Lugha za Kituruki- lugha za Altai macrofamily; lugha kadhaa zilizo hai na zilizokufa za Asia ya Kati na Kusini-Magharibi, Ulaya Mashariki.
Kuna vikundi 4 vya lugha za Kituruki: kaskazini, magharibi, mashariki, kusini.
Kulingana na uainishaji wa Alexander Samoilovich, lugha za Kituruki zimegawanywa katika vikundi 6:
p-kikundi au Kibulgaria (na lugha ya Chuvash);
d-group au Uyghur (kaskazini-mashariki) ikijumuisha Kiuzbeki;
Kikundi cha Tau au Kipchak, au Polovtsian (kaskazini-magharibi): Tatar, Bashkir, Kazakh, Karachay-Balkar, Kumyk, Crimean Tatar;
Kundi la tag-lik au Chagatai (kusini-mashariki);
Kikundi cha tag-li au Kipchak-Turkmen;
Lugha za kikundi au Oguz (kusini-magharibi) Kituruki (Osmanli), Kiazabajani, Turkmen, na lahaja za pwani ya kusini ya lugha ya Kitatari ya Crimea.
Takriban wasemaji milioni 157 (2005). Lugha kuu: Kituruki, Kitatari, Kiturukimeni, Kiuzbeki, Kiuyghur, Chuvash.
Kuandika
Makaburi ya zamani zaidi kuandika katika lugha za Kituruki - kutoka karne za VI-VII. Uandishi wa runic wa kale wa Kituruki - Tur. Orhun Yaz?tlar?, nyangumi. ? ? ? ?? - mfumo wa uandishi uliotumiwa katika Asia ya Kati kwa rekodi katika lugha za Kituruki katika karne ya 8-12. Kutoka karne ya 13. - Kwa msingi wa picha ya Kiarabu: katika karne ya 20. Picha za lugha nyingi za Kituruki zilipitia Ulatini, na baadaye Russification. Uandishi wa lugha ya Kituruki kutoka 1928 kwa msingi wa Kilatini: kutoka miaka ya 1990, uandishi wa Kilatini wa lugha zingine za Kituruki: Kiazabajani, Kiturukimeni, Kiuzbeki, Kitatari cha Crimea.
Mfumo wa Agglutinative
Lugha za Kituruki ni za kinachojulikana agglutinative lugha. Unyambulishaji katika lugha kama hizi hutokea kwa kuongeza viambishi kwa namna ya asili ya neno, kufafanua au kubadilisha maana ya neno. Lugha za Kituruki hazina viambishi awali au miisho. Wacha tulinganishe Kituruki: dost"Rafiki", dostum"rafiki yangu" (wapi um- kiashiria cha umiliki wa mtu wa kwanza umoja: "yangu"), dotumda"mahali pa rafiki yangu" (wapi da- kiashiria cha kesi), doslari"marafiki" (wapi lar- index wingi), dostrar?mdan "kutoka kwa marafiki zangu" (wapi lar- kiashiria cha wingi, ?m- kiashiria cha kuwa wa mtu wa kwanza umoja: "yangu", dan- kiashiria cha kesi inayoweza kutenganishwa). Mfumo huo wa viambishi hutumika kwa vitenzi, ambavyo hatimaye vinaweza kusababisha kuundwa kwa maneno ambatani kama vile. gorusturulmek"kulazimishwa kuwasiliana na kila mmoja." Uingizaji wa nomino katika karibu lugha zote za Kituruki una kesi 6 (isipokuwa Yakut), wingi huwasilishwa na kiambishi lar / ler. Uhusiano unaonyeshwa kupitia mfumo wa viambishi vya kibinafsi vilivyounganishwa kwenye shina.
Sinharmonism
Kipengele kingine cha lugha za Kituruki ni synharmonism, ambayo inajidhihirisha katika ukweli kwamba viambatisho vilivyowekwa kwenye mzizi vina anuwai kadhaa ya sauti kubwa - kulingana na vokali ya mzizi. Katika mzizi wenyewe, ikiwa ina vokali zaidi ya moja, kunaweza pia kuwa na vokali za mwinuko mmoja tu wa nyuma au mbele). Kwa hivyo tunayo (mifano kutoka Kituruki): rafiki fanya, hotuba dili, siku bunduki; Rafiki yangu dost um hotuba yangu dili mimi, siku yangu bunduki um; Marafiki dost Lar, lugha dili ler, siku bunduki ler.
Katika lugha ya Kiuzbeki synharmonism imepotea: rafiki fanya, hotuba mpaka, siku kun; Rafiki yangu kufanya" st mimi hotuba yangu mpaka mimi, siku yangu kun mimi; Marafiki kufanya" st Lar, lugha mpaka Lar, siku kun lar.
Sifa Nyingine
Kipengele cha lugha za Kituruki ni ukosefu wa mkazo kwa maneno, ambayo ni, maneno hutamkwa silabi na silabi.
Mfumo wa matamshi ya maonyesho ni washiriki watatu: karibu, zaidi, mbali (Kituruki bu - su - o). Kuna aina mbili za miisho ya kibinafsi katika mfumo wa mnyambuliko: ya kwanza - vitamkwa vya kibinafsi vilivyobadilishwa kifonetiki - huonekana katika aina nyingi za wakati: aina ya pili - inayohusishwa na viambishi vimilikishi - inatumika tu katika wakati uliopita juu ya di na katika hali ya subjunctive. Ukanushi una viashirio tofauti vya kitenzi (ma/ba) na nomino (degil).
Uundaji wa mchanganyiko wa kisintaksia - sifa na utabiri - ni sawa katika aina: neno tegemezi hutangulia neno kuu. Jambo bainifu la kisintaksia ni izafet ya Kituruki: kibrit kutu-su – barua"Sanduku la mechi", i.e. "kisanduku cha mechi" au "sanduku la mechi".
Lugha za Kituruki nchini Ukraine
Lugha kadhaa za Kituruki zinawakilishwa nchini Ukraine: Kitatari cha Crimea (na diaspora ya Trans-Crimea - karibu elfu 700), Gagauz (pamoja na Moldovan Gagauz - karibu watu elfu 170), na pia lugha ya Urum - lahaja ya Lugha ya Kitatari ya Crimea ya Wagiriki wa Azov.
Kulingana na hali ya kihistoria ya malezi ya idadi ya watu wa Kituruki, lugha ya Kitatari ya Uhalifu ilikuzwa kama lugha isiyo ya kawaida: lahaja zake kuu tatu (steppe, kati, kusini) ni mali ya Kipchak-Nogai, Kipchak-Polovtsian na Oghuz. aina za lugha za Kituruki.
Mababu wa Gagauze za kisasa walihamia mapema XIX V. kutoka Mon.-Shu. Bulgaria katika iliyokuwa wakati huo Bessarabia; Kwa wakati, lugha yao ilipata ushawishi mkubwa kutoka kwa lugha jirani za Kiromania na Slavic (kuonekana kwa konsonanti laini, vokali maalum ya nyuma ya kuongezeka kwa kati, b, ambayo inahusiana katika mfumo wa maelewano ya vokali na vokali za mbele E).
Kamusi hiyo ina sehemu nyingi za kukopa kutoka kwa Kigiriki, Kiitaliano (katika Kitatari cha Crimea), Kiajemi, Kiarabu, na lugha za Slavic.
Mikopo kwa lugha ya Kiukreni
Kukopa nyingi kutoka kwa lugha za Kituruki zilikuja karne nyingi kabla ya lugha ya Kiukreni: Cossack, tumbaku, begi, bendera, horde, kundi, mchungaji, sausage, genge, yasyr, mjeledi, ataman, esaul, farasi (komoni), boyar, farasi, kujadiliana, biashara, chumak (tayari katika kamusi ya Mahmud Kashgar, 1074), malenge, mraba, kosh, koshevoy, kobza, korongo, Bakai, koni, bunchuk, ochkur, beshmet, bashlyk, watermelon, bugay, cauldron, dun, pale. , chuma cha damask, mjeledi, kofia, kadi ya tauni, tauni, bonde, kilemba, bidhaa, rafiki, balyk, lasso, mtindi: baadaye miundo yote ilikuja: Ninayo - labda pia kutoka kwa Waturuki. bende var (cf., hata hivyo, Kifini), hebu tuende badala ya "hebu tuende" (kupitia Kirusi), nk.
Majina mengi ya kijiografia ya Turkic yamehifadhiwa katika steppe Ukraine na katika Crimea: Crimea, Bakhchisarai, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, majina ya kihistoria ya Odessa - Hadzhibey, Simferopol - Akmescit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnestrovsky - Akkerman. Kyiv pia alikuwa na jina la Kituruki - Mankermen "Tinomisto". Majina ya kawaida ya asili ya Turkic ni Kochubey, Sheremeta, Bagalei, Krymsky.
Kutoka kwa lugha ya Cumans pekee (ambao hali yao ilikuwepo kwa zaidi ya miaka 200 katika eneo la Dnieper ya Kati), maneno yafuatayo yalikopwa: mace, mound, koschey (mwanachama wa koshu, mtumishi). Majina ya makazi kama (G) Uman, Kumancha yanatukumbusha Cumans-Polovtsians: Pechenizhins wengi hutukumbusha Pechenegs.

LUGHA za Kituruki, i.e. mfumo wa lugha za Kituruki (Kitatari cha Kituruki au Kitatari cha Kituruki), huchukua eneo kubwa sana katika USSR (kutoka Yakutia hadi Crimea na Caucasus) na eneo ndogo zaidi nje ya nchi (lugha za Anatolian-Balkan. Waturuki, Gagauz na ...... Ensaiklopidia ya fasihi

Kundi la lugha zinazohusiana kwa karibu. Yamkini, ni sehemu ya familia dhahania ya lugha za Altai. Imegawanywa katika matawi ya magharibi (Magharibi ya Xiongnu) na mashariki (Mashariki ya Xiongnu). Tawi la Magharibi linajumuisha: Kikundi cha Kibulgaria Kibulgaria... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

AU TURANIAN ni jina la jumla la lugha za mataifa tofauti ya Kaskazini. Asia na Ulaya, nchi ya asili ya paka. Altai; kwa hiyo wanaitwa pia Altai. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Pavlenkov F., 1907 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

LUGHA za Kituruki, ona lugha ya Kitatari. Encyclopedia ya Lermontov / Chuo cha Sayansi cha USSR. Katika t rus. lit. (Pushkin. Nyumba); Kisayansi mh. baraza la nyumba ya uchapishaji Sov. Encycl. ; Ch. mh. Manuilov V. A., Bodi ya Wahariri: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Encyclopedia ya Lermontov

Kundi la lugha zinazohusiana kwa karibu. Yamkini imejumuishwa katika jamii dhahania ya Altaic ya lugha. Imegawanywa katika matawi ya magharibi (Magharibi ya Xiongnu) na mashariki (Mashariki ya Xiongnu). Tawi la Magharibi linajumuisha: Kikundi cha Kibulgaria Kibulgaria (zamani ... ... Kamusi ya encyclopedic

- (majina ya kizamani: Kitatari cha Turkic, Kituruki, Kituruki Lugha za Kitatari) lugha za watu na mataifa mengi ya USSR na Uturuki, na pia idadi ya watu wa Irani, Afghanistan, Mongolia, Uchina, Bulgaria, Romania, Yugoslavia na ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Kikundi cha kina (familia) cha lugha zinazozungumzwa katika maeneo ya Urusi, Ukraine, nchi za Asia ya Kati, Azerbaijan, Iran, Afghanistan, Mongolia, Uchina, Uturuki, na Romania, Bulgaria, Yugoslavia ya zamani, Albania. Ni wa familia ya Altai. …… Mwongozo wa Etimolojia na Leksikolojia ya Kihistoria

Lugha za Kituruki- Lugha za Kituruki ni familia ya lugha zinazozungumzwa na watu na mataifa mengi ya USSR, Uturuki, sehemu ya idadi ya watu wa Irani, Afghanistan, Mongolia, Uchina, Romania, Bulgaria, Yugoslavia na Albania. Swali la uhusiano wa maumbile wa lugha hizi kwa Altai ... Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha

- (Familia ya lugha ya Kituruki). Lugha zinazounda vikundi kadhaa, ambavyo ni pamoja na lugha za Kituruki, Kiazabajani, Kazakh, Kirigizi, Kiturukimeni, Kiuzbeki, Kara-Kalpak, Uyghur, Kitatari, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachay, ... ... Kamusi ya istilahi za lugha

Lugha za Kituruki- (Lugha za Kituruki), tazama lugha za Altai... Watu na tamaduni

Vitabu

Lugha za watu wa USSR. Katika juzuu 5 (zilizowekwa), . Kazi ya pamoja LUGHA ZA WATU WA USSR imejitolea kwa kumbukumbu ya miaka 50 ya Mapinduzi Makuu ya Kijamaa ya Oktoba. Kazi hii inatoa muhtasari wa matokeo kuu ya utafiti (kwa njia ya upatanishi)…
Uongofu wa Kituruki na utayarishaji. Sintaksia, semantiki, sarufi, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografu imejitolea kwa vitenzi vinavyoanza na -p na nafasi yao katika mfumo wa kisarufi wa lugha za Kituruki. Swali linafufuliwa juu ya asili ya unganisho (kuratibu, kuweka chini) kati ya sehemu za utabiri tata na ...

familia ya lugha iliyosambazwa kutoka Uturuki upande wa magharibi hadi Xinjiang upande wa mashariki na kutoka pwani ya Bahari ya Siberia Mashariki upande wa kaskazini hadi Khorasan upande wa kusini. Wazungumzaji wa lugha hizi wanaishi kwa usawa katika nchi za CIS (Azabajani huko Azabajani, Turkmen huko Turkmenistan, Kazakhs huko Kazakhstan, Kyrgyz huko Kyrgyzstan, Uzbeks huko Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvash, Tatars, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvinians. , Khakassia, Milima ya Altai nchini Urusi; Gagauz katika Jamhuri ya Transnistrian) na nje ya mipaka yake katika Uturuki (Waturuki) na Uchina (Uyghurs). Hivi sasa, jumla ya wasemaji wa lugha za Kituruki ni karibu milioni 120. Familia ya lugha ya Kituruki ni sehemu ya familia ya Altai macrofamily.

Ya kwanza kabisa (karne ya 3 KK, kulingana na glottochronology) kikundi cha Kibulgaria kilijitenga na jamii ya Proto-Turkic (kulingana na istilahi zingine za R-lugha). Mwakilishi pekee aliye hai wa kikundi hiki ni lugha ya Chuvash. Glasi za kibinafsi zinajulikana katika makaburi yaliyoandikwa na kukopa katika lugha za jirani kutoka kwa lugha za zamani za Volga na Danube Bulgars. Lugha zilizobaki za Kituruki ("Kituruki cha kawaida" au "lugha Z") kawaida huwekwa katika vikundi 4: lugha za "kusini-magharibi" au "Oghuz" (wawakilishi wakuu: Kituruki, Gagauz, Azerbaijani, Turkmen, Afshar, pwani. Crimean Tatar) , "kaskazini magharibi" au "Kypchak" lugha (Karaite, Crimean Tatar, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kyrgyz), "kusini mashariki" au "Karluk" lugha (( Kiuzbeki, Uyghur), lugha za "kaskazini-mashariki" ni kikundi cha vinasaba, pamoja na: a) kikundi kidogo cha Yakut (Lugha za Yakut na Dolgan), ambazo zilijitenga na Kituruki cha kawaida, kulingana na data ya glottochronological, kabla ya kuanguka kwake kwa mwisho. karne ya 3. AD; b) Kikundi cha Sayan (Lugha za Tuvan na Tofalar); c) kikundi cha Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Kikundi cha Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Lahaja za kusini za kikundi cha Gorno-Altai ziko karibu katika vigezo kadhaa vya lugha ya Kirigizi, pamoja na kuunda "kundi la Mashariki ya Kati" la lugha za Kituruki; lahaja zingine za lugha ya Kiuzbeki kwa wazi ni za kikundi kidogo cha Nogai cha kikundi cha Kipchak; Lahaja za Khorezm za lugha ya Uzbekistan ni za kundi la Oghuz; Baadhi ya lahaja za Kisiberi za lugha ya Kitatari zinasogea karibu na Chulym-Turkic.

Makaburi ya mapema zaidi yaliyoandikwa ya Waturuki yalianzia karne ya 7. AD (steles iliyoandikwa kwa maandishi ya runic, iliyopatikana kwenye Mto Orkhon kaskazini mwa Mongolia). Katika historia yao yote, Waturuki walitumia runic ya Kituruki (inaonekana kuwa ni ya maandishi ya Sogdian), maandishi ya Uyghur (baadaye yalipitishwa kutoka kwao hadi kwa Wamongolia), maandishi ya Brahmi, Manichaean, na maandishi ya Kiarabu. Hivi sasa, mifumo ya uandishi kulingana na alfabeti ya Kiarabu, Kilatini na Cyrilli ni ya kawaida.

Kulingana na vyanzo vya kihistoria, habari juu ya watu wa Kituruki huonekana kwanza kuhusiana na kuonekana kwa Huns kwenye uwanja wa kihistoria. Milki ya nyika ya Wahun, kama mifumo yote inayojulikana ya aina hii, haikuwa ya kabila moja; kwa kuzingatia nyenzo za kiisimu ambazo zimetufikia, kulikuwa na kitu cha Kituruki ndani yake. Kwa kuongezea, uchumba wa habari ya awali juu ya Huns (katika vyanzo vya kihistoria vya Uchina) ni karne 43. BC. sanjari na uamuzi wa glottochronological wa wakati wa kujitenga kwa kikundi cha Bulgar. Kwa hiyo, idadi ya wanasayansi huunganisha moja kwa moja mwanzo wa harakati ya Huns na kujitenga na kuondoka kwa Bulgars kuelekea magharibi. Nyumba ya mababu ya Waturuki imewekwa katika sehemu ya kaskazini-magharibi ya Plateau ya Asia ya Kati, kati ya Milima ya Altai na sehemu ya kaskazini ya Safu ya Khingan. Kutoka kusini-mashariki walikuwa wakiwasiliana na makabila ya Mongol, kutoka magharibi majirani zao walikuwa watu wa Indo-Uropa wa bonde la Tarim, kutoka kaskazini-magharibi watu wa Ural na Yenisei, kutoka kaskazini Tungus-Manchus.

Kufikia karne ya 1. BC. vikundi tofauti vya makabila ya Huns vilihamia eneo la Kazakhstan ya kisasa ya Kusini katika karne ya 4. AD Uvamizi wa Huns huko Uropa huanza mwishoni mwa karne ya 5. katika vyanzo vya Byzantine jina la "Bulgars" linaonekana, linaloashiria muungano wa makabila ya asili ya Hunnic ambayo yalichukua steppe kati ya mabonde ya Volga na Danube. Baadaye, shirikisho la Bulgar limegawanywa katika sehemu za Volga-Bulgar na Danube-Bulgar.

Baada ya kujitenga kwa "Bulgars," Waturuki waliobaki waliendelea kubaki katika eneo karibu na nyumba ya mababu zao hadi karne ya 6. AD, wakati, baada ya ushindi dhidi ya shirikisho la Ruan-Rhuan (sehemu ya Xianbi, labda proto-Mongols, ambao waliwashinda na kuwaondoa Wahun wakati mmoja), waliunda shirikisho la Waturuki, ambalo lilitawala kutoka katikati ya 6 hadi. katikati ya karne ya 7. juu ya eneo kubwa kutoka Amur hadi Irtysh. Vyanzo vya kihistoria havitoi habari kuhusu wakati wa mgawanyiko kutoka kwa jamii ya Waturuki ya mababu wa Yakuts. Njia pekee ya kuunganisha mababu wa Yakuts na ripoti zingine za kihistoria ni kuwatambulisha na Wakurykans wa maandishi ya Orkhon, ambao walikuwa wa shirikisho la Teles, lililochukuliwa na Waturuki. Waliwekwa ndani kwa wakati huu, inaonekana, mashariki mwa Ziwa Baikal. Kwa kuzingatia kutajwa kwenye Epic ya Yakut, maendeleo kuu ya Yakuts kuelekea kaskazini yanahusishwa na wakati wa baadaye - upanuzi wa ufalme wa Genghis Khan.

Mnamo 583, shirikisho la Kituruki liligawanywa katika magharibi (pamoja na kituo huko Talas) na Turkuts ya mashariki (vinginevyo "Waturuki wa bluu"), kituo ambacho kilibaki kitovu cha zamani cha ufalme wa Kituruki Kara-Balgasun kwenye Orkhon. Inavyoonekana, kuanguka kwa lugha za Kituruki katika macrogroups ya magharibi (Oghuz, Kipchaks) na mashariki (Siberia; Kyrgyz; Karluks) inahusishwa na tukio hili. Mnamo 745, Waturuki wa mashariki walishindwa na Uyghurs (waliowekwa kusini-magharibi mwa Ziwa Baikal na labda mwanzoni sio Waturuki, lakini wakati huo tayari walikuwa Waturuki). Mataifa yote mawili ya Waturuki wa Mashariki na Uyghur yalipata ushawishi mkubwa wa kitamaduni kutoka China, lakini pia yaliathiriwa na Wairani wa Mashariki, hasa wafanyabiashara na wamisionari wa Sogdian; katika 762 Manichaeism ikawa dini ya serikali Dola ya Uyghur.

Mnamo 840, jimbo la Uyghur lililokuwa katikati ya Orkhon liliharibiwa na Wakyrgyz (kutoka sehemu za juu za Yenisei; labda pia hapo awali sio Waturuki, lakini kwa wakati huu watu wa Kituruki), Wauyghur walikimbilia Turkestan Mashariki, ambapo mnamo 847. walianzisha jimbo lenye mji mkuu Kocho (katika oasis ya Turfan). Kutoka hapa makaburi kuu ya lugha ya kale ya Uighur na utamaduni yametufikia. Kundi jingine la wakimbizi lilikaa katika eneo ambalo sasa ni jimbo la China la Gansu; wazao wao wanaweza kuwa Sarig-Yugurs. Kundi lote la kaskazini-mashariki la Waturuki, isipokuwa Yakuts, linaweza pia kurudi kwenye mkutano wa Uyghur, kama sehemu ya watu wa Kituruki wa Uyghur Khaganate wa zamani, ambao walihamia kaskazini, zaidi ndani ya taiga, tayari wakati wa upanuzi wa Mongol.

Mnamo 924, Wakyrgyz walilazimishwa kutoka katika jimbo la Orkhon na Khitans (labda Wamongolia kwa lugha) na kwa sehemu wakarudi kwenye sehemu za juu za Yenisei, sehemu iliyohamia magharibi, kuelekea kusini mwa Altai. Inavyoonekana, malezi ya kikundi cha Kati-Mashariki cha lugha za Kituruki kinaweza kupatikana nyuma hadi uhamiaji huu wa Altai Kusini.

Jimbo la Turfan la Uyghur lilikuwepo kwa muda mrefu karibu na jimbo lingine la Kituruki, ambalo lilitawaliwa na Karluks - kabila la Waturuki ambalo hapo awali liliishi mashariki mwa Uyghurs, lakini kufikia 766 lilihamia magharibi na kulitiisha jimbo la Waturuki wa Magharibi. , ambao vikundi vya kikabila vilienea kwenye nyika za Turan (mkoa wa Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan na Khorezm; wakati Wairani waliishi katika miji). Mwishoni mwa karne ya 8. Karluk Khan Yabgu alisilimu. Karluk hatua kwa hatua walichukua Uyghurs wanaoishi mashariki, na lugha ya fasihi ya Uyghur ilitumika kama msingi wa lugha ya fasihi ya jimbo la Karluk (Karakhanid).

Sehemu ya makabila ya Kaganate ya Waturuki ya Magharibi walikuwa Oghuz. Kati ya hizi, shirikisho la Seljuk lilijitokeza, ambalo mwanzoni mwa milenia ya 1 AD. walihamia magharibi kupitia Khorasan hadi Asia Ndogo. Inavyoonekana, matokeo ya kiisimu ya harakati hii yalikuwa kuanzishwa kwa kikundi cha kusini-magharibi cha lugha za Kituruki. Karibu wakati huo huo (na, inaonekana, kuhusiana na matukio haya) kulikuwa na uhamiaji mkubwa kwa nyika za Volga-Ural na Ulaya ya Mashariki ya makabila ambayo yaliwakilisha msingi wa kikabila wa lugha za sasa za Kipchak.

Mifumo ya kifonolojia ya lugha za Kituruki ina sifa ya idadi ya mali ya kawaida. Katika uwanja wa konsonanti, vikwazo vya kutokea kwa fonimu katika nafasi ya mwanzo wa neno, tabia ya kudhoofisha katika nafasi ya awali, na vikwazo vya utangamano wa fonimu ni kawaida. Mwanzoni mwa maneno ya asili ya Kituruki haifanyiki l,r,n, ,z. Vipuli vyenye kelele kwa kawaida hutofautishwa na nguvu/udhaifu (Siberi ya Mashariki) au kwa wepesi/sauti. Mwanzoni mwa neno, upinzani wa konsonanti katika suala la uziwi / sauti (nguvu/udhaifu) hupatikana tu katika vikundi vya Oguz na Sayan; katika lugha zingine nyingi, mwanzoni mwa maneno, sauti ya labial, ya meno na ya nyuma. viziwi. Uvulari katika lugha nyingi za Kituruki ni alofoni za velela za vokali za nyuma. Aina zifuatazo za mabadiliko ya kihistoria katika mfumo wa konsonanti zimeainishwa kuwa muhimu. a) Katika kikundi cha Kibulgaria, katika nafasi nyingi kuna upande usio na sauti l sanjari na l kwa sauti ndani l; r Na r V r. Kwa lugha zingine za Kituruki l alitoa , r alitoa z, l Na r kuhifadhiwa. Kuhusiana na mchakato huu, Turkologists wote wamegawanywa katika kambi mbili: wengine huiita rotacism-lambdaism, wengine huiita zetacism-sigmatism, na kutotambua kwao au kutambuliwa kwa jamaa ya lugha ya Altai imeunganishwa na hii, kwa mtiririko huo. . b) Mwingiliano d(hutamkwa kama msuguano kati ya meno ð) inatoa r katika Chuvash t huko Yakut, d katika lugha za Sayan na Khalaj (lugha ya Kituruki iliyotengwa nchini Irani), z katika kundi la Khakass na j kwa lugha zingine; ipasavyo, wanazungumza r-,t-,d-,z- Na j- lugha.

Sauti ya lugha nyingi za Kituruki ina sifa ya synharmonism (kufanana kwa vokali ndani ya neno moja) kwa safu na pande zote; Mfumo wa synharmonic pia unajengwa upya kwa Proto-Turkic. Synharmonism ilitoweka katika kundi la Karluk (kama matokeo ambayo upinzani wa velars na uvulars ulifanywa phonolojia hapo). Katika lugha Mpya ya Uyghur, mwonekano fulani wa synharmonism unajengwa tena - kinachojulikana kama "Uyghur umlaut", uzuiaji wa vokali pana ambazo hazijazungushwa kabla ya ijayo. i(ambayo inarudi nyuma kwa mbele *i, na nyuma * ï ) Katika Chuvash, mfumo mzima wa vokali umebadilika sana, na synharmonicism ya zamani imetoweka (ufuatiliaji wake ni upinzani. k kutoka kwa velar katika neno la mbele na x kutoka kwa uvular katika neno la safu ya nyuma), lakini synharmonism mpya ilijengwa kando ya safu, kwa kuzingatia sifa za fonetiki za sasa za vokali. Upinzani wa muda mrefu / mfupi wa vokali ambao ulikuwepo katika Proto-Turkic ulihifadhiwa katika lugha za Yakut na Turkmen (na katika hali ya mabaki katika lugha zingine za Oguz, ambapo konsonanti zisizo na sauti zilitamkwa baada ya vokali ndefu za zamani, na vile vile katika Sayan, ambapo vokali fupi kabla ya konsonanti zisizo na sauti hupokea ishara ya "pharyngealization"); katika lugha zingine za Kituruki ilitoweka, lakini katika lugha nyingi vokali ndefu zilionekana tena baada ya kupotea kwa zile zilizotamkwa (Tuvinsk. hivyo"tub" *sagu nk). Katika Yakut, vokali za msingi pana ndefu ziligeuka kuwa diphthongs zinazopanda.

Katika lugha zote za kisasa za Kituruki kuna mkazo wa nguvu, ambao umewekwa kimofolojia. Kwa kuongezea, kwa lugha za Siberia, tofauti za toni na sauti zilibainishwa, ingawa hazijaelezewa kikamilifu.

Kwa mtazamo wa uchapaji wa kimofolojia, lugha za Kituruki ni za agglutinative, aina ya kiambishi. Kwa kuongezea, ikiwa lugha za Kituruki za Magharibi ni mfano wa kawaida wa zile za agglutinative na karibu hazina muunganisho, basi zile za mashariki, kama lugha za Kimongolia, huendeleza mchanganyiko wenye nguvu.

Kategoria za kisarufi za majina katika lugha za Kituruki: nambari, mali, kesi. Mpangilio wa viambishi ni: shina + aff. nambari + aff. vifaa + kesi aff. Fomu ya wingi h kwa kawaida huundwa kwa kuongeza kiambatisho kwenye shina -la(katika Chuvash -sem) Katika lugha zote za Kituruki fomu ya wingi ni h imetiwa alama, fomu ya kitengo. Sehemu haijatiwa alama. Hasa, katika maana ya jumla na kwa nambari fomu ya umoja hutumiwa. nambari (Kumyk. wanaume huko gördüm"(kwa kweli) niliona farasi."

Mifumo ya kesi ni pamoja na: a) kesi ya uteuzi (au kuu) yenye kiashirio cha sifuri; fomu iliyo na kiashiria cha kesi ya sifuri haitumiwi tu kama somo na kitabiri cha nominella, lakini pia kama kitu cha moja kwa moja kisicho na kipimo, ufafanuzi wa matumizi na machapisho mengi; b) kesi ya mashtaka (aff. *- (ï )g) kesi ya kitu cha moja kwa moja cha uhakika; c) kesi jeni (aff.) kesi ya ufafanuzi maalum wa kivumishi cha rejeleo; d) maagizo ya tarehe (aff. *-a/*-ka); e) ndani (aff. *-ta); e) ablative (aff. *-tii) Lugha ya Yakut ilijenga upya mfumo wake wa kesi kulingana na mfano wa lugha za Tungus-Manchu. Kwa kawaida kuna aina mbili za utengano: nominella na milki-nomino (utengano wa maneno na aff. uhusiano wa mtu wa 3; viambishi vya kesi huchukua fomu tofauti kidogo katika kesi hii).

Kivumishi katika lugha za Kituruki hutofautiana na nomino kwa kukosekana kwa kategoria za inflectional. Baada ya kupokea uamilifu wa kisintaksia wa somo au kitu, kivumishi pia hupata kategoria zote za unyambulishaji za nomino.

Viwakilishi hubadilika kulingana na hali. Viwakilishi vya kibinafsi vinapatikana kwa watu wa 1 na wa 2 (* bi/ben"Mimi", * si/sen"Wewe", * Bir"Sisi", *bwana"wewe"), viwakilishi vya maonyesho hutumiwa katika nafsi ya tatu. Viwakilishi vya onyesho katika lugha nyingi vina viwango vitatu vya masafa, k.m. bu"hii", u"rimoti hii" (au "hii" inapoonyeshwa kwa mkono), ol"Hiyo". Viwakilishi viulizi vinatofautisha kati ya hai na isiyo hai ( kim"nani" na ne"Nini").

Katika kitenzi, mpangilio wa viambishi ni kama ifuatavyo: shina la kitenzi (+ aff. sauti) (+ aff. kanusho (- ma-)) + aff. hali/mwonekano-wa muda + aff. minyambuliko ya watu na nambari (katika mabano viambishi ambavyo si lazima viwepo katika umbo la neno).

Sauti za kitenzi cha Kituruki: amilifu (bila viashiria), passiv (*- ïl), kurudi ( *-i-), pande zote ( * -ï- ) na kusababisha ( *-t-,*-ir-,*-ti- na baadhi na kadhalika.). Viashiria hivi vinaweza kuunganishwa na kila mmoja (cum. gur-yush-"kuona", ger-yush-dir-"kufanya muone kila mmoja" yaz-mashimo-"fanya uandike" ulimi-shimo-yl-"kulazimishwa kuandika").

Maumbo ya vitenzi vilivyounganishwa vimegawanywa katika maneno sahihi na yasiyo ya maneno. Vile vya kwanza vina viashiria vya kibinafsi vinavyorudi kwenye viambishi vya mali (isipokuwa 1 l. wingi na 3 l. wingi). Hizi ni pamoja na wakati uliopita wa kategoria (aorist) katika hali elekezi: shina la kitenzi + kiashirio - d- + viashiria vya kibinafsi: bar-d-ïm"Nilienda" oqu-d-u-lar"wanasoma"; inamaanisha hatua iliyokamilika, ambayo ukweli wake hauna shaka. Hii pia inajumuisha hali ya masharti (shina la kitenzi + -sa-+ viashiria vya kibinafsi); hali inayotaka (shina la kitenzi + -aj- + viashiria vya kibinafsi: Proto-Turkic. * bar-aj-ïm"niache niende"* bar-aj-ïk"twende"); hali ya lazima(shina la kitenzi safi katika vitengo vya lita 2 na shina + katika 2l. PL. h.).

Kitenzi kisicho sahihi huunda gerundi na viambishi vya kihistoria katika utendakazi wa kihusishi, kilichorasimishwa na viashirio sawa vya kutabirika kama vihusishi vya nomino, ambavyo ni viwakilishi vya kibinafsi vya postpositive. Kwa mfano: Kituruki cha kale. ( ben)omba ben"Nauliza", ben anca tir ben"Ninasema hivyo", lit. "Ninasema - mimi." Kuna gerundi tofauti za wakati uliopo (au samtidiga) (shina + -a), siku zijazo zisizo na uhakika (msingi + -Vr, Wapi V vokali ya ubora tofauti), utangulizi (shina + -ip), hali inayotaka (shina + -g aj); kishirikishi kamili (shina + -g na), postocular, au maelezo (shina + -mii), wakati ujao-dhahiri (msingi +) na mengine mengi. n.k. Viambatisho vya gerund na viambishi havibebi upinzani wa sauti. Vihusishi vilivyo na viambishi vya kiambishi, na vile vile vitenzi vilivyo na vitenzi visaidizi katika maumbo sahihi na yasiyofaa (nyingi zinazokuwepo, awamu, vitenzi vya modal, vitenzi vya mwendo, vitenzi "chukua" na "kutoa" hufanya kama visaidizi) huonyesha aina mbalimbali za utimilifu, modal. , maadili ya mwelekeo na malazi, cf. Kumyk bara bolgayman"Inaonekana kama ninaenda" ( nenda- ndani zaidi. samtidiga kuwa- ndani zaidi. kuhitajika -I), Ishley Goremen"Naenda kazini" ( kazi- ndani zaidi. samtidiga angalia- ndani zaidi. samtidiga -I), lugha"Iandike (mwenyewe)" ( andika- ndani zaidi. utangulizi chukua) Majina anuwai ya vitendo ya vitendo hutumiwa kama vitenzi katika lugha mbalimbali za Kituruki.

Kwa mtazamo wa uchapaji wa kisintaksia, lugha za Kituruki ni za lugha za muundo wa nomino na agizo kuu la neno "kihusishi cha kitu cha mada", utangulizi wa ufafanuzi, upendeleo wa machapisho juu ya viambishi. Kuna muundo wa isafet na kiashirio cha uanachama cha neno linalofafanuliwa ( kwa ba-ï"kichwa cha farasi", lit. "kichwa cha farasi") Katika kishazi cha kuratibu, kwa kawaida viashirio vyote vya kisarufi huambatanishwa na neno la mwisho.

Sheria za jumla za uundaji wa misemo inayojumuisha (pamoja na sentensi) ni ya mzunguko: mchanganyiko wowote wa ujumuishaji unaweza kuingizwa kama mmoja wa washiriki katika nyingine yoyote, na viashiria vya unganisho vimeunganishwa kwa mshiriki mkuu wa mchanganyiko uliojengwa (kitenzi. fomu katika kesi hii inageuka kuwa mshiriki sambamba au gerund). Jumatano: Kumyk. ak sasa"ndevu nyeupe" ak sakal-ly gishi"mtu mwenye ndevu nyeupe" kibanda-la-ny ara-mwana-ndiyo"kati ya vibanda" kibanda-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"katikati ya njia inayopita kati ya vibanda" sen sawa sawa"umepiga mshale" Sep ok atgyanyng-ny gördyum"Nilikuona ukipiga mshale" ("umepiga mshale vitengo vya lita 2. kesi niliona"). Wakati mchanganyiko wa utabiri unaingizwa kwa njia hii, mara nyingi husema "aina ya Altai ya sentensi ngumu"; hakika, Kituruki na lugha zingine za Altai huonyesha upendeleo wazi kwa miundo kama hiyo kamili na kitenzi katika umbo lisilo na kikomo juu ya vifungu vidogo. Mwisho, hata hivyo, pia hutumiwa; kwa mawasiliano katika sentensi changamano, maneno shirikishi viwakilishi viulizi (katika vishazi vidogo) na maneno wasilianifu viwakilishi vioneshi (katika sentensi kuu) hutumiwa.

Sehemu kuu ya msamiati wa lugha za Kituruki ni asili, mara nyingi huwa na kufanana katika lugha zingine za Altai. Ulinganisho wa msamiati wa jumla wa lugha za Kituruki huturuhusu kupata wazo la ulimwengu ambao Waturuki waliishi wakati wa kuanguka kwa jamii ya Proto-Turkic: mazingira, wanyama na mimea ya taiga ya kusini huko Mashariki. Siberia, kwenye mpaka na nyika; madini ya Enzi ya Iron mapema; muundo wa kiuchumi wa kipindi hicho; transhumance kulingana na ufugaji wa farasi (kutumia nyama ya farasi kwa chakula) na ufugaji wa kondoo; kilimo katika kazi msaidizi; jukumu kubwa la uwindaji ulioendelea; aina mbili za makazi: baridi stationary na majira portable; mgawanyiko wa kijamii ulioendelezwa kwa misingi ya kikabila; inaonekana kuwa mfumo ulioratibiwa kwa kiasi fulani mahusiano ya kisheria wakati wa biashara ya kazi; seti ya dhana za kidini na mythological tabia ya shamanism. Kwa kuongezea, kwa kweli, msamiati wa "msingi" kama vile majina ya sehemu za mwili, vitenzi vya harakati, mtazamo wa hisia, nk.

Mbali na msamiati asilia wa Kituruki, lugha za kisasa za Kituruki hutumia idadi kubwa ya kukopa kutoka kwa lugha ambazo wazungumzaji wake Waturuki wamewahi kuwasiliana. Hizi kimsingi ni ukopaji wa Kimongolia (katika lugha za Kimongolia kuna mikopo mingi kutoka kwa lugha za Kituruki; kuna visa pia wakati neno lilikopwa kwanza kutoka kwa lugha za Kituruki kwenda kwa zile za Kimongolia, na kisha kurudi, kutoka kwa lugha za Kimongolia. katika lugha za Kituruki, sawa na Uyghur wa kale. irbii, Tuvinsk irbi"chui" > Mong. irbis > Kyrgyzstan irbis) Katika lugha ya Yakut kuna mikopo mingi ya Tungus-Manchu, huko Chuvash na Kitatari hukopwa kutoka lugha za Finno-Ugric za mkoa wa Volga (na kinyume chake). Sehemu kubwa ya msamiati wa "utamaduni" imekopwa: katika Uyghur wa kale kuna mikopo nyingi kutoka Sanskrit na Tibetan, hasa kutoka kwa istilahi za Buddhist; katika lugha za watu wa Kiislamu wa Kituruki kuna Waarabu wengi na Uajemi; katika lugha za watu wa Kituruki ambao walikuwa sehemu ya Dola ya Urusi na USSR, kuna mikopo mingi ya Kirusi, pamoja na imani za kimataifa kama vile. ukomunisti,trekta,uchumi wa kisiasa. Kwa upande mwingine, kuna mikopo mingi ya Kituruki katika lugha ya Kirusi. Ukopaji wa mapema zaidi kutoka kwa lugha ya Danubian-Kibulgaria hadi Kislavoni cha Kanisa la Kale ( kitabu, dripu"sanamu" katika neno hekalu"hekalu la kipagani" na kadhalika), kutoka huko walikuja kwa Kirusi; pia kuna ukopaji kutoka kwa Kibulgaria hadi Kirusi cha Kale (na vile vile kwa zingine Lugha za Slavic): seramu(Turkic ya kawaida) *jogurt, bubu. *suvart), bursa"Kitambaa cha hariri cha Kiajemi" (Chuvash. porcin * bariun Kati-Kiajemi *apereum; biashara kati ya Urusi ya kabla ya Mongol na Uajemi ilipitia Volga kupitia Bulgar Kuu). Kiasi kikubwa cha msamiati wa kitamaduni kilikopwa kwa lugha ya Kirusi kutoka kwa lugha za Turkic za katikati za karne ya 14 hadi 17. (wakati wa Golden Horde na hata zaidi baadaye, wakati wa biashara ya haraka na majimbo ya Kituruki yanayozunguka: punda, penseli, zabibu,kiatu, chuma,Altyn,arshin,kocha,Kiarmenia,shimoni,apricots kavu na mengine mengi na kadhalika.). Katika zaidi nyakati za marehemu Lugha ya Kirusi ilikopa kutoka kwa Kituruki maneno pekee yanayoashiria hali halisi ya Kituruki ya ndani ( chui wa theluji,ayran,kobyz,sultani,kijiji,elm) Kinyume na imani maarufu, hakuna kukopa kwa Kituruki kati ya msamiati chafu wa Kirusi (mchafu); karibu maneno haya yote ni asili ya Slavic.

Lugha za Kituruki. Katika kitabu: Lugha za Watu wa USSR, vol. II. L., 1965
Baskakov N.A. Utangulizi wa Utafiti wa Lugha za Kituruki. M., 1968
Sarufi linganishi ya kihistoria ya lugha za Kituruki. Fonetiki. M., 1984
Sarufi linganishi ya kihistoria ya lugha za Kituruki. Sintaksia. M., 1986
Sarufi linganishi ya kihistoria ya lugha za Kituruki. Mofolojia. M., 1988
Gadzhieva N.Z. Lugha za Kituruki. Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha. M., 1990
Lugha za Kituruki. Katika kitabu: Lugha za ulimwengu. M., 1997
Sarufi linganishi ya kihistoria ya lugha za Kituruki. Msamiati. M., 1997

Pata "TURKIC LANGUAGES" kwenye

LUGHA ZA KITURKIKI- kundi la lugha zinazohusiana kwa karibu. Yamkini, ni sehemu ya familia dhahania ya lugha za Altai. Imegawanywa katika matawi ya magharibi (Magharibi ya Xiongnu) na mashariki (Mashariki ya Xiongnu). Tawi la Magharibi linajumuisha: Kikundi cha Kibulgaria Kibulgaria... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

LUGHA ZA KITURKIKI- AU TURANIAN ni jina la jumla la lugha za mataifa tofauti ya Kaskazini. Asia na Ulaya, nchi ya asili ya paka. Altai; kwa hiyo wanaitwa pia Altai. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Pavlenkov F., 1907 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

Lugha za Kituruki- LUGHA za Kituruki, tazama lugha ya Kitatari. Encyclopedia ya Lermontov / Chuo cha Sayansi cha USSR. Katika t rus. lit. (Pushkin. Nyumba); Kisayansi mh. baraza la nyumba ya uchapishaji Sov. Encycl. ; Ch. mh. Manuilov V. A., Bodi ya Wahariri: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Encyclopedia ya Lermontov

Lugha za Kituruki- kundi la lugha zinazohusiana kwa karibu. Yamkini imejumuishwa katika jamii dhahania ya Altaic ya lugha. Imegawanywa katika matawi ya magharibi (Magharibi ya Xiongnu) na mashariki (Mashariki ya Xiongnu). Tawi la Magharibi linajumuisha: Kikundi cha Kibulgaria Kibulgaria (zamani ... ... Kamusi ya encyclopedic

Lugha za Kituruki- (majina ya zamani: Kituruki-Kitatari, Kituruki, Lugha za Kituruki-Kitatari) lugha za watu wengi na mataifa ya USSR na Uturuki, na pia idadi ya watu wa Irani, Afghanistan, Mongolia, Uchina, Bulgaria, Romania, Yugoslavia na .... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Lugha za Kituruki- Kikundi cha kina (familia) cha lugha zinazozungumzwa katika maeneo ya Urusi, Ukraine, nchi za Asia ya Kati, Azerbaijan, Iran, Afghanistan, Mongolia, Uchina, Uturuki, na Romania, Bulgaria, Yugoslavia ya zamani, Albania. . Ni wa familia ya Altai. …… Mwongozo wa Etimolojia na Leksikolojia ya Kihistoria

Lugha za Kituruki- (Familia ya lugha ya Kituruki). Lugha zinazounda vikundi kadhaa, ambavyo ni pamoja na lugha za Kituruki, Kiazabajani, Kazakh, Kirigizi, Kiturukimeni, Kiuzbeki, Kara-Kalpak, Uyghur, Kitatari, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachay, ... ... Kamusi ya istilahi za lugha

Lugha za Kituruki- (Lugha za Kituruki), tazama lugha za Altai... Watu na tamaduni

Vitabu

Lugha za watu wa USSR. Katika juzuu 5 (zilizowekwa), . Kazi ya pamoja LUGHA ZA WATU WA USSR imejitolea kwa kumbukumbu ya miaka 50 ya Mapinduzi Makuu ya Kijamaa ya Oktoba. Kazi hii ni muhtasari wa matokeo kuu ya utafiti (kwa njia ya synchronous) ... Nunua kwa rubles 11,600.
Uongofu wa Kituruki na utayarishaji. Sintaksia, semantiki, sarufi, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monografu imejitolea kwa vitenzi vinavyoanza na -p na nafasi yao katika mfumo wa kisarufi wa lugha za Kituruki. Swali linafufuliwa juu ya asili ya unganisho (kuratibu, kuweka chini) kati ya sehemu za utabiri tata na ...

USAMBAZAJI WA LUGHA ZA KITURKIKI

Lugha za kisasa za Kituruki

Habari za jumla. Chaguzi za majina. Taarifa za ukoo. Kueneza. Taarifa za kiisimu na kijiografia. Utungaji wa lahaja ya jumla. Taarifa za isimu-jamii. Hali ya mawasiliano-kitendaji na cheo cha lugha. Kiwango cha kusanifisha. Hali ya elimu na ufundishaji. Aina ya uandishi. Uwekaji muda mfupi wa historia ya lugha. Matukio ya kimuundo yanayosababishwa na mawasiliano ya lugha ya nje.

Türkiye - milioni 55
Iran - kutoka milioni 15 hadi 35
Uzbekistan - milioni 27
Urusi - milioni 11 hadi 16
Kazakhstan - milioni 12
China - milioni 11
Azerbaijan - milioni 9
Turkmenistan - milioni 5
Ujerumani - milioni 5
Kyrgyzstan - milioni 5
Caucasus (bila Azerbaijan) - milioni 2
EU - milioni 2 (bila Uingereza, Ujerumani na Ufaransa)
Iraq - kutoka elfu 500 hadi milioni 3
Tajikistan - milioni 1
Marekani - milioni 1
Mongolia - 100 elfu
Australia - 60 elfu
Amerika ya Kusini (bila Brazil na Argentina) - 8 elfu.
Ufaransa - 600 elfu
Uingereza - 50 elfu
Ukraine na Belarus - 350 elfu.
Moldova - 147,500 (Gagauz)
Kanada - 20 elfu
Argentina - 1 elfu
Japan - 1 elfu
Brazil - 1 elfu
Wengine wa dunia - milioni 1.4

USAMBAZAJI WA LUGHA ZA KITURKIKI

Lugha za Kituruki- familia ya lugha zinazohusiana za putative Altaic macrofamily, inayozungumzwa sana katika Asia na Ulaya Mashariki. Eneo la usambazaji wa lugha za Kituruki huenea kutoka bonde la Mto Kolyma huko Siberia kusini magharibi hadi pwani ya mashariki. Bahari ya Mediterania. Jumla ya wasemaji ni zaidi ya watu milioni 167.4.

Eneo la usambazaji wa lugha za Kituruki huenea kutoka kwa bonde
R. Lena huko Siberia kusini-magharibi hadi pwani ya mashariki ya Bahari ya Mediterania.
Katika kaskazini, lugha za Kituruki zinawasiliana na lugha za Uralic, mashariki - na Tungus-Manchu, lugha za Kimongolia na Kichina. Katika kusini, eneo la usambazaji wa lugha za Kituruki linawasiliana na eneo la usambazaji wa Irani, Semitic, na magharibi - na eneo la usambazaji wa Slavic na baadhi. lugha zingine za Kiindo-Ulaya (Kigiriki, Kialbania, Kiromania). Wingi wa watu wa zamani wanaozungumza Kituruki Umoja wa Soviet anaishi katika Caucasus, eneo la Bahari Nyeusi, eneo la Volga, Asia ya Kati, Siberia (magharibi na mashariki). KATIKA mikoa ya magharibi Lithuania, Belarusi, Ukraine na kusini mwa Moldova hukaliwa na Wakaraite, Tatars Crimean, Krymchaks, Urums na Gagauzes.
Eneo la pili la makazi ya watu wanaozungumza Kituruki linahusishwa na eneo la Caucasus, ambapo Waazabajani, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais na Trukhmens (Stavropol Turkmens) wanaishi.
Eneo la tatu la kijiografia la makazi ya watu wa Kituruki ni mkoa wa Volga na Urals, ambapo Watatari, Bashkirs na Chuvash wanawakilishwa.
Eneo la nne la watu wanaozungumza Kituruki ni eneo la Asia ya Kati na Kazakhstan, ambako Wauzbeki, Uighur, Wakazakh, Wakarakalpak, Waturkmen, na Wakyrgyz wanaishi. Uyghurs ni taifa la pili kwa ukubwa linalozungumza Kituruki wanaoishi nje ya CIS. Wanaunda idadi kubwa ya wakazi wa Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uyghur wa Jamhuri ya Watu wa China. Huko Uchina, pamoja na Wauighur, kuna Wakazaki, Wakirgyz, Wauzbeki, Watatar, Wasalari, na Wasaryg-Yugurs wanaoishi.

Eneo la tano la watu wanaozungumza Kituruki linawakilishwa na watu wa Kituruki wa Siberia. Mbali na Watatari wa Siberia Magharibi, kikundi hiki cha kanda kinajumuisha Yakuts na Dolgans, Tuvans na Tofalars, Khakassians, Shors, Chulyms, na Altaian. Nje ya uliokuwa Muungano wa Sovieti, watu wengi wanaozungumza Kituruki wanaishi Asia na Ulaya. Nafasi ya kwanza kwa suala la nambari inachukuliwa na
Waturuki. Waturuki wanaishi Uturuki (zaidi ya watu milioni 60), Cyprus, Syria, Iraq, Lebanon, Saudi Arabia, Bulgaria, Ugiriki, Macedonia, Romania, Ufaransa, Uingereza, Ujerumani, Italia, Ubelgiji, Uswizi. Kwa jumla, zaidi ya Waturuki milioni 3 wanaishi Ulaya.

Kulingana na usambazaji wa sasa wa kijiografia, watu wote wa kisasa wa Kituruki wamegawanywa katika vikundi vinne vya kikanda. Usambazaji wa kikanda wa kweli (kutoka magharibi hadi mashariki) wa lugha za kisasa za Kituruki: Kundi I - Caucasus Kusini na Asia Magharibi - watu milioni 120: (lugha za kusini-magharibi za Kituruki - Kiazabajani, Kituruki); Kundi la II - Kaskazini mwa Caucasus, Ulaya Mashariki - watu milioni 20: (lugha za kaskazini-magharibi za Kituruki - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Crimean Tatar, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): Kundi la III - Asia ya Kati - milioni 60 watu: (lugha za Turkic za kusini-mashariki - Turkmen, Uzbek, Uyghur, Karakalpak, Kazakh, Kyrgyz); Kundi la IV - Siberia ya Magharibi - watu milioni 1: ( kaskazini mashariki Lugha za Kituruki - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Nitazingatia msamiati wa kitamaduni wa lugha za kisasa za Kituruki kulingana na vikundi vitano vya semantiki: mimea, wanyama, hali ya hewa, mazingira na shughuli za kiuchumi. Msamiati uliochambuliwa umegawanywa katika vikundi vitatu: Turkic ya kawaida, ya asili na ya kukopa. Maneno ya kawaida ya Kituruki ni maneno ambayo yameandikwa katika makaburi ya zamani na ya kati, na pia yana ulinganifu katika lugha nyingi za kisasa za Kituruki. Msamiati wa kikanda - maneno yanayojulikana kwa watu wa kisasa wa Kituruki wanaoishi katika maeneo sawa ya kawaida au ya karibu. Msamiati uliokopwa ni maneno ya Kituruki ya asili ya kigeni. Msamiati wa lugha huakisi na kuhifadhi maalum ya kitaifa, hata hivyo, lugha zote zina kukopa kwa kiwango kimoja au kingine. Kama unavyojua, ukopaji wa lugha ya kigeni unachukua nafasi muhimu katika kujaza na kutajirisha msamiati wa lugha yoyote.

Watatari na Wagauzi pia wanaishi Rumania, Bulgaria, na Makedonia. Idadi ya watu wanaozungumza Kituruki nchini Iran ni kubwa. Pamoja na Waazabajani, Waturkmen, Qashqais, na Afshars wanaishi hapa. Waturuki wanaishi Iraq. Katika Afghanistan - Turkmens, Karakalpaks, Kazakhs, Uzbeks. Kazakhs na Tuvans wanaishi Mongolia.

Mijadala ya kisayansi juu ya uhusiano na uhusiano wa lugha na lahaja zao ndani ya lugha za Kituruki inaendelea. Kwa mfano, katika kazi yake ya msingi ya kisayansi "Lahaja ya Kitatari ya Magharibi ya Siberia" (1963), G. Kh. Akhatov aliwasilisha nyenzo kwenye makazi ya eneo la Watatari wa Tobol-Irtysh katika mikoa ya Tyumen na Omsk. Baada ya kuweka mfumo wa fonetiki, muundo wa lexical na muundo wa kisarufi kwa uchambuzi wa kina wa kina, mwanasayansi alifikia hitimisho kwamba lugha ya Kitatari cha Siberia ni lahaja moja huru, haijagawanywa katika lahaja na ni moja ya lugha kongwe za Kituruki. Walakini, mwanzoni V. Lugha ya A. Bogoroditsky ya Watatari wa Siberia ilikuwa ya kikundi cha Magharibi cha Siberia cha lugha za Kituruki, ambapo pia ilijumuisha Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tyumen na Turin Tatars.

Matatizo

Kuchora mipaka ndani ya Turkic nyingi, haswa ndogo zaidi, vyama ni ngumu:

· utofautishaji wa lugha na lahaja ni mgumu - kwa kweli, lugha za Kituruki katika hatua zote za mgawanyiko zinaonyesha hali ya mfumo wa diasystem, mwendelezo wa lahaja, nguzo ya lugha na/au changamano ya lugha, wakati huo huo kuna ethnolects tofauti zinazotafsiriwa kama lugha huru. ;

· hufafanuliwa kuwa lahaja za lugha moja zilizo katika vikundi vidogo tofauti vya nahau (Lugha mchanganyiko za Kituruki).

Kwa vitengo vingine vya uainishaji - kihistoria na kisasa - kuna habari ndogo sana ya kuaminika. Kwa hivyo, karibu hakuna kinachojulikana juu ya lugha za kihistoria za kikundi kidogo cha Ogur. Kuhusu lugha ya Kikhazar, inadhaniwa kuwa ilikuwa karibu na lugha ya Chuvash - tazama Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - na lugha ya Kibulgaria yenyewe. Habari hiyo inatokana na ushuhuda wa waandishi wa Kiarabu al-Istakhri na Ibn-Haukal, ambao walibainisha kufanana kwa lugha za Kibulgaria na Khazar kwa upande mmoja, na kutofautiana kwa lugha ya Khazar na lahaja za wengine wa Waturuki, kwa upande mwingine. Kuhusishwa kwa lugha ya Pecheneg kwa lugha ya Oguz inachukuliwa kuwa msingi wa ethnonym yenyewe. Pechenegs, kulinganishwa na jina la Oghuz la shemeji baanaq. Kati ya zile za kisasa, zilizoelezewa kidogo ni za Syria-Turkmen, lahaja za mitaa za Nogai na haswa Turkic ya mashariki, Fuyu-Kyrgyz, kwa mfano.

Swali la uhusiano kati ya vikundi vilivyotambuliwa vya tawi la Turkic yenyewe, pamoja na uhusiano wa lugha za kisasa na lugha za makaburi ya runic, bado ni ngumu.

Lugha zingine ziligunduliwa hivi karibuni (Fuyu-Kyrgyz, kwa mfano). Lugha ya Khalaj iligunduliwa na G. Dörfer katika miaka ya 1970. na kutambuliwa mwaka wa 1987 na hoja iliyotajwa na watangulizi wake (Baskakov, Melioransky, nk).

Inafaa pia kutaja mada za majadiliano yaliyotokea kwa sababu ya makosa yaliyofanywa:

· mabishano juu ya uhusiano wa maumbile ya lugha ya Kibulgaria ya Kale: majadiliano hayana maana hapo awali, kwani lugha ambayo ikawa msingi wa Chuvash ya kisasa ni ya tawi la zamani la Ogur, na lugha ya fasihi ya Watatari na Bashkirs kihistoria ni lahaja ya kikanda. lugha ya Kituruki;

Utambulisho wa lugha ya Gagauz (pamoja na toleo lake la zamani la Balkan) na lugha ya Pecheneg: lugha ya Pecheneg ilikufa kabisa na Zama za Kati, lakini lugha ya kisasa ya Gagauz, kimsingi, sio chochote zaidi ya kuendelea kwa lahaja za Balkan. lugha ya Kituruki;

· uainishaji wa lugha ya Salar kama lugha ya Sayan; Lugha ya Salar kwa hakika ni Oghuz, lakini kama matokeo ya mawasiliano ina mikopo mingi kutoka eneo la Siberia, ikiwa ni pamoja na sifa za konsonanti na maneno. adığ badala ya aju"dubu" na jalaŋadax"mbao viatu" sambamba na asili ajax"mguu" (cf. Tat. "yalanayak");

· kuainisha lugha ya Saryg-Yugur kama Karluk (pamoja na tafsiri kama lahaja ya Uyghur) - kufanana ni matokeo ya mawasiliano ya lugha;

· kuchanganya nahau mbalimbali, kwa mfano, Kumandin na Tubalar, Chulym ya Kati na lahaja za Chilym za Chini wakati wa kuelezea kinachojulikana kama lahaja za Querik na Ketsik au Orkhon-Uyghur ya kihistoria na Uyghur ya Kale.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

habari kutoka kwa kitabu cha A. N. Kononov "Historia ya utafiti wa lugha za Kituruki nchini Urusi. Kipindi cha kabla ya Oktoba" (Toleo la pili, lililoongezwa na kusahihishwa, Leningrad, 1982). Orodha inaonyesha kuwa lugha ni pamoja na zile zilizo na historia ndefu (Kituruki, Kiturukimeni, Kitatari, Kitatari cha Crimea, Kumyk) na zile zilizo na historia fupi (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Kwa hivyo, waandishi walizingatia zaidi fomu ya fasihi, utimilifu wake wa kazi na ufahari; wazo la lahaja limefichwa hapa, kwenye vivuli.

Kama inavyoonekana kutoka kwenye orodha, aina ambazo hazijaandikwa za idadi ya watu (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), lakini pia fomu zilizoandikwa, vijana (Nogai, Karakalpak, Kumyk) na wazee kabisa (Turkmen, Crimean Tatar, Uzbek, Uyghur, Kyrgyz).

Matumizi ya istilahi yanaonyesha kuwa waandishi walivutiwa kimsingi na hali isiyoandikwa ya lugha na kufanana kwake kwa lugha zilizoandikwa za fasihi na kazi na mitindo isiyokua ya kutosha. Katika kesi hii, mbinu zote mbili za awali za kumtaja ziliunganishwa, zikionyesha maendeleo duni ya dialectology na ubinafsi wa waandishi. Tofauti ya majina iliyoonyeshwa hapo juu inaonyesha njia ngumu ya malezi ya lugha za Kituruki na asili isiyo ngumu zaidi ya mtazamo na tafsiri yake na wanasayansi na walimu.

Kwa umri wa miaka 30-40. Karne ya XX katika nadharia na vitendo, maneno lugha ya fasihi - mfumo wa lahaja zake - yameanzishwa kikamilifu. Wakati huo huo, mapambano kati ya maneno kwa familia nzima ya lugha (Turk na Turk-Tatar), ambayo iliendelea wakati wa karne ya 13-19, inaisha. Kufikia miaka ya 40. Karne ya XIX (1835) maneno Turk/Turkic yalipata hadhi ya jumla, na Kituruki/Kituruki - hadhi maalum. Mgawanyiko huu pia uliingizwa katika mazoezi ya Kiingereza: turkiс "Turkic na turkish "Turkish" (lakini katika mazoezi ya Kituruki turk "Turkish" na "Turkic", turc ya Kifaransa "Kituruki" na "Turkic", Kituruki cha Kijerumani "Kituruki" na "Kituruki" ) Kulingana na habari kutoka kwa kitabu "Lugha za Kituruki" katika safu ya "Lugha za Ulimwenguni", kuna jumla ya lugha 39 za Kituruki. Hii ni moja ya familia kubwa za lugha.

Kuchukua uwezo wa kuelewa na mawasiliano ya maneno kama kipimo cha kupima ukaribu wa lugha, lugha za Kituruki zimegawanywa katika za karibu (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dol.), mbali kiasi (Kituruki -Kaz.; Az. -Kirg.; Tat. -Tuv.) na mbali kabisa (Chuv. -lugha zingine; Yakuts. -lugha zingine) . Kuna muundo wazi katika daraja hili: tofauti za lugha za Kituruki huongezeka kutoka magharibi hadi mashariki, lakini kinyume chake pia ni kweli: kutoka mashariki hadi magharibi. Sheria hii ni matokeo ya historia ya lugha za Kituruki.

Kwa kweli, lugha za Kituruki hazikufikia kiwango kama hicho mara moja. Hii ilitanguliwa na njia ndefu ya maendeleo, kama tafiti za kihistoria za kulinganisha zinavyoonyesha. Taasisi ya Isimu ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi imekusanya kiasi na uundaji upya wa vikundi ambao utafanya iwezekanavyo kufuatilia maendeleo ya lugha za kisasa. Katika kipindi cha marehemu cha lugha ya Proto-Turkic (karne ya III KK), vikundi vya lahaja vya viwango tofauti vya mpangilio viliundwa ndani yake, ambayo polepole iligawanyika katika lugha tofauti. Kulikuwa na tofauti nyingi kati ya vikundi kuliko kati ya wanachama ndani ya vikundi. Tofauti hii ya jumla iliendelea baadaye katika mchakato wa ukuzaji wa lugha maalum. Lugha zilizotenganishwa, zikiwa hazijaandikwa, zilihifadhiwa na kuendelezwa katika sanaa simulizi ya watu hadi maumbo yao ya jumla yalipoendelezwa na hali za kijamii zikawa zimeiva kwa ajili ya kuanzishwa kwa maandishi. Kufikia karne za VI-IX. n. e. Masharti haya yalitokea kati ya makabila kadhaa ya Kituruki na vyama vyao, na baada ya hayo, maandishi ya runic yalionekana (karne za VII-XII). Makaburi ya uandishi wa runic hutaja idadi ya makabila makubwa yanayozungumza Kituruki na vyama vyao vya wafanyikazi: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Ilikuwa katika mazingira haya ya kiisimu, kwa msingi wa lugha za Oguz na Uyghur, ambapo lugha ya kwanza ya fasihi iliyoandikwa ilisitawi, ikihudumia makabila mengi katika eneo pana la kijiografia kutoka Yakutia hadi Hungaria. Msimamo wa kisayansi umewekwa mbele kwamba katika vipindi tofauti kulikuwa na mifumo tofauti ya ishara (zaidi ya aina kumi), na kusababisha wazo la anuwai za kikanda za lugha ya fasihi ya runic, ambayo ilihudumia mahitaji ya kijamii ya makabila ya Kituruki. Umbo la fasihi si lazima liambatane na msingi wa lahaja. Kwa hivyo, kati ya Uighurs wa zamani wa Turfan, aina ya lahaja ilitofautiana na mofolojia ya maandishi ya maandishi na msamiati; kati ya Yenisei Kyrgyz, lugha iliyoandikwa inajulikana kutoka kwa epitaphs (hii ni lugha ya d), na fomu ya lahaja, kulingana na ujenzi mpya. , ni sawa na kundi la lugha z (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), ambayo epic "Manas" ilianza kuchukua sura.

Hatua ya lugha ya fasihi ya runic (karne za VII-XII) ilibadilishwa na hatua ya lugha ya zamani ya fasihi ya Uyghur (karne za IX-XVIII), kisha ikabadilishwa na Karakhanid-Uyghur (karne za XI-XII) na, hatimaye, Khorezm. - Kiuyghur (karne za XIII-XIV) lugha za fasihi ambazo zilitumikia makabila mengine ya Kituruki na muundo wao wa serikali.

Kozi ya asili ya maendeleo ya lugha za Kituruki ilivurugwa na ushindi wa Mongol. Baadhi ya makabila yalitoweka, mengine yakafukuzwa makazi. Katika uwanja wa historia katika karne za XIII-XIV. Makabila mapya yalitokea na lugha zao wenyewe, ambazo tayari zilikuwa na fomu za fasihi au ziliziendeleza mbele ya hali ya kijamii hadi leo. Lugha ya fasihi ya Chagatai (karne za XV-XIX) ilichukua jukumu kubwa katika mchakato huu.

Pamoja na kuibuka kwa watu wa kisasa wa Kituruki kwenye hatua ya kihistoria kabla ya malezi yao katika mataifa tofauti, lugha ya Chagatai (pamoja na lugha zingine za zamani - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic na Kipchak) ilitumika kama fomu ya fasihi. Hatua kwa hatua ilifyonzwa ndani vipengele vya watu, ambayo ilisababisha kuibuka kwa lahaja za ndani za lugha iliyoandikwa, ambayo, tofauti na Chagatai kwa ujumla, inaweza kuitwa lugha ya fasihi ya Kituruki.

Tofauti kadhaa za Kituruki zinajulikana: Asia ya Kati (Uzbek, Uyghur, Turkmen), mkoa wa Volga (Kitatari, Bashkir); Aral-Caspian (Kazakh, Karakalpak, Kyrgyz), Caucasian (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaijan) na Asia Ndogo (Kituruki). Kuanzia wakati huu tunaweza kuzungumza juu ya kipindi cha awali cha lugha za kisasa za kifasihi za Kituruki.

Asili za lahaja za Kituruki zinarudi kwa vipindi tofauti: kati ya Waturuki, Waazabajani, Uzbeks, Uighurs, Tatars - hadi karne ya 13-14, kati ya Waturuki, Tatars ya Crimea, Kyrgyz na Bashkirs - hadi karne ya 17-18.

Katika miaka ya 20-30 katika jimbo la Soviet, maendeleo ya lugha za Kituruki ilichukua mwelekeo mpya: demokrasia ya lugha za zamani za fasihi (misingi ya lahaja ya kisasa ilipatikana kwao) na uundaji wa mpya. Kufikia miaka ya 30-40 ya karne ya XX. mifumo ya uandishi ilitengenezwa kwa lugha za Altai, Tuvan, Khakass, Shor, na Yakut. Baadaye kuimarishwa ndani nyanja ya kijamii nafasi ya lugha ya Kirusi ilizuia mchakato wa maendeleo ya kazi ya lugha za Kituruki, lakini, bila shaka, hawakuweza kuizuia. Ukuaji wa asili wa lugha za fasihi uliendelea. Mnamo 1957, watu wa Gagauz walipokea maandishi. Mchakato wa maendeleo unaendelea leo: mwaka wa 1978, kuandika ilianzishwa kati ya Dolgans, mwaka wa 1989 - kati ya Tofalars. Watatari wa Siberia wanajiandaa kuanzisha uandishi katika lugha yao ya asili. Kila taifa linajiamulia suala hili lenyewe.

Ukuzaji wa lugha za Kituruki kutoka kwa fomu isiyoandikwa hadi maandishi na mfumo mdogo wa lahaja haukubadilika sana katika vipindi vya Kimongolia au Soviet, licha ya sababu hasi.

Hali inayobadilika katika ulimwengu wa Kituruki pia inahusu mageuzi mapya ya mifumo ya alfabeti ya lugha za Kituruki ambayo imeanza. Zaidi ya kumbukumbu ya miaka sabini ya karne ya ishirini. Hili ni badiliko la nne la jumla la alfabeti. Labda tu ustahimilivu wa kuhamahama wa Kituruki na nguvu zinaweza kuhimili mzigo kama huo wa kijamii. Lakini kwa nini uipoteze bila sababu yoyote ya kijamii au ya kihistoria - hivi ndivyo nilivyofikiria mnamo 1992 wakati wa mkutano wa kimataifa wa Wana Turkologists huko Kazan. Kando na mapungufu ya kiufundi katika alfabeti na tahajia za sasa, hakuna kingine kilichoonyeshwa. Lakini kwa marekebisho ya alfabeti, mahitaji ya kijamii yapo mbele, na sio tu matakwa kulingana na nukta fulani.

Hivi sasa, sababu ya kijamii ya uingizwaji wa alfabeti imetambuliwa. Hii ndio nafasi inayoongoza ya watu wa Kituruki, lugha yao katika ulimwengu wa kisasa wa Kituruki. Tangu 1928, uandishi wa Kilatini umeanzishwa nchini Uturuki, ukionyesha mfumo rasmi wa lugha ya Kituruki. Kwa kawaida, mpito kwa msingi huo wa Kilatini ni muhimu kwa lugha zingine za Kituruki. Hii pia ni nguvu inayoimarisha umoja wa ulimwengu wa Kituruki. Mpito wa hiari kwa alfabeti mpya umeanza. Lakini hatua ya awali ya harakati hii inaonyesha nini? Inaonyesha ukosefu kamili wa uratibu katika vitendo vya washiriki.

Katika miaka ya 20, marekebisho ya alfabeti katika RSFSR yalielekezwa na chombo kimoja - Kamati Kuu ya Alfabeti Mpya, ambayo, kwa kuzingatia maendeleo makubwa ya kisayansi, ilikusanya mifumo ya umoja ya alfabeti. Mwisho wa miaka ya 30, wimbi lililofuata la mabadiliko ya alfabeti lilifanywa na watu wa Turkic wenyewe bila uratibu wowote kati yao kwa sababu ya kutokuwepo kwa chombo cha kuratibu. Ukosefu huu haujawahi kutatuliwa.

Mtu hawezi kupuuza mjadala wa tatizo la alfabeti ya pili kwa lugha za Kituruki za nchi zilizo na utamaduni wa Kiislamu. Kwa sehemu ya Waislamu wa magharibi wa ulimwengu wa Kituruki, uandishi wa Mashariki (Kiarabu) una umri wa miaka 700, na uandishi wa Ulaya una umri wa miaka 70 tu, yaani, muda mfupi wa mara 10. Urithi mkubwa wa kitamaduni umeundwa katika michoro ya Kiarabu, ambayo ni muhimu sana sasa kwa watu wa Kituruki wanaoendelea. Je, utajiri huu unaweza kupuuzwa? Inawezekana tukiacha kujiona kuwa ni Waturuki. Haiwezekani kutafsiri mafanikio makubwa ya utamaduni wa zamani kuwa msimbo wa unukuu. Ni rahisi kujua michoro ya Kiarabu na kusoma maandishi ya zamani katika asili. Kwa wanafilolojia, kusoma uandishi wa Kiarabu ni lazima, lakini kwa wengine ni hiari.

Uwepo wa sio moja, lakini alfabeti kadhaa kati ya watu mmoja sio ubaguzi, ama sasa au katika nyakati zilizopita. Uighur wa kale, kwa mfano, walitumia mifumo minne tofauti ya uandishi, na historia haijahifadhi malalamiko yoyote kuhusu hili.

Pamoja na shida ya alfabeti, shida ya mfuko wa jumla wa istilahi za Kituruki huibuka. Kazi ya kujumlisha mifumo ya istilahi ya Kituruki haikutatuliwa katika Umoja wa Kisovyeti, ikibaki kuwa haki ya kipekee. jamhuri za kitaifa. Umoja wa istilahi unahusiana kwa karibu na kiwango cha maendeleo ya sayansi, ambayo inaonekana katika dhana na majina yao. Ikiwa viwango ni sawa, basi mchakato wa kuunganisha hauonyeshi ugumu wowote. Katika kesi ya tofauti katika viwango, upunguzaji wa istilahi za kibinafsi kuwa kitu cha umoja inaonekana kuwa ngumu sana.

Sasa tunaweza tu kuinua swali la hatua za awali, hasa, majadiliano ya mada hii katika vyama vya kisayansi. Vyama hivi vinaweza kujengwa kwa misingi ya kitaaluma. Kama, kwa mfano, chama cha Wanaisimu Kituruki: wanaisimu, wasomi wa fasihi, wanahistoria, n.k. Jumuiya (tume) ya wanaisimu wa Kituruki inajadili hali ya, tuseme, nadharia ya kisarufi katika sehemu mbalimbali za ulimwengu wa Kituruki na kutoa mapendekezo kwa ajili ya maendeleo na maendeleo. muunganisho wa istilahi zake, ikiwezekana. Katika kesi hii, kukagua hali ya sayansi yenyewe ni muhimu sana. Kupendekeza istilahi za lugha kwa kila mtu sasa inamaanisha kuanzia mwisho.

Mwelekeo mwingine huvutia umakini, umuhimu wa kisayansi na kijamii ambao kwa ulimwengu wa Kituruki ni dhahiri. Huu ni utaftaji wa mizizi ya kawaida, inayoashiria tabia ya umoja wa ulimwengu wa Kituruki. Mizizi ya kawaida iko katika hazina ya lexical ya Waturuki, katika ngano, hasa katika kazi za epic, mila na imani, ufundi wa watu na sanaa, nk - kwa neno, ni muhimu kukusanya corpus ya mambo ya kale ya Kituruki. Mataifa mengine tayari yanafanya kazi ya aina hii. Bila shaka, inahitaji kufikiriwa, mpango ulioandaliwa, watendaji kupatikana na kufunzwa, na viongozi wa kazi hiyo pia. Taasisi ndogo ya muda ya Mambo ya Kale ya Kituruki labda itahitajika. Uchapishaji wa matokeo na utekelezaji wake kwa vitendo itakuwa njia bora ya kuhifadhi na kuimarisha ulimwengu wa Kituruki. Hatua hizi zote, zilizochukuliwa pamoja, zitamimina katika fomula ya zamani ya Islmail Gasprinsky - umoja katika lugha, mawazo, vitendo - yaliyomo mpya.

Mfuko wa Kitaifa wa Lexical wa Lugha za Kituruki ni tajiri kwa maneno asilia. Lakini uwepo wa Umoja wa Kisovyeti ulibadilisha sana asili ya kazi na kanuni za msingi za istilahi, pamoja na mfumo wa alfabeti wa lugha za Kituruki. Hii inathibitishwa na maoni ya mwanasayansi A.Yu. Musorin: "Lugha za watu zinaweza kuzingatiwa kama umoja wa lugha USSR ya zamani. Kuishi kwa muda mrefu kwa lugha hizi ndani ya jimbo moja la kimataifa, pamoja na shinikizo kubwa kwao kutoka kwa lugha ya Kirusi, ilisababisha kuibuka kwa sifa za kawaida ndani yao katika viwango vyote vya mfumo wao wa lugha. Kwa hivyo, kwa mfano, katika lugha ya Udmurd, chini ya ushawishi wa Kirusi, sauti [f], [x], [ts] zilionekana, ambazo hapo awali hazikuwepo; katika Komi-Permyak, vivumishi vingi vilianza kurasimishwa. na kiambishi tamati "-ova" (Kirusi -ovy, -ovaya, - ovoe), na kwa Tuvan aina mpya za sentensi ngumu ambazo hazikuwepo hapo awali ziliundwa. Ushawishi wa lugha ya Kirusi uligeuka kuwa na nguvu sana katika kiwango cha lexical. Karibu istilahi zote za kijamii na kisiasa na kisayansi katika lugha za watu wa USSR ya zamani hukopwa kutoka kwa lugha ya Kirusi au huundwa chini ya ushawishi wake mkubwa. Tofauti pekee katika suala hili ni lugha za watu wa Baltic - Kilithuania, Kilatvia, Kiestonia. Katika lugha hizi, mifumo inayolingana ya istilahi iliundwa kwa njia nyingi hata kabla ya Lithuania, Latvia, na Estonia kuingia katika USSR.

tabia ya kigeni ya lugha ya Kituruki. Kamusi ya lugha za Kituruki ilikuwa na asilimia kubwa ya Waarabu na Irani, Warusi, ambayo, tena kwa sababu za kisiasa, katika nyakati za Soviet kulikuwa na mapambano kando ya mistari ya ujenzi wa istilahi na Urassification wazi. Masharti na maneno ya kimataifa yanayoashiria hali mpya katika uchumi, maisha ya kila siku, na itikadi zilikopwa moja kwa moja kutoka kwa Kirusi au kutoka kwa lugha zingine kupitia vyombo vya habari na njia zingine. vyombo vya habari, kwanza kwa hotuba, na baada ya hapo waliunganishwa katika lugha na kujaza sio tu hotuba ya Kituruki na istilahi, lakini pia msamiati kwa ujumla. KATIKA kupewa muda Mfumo wa neno la lugha za Kituruki hujazwa tena kwa maneno yaliyokopwa na maneno ya kimataifa. Sehemu kuu ya maneno yaliyokopwa na neologisms ni masharti kutoka nchi za Ulaya, ikiwa ni pamoja na idadi kubwa Maneno ya Kiingereza. Walakini, sawa na maneno haya yaliyokopwa katika lugha za Kituruki ni ngumu. Matokeo yake, kuchorea kitaifa, tahajia na viwango vya tahajia Mfuko wa lexical wa watu wa asili wa lugha hizi. Suluhisho la tatizo hili linawezekana kutokana na juhudi za pamoja za wanasayansi kutoka nchi zinazozungumza Kituruki. Hasa, ningependa kutambua kwamba uundaji wa hifadhidata ya istilahi ya elektroniki ya watu wa Kituruki na maiti za kitaifa za ulimwengu wa Kituruki na kusasishwa kwake mara kwa mara kutachangia kufanikiwa kwa lengo hili.

Lugha za watu hawa wachache zimejumuishwa katika "Kitabu Nyekundu cha Lugha za Watu wa Urusi" (M., 1994). Lugha za watu wa Urusi hutofautiana katika hali yao ya kisheria (serikali, rasmi, makabila, mitaa) na wigo wa shughuli zao. kazi za kijamii katika maeneo mbalimbali ya maisha. Kwa mujibu wa Katiba ya 1993, lugha ya serikali ya Shirikisho la Urusi katika eneo lake ni Kirusi.

Pamoja na hili, Sheria ya Msingi ya Shirikisho la Urusi inatambua haki ya jamhuri kuanzisha lugha zao za serikali. Hivi sasa, masomo 19 ya jamhuri ya Shirikisho la Urusi yamepitisha vitendo vya kisheria vya kuanzisha hali ya lugha za kitaifa kama lugha za serikali. Wakati huo huo na lugha ya kitabia ya somo la Shirikisho la Urusi, inayotambuliwa kama lugha ya serikali katika jamhuri fulani, na Kirusi kama lugha ya serikali ya Shirikisho la Urusi, katika masomo mengine lugha zingine pia hupewa hadhi ya serikali. Kwa hivyo, huko Dagestan, kwa mujibu wa Katiba ya jamhuri (1994), lugha 8 kati ya 13 za fasihi na maandishi zilitangazwa kuwa serikali; katika Jamhuri ya Karachay-Cherkess - lugha 5 (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai na Kirusi); Lugha 3 za serikali zinatangazwa katika sheria za Jamhuri za Mari-El na Mordovia.

Kupitishwa kwa vitendo vya kisheria katika nyanja ya lugha kunakusudiwa kuongeza ufahari wa lugha za kitaifa, kusaidia kupanua wigo wa utendaji wao, kuunda mazingira ya uhifadhi na maendeleo, na pia kulinda haki za lugha na uhuru wa lugha wa watu binafsi na watu. Utendaji wa lugha za serikali za Shirikisho la Urusi imedhamiriwa katika maeneo muhimu zaidi ya mawasiliano, kama vile elimu, uchapishaji, mawasiliano ya wingi, utamaduni wa kiroho na dini. Katika mfumo wa elimu wa Shirikisho la Urusi, usambazaji wa kazi unawasilishwa katika viwango vifuatavyo: taasisi za shule ya mapema - lugha hutumiwa kama njia ya elimu na / au kusoma kama somo; shule za kitaifa - lugha hutumika kama njia ya kufundishia na/au kufundishwa kama somo la kitaaluma; shule za kitaifa - lugha hutumika kama njia ya kufundishia na/au kusomwa kama somo; shule zilizochanganywa - zina madarasa na Kirusi kama lugha ya kufundishia na madarasa na lugha zingine za kufundishia; lugha hufundishwa kama somo la kitaaluma. Lugha zote za watu wa Shirikisho la Urusi, ambazo zina mila iliyoandikwa, hutumiwa katika elimu na mafunzo kwa nguvu tofauti na katika viwango tofauti vya mfumo wa elimu.

Lugha za Kituruki katika Shirikisho la Urusi na shida nyingi, ngumu na za dharura za sera ya serikali ya Urusi katika nyanja ya lugha ya kitamaduni na uhusiano wa kitaifa kwa ujumla. Hatima ya lugha za makabila madogo ya Kituruki ya Urusi ni shida muhimu, ya kupiga kelele, ya kuzima moto: miaka michache inaweza kuwa mbaya, matokeo hayawezi kubadilika.
Wanasayansi wanaona lugha zifuatazo za Kituruki kuwa hatarini:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulim
- Mfupi

Dolgans
Dolgans (jina la kibinafsi - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) ni watu nchini Urusi, haswa katika Taimyr Autonomous Okrug ya Wilaya ya Krasnoyarsk. Waumini ni Waorthodoksi). Lugha ya Dolgan ni lugha ya kikundi kidogo cha Yakut cha kikundi cha Kituruki cha lugha za Altai. Msingi wa watu wa Dolgan uliundwa kama matokeo ya mwingiliano wa makabila mbalimbali: Evenks, Yakuts, wakulima wa Kirusi Trans-Tundra, nk Lugha kuu ya mawasiliano kati ya vikundi hivi ilikuwa lugha ya Yakut, ambayo ilienea kati ya koo za Tungus. kwenye eneo la Yakutia mwanzoni mwa karne ya 17-18. Kwa ujumla maneno ya kihistoria, inaweza kuzingatiwa kuwa lugha ya Dolgan ilihifadhi vipengele vya lugha ya Yakut kutoka kipindi cha mawimbi ya kwanza ya makazi yao hadi eneo la Yakutia ya kisasa na hatua kwa hatua ilihamia zaidi na mawimbi yaliyofuata kaskazini-magharibi. Koo za Tungus, ambazo baadaye zilikuja kuwa msingi wa watu wa Dolgan, zilikutana na wawakilishi wa wimbi hili la Yakuts na, baada ya kupitisha lugha yao, walihamia nao katika eneo ambalo baadaye likawa nchi yao ya kawaida. Mchakato wa malezi ya utaifa na lugha yake uliendelea kwenye Peninsula ya Taimyr wakati wa ushawishi wa pande zote wa vikundi anuwai vya Evenks, Yakuts, Warusi na lugha zao. Waliunganishwa na njia sawa ya maisha (maisha ya kila siku, kaya), nafasi ya kijiografia na, haswa, lugha, ambayo wakati huo ilikuwa ndio kuu katika mawasiliano kati yao. Kwa hivyo, lugha ya kisasa ya Dolgan, wakati inabaki kisarufi Yakut katika msingi wake, ina mambo mengi ya lugha za watu hao ambao waliunda kabila jipya. Hii ilionekana hasa katika msamiati. Dolgan (Dulgaan) ni jina la moja ya koo za Evenki ambazo ziliingizwa katika kabila jipya. Jina hili kwa sasa linatumika katika toleo la Kirusi kuteua wawakilishi wote wa utaifa huu. Jina la kibinafsi la kundi kuu la Dolgans (mkoa wa Khatanga) ni haka (cf. Yakut. Sakha), pamoja na tya kichite, tyalar - mtu kutoka kwa tundra, wakazi wa tundra (Dolgans wa magharibi). Katika kesi hii, neno la Kituruki tya (tau, tuu, pia, nk) - "mlima wenye miti" katika lugha ya Dolgan ilipata maana "tundra". Idadi ya Dolgans kulingana na sensa zao katika Taimyr Autonomous Okrug na mkoa wa Anabar wa Jamhuri ya Sakha (Yakutia) mnamo 1959, 1970, 1979, 1989 na matokeo ya awali ya sensa ya 2002 katika Shirikisho la Urusi ni kama ifuatavyo: 3932 (data iliyosasishwa), 4877, 5053, 6929, watu 7000. Asilimia kubwa ya wale wanaochukulia lugha yao ya taifa kuwa lugha yao ya asili kulingana na sensa ya 1979 ni asilimia 90; katika miaka iliyofuata kulikuwa na kupunguzwa kidogo kwa kiashirio hiki. Wakati huo huo, idadi ya Dolgans wanaozungumza Kirusi vizuri inaongezeka. Lugha ya Kirusi hutumiwa katika biashara rasmi, katika vyombo vya habari, katika mawasiliano na watu wa mataifa mengine, na mara nyingi katika maisha ya kila siku. Baadhi ya akina Dolgan husoma vitabu na majarida katika lugha ya Yakut, wanaweza kuwasiliana na kuandikiana, ingawa wanapata matatizo ya kileksika, kisarufi na tahajia.
Ikiwa uhuru wa Dolgans kama utaifa ni ukweli usiopingika, basi kuamua hadhi ya lugha yao kuwa huru au kama lahaja ya lugha ya Yakut bado kuna utata. Koo za Tunguska, kwa sababu ya hali ya kihistoria iliyokuwepo, zilibadilika kwa lugha ya Yakuts, hazikuingia katika mazingira yao, lakini, baada ya kujikuta katika hali maalum, katika mchakato wa mwingiliano na makabila anuwai, walianza kuunda kama mtu. watu wapya. "Hali maalum" zilikuwa umbali kutoka kwa wingi wa Yakuts, njia tofauti ya maisha na mabadiliko mengine ya kitamaduni na kiuchumi katika maisha ya Dolgans huko Taimyr. Wazo la uhuru wa lugha ya Dolgan lilionyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1940 katika utetezi wa nadharia ya Ph.D ya E.I. Ubryatova "Lugha ya Dolgans ya Norilsk." Katika miaka ya hivi karibuni, wazo hili limethibitishwa zaidi katika kazi za watafiti wa lugha hii. Tunazungumza juu ya kutengwa kwa lugha ya Dolgan, ambayo katika hatua fulani ya maendeleo na utendaji wake ilikuwa lahaja ya lugha ya Yakut, kama matokeo ya maendeleo ya pekee ya muda mrefu, mabadiliko katika njia ya maisha ya watu. pamoja na utengano wa kijiografia na kiutawala. Baadaye, lugha ya Dolgan ilizidi kuwa mbali na lugha ya maandishi ya Yakut, ambayo ilikuwa msingi wa lahaja za mikoa ya kati ya Yakutia.
Ni muhimu kusisitiza kwamba suala la uhuru wa lugha ya Dolgan, kama lugha zingine zinazofanana, haliwezi kutatuliwa tu kutoka kwa mtazamo wa lugha. Wakati wa kuamua uhusiano wa lugha ya lahaja, haitoshi kukata rufaa tu kwa vigezo vya kimuundo - inahitajika pia kugeukia ishara za mpangilio wa kijamii: uwepo au kutokuwepo kwa lugha ya kawaida ya maandishi, uelewa wa pamoja kati ya wasemaji, kujitambua kwa kikabila kwa watu (tathmini inayofaa ya lugha yao na wazungumzaji wake). Wana Dolgan hawajifikirii kuwa Yakuts au Evenks na wanatambua lugha yao kama lugha tofauti, tofauti. Hii inachochewa na ugumu wa kuelewana kati ya Yakuts na Dolgans na kutowezekana kwa hao wa pili kutumia lugha ya fasihi ya Yakut katika matumizi ya kitamaduni; uundaji wa lugha yao ya maandishi na ufundishaji wa lugha ya Dolgan shuleni (kutowezekana kwa kutumia fasihi ya shule ya Yakut); kuchapisha hadithi za uwongo na fasihi zingine katika lugha ya Dolgan. Inafuata kutoka kwa hili kwamba lugha ya Dolgan, hata kutoka kwa mtazamo wa lugha, wakati inabaki lahaja ya lugha ya Yakut, kwa kuzingatia ugumu wa mambo ya kihistoria, kijamii na kitamaduni, ya kijamii, ni lugha inayojitegemea. Kuandika kwa lugha ya Dolgan iliundwa tu mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne ya ishirini. Mnamo 1978, alfabeti ya Cyrilli iliidhinishwa, kwa kuzingatia upekee wa muundo wa fonetiki wa lugha, pamoja na picha za Kirusi na Yakut. Hivi sasa, lugha hii inatumika hasa katika mawasiliano ya kila siku. Lugha huanza kufanya kazi katika uchapishaji na kwenye redio. Lugha mama hufundishwa katika shule za msingi. Lugha ya Dolgan inafundishwa katika Chuo Kikuu cha Pedagogical cha Jimbo la Urusi kilichoitwa baada ya A.I. Herzen kwa wanafunzi - walimu wa baadaye.
Bila shaka, kuna matatizo mengi katika kuhifadhi na kuendeleza lugha. Kwanza kabisa, hii ni kufundisha lugha ya asili kwa watoto shuleni. Kuna swali kuhusu vifaa vya kutosha vya mbinu za walimu, kuhusu kiasi kidogo cha fasihi katika lugha ya Dolgan. Ni muhimu kuongeza uchapishaji wa magazeti na vitabu katika lugha hii. Sio muhimu sana kulea watoto katika familia katika roho ya heshima kwa watu wao, mila na lugha ya asili.

Kumandins
Kumandins (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) ni mojawapo ya makabila yanayozungumza Kituruki ambayo yanaunda wakazi wa Jamhuri ya Altai.
Lugha ya Kumandin ni lahaja ya lugha ya Altai au, kulingana na idadi ya Wanaturkolojia, lugha tofauti katika kikundi kidogo cha Khakass cha kikundi cha Uyghur-Oguz cha lugha za Kituruki. Idadi ya Kumandin kulingana na sensa ya 1897 ilikuwa watu 4092, mwaka wa 1926 - watu 6334, hawakuzingatiwa katika sensa zilizofuata; kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002 katika Shirikisho la Urusi - watu 3,000. Kumandin wanaishi kwa kuunganishwa zaidi ndani ya Wilaya ya Altai, katika eneo la Kemerovo. Makabila ya kale ya Samoyed, Ket na Turkic yalishiriki katika ethnogenesis ya Kumandins, pamoja na makabila mengine wanaoishi Altai. Athari za zamani za lahaja tofauti za Kituruki bado zinaonekana leo, na kusababisha mjadala juu ya sifa za kiisimu za lugha ya Kumandin. Lugha ya Kumandin inafanana katika sifa kadhaa za kifonetiki kwa lugha ya Kifupi na kwa kiasi fulani lugha ya Kikhakass. Aliokoa na vipengele maalum, kuitofautisha kati ya lahaja za Kialtai na hata kama sehemu ya lugha za Kituruki. Kumandins wa vizazi vya kati na vya zamani hutumia lugha yao ya asili ya Kumandin katika hotuba ya mazungumzo; vijana wanapendelea lugha ya Kirusi. Karibu Kumandins wote wanazungumza Kirusi, wengine wanaona kuwa ni lugha yao ya asili. Mfumo wa uandishi wa lugha ya Altai ulitengenezwa kwa msingi wa mojawapo ya lahaja zake za kusini, Teleut, katikati ya karne ya 19 na wamisionari wa Misheni ya Kiroho ya Altai. Katika fomu hii pia ilikuwa imeenea kati ya Kumandins. Mwanzoni mwa miaka ya 30 ya karne ya ishirini, jaribio lilifanywa kuwaelimisha Wakumandi katika lugha yao ya asili. Mnamo 1933, Primer ya Kumandy ilichapishwa. Hata hivyo, hiyo ilikuwa yote. Katika miaka ya 90 ya mapema, kufundisha shuleni kulikuwa kwa Kirusi. Lugha ya fasihi ya Altai ilifundishwa kama somo, ambayo, kwa kuwa tofauti katika msingi wa lahaja, inaathiriwa sana na hotuba ya ndani ya Kumandins.

Soyoti
Soyoti ni moja ya makabila madogo, ambayo wawakilishi wao wanaishi kwa usawa katika wilaya ya Okinsky ya Jamhuri ya Buryatia. Kulingana na sensa ya 1989, idadi yao ilikuwa kati ya watu 246 hadi 506.
Kwa amri ya Urais wa Baraza Kuu la Jamhuri ya Buryatia la Aprili 13, 1993, Baraza la Kijiji cha Soyot liliundwa kwenye eneo la wilaya ya Okinsky ya Jamhuri ya Buryatia. Kwa sababu ya ukuaji wa kujitambua kwa kitaifa, kwa upande mmoja, na fursa ya kupata hadhi rasmi ya kisheria, kwa upande mwingine, Soyots waligeukia bunge la Urusi na ombi la kuwatambua kama kabila huru, wakati zaidi ya Wananchi 1,000 waliwasilisha maombi wakiomba kubadili uraia wao na kuwatambua kama Soyots. Kulingana na V.I. Rassadin, Wasoyoti wa Buryatia (wenyeji kutoka eneo la Khusugul huko Mongolia) kama miaka 350-400 iliyopita, kulingana na hadithi, walijitenga na Tsaatans, ambao walikuwa na koo moja (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kama Soyots. . Lugha ya Soyot ni sehemu ya kikundi cha Sayan cha lugha za Kituruki za Siberia, ambazo huunganisha lugha za Tuvans za Kirusi, Monchaks za Kimongolia na Kichina, Tsengel Tuvans (kikundi cha steppe) na lugha za Tofalars, Tsaatans, Uighur-Uriankhians, Soya (kikundi cha taiga). Lugha ya Soyot haijaandikwa, katika maendeleo yake imepata ushawishi mkubwa kutoka kwa lugha ya Kimongolia, na katika hatua ya sasa - kutoka kwa Buryat na Kirusi. Siku hizi Wasoyoti karibu wamepoteza kabisa lugha yao: ni wawakilishi wa kizazi kongwe pekee wanaoikumbuka. Lugha ya Soyot imesomwa vibaya sana.

Teleuts
Teleuts ni wakazi wa kiasili wanaoishi kando ya Mto Sema (wilaya ya Shebalinsky ya Jamhuri ya Altai), katika wilaya ya Chumyshsky ya Wilaya ya Altai na kando ya mito ya Bolshoi na Maly Bachat (mkoa wa Novosibirsk). Majina yao ya kibinafsi - tele"ut/tele"et - yanarudi kwenye ethnonym ya zamani ya kawaida kati ya wenyeji wa Altai. Kama makabila mengine katika eneo hilo, Wateleti waliundwa kwa misingi ya Waturuki wa makabila ya wenyeji ya asili ya Samoyed au Ket. Uchunguzi wa toponymy ulionyesha kwamba, pamoja na vipengele vilivyoonyeshwa, eneo hilo liliathiriwa sana na makabila yanayozungumza Mongol. Walakini, safu kali zaidi ni ya lugha za Kituruki, na baadhi ya majina ya Kituruki yanahusiana na Kituruki cha zamani, na vile vile Kirigizi, Tuvan, Kazakh na lugha zingine za Kituruki za jirani. Kulingana na sifa zake za lugha, lugha ya Teleut ni ya kikundi cha Kyrgyz-Kypchak cha tawi la mashariki la lugha za Kituruki (N.A. Baskakov), kwa hivyo inaonyesha sifa zinazoiunganisha na lugha ya Kyrgyz. Lugha ya Altai ina historia ndefu kiasi ya kurekodi na kusoma lahaja zake. Rekodi za maneno ya kibinafsi ya Altai zilianza kutoka wakati Warusi waliingia Siberia. Wakati wa safari za kwanza za kitaaluma (karne ya XVIII), leksimu zilionekana na nyenzo kwenye lugha zilikusanywa (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Msomi V.V. Radlov alitoa mchango mkubwa katika kusoma lugha hiyo, ambaye alisafiri Altai mnamo 1863-1871 na kukusanya maandishi ambayo alichapisha (1866) au kutumika katika "Fonetics" yake (1882-1883), na vile vile katika " Kamusi ya lugha za Kituruki." Lugha ya Teleut pia ilizingatiwa na wanasayansi na ilielezewa katika "Sarufi ya Lugha ya Altai" maarufu (1869). Ilikuwa na lahaja hii ambapo shughuli za lugha za misheni ya kiroho ya Altai, iliyofunguliwa mnamo 1828, ziliunganishwa. Takwimu zake bora V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky walitengeneza alfabeti ya kwanza ya Altai kwa misingi ya Kirusi na kuunda lugha iliyoandikwa kwa kuzingatia hasa lahaja ya Teleut. Sarufi ya Altai ilikuwa mojawapo ya mifano ya kwanza na yenye ufanisi sana ya sarufi zenye mwelekeo wa utendaji wa lugha za Kituruki; haijapoteza umuhimu wake hadi leo. V.M. Verbitsky alikusanya "Kamusi ya lahaja za Altai na Aladag za lugha ya Kituruki" (1884). Lahaja ya Teleut ilikuwa ya kwanza kupata lugha ya maandishi iliyotengenezwa na wamishonari; ilijumuisha herufi za alfabeti ya Kirusi, iliyoongezwa na herufi maalum za fonimu maalum za Altai. Ni tabia kwamba pamoja na mabadiliko madogo maandishi haya yapo hadi leo. Alfabeti ya kimisionari iliyorekebishwa ilitumiwa hadi 1931, wakati alfabeti ya Kilatini ilianzishwa. Mwisho huo ulibadilishwa tena na kuandika kwa msingi wa Kirusi mnamo 1938). Katika hali ya kisasa ya habari na chini ya ushawishi wa shule, tofauti za lahaja hutolewa, kurudi nyuma kutoka kwa kanuni za lugha ya fasihi. Kwa upande mwingine, kuna maendeleo katika lugha ya Kirusi, ambayo Waalta wengi huzungumza. Mnamo 1989, asilimia 65.1 ya Waaltai walionyesha ufasaha wa Kirusi, wakati asilimia 1.9 tu ya jumla walizungumza lugha ya utaifa wao, lakini asilimia 84.3 waliona Altai lugha yao ya asili (katika Jamhuri ya Altai - asilimia 89.6). Idadi ndogo ya watu wa Teleut inakabiliwa na michakato sawa ya lugha kama wakazi wengine wa kiasili wa Jamhuri ya Altai. Inavyoonekana, nyanja ya matumizi ya aina ya lahaja ya lugha itabaki katika mawasiliano ya kifamilia na katika timu za uzalishaji za kitaifa zinazohusika na njia za jadi za usimamizi wa uchumi.

Tofalar
Tofalars (jina la kibinafsi - Tofa, jina la kizamani Karagasy) - watu wanaoishi hasa katika eneo la mabaraza mawili ya vijiji - Tofalarsky na Verkhnegutarsky, ambayo ni sehemu ya wilaya ya Nizhneudinsky ya mkoa wa Irkutsk). Tofalaria, eneo ambalo Tofalars wanaishi, iko kabisa katika milima iliyofunikwa na larch na mierezi. Mababu wa kihistoria wa Tofalars walikuwa makabila ya Kott, Assan na Arin wanaozungumza Keto na Sayan Samoyeds ambao waliishi Milima ya Sayan Mashariki, na mmoja wao - Kamasins - Tofalars walikuwa katika mawasiliano ya karibu hadi hivi karibuni. Sehemu ndogo ya makabila haya inathibitishwa na Samoyed na haswa toponymy inayozungumza Keto, iliyohifadhiwa huko Tofalaria. Sehemu ndogo ya Ket pia inaonyeshwa na vipengele vinavyoonekana vinavyotambuliwa katika fonetiki na msamiati wa lugha ya Tofalar. Turkization ya wakazi wa asili wa Sayan ilitokea katika nyakati za kale za Kituruki, kama inavyothibitishwa na waliohifadhiwa. lugha ya kisasa Oghuz na hasa mambo ya kale ya Uyghur. Mawasiliano ya muda mrefu na ya kina ya kiuchumi na kitamaduni na Wamongolia wa enzi za kati, na baadaye na Waburia, pia yalionyeshwa katika lugha ya Tofalar. Tangu karne ya 17, mawasiliano na Warusi yalianza, haswa ikiongezeka baada ya 1930 na uhamishaji wa Tofalars kwa maisha ya kukaa. Kulingana na data ya sensa, kulikuwa na Tofalars 543 mnamo 1851, 456 mnamo 1882, 426 mnamo 1885, 417 mnamo 1927, 586 mnamo 1959, 620 mnamo 1970, 620 mnamo 1979 -m -763 watu waliishi wakati huo. , mwaka wa 1989 - watu 731; Kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002 katika Shirikisho la Urusi, idadi ya Tofalars ni watu 1000. Hadi 1929-1930, Tofalars waliishi maisha ya kuhamahama na hawakuwa na makazi ya kudumu. Kazi yao ya kitamaduni kwa muda mrefu imekuwa ufugaji wa kulungu wa kufugwa, ambao hutumiwa kwa kupanda na kusafirisha bidhaa katika pakiti. Maeneo mengine ya shughuli za kiuchumi yalikuwa uwindaji wa nyama na wanyama wenye manyoya, uvuvi, na ununuzi wa mimea ya mwitu inayoliwa. Tofalars hawakuwa wamejihusisha na kilimo hapo awali, lakini walipokuwa tayari wamekaa, walijifunza kutoka kwa Warusi jinsi ya kukua viazi na mboga. Kabla ya kutulia, waliishi katika mfumo wa ukoo. Baada ya 1930, vijiji vya Aligzher, Nerkha na Verkhnyaya Gutara vilijengwa kwenye eneo la Tofalaria, ambalo Tofalars walikaa, na Warusi walikaa hapa; Kuanzia wakati huo, msimamo wa lugha ya Kirusi uliimarishwa kati ya Tofalars. Lugha ya Tofalar ni sehemu ya kikundi cha Sayan cha lugha za Kituruki, ambacho kinajumuisha lugha ya Tuvan, lugha za Wamongolia wa Uighur-Khuryankhians na Tsaatans, pamoja na Monchaks wa Mongolia na Uchina. Ulinganisho kwa jumla wa maneno ya Kituruki unaonyesha kuwa lugha ya Tofalar, wakati mwingine peke yake, wakati mwingine pamoja na lugha zingine za Kituruki za Sayan-Altai na Yakut, huhifadhi sifa kadhaa za kizamani, zingine zikilinganishwa na lugha ya zamani ya Uyghur. Utafiti wa fonetiki, morphology na msamiati wa lugha ya Tofalar ulionyesha kuwa lugha hii ni lugha huru ya Kituruki, yenye sifa maalum na sifa zinazoiunganisha na lugha zote za Kituruki au na vikundi vyao vya kibinafsi.
Lugha ya Tofalar siku zote haijaandikwa. Walakini, ilirekodiwa katika maandishi ya kisayansi katikati ya karne ya 19 na mwanasayansi maarufu M.A. Castren, na mwisho wa karne ya 19 na N.F. Kaftanov. Uandishi uliundwa tu mnamo 1989 kwa msingi wa picha ya Kirusi. Tangu 1990, ufundishaji wa lugha ya Tofalar ulianza katika darasa la msingi la shule za Tofalar. Kitabu cha ABC na kitabu cha kusoma vimetungwa (darasa la 1 na la 2)... Wakati wa maisha yao ya kuhamahama, Watofala walikuwa na uhusiano hai wa lugha tu na Wakasins, Tuvinian-Todzhas, Sudin ya Chini na Oka Buryats wanaoishi karibu nao. Wakati huo, hali yao ya lugha ilikuwa na sifa ya lugha moja kwa idadi kubwa ya watu na lugha tatu za Tofalar-Kirusi-Buryat kati ya sehemu tofauti ya watu wazima. Na mwanzo wa maisha yaliyotulia, lugha ya Kirusi ilianza kuwa imara katika maisha ya kila siku ya Tofalars. Kusoma shule ilifanyika Tofalaria tu kwa Kirusi. Lugha ya asili ilisukumwa polepole katika nyanja ya mawasiliano ya nyumbani, na kati ya watu wazee tu. Katika 1989, asilimia 43 ya jumla ya idadi ya Watofalar waliita Tofalar kuwa lugha yao ya asili, na watu 14 tu (asilimia 1.9) waliizungumza kwa ufasaha. Baada ya uundaji wa uandishi na mwanzo wa kufundisha lugha ya Tofalar katika shule za msingi, ambayo ni, baada ya kupata msaada wa serikali, anaandika mtafiti wa lugha ya Tofalar V.I. Rassadin, hamu ya lugha ya Tofalar na tamaduni ya Tofalar kati ya idadi ya watu ilianza kuongezeka. Sio watoto wa Tofalar tu, bali pia wanafunzi wa mataifa mengine walianza kujifunza lugha shuleni. Watu walianza kuzungumza zaidi kati yao kwa lugha yao ya asili. Kwa hivyo, uhifadhi na maendeleo ya lugha ya Tofalar kwa sasa inategemea kiwango cha usaidizi wa serikali, utoaji wa shule zenye elimu na elimu. vielelezo juu ya lugha ya asili, usalama wa kifedha wa machapisho katika lugha ya Tofalar na mafunzo ya walimu wa lugha ya asili, na pia juu ya kiwango cha maendeleo ya aina za jadi za usimamizi katika maeneo ambapo Tofalars wanaishi.

Tuvans-Todzhas
Watuvina-Todzha ni mojawapo ya makabila madogo yanayounda taifa la kisasa la Tuvan; Wanaishi kwa usawa katika mkoa wa Todzha wa Jamhuri ya Tuva, ambao jina lake linasikika "todyu". Watu wa Todzha hujiita Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, jina la ethnonimu lililoanzia nyakati za kale.
Lugha ya Watuvan wa Tojin ni lahaja ya lugha ya Kituvan katika kikundi kidogo cha Uyghur-Tyukyu cha kikundi cha Uyghur-Oguz cha lugha za Kituruki. Ipo Kaskazini-Mashariki mwa Tuva, Todzha inachukua eneo la kilomita za mraba elfu 4.5; hizi ni safu za milima zenye nguvu katika Milima ya Sayan ya Mashariki, iliyofunikwa na taiga, na maeneo ya kati ya milima ni mabwawa; mito inayotoka kwenye mlima hutiririka kupitia bonde la Todzha lenye miti. Mimea na wanyama wa eneo hili ni tajiri na tofauti. Kuishi milimani kuliwatenga watu wa Todzha kutoka kwa wakaaji wengine wa Tuva, na hii haikuweza lakini kuathiri upekee wa lugha. Samoyeds, Kets, Mongols na Waturuki walishiriki katika ethnogenesis ya Watuvina-Todzha, kama inavyothibitishwa na majina ya makabila yaliyohifadhiwa na wakaazi wa kisasa wa Todzha, na majina ya kawaida kwa watu hawa; toponymy ya ndani pia hutoa nyenzo tajiri. Sehemu ya kabila la Turkic iligeuka kuwa ya maamuzi na, kama vyanzo anuwai vinavyoshuhudia, kwa Karne ya 19 idadi ya watu wa Toja ilikuwa Turkified. Walakini, katika tamaduni ya nyenzo na ya kiroho ya watu wa Tuvan-Todzha, vitu vimehifadhiwa ambavyo vinarudi kwenye tamaduni za vikundi vya kikabila vilivyoonyeshwa.
Mwisho wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, wakulima wa Urusi walihamia Toji. Wazao wao wanaendelea kuishi karibu na watu wa Todzha; wawakilishi wa kizazi kongwe mara nyingi huzungumza lugha ya Tuvan. Wimbi jipya la Warusi linahusishwa na maendeleo ya maliasili, wengi wao ni wataalamu - wahandisi, wataalam wa kilimo, wataalam wa mifugo, na madaktari. Mnamo 1931, kulingana na sensa, kulikuwa na watu wa kiasili 2,115 (kaya 568) katika wilaya ya Todzhinsky. Mnamo 1994, D.M. Nasilov, mtafiti wa lugha na utamaduni wa watu wa Tuvan-Todzha, alidai kwamba kulikuwa na karibu 6,000 kati yao. Kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002, kuna watu 36,000 wa Tuvan-Todzha katika Shirikisho la Urusi (!). Lugha ya Todzha inakabiliwa na shinikizo kubwa kutoka kwa lugha ya fasihi, kanuni ambazo hupenya kupitia shule (lugha ya Tuvan inafundishwa shuleni kutoka kwa maandalizi hadi darasa la 11 pamoja), vyombo vya habari, tamthiliya. Huko Tuva, hadi asilimia 99 ya Watuvan wanaona lugha yao kuwa lugha yao ya asili, hii ni moja ya viashiria vya juu zaidi katika Shirikisho la Urusi la kuhifadhi lugha ya kitaifa kama lugha yao ya asili. Walakini, kwa upande mwingine, uhifadhi wa sifa za lahaja katika Toja pia huwezeshwa na uendelevu wa aina za jadi za shughuli za kiuchumi katika mkoa huo: kulungu wa kuzaliana na mifugo, uwindaji wa wanyama wenye manyoya, uvuvi, ambayo ni, mawasiliano katika hali hiyo. ya mazingira ya kawaida ya kiuchumi, na hapa vijana wanahusika kikamilifu katika shughuli za kazi , ambayo inahakikisha kuendelea kwa lugha. Kwa hivyo, hali ya lugha ya watu wa Tuvan-Todzha inapaswa kutathminiwa kama mojawapo ya makabila mengine madogo katika eneo la Siberia. Takwimu maarufu za tamaduni za Tuvan ziliibuka kutoka kwa watu wa Todzha Tuvans. Kazi za mwandishi Stepan Saryg-ool zilionyesha sio maisha ya watu wa Todzha tu, bali pia sifa za lugha ya mwisho.

Chelkans
Chelkan ni moja wapo ya makabila yanayozungumza Kituruki ambayo yanaunda idadi ya watu wa Jamhuri ya Altai, inayojulikana pia chini ya jina la zamani la Lebedinsky au Lebedinsky Tatars. Lugha ya Wachelkan ni ya kikundi kidogo cha Khakass cha kikundi cha Uyghur-Oguz cha lugha za Kituruki. Wachelkan ni wakazi wa kiasili wa Milima ya Altai, wanaoishi kando ya Mto Swan na tawimto lake la Baigol. Jina lao la kibinafsi ni Chalkandu/Shalkandu, na vile vile Kuu-Kizhi (Kuu - "swan", ambapo ndipo jina la "Swans" lililotafsiriwa kutoka Kituruki na hydronym Swan River lilitoka). Makabila ya asili ya Samoyed na Kett, na vile vile makabila ya Kituruki, ambao lugha yao ya Kituruki hatimaye ilishinda sehemu za lugha ya kigeni, walishiriki katika malezi ya Wachelkan, na vile vile makabila mengine ya Waaltai wa kisasa. Uhamiaji mkubwa wa Waturuki kwenda Altai ulifanyika katika nyakati za kale za Kituruki.
Chelkan ni kabila ndogo, lililoathiriwa na makabila ya Altai, pamoja na idadi kubwa ya watu wanaozungumza Kirusi wanaoishi karibu nao. Chelkan wamekaa katika vijiji vya Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen na Itkuch. Katika fasihi ya kisayansi ya katikati ya miaka ya 90 ya karne ya ishirini ilielezwa kuwa kuna Wachelkan wapatao 2,000; Kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002, kuna 900 kati yao katika Shirikisho la Urusi.
Rekodi ya kwanza ya lugha ya Wachelkan (Lebedins) ni ya msomi V.V. Radlov, ambaye alikuwa Altai mnamo 1869-1871. Katika wakati wetu, N. A. Baskakov alitoa mchango mkubwa katika kusoma lugha ya Altai na lahaja zake. Katika kazi zake, alitumia vifaa vyake vya kusafiri, pamoja na maandishi na nyenzo zote zilizorekodiwa hapo awali kwenye lahaja hizi. Toponymy ya eneo la makazi ya Chelkan na Altai kwa ujumla inaelezewa katika kazi ya msingi ya O.T. Molchanova "Aina za miundo ya toponyms ya Turkic ya Milima ya Altai" (Saratov, 1982) na katika "Kamusi ya Juu ya Milima ya Altai" ( Gorno-Altaisk, 1979; zaidi ya maingizo 5,400 ya kamusi). Wakazi wote wa Chelkan ni lugha mbili na wana amri nzuri ya lugha ya Kirusi, ambayo tayari imekuwa asili kwa wengi. Kwa hivyo, lahaja ya Chelkan, ikipunguza wigo wa utendaji wake, inabaki hai tu katika mawasiliano ya familia na katika timu ndogo za uzalishaji zinazohusika na aina za jadi za shughuli za kiuchumi.

Watu wa Chulym
Watu wa Chulym ni wakazi wa kiasili wanaoishi katika eneo la taiga katika bonde la Mto Chulym, kando ya maeneo yake ya kati na ya chini, ndani ya mkoa wa Tomsk na Wilaya ya Krasnoyarsk. Lugha ya Chulym (Chulym-Turkic) ni lugha ya kikundi kidogo cha Khakass cha kundi la lugha za Uyghur-Oguz, zinazohusiana kwa karibu na lugha za Khakass na Shor; Hii ni lugha ya kabila dogo la Kituruki, linalojulikana chini ya majina ya kitambo ya Chulym/Meletsky/Meletsky Tatars, sasa inawakilishwa na lahaja mbili. Kuingia kwa lugha ya Chulym katika eneo la watu wanaozungumza Kituruki huko Siberia kunaonyesha miunganisho ya maumbile ya mababu wa wasemaji wake, ambao walishiriki katika Turkization ya watu wa asili wa bonde la Mto Chulym, na makabila yanayozungumza lugha za Kituruki kote. Sayan-Altai. Tangu 1946, uchunguzi wa kimfumo wa lugha ya Chulym na A.P. Dulzon, mwanaisimu mashuhuri wa Tomsk, ulianza: alitembelea vijiji vyote vya Chulym na kuelezea mfumo wa fonetiki, morphological na lexical wa lugha hii na akatoa sifa za lahaja zake, haswa Chulym ya Chini. Utafiti wa A.P. Dulzon uliendelea na mwanafunzi wake R.M. Biryukovich, ambaye alikusanya nyenzo mpya za ukweli na kutoa maelezo ya kina ya muundo wa lugha ya Chulym na. umakini maalum kwa lahaja ya Kati ya Chulym na ilionyesha mahali pake kati ya lugha zingine za maeneo yanayozungumza Kituruki ya Siberia. Kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002, kuna Chulym 700 katika Shirikisho la Urusi. Chulym iliwasiliana na Warusi kuanzia karne ya 17, ukopaji wa lexical wa mapema wa Kirusi ulibadilishwa kulingana na sheria za fonetiki za Kituruki: porota - lango, agrat - bustani ya mboga, puska - shanga, lakini sasa Chulym zote zinajua Kirusi. Lugha ya Chulym ina idadi fulani ya maneno ya kawaida ya Kituruki ambayo yamehifadhi umbo lao la sauti la zamani na semantiki; kuna ukopaji mdogo wa Kimongolia ndani yake. Masharti ya ujamaa na mfumo wa kuhesabu wakati, majina ya juu ni ya kipekee. Mambo yanayofaa kwa lugha ya watu wa Chulym ni kutengwa kwao kujulikana na kuhifadhi aina zao za kawaida za usimamizi wa uchumi.

Shors
Shors ni kabila dogo linalozungumza Kituruki wanaoishi katika sehemu ya kaskazini ya milima ya Altai, kwenye sehemu za juu za Mto Tom na kando ya vijito vyake - Kondoma na Mrassu, ndani ya mkoa wa Kemerovo. Jina la kibinafsi - fupi; katika fasihi ya ethnografia pia hujulikana kama Kuznetsk Tatars, Chernevye Tatars, Mrastsy na Kondomtsy au Mrassky na Kondomsky Tatars, Maturtsy, Abalar au Abintsy. Neno "vipofu" na, ipasavyo, "Lugha fupi" ilianzishwa katika mzunguko wa kisayansi na msomi V.V. Radlov mwishoni mwa karne ya 19; aliunganisha chini ya jina hili vikundi vya ukoo wa "Kuznetsk Tatars", akiwatofautisha na watu wa karibu wa Teleuts, Kumandins, Chelkans na Abakan Tatars, lakini neno "Lugha fupi" hatimaye lilianzishwa tu katika miaka ya 30 ya karne ya ishirini. Lugha ya Shor ni lugha ya kikundi cha Khakass cha kikundi cha Uyghur-Oguz cha lugha za Kituruki, ambayo inaonyesha ukaribu wake na lugha zingine za kikundi hiki - Khakass, Chulym-Turkic na lahaja za kaskazini za lugha ya Altai. Ethnogenesis ya Shors ya kisasa ilihusisha makabila ya kale ya Ob-Ugric (Samoyed), baadaye Waturuki, na makundi ya Tyukyu ya kale na Tele Turks. Utofauti wa kikabila wa Shors na ushawishi wa idadi ya lugha ndogo iliamua uwepo wa tofauti za lahaja katika lugha ya Shor na ugumu wa kuunda moja. lugha inayozungumzwa. Kuanzia 1926 hadi 1939, katika eneo la wilaya za sasa za Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky na sehemu ya mabaraza ya jiji la Novokuznetsk, wilaya ya kitaifa ya Gorno-Shorsky ilikuwepo. Kufikia wakati eneo la kitaifa lilipoundwa, Shors waliishi hapa kwa usawa na walifanya takriban asilimia 70 ya wakazi wake. Mnamo 1939, uhuru wa kitaifa uliondolewa na mgawanyiko mpya wa kiutawala na eneo ulifanyika. Hivi majuzi, kwa sababu ya maendeleo makubwa ya kiviwanda ya Mountain Shoria na kuongezeka kwa idadi ya watu wanaozungumza lugha ya kigeni, msongamano wa watu asilia umepungua sana: kwa mfano, katika jiji la Tashtagol kuna asilimia 5 ya Shors, huko Mezhdurechensk - asilimia 1.5, katika Myski - 3.4, na wengi wa Shors wanaoishi katika miji na miji - asilimia 73.5, katika maeneo ya vijijini - asilimia 26.5. Idadi ya jumla ya Shors, kulingana na sensa ya 1959-1989, iliongezeka kidogo: 1959 - watu 15,274, 1970 - 16,494, 1979 - 16,033, 1989 - 16,652 (ambayo katika eneo 15 - 4 Shirikisho la Urusi). Kulingana na data ya awali kutoka kwa sensa ya 2002, kuna Shors elfu 14 nchini Urusi. Katika miongo ya hivi majuzi, idadi ya watu wanaojua lugha yao ya asili ya Shor pia imepungua: mnamo 1989 kulikuwa na watu 998 tu - asilimia 6. Takriban asilimia 42 ya Washor waliita Kirusi lugha yao ya asili, asilimia 52.7 wanaizungumza kwa ufasaha, yaani, karibu asilimia 95 ya kabila la kisasa la Washor huzungumza Kirusi ama kama lugha ya mama au kama lugha ya pili: wengi kabisa wamekuwa lugha mbili. Katika eneo la Kemerovo, idadi ya wasemaji wa lugha ya Kishor katika jumla ya idadi ya watu ilikuwa karibu asilimia 0.4. Lugha ya Kirusi ina ushawishi unaoongezeka kwa Shor: ukopaji wa kileksia unaongezeka, mfumo wa fonetiki na muundo wa kisintaksia unabadilika. Kufikia wakati wa urekebishaji wa kwanza katikati ya karne ya 19, lugha ya Shors (Kuznetsk Tatars) ilikuwa mkusanyiko wa lahaja na lahaja za Kituruki, lakini tofauti za lahaja hazikuweza kutatuliwa kabisa katika mawasiliano ya mdomo ya Shors. Masharti ya uundaji wa lugha ya Kishor ya kitaifa yaliibuka wakati wa shirika la mkoa wa kitaifa wa Gorno-Shorsky wakati serikali ya kitaifa ilionekana kwenye eneo la kabila moja na makazi thabiti na uadilifu wa kiuchumi. Lugha ya kifasihi iliundwa kwa msingi wa mji wa Lower Rassi wa lahaja ya Mras. Ilichapisha vitabu vya kiada, kazi za fasihi asilia, tafsiri kutoka Kirusi, na gazeti. Lugha ya Kifupi ilisomwa katika shule za msingi na sekondari. Mwaka 1936, kwa mfano, kati ya shule 100 za msingi, 33 zilikuwa za kitaifa, kati ya shule za sekondari 14 - 2, hadi 1939, kati ya shule 209 za mkoa, 41 zilikuwa za kitaifa. Katika kijiji cha Kuzedeevo, chuo cha ufundishaji kilifunguliwa na nafasi 300, 70 kati yao zilipewa Shors. Wasomi wa ndani waliundwa - walimu, waandishi, wafanyikazi wa kitamaduni, na kitambulisho cha kitaifa cha Shor kiliimarishwa. Mnamo 1941, sarufi kubwa ya kwanza ya kisayansi ya lugha ya Shor, iliyoandikwa na N.P. Dyrenkova, ilichapishwa; hapo awali alikuwa amechapisha kiasi cha "Shor Folklore" (1940). Baada ya kufutwa kwa wilaya ya kitaifa ya Gorno-Shorsky, chuo cha ufundishaji na ofisi ya wahariri wa gazeti la kitaifa ilifungwa, vilabu vya vijijini, kufundisha shuleni na kazi ya ofisi ilianza kufanywa tu kwa Kirusi; Ukuzaji wa lugha ya kifasihi ya Kishor ulikatizwa, na vile vile athari zake kwa lahaja za mahali hapo. Historia ya kuandika lugha ya Shor inarudi nyuma zaidi ya miaka 100: mnamo 1883, kitabu cha kwanza katika lugha ya Kifupi, "Historia Takatifu," kilichapishwa kwa Kisirili; mnamo 1885, kitabu cha kwanza kiliundwa. Hadi 1929, uandishi ulikuwa msingi wa picha za Kirusi na kuongeza ya ishara kwa fonimu maalum za Kituruki. Kuanzia 1929 hadi 1938, alfabeti ya Kilatini ilitumiwa. Baada ya 1938 walirudi tena kwenye picha za Kirusi. Sasa vitabu vya kiada na kusoma kwa shule za msingi, vitabu vya kiada 3-5 vimechapishwa, kamusi za Shor-Russian na Kirusi-Shor zinatayarishwa, kazi za sanaa zinaundwa, na maandishi ya ngano yanachapishwa. Idara ya lugha ya Shor na fasihi ilifunguliwa katika Taasisi ya Ufundishaji ya Novokuznetsk (ulaji wa kwanza ulikuwa mnamo 1989). Hata hivyo, wazazi hawajitahidi kuwafundisha watoto wao lugha yao ya asili. Ensembles za ngano zimeundwa katika vijiji kadhaa, kazi kuu ambayo ni kuhifadhi ubunifu wa nyimbo na kufufua densi za watu. Harakati za kitaifa za umma (Chama cha Watu wa Shor, Jumuiya ya Shoria na zingine) ziliibua suala la kufufua aina za jadi za shughuli za kiuchumi, kurejesha uhuru wa kitaifa, na kutatua. matatizo ya kijamii, hasa kwa wakazi wa vijiji vya taiga, kuundwa kwa kanda za kiikolojia.

Milki ya Urusi ilikuwa serikali ya kimataifa. Sera ya lugha ya Dola ya Kirusi ilikuwa ya kikoloni kuhusiana na watu wengine na ilichukua jukumu kuu la lugha ya Kirusi. Kirusi ilikuwa lugha ya watu wengi na, kwa hiyo, lugha rasmi ya ufalme huo. Kirusi ilikuwa lugha ya utawala, mahakama, jeshi na mawasiliano ya kikabila. Kuingia madarakani kwa Wabolshevik kulimaanisha mabadiliko katika sera ya lugha. Ilitegemea hitaji la kukidhi mahitaji ya kila mtu kutumia lugha mama na kutawala urefu wa utamaduni wa ulimwengu ndani yake. Sera ya haki sawa kwa lugha zote ilipata msaada mkubwa kati ya watu wasiokuwa Warusi wa nje, ambao kujitambua kwao kikabila kulikua kwa kiasi kikubwa wakati wa miaka ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Hata hivyo, utekelezaji wa sera mpya ya lugha, iliyoanza katika miaka ya ishirini na pia kuitwa ujenzi wa lugha, ulitatizwa na maendeleo duni ya lugha nyingi. Lugha chache za watu wa USSR wakati huo zilikuwa na kawaida ya fasihi na uandishi. Kama matokeo ya uwekaji mipaka wa kitaifa wa 1924, kwa msingi wa "haki ya mataifa ya kujitawala" iliyotangazwa na Wabolsheviks, malezi ya kitaifa ya watu wa Kituruki yalionekana. Uundaji wa mipaka ya kitaifa-eneo uliambatana na marekebisho ya maandishi ya jadi ya Kiarabu ya watu wa Kiislamu. KATIKA

Kiisimu, uandishi wa jadi wa Kiarabu haufai kwa lugha za Kituruki, kwani vokali fupi hazionyeshwi wakati wa kuandika. Marekebisho ya maandishi ya Kiarabu yalitatua tatizo hili kwa urahisi. Mnamo 1924, toleo lililorekebishwa la Kiarabu lilitengenezwa kwa lugha ya Kirigizi. Walakini, hata mwanamke wa Kiarabu aliyebadilishwa alikuwa na mapungufu kadhaa, na muhimu zaidi, alihifadhi kutengwa kwa Waislamu wa USSR kutoka kwa ulimwengu wote na kwa hivyo kupingana na wazo la mapinduzi ya ulimwengu na kimataifa. Chini ya masharti haya, uamuzi ulifanywa juu ya Uwekaji Kilatini wa polepole wa lugha zote za Kituruki, kama matokeo ambayo mnamo 1928 tafsiri ya alfabeti ya Kituruki-Kilatini ilifanywa. Katika nusu ya pili ya thelathini, kuondoka kutoka kwa kanuni zilizotangazwa hapo awali katika sera ya lugha kulipangwa na kuanzishwa kwa lugha ya Kirusi katika nyanja zote za maisha ya lugha kulianza. Mnamo 1938, uchunguzi wa lazima wa lugha ya Kirusi ulianzishwa shule za kitaifa jamhuri za muungano. Na mnamo 1937-1940. Uandishi wa watu wa Kituruki hutafsiriwa kutoka Kilatini hadi Kisirili. Mabadiliko katika kozi ya lugha, kwanza kabisa, yalitokana na ukweli kwamba hali halisi ya lugha katika miaka ya ishirini na thelathini ilipingana na sera ya sasa ya lugha. Haja ya kuelewana katika hali moja ilihitaji lugha moja ya serikali, ambayo inaweza kuwa Kirusi tu. Kwa kuongezea, lugha ya Kirusi ilikuwa na ufahari wa juu wa kijamii kati ya watu wa USSR. Kujua lugha ya Kirusi kuliwezesha ufikiaji wa habari na maarifa na kuchangia ukuaji zaidi na taaluma. Na tafsiri ya lugha za watu wa USSR kutoka Kilatini hadi Cyrillic hakika iliwezesha kusoma lugha ya Kirusi. Zaidi ya hayo, kufikia mwisho wa miaka ya thelathini, matarajio makubwa ya mapinduzi ya dunia yalibadilishwa na itikadi ya kujenga ujamaa katika nchi moja. Itikadi ya kimataifa ilitoa nafasi kwa siasa za utaifa

Kwa ujumla, matokeo ya sera ya lugha ya Soviet juu ya ukuzaji wa lugha za Kituruki yalikuwa yanapingana kabisa. Kwa upande mmoja, uundaji wa lugha za fasihi za Kituruki, upanuzi mkubwa wa kazi zao na uimarishaji wa hadhi yao katika jamii, iliyopatikana katika nyakati za Soviet, haiwezi kukadiriwa. Kwa upande mwingine, michakato ya umoja wa lugha, na baadaye Russification, ilichangia kudhoofisha jukumu la lugha za Kituruki katika maisha ya kijamii na kisiasa. Kwa hiyo, marekebisho ya lugha ya mwaka wa 1924 yalisababisha kuvunjika kwa mapokeo ya Waislamu, ambayo yalistawisha kabila, lugha, na utamaduni uliotegemea maandishi ya Kiarabu. Mageuzi 1937-1940 ililinda watu wa Kituruki kutokana na ushawishi unaokua wa kisiasa na kijamii wa Uturuki na hivyo kuchangia umoja na uigaji wa kitamaduni. Sera ya Russification ilifanywa hadi miaka ya tisini mapema. Walakini, hali halisi ya lugha ilikuwa ngumu zaidi. Lugha ya Kirusi ilitawala katika mfumo wa usimamizi, tasnia kubwa, teknolojia, na sayansi asilia, ambayo ni, ambapo makabila yasiyo ya asili yalitawala. Kuhusu lugha nyingi za Kituruki, utendakazi wao ulienea hadi kwenye kilimo, elimu ya sekondari, ubinadamu, hadithi za uwongo na vyombo vya habari.