka kwa kile tunachosoma ni rahisi - Underworld iko chini ya ardhi, au, kwa usahihi zaidi, ndani yake. Hili linathibitishwa na Maandiko mengine:
1 Samweli 2:6 “Bwana huua na kuhuisha, hushusha kuzimu…”
Ayubu 7:9 “hivyo aliyeshuka kuzimu hayumo watoto"
Zab.62:10 “Na wale wanaotafuta uharibifu wa nafsi yangu watashuka chini ya ardhi”
Isaya 14:15 “”
Efe.4:9 “”
Na: Mwa.37:35; Hesabu 16:30; 1 Wafalme 2:6,9; Ayubu 17:16; 21:13; Zab.139:8; Eze.32:18,24;
Pia cha kufurahisha ni vifungu viwili vya Maandiko ambavyo vinazungumza juu ya makazi matatu: mbingu, dunia na chini ya ardhi, na kulingana na nyenzo hapo juu tunaweza kudai kwamba tunazungumza juu ya Ulimwengu wa Chini:
Ufu.5:3 “Wala hapana awezaye, mbinguni, wala duniani, wala chini ya nchi, kukifungua kitabu hiki, wala kuchungulia ndani yake.”
Ufu.5:13 “Na kila kiumbe kilicho mbinguni, na juu ya nchi, na chini ya nchi, na juu ya bahari, na vyote vilivyomo ndani yake, nalisikia vikisema, Yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, na kwa Mwana-Kondoo, iwe baraka na heshima. na utukufu na ukuu hata milele na milele..”
Lakini kuna mahali katika Bibilia ambapo eneo la Underworld linaonyeshwa haswa - huu ndio "moyo wa dunia," ambapo moyo unamaanisha kitovu chake:
Mathayo 12:40 “”.
Ukweli kwamba kwa "moyo wa dunia" lazima tumaanisha Ulimwengu wa Chini unathibitishwa na kifungu kingine cha Maandiko kinachozungumza juu ya tukio lile lile:
Efe.4:9 “Na “kupaa” kunamaanisha nini, kama si kwamba hapo awali alikuwa ameshuka katika sehemu za chini za dunia?”
Hapa lazima tuzingatie ukweli kwamba kuna maeneo kadhaa katika Underworld, kwani inasemwa ndani wingi: “maeneo ya kuzimu ”.
Hitimisho la tatu: Ulimwengu wa chini iko kwenye "moyo (katikati) wa dunia," ambayo kuna sehemu kadhaa, moja ambayo tayari inajulikana kwetu - hii ni Kuzimu.
Abadoni.
Katika kurasa za Maandiko Matakatifu neno la ajabu limetajwa “ Abadoni”:
Ayubu 26:6 “Kuzimu iko uchi mbele zake, na hakuna kifuniko cha Uharibifu..”
Ayubu 28:22 “Uharibifu na kifo husema: Kwa masikio yetu tumesikia uvumi juu yake.”
Mithali 15:11 “Kuzimu na Uharibifu zimefunuliwa mbele za Bwana, si zaidi sana mioyo ya wanadamu!.”
Mit.27:20 “Kuzimu na Uharibifu havishibi; hivyo macho ya binadamu hayashibi.”
Kama tunavyoona, Abaddon hutajwa kila wakati pamoja na Ulimwengu wa chini na kifo. Agano la Kale halionyeshi maana ya neno hili maana yake na nini/nani linarejelea. Siri hii inafichuliwa tu ndani kitabu cha mwisho Agano Jipya:
Ufu.9:11 “Alikuwa na malaika wa kuzimu kama mfalme wake; jina lake kwa Kiebrania ni Abadoni, na kwa Kigiriki Apolioni.”
Inatokea kwamba "Abadon" ni jina la malaika wa kuzimu, inaonekana malaika ambaye alitawala Underworld nzima.
Katika kurasa za Maandiko Matakatifu jina lingine la mahali limetajwa, linalohusishwa na kuwekwa kizuizini kwa watu wenye akili kabla ya kesi. Hapa - TARTARUS. Kutoka kwa Neno la Mungu tunajifunza kwamba pamoja na watu, Mungu aliumba aina nyingine ya viumbe wenye akili - malaika.
Kol. 1:16 “Kwa kuwa katika yeye vitu vyote viliumbwa, vilivyo mbinguni na vilivyo juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana: ikiwa ni viti vya enzi, au usultani, au enzi, au mamlaka, vitu vyote viliumbwa na yeye na kwa ajili yake.;”
Malaika mkuu alikuwa "Alfajiri, mwana wa alfajiri" ( Isaya 14:12), kwa Kigiriki - Lusifa. Alikuwa mkamilifu hadi dhambi ya kiburi ilipomwingia - tamaa ya kuwa sawa na Mungu. Kwa ajili ya dhambi hiyo alitupwa chini kutoka mbinguni hata duniani, na theluthi moja ya malaika pamoja naye. Ufu.12:3,4) Baada ya kupinduliwa, Lusifa alianza kuitwa Shetani (shetani). Unaweza kusoma zaidi kuhusu Shetani na malaika walioanguka Isa.14:12-17; Eze.28:12-19; Yohana 8:44; 1.Yohana 3:8,12; Ufu.9:1; 12:3,4,9 na nk.
Zaidi ya hayo, Mungu tayari amewafunga baadhi ya hawa malaika walioanguka (pepo) katika “vifungo vya milele”:
Yuda 6 “.”
Lakini mahali hapa panapatikana wapi na ni eneo la aina gani? Tunapata jibu katika:
2 Petro 2:4 “Kwa maana ikiwa Mungu hakuwaachilia malaika waliofanya dhambi, bali kwa kuwafunga kwa vifungo vya giza la kuzimu, aliwaacha wahukumiwe.;”
Inasema wapi kuhusu mahali na jina lake? Ukweli ni kwamba katika Kigiriki cha asili andiko hilo linasomeka hivi: “lakini katika kamba za giza yeye aliyelitupa alilitia katika hukumu...”:
Katika tafsiri ya kisasa, kifungu hiki kinasomeka hivi: “Kwa maana Mungu hakuwaachilia malaika waliofanya dhambi na kuwapeleka katika shimo la shimo ili wakae humo mpaka hukumu.”
Kwa kutegemea uhakika wa kwamba sehemu zote mbili huzungumzia “vifungo vya giza la kuzimu,” tunaweza kukata kauli kwamba Tartaro iko mahali pamoja na Kuzimu, yaani, Ulimwengu wa Chini.
Kwa hivyo sasa tunaweza kufanya hitimisho la nne, kwamba Underworld ina si tu Jahannamu, ambapo roho za watu waliokufa (wenye dhambi) huhifadhiwa, lakini pia Tartarus, ambapo baadhi ya malaika walioanguka huhifadhiwa. Shetani naye atatupwa huko kwa miaka elfu ( Ufu.20:1-3) Kisha ataachiliwa kwa muda mfupi ( Ufu.20:7,8), lakini baada ya kushindwa kwake Shetani na wote Malaika walioanguka watatupwa katika adhabu ya mwisho - katika Jahannamu ya moto. Ufu.20:7-10).
Paradiso ilikuwa wapi wakati huo?
Kwa hivyo, tayari tumegundua ni wapi Kuzimu na Tartaro ziko - katika Ulimwengu wa Chini, katikati mwa Dunia. Paradiso iko wapi? Hapo awali, swali hilo linaweza kuonekana kuwa la kushangaza, kwa sababu sote tunajua vizuri kwamba yuko Mbinguni! Ndiyo, bila shaka, baada ya dhabihu ya upatanisho ya Kristo, Paradiso iko Mbinguni na hii inaonekana wazi kutoka kwa Maandiko:
2.Kor.12:2-4“Namjua mtu mmoja katika Kristo ambaye, miaka kumi na minne iliyopita (kama alikuwa katika mwili - sijui, au nje ya mwili - sijui: Mungu anajua) alinyakuliwa hadi mbingu ya tatu. Na mimi najua habari za mtu kama huyo ([tu] sijui - katika mwili au nje ya mwili: Mungu anajua) kwamba alinyakuliwa mbinguni ...”
Ufu.6:9 “.”
Na Flp.1:23; 1. Wathesalonike 4:14; Waebrania 12:23.
Lakini je, imekuwa hivi kila wakati? Ni nini kilifanyika kwa roho za wenye haki waliokufa kabla ya msalaba wa Kalvari? Je! nafsi hizi zinaweza kuwa Mbinguni pamoja na Mungu? Hebu fikiria suala hili kwa undani zaidi.
Hebu tujiulize: ni watu wa aina gani waliokwenda mbinguni? Watu waadilifu niambieni mtakuwa sahihi! Lakini watu hawa waadilifu walikuwa nani na walikuwa na haki ya aina gani?
Hawa walikuwa watu ambao maisha yao yalikuwa kwa ujumla, alikuwa mcha Mungu, mcha Mungu, mwenye kumpendeza Mungu. Lakini je, walikuwa waadilifu kabisa na wasio na dhambi? Bila shaka hapana! Biblia inatuambia kwamba watu wote wamefanya dhambi na wote wana hatia mbele za Mungu: Rum.3:9-12 “…Wayahudi kwa Wagiriki wote wako chini ya dhambi, kama ilivyoandikwa, Hakuna mwenye haki, hata mmoja; hakuna aelewaye; hakuna amtafutaye Mungu; wote wamekengeuka kutoka katika njia, hawana thamani kwa moja; hakuna atendaye mema, hakuna hata mmoja. ” Gal.3:22 “lakini Maandiko yamemtia kila mtu chini ya dhambi”.
Lakini ni jinsi gani tunazungumza juu ya uadilifu wa watu lakini mara moja tunagundua kwamba “hakuna hata mmoja mwadilifu”? Ukweli ni kwamba tunazungumza juu ya haki yao katika ufahamu wetu wa kibinadamu, kumaanisha kwamba kimsingi maisha yao yalikuwa ya kimungu, lakini kwa mtazamo wa haki kamili ya Mungu, hawako hivyo, kwa kuwa kuna asili ya dhambi katika miili yetu, ambayo imerithiwa kutoka kwetu. mababu kama matokeo ya anguko la Adamu na Hawa. Na tunajua kwamba ilikuwa dhambi iliyomtenganisha Mungu mwenye haki na mtakatifu na mwanadamu aliyeanguka. Hakuna kitu cha kawaida au kinachoendana na asili takatifu kabisa ya Mungu na hata chembe ndogo ya dhambi ya mwanadamu. Kwa hiyo, maadamu mtu ana hatia ya dhambi kisheria, ana hatia mbele za Mungu na hawezi kuwa mbele zake. Na hali hii ya mambo ilibaki hadi dhambi ya mwanadamu ilipopatanishwa kwa damu ya Kristo, mpaka dhambi ya mwanadamu ilipopata adhabu ya kisheria katika kifo cha Mwana wa Mungu. Kwa hivyo, inakuwa wazi kabisa kwamba kabla ya ukombozi wa mwanadamu na Kristo, Paradiso, pamoja na roho za wenye haki, hazingeweza kuwa Mbinguni mbele za Mungu! Lakini inaweza kuwa wapi basi, ikiwa tayari tunajua kuwa makazi matatu tu yametambuliwa ( Flp.2:10) Mbinguni? Kama tulivyokwisha gundua, hangeweza kuwepo mbele za Mungu. Dunia? Lakini baada ya kifo, nafsi ya mtu lazima iondoke kwenye dunia hii kulingana na sheria iliyowekwa na Mungu. Kwa njia ya kuondoa, kuna sehemu moja tu iliyobaki - ndani ya Dunia, ambayo ni, katika Underworld! Lakini roho za wenye dhambi ziko tayari, na katika mateso. Nafsi za wenye haki hazikustahili nafasi sawa na roho za wenye dhambi! Kwa kuwa hapakuwa na makao mengine, Bwana alitenganisha sehemu fulani ya Ulimwengu wa Chini kuwa Paradiso, akiigawanya na Kuzimu kwa “shimo kubwa” lisiloweza kushindwa. Mawazo yetu ya kimantiki ni sahihi? Ili kuona hili, hebu tuone Maandiko yanasema nini kuhusu jambo hili. Hebu tugeukie Injili ya Luka:
Luka 16:19-26 “19 Mtu mmoja alikuwa tajiri, amevaa nguo za rangi ya zambarau na kitani safi, na kufanya karamu kila siku kwa fahari. 20 Kulikuwa pia na mwombaji mmoja aitwaye Lazaro, ambaye alikuwa amelala kwenye lango lake akiwa ana vidonda, 21 na alitaka kula makombo yaliyoanguka kutoka kwenye meza ya yule tajiri, na mbwa wakaja na kulamba vidonda vyake. 22 Yule mwombaji akafa, akachukuliwa na malaika mpaka kifuani mwa Abrahamu. Tajiri naye akafa akazikwa. 23 Na katika kuzimu, akiwa katika mateso, aliinua macho yake, akamwona Ibrahimu kwa mbali, na Lazaro kifuani mwake; 24 akapaza sauti, akisema, Baba Ibrahimu! nihurumie na umtume Lazaro achovye ncha ya kidole chake majini aupoze ulimi wangu, kwa maana ninateswa katika moto huu. 25 Lakini Ibrahimu akasema, Mtoto! kumbuka kwamba umekwisha kupokea mema yako katika maisha yako, na Lazaro alipokea mabaya yako; sasa yeye anafarijiwa hapa, na wewe unateseka; 26 Na zaidi ya hayo yote, kati yetu na ninyi shimo kubwa kumewekwa, ili wale wanaotaka kuvuka kutoka hapa kuja kwenu wasiweze, wala kutoka huko wasiweze kuvuka kuja kwetu.”
Kabla ya kuchunguza kifungu hiki kwa undani, ni lazima kuuliza swali: ni nini hadithi hii, hadithi kuhusu matukio halisi au mfano? Ufafanuzi wa hali hii ni muhimu sana, kwa sababu ikiwa ni ya haki mfano, kisha nyuma ya picha zinazopendekezwa kunaweza kusiwe na ukweli wenyewe, ambayo ina maana kwamba kuwepo kwa Kuzimu na Mbingu kunatiliwa shaka. Kama hii hadithi, basi kile kinachoelezwa hapo kinaweza kuchukuliwa kihalisi. Wengi wanaamini kwamba huu ni mfano na kila kitu kinachoelezewa hapo ni picha tu, mfano, na pia, kwa msingi wa vifungu (vilivyoeleweka) vya Agano la Kale, wanathibitisha mafundisho yao kwamba roho za wafu ziko katika hali ya kutokuwa na fahamu (Adventis). , au hata kwamba nafsi hukoma kuwako kabisa (Mashahidi wa Yehova).
Kwanza kabisa, hebu tujue mfano ni nini? Mfano(Kigiriki. PARABOLÉ) ni msemo au hadithi, na wakati mwingine ni fumbo au ulinganisho, wenye maana mbili, kusudi ambalo ni kukazia kweli za kiroho na maadili kwa wasikilizaji. Kwa maneno mengine, isiyoeleweka watu kutoka nyanja ya kiroho walifunuliwa kupitia halisi Na kueleweka hizo picha za ulimwengu wetu.
Kwa kawaida, mifano huangazia matukio na vitu vinavyohusiana na ulimwengu wetu, vinavyoeleweka kwetu bila maelezo (nafaka, magugu, kondoo, taa, n.k.), ambavyo hutumiwa kama vielelezo vya mambo mengine, hasa ya kiroho. Watu walielewa vizuri kabisa jinsi na juu ya nafaka zinavyoota, na hii ilitumika kama kielelezo cha jinsi mbegu ya Neno la Mungu inavyokuzwa. Watu walijua jinsi kichaka kikubwa kinakua kutoka kwa mbegu ya haradali ya microscopic, jinsi kipande kidogo cha chachu huathiri unga wote, nk. Walakini, Mbingu na Kuzimu, ambapo Lazaro na tajiri waliishia mtawalia, sio mifano ya hali halisi ya kiroho; wao wenyewe ni ukweli huu wa kiroho. Inawezekanaje basi, kwa kutumia picha za kitu kisichoeleweka kwetu, kueleza kitu kingine, kisichoeleweka zaidi, na matokeo ya hili yawe ufahamu kamili!? Zaidi ya hayo, ikiwa watu wangesadikishwa kabisa kwamba baada ya kifo mtu yuko katika hali ya kutojitambua (“kulala”), basi hadithi ya Yesu isingewaletea mshangao mkubwa, je, hawangeuliza swali: ukweli uko wapi basi. ? , katika Maandiko ya Agano la Kale, au katika yale unayotuambia? Lau wangeiona hadithi hii kama mfano, basi wangedai zaidi ufafanuzi juu ya jambo hili. Tunaona kwamba hakuna kitu kama hiki; watu wanaona habari hii kama ukweli ambao hauzuii mashaka katika akili zao.
Mifano iliyosimuliwa na Kristo kila mara ilitanguliwa na maneno: “Akawaambia mfano,” “akawafundisha kwa mifano,” “sikilizeni mfano mwingine,” “akaongeza mfano.” Mahali ambapo wanafunzi hawakuelewa maana ya ndani, ya kiroho ya fumbo lililosemwa, kwa kawaida walimwomba Kristo afafanue maana yake. Wakati fulani Kristo Mwenyewe alipendekeza kwao: “Sikilizeni maana ya mfano huo.” Hakusema lolote la aina hiyo kwa wanafunzi alipowaambia hadithi ya tajiri na maskini.
Katika matoleo mengi ya Biblia, maandishi yanayofaa (katika italiki) yanaandikwa kabla ya mifano. Hebu tuchukue, kwa mfano, Biblia, iliyochapishwa tena kutoka toleo la Sinodi yenye maelezo ya C.N. Scofield na tafsiri yake katika Kirusi kutoka toleo la Kiingereza la 1909 (watu wengi wanatumia Biblia hizo). Hebu tugeukie, kwa mfano, kwenye sura ya 15 ya Injili ya Luka, ambapo kabla ya mistari 3-7 imeandikwa kwa italiki: “ Mfano wa Kondoo Aliyepotea”; kabla ya aya ya 8-10: “ Mfano wa Drachma Iliyopotea”; kabla ya aya ya 11-32: “ Mfano kuhusu mwana mpotevu ”; katika sura ya 16 kabla ya aya ya 1-13: “ Mfano wa Wakili Asiye Mwaminifu", hata hivyo, tayari kabla ya aya ya 14-17 imeandikwa kwa urahisi: " Yesu anawajibu Mafarisayo", yaani, ni wazi kwamba hii sio mfano tena, lakini matukio halisi; zaidi kabla ya aya ya 18-19: “ Yesu juu ya talaka” – haya pia ni hali halisi ya ulimwengu wetu; na hatimaye, kabla ya mistari 19-31: "Kuhusu tajiri na Lazaro", tena, haijaonyeshwa kuwa huu ni mfano!
Mifano hiyo haikutumia majina ya watu, hata yale mahususi. takwimu za kihistoria, hapa Kristo alitaja jina la yule mtu maskini Lazaro, lakini alinyamaza kimya kuhusu jina la yule tajiri (yaonekana hii ni dokezo kwamba jina lake halijajumuishwa katika “Kitabu cha Uzima”), Abrahamu, babu wa Wayahudi. watu, pia imetajwa hapa.
Kulingana na yaliyo hapo juu, tunaweza kufanya hitimisho lenye msingi kwamba kifungu cha Maandiko tunachozingatia sio mfano, hii ni hadithi kuhusu matukio halisi na watu halisi.
Sasa, kwa kuzingatia uhalisia wa kile kilichoelezwa, hebu tujifunze kwa makini kile kinachosemwa hapo.
Tunaona kwamba baada ya kifo, Lazaro aliishia katika Paradiso, au kwa maneno mengine, katika “kifua cha Ibrahimu,” na yule tajiri kuzimu. Lakini cha kustaajabisha ni kwamba waliona, waliweza kuwasiliana wao kwa wao, na yule tajiri akapendekeza kwamba inawezekana kwa Lazaro kumfikia na kulowesha midomo yake kwa maji. Hii ina maana kwamba Mbingu na Kuzimu vilikuwa karibu sana hivi kwamba kukawa na kuonekana kwa uwezekano wa kuwa na uhusiano wa karibu kati ya wale waliomo. Hata hivyo, Ibrahimu anaeleza kwamba mawasiliano haya hayawezekani, kwa kuwa “shimo kubwa” limeanzishwa kati ya Mbingu na Kuzimu. Neno "mkuu" linamaanisha nini? Je, inaonyesha ukubwa wa pengo? Nadhani hapana. Ikiwa shimo lilikuwa kubwa kwa ukubwa, basi haiwezekani kwamba tajiri angefikiria uwezekano wa mpito kutoka Mbinguni kwenda Kuzimu na asingemwomba Ibrahimu amtume Lazaro. Kwa hivyo, neno "kubwa" haimaanishi saizi kama hiyo, lakini tabia kama "kutoweza kupinga". Kwa maneno mengine, kati ya Kuzimu na Mbinguni kulikuwa na aina fulani ya kizuizi-pengo lisiloweza kushindwa, ambalo ishara za nje haikuonekana kuwa kikwazo kwa mawasiliano na hata mpito; labda hakuonekana kabisa, kwani ilibidi tuzungumze juu yake. Mtu aliionyesha kama hii (inayopatikana kwenye kina cha Mtandao):
Ni vigumu kusema jinsi mpangilio huu wa pande zote na mchanganyiko wa Kuzimu na Mbingu unavyoweza kuonekana katika ufahamu wetu wa kimaada; baada ya yote, haya ni kategoria za ulimwengu wa kiroho, kwa kiasi kikubwa hazieleweki na hazifikiki kwetu. Walakini, kwa uwazi, kwa kiwango kikubwa cha maelewano, unaweza kujaribu kuonyesha ulimwengu wa chini kwa njia ya nyanja katika sehemu (Mchoro 1):
- nyanja ya nje ni uso wa Dunia
- nyanja ya ndani ni Underworld yenyewe, ambayo, kwa upande wake, kulingana na kanuni ya "matryoshka", inajumuisha nyanja za Mbinguni, Kuzimu na Tartarus. 
Walakini, wanatheolojia kadhaa wana maoni kwamba Paradiso hapo awali ilikuwa Mbinguni, na hadithi ya tajiri na Lazaro ni. kesi maalum, isipokuwa wakati tajiri, kwa mapenzi ya Mungu, alipewa fursa ya kuiona Paradiso. Katika hali ya kawaida, hawaonekani kwa kila mmoja na hakuna mawasiliano kati yao. Ikiwa tunadhania kwamba maoni ya wanatheolojia hawa ni sahihi, basi katika kesi hii swali la kardinali linatokea: Paradiso ilikuwa wapi kabla ya dhabihu ya upatanisho ya Kristo, Mbinguni au katika Ulimwengu wa Chini (kama moja ya "matawi" yake)?
Maeneo mengine katika Biblia yatatusaidia kuelewa suala hili, ambalo tutazingatia yote mawili kwa mtazamo wa nafasi moja (Paradiso - kama sehemu ya ulimwengu wa chini) na kutoka kwa sehemu nyingine (Paradiso - kama mahali fulani Mbinguni).
Hebu tuanze kwa kutafuta kwanza jibu la kusadikisha kwa swali: Je, Kuzimu na Ulimwengu wa chini ni sehemu moja muhimu au la?
Efe.4:9 “Na “kupaa” kunamaanisha nini, kama si kwamba hapo awali alikuwa ameshuka katika sehemu za chini za dunia?" Hapa tutazingatia ukweli kwamba maneno "maeneo ya chini ya ardhi" hutumiwa kwa wingi (tayari tumezungumza juu ya hili), kutoka hapa tunaweza kuhitimisha kwamba Underworld sio sehemu moja muhimu, lakini inajumuisha kadhaa.
Kumb.32:22 “kwa maana moto umewaka katika ghadhabu yangu, unawaka mpaka vilindi vya kuzimu…”
Kutoka kwa kifungu hiki cha Maandiko pia inakuwa dhahiri kwamba Kuzimu na Kuzimu si kitu kimoja, vinginevyo matokeo yake ni tautology: "inachoma hadi Kuzimu katika Jahannamu." Hapa maana inaonekana zaidi kwamba Kuzimu ni sehemu ya ulimwengu wa chini. Tunaona mchanganyiko sawa wa maneno haya ndani Isaya 14:9 “Kuzimu iko katika mwendo kwa ajili yako" Na katika Isaya 14:15 inakuwa dhahiri kabisa kwamba Kuzimu sio ulimwengu wote wa Chini, lakini sehemu yake ya ndani kabisa: " Lakini umetupwa kuzimu, katika vilindi vya kuzimu ”.
Kutokana na vifungu hivi vya Neno la Mungu tunaweza kuhitimisha kwamba “Kuzimu” si sifa ya sifa ya kuzimu, bali ni nyongeza.
Sasa hebu tugeuke kwenye kitabu 1 Samweli, ambapo inaelezwa jinsi, kwa ombi la Sauli, roho ya Samweli iliitwa.
1 Samweli 28:13,14 “Yule mwanamke akajibu, naona, kana kwamba, mungu akitoka katika nchi. Anafanana na aina gani? - Sauli alimuuliza. Alisema: mzee anatoka ardhini, amevaa nguo ndefu. Ndipo Sauli akajua ya kuwa ni Samweli...”.
Tukijua kwamba Samweli alikuwa mtu wa Mungu, mtu mwadilifu, nabii, hatuna shaka kwamba baada ya kifo chake aliishia Paradiso. Lakini ikiwa mbingu iko Mbinguni, basi kwa nini “ilitoka duniani” basi? Ingekuwa jambo la kimantiki zaidi kwake kushuka kutoka Mbinguni! Lakini, ikiwa tunafikiri kwamba Paradiso ya nyakati za Agano la Kale ni sehemu ya Ulimwengu wa Chini, basi kila kitu kinaanguka mahali pake.
1 Samweli 28:19 “Naye Bwana atawatia Israeli na wewe mikononi mwa Wafilisti; kesho wewe na wanao mtakuwa pamoja nami.…”
Kwa hiyo Sauli lazima aishie mahali pale pale alipokuwa Samweli! Hebu tuangalie kauli hii kwa undani:
Kwanza, akijua kwamba Sauli alikuwa amepoteza kibali cha Mungu na kuziacha njia za wenye haki, hakuna shaka kwamba hatima yake ni Kuzimu. Basi kwa nini Samweli, aliye katika Paradiso, anadai kwamba Sauli atakuwa “pamoja naye”? Ikiwa Mbingu iko Mbinguni (na sio Kuzimu), basi Sauli anawezaje kuishia mahali sawa na Samweli? Baada ya yote, lazima aende Kuzimu!
Pili, ikiwa Samweli “alitoka katika nchi,” basi, ni jambo linalopatana na akili kurudi kwake kungekuwa kinyume, yaani, “kushuka” kuingia katika nchi. Hata hivyo, njia hii inaonekana ya ajabu sana ikiwa tunadhania kwamba Mbingu iko Mbinguni.
Cha tatu, ikiwa tunadhani kwamba Paradiso ni sehemu ya Underworld, basi kila kitu kinaonekana kuwa sawa kabisa. Kutoelewana pekee kunaweza kusababishwa na maneno ya Samweli kwamba Sauli atakuwa “pamoja naye,” lakini kuna maelezo ya kuridhisha kabisa hapa. Kwa maneno haya, Samweli hakumaanisha Pepo kama hiyo, bali alimaanisha Jehanamu kwa ujumla wake, kwa sababu hakika wote wawili waliishia humo, isipokuwa Samweli tu katika sehemu yake - peponi, na Sauli katika nyingine - Motoni.
Acheni sasa tumgeukie Ayubu mvumilivu lakini mwadilifu, ambaye, akiwa katika mateso, aeleza hali ambayo angekuwa nayo ikiwa angekufa. Pamoja na hili tutaona hali ya jumla katika Ulimwengu wa Chini:
Ayubu 3:13-19 “13 Sasa ningelala na kupumzika; Ningelala, na ningekuwa na amani 14 pamoja na wafalme na washauri wa dunia, waliojijengea majangwa, 15 au pamoja na wakuu waliokuwa na dhahabu, waliozijaza nyumba zao fedha; 16 Au, kama mimba iliyofichwa, nisingekuwapo, kama watoto wachanga ambao hawajaona mwanga. 17 Huko waovu huacha kusababisha hofu, na huko waliochoka hupumzika kwa nguvu. 18 Huko wafungwa hufurahia amani pamoja na hawasikii kilio cha mlinzi. 19 Wadogo na wakubwa wako sawa huko, na mtumwa yuko huru kutoka kwa bwana wake.”
Katika maelezo haya tunaona kwamba baada ya kifo watu wote watakuwa pamoja: wafalme na wakuu, waasi na waliochoka, wadogo kwa wakubwa, watumwa na mabwana. Uthibitisho kwamba watu wote waliokufa watakuwa pamoja ni Ayubu 30:23 “Kwa hiyo, ninajua kwamba utanileta kwenye kifo na kwenye nyumba ya kukutania ya wote walio hai”.
Ikiwa tunadhania kwamba Mbingu haiko mahali pamoja na Kuzimu, yaani, Mbinguni, basi mahali hapo juu ni upuuzi katika maana yake. Lakini, ikiwa tunazungumza juu ya Ulimwengu wa Chini kwa ujumla, bila kuigawanya katika "sehemu," basi kauli za Ayubu zitageuka kuwa za kimantiki na za asili: kabisa watu wote waliokufa walienda Ulimwenguni.
Hebu tujiulize swali moja zaidi: Ayubu, akiwa na ndoto ya kifo ili kuachiliwa kutoka katika mateso, alitarajia kuishia wapi, Jehanamu au Paradiso? Bila shaka, kwa Paradiso, kwa kuwa Ayubu alijua juu yake mwenyewe kwamba hakuna dhambi ndani yake ambayo angeweza kwenda Motoni. Lakini, kama mbingu ziko Mbinguni, basi Ayubu angezungumza kuhusu kwenda huko. Lakini anasema kinyume chake:
Ayubu 17:16 “Atashuka kuzimu na atapumzika pamoja nami mavumbini.” (hapa “yeye” maana yake ni “tumaini”)
Ayubu 17:13 “Hata kama ningeanza kungoja, basi ulimwengu wa chini ni nyumba yangu; Nitatandaza kitanda changu gizani yangu; ”
Ayubu 14:13 “Laiti ungenificha kuzimu na kunifunika mpaka hasira itapita Wako, ulinipa tarehe ya mwisho kisha ukanikumbuka!”
Kwa hivyo, kutokana na vifungu hivi tunaona kwamba Ayubu anazungumza waziwazi kuhusu kushuka katika Ulimwengu wa Chini.
Hebu sasa tugeukie sala ya mfalme Hezekia wa Kiyahudi mcha Mungu, mcha Mungu, mwadilifu, ambaye bila shaka alistahili kuwa katika Paradiso:
Isa.38:10 “Nikajisemea: mwisho wa siku zangu ni lazima niende kwenye malango ya kuzimu.…”
Ikiwa Paradiso haiko katika Ulimwengu wa Chini, bali Mbinguni, basi kwa nini Hezekia anazungumza kwa ujasiri hivyo kuhusu Ulimwengu wa Chini? Ikiwa Pepo iko katika Ulimwengu wa Chini, basi kifungu hiki hakisababishi mkanganyiko wowote.
Yakobo alisema nini alipoomboleza kifo kinachodhaniwa kuwa cha Yusufu?
Mwa.37:35 “Wanawe wote na binti zake wote wakakusanyika ili kumfariji; lakini hakutaka kufarijiwa na kusema: Nitashuka kwa mwanangu kuzimu kwa huzuni. Basi baba yake akamlilia.”
Ikiwa Yakobo angekufa wakati huo, unafikiri roho yake ingeenda wapi? Hakika Peponi! Na ikiwa wakati huo baada ya muda Yusufu aligeuka kuwa amekufa, basi roho yake ingekuwa wapi? Pia katika Paradiso! Na hapa hoja bado ni sawa: ikiwa Pepo iko Mbinguni, basi kauli ya Yakobo inageuka kuwa ya uwongo, lakini ikiwa katika Jahannamu, basi kila kitu ni mantiki!
Nadhani hakuna mtu anayetilia shaka ni mahali gani panapotayarishwa kwa ajili ya Daudi, “mtu aupendezaye moyo wa Mungu” ( Matendo 13:22), bila shaka - hii ni Pepo. Lakini Daudi mwenyewe anasema nini?
Zab.48:16 “Lakini Mungu ataiokoa roho yangu kutoka kwa nguvu za kuzimu atakaponikubali.”
Kwa hiyo, ikiwa Mungu anapaswa kuokoa nafsi kutoka kwa nguvu za Underworld, basi hii ina maana kwamba Underworld itakuwa na nguvu juu ya nafsi ya Daudi kwa muda fulani. Na hii inawezekana katika hali gani? Katika moja tu wakati Paradiso itakuwa sehemu ya Ulimwengu wa chini. Kama Pepo hapo awali ingekuwa Mbinguni, basi Daudi angeenda huko akipita Kuzimu, lakini maneno yake ya kinabii yanapoteza maana yoyote na ni ya kupotosha tu.
Hebu tugeukie Zaburi 87. Zaburi hii ni mafundisho ya Heman Ezra ( Zab.87:1), lakini mtu huyu alikuwa nani? Katika Biblia ametajwa katika 1 Mambo ya Nyakati 15:19; 16:41,42; 25:1-7; 1 Wafalme 4:31. Hemani alikuwa tegemeo la Daudi kwa moja ya nafasi muhimu katika kazi ya kumtukuza Mungu, alikuwa mwanamuziki bora na mwimbaji bora. Katika siku hizo, huduma ya kumtukuza Mungu ilikuwa mojawapo ya muhimu na yenye kuwajibika, kwa hiyo wasiostahili na waovu (hata wenye vipaji) hawakupewa kazi hii. KATIKA 1.Fur.25:5 Eman anaitwa " mwonaji wa kifalme”, na kwa ajili ya utumishi wake mzuri na uchamungu, Mungu alimlipa wana kumi na wanne. Hemani pia alikuwa na hekima nyingi sana, ingawa ni ndogo kuliko ile ya Sulemani, lakini inayolingana nayo, vinginevyo haingelinganishwa. 1 Wafalme 4:31) Lakini ni nini kinangoja mtu huyu wa Mungu baada ya kifo kumkaribia?
Zab.88:4 “…maisha yangu yamekaribia kuzimu.”
Kwa hiyo, huyu mchamungu anazungumza juu ya Jahannam! Nadhani katika kesi hii, hitimisho linajionyesha: baada ya kifo, aliishia ndani yake, ambayo inamaanisha kuwa Paradiso pia ilikuwepo.
Zab.88:48,49 “Kumbuka umri wangu ulivyo; kwa maana ni ubatili gani uliwaumba wanadamu wote? Ni yupi kati ya watu hao aliyeishi na hakuona mauti, na akaiokoa nafsi yake na mkono wa kuzimu?”
Hakuna shaka juu ya jibu la swali hili la balagha: hakuna mtu ya watu haijaokoa roho yake kutoka kwa mkono wa Underworld! Watenda-dhambi wanapoenda huko, ni jambo la hakika, lakini vipi kuhusu wenye haki? Kulingana na mahali hapa, pia wanaelekea Ulimwengu wa chini! Lakini hii itakuwa ya kimantiki ikiwa Pepo ingekuwepo.
Hebu tumrudie Daudi na tuone kile kingine anachosema katika Zaburi.
Zab.139:8 “Nikipanda mbinguni - Wewe uko; nikienda chini kuzimu - na hapo ulipo.”
Bila shaka, tunaelewa kwamba, kwanza kabisa, Daudi anazungumza hapa kuhusu uweza wa Mungu, kwamba uwezo wake unaenea kwa kila kitu, ikiwa ni pamoja na Kuzimu na Kuzimu. Na, hata hivyo, hatuwezi kupunguza maana halisi ya maneno haya, ambayo yanasema wazi kwamba Mungu yuko katika Ulimwengu wa Chini. Kwa kuzingatia kwamba utakatifu wa Mungu hauruhusu kitu chochote kichafu kugusana na Muumba na maana ya adhabu ya Jahannam ni “ uhamishoni kutoka kwa uwepo wa Mungu na utukufu wake” (2. Wathesalonike 1:8,9), basi andiko hili linaweza kumaanisha jambo moja tu: uwepo wa Mungu katika Ulimwengu wa Chini unazungumza juu ya ziara yake kwenye idara hiyo ambayo tunaiita Paradiso, lakini hakuna Jahannamu! Ikiwa hapangekuwa na Paradiso, basi Mungu hangekuwapo katika Ulimwengu wa Chini chini ya hali yoyote.
Kwa hivyo, tunaposoma kwa uangalifu Agano la Kale, tunafikia hitimisho la kushangaza: ni machache sana yanayosemwa juu ya Paradiso - tu wakati iliambiwa juu ya bustani ya Edeni. Mwa.2 Na 3 sura) na katika muktadha huo huo imetajwa katika Isa.51:3 “Ndivyo BWANA atakavyoifariji Sayuni, na kufariji magofu yake yote, na kufanya majangwa yake; kama mbinguni, na nyika yake, kama bustani ya Bwana; kutakuwa na furaha na shangwe ndani yake, sifa na kuimba” na ndivyo hivyo, hakuna kinachosemwa zaidi kuhusu Paradiso! Zaidi ya hayo, hakuna sehemu yoyote katika Agano la Kale inasemwa juu ya kupaa hadi Paradiso Mbinguni, lakini inasemwa juu ya watu wote kabisa kwamba watashuka Jehanamu!
Mahali pekee ambapo njia ya kwenda juu inasemwa kuwa ni kinyume cha njia ya kuelekea Underworld ni Mithali 15:24 “.”
Lakini, Kwanza, kitabu cha Mithali, ingawa kiliandikwa katika nyakati za Agano la Kale na kuwekwa katika mkusanyo wa vitabu vya Agano la Kale, katika asili yake na hekima ni kitabu cha Biblia. Hekima na ukweli uliobainishwa ndani yake unatumika kwa nyakati zote na watu wote na, ikiwa mahali pa mwisho wa Pepo imepangwa mbinguni, na sio katika Ulimwengu wa chini, basi njia ya mwisho ya yoyote. mwenye busara(soma “mwenye haki”) bila shaka, hii ndiyo njia ya kwenda Mbinguni, ambako ataishia.
Pili, kifungu hiki kinaweza kufasiriwa kwa maana ya kwamba “ Njia ya uzima ya mwenye hekima inaelekea juu.” inaeleweka kama, kwanza kabisa, matamanio na mawazo ya mtu kama huyo juu ya Juu, juu ya Mlima, juu ya Mbingu, na sio juu ya kidunia. Ni mawazo haya ambayo yatawapa wenye busara ukombozi kutoka kwa Underworld, yaani kutoka kwa utengano huo ambao ni Kuzimu.
Kuna jambo moja zaidi katika Agano la Kale mahali pa kuvutia, ambayo husema kwamba roho ya mtu huenda kwa Mungu:
Mhubiri 12:7 “Na mavumbi yatarudi ardhini kama yalivyokuwa; na roho ikamrudia Mungu aliyeitoa.”
Je, kifungu hiki kinapingana na kila kitu kingine katika Agano la Kale na hitimisho ambalo tumetoa? Sidhani, kwani haionyeshi mahali maalum ambapo mtu ataenda, lakini inaelezea kanuni ya jumla kwamba hatimaye watu wote watatokea mbele za Mungu baada ya kufufuka kwao. Mmoja tu wa kupokea taji na uzima wa milele mbinguni na Mungu ( 2.Kor.5:10; 1.Pet.5:4; 2 Timotheo 4:8), na wengine mbele ya mahakama ya Kiti Kikuu cha Enzi Cheupe, ambapo watahukumiwa kulingana na matendo yao na kwenda jehanamu ya moto kwenye uharibifu wa milele ( Ufu.20:11-15) [lakini tutazungumza juu ya hili kwa undani zaidi baadaye].
Nadhani kutoka kwa vifungu vyote vya Maandiko ambavyo tumechunguza, picha wazi inatokea kwamba kabla ya dhabihu ya upatanisho ya Kristo, Paradiso ilikuwa moja ya idara za Ulimwengu wa Chini, ambapo roho za wafu waadilifu wa nyakati za Agano la Kale zilikuwa. kuhifadhiwa. Nafsi za wenye dhambi pia zilikuwa katika Ulimwengu wa Chini, lakini ni katika idara hiyo inayoitwa Kuzimu, kwa kweli, kama inavyoelezewa katika Injili ya Luka katika sura ya 16.
Dhabihu ya upatanisho ya Kristo.
Ni nini kilitokea wakati wa kifo cha Kristo na mara tu baada yake? Mfalme Daudi alizungumza kiunabii juu ya ukweli kwamba Masihi atalazimika kushuka kuzimu, lakini hatabaki huko:
Zab.15:10 “kwa maana hutaiacha nafsi yangu katika kuzimu na wala hutamruhusu mtakatifu wako aone uharibifu”.
Mwokozi Mwenyewe alitabiri kuhusu mteremko ujao katika Ulimwengu wa Chini:
Mathayo 12:40 “Kwa maana kama vile Yona alivyokuwa ndani ya tumbo la nyangumi kwa muda wa siku tatu mchana na usiku, ndivyo Mwana wa Adamu atakavyokuwa katika moyo wa nchi kwa siku tatu mchana na usiku." (Kuhusu kuwa ndani ya moyo wa ardhi siku tatu Watu wengi wanaona vigumu kuelezea usiku, kwa sababu ikiwa tunaweza kukubaliana na siku tatu, basi kuna usiku mbili tu. Kuna maelezo ya hali hii, lakini imewasilishwa katika nakala tofauti :)
Maana ya unabii huu inafafanuliwa na mitume wawili, Petro na Paulo:
Matendo 2:27-31 “ 27 Kwa maana hutaiacha nafsi yangu katika kuzimu, Wala hutamruhusu mtakatifu wako aone uharibifu. 28 Umenijulisha njia ya uzima, Utanijaza furaha mbele zako. 29 Wanaume, ndugu! na uruhusiwe kukuambia kwa ujasiri habari za babu Daudi, kwamba alikufa na akazikwa, na kaburi lake liko kwetu hata leo. 30 Basi kwa kuwa alikuwa nabii, naye alijua kwamba Mungu alimwahidi kwa kiapo kutoka katika uzao wa viuno vyake ya kwamba atamfufua Kristo katika mwili na kumweka kwenye kiti chake cha enzi, 31 alisema kwanza juu ya ufufuo wa Kristo; kwamba nafsi yake haikuachwa kuzimu na mwili wake haukuona uharibifu. ”
Matendo 13:23-37 “23 Kutoka kwa wazao wake Mungu alimfufua Yesu Mwokozi kwa Israeli kulingana na ahadi. 24 Kabla tu ya kutokea kwake, Yohana alihubiri ubatizo wa toba kwa watu wote wa Israeli. 25 Alipomaliza mbio zake, Yohana akasema, “Ninyi mwasema mimi ni nani? mimi si sawa; lakini tazama, anakuja nyuma yangu, ambaye mimi sistahili hata kuilegeza viatu vyake. 26 Wanaume, ndugu, wana wa ukoo wa Abrahamu, na wale wanaomcha Mungu wako kati yenu! neno la wokovu huu limetumwa kwenu. 27 Kwa maana wenyeji wa Yerusalemu na viongozi wao, kwa kutomtambua na kumhukumu, walitimiza maneno ya manabii yanayosomwa kila sabato. 28 Na kwa kuwa hawakuona ndani yake hatia yoyote inayostahili kifo, wakamwomba Pilato amuue. 29 Walipokwisha kutimiza yote yaliyoandikwa juu yake, wakamshusha kutoka kwenye mti na kumweka kaburini. thelathini Lakini Mungu alimfufua kutoka kwa wafu. 31 Kwa muda wa siku nyingi aliwatokea wale walioandamana naye kutoka Galilaya hadi Yerusalemu, na ambao sasa ni mashahidi wake mbele ya watu. 32 Na tunakuleteeni habari njema ya ahadi walipewa baba, Mungu alilitimiza kwa ajili yetu sisi, watoto wao, kwa kumfufua Yesu, 33 kama ilivyoandikwa katika Zaburi ya pili: Wewe ndiwe Mwanangu, mimi leo nimekuzaa. 34 Na ya kwamba alimfufua kutoka kwa wafu, asigeuke kuwa uharibifu tena, alisema hivi: Nitawapa ninyi rehema alizoahidiwa Daudi. 35 Kwa hiyo anasema mahali pengine: Hutamruhusu Mtakatifu Wako aone uharibifu. 36 Daudi, akiisha kuyatumikia mapenzi ya Mungu kwa wakati wake, alistarehe, akaambatana na baba zake, akaona uharibifu; 37 lakini yeye ambaye Mungu alimfufua hakuona uharibifu .”
Paulo anataja tukio hili hili katika barua yake kwa Waefeso:
Efe.4:9 “Na "kupaa" inamaanisha nini, ikiwa si kwamba alishuka kabla? kwenye ulimwengu wa chini wa ardhi? ”
Kwa hiyo, baada ya kifo chake, Yesu alikuwa siku tatu mchana na usiku “katika moyo wa dunia” ( Mathayo 12:40), na mahali hapa ni nini wanasema: Zab.15:10– hii ni Kuzimu; Na Efe.4:9- Haya ni maeneo ya chini ya ardhi.
Kati ya Zab.15:10 Na Waefeso 4: 9 hakuna ukinzani, kwani mara nyingi “Kuzimu” na “Kuzimu” ziliunganishwa kuwa dhana moja na zilitumiwa kwa kubadilishana.
Nini kilikuwa kikiendelea huko wakati huo? Yesu alikuwa anafanya nini hapo?
Maelezo ya kile kinachotokea yanafunuliwa kwetu na vifungu vifuatavyo vya Agano Jipya:
1.Pet.3:18-20,22 “18 Kwa maana Kristo naye, ili atulete kwa Mungu, aliteswa mara moja tu kwa ajili ya dhambi zetu, mwenye haki kwa ajili yao wasio haki, aliuawa katika mwili, bali akahuishwa katika Roho; 19 ambayo kwa hiyo alikwenda na kuwahubiria roho. gerezani, 20 ambao hapo awali walikuwa wamemwasi Mungu aliyewangoja, subira, siku za Nuhu, safina ilipojengwa, ambayo ndani yake watu wachache, yaani, watu wanane, waliokolewa katika maji. 22. ”
1.Pet.4:6 “Kwa maana hii ndiyo sababu Injili ilihubiriwa kwa wafu, ili wakiisha kuhukumiwa sawasawa na wanadamu katika mwili, wapate kuishi kama Mungu katika Roho..”
Efe.4:8-10 “8 Kwa hiyo inasemwa: Alipopaa juu, mateka na akawapa watu zawadi. 9 Na “kupaa” kunamaanisha nini, ikiwa si kwamba Yeye pia alishuka kwanza katika sehemu za chini za dunia? 10 Yeye aliyeshuka ndiye aliyepaa juu ya mbingu zote ili ajaze yote.”
Kwa kutegemea maandiko hayo, acheni tujenge upya picha kamili ya kile kilichotukia. Yesu Kristo, akiuawa katika mwili, akahuishwa katika roho, na kwa roho hiyo hiyo alishuka mpaka kuzimu, gerezani, kwa roho, na kuwahubiri huko. Lakini ili kuelewa zaidi kiini cha kile kinachotokea, hebu tukumbuke mahubiri ni nini na kwa nini inahitajika? Kwanza, hebu tuzungumze juu ya "mazungumzo rahisi" kati ya watu. Kama sheria, madhumuni ya mazungumzo yoyote ni kufikisha kiasi fulani cha habari kutoka kwa mtu mmoja hadi kwa mwingine. Habari inayopitishwa sikuzote haikusudiwi kubadili fikra au matendo ya mtu ambaye inapitishwa kwake. Kiini cha mahubiri ni tofauti kabisa - kuwasilisha kwa msikilizaji ukweli wa Mungu, Neno la Mungu, mapenzi ya Mungu kwa lengo moja, lakini LA LAZIMA: kubadilisha njia ya kufikiri ya msikilizaji, njia ya kutenda na maisha yenyewe katika mwanga wa Mungu. ukweli. Kwanza kabisa, ni kukubali kwa msikilizaji habari njema, habari za wokovu, habari za dhabihu ya upatanisho ya Mwana wa Mungu. Kwa ufupi, mahubiri ni kutangaza habari njema ya wokovu kwa msikilizaji kwa kusudi moja tu la kuipata. Wokovu katika ufahamu wa kitheolojia ni mabadiliko ya hali kutoka kwa uharibifu wa milele hadi hali ya kurithi uzima wa milele. Wakati wa kuzingatia suala hili, hali moja muhimu zaidi lazima izingatiwe: mabadiliko kutoka kwa hali ya uharibifu hadi uzima wa milele yanaweza kutokea. tu katika maisha haya kwa njia ya toba. Watu ambao wameishi maisha yao isivyo haki, wakiweka tu - wenye dhambi, baada ya kifo huenda Jehanamu na kwenda kwenye uharibifu wa milele; Mungu hawaandalii mabadiliko katika hali yao baada ya kifo. Kwa maneno mengine, mtu anayeishia kuzimu huenda kwenye uharibifu wa milele na hana wokovu. Sentensi hii kali lakini ya haki inaenea katika Neno lote la Mungu, katika Agano la Kale na Jipya, kwa mfano:
Isa.66:24 “Nao watatoka na kuiona mizoga ya watu walioniacha; kwa maana funza wao hawatakufa, na moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa wote wenye mwili.”
2. Wathesalonike 1:8,9 “katika mwali wa moto, akiwalipiza kisasi wao wasiomjua Mungu, na wasioitii Injili ya Bwana wetu Yesu Kristo; ambao watapata adhabu, maangamizo ya milele, kutoka kwa kuwako kwake Bwana na utukufu wa uweza wake.,”
Luka 16:26 “na zaidi ya hayo yote, kati yetu na ninyi shimo kubwa limewekwa, ili wale wanaotaka kuvuka kutoka hapa kuja kwenu wasiweze kuvuka, wala kutoka huko kuja kwetu wasiweze kuvuka..”
Sasa, ikiwa tunadhania kwamba huko Underworld kulikuwa pekee kuzimu waliomo pekee wenye dhambi ambao hali zao haiwezi mabadiliko chini ya hali yoyote, basi swali zito hutokea: kwa nini na nini Yesu alihubiri kwao basi? Ikiwa hakuna kitu kinachoweza kubadilika kwa watu hawa, basi ni nini kusudi lake la kushuka chini ya Dunia, ni nini madhumuni ya mahubiri yake? Baada ya yote, kama tulivyokwisha sema, madhumuni ya khutba ni wajibu unaofuata mabadiliko majimbo!
Hata hivyo, ikiwa tunakubali kwamba Paradiso ilikuwa katika Underworld, basi inakuwa wazi kwamba Yesu alishuka katika Underworld, mahali paitwapo Paradiso (kifua cha Abrahamu). Lakini alihubiri kwa nani na kusudi lilikuwa nini? Tunajua kwamba watu wote wenye haki wa Agano la Kale walikuwa katika Paradiso, kuanzia Adamu na kuishia na wale waliokufa mara moja katika mkesha wa dhabihu ya upatanisho ya Mwokozi. Miongoni mwao kulikuwa na wale waliojua unabii kuhusu Masihi, walijua kuhusu ukombozi ujao na wokovu. Lakini pia kulikuwa na wale walioishi kabla ya nyakati ambapo unabii huu ulifunuliwa kwa watu, na, ipasavyo, hawakujua chochote juu yake. Kwa wale waliojua juu ya Masihi, Yesu alitangaza kwamba haya yote yametukia, Yeye alikuwa Masihi yule yule. Na kwa wale ambao hawakujua chochote, ni kwao kwamba alihubiri, yaani, aliwaambia kiini cha mpango wa Mungu wa wokovu wa watu. Aliwaeleza kwamba kwa kifo chake alipatanisha dhambi ya asili na zile dhambi ambazo hata hivyo zilikuwepo katika maisha ya mtu ye yote, hata mtu mtakatifu zaidi. Aliwaeleza kwamba kupitia kifo chake shimo lililotenganisha Mungu mwenye haki na mwanadamu mwenye dhambi lilishindwa. Vile vile aliwaeleza kwamba damu yake iliosha zile dhambi ambazo hazikuwaruhusu, waliokuwa Peponi, kuwa mbele ya Mwenyezi Mungu kwa sababu ya dhambi ya asili, na kwa hiyo Mungu alilazimika kuiweka Pepo nje ya uwepo wake katika moja ya maeneo ya Underworld. Na, hatimaye, lengo kuu lilikuwa kutangaza kwamba sasa, kuoshwa na damu ya Mwana-Kondoo, anaweza kuwachukua pamoja naye hadi Mbinguni na hali yao hatimaye itabadilika - wataondoka Underworld na kukaa pamoja Naye pamoja na Bwana! Hiyo ndiyo hasa anayozungumzia Efe.4:8 “Kwa hiyo imesemwa: Alipopaa juu, mateka na kuwapa wanadamu zawadi" Jinsi ya kuelewa neno "kutekwa na utumwa"? Mfungwa ni mtu anayeshikiliwa mahali fulani kinyume na mapenzi yake na ambaye hawezi kujitegemea kubadilisha hali yake. Paradiso, ingawa haikuwa mahali pa mateso, bado ilikuwa Ulimwengu wa Chini, mbali na mahali pazuri zaidi katika mfumo wa ulimwengu, aina ya "mateka", kwani roho ya mwanadamu, ikiwa imeachana na mwili wakati wa mwili. kifo, hakuwa na chaguo tena badala ya makazi yake, alihukumiwa kwenda Underworld ( Zab.88:48,49) Hata mbaya zaidi ilikuwa hali ya wale ambao, kwa sababu ya dhambi zao, walilazimika kwenda mahali pale pa Chini, ambako ni Kuzimu. Wote hao na wengine walikuwa aina ya "wafungwa" wa Underworld, au, mtu anaweza kusema, wafungwa wa Kuzimu (kwani dhana hizi mara nyingi hubadilishana). Hii ilikuwa shangwe kubwa kwa Shetani, ambaye, ingawa hakuwa na nafasi ya kuzifikia nafsi katika Paradiso kwa ajili ya mateso yao, alifurahi pia ukweli kwamba hii haikuwa Mbingu hata hivyo, kwamba watu hawakuwa wakielekea kwa Mungu, bali walikuwa wakielekea. kwenye shimo. Aliona huo ushindi wake, kwa kuwa aliamini kwamba watu wangetenganishwa milele na Muumba, bila kujua au kutilia shaka kile ambacho damu ya Kristo ingeweza kufanya. Kwa kifo chake Kristo alipata funguo za kuzimu na kifo ( Ufu.1:17,18), na kwa hiyo Angeweza kuchukua mateka wa Kuzimu (kwa maana ya Ulimwengu wa Chini) pamoja Naye hadi Mbinguni, yaani, Yeye, kwa upande wake, "alikamata" wale ambao hapo awali walikuwa wafungwa wa Underworld. Kwa kweli, "utumwa" huu wa pili ulikuwa wa furaha na wa kuhitajika kwa watu ambao walikuwa katika utumwa wa Underworld. Tukio hili pia lilionyeshwa kimbele katika Agano la Kale:
Zab.67:19 “Umepanda juu mateka, walipokea zawadi kwa ajili ya watu, ili wale wanaopinga waweze kukaa pamoja na Bwana Mungu.”
Kwa hivyo, lengo ni " teka mateka"ilikuwa kuwapa watu fursa" ukae na Bwana Mungu”.
Nadhani maana ya usemi "mateka mateka" sasa iko wazi.
1.Pet.3:22 “Ambaye, baada ya kupaa mbinguni, yuko mkono wa kuume wa Mungu, na ambaye Malaika na Mamlaka na Mamlaka.”
Sasa kuna Pepo pamoja na roho za wafu waliokufa, na kwa usahihi zaidi, mahali pa Paradiso ya sasa ni chini ya madhabahu ya Mungu:
Ufu.6:9 “Na alipoifungua muhuri ya tano, nikaona chini ya madhabahu roho zao waliouawa kwa ajili ya neno la Mungu, na kwa ajili ya ushuhuda waliokuwa nao..”
Kwa upande wake, hii yote iko kwenye Mbingu ya Tatu:
1.Kor.12:2-4 “2 Namjua mtu mmoja katika Kristo, ambaye miaka kumi na minne iliyopita (kama alikuwa katika mwili - sijui, au nje ya mwili - sijui: Mungu anajua) alinyakuliwa hadi mbingu ya tatu. 3 Nami namjua mtu wa namna hii (sijui kama alikuwa ndani ya mwili au nje ya mwili; Mungu ajua), 4 ya kuwa alinyakuliwa mpaka peponi, akasikia maneno yasiyosemeka, ambayo haiwezekani kwa mtu. mtu kutamka.”
Wakati wa kuzingatia eneo la Paradiso, mtu hawezi kupuuza kifungu kingine cha Maandiko cha kuvutia:
Luka 23:43 “Yesu akamwambia, Amin, nakuambia, leo hivi utakuwa pamoja nami peponi..”
Tunaona kwamba Bwana aliahidi mwizi kwamba "leo" atakuwa pamoja na Mwokozi katika Paradiso. “Sasa” humaanisha “leo,” mtawalia, “sasa” humaanisha “leo.” Lakini, ikiwa Paradiso ilikuwa Mbinguni, basi mwizi "sasa" hangeweza kufika huko pamoja na Yesu, kwa kuwa Mwokozi alishuka kuzimu (Kuzimu) kwa siku tatu mchana na usiku. Hata hivyo, kwa kuzingatia hayo hapo juu, nadhani hakutakuwa na ugumu katika kuelewa kilichotokea. Hakika, siku hiyo hiyo, mwizi alijikuta pamoja na Yesu katika sehemu ya chini ya ardhi, inayoitwa Paradiso (Kifua cha Ibrahimu), na kisha, pamoja na kila mtu huko, siku ya tatu alipandishwa kwenda Paradiso, iliyoko huko. Mbingu ya Tatu.
Inafurahisha pia kwamba Biblia inaeleza tukio moja lililotokea wakati wa kupaa kwa Yesu kutoka Kuzimu hadi Mbinguni:
Yohana 20:17 “Yesu akamwambia, Usiniguse, kwa maana sijapaa kwenda kwa Baba; Lakini enenda kwa ndugu zangu ukawaambie: Ninapaa kwenda kwa Baba yangu na Baba yenu na kwa Mungu wangu na Mungu wenu..”
Hapa tunaona kwamba baada ya siku tatu, katika mchakato wa kupaa kwake Mbinguni, wakati wenyewe hutokea ufufuo wa mwili(hapa haipaswi kuchanganyikiwa na hatua iliyoelezwa na Petro: "kufanywa hai katika roho"). Hiyo ni, matukio yanaendelea katika mlolongo ufuatao: baada ya siku tatu za kuwa katika “mahali pa kuzimu,” Yesu anawachukua (mateka) wale waliokuwa katika Paradiso (Kifuani mwa Abrahamu) na mchakato wa kupaa unaanza, wakati huo huo. Kuunganishwa kwake tena na mwili mpya uliotukuzwa, yaani, wakati wa mara moja wa ufufuo wa mwili. Huu ndio wakati ulioelezewa na Yohana. Lakini, kwa kuwa Yesu alikuwa bado hajapaa kwa Baba wa Mbinguni wakati huo, basi, kwa sababu fulani (isiyojulikana kwetu), Hangeweza kuguswa. Inatokea kwamba wakati huo kwa wakati, roho zote "zilizotekwa" Naye pia zilikuwa pamoja Naye duniani, tu hazikuonekana kwa macho ya kibinadamu. Kisha, kupaa Kwake zaidi “kwenye vilele” kunatokea, yaani, kwa Mungu, Anaiacha Paradiso hapo, wakati huo huo jambo fulani hutukia kwa mwili Wake (tunaweza kusema kwa masharti kwamba “mfanyizo” wa mwili Wake ulitokea), na kisha. Yeye tena katika mwili mpya wa utukufu (siku hiyo hiyo jioni) anarudi Duniani, ambapo wanafunzi wanamwona (kwenye njia ya kwenda Emau, katika chumba cha juu, nk), ambapo wangeweza kumgusa: Luka 24:39 “Itazameni mikono yangu na miguu yangu; ni Mimi Mwenyewe; niguse Mimi na kunitazama; kwa maana roho haina nyama na mifupa, kama mnionavyo mimi. "Haijulikani kama wanafunzi walifanya hivi wakati huo au la, lakini Tomaso alifanya hivyo baadaye ( Yohana 20:26-28) Wanafunzi wanakula pamoja Naye, wanazungumza, wanagusa, n.k. Wakati huo huo, mwili wake ulipata uwezo mpya, usio wa kawaida kwa ulimwengu wetu wa kimwili, Yesu angeweza kutotambulika, angeweza kutokea ghafla na kutoweka ghafla, na hii inaweza kutokea hata ndani. nafasi iliyofungwa (katika chumba) na milango imefungwa. Yesu pia aliweza kutembea mara moja kwa umbali mrefu (siku moja aliwatokea wanafunzi waliokuwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja wao), na, hatimaye, wanafunzi walishuhudia kupaa kwake siku ya arobaini. Hapa mtu asichanganye kupaa kwake siku ya tatu kwa Baba wa Mbinguni na kupaa kwake siku ya arobaini. Haya ni matukio tofauti na michakato tofauti ilifanyika hapo.
Kwa hiyo, katika mwanga wa yote yaliyosemwa katika sura hii, maneno yaliyoandikwa na nabii yanakuwa wazi zaidi Hosea na kutajwa katika 1.Kor.15:55 :
Os.13:14 “Nitawakomboa kutoka kwa nguvu za kuzimu, nitawaokoa na kifo. Kifo! uchungu wako uko wapi? kuzimu! ushindi wako uko wapi?”
Shetani alifurahi bure alipoona kwamba baada ya kifo watu walienda kwenye Ulimwengu wa Chini; alifurahi bure juu ya ushindi wake, ushindi wa Kuzimu. Uchungu wa kifo, ambao ulionekana kuwa mbaya kwa karne nyingi, ulipoteza nguvu zake kama matokeo ya dhabihu ya upatanisho ya Kristo. Mwana wa Mungu alipokea funguo za kuzimu na mauti ( Ufu.1:17,18) na kuwatoa kutoka huko wale wote waliokusudiwa uzima wa milele, akiwaweka Mbinguni pamoja na Mungu.
Waraka kwa Waebrania unasema kwamba wenye haki wa Agano la Kale watajikuta katika Paradiso ya Mbinguni kabla ya zile za Agano Jipya:
Waebrania 11:39,40 “”
Je, mistari hii inasema nini? " Haya yote yanashuhudiwa kwa imani” - hawa wote ni waadilifu wa Agano la Kale (kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa muktadha wa sura hii). Lakini Mungu aliwajalia “ si bila sisi”, yaani, bila Wakristo wa Agano Jipya, “ kufikiwa ukamilifu”(Pepo ya Mbinguni). Paradiso ya nyakati za Agano la Kale, ingawa haikuwa mahali pa adhabu na mateso, bado haikuwa “mahali pazuri,” kwa kuwa ilikuwa katika Ulimwengu wa Chini. Hakuna shaka kwamba “mahali pazuri” ni Mbinguni na Mbinguni patakuwa “kamilifu” pale tu itakapokuwapo.
Kipindi baada ya kupaa kwa Yesu Kristo Mbinguni.
Neno la Mungu linatufunulia kwamba baada ya kupaa, Masihi aliketi mkono wa kuume (kwa mkono wa kulia) Mungu Baba. Katika Zaburi ya kinabii Daudi anazungumza kuhusu hili:
Zab.109:1 “Bwana alimwambia Bwana wangu, Uketi mkono wangu wa kuume, Hata niwawekapo adui zako chini ya miguu yako..”
Akiwa na ufunuo kutoka juu, Mtume Petro alithibitisha hili:
1.Pet.3:22 “Ambaye, baada ya kupaa mbinguni, yuko mkono wa kuume wa Mungu, na ambaye Malaika na Mamlaka na Mamlaka.”
Kuthibitisha kwamba Masihi ana hadhi ya juu kuliko malaika, Mtume Paulo pia anazungumza kuhusu mahali Alipo:
Waebrania 1:13 “Ni yupi katika Malaika [Mungu] alimwambia, Keti mkono wangu wa kuume, Hata niwaweke adui zako chini ya miguu yako?”
Lakini yeye haketi tu pale katika uwepo wa Mungu, Yesu anatuombea:
Rum.8:34 “ Kristo Yesu alikufa, lakini pia alifufuka tena: Yeye pia yuko mkono wa kuume wa Mungu, na anatuombea. ”
Waebrania 9:24 “Kwa maana Kristo hakuingia katika patakatifu palipofanywa kwa mikono, mfano wa patakatifu halisi [lililojengwa], bali aliingia mbinguni kwenyewe, aonekane sasa mbele za uso wa Mungu kwa ajili yetu.,”
Nini kinatokea kwa roho za waumini baada ya kifo katika kipindi fulani cha wakati?
2.Kor.5:1 “Kwa maana twajua ya kuwa nyumba yetu ya duniani, ambayo ni kibanda hiki, itakapoharibiwa, tuna makao kwa Mungu mbinguni, nyumba isiyofanywa kwa mikono, ya milele..”
Nafsi ya waumini huenda kwenye nyumba isiyofanywa kwa mikono, ambayo ni makao mapya Mbinguni, lakini hawatakuwa huko peke yao, bali pamoja na Kristo:
Flp.1:23 “”
Kwa hiyo, waamini baada ya kifo wanabaki na Kristo, yaani, mahali pale pale alipo!
"Makao" haya ni Paradiso sawa (Kifua cha Ibrahimu, ambacho kilichukuliwa kutoka Underworld) na iko katika Mbingu ya tatu:
1.Kor.12:2- 4 Namjua mtu mmoja katika Kristo, ambaye miaka kumi na minne iliyopita (kwamba alikuwa katika mwili - sijui, au nje ya mwili - sijui: Mungu ajua) alinyakuliwa. mpaka mbingu ya tatu. Nami najua habari za mtu kama huyo ([pekee] sijui - katika mwili au nje ya mwili: Mungu anajua) kwamba alinyakuliwa hadi mbinguni na kusikia maneno yasiyosemeka ambayo hakuna mtu awezaye kusema.”
Eneo sahihi zaidi linaweza kuhukumiwa kutoka kwa kitabu cha Ufunuo:
Ufu.6:9 “Na alipoifungua muhuri ya tano, nikaona chini ya madhabahu roho za wale waliouawa kwa ajili ya neno la Mungu na kwa ajili ya ushuhuda waliokuwa nao.”
Ni hali gani huamua mahali ambapo roho za watu zitakaa: Mbinguni au Kuzimu?
Katika kifo cha Yesu Kristo, dhambi ya mwanadamu ilipata adhabu yake na, akiikubali dhabihu hii kwa imani, mtu anahesabiwa haki mbele za Mungu, kuzaliwa upya kiroho hutokea (au "kuzaliwa kutoka juu", kama inavyosemwa katika Yohana 3:3,5), lakini kimsingi, huku ndiko kurejeshwa kwa ule muunganisho wa kiroho na Mungu ambao ulikatwa na dhambi. Shukrani kwa roho iliyofanywa upya, kujazwa na Roho Mtakatifu, mtu hupokea fursa ukuaji wa kiroho, hupata nguvu za kupinga dhambi na shetani, hupata uwezo wa kuishi maisha ya uadilifu kulingana na mapenzi ya Mungu, ambayo, nayo, huamua kukaa kwake baada ya kifo chake katika Paradiso.
Nafsi za wasioamini (wale ambao hawakumkubali Mwokozi na dhabihu Yake kwa imani) baada ya kifo huenda Kuzimu, ambayo iko mahali pale pale ilipokuwa hapo awali, yaani, katika Ulimwengu wa Chini. Vifungu vingi katika Agano Jipya vinaonyesha kwamba hivi ndivyo hasa hufanyika:
Yohana 3:18 “Amwaminiye yeye hahukumiwi, lakini asiyemwamini amekwisha hukumiwa, kwa sababu hakuliamini jina la Mwana pekee wa Mungu..”
2.Kor.5:8 “basi tunaridhika na tunatamani afadhali kuuacha mwili na kuwa na Bwana.”
Flp.1:23 “Ninavutiwa na yote mawili: Nina hamu ya kusuluhishwa na kuwa na Kristo, kwa sababu hii ni bora zaidi.”
1. Wathesalonike 4:14 “Kwa maana ikiwa tunaamini kwamba Yesu alikufa na kufufuka, basi Mungu atawaleta pamoja naye wale waliolala katika Yesu.”
2. Wathesalonike 1:8,9 “katika moto mkali kulipiza kisasi Sivyo wale wanaomjua Mungu na Sivyo wale wanaoitii Injili ya Bwana wetu Yesu Kristo, ambao watapata adhabu ya uharibifu wa milele kutoka kwa uso wa Bwana na utukufu wa nguvu zake.” na maeneo mengine mengi ambayo ni mengi sana katika Maandiko.
Hata hivyo, kuwepo kwa wanadamu sio tu kwa kukaa huku Mbinguni au Kuzimu. Maandiko yanatufunulia kwamba Mbingu na Kuzimu ni mahali pa makazi ya muda ya roho za wafu, zaidi. matukio muhimu itatokea baada ya ujio wa pili wa Bwana Yesu Kristo na ufufuo wa wafu wote. Fundisho la ufufuo sio tu fundisho la Agano Jipya, watu wa nyakati za Agano la Kale pia walijua juu yake na walitegemea:
Isaya 26:19 “Wafu wenu wataishi, mizoga yenu itafufuka! Inuka, ufurahi, utupwa mavumbini; kwa maana umande wako ni umande wa mimea, nayo nchi itawatoa waliokufa..”
Danieli 12:2 “Na wengi wa wale wanaolala katika mavumbi ya dunia wataamka, wengine kwenye uzima wa milele, wengine kwa lawama na fedheha ya milele..”
Ayubu 19:25-27 “Najua ya kuwa Mteteaji wangu yu hai, na siku ya mwisho ataiinua ngozi yangu hii iliyoharibika kutoka mavumbini, nami nitamwona Mungu katika mwili wangu..”
Eze. 37:5,6 “Bwana MUNGU aiambia mifupa hii hivi; Tazama, nitatia pumzi ndani yenu, nanyi mtaishi. Nami nitawafunika kwa mishipa, nami nitakua nyama juu yenu, na kuwafunika ngozi, nami nitaleta roho ndani yenu, nanyi mtaishi; nanyi mtajua ya kuwa mimi ndimi Bwana..”
(Angalia pia Ayubu 42:18; Eze.37:12).
Wayahudi wengi, walioishi wakati wa Yesu, walijua maandishi ya hapo juu ya Maandiko vizuri, kwa hivyo, hata kabla ya injili ya Yesu na mitume, walikuwa wakingojea ufufuo ujao. Hii ni wazi kutoka kwa mazungumzo kati ya Yesu na Martha:
Yohana 11:23,24 “Yesu akamwambia: Ndugu yako atafufuka. Martha akamwambia, Najua ya kuwa atafufuka katika ufufuo, siku ya mwisho.”
Yesu pia alifunua kwamba itakuwa Yeye ambaye angefufua watu:
Yohana 6:40 “Mapenzi yake aliyenituma ni haya, ya kwamba kila amwonaye Mwana na kumwamini awe na uzima wa milele; nami nitamfufua siku ya mwisho.”
Lakini, hatutataja hapa vifungu vyote kuhusu ufufuo wa wafu kutoka katika Agano Jipya, kwa kuwa viko vingi, tunaweza kusema kwamba mafundisho haya ndiyo msingi na kiini cha Agano zima la Mungu na watu. Tutazingatia tu sifa za ufufuo, ambazo zimefunuliwa tu kwenye kurasa za vitabu vya Agano Jipya.
Mtume Yohana anasema kwamba ufufuo wa jumla wa wafu hautatokea wakati huo huo, lakini katika hatua mbili, kwa maneno mengine, kutakuwa na ufufuo wawili wa wafu:
Yohana 5:29 “na wale waliofanya mema watatoka katika ufufuo wa uzima, na wale waliofanya mabaya katika ufufuo wa hukumu..”
Kwa hivyo, tunaweza kugawanya kwa masharti kuwa:
Ufufuo wa 1 ni "ufufuo wa uzima"
Ufufuo wa 2 ni "ufufuo wa hukumu."
Hebu tuangalie Ufufuo wa Kwanza wa Wafu ulivyo:
1.Kor.15:22-23 “Kama vile katika Adamu wote wanakufa, vivyo hivyo katika Kristo wote watakuwa hai, kila mmoja kwa utaratibu wake: Kristo mzaliwa wa kwanza, kisha wale wa Kristo wakati wa kuja kwake..”
1. Wathesalonike 4:16 “kwa sababu Bwana mwenyewe, pamoja na tangazo, na sauti ya Malaika Mkuu, na parapanda ya Mungu, atashuka kutoka mbinguni, nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza.;”
Mungu anatufunulia kwamba mtu wa kwanza kufufuka ni Yesu. Wakati wa kuja kwake mara ya pili, kwanza kabisa, ufufuo wa wale wanaomwamini utafanyika, na watu wakiwa hai wakati huo, waumini katika Kristo, mabadiliko fulani yatatokea katika hali ya mwili:
1.Kor.15:51-53 “Nawaambia ninyi siri: hatutakufa sote, lakini sote tutabadilika ghafula, kufumba na kufumbua, wakati wa parapanda ya mwisho; Kwa maana tarumbeta italia, na wafu watafufuliwa wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilishwa. Maana sharti huu uharibikao uvae kutoharibika, nao huu wa kufa uvae kutokufa..”
1. Wathesalonike 4:17 “kisha sisi tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu, ili tumlaki Bwana hewani; na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele..”
Kifungu kilichojadiliwa hapo awali kutoka katika kitabu cha Waebrania kinazungumza hivi:
Waebrania 11:39,40 “Na hawa wote walioshuhudia kwa imani hawakupokea kile kilichoahidiwa, kwa sababu Mungu alikuwa ameweka kwa ajili yetu kitu bora zaidi, ili wasifikie ukamilifu pasipo sisi.”
Na nini kitatokea wakati huo kwa wale waliosalia wafu na walio hai (wasiomwamini Kristo)?
Wenye dhambi waliokufa wataendelea kubaki Kuzimu, na maisha duniani yataendelea kwa miaka 1000 mingine:
Ufu.20:4,5 “…Waliishi na kutawala pamoja na Kristo kwa miaka elfu moja. Lakini wafu waliosalia hawakuwa hai mpaka ile miaka elfu moja itimie. Huu ndio ufufuo wa kwanza.”
Katika kipindi hiki cha wakati, watu waliofufuliwa na kunyakuliwa watatokea kwenye Kiti cha Hukumu cha Kristo (hukumu hii isichanganywe na Hukumu mbele ya kiti kikubwa cheupe cha Ufu.20:11-15!). Katika Kiti cha Hukumu cha Kristo swali la "kuokolewa au kuokolewa" halitaamuliwa; wale wote waliookolewa watatokea hapo na ni suala la thawabu tu (taji) litaamuliwa:
2.Kor.5:10 “kwa maana imetupasa sisi sote kudhihirishwa mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo, ili kila mtu apokee sawasawa na yale aliyotenda alipokuwa anaishi katika mwili, kwamba ni mema au mabaya..”
Tena, neno “mbaya” halimaanishi kwamba mtu amefanya jambo la dhambi, kwa sababu hiyo sasa anaenda Jehanamu. Hapana, kwa "mbaya" hatupaswi kuelewa dhambi, lakini kazi iliyofanywa vibaya, uzembe, uvivu, uzembe, ukosefu fulani wa tabia, kwa sababu ambayo mtu atapoteza thawabu fulani. Ndio, sifa hizi ni mbali na bora zaidi kwa Mkristo, lakini Mungu hamnyimi wokovu kwa sababu ya hii, na, hata hivyo, ni bora kuwa na thawabu kuliko kuokolewa kama chapa "kutoka motoni":
1.Kor.3:13-15 “ kesi ya kila mtu itafichuliwa; kwa maana siku hiyo itaidhihirisha, kwa sababu itafunuliwa kwa moto, na ule moto utaijaribu kazi ya kila mtu, ni ya namna gani. Yeyote ambaye kazi yake aliyoijenga itabaki hai, atapata thawabu. Na kazi ya mtu ikiteketea, atapata hasara; hata hivyo, yeye mwenyewe ataokolewa, lakini kana kwamba kutoka kwa moto.”
Rehema na wema wa Bwana upo katika ukweli kwamba mtu huokolewa kwa imani na hatima ya mwamini tayari imepangwa hapa duniani wakati wa maisha yake:
Yohana 3:36 “Amwaminiye Mwana yuna uzima wa milele; asiyemwamini Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu inakaa juu yake..”
Yohana 5:24 “Amin, amin, nawaambia, Yeye alisikiaye neno langu na kumwamini yeye aliyenipeleka yuna uzima wa milele; wala haingii hukumuni, bali amepita kutoka mautini kuingia uzimani.”
Ufu.20:6 “Heri na mtakatifu ni yeye aliye na sehemu katika ufufuo wa kwanza: mauti ya pili haina nguvu juu yao, lakini watakuwa makuhani wa Mungu na Kristo na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu.”
Mahali hapa hutufunulia siri nyingine ya kuwepo, yaani, kwamba kifo cha kwanza cha kisaikolojia cha watu wenye dhambi (kama mgawanyiko wa roho kutoka kwa mwili) sio mwisho na pekee. Kwao, kutakuwa pia na ufufuo katika miili yao, Hukumu, na kisha kifo cha pili, cha mwisho, lakini hii haitakuwa kukoma kwa kuwepo kwa mtu binafsi, lakini mateso ya milele (kifo cha milele) katika Gehena ya moto. Maandiko yanazungumza juu ya hili, yakitufunulia mlolongo wa matukio baada ya ufalme wa miaka 1000. Ili kuyafupisha kwa ufupi, kwa wakati huu Shetani atafunguliwa kutoka utumwani, atawachochea wafalme wa dunia kumpinga Mungu, vita vya mwisho vitatokea ambapo shetani atashindwa na mwisho wa wakati atatupwa. ndani ya Jehanamu ya moto:
Ufu.20:7-10 “7 Ile miaka elfu itakapokwisha, Shetani atafunguliwa kutoka kifungoni mwake, naye atatoka ili kuwadanganya mataifa yaliyo katika pembe nne za dunia, Gogu na Magogu, na kuwakusanya kwa vita; idadi yao ni kama mchanga wa bahari. 8 Wakatoka kwenda katika upana wa nchi, wakaizingira kambi ya watakatifu na mji ule uliopendwa. 9 Moto ukashuka kutoka mbinguni kutoka kwa Mungu na kuwateketeza; 10 Na Ibilisi, aliyewadanganya, akatupwa katika ziwa la moto na kiberiti, alimo yule mnyama na yule nabii wa uongo, nao watateswa mchana na usiku milele na milele..”
Mwishoni mwa matukio haya yote kutakuwa na ufufuo wa pili wa wafu, kama ilivyoelezwa katika Yohana 5:29- "ufufuo wa hukumu." Watu hawa waliofufuliwa wakiwa na miili watatokea kwenye Hukumu ya Mungu, ambapo swali “kuokolewa au kutookolewa” pia halitaamuliwa; hawa wote hawajaokolewa. Mahakama hii itaamua kiwango cha hatia na adhabu:
Luka 12:47,48 “Mtumishi ambaye alijua mapenzi ya bwana wake, na hakuwa tayari, na hafanyi kulingana na mapenzi yake, atapigwa sana; lakini ambaye hakujua na akafanya jambo linalostahili adhabu atapata adhabu ndogo....”
Ufu.20:13,14 “Bahari ikawatoa wafu waliokuwa ndani yake, na kifo na Kuzimu zikawatoa wafu waliokuwa ndani yake; na kila mtu alihukumiwa kulingana na matendo yake. Mauti na kuzimu zikatupwa katika ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili. 15 Na yeyote ambaye hakuandikwa katika kitabu cha uzima alitupwa katika ziwa la moto.”
Jambo moja zaidi linafaa kutajwa hapa. wakati muhimu nini kitatokea wakati wa ufalme wa miaka 1000. Uwezekano mkubwa zaidi, katika kipindi hichohicho, kesi ya malaika ambao tayari walikuwa wamefungwa katika Tartaro wakati huo itatokea. Watahukumiwa na waumini waliofufuliwa!
1.Kor.6:3 “Je! hamjui kwamba tutawahukumu malaika, zaidi ya mambo ya maisha haya?”
Yuda 6“na malaika ambao hawakuihifadhi adhama yao, bali waliacha makao yao, anawaweka katika vifungo vya milele chini ya giza, hata hukumu ya siku ile kuu..”
Hata hivyo, inawezekana kabisa kwamba malaika hawa wote wawili (pepo) na wale waliokuwa na uhuru na kutenda pamoja na Shetani watahukumiwa na waumini baada ya Vita vya Har–Magedoni na kisha wote watatupwa pamoja katika ziwa la moto ( tuliyo nayo. tayari kujadiliwa ndani Ufu.20:7-10).
Tulichunguza kwa ufupi matukio yaliyotokea baada ya kupaa kwa Kristo kwa kanisa, katika muhtasari wa jumla, bila kuingia katika maelezo. Kuna mafundisho kamili kuhusu ufufuo, hukumu, nyakati za mwisho, nk. Kwa kuwa lengo la utafiti wetu ni tofauti kwa kiasi fulani - kuelewa masuala ya Mbinguni na Kuzimu, masuala mengine yaliguswa katika kupita, katika sehemu inayohusiana na mada yetu.
Mwishoni mwa kifungu kuna michoro ya michoro inayoelezea utafiti wetu. Labda watasaidia mtu kutambua wazi nyenzo zilizowasilishwa.
Ili kuhitimisha uchunguzi wetu wa mada hii, siwezi kujizuia kuwageukia wale ambao bado hawajamkubali Bwana Yesu Kristo kama Mwokozi wao binafsi na, ipasavyo, hawajapokea zawadi ya wokovu. Makala haya yanatoa muhtasari wa ufunuo wa Mungu kuhusu yale yanayowangoja wasioamini katika siku zijazo, hii ni Kuzimu na kifo cha milele katika Jehanamu ya moto. Unawezaje kuepuka hatima hii? Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelekeza macho yako kwa Mbingu na Mungu:
Mithali 15:24 “Njia ya uzima ya wenye hekima ni kwenda juu ili kukwepa kuzimu chini.”
Ni lazima tuliitie jina la Bwana:
Rum.10:12,13 “hapa hakuna tofauti kati ya Myahudi na Mgiriki, kwa sababu kuna Bwana mmoja wa wote, tajiri kwa wote wamwitao. Kwa maana kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka.”
Hili ni jina la aina gani? Hili ndilo jina la Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo:
Matendo 4:10,12 “ basi na ijulikane kwenu ninyi nyote na kwa watu wote wa Israeli ya kuwa kwa jina la Yesu Kristo wa Nazareti, ambaye ninyi mlimsulubisha, ambaye Mungu alimfufua katika wafu, amewekwa mbele yenu katika afya njema. Yeye ndiye jiwe ambalo ninyi wajenzi mlisahau, lakini limekuwa jiwe kuu la pembeni, na hakuna wokovu katika mwingine yeyote, kwa maana hakuna jina jingine chini ya mbingu. kupewa watu ambayo kwayo tunapaswa kuokolewa.”
Hii ndiyo njia pekee ya wokovu:
1 Timotheo 2:5,6 “Kwa maana kuna Mungu mmoja, na mpatanishi kati ya Mungu na wanadamu ni mmoja, mwanadamu Kristo Yesu, ambaye alijitoa mwenyewe kuwa ukombozi kwa ajili ya wote..”
Wokovu ni zawadi ya Mungu inayopokelewa na mtu kwa imani, na si kwa matendo:
Efe.2:8,9 “Kwa maana mmeokolewa kwa neema, kwa njia ya imani; ambayo hiyo haikutokana na nafsi zenu, ni kipawa cha Mungu; wala si kwa matendo, mtu awaye yote asije akajisifu..”
Tito 3:4-7 “4 Lakini neema na upendo wa Mungu Mwokozi wetu ulipofunuliwa, 5 alituokoa, si kwa matendo ya haki tuliyoyafanya sisi, bali kwa rehema yake, kwa kuoshwa kwa kuzaliwa kwa pili na kufanywa upya na Roho Mtakatifu, 6 ambaye alimmwaga. atoke juu yetu kwa wingi kwa njia ya Yesu Kristo Mwokozi wetu 7 ili tukiisha kuhesabiwa haki kwa neema yake, tupate kuwa warithi, sawasawa na tumaini la uzima wa milele..”
Kwa hiyo ukubali zawadi hii ya wokovu kwa ajili ya uzima wa milele ujao pamoja na Kristo na watakatifu wote waliochaguliwa!
Mungu akubariki!
P.S. Katika utafiti wetu tulitegemea Neno la Mungu pekee. Vyanzo vingine havina ukweli kamili, lakini wakati huo huo, mtu hawezi kupunguza ushuhuda mwingi wa watu ambao walinusurika kifo na kutembelea Mbingu na Kuzimu. Wale wanaovutiwa na ushahidi kama huu wanaweza kutembelea ukurasa: |
Emil, Novorossiysk
- Emil anauliza: "Habari! Nilitaka kukuuliza: unaweza kuniambia kuhusu kuomba kwa lugha nyingine, je, hii ni karama? Je, kila mtu anayetembelewa na Roho Mtakatifu anaweza kuomba kwa lugha nyingine? Kwa neno moja, kila kitu unachojua juu yake. Na ikiwezekana, taja andiko katika Biblia ambalo Bwana anazungumza kuhusu kusali katika lugha nyingine.”
Juu ya hili mada tunaweza kuzungumza kwa muda mrefu sana. Na sisi, kwa kweli, tunapanga kutoa moja ya mazungumzo yetu kwake kwenye kilabu. Hapa tutajaribu kujibu swali la Emil kwa ufupi. Tunakutia moyo ujifunze kwa uangalifu sura za 12, 13, na 14 za Wakorintho wa Kwanza. Unapozisoma, zingatia Tahadhari maalum kwa mambo yafuatayo:
1. Lugha ni zawadi ya Roho Mtakatifu.
Jambo kuu la kuelewa kuhusu lugha ni kwamba lugha ni zawadi ya Roho Mtakatifu. Hii imeandikwa kuhusu 1 Wakorintho 12:4-10 “Basi pana tofauti za karama, bali Roho ni yeye yule; na huduma ni tofauti, lakini Bwana ni yeye yule; na matendo ni tofauti, lakini Mungu ni mmoja na ni mmoja, huzalisha kila kitu katika kila mtu. Lakini kila mtu hupewa ufunuo wa Roho kwa faida yake. Peke yako iliyotolewa na Roho neno la hekima, neno la maarifa kwa mwingine, katika Roho yeye yule; mwingine imani katika Roho yeye yule; wengine karama za kuponya katika Roho yeye yule; na mwingine matendo ya miujiza, na mwingine unabii, na mwingine utambuzi wa roho; lugha mbalimbali kufasiri lugha kwa mwingine”.
Tafadhali kumbuka kuwa karama ya kunena kwa lugha sio karama pekee ya Roho Mtakatifu. Katika orodha hii ya karama, pamoja na karama ya kunena kwa lugha, karama nyingine zimetajwa, kama vile karama ya neno la hekima, karama ya neno la maarifa, karama ya imani, karama ya uponyaji, karama za miujiza; karama ya unabii, karama ya kupambanua roho, na karama ya kufasiri lugha.
2. Roho Mtakatifu mwenyewe ndiye anayeamua ni nani atoe zawadi gani.
Wakristo wengine, kwa sababu zisizojulikana, wanaamini kwamba kila mwamini Yesu Kristo anapaswa kuwa na karama ya lugha. Lakini kutokana na kifungu hapo juu ni wazi kwamba Roho Mtakatifu hutoa watu tofauti zawadi mbalimbali. Tafadhali kumbuka kile kinachosemwa ndani 1 Wakorintho 12:11 "Lakini hayo yote hutenda kazi Roho yule yule mmoja, akimgawia kila mtu peke yake kama apendavyo yeye.". Kwa maneno mengine, Bwana Mungu husambaza karama za kiroho kwa hiari yake.
Zawadi ni zawadi. Haiwezi kulipwa au kustahili. Inatolewa bure, ndiyo sababu inaitwa "zawadi". Kwa hivyo, Bwana Mungu, kwanza, anaamua ni nani ampe karama ya kiroho na nani asimpe. Na, pili, Anaamua ni nani ampe zawadi gani.
3. Biblia haifundishi kwamba kila Mkristo lazima awe na karama ya kunena kwa lugha.
Neno la Mungu linalinganisha Kanisa la Kikristo na mwili ambao una wanachama wengi. Kila kiungo cha mwili hupewa kazi maalum. Ni vivyo hivyo katika Mwili wa Kristo: 1 Wakorintho 12:27-30 “Na ninyi mmekuwa mwili wa Kristo, na viungo peke yake. Na Mungu aliweka wengine katika Kanisa, kwanza mitume, pili manabii, tatu walimu; zaidi, aliwapa wengine nguvu za kufanya miujiza, pia karama za uponyaji, msaada, serikali, na lugha mbalimbali. Je wote ni Mitume? Je, wote ni manabii? Wote ni walimu? Je, kila mtu ni watenda miujiza? Je, kila mtu ana karama za uponyaji? Je, kila mtu hunena kwa lugha? Kila mtu ni wakalimani?"
Unafikiri ni kwa nini mtume Paulo aliuliza swali hili lisilo na maana: “Je, wote husema kwa lugha?” Kwa sababu kila Mkristo ana kazi yake katika Mwili wa Kristo. Neno la Mungu inasisitiza kuwa si wakristo wote ni mitume, si wakristo wote ni manabii, si wakristo wote ni waalimu, si wote ni waponyaji na manabii... Ikiwa ni pamoja na, si wote hunena lugha nyingine!
4. Kusudi la karama za kiroho ni kulijenga na kulijenga Kanisa.
Mbali na yote ambayo yamesemwa hapo juu, ni lazima usisahau kuhusu madhumuni ya zawadi za kiroho. Bwana huwapa Wakristo karama za kiroho sio ili kusisitiza hali ya kiroho ya wengine juu ya wengine, na sio kuwainua waumini wengine machoni pa wengine au machoni pao wenyewe, lakini kwa ujenzi wa Kanisa - Mwili wa Kristo.
Bwana huwapa waumini karama za kiroho kwa ajili ya kujengana. Ikiwa Wakristo wote wana karama moja, watajenganaje? Yafuatayo yanasemwa kuhusu karama ya lugha: 1 Wakorintho 14:1-5 “Ufikie upendo; kuwa na bidii kwa karama za rohoni, hasa kuhutubu. Maana mtu anenaye kwa lugha hasemi na watu, bali husema na Mungu; kwa sababu hakuna amwelewaye, anena mambo ya siri katika roho; naye atabiriye hunena kwa ajili ya kuwajenga watu, kuwaonya na kuwafariji. Yeye anenaye lugha isiyojulikana anajijenga mwenyewe; na yeyote anayetabiri hujenga kanisa. Laiti ninyi nyote mnene kwa lugha; lakini ni afadhali utabiri; Kwa maana ahutubie ni mkuu kuliko yeye anenaye kwa lugha, isipokuwa yeye pia afasiri. ili kanisa liweze kujengwa» .
1 Wakorintho 14:6-11 “Sasa nikija kwenu, ndugu, na kuanza kunena kwa lugha zisizojulikana, basi nitaleta faida gani kwako nisipojieleza nafsi yangu kwenu kwa ufunuo, au kwa maarifa, au kwa unabii, au kwa mafundisho? Na vitu visivyo na roho vitoavyo sauti, filimbi au kinubi, ikiwa havitoi sauti tofauti, mtu awezaje kutambua kile kinachopigwa kwa filimbi au kinubi? Na baragumu ikitoa sauti isiyojulikana, ni nani atakayejitayarisha kwa vita? Kwa hivyo ikiwa pia utatamka maneno yasiyoeleweka kwa ulimi wako, basi watajuaje unachosema? Wewe utaongea kwa upepo. Kwa mfano, kuna maneno mengi tofauti ulimwenguni, na hakuna hata moja ambayo haina maana. Lakini ikiwa sielewi maana ya maneno hayo, basi mimi ni mgeni kwa mzungumzaji, na mzungumzaji ni mgeni kwangu.”.
Ushauri wa Mtume Paulo: 1 Wakorintho 14:12 “Vivyo hivyo na ninyi, kwa kuwa mnatamani sana karama za roho, jitahidini kujitajirisha nazo kwa ajili ya kulijenga kanisa»
.
Paulo anaunga mkono maneno yake kwa matendo. Zingatia mtazamo wake kwa lugha zingine na tabia inayofuata kutoka kwa mtazamo huu: 1 Wakorintho 14:15-19 "Nini cha kufanya? Nitaanza kuomba kwa roho, pia nitaomba kwa akili; Nitaimba kwa roho yangu, pia nitaimba kwa akili yangu. Kwa maana ikiwa unabariki kwa roho, je, mtu anayesimama mahali pa mtu wa kawaida atasemaje: “Amina” unapotoa shukrani? Kwa sababu haelewi unachosema. Unanishukuru vizuri, lakini nyingine haijengwi. Namshukuru Mungu wangu: Mimi nanena kwa lugha kuliko ninyi nyote; Lakini kanisani napenda kusema maneno matano kwa akili yangu, ili kuwafundisha wengine, kuliko maneno elfu kumi katika lugha isiyojulikana»
.
5. Neno la Mungu haliwakatazi wakristo kuomba kwa lugha nyingine.
1 Wakorintho 14:5 “Natamani ninyi nyote mnene kwa lugha; lakini ni afadhali utabiri…”
1 Wakorintho 14:39-40 “Kwa hiyo, ndugu, fanyeni bidii kuhutubu, lakini usikataze kunena kwa lugha; tu kila kitu kinapaswa kuwa cha heshima na kwa utaratibu.".
Je, "heshima na mapambo" inamaanisha nini? Soma kuhusu hili katika aya inayofuata.
6. Utaratibu wa Mungu wa maombi katika lugha nyingine.
1 Wakorintho 14:26-28 “Vipi ndugu? Mnapokutana pamoja, na kila mmoja wenu ana zaburi, kuna mafundisho, kuna lugha, kuna ufunuo, kuna tafsiri - yote haya na yawe kwa ajili ya kujenga. Ikiwa mtu anazungumza lugha isiyojulikana, sema mbili, au nyingi tatu, na kisha tofauti, na ueleze moja. Ikiwa hakuna mkalimani, basi kuwa kimya kanisani, na ujiambie mwenyewe na Mungu ".
Mstari huu wa Biblia unaeleza wazi kwamba isipokuwa kuwe na mtu katika kanisa mwenye karama ya kufasiri lugha, wale wanaonena kwa lugha nyingine wanapaswa kujiepusha na kuomba hadharani kwa lugha nyingine.
7. Karama ya kunena kwa lugha ni ishara kwa wasioamini.
1 Wakorintho 14:21-23 “Imeandikwa katika torati, Nitasema na watu hawa kwa lugha nyingine na kwa vinywa vingine; lakini hata hivyo hawatanisikiliza, asema Bwana. Kwa hivyo lugha ziko Si ishara kwa waumini, bali kwa wasioamini; unabii si kwa ajili ya wasioamini, bali kwa ajili ya waaminio. Kanisa lote likikusanyika, na watu wote wakaanza kunena kwa lugha, na wale wasiojua au wasioamini wakija kwenu, je, hawatasema kwamba mna wazimu?”
Hii ndiyo sababu Bwana aliweka utaratibu madhubuti wa maombi katika lugha zingine, ili Wakristo wauangalie. Ili isije ikatokea kwamba kanisa zima lilianza kuomba kwa lugha nyingine, na wasioamini, wakija kanisani, wangejaribiwa na hili na kufikiri kwamba kanisa zima linaenda wazimu.
Kazi ya kanisa duniani ni kushuhudia waliopotea juu ya Kristo, kuokoa roho, na sio kuwasukuma mbali na Mungu na kanisa. Ndio maana Bwana alitoa agizo kupitia kwa Mtume Paulo kwamba wakati wa kuomba kwa lugha zingine: usiombe kwa sauti kubwa bila mkalimani, na ikiwa kuna mkalimani, mwombe mmoja au wawili, tena. Na kisha kila kitu katika kanisa kitakuwa cha heshima na cha utaratibu. Na hakuna kitakachowasukuma makafiri mbali na Wakristo na kutoka kwa Mwenyezi Mungu.
8. Je, kunena kwa lugha ni ishara ya hali ya kiroho?
Hakuna popote katika Biblia imeandikwa kwamba hali ya kiroho ya kweli ya Mkristo inathibitishwa na uwepo wa karama ya lugha. Huenda umesikia maneno kama haya katika baadhi ya makanisa:
kunena kwa lugha nyingine ni ishara kwamba mtu amepokea wokovu;
mtu hana Roho Mtakatifu ndani yake isipokuwa anaomba kwa lugha nyingine.
wale ambao hawaombi kwa lugha nyingine bado hawajafikia hali ya kiroho ya kweli...
Mpango kama huo wa maelezo si chochote zaidi ya uongo wa Shetani, ambao lengo lake ni kupanda mbegu ya shaka na kutoamini moyoni mwako. Karama za kiroho hazionyeshi hali ya kiroho ya mtu binafsi au wokovu. Kumbuka kwamba Biblia inatuambia kwamba mapepo na shetani wote wana karama za miujiza, lakini hakuna anayewaita mapepo kuwa ni wa kiroho au wameokoka. Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia unasema kwamba katika siku za mwisho Mpinga Kristo atashangaza ulimwengu wote kwa miujiza. Lakini miujiza hii inaitwa uwongo, kwa sababu miujiza hii haitatolewa kwa Mpinga Kristo na Roho Mtakatifu, lakini kwa roho chafu ya Shetani. Hatimaye, kumbuka maneno ya Yesu katika Mathayo 7:22-23 « Wengi wataniambia siku hiyo: Bwana! Mungu! Je, sisi si katika jina lako? alitabiri? na si kwa jina lako pepo walitolewa? na si kwa jina lako alifanya miujiza mingi? Ndipo nitawaambia: Sikuwajua ninyi kamwe; Ondokeni kwangu, enyi watenda maovu».
Kiashiria cha hali ya kiroho sio karama, lakini Tunda la Roho Mtakatifu, lililoelezewa katika Wagalatia 5:22-23 "Tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole, kiasi.".
Sura ya 13 ya Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho imejitolea kwa wazo lile lile. Anasisitiza kwamba upendo (ambao ni tunda la Roho Mtakatifu) ni kiashiria cha kwanza na kikuu cha hali ya kiroho ya kweli na ushahidi wa kuzaliwa mara ya pili. 1 Wakorintho 13:1-3 “Nijaposema kwa lugha za wanadamu na za malaika, lakini sina upendo, basi mimi niko shaba iliayo au upatu uvumao. Nijapokuwa na kipaji cha unabii, na kujua siri zote, na kuwa na maarifa yote na imani yote, hata ningeweza kuhamisha milima, lakini kama sina upendo, basi mimi si kitu. Na kama nikitoa mali yangu yote, na kuutoa mwili wangu uchomwe, kama sina upendo; hakuna faida kwangu» .
Kila asubuhi tunaamka na kusikia ulimwengu ukipiga kelele juu ya shida zake. Tunafungua laptops zetu, zetu milango ya kuingilia na magazeti yetu, na mzigo wa misiba na uovu unatuangukia sana. Je, mtu yeyote ataweza kutotishika na hili?
Kuishi kwa hofu kunatuwekea mipaka. Badala ya kufikia malengo, tunawekeza nguvu zetu katika kujilinda na kila tishio - halisi au linalotambulika. Kwa njia hii ya kufikiri, haiwezekani kabisa kuonyesha upendo usio na ubinafsi, wa kujidhabihu wa Yesu kama kielelezo kwetu.
Unapohisi kulemewa na woga, soma Maandiko haya kumi—na ukumbuke ahadi ambazo Mungu hutoa—ili kukusaidia kuishi bila woga wowote.
1. Zaburi 118:6
Bwana yuko upande wangu - sitaogopa: Mwanadamu atanitenda nini?
Ahadi: Mungu ni thabiti. Sehemu muhimu zaidi ya sisi wenyewe, jambo ambalo hakuna mtu anayeweza kutishia, ni nafsi yetu. Katika Kristo roho zetu ziko salama. Hakuna kinachoweza kututenganisha na upendo huu.
2. Waebrania 13:6
Kwa hiyo twasema kwa ujasiri: “Bwana ndiye msaidizi wangu, wala sitaogopa; mwanadamu atanitenda nini?”
Ahadi: Mungu huwasaidia watu wake. Kifungu hiki kinarudiwa mara tatu katika Zaburi na inaonekana tena katika Waraka kwa Waebrania. Hatutaogopa, kwa sababu Mungu ni thabiti na anatuahidi msaada wake. Upendo wake unaojumuisha yote daima utakuwa mkuu kuliko uovu unaoweza kupatikana katika uso wa dunia.
picha - Ray Wewerka
3. Kumbukumbu la Torati 1:29-30
Usiwaogope. Bwana Mungu wenu atawapigania.
Ahadi: Mungu anajali. Kutoka katika kitabu cha Mwanzo hadi kitabu cha Ufunuo, Mungu anatupa vya kutosha kuelewa kwamba Yeye si mungu fulani wa mbali, bali ni mtu anayejali na anayejali. Mungu binafsi. Hii ina maana kwamba hatuhitaji kuishi kana kwamba maamuzi yetu yote na kukatishwa tamaa kunategemea mabega yetu pekee. Mungu anatupigania hata (na hasa tunapokuwa) tupo mbele zake.
4. Warumi 8:15
Kwa sababu hamkupokea roho ya utumwa ili kuishi tena katika woga, bali mlipokea Roho wa kufanywa wana, ambaye kwa huyo twalia, Aba, yaani, Baba.
Ahadi: Mungu hutuma Roho Wake akaaye ndani yetu. Utambulisho wetu kama wana na binti za Mungu una nguvu zaidi kuliko asili yetu ya awali, ya kutisha. Tunapata uhusiano wa kila siku na wa kujitolea na Mungu aliye hai kwa sababu ya zawadi hii.
5. Mithali 3:21, 23-24
Mwanangu! Usiwaache kutoka machoni pako; weka akili yako timamu na busara. Ndipo utakwenda salama katika njia yako, wala mguu wako hautajikwaa. Ukienda kulala, hutaogopa; na ukilala usingizi wako utakuwa mtamu.
Ahadi: Mungu anatupa mwongozo wake. Yeye hatuachi peke yetu katika ulimwengu huu ili kushughulikia matatizo yetu sisi wenyewe. Anatupa Neno Lake na Mwanawe kama mfano na kutupa maagizo tunayohitaji ili kuishi bila woga. Tunapojua Neno Lake, tunajua amani yake.
6. Isaya 12:2
“Tazama, Mungu ndiye wokovu wangu, nimemtumaini, wala simwogopi; Kwa kuwa Bwana ni nguvu zangu, na wimbo wangu ni Bwana; Naye alikuwa wokovu wangu.”
Ahadi: Mungu yuko ndani shahada ya juu nguvu Kwa sababu Mungu aliniokoa na kifo, kwa sababu ananitia nguvu na ninaweza kuchagua kutumaini. Wakati wa woga, ninaweza kurudia ahadi hizi kama maombi na kumwomba Mungu anisaidie kuimba juu ya wokovu badala ya kukaa kwenye shida.
7. Mathayo 10:29-31
Je! ndege wawili wadogo hawauzwi kwa assarium? Wala hata mmoja wao hataanguka chini pasipo mapenzi ya Baba yenu; Hata nywele za vichwa vyenu zimehesabiwa zote; Usiogope: wewe ni bora kuliko ndege wengi wadogo.
Ahadi: Mungu anatuita kuwa tunastahili. Kupitia neema Yake kwetu—katika utoaji wetu wa kila siku na katika ahadi za Mwanawe—Mungu anatuambia kwamba tuna umuhimu Kwake. Yesu alikuja na kutuita tunastahili, muhimu sana kwa Baba kwamba Yesu alitoa maisha yake kwa ajili ya dhambi zetu. Mungu aliye hai wa ulimwengu yuko upande wetu! Je, tunawezaje kuogopa chochote wakati tunajua ukweli huu?
8. Isaya 8:11-12
Kwa maana hivi ndivyo Bwana alivyoniambia, akinishika mkono kwa nguvu na kuniambia nisitembee katika njia ya watu hawa, akasema: “Usiviite vitu vyote ambavyo watu hawa huviita njama; wala msiogope anachokiogopa, wala msiogope…”
Ahadi: Mungu anatupa njia nyingine. Muda mrefu kabla ya ujio wa kisasa mashirika ya habari, Mungu alijua kwamba tungeishi kwa hofu, kama watu wale wasiomjua kabisa. Ni lazima tufahamu mwelekeo huu na kuomba kwamba Mungu atupe roho ya ujasiri badala ya hofu.
Usikose mambo ya kuvutia zaidi!
9. Mathayo 14:27
Mara Yesu akasema nao, akasema, Jipeni moyo; Ni mimi, usiogope.
Ahadi: Yesu anatupa ujasiri. Ujasiri wetu mbele ya woga hautoki ndani yetu; ni jambo tunaloweza kulifikia kwa sababu Yesu yupo katika maisha yetu.
10. Yohana 14:27
Amani nawaachieni, amani yangu nawapa; sivyo kama ulimwengu utoavyo, nawapa ninyi. Ndiyo Sivyo aibu moyo wako Na Ndiyo Sivyo anaogopa.
Ahadi: Yesu anatupa amani yake. Kwa hiyo, hatuhitaji kutegemea hali zetu pekee, kwa kuwa hatuna woga. Hata katika wengi hali ngumu Yesu anaahidi kutupa amani isiyo ya kawaida ambayo huturuhusu kubaki wenye nguvu licha ya majaribu.
Waebrania 8:8 ... tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapomaliza
pamoja na nyumba ya Israeli na nyumba ya Yuda Agano Jipya …
Mithali 4:20 Mwanangu! sikilizeni maneno yangu, tegeni sikio msikie maneno yangu.
UBATIZO WA MAJI
1 Petro 3:21 Basi sasa ubatizo, kama mfano huu, hauoshi unajisi wa mwili, bali ahadi ya dhamiri njema kwa Mungu, inatuokoa kwa kufufuka kwake Yesu Kristo.
Hitimisho:
- katika ubatizo agano hufanywa na Mungu (ahadi ya dhamiri njema kwake);
- ubatizo huokoa... (kwa ufufuo wa Kristo, ingawa wainjilisti wengi hawatambui kipengele hiki cha maneno haya ya Maandiko)
Warumi.6:2-8 Sisi tuliifia dhambi, tutaishije ndani yake? Hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake? Basi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti yake, ili kama vile Kristo alivyofufuka katika wafu kwa utukufu wa Baba, vivyo hivyo na sisi tuenende katika upya wa uzima. Kwa maana ikiwa tumeunganika naye kwa mfano wa mauti yake, imetupasa pia kuunganishwa katika mfano wa ufufuo, tukijua ya kuwa utu wetu wa kale ulisulubishwa pamoja naye, ili mwili wa dhambi ubatilike; hangekuwa tena watumwa wa dhambi; kwa maana yule aliyekufa amewekwa huru mbali na dhambi. Ikiwa tulikufa pamoja na Kristo, basi, tunaamini kwamba tutaishi pia pamoja naye...
Hitimisho - katika ubatizo mtu:
- kufa pamoja na Kristo katika dhambi;
- kuungana naye kwa mfano wa kifo chake;
- utu wetu wa kale hufa katika ubatizo... (tayari amesulubiwa pamoja naye);
- huacha kuwa mtumwa wa dhambi, aliyewekwa huru kutoka kwa dhambi;
- msingi wa imani kwamba tutaishi naye.
Kol.2:12,13 ... mkizikwa pamoja naye katika ubatizo, mkafufuliwa katika yeye, kwa kuziamini nguvu za Mungu aliyemfufua katika wafu, nanyi mlikuwa wafu kwa sababu ya dhambi na kutokutahiriwa. katika miili yenu, mkihuishwa pamoja Naye, mkiisha kusamehe Sisi sote ni dhambi.
Hitimisho - ubatizo unahusishwa, kati ya mambo mengine, na msamaha (kuoshwa) wa dhambi zetu. Mtoto mchanga hawezi kuamini, maana yake tazama Marko 16:16... Kuanzia hapa na kutoka sehemu zilizopita ni wazi kwamba ubatizo ni kaburi ambapo tunakufa pamoja na Kristo na kisha kufufuliwa (Kutokana na kile kilichoandikwa ni wazi kwamba ikiwa mtu hajabatizwa, ni suala la kusamehewa dhambi zake hazijakamilishwa!Hii inapaswa angalau kutupa sisi pause... Hisia zetu haziwezi kuhesabiwa, “maana twaenenda kwa imani wala si kwa kuona.”).
D.Ap.16:33 Akawachukua saa ile ya usiku, akawaosha majeraha yao, akabatizwa mara yeye na jamaa yake yote.
D.Ap.10:47,48 ... ni nani awezaye kuwakataza wale ambao, kama sisi, tumempokea Roho Mtakatifu, wasibatizwe kwa maji? Naye akaamuru wabatizwe kwa jina la Yesu Kristo. Kisha wakamwomba akae nao kwa siku kadhaa. (Kwa kuongeza, ona D.Ap.2:41, 8:12, 9:18, 22:16)
Hitimisho - vifungu hivi vinazungumza juu ya ufahamu na hamu ya waumini wa kwanza kutochelewesha ubatizo.
Gal.3:27 ... ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo.
Hitimisho - ubatizo ni jambo la lazima kwa ajili ya kujiunga na Kanisa la Kristo.
D.Ap.16:15 Alipokwisha kubatizwa yeye na jamaa yake, alituuliza, akisema, Ikiwa mmeona kuwa mimi ni mwaminifu kwa Bwana, basi ingieni nyumbani kwangu, mkae nami. Na yeye alitushawishi.
Hitimisho - ubatizo ni ishara ya uaminifu kwa Bwana na kwa hiyo, ni wazi, lazima ufanyike kulingana na hiari ya mtu anayebatizwa anapofikia hali wakati anatambua ndani yake tamaa ya uaminifu ... Kimsingi, hii haiwezi kutokea kwa mtoto aliyebatizwa. Hajui wanachomfanyia...
Kutoka kwa D.Ap.10:2,6,30 (akida Kornelio) ni wazi kwa ujumla kwamba mtu anaweza kujua juu ya uwepo wa Mungu, kuomba kwa bidii, kufunga, kuwa mchamungu, kutoa sadaka nyingi na bado asiokoke. yaani, pamoja na matendo yako mengi mema, uangamie milele pamoja na dhambi zako kuzimu...). Maandiko yanasema ili kupata msamaha wa dhambi na wokovu, kitu kingine kinahitajika... yaani, kushika kwa makini utaratibu na njia ya wokovu iliyopendekezwa na Bwana (kusikia na kutimiza Neno la Mungu).
D.Ap.2:37,38 ...wakamwambia Petro na Mitume wengine: Tufanye nini, ndugu zangu? Petro akawaambia, Tubuni, mkabatizwe kila mmoja kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi zenu; na kupokea kipawa cha Roho Mtakatifu.
D.Ap.22:16 Kwa hiyo, kwa nini unachelewesha? Simama, ubatizwe, ukaoshe dhambi zako, ukiliitia jina la Bwana Yesu.
Kwa hivyo, kulingana na Maandiko, wakati wa ubatizo wa maji:
Hitimisho la agano jipya kati ya mwanadamu na Mungu;
- tunakufa kwa dhambi;
- ukombozi kutoka kwa utumwa wa dhambi;
- kuunganishwa na Kristo katika mfano wa kifo chake;
- kifo cha mzee wetu ... (mzee wetu hayupo tena);
- kuvaa kwetu Kristo... (sasa yeye ni ngao yetu. Tumevikwa Yeye na tumefichwa ndani yake);
- msingi umewekwa kwa ajili ya imani kwamba tutaishi pamoja na Kristo;
- ubatizo ni jambo la lazima kwa ajili ya kujiunga na Kanisa la Kristo (Mwili wa Kristo);
- kana kwamba, msamaha wa dhambi umekamilika (unafanyika) (hili haliko wazi kabisa, na, hata hivyo, hii ni wazi kutoka kwa D.Ap.2:37,38 na kwa sehemu D.Ap.22:16);
- ubatizo - huokoa... (kwa ufufuo wa Kristo. Tunaweza kuamini kwamba unatulinda kupitia kwake)
Maandiko Yanasema Nini Kuhusu Njia ya Ubatizo
D.Ap.2:38 Petro akawaambia, Tubuni, mkabatizwe kila mmoja kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi; na kupokea kipawa cha Roho Mtakatifu.
D.Ap.2:41 Basi wale waliolikubali neno lake wakabatizwa, na watu wapata elfu tatu wakaongezeka siku ile.
D.Ap.8:12 ...Lakini walipomwamini Filipo, akihubiri habari njema ya Ufalme wa Mungu na jina la Yesu Kristo, wakabatizwa wanaume na wanawake.
D.Ap.8:13 Simoni mwenyewe aliamini, na baada ya kubatizwa hakumwacha Filipo, na alipoona nguvu nyingi na ishara zikifanyika, alishangaa.
D.Ap.16:14,15 Na mwanamke mmoja wa mji wa Thiatira, jina lake Lidia, mfanyabiashara wa nguo za zambarau, akimcha Mungu, alisikiliza; na Bwana akaufungua moyo wake asikilize maneno ya Paulo. Alipobatizwa yeye na jamaa yake, alituuliza, akisema, ikiwa mmenitambua kuwa mimi ni mwaminifu kwa Bwana, basi ingieni nyumbani mwangu, mkae nami. Na yeye alitushawishi.
D.Ap.9:5-7, 18 Akasema: Wewe ni nani, Bwana? Bwana akasema: Mimi ni Yesu, ambaye wewe unamtesa. Ni vigumu kwako kwenda kinyume na nafaka. Alisema kwa woga na hofu: Bwana, utaniamuru nifanye nini? (hii ndiyo toba ya Paulo)... Mara, kana kwamba magamba yakamwangukia machoni pake, akapata kuona tena, akasimama, akabatizwa.
(Kutoka kwa vifungu vya Maandiko hapo juu ni wazi kwamba watu hawa wote, kabla ya ubatizo, walikubali neno juu ya Kristo, waliamini na kutubu).
D.Ap.8:36,37 Wakati huo wakiendelea na safari, wakafika majini; towashi akasema, Haya hapa maji; Ni nini kinanizuia nisibatizwe? Filipo akamwambia, ukiamini kwa moyo wako wote, inawezekana. Akajibu na kusema: Ninaamini kwamba Yesu Kristo ni Mwana wa Mungu.
Marko 16:16 Aaminiye na kubatizwa ataokoka; na asiyeamini atahukumiwa.
(Vifungu hapo juu vya Maandiko vinatuonyesha kwamba imani huja kwanza, na kisha ubatizo tu?!! Imeandikwa: “...ikiwa unaamini... inawezekana.”
Na katika Orthodoxy, ikiwa mtu amebatizwa katika umri wa ufahamu, kama sheria, tu baada ya kuamini. Vinginevyo hutaweza kumlazimisha ... Bila imani unaweza tu kubatiza mtoto asiye na fahamu. Kwa njia, hakuna sehemu moja katika Maandiko ambayo inazungumza moja kwa moja juu ya ubatizo wa watoto wachanga wasio na fahamu. Unafikiri hii ni ajali?).
D.Ap.13:38 Na ijulikane kwenu, ndugu zangu, ya kuwa kwa ajili yake mnahubiriwa ondoleo la dhambi... (Watu walioambiwa maneno haya walikuwa bado hawajabatizwa... Hii ina maana kwamba msamaha wa dhambi unatangazwa kabla ya ubatizo).
D.Ap.26:18 ... kuyafungua macho yao, wapate kugeuka kutoka gizani na kuingia kwenye nuru, na kutoka katika nguvu za Shetani na kumwelekea Mungu, na kwa imani katika Mimi wapate msamaha wa dhambi.
Luka 23:43 Yesu akamwambia, Amin, nakuambia, leo hivi utakuwa pamoja nami peponi (maana yake ondoleo la dhambi ulifanyika hapa, ingawa hakuna ubatizo).
Marko 2:5 Yesu alipoiona imani yao, akamwambia yule mwenye kupooza, Mtoto! dhambi zako zimesamehewa (dhambi zimesamehewa, pia bila ubatizo wa maji).
Kutoka kwa maandishi hapo juu, kwanza, mpangilio wa Kibiblia unaonekana wazi:
SIKIA - AMINI - TUBU - KUBATIZWA
Pili, tunaweza kuona kwamba msamaha wa dhambi ni mchakato usio na utata na huanza (kama ilivyokuwa, huanza), kwa kiasi fulani, kwa imani katika Kristo. Kwa hivyo, ikiwa tunazungumza juu ya Waprotestanti, basi katika suala hili, wanaenda kwa Bwana ndani kwa mpangilio sahihi, lakini kutokamilika kwa kiasi fulani kunahitaji kujazwa. Hasa, ni muhimu kukubali kwamba ubatizo, kwa njia fulani, "umefungwa" kwa msamaha wa dhambi (D.Ap.2:38, D.Ap.22:16). Ikiwa Maandiko yanatuambia: "... kila mmoja wenu na abatizwe kwa jina lake Yesu Kristo kwa ondoleo la dhambi ... ", maneno haya hayawezi kupuuzwa. Wanahitaji "kuchujwa" vizuri na kutumiwa.
"...Lakini huyu ndiye nitakayemwangalia:... yeye alitetemekaye kwa Neno langu..." ( Isaya 66:2 )
Ni vyema kutambua kwamba Maandiko hayatuelezi ukweli hata mmoja wa ubatizo wa maji “katika jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu” (Mt. 28:19). Katika Maandiko yote yanayozungumzia ubatizo wa maji, Mitume na waumini wa awali waliwabatiza wale walioamini maji “katika jina la Yesu Kristo” (“katika jina la Bwana Yesu”).
Tunajua amri ya Kristo ya kubatiza “katika jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.” Wakati huo huo, tunaelewa kwamba Mitume hawakuweza kukosea walipobatiza kwa maji “katika jina la Yesu Kristo”... Mitume walifanya kila kitu sawa; la sivyo itatubidi kutilia mashaka ukweli wa Neno la Mungu, na huu ndio usaidizi wetu wa pekee... Uwezekano mkubwa zaidi, kuna upekee fulani hapa ambao bado hatuwezi kuuelewa. Ni wazi kwamba hakuna "tofauti" na hakuna "mkanganyiko" katika Neno la Maandiko ... Uwezekano mkubwa zaidi, tatizo ni kutoelewa kwetu kile tunachohitaji kuomba ... na kuchunguza Maandiko kikamilifu.
Maandiko kuhusu jinsi Mitume na waumini wengine katika Kristo walivyobatiza:
D.Ap.2:38 Petro akawaambia, Tubuni, mkabatizwe kila mmoja kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi; na kupokea kipawa cha Roho Mtakatifu.
D.Ap.10:48 Akaamuru wabatizwe kwa jina la Yesu Kristo. Kisha wakamwomba akae nao kwa siku kadhaa.
D.Ap.19:5 Waliposikia hayo wakabatizwa kwa jina la Bwana Yesu...
D.Ap.8:16 Kwa maana alikuwa hajamshukia hata mmoja wao, bali walikuwa wamebatizwa tu katika jina la Bwana Yesu.
Warumi.6:2-8 Je, hamjui ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake?
UBATIZO.
1. D. Ap.2:37,38 ...Petro akawaambia, Tubuni mkabatizwe kila mmoja kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi zenu, nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu;
2. Mathayo 3:14-16 Lakini Yohana akamzuia, akasema, Mimi nahitaji kubatizwa na Wewe, nawe waja kwangu? Lakini Yesu akajibu, akamwambia, Acha sasa; maana ndivyo itupasavyo kuitimiza haki yote. Kisha Yohana anamkubali. Naye Yohana alipokwisha kubatizwa mara akatoka majini; na tazama, mbingu zikamfunukia, naye Yohana akamwona Roho wa Mungu akishuka kama njiwa, akishuka juu yake.
3. 1Petro 3:21,22 ...Basi sasa ubatizo wa mfano huo unatuokoa, si kuoshwa uchafu wa mwili, bali ahadi ya Mungu ya dhamiri njema, kwa kufufuka kwake Yesu Kristo. , ambaye, akiisha kupaa mbinguni, yuko mkono wa kuume wa Mungu, na ambaye tumenyenyekea kwake Malaika na uwezo na nguvu.
4. Rum.6:2-5. Tuliifia dhambi: tunawezaje kuishi ndani yake? Je, hamjui kwamba sisi sote tuliobatizwa katika Kristo tulibatizwa katika kifo chake? Basi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika mauti yake, ili kama vile Kristo alivyofufuka katika wafu kwa utukufu wa Baba, vivyo hivyo na sisi tuenende katika upya wa uzima.
Kwa maana ikiwa tumeunganika naye katika mfano wa mauti yake, basi imetupasa kuunganishwa katika mfano wa ufufuo, tukijua ya kuwa utu wetu wa kale ulisulubishwa pamoja naye, ili mwili wa dhambi ubatilike, tupate msiwe tena watumwa wa dhambi.
4. Wakolosai 2:12. ... mlizikwa pamoja naye katika ubatizo, mkafufuliwa katika yeye, kwa kuziamini nguvu za Mungu aliyemfufua katika wafu.
5. Gal.3:27. Ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo.
6. Kutoka 14:28. ...Maji yakarudi, yakafunika magari na wapanda farasi wa jeshi lote la Farao, walioingia baharini nyuma yao; hakubaki hata mmoja wao.
7. Zab.77:53 Akawaongoza salama, wala hawakuogopa, bali bahari iliwafunika adui zao.
8. D.Ap.8:36,37. ...haya hapa maji; Ni nini kinanizuia nisibatizwe? Phillip akamwambia: ukiamini kwa moyo wako wote, unaweza. Akajibu na kusema: Ninaamini kwamba Yesu Kristo ni Mwana wa Mungu.
9.D.Ap.8:12 ...Lakini walipomwamini Filipo akihubiri habari njema ya Ufalme wa Mungu na jina la Yesu Kristo, wanaume na wanawake wakabatizwa.
10. D.Ap.16:15 Alipobatizwa yeye na jamaa yake, alituuliza, akisema, Ikiwa mmeniona kuwa mwaminifu kwa Bwana, basi ingieni nyumbani mwangu, mkae nami. Na yeye alitushawishi.
11. Marko 16:16. Aaminiye na kubatizwa ataokoka; asiyeamini atahukumiwa.
12. Flp.3:37 ... tohara ni sisi, tunaomtumikia Mungu katika Roho, na kujisifu katika Kristo Yesu, wala hatuutumainii mwili.
SIKIA - AMINI - TUBU (UZALIWE UPYA) - KUBATIZWA:
Kwa njia hii, Biblia inasema, mtu anaweza kukaribia ubatizo wa maji.
Inapakia...