Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Utangulizi

kitendo cha ubora wa hiari wa mtu

"Mapenzi katika maana yake sahihi hutokea wakati mtu ana uwezo wa kuakisi misukumo yake na anaweza kuhusiana nayo kwa njia moja au nyingine. Ili kufanya hivyo, mtu binafsi lazima awe na uwezo wa kuinuka juu ya viendeshi vyake na, akijitenga nazo, ajitambue. .. kama mhusika... ambaye... akiinuka juu yao, awezaye kufanya uchaguzi kati yao."

S.L. Rubinstein. Dhana ya mapenzi

Mara nyingi, wakati wa kufanya uamuzi na kuelewa haja ya kutenda, mtu hana haraka kutekeleza.

Hata wanasaikolojia hawawezi kueleza kwa nini nyakati fulani watu hawafanyi chochote kutekeleza mipango, maamuzi, au kutosheleza hata mahitaji ya lazima ya haraka. Wakati watu walio na ufahamu unaohitajika, wanaoshikilia imani na maoni sawa juu ya maisha, wanaanza kusuluhisha kazi inayowakabili kwa viwango tofauti vya nguvu, au wakati, wakati wanakabiliwa na shida, baadhi yao huacha kujaribu, wakati wengine hutenda kwa nguvu mpya - hizi. matukio yanahusishwa na kipengele kama hicho cha psyche kama mapenzi. Mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake, zilizoonyeshwa kwa uwezo wa kushinda shida za ndani na nje wakati wa kufanya vitendo na vitendo vyenye kusudi.

Kazi ya nia ni kudhibiti tabia zetu, kujidhibiti kwa uangalifu wa shughuli zetu, haswa katika hali ambapo vizuizi kwa maisha ya kawaida huibuka.

Muundo wa kisaikolojia kitendo cha mapenzi

Shughuli yoyote ya kibinadamu daima inaambatana na vitendo maalum, ambavyo vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: kwa hiari na bila hiari. Tofauti kuu kati ya vitendo vya hiari ni kwamba hufanywa chini ya udhibiti wa fahamu na kuhitaji juhudi fulani kwa upande wa mtu kwa lengo la kufikia lengo lililowekwa kwa uangalifu. Kwa mfano, hebu fikiria mtu mgonjwa ambaye kwa shida huchukua glasi ya maji mkononi mwake, anaileta kinywani mwake, anaiweka, anafanya harakati kwa mdomo wake, yaani, hufanya mfululizo mzima wa vitendo vilivyounganishwa na lengo moja - kukata kiu yake. Vitendo vyote vya mtu binafsi, shukrani kwa juhudi za fahamu zinazolenga kudhibiti tabia, unganisha kuwa moja, na mtu hunywa maji. Juhudi hizi mara nyingi huitwa udhibiti wa hiari au utashi.

Kazi kuu ya mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa shughuli katika hali ngumu ya maisha. Udhibiti huu unategemea mwingiliano wa michakato ya msisimko na uzuiaji wa mfumo wa neva. Kwa mujibu wa hili, ni desturi ya kutaja kama maelezo ya hapo juu kazi ya jumla nyingine mbili zinawasha na kuzuia.

Ikumbukwe kwamba sio kila hatua inayolenga kushinda kikwazo ni ya hiari. Kwa mfano, mtu anayekimbia mbwa anaweza kushinda vikwazo vigumu sana na hata kupanda mti mrefu, lakini vitendo hivi sio vya hiari, kwani husababishwa hasa na sababu za nje, lakini sivyo mitambo ya ndani mtu. Hivyo, kipengele muhimu zaidi vitendo vya hiari vinavyolenga kushinda vikwazo ni ufahamu wa umuhimu wa lengo ambalo lazima lipiganiwe, ufahamu wa haja ya kufikia. Kadiri lengo linavyokuwa la maana zaidi kwa mtu, ndivyo anavyoshinda vizuizi zaidi. Kwa hivyo, vitendo vya hiari vinaweza kutofautiana sio tu kwa kiwango cha ugumu wao, lakini pia katika kiwango ufahamu.

Kawaida tunajua waziwazi kwa nini tunafanya vitendo fulani, tunajua lengo tunalojitahidi kufikia. Kuna wakati mtu anafahamu anachofanya, lakini hawezi kueleza kwa nini anafanya hivyo. Mara nyingi hii hutokea wakati mtu amezidiwa na baadhi hisia kali, hupata msisimko wa kihisia. Vitendo kama hivyo kawaida huitwa msukumo. Kiwango cha ufahamu wa vitendo vile hupunguzwa sana. Baada ya kufanya vitendo vya upele, mtu mara nyingi hutubu kwa kile alichofanya. Lakini mapenzi yapo katika ukweli kwamba mtu anaweza kujizuia kufanya vitendo vya upele wakati wa milipuko ya kimapenzi. Kwa hiyo, mapenzi yanaunganishwa na shughuli ya kiakili Na hisia.

Tabia za kibinadamu na maendeleo yao

Mapenzi ya mwanadamu yana sifa fulani. Kwanza kabisa, ni kawaida kuonyesha mapenzi kama uwezo wa jumla wa kushinda shida kubwa zinazotokea kwenye njia ya kufikia lengo. Kikwazo kikubwa zaidi ambacho umekishinda kwenye njia ya kufikia lengo lako, ndivyo utashi wako unavyokuwa na nguvu. Ni vikwazo vinavyoshinda kupitia juhudi za hiari ambazo ni kiashirio cha lengo la udhihirisho wa nia.

Miongoni mwa maonyesho mbalimbali willpower, ni kawaida kuangazia sifa zifuatazo za utu: dondoo Na kujidhibiti , ambayo yanaonyeshwa:

katika uwezo wa kuzuia hisia zako wakati inahitajika;

katika kuzuia vitendo vya msukumo na upele;

katika uwezo wa kujitawala na kujilazimisha kutekeleza jambo lililokusudiwa, pamoja na kujizuia kufanya kile anachotaka kufanya, lakini ambacho kinaonekana kuwa hakina maana au si sahihi.

Sifa nyingine ya mapenzi ni uamuzi . Kusudi kawaida hueleweka kama mwelekeo wa fahamu na kazi wa mtu kufikia matokeo fulani ya shughuli. Mara nyingi, wakati wa kuzungumza juu ya azimio, hutumia dhana kama vile uvumilivu . Wazo hili ni karibu sawa na wazo la azimio na linaonyesha hamu ya mtu kufikia lengo hata katika hali ngumu zaidi. Kwa kawaida, tofauti hufanywa kati ya dhamira ya kimkakati, i.e. uwezo wa kuongozwa katika shughuli zote za maisha na kanuni na maadili fulani, na kusudi la kiutendaji, ambalo linajumuisha uwezo wa kuweka malengo wazi ya vitendo vya mtu binafsi na kutojitenga nazo katika mchakato wa kuzifanikisha.

Ni kawaida kutofautisha kutoka kwa uvumilivu ukaidi. Ukaidi mara nyingi hufanya kama ubora hasi mtu. Mtu mkaidi daima anajaribu kusisitiza juu yake mwenyewe, licha ya kutokuwa na uwezo wa kitendo hiki. Kama sheria, mtu mkaidi katika shughuli zake haongozwi na hoja za sababu, lakini na tamaa za kibinafsi, licha ya kushindwa kwao. Kwa kweli, mtu mkaidi hawezi kudhibiti mapenzi yake, kwa kuwa hajui jinsi ya kujidhibiti mwenyewe na tamaa zake.

Sifa muhimu ya mapenzi ni mpango . Initiative iko katika uwezo wa kufanya majaribio ya kutekeleza mawazo yanayotokea kwa mtu. Kwa watu wengi, kushinda hali yao wenyewe ni wakati mgumu zaidi wa kitendo cha mapenzi. Ni mtu anayejitegemea tu anayeweza kuchukua hatua ya kwanza ya ufahamu kuelekea utekelezaji wa wazo jipya.

Uhuru -- hii ni tabia ya mapenzi ambayo yanahusiana moja kwa moja na mpango. Uhuru unadhihirika katika uwezo wa kufanya maamuzi kwa uangalifu na uwezo wa kutoshawishiwa mambo mbalimbali ambayo inazuia kufikiwa kwa lengo. Mtu wa kujitegemea anaweza, kwa kutathmini kwa kina ushauri na mapendekezo ya watu wengine, kutenda kwa misingi ya maoni na imani yake na wakati huo huo kufanya marekebisho kwa matendo yake kulingana na ushauri uliopokelewa.

Negativism inapaswa kutofautishwa na uhuru. Negativism inajidhihirisha katika tabia isiyo na motisha, isiyo na msingi ya kutenda kinyume na watu wengine, kupingana nao, ingawa mazingatio ya busara hayatoi sababu za vitendo kama hivyo. Negativism inachukuliwa na wanasaikolojia wengi kama udhaifu wa utashi, unaoonyeshwa kwa kutokuwa na uwezo wa kuweka vitendo vya mtu chini ya hoja za sababu, nia ya ufahamu ya tabia, kutokuwa na uwezo wa kupinga matamanio ya mtu, na kusababisha uvivu, nk. Mara nyingi, uvivu huhusishwa. kwa uvivu. Ni uvivu ambao ni sifa ya kina ya sifa ambazo ni kinyume kwa maana na sifa nzuri za mapenzi.

Ikumbukwe kwamba mpango unaoonyeshwa na mtu, pamoja na uhuru, daima unahusishwa na ubora mwingine wa mapenzi - uamuzi . Uamuzi unatokana na kukosekana kwa kusitasita na mashaka yasiyo ya lazima wakati kuna mgongano wa nia, katika kufanya maamuzi kwa wakati na haraka. Kwanza kabisa, uamuzi unaonyeshwa katika uchaguzi wa nia kuu, na pia katika uchaguzi wa njia za kutosha za kufikia lengo. Uamuzi pia unajidhihirisha wakati wa kutekeleza uamuzi. Watu wenye maamuzi wana sifa ya mpito wa haraka na wenye nguvu kutoka kwa uchaguzi wa vitendo na njia hadi utekelezaji halisi wa hatua.

Kutoka kwa azimio, kama ubora mzuri wa hiari, inahitajika kutofautisha msukumo, ambao unaonyeshwa na haraka katika kufanya maamuzi na upesi wa vitendo. Mtu mwenye msukumo hafikirii kabla ya kuchukua hatua, hajali matokeo ya kile anachofanya, na kwa hiyo mara nyingi hujuta kile alichokifanya. Haraka katika kufanya uamuzi na mtu kama huyo kawaida huelezewa na kutoamua kwake, ukweli kwamba kufanya uamuzi kwake ni mchakato mgumu sana na chungu, kwa hivyo anajitahidi kuiondoa haraka iwezekanavyo.

Ubora muhimu sana wa kawaida wa mtu ni baadae matendo ya binadamu. Mlolongo wa vitendo unaonyesha ukweli kwamba vitendo vyote vinavyofanywa na mtu hufuata kutoka kwa kanuni moja ya mwongozo, ambayo mtu huweka chini ya kila kitu cha sekondari na cha kawaida. Mlolongo wa vitendo, kwa upande wake, unahusiana kwa karibu na kujidhibiti Na kujithamini .

Hatua zilizochukuliwa zitafanywa tu wakati mtu anadhibiti shughuli zake. Vinginevyo, vitendo vilivyofanywa na lengo ambalo mtu hujitahidi kutengana. Katika mchakato wa kufikia lengo, kujidhibiti huhakikisha kutawala kwa nia zinazoongoza juu ya zile za sekondari. Ubora wa kujidhibiti na utoshelevu wake kwa kiasi kikubwa hutegemea kujithamini kwa mtu binafsi. Hivyo, kujithamini kwa chini kunaweza kusababisha mtu kupoteza kujiamini. Katika kesi hii, hamu ya mtu kufikia lengo inaweza kuisha polepole na kile kilichopangwa hakitatimizwa. Wakati mwingine, kinyume chake, mtu hujidharau mwenyewe na uwezo wake. Katika kesi hii, ni desturi ya kuzungumza juu ya kujithamini kwa umechangiwa, ambayo hairuhusu mtu kuratibu vya kutosha na kurekebisha vitendo vya mtu kwenye njia ya kufikia lengo lililowekwa. Matokeo yake, uwezo wa kufikia kile kilichopangwa inakuwa vigumu zaidi na, mara nyingi zaidi kuliko sivyo, kile kilichopangwa hapo awali hakijafikiwa kikamilifu katika mazoezi.

Mapenzi, kama michakato mingine mingi ya juu ya kiakili, huundwa wakati wa ukuaji unaohusiana na umri wa mtu. Kwa hivyo, katika mtoto aliyezaliwa, harakati za reflex hutawala, pamoja na vitendo vingine vya asili. Vitendo vya hiari, vya ufahamu huanza kuunda baadaye. Aidha, tamaa ya kwanza ya mtoto ina sifa ya kutokuwa na utulivu mkubwa. Tamaa haraka kuchukua nafasi ya kila mmoja na mara nyingi sana ni ya asili ya uhakika. Tu katika mwaka wa nne wa maisha tamaa hupata tabia zaidi au chini ya utulivu.

Katika umri huo huo, watoto hupata kwanza kuibuka kwa mapambano ya nia. Kwa mfano, watoto wenye umri wa miaka miwili, baada ya kusita, wanaweza kufanya uchaguzi kati ya kadhaa vitendo vinavyowezekana. Hata hivyo, uchaguzi uliofanywa kulingana na nia ya maadili unawezekana kwa watoto si mapema kuliko mwisho wa mwaka wa tatu wa maisha. Hii hutokea tu wakati mtoto anaweza kudhibiti tabia yake. Hii inahitaji, kwa upande mmoja, kiwango cha juu cha maendeleo, na kwa upande mwingine, malezi fulani ya mitazamo ya maadili. Wote wawili hukua chini ya ushawishi wa mafunzo na elimu, katika mchakato wa mwingiliano wa mara kwa mara na watu wazima. Asili ya mitazamo ya maadili inayoibuka kwa kiasi kikubwa inategemea mitazamo ya maadili ya mtu mzima, kwani katika miaka ya kwanza ya maisha mtoto anajitahidi kuiga vitendo vya watu wazima, na polepole katika mchakato. maendeleo ya akili anaanza kuchambua matendo ya mtu mzima na kuteka hitimisho linalofaa.

Maendeleo udhibiti wa hiari tabia ya binadamu hutokea katika pande kadhaa. Kwa upande mmoja, hii ni mabadiliko ya michakato ya kiakili isiyo ya hiari kuwa ya hiari, kwa upande mwingine, mtu hupata udhibiti wa tabia yake, na kwa tatu, ukuaji wa sifa za hiari za mtu binafsi. wakati katika maisha mtoto anapojua hotuba na kujifunza kuitumia kama njia za ufanisi kujidhibiti kiakili na kitabia.

Ndani ya kila moja ya mwelekeo huu wa maendeleo ya mapenzi, inapoimarishwa, mabadiliko yake maalum hutokea, hatua kwa hatua kuinua mchakato na taratibu za udhibiti wa hiari hadi ngazi ya juu. viwango vya juu. Kwa mfano, ndani michakato ya utambuzi mapenzi yanaonekana kwanza katika mfumo wa udhibiti wa hotuba ya nje na kisha tu - kwa suala la mchakato wa hotuba ya ndani. Katika nyanja ya tabia, udhibiti wa hiari kwanza unahusu harakati za hiari za sehemu za kibinafsi za mwili, na baadaye - kupanga na kudhibiti seti ngumu za harakati, pamoja na kizuizi cha baadhi na uanzishaji wa mifumo mingine ya misuli. Katika uwanja wa malezi ya sifa za kitamaduni za mtu, ukuzaji wa utashi unaweza kuwakilishwa kama harakati kutoka kwa msingi hadi sekondari na kisha kwa sifa za hali ya juu.

Mwelekeo mwingine katika ukuzaji wa mapenzi unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu hujiwekea kazi ngumu zaidi na zaidi na hufuata malengo ya mbali zaidi ambayo yanahitaji utumiaji wa juhudi kubwa za hiari kwa muda mrefu sana. Kwa mfano, mvulana wa shule bado yuko ujana anaweza kujiwekea jukumu la kukuza uwezo kama huo kwa malezi ambayo yeye hana mwelekeo wa asili. Wakati huo huo, anaweza kujiwekea lengo la kujihusisha na shughuli ngumu na ya kifahari katika siku zijazo, utekelezaji wa mafanikio ambao unahitaji uwezo huo. Ipo mifano mingi ya maisha jinsi watu ambao walikuja kuwa wanasayansi maarufu, wasanii, waandishi walivyofikia malengo yao bila ya kuwa na mwelekeo mzuri, hasa kutokana na kuongezeka kwa utendaji na mapenzi. Ukuaji wa mapenzi kwa watoto unahusiana kwa karibu na uboreshaji wa nyanja yao ya motisha na maadili. Kuingizwa kwa nia na maadili ya juu katika udhibiti wa shughuli, kuongeza hadhi yao katika uongozi wa jumla wa motisha unaosimamia shughuli, uwezo wa kuonyesha na kutathmini upande wa maadili wa vitendo vilivyofanywa - yote haya ni pointi muhimu katika elimu mapenzi katika watoto. Msukumo wa kitendo, unaojumuisha udhibiti wa hiari, huwa na ufahamu, na kitendo chenyewe huwa cha hiari. Kitendo kama hicho hufanyika kila wakati kwa msingi wa uongozi wa nia uliojengwa kiholela, ambapo kiwango cha juu kinachukuliwa na motisha ya maadili, ambayo inatoa kuridhika kwa maadili kwa mtu ikiwa shughuli hiyo imefanikiwa. Mfano mzuri wa shughuli hiyo ni shughuli ya ziada ya kawaida inayohusishwa na maadili ya juu zaidi ya maadili, yanayofanywa kwa hiari na yenye lengo la kufaidisha watu.

Uboreshaji wa udhibiti wa tabia kwa watoto unahusishwa na ukuaji wao wa kiakili wa jumla, na kuibuka kwa tafakari ya motisha na ya kibinafsi. Kwa hivyo, kuelimisha mapenzi ya mtoto kwa kutengwa na jumla yake maendeleo ya kisaikolojia karibu haiwezekani. Vinginevyo, badala ya mapenzi na uvumilivu kama sifa nzuri na za thamani za kibinafsi, antipodes zao zinaweza kutokea na kushikilia: ukaidi na ugumu.

Michezo ina jukumu maalum katika ukuzaji wa mapenzi kwa watoto katika maeneo haya yote, na kila aina ya shughuli ya kucheza hutoa mchango wake maalum katika uboreshaji wa mchakato wa hiari. Michezo ya kitu cha kujenga ambayo huonekana kwanza maendeleo ya umri mtoto, kuchangia katika malezi ya kasi ya udhibiti wa hiari wa vitendo. Michezo ya kucheza-jukumu husababisha ujumuishaji wa sifa muhimu za utu wa mtoto. Mbali na kazi hii, michezo ya pamoja na sheria kutatua tatizo jingine: kuimarisha udhibiti wa vitendo. Mafundisho yanayoonekana ndani miaka iliyopita utoto wa shule ya mapema na kugeuka kuwa shughuli inayoongoza shuleni, hutoa mchango mkubwa zaidi katika ukuzaji wa udhibiti wa hiari wa michakato ya utambuzi.

Dhana ya "mapenzi" hutumiwa na magonjwa ya akili, saikolojia, fiziolojia na falsafa. Katika ngazi ya kibinafsi, mapenzi hujidhihirisha katika sifa kama vile utashi, nguvu, uvumilivu, uvumilivu, n.k. Zinaweza kuchukuliwa kuwa sifa za msingi, au za msingi, za hiari za mtu. Sifa kama hizo huamua tabia ambayo ina sifa ya mali zote au nyingi zilizoelezewa hapo juu. Wosia huhakikisha utimilifu wa kazi mbili zinazohusiana - motisha na kizuizi - na hujidhihirisha ndani yao. Mapenzi yanaeleweka kama mchakato mgumu wa kiakili unaosababisha shughuli za binadamu na kumwamsha kutenda kwa njia iliyoelekezwa.

Ukuaji wa mapenzi ndani ya mtu unahusishwa na vitendo kama vile:

1) mabadiliko ya michakato ya kiakili isiyo ya hiari kuwa ya hiari;

2) upatikanaji wa mtu wa udhibiti juu ya tabia yake;

3) maendeleo ya sifa za utu wenye nia kali;

4) na pia na ukweli kwamba mtu hujiweka kwa uangalifu kazi ngumu zaidi na zaidi na hufuata malengo ya mbali zaidi ambayo yanahitaji juhudi kubwa za hiari kwa muda mrefu.

Mapenzi ni uwezo wa mtu kushinda vikwazo na kufikia lengo. Hasa, inaonekana katika sifa za tabia kama vile azimio, uamuzi, uvumilivu, na ujasiri. Sifa hizi za wahusika zinaweza kuchangia kufikiwa kwa malengo muhimu ya kijamii na yasiyo ya kijamii.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1. Maklakov A. Saikolojia ya jumla

2. Rubinshtein S.L. Misingi ya saikolojia ya jumla. - St. Petersburg: Peter, 1999

3. Ilyin E.P. Saikolojia ya mapenzi. -- St. Petersburg: Peter, 2000

4. V.A. Krutetsky"Saikolojia", Moscow 1999

5. Saikolojia - kitabu cha maandishi Moscow 1998

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Ishara za hali ya hiari ya kitendo au shughuli inayodhibitiwa na mapenzi. Masomo ya kisaikolojia ya mapenzi. Kazi ya udhibiti wa hiari wa tabia. Miongozo kuu ya maendeleo ya mapenzi kwa wanadamu. Jukumu la michezo katika kuboresha sifa za kawaida kwa watoto.

mtihani, umeongezwa 06/24/2012

Dhana na muundo wa kisaikolojia maendeleo ya mapenzi kama udhibiti wa fahamu wa shughuli katika hali ngumu ya maisha. Tabia za sifa za mtu mwenye nia kali - uvumilivu, azimio, mpango, uhuru, azimio.

mtihani, umeongezwa 11/09/2010

Umuhimu wa shida ya kusoma itakuwa katika ujana. Tabia za kisaikolojia mapenzi. Uundaji wa sifa zenye nguvu. Ishara za kitendo cha mapenzi. Yaliyomo katika udhibiti wa hiari (nguvu) katika saikolojia. Lability kama mali ya juhudi za hiari.

muhtasari, imeongezwa 11/11/2016

Shida ya mapenzi ya watoto wa shule, tofauti za kijinsia katika udhibiti wa hiari na sifa za kawaida za watoto. Utafiti wa kisaikolojia sifa zenye nguvu watoto wadogo umri wa shule. Ujenzi mbinu tofauti kwa elimu ya wavulana na wasichana.

tasnifu, imeongezwa 11/29/2010

Uundaji wa udhibiti wa hiari katika watoto wa umri wa shule na utaalam wake kwa vijana na wanafunzi wa shule ya upili. Kujichochea kama sehemu ya muundo wa sifa za kawaida za utu wa wanafunzi. Umuhimu wa kujithamini katika malezi ya imani na mitazamo ya ulimwengu ya vijana.

tasnifu, imeongezwa 01/08/2015

Mapenzi kama chaguo la bure, motisha ya hiari, aina ya udhibiti wa akili. Hatua za kusoma wosia. Uainishaji wa sifa za utu wa hiari. Ukiukaji wa udhibiti wa hiari wa michakato ya kiakili na ukuzaji wa nyanja ya hiari kwa watoto wenye ulemavu wa akili.

kazi ya kozi, imeongezwa 02/13/2013

Masharti ya jumla na dhana juu ya psychodrama kama mbinu ya matibabu ya kisaikolojia ya kikundi, mahusiano baina ya watu ndani yake. Dhana ya mapenzi na kiwango cha udhibiti wa hiari, kazi zake na muundo. Utafiti wa ushawishi wa psychodrama juu ya kiwango cha udhibiti wa hiari na matibabu ya mteja.

kazi ya kozi, imeongezwa 09/22/2012

Wazo la jumla la mapenzi, msingi wake wa kisaikolojia. Uamuzi na hiari. Asili ya kitendo cha hiari na sifa za vitendo vya hiari. Kiini na maana ya abulia na apraksia. Ukuzaji wa sifa za kawaida chini ya ushawishi wa mawasiliano ya mtu na watu wengine.

muhtasari, imeongezwa 11/04/2012

muhtasari, imeongezwa 03/04/2011

Dhana za mapenzi na vitendo vya hiari. Mitindo ya reflex isiyo na masharti na iliyowekewa masharti ambayo hubainisha shughuli za kibinadamu zisizo za hiari. Juhudi za hiari kama moja ya njia za udhibiti wa hiari. Tabia na aina za juhudi za hiari za mwanadamu.

TENDO LA MAPENZI- moja ya maonyesho ya juu kazi za kiakili, iliyoonyeshwa kwa uwezo wa mtu wa kushinda vikwazo vinavyotokea kwenye njia ya kufanya shughuli za motisha. Chanzo V. a. daima huhusishwa na baadhi ya mahitaji halisi ya mtu kama kipengele cha kujitegemea na hali ya haraka ya kujieleza - kama lengo. Wakati wa V. a. mtu huinuka juu ya mbadala wake, kushindana, wakati mwingine anatoa sawa, kuzielewa, na kutekeleza uteuzi wao. Kuna sifa 3 za tabia za V. a.: kuongezeka kwa motisha kwa hatua; uwepo wa maana mbili za kitendo (mabadiliko ya hatua isiyo na maana au isiyo na maana kuwa muhimu sana; uhusiano wa hatua hii kwa nyanja ya semantic ya mtu binafsi); uwepo wa usuluhishi mara mbili wa hatua (kwa njia ya motisha na njia ya kutekeleza kitendo). Ishara za V. a. ni utii wa fahamu wa mielekeo yenye nguvu kwa malengo muhimu zaidi; ukandamizaji wa mielekeo na matamanio mengine ambayo hujitokeza kwa msukumo katika hali fulani; ukosefu wa furaha ya kihisia katika mchakato wa kufanya kitendo. V. a. - hii ni utayari wa somo kwa shughuli moja au nyingine maalum na mfano fulani wa shughuli hii, ambayo, kwa kiwango fulani, mpango wa shughuli inayokuja tayari unatarajiwa. Kwa hiyo, kuwa na mpango kazi uliofikiriwa vyema na kufanya juhudi kuutekeleza, kuongezeka kwa umakini kwa hatua za kutekeleza mpango uliopangwa ni mfululizo mwingine ishara muhimu V. a. Inaweza kubainishwa kama mpango wa vitendo vilivyofikiriwa kimantiki, mfumo wa kanuni zinazoamua nini, jinsi gani, lini na wapi kinahitajika kufanywa. Kulingana na uamuzi wake katika mpango wa ndani, V. a. kuna matokeo ya kazi hisia, mawazo, mawazo, mawazo, mawazo nk Kwa hiyo, mapenzi yanaonyesha asili ya jumla ya psyche, kama muunganisho wa kazi zote za akili. Wakati wa kutekeleza V. a. mtu hupata ufahamu wa uwezo wake muhimu kutambua mipango yake, anazingatia uzoefu wake wa maisha.

V. a. daima inawakilisha hatua ya kibinadamu yenye kusudi. Wakati wa kutekeleza, mtu anadhibiti maendeleo ya shughuli na hali ya sasa. Kwa hivyo V. a. - Hiki ni kitendo cha kukusudia cha mtu; anafahamu kitendo hicho cha nia na yeye mwenyewe kama chanzo chake. Kama lengo lake, V. A. daima huonyesha lengo halisi, yaani, kuhesabiwa haki na kutajwa na mpango wa shughuli, kutoa utekelezaji wa moja kwa moja wa lengo. Kusudi kama dhahania bora haiwezi kuwa mada ya V. a.

V. a. inaweza kulenga kupata maana muhimu ya shughuli, kufanya shughuli, kufundisha kitu. Kwa hiyo yeye ni epistemologically hali muhimu na sharti la michakato ya utambuzi. Hasa, V. a. ina jukumu muhimu katika malezi ya ujuzi wa kibinafsi, kwa kuzingatia kuendelea katika kutafuta suluhisho, uthabiti katika utekelezaji wa uhuru wa mawazo. Umuhimu maalum wa V. A. hupata kuunda uwezo wa somo la utambuzi kufanya shughuli hatari, za ubunifu za utambuzi, kufanya uamuzi juu ya dhana yao na kutekeleza. V. a. huamsha picha za kumbukumbu kama njia ya uzazi ya kuzaliana ukweli wa kiroho, ambao unaendelea chini ya kizingiti cha fahamu; Hapa ndipo mawazo huanza mara nyingi katika mchakato wa ubunifu.

V. a. huweka kitu katika uwanja wa fahamu wa mhusika kwa muda wote muhimu ili kukamilisha kazi; inasaidia umakini wa mtu unaolenga kitu. Muda wa V. a. inatofautiana: kutoka dakika chache hadi miaka kadhaa. V. a. inaisha tu na utambuzi wa lengo la shughuli. Inaweza kuelekezwa kwa kitu - kwa kizuizi cha nje, na kwa somo - kwa kizuizi cha ndani (kwa kushinda safu au moja ya sifa zake za tabia). V. a. inaweza kujumuishwa katika shughuli katika hatua yoyote ya kozi yake - kutoka ya awali hadi ya mwisho. Kuanzia miaka ya 30 hadi 80. Karne ya 20 magharibi na saikolojia ya ndani Utafiti juu ya wosia umekoma kivitendo kutokana na kutawala kwa mawazo ya "kupunguza shughuli." Kwa kuanzishwa kwa tafsiri ya mwanadamu kama somo linalofanya kazi katika ukuaji na tabia yake, shida ya utashi ilipata umuhimu wa sasa.

- TENDO LA HUKUMU ni mojawapo ya dhihirisho la utendaji wa juu wa kiakili, unaoonyeshwa katika uwezo wa mtu wa kushinda vikwazo vinavyotokea katika njia ya kufanya shughuli za motisha ...
Encyclopedia ya Epistemology na Falsafa ya Sayansi
- ...
- ...
Kamusi ya tahajia ya lugha ya Kirusi
- ...
Kamusi ya tahajia ya lugha ya Kirusi
- IMETAKA, oh, oh. 1. kuona mapenzi 1. 2. Kuwa na nia kali1, kuonyesha nia kali1. Asili yenye mapenzi yenye nguvu. V. sauti...
Kamusi Ozhegova
- VOLEVOY, mwenye nia kali, mwenye nia kali. adj. kwa mapenzi katika thamani 1 Msukumo wa hiari. Tamaa ya makusudi. | Sawa katika tarakimu 2. Kamanda mwenye nguvu...
Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov
- strong-willed adj. 1. uwiano yenye nomino mapenzi nita 1. kuhusishwa nayo 2. Kuwa na dhamira kali, si kuungwa mkono mbele ya magumu. Ott. Tabia ya mtu kama huyo. 3...
Kamusi ya ufafanuzi na Efremova
- ...
- ...
Tahajia kitabu cha marejeleo ya kamusi
- kwa makusudi"...
- moja kwa moja "kwa makusudi"...
Kamusi ya tahajia ya Kirusi
- ...
Maumbo ya maneno
- amri ya utawala ...
Kamusi ya visawe
- sthenic, sthenic, nguvu, chuma mapenzi, tabia, na ...
Kamusi ya visawe
- ...
Kamusi ya vinyume
- Angalia volitivo ...
Kamusi ya lugha tano ya maneno ya lugha

"tendo la mapenzi" katika vitabu

Ukiukaji wa nyanja ya hiari

Kutoka kwa kitabu Madawa ya kulevya na sumu [Psychedelics na vitu vya sumu, wanyama na mimea yenye sumu] mwandishi Petrov Vasily Ivanovich

Ukiukaji wa nyanja ya hiari Shughuli ya sababu ya hiari katika utu wa mtu anayetumia dawa za kulevya inasumbuliwa sana. Mraibu wa dawa za kulevya hana malengo halisi maishani, na hana nguvu za kufikia malengo yasiyowezekana. Kwa hivyo, mara nyingi huishia ndani hali za migogoro, ambayo husababisha kubwa au

Orgasm na kitendo cha hiari

Kutoka kwa kitabu Wapi Kupata Nishati? Siri za uchawi wa vitendo wa Eros mwandishi Frater V.D.

Orgasm na tendo la mapenzi Tumia mazoezi haya ya kutamanisha kama utangulizi wa tendo la kitamaduni la kichawi la mapenzi, kisha endelea na maandalizi yake. Kwa hivyo, kwa mfano, wakati wa kuomba, unaweza kuanza kwa kuomba na kukariri wimbo, kisha ufanyie kazi kufikia mshindo kwa

d) Muujiza sio wa hiari,

Kutoka kwa kitabu Dialectics of Myth mwandishi Losev Alexey Fedorovich

d) Muujiza si wa hiari, d) Muujiza si usanisi wa utambuzi na ufaafu wa kimantiki. Lakini muujiza pia sio mchanganyiko wa hiari, au mchanganyiko wa uhuru na hitaji. Hii ni kali sana hatua muhimu katika mafundisho yote. Kwa kuwa hii sio mchanganyiko wa kawaida, basi hakuna kesi

2.09, Tendo la mapenzi katika mapenzi

Kutoka kwa kitabu SAYANSI YA MAPENZI mwandishi Salas Sommer Dario

2.09, Tendo la Hiari katika mapenzi Ili kuweza kuzingatia asili ya upendo na vipengele vyake vya vitendo kutoka kwa mtazamo sahihi, ni muhimu kuelewa kwamba hisia hii haiwezi kuwa matokeo ya bahati nasibu na kamwe hujitokeza yenyewe. Ili mapenzi yawe ya kweli

Hiari

Kutoka kwa kitabu Philosophical Dictionary mwandishi Comte-Sponville André

Hiari Udhihirisho wa mapenzi kwa vitendo. Inaonyesha tamaa, lakini haiwezi kupunguzwa kwa tamaa (kila tendo la mapenzi ni tamaa, lakini si kila tamaa ni tendo la mapenzi). "Kutaka" inamaanisha kutaka kitu kwa bidii. Inafuata kutoka kwa hili kwamba tunaweza kutamani tu kile kinachotegemea

"Nguvu-tashi" kidevu

Kutoka kwa kitabu The Complete Encyclopedia of Our Misconceptions mwandishi

"Nguvu-tashi" kidevu

Kutoka kwa kitabu The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [yenye picha za uwazi] mwandishi Mazurkevich Sergei Alexandrovich

Kidevu cha "nguvu-nguvu" Kuna imani iliyoenea kwamba kidevu maarufu ("nguvu-nguvu") ni ushahidi wa nia kali. Kuna mifano mingi ambapo watu walio na kidevu cha "nguvu-nguvu" hawakuwa na utashi mkali, na kinyume chake, kati ya wale walio na kidevu cha nguvu.

"Nguvu-tashi" kidevu

Kutoka kwa kitabu The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [pamoja na vielelezo] mwandishi Mazurkevich Sergei Alexandrovich

Mtazamo wa kitamathali-utashi

Kutoka kwa kitabu The Complete Encyclopedia of Wellness mwandishi Malakhov Gennady Petrovich

Mtazamo wa kielelezo-wa hiari Wakati wa kufanya mazoezi, unaweza kusoma kwa kuongeza mtazamo wa kitamathali-wa hiari. Kwa mfano, maudhui yafuatayo: “Ninahisi vizuri. Kila siku inakuwa bora na bora na bora na bora zaidi. Kila seli ya mwili wangu inahuishwa na kufanywa upya; damu

Kamanda mwenye nia kali kutoka kwa watu

Kutoka kwa kitabu Zhukov dhidi ya Halder [Clash of Military Geniuses] mwandishi Runov Valentin Alexandrovich

Kamanda mwenye nia dhabiti kutoka kwa watu Wakati, mwanzoni mwa msimu wa joto wa 1939, Politburo ya Kamati Kuu ya CPSU ilijadili swali la nani wa kukabidhi amri. Wanajeshi wa Soviet, iliyojilimbikizia dhidi ya Wajapani kwenye Mto wa Gol wa Khalkhin, kulingana na kumbukumbu za V.M. Molotov, kulikuwa na pause kwa muda. KATIKA

30. Ukiukaji wa nyanja ya hiari

Kutoka kwa kitabu Saikolojia ya kliniki mwandishi Vedehina S A

30. Ukiukaji wa nyanja ya hiari Dhana ya utashi inahusishwa kwa namna isiyoweza kutenganishwa na dhana ya motisha. Kuhamasisha ni mchakato wa shughuli yenye kusudi, iliyopangwa, na endelevu (lengo kuu ni kukidhi mahitaji) nia na mahitaji yanaonyeshwa katika matamanio na nia.

Mchakato wa hiari

Kutoka kwa kitabu Misingi ya Saikolojia ya Jumla mwandishi Rubinshtein Sergey Leonidovich

Mchakato wa hiari Hatua ya hiari inaweza kutekelezwa kwa njia rahisi na ngumu zaidi. Katika kitendo rahisi cha hiari, msukumo wa kutenda, unaolenga lengo lililofikiwa kwa uwazi zaidi au kidogo, karibu moja kwa moja hugeuka kuwa vitendo, bila kutanguliwa kwa njia yoyote.

6.1. Ni nini "mtu mwenye nia kali"

Kutoka kwa kitabu Psychology of Will mwandishi Ilyin Evgeniy Pavlovich

6.1. Ni nini "mtu mwenye nia kali" Katika mawazo ya watu wengi, mtu mwenye nia kali ni mtu anayejua jinsi (au ana uwezo) wa kushinda matatizo ambayo hutokea kwenye njia ya kufikia lengo, au ambaye ni jasiri. , ujasiri, uamuzi, yaani, ambaye hapoteza kujizuia katika hali ya hatari.

1. Uwezo wa kiroho-wa hiari

Kutoka kwa kitabu Russia: Sisi na Dunia mwandishi Alekseev Sergey Trofimovich

1. Uwezo wa kiroho-utashi Kama unavyojua, waanzilishi wa Roma, Romulus na Remus, walilishwa na mbwa-mwitu na maziwa yake. Wolf, ambayo walipokea kimeng'enya ambacho hurekebisha maumbile ya wanyama wanaokula mimea kuwa wawindaji. Kama matokeo, mbwa mwitu wa kizushi alilisha wasomi wa siku zijazo

Kidevu chenye nguvu

Kutoka kwa kitabu Kusoma Nyuso. Fizikia mwandishi Schwartz Theodor

Kidevu chenye utashi Mkali Kidevu chenye utashi mkali kwa kawaida huitwa kidevu ambacho kinaonekana kana kwamba kimepinda juu (Mchoro 3.14). Wamiliki wake wanaendelea katika kufikia malengo yao na wakati huo huo wana sifa kama vile ujanja, azimio na kutokuwa na msimamo. Mchele. 3.14. Kidevu chenye nguvuMzito zaidi

35. WOSIA NA TARATIBU ZA HIFADHI

Kitendo cha hiari kinaweza kutekelezwa kwa njia rahisi na ngumu.

Katika tendo rahisi la mapenzi msukumo wa kutenda hupita karibu moja kwa moja katika hatua, bila kutanguliwa na mchakato changamano wa mawazo fahamu. Kusudi haliendi zaidi ya hali ya sasa; inafanikiwa kupitia vitendo vya kawaida ambavyo hufanywa karibu moja kwa moja.

Katika tendo tata la mapenzi Kati ya msukumo na kitendo kuna mchakato changamano wa fahamu unaopatanisha kitendo. Hutanguliwa na kuzingatia matokeo yake, ufahamu wa nia, kufanya maamuzi, kuibuka kwa nia ya kuitekeleza, na kuandaa mpango wa utekelezaji. Kitendo cha hiari kinageuka mchakato mgumu, ikijumuisha mlolongo mzima wa nyakati tofauti na mlolongo hatua mbalimbali au awamu.

Tendo changamano la hiari linajumuisha hatua nne: 1) kuibuka kwa motisha na kuweka malengo ya awali; 2) majadiliano na mapambano ya nia; 3) uamuzi; 4) utekelezaji.

Maudhui awamu ya kwanza- kuibuka kwa motisha na ufahamu wa lengo huunganishwa na kutegemeana. Katika hatua halisi ya hiari, awamu mbalimbali zinaweza, kulingana na hali, kupata uzito maalum au mdogo, wakati mwingine kuzingatia tendo zima la hiari ndani yao wenyewe, wakati mwingine kuacha kabisa. Kitendo chochote cha hiari ni kitendo cha kuchagua ambacho huunganisha chaguo na uamuzi wa kufahamu. Maudhui awamu ya pili imedhamiriwa na hitaji la kuzingatia matokeo ambayo utimilifu wa hamu unajumuisha. Hugeuza tendo la mapenzi kuwa tendo linalopatanishwa na mawazo. Uhasibu wa matokeo unaonyesha kuwa hamu inayotokana na hitaji moja au shauku fulani, katika hali maalum inageuka kuwa inawezekana tu kutokana na tamaa nyingine; hatua inayotakiwa inaweza, chini ya hali fulani, kusababisha matokeo yasiyofaa.

Kabla kitendo inahitaji kufanywa chaguo. Uchaguzi unahitaji hukumu. Wakati mtu anahisi kwamba mwendo zaidi wa matukio unategemea yeye, ufahamu wa matokeo ya hatua yake na utegemezi wa kile kitakachotokea kwa uamuzi wake mwenyewe husababisha hisia ya wajibu maalum kwa tendo la mapenzi. Mara nyingine suluhisho haionekani katika ufahamu hata kidogo, na tendo la mapenzi linafanywa bila uamuzi maalum. Wakati mwingine uamuzi huja kana kwamba peke yake; ni utatuzi kamili wa mzozo uliosababisha mapambano ya nia. Pia hutokea kwamba hata wakati wa kufanya uamuzi, kila moja ya nia inaendelea kuhifadhi nguvu zake. Kisha uamuzi wa kuunga mkono moja ya nia hufanywa kwa sababu ulazima au manufaa ya kuwapuuza wengine na kuwatoa mhanga hufikiwa.

Kila tendo la hiari hudokeza kuwa mahali pa kuanzia hali ambayo hukua kama matokeo ya mchakato mrefu na changamano unaoitangulia. kazi ya ndani na ambayo ina sifa kama hali ya utayari, uhamasishaji.

Hatua ya hiari- hii ni hatua ya fahamu, yenye kusudi ambayo mtu hufikia lengo linalomkabili, akiweka msukumo wake kwa udhibiti wa chini ya fahamu na kubadilisha mazingira kwa mujibu wa mpango huo.

Kutoka kwa kitabu Kamusi ya encyclopedic(NDANI) mwandishi Brockhaus F.A.

Mapenzi. - Vitu fulani hutenda kwa kila kiumbe hai kwa njia ya kuvutia, wengine kwa njia ya kuchukiza: inataka ya kwanza na inajitahidi kwao, lakini haitaki ya pili na inakwenda mbali. Lakini ili kutaka au kutotaka kitu hiki maalum, kutaka kuwa ni wazi

Kutoka kwa kitabu The Grainy Thoughts of Our Politicians mwandishi Dushenko Konstantin Vasilievich

Gereza na uhuru Ikiwa unatikisa Kirusi yeyote, hakika utapata kifungo cha miaka mitano au sita kutoka kwake. Alexander Lebed ("Kommersant-Daily", Aprili 29, 2002) Volgodonsk sio jiji la majambazi, lakini jiji la kawaida la Urusi. Ilijengwa na wafungwa ambao walikaa kuishi hapa. Vitaly Shevchenko,

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (VO) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Winged Words mwandishi Maksimov Sergey Vasilievich

Kutoka kwa kitabu Homeopathic Handbook mwandishi Nikitin Sergey Alexandrovich

Kutoka kwa kitabu Mithali ya Watu wa Urusi mwandishi Dal Vladimir Ivanovich

mwandishi mwandishi hajulikani

WILL - BOLD Alikasirika, lakini hakujivuna. Umechoka.Huwezi, huwezi kustahimili; lakini ukijikaza, hutaweza kusaidia.Utafanya nini naye: hutaweza kumvua kofia yake (kutoka kwenye desturi ya zamani ya kumvunjia heshima kwa kumvua kofia). t kuwa na uwezo wa kuvua kofia yake. Rushwa kutoka kwake ni laini. Ngamia akalala chini, wakafika (ngamia

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of States and Qualities. NA MIMI mwandishi mwandishi hajulikani

Will Alexey Zakharov. Will ni muundo unaomsaidia mtu kuchukua hatua fulani kufikia lengo. Inafuata kwamba mtu lazima awe na lengo. Kadiri lengo linavyolingana na kusudi la Kimungu, ndivyo hamu inavyokuwa kubwa

Kutoka kwa kitabu Psychology mwandishi Bogachkina Natalia Alexandrovna

Je, Alexey Zakharov Will ni muundo ambao husaidia mtu kufanya vitendo fulani kufikia lengo. Inafuata kwamba mtu lazima awe na lengo. Kadiri lengo linavyolingana na kusudi la Kimungu, ndivyo hamu inavyokuwa kubwa

Kutoka kwa kitabu The Newest kamusi ya falsafa mwandishi Gritsanov Alexander Alekseevich

25. Ukuzaji wa utashi wa mtu, sifa za hiari Katika muundo wa mtu, mtu anaweza kutofautisha sifa za hiari, umuhimu ambao katika maisha ya mtu ni mkubwa sana. Kusudi hudhihirika katika hamu ya mtu kuweka chini ya tabia yake ili kufikia uendelevu. maisha

Moja ya sifa ambazo watu hujaribu kukuza kwa mtu tangu utoto ni mapenzi. Ni kwa msaada wake kwamba anaweza kushinda shida, kufanya maamuzi na kuishi maisha ya kawaida. Mapenzi si ubora wa asili; kila mtu huyakuza kivyake.

Dhana

Mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa mtu wa matendo yake, ambayo humsaidia kutatua matatizo ya nje na ya ndani. Katika saikolojia, inaaminika kuwa ubora huu sio mali ya pekee ya psyche ya binadamu. Muundo wa kitendo cha hiari unaweza kufuatiliwa katika athari nyingi za kitabia. Kwa mfano, wakati wa kupinga majaribu, wakati mtu anaelekea kwenye lengo lililowekwa, akijikana mwenyewe kitu.

Ni hatua ya hiari ambayo humsaidia kufikia matokeo ambayo ameelezea kwa uangalifu. Ili kufanya hivyo, mtu hufanya vitendo fulani, kwa uangalifu anasumbua kiakili na kimwili ili kufanya kile anachotaka kuwa kweli. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa usalama kuwa ubora huu ni muhimu sana; ndio huruhusu mtu kufanya shughuli yoyote.

Mapenzi yalitokeaje?

Muundo wa kitendo cha hiari uliboreshwa na kuendelezwa katika michakato ya maendeleo ya jamii na historia. Alihitajika kwa ajili yake shughuli ya kazi. Aina mbalimbali za sifa za kimaadili zilitokea wakati watu walipigania kuwepo kwao, walitumia nguvu za kuishi, walijizuia ili kuwa sehemu ya jamii. Na kadiri mtu anavyojiwekea lengo muhimu zaidi, ndivyo anavyoweka bidii zaidi katika kulifanikisha, ndivyo mapenzi yanavyoboreka haraka zaidi kama ubora wa psyche. Ni kwa kujitambua tu na matendo yake mtu anaweza kufikia matokeo yaliyohitajika.

Mapenzi yanatoa nini?

Tabia ya hiari inahakikisha utendaji wa kazi kadhaa zinazohusiana za mwili. Inashinda, kuamsha mtu na kupunguza kasi yake. Kazi ya kuamsha hukuruhusu kufanya maamuzi kwa uangalifu, ujilazimishe kufanya kitu ili kupata matokeo unayotaka. Kazi ya pili inakuwezesha kuzuia tamaa zako, yaani, hairuhusu mtu kuwa hai katika eneo ambalo litamzuia kufikia lengo lake.

Hatua ya hiari

Inaweza kuwa na sifa ya kuwepo kwa malengo ya ufahamu, pamoja na shida na vikwazo, kinachojulikana kama mvutano, wakati wa kushinda ili kupata matokeo. Muundo wa kitendo cha hiari unaweza kuwa rahisi au ngumu.

Ya kwanza inaweza kuwa na awamu mbili: mtu hujiwekea lengo, sio kila wakati kutambua wazi, na hujihamasisha mwenyewe kwa hatua. Awamu ya pili ni utekelezaji wa moja kwa moja wa hatua yenyewe, ambayo mara nyingi inajulikana na inajulikana kwa mtu binafsi. Anafanya hivyo wakati huo huo msukumo unafika. Tofauti kati ya tendo hili la mapenzi ni kwamba hakuna mapambano ya nia, mtu hana utata wa ndani, na hapigani na yeye mwenyewe.

Kitendo cha mapenzi tata

Lakini tendo tata la mapenzi lina sifa ya kuwepo kwa awamu tatu. Ya kwanza inaitwa maandalizi. Inahusisha kuibuka kwa tamaa. Mtu anavutiwa na kitu, huanza kukitaka, na kwa hiyo kuna tamaa inayofuata ya hatua inayolenga kupata kile anachotaka. Awamu ya pili, ambayo ina muundo wa kitendo cha hiari katika saikolojia, ni mapambano ya nia. Mtu huamua ikiwa anaihitaji kweli, au ikiwa inaweza kubadilishwa na kitu. Je, kazi hiyo ina thamani ya matokeo? Kwa wakati huu mtu lazima afanye chaguo la ufahamu. Baada ya hayo, mtu huendeleza hisia ya uwajibikaji kwa matendo yake. Na kisha tu anaanza kupanga, kuhesabu njia na njia ambazo zitamsaidia kufikia kile anachotaka.

Awamu kuu ya matendo ya mapenzi ni utekelezaji wa maamuzi yaliyotolewa. Tunapozingatia hatua changamano ya hiari, tunaweza kusema kwamba inajumuisha pia kushinda ugumu wa hali ya kusudi na ya kibinafsi. Hali za nje hazitegemei mtu; sifa zake za kawaida haziwezi kuwashawishi. Hii kimsingi ni ugumu wowote unaotoka nje, kwa mfano, upinzani kutoka kwa watu wa nje. Lakini shida za ndani moja kwa moja hutegemea mtu binafsi. Akili yake na hali ya kimwili. Tabia zake, ukosefu wa uzoefu au ujuzi zinaweza kuingilia kati.

Juhudi fulani ni muhimu kwa mtu kufanya uamuzi na kuutekeleza. Hii jambo la kiakili, ambayo huamua maalum ya tendo la mapenzi, ambayo inahakikisha uhamasishaji wa rasilimali watu wa ndani na inajenga motisha ya kufanya vitendo vinavyoweza kusababisha matokeo. Juhudi hizi zinategemea moja kwa moja mtazamo wa ulimwengu wa mtu, sifa zake za maadili, mitazamo, kujipanga na uwepo wa malengo ambayo ni muhimu kwa jamii.

Awamu ya mwisho, ambayo ina muundo wa kitendo cha hiari, inajumlisha. Kulingana na ikiwa mtu amepata mafanikio au, kinyume chake, atapata hisia nyingi. Miongoni mwao ni kuu: kero, furaha, utulivu, aibu, toba. Hivi ndivyo mtu hupata uzoefu ili wakati ujao aweze kutekeleza hatua ngumu zaidi, ya makusudi. Kitendo muhimu zaidi cha mapenzi kinachukuliwa kuwa kinachofanywa mara moja. Kawaida mtu anaweza kuidhihirisha tu kwa maalum hali ngumu, kwa mfano, katika maafa, wakati wa ajali au kwenye uwanja wa vita.

Sifa

Kuna sifa zenye nguvu ambazo huruhusu mtu kufikia kile anachotaka. Kati ya mambo muhimu zaidi, yafuatayo yanapaswa kusisitizwa:

Nia, yaani, kiwango cha juhudi ambacho mtu anaweza kutumia ili kufikia lengo.
Kudumu. Inawakilisha uhamasishaji wa muda mrefu wa akiba ya ndani ili kukamilisha kazi.
Dondoo. Inakuwezesha kupunguza hisia na tamaa ambazo zinaweza kukuzuia kufanya vitendo muhimu ili kufikia matokeo.
Nishati.

Sifa hizi huchukuliwa kuwa za msingi; saikolojia ya mapenzi inazichukulia kuwa za msingi kwa maamuzi yasiyo magumu sana ya hiari. Kwa wakati, mtu huendeleza ndani yake sifa za sekondari zinazohitajika kwa kufanya chaguo kubwa. Hii ni dhamira, ujasiri, kujitawala, kujiamini. Hazihusiani tu na utashi, bali pia kwa tabia ya mtu. Pia kuna aina ya tatu ya sifa za hiari: nidhamu, wajibu, wajibu, nidhamu na uamuzi.

Hitimisho

Saikolojia ya mapenzi inamaanisha kuwa sifa hukua kutoka msingi hadi sekondari na kadhalika kadiri mtu anavyopata uzoefu na maarifa. Katika maisha yake yote ya watu wazima, kwa kufanya vitendo fulani, mtu huendeleza mapenzi yake. wengi zaidi kipindi muhimu Ukuzaji wa mapenzi ni miaka ya utotoni. Ni wakati huu kwamba mtu anaweza kuendeleza na kujizoeza kufanya vitendo fulani. Katika utoto, psyche ya binadamu hupata zaidi vipengele muhimu tendo la mapenzi, ndiyo maana ni muhimu sana kukuza tabia hii.

Mapenzi

Mapenzi ni udhibiti wa ufahamu wa mtu wa tabia na shughuli zake, zinazohusiana na kushinda vizuizi vya ndani na nje.

Mapenzi ni uwezo wa kibinadamu, unaoonyeshwa katika kujitegemea na udhibiti wa shughuli zake na michakato mbalimbali ya akili. Shukrani kwa mapenzi, mtu anaweza, kwa hiari yake mwenyewe, kwa kuzingatia hitaji linalotambulika, kufanya vitendo katika mwelekeo uliopangwa tayari na kwa nguvu iliyotanguliwa. Aidha, anaweza kupanga yake shughuli ya kiakili na kumuongoza. Kwa jitihada za mapenzi, unaweza kuzuia udhihirisho wa nje wa hisia au hata kuonyesha kinyume kabisa.

Mapenzi huelekeza au kuzuia shughuli za mtu, hupanga shughuli za kiakili, kwa kuzingatia kazi zilizopo na mahitaji ya hali ya shida na maalum. mahitaji ya kijamii njia moja au nyingine kikundi cha kijamii. Hapo awali, wazo la mapenzi lilianzishwa kuelezea nia na vitendo vilivyofanywa kulingana na maamuzi ya mtu mwenyewe, lakini sio kulingana na matamanio yake. Kisha ilianza kutumika kueleza uwezekano wa uchaguzi huru wakati kuna mgongano wa tamaa za kibinadamu zinazohusiana na uundaji wa matatizo ya hiari.

kazi kuu za mapenzi: 1) uchaguzi wa nia na malengo; 2) udhibiti wa msukumo wa hatua katika kesi ya kutosha au motisha nyingi; 3) shirika la michakato ya akili katika mfumo wa kutosha kwa shughuli inayofanywa na mtu; 4) uhamasishaji wa uwezo wa kimwili na kiakili wakati wa kushinda vikwazo katika kufikia lengo.

Kwa kuibuka kwa udhibiti wa hiari, hali fulani ni muhimu - uwepo wa vikwazo na vikwazo. Mapenzi yanajitokeza wakati shida zinaonekana kwenye njia ya lengo: vikwazo vya nje - wakati, nafasi, upinzani wa watu, mali ya kimwili ya vitu, nk; vikwazo vya ndani - mahusiano na mitazamo, hali ya uchungu, uchovu, nk Vikwazo hivi vyote, vinavyoonekana katika ufahamu, husababisha jitihada za hiari, ambayo hujenga tone muhimu ili kuondokana na matatizo.

Kitendo cha hiari na muundo wake

Kitendo cha hiari kinaweza kutekelezwa kwa njia rahisi na ngumu

Katika kitendo rahisi cha mapenzi, msukumo wa kutenda unaelekezwa kwenye lengo la ufahamu zaidi au kidogo na unaweza kugeuka moja kwa moja kuwa vitendo. Kitendo rahisi cha mapenzi kina awamu mbili: 1) kuibuka kwa msukumo na ufahamu wa lengo; 2) kufikia lengo.

Kitendo ngumu cha hiari kinaonyeshwa na mchakato wa fahamu usio wa moja kwa moja: hatua hutanguliwa na kuzingatia matokeo yake, ufahamu wa nia, na kupanga. Kitendo kama hicho kinahitaji juhudi kubwa, uvumilivu, uvumilivu, na uwezo wa kujipanga kutekeleza kitendo.

Katika hatua ngumu ya hiari, awamu nne zinajulikana: 1) kuibuka kwa motisha na upangaji wa malengo ya awali; 2) hatua ya kufikiria na mapambano ya nia; 3) kufanya maamuzi; 4) utekelezaji.

1. Awamu ya kwanza, ya awali ya kitendo cha hiari inajumuisha mpangilio wa awali wa lengo. Hali ya lazima kuweka lengo ni kuibuka kwa nia fulani, motisha na matarajio yanayohusiana. Matarajio anayopata mtu yanaweza kutambuliwa kwa njia tofauti na yeye na kuathiri shughuli zake kwa njia tofauti. Kulingana na hali ya ufahamu wake, tamaa inaweza kuonyeshwa kwa namna ya kuvutia, tamaa na tamaa.

Mchakato wa kuweka lengo unahusishwa na kuibuka kwa hamu ya ufahamu, yenye ufanisi au tamaa.

Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba katika tendo ngumu la mapenzi, hamu ya kazi inayotokea sio mara moja husababisha vitendo na vitendo vinavyolingana. Hii hutokea wakati mtu wakati huo huo ana tamaa na nia kadhaa ambazo zinapingana. Wakati huo huo, tamaa zinazopingana zinaweza kuhusika na lengo yenyewe na njia za utekelezaji wake.

2. Katika hali hiyo, uchaguzi wa lengo na uchaguzi wa njia za kufikia hutokea, ambayo ni maudhui ya awamu ya pili ya tendo la mapenzi. Wakati wa kuchagua lengo au njia za ushawishi, kuna haja ya kujadili kukubalika kwao, ambayo inahusisha kupima hoja mbalimbali kwa na dhidi ya malengo yaliyopendekezwa au njia za kufikia yao, inahitaji tathmini ya tamaa zinazopingana, uchambuzi wa mazingira, hoja, na. kazi ngumu ya kufikiri.

Uchaguzi wa lengo lililokubaliwa mara nyingi huonyeshwa na mapambano ya kutamka ya nia. Mapambano haya yanaonyesha uwepo wa vizuizi vya ndani ndani ya mtu, motisha zinazopingana, matamanio, matamanio ambayo yanagongana na kuingia kwenye mgongano na kila mmoja. Kwa mfano, hamu ya kutembea na marafiki au kukaa ili kumsaidia mama yako. . Katika kesi ambapo lengo ni wazi na linakubalika, pambano linaweza kutokea kati ya msukumo unaopingana juu ya kuchagua njia moja au nyingine ya kufikia lengo. Kwa mfano, jinsi ya kujiandaa kwa ajili ya darasa - kuchukua maelezo juu ya swali mwenyewe au nakala yake.

Sifa za hiari za utu na malezi yao

Kwa kufanya aina mbali mbali za shughuli, wakati wa kushinda vizuizi vya nje na vya ndani, mtu huendeleza sifa za kawaida ambazo zinamtambulisha kama mtu na kuwa na. umuhimu mkubwa kwa masomo, kazi.

Sifa zenye nia kali ni pamoja na: kusudi, azimio, ujasiri, ujasiri, hatua, uvumilivu, uhuru, uvumilivu, nidhamu.

Kusudi ni mali ya hiari ya utu, inayoonyeshwa katika utii wa mtu wa tabia yake kwa dhabiti. lengo la maisha, utayari wa kutoa nguvu na uwezo wote kuifanikisha. Lengo hili la muda mrefu huamua malengo ya kibinafsi kama hatua muhimu katika njia ya kufikia lengo kuu; kila kitu kisichozidi na kisichohitajika kinatupwa. Ni lazima ikumbukwe, hata hivyo, kwamba kwa baadhi ya watu, uamuzi huchukua mwelekeo wa mtu binafsi. Pia huweka malengo wazi, hata hivyo, maudhui yao yanaonyesha tu mahitaji na maslahi ya kibinafsi.

Uamuzi ni tabia ya mtu mwenye nia thabiti, ambayo inajidhihirisha katika uchaguzi wa haraka na wa kufikiria wa lengo na azimio la njia za kulifanikisha. Uamuzi huonekana hasa katika hali ngumu za chaguo zinazohusiana na hatari. Kinyume cha ubora huu - kutokuwa na uamuzi - inaweza kujidhihirisha katika mapambano yasiyo na mwisho ya nia, katika marekebisho ya mara kwa mara ya uamuzi uliofanywa tayari.

Ujasiri ni uwezo wa mtu kushinda hisia za hofu na kuchanganyikiwa. Ujasiri huonyeshwa sio tu kwa vitendo wakati maisha ya mtu iko hatarini; jasiri hataogopa kazi ngumu, jukumu kubwa, si hofu ya kushindwa. Ujasiri unahitaji mtazamo unaofaa, wenye afya kwa ukweli. Ujasiri wa Kweli mtu mwenye nia kali- hii ni kushinda hofu na kuzingatia hatari za kutishia. Mtu jasiri anajua uwezo wake na anafikiria kupitia matendo yake vya kutosha.

Uvumilivu ni sifa ya utu yenye nia thabiti inayojidhihirisha katika uwezo wa kufuata maamuzi yaliyofanywa, kufikia lengo lako, kushinda vikwazo vyovyote kwenye njia ya kuelekea hilo. Mtu anapaswa kutofautisha kutoka kwa kuendelea ubora mbaya wa mapenzi-ukaidi. Mtu mkaidi hutambua maoni yake tu, hoja zake mwenyewe na hujitahidi kuongozwa nazo katika vitendo na vitendo vyake, ingawa hoja hizi zinaweza kuwa na makosa.

Kujidhibiti, au kujidhibiti, ni sifa ya utu yenye nia kali ambayo inajidhihirisha katika uwezo wa kuzuia maonyesho ya kiakili na ya kimwili ambayo yanaingilia kati na kufikia lengo. Ubora wa kinyume cha kinyume ni msukumo, tabia ya kutenda kwa msukumo wa kwanza, haraka, bila kufikiri juu ya matendo ya mtu.

Ujasiri ni sifa ngumu ya utu ambayo haipendekezi tu ujasiri, lakini pia uvumilivu, uvumilivu, kujiamini, na usahihi wa sababu ya mtu. Ujasiri unaonyeshwa katika uwezo wa mtu kufikia lengo, licha ya hatari kwa maisha na ustawi wa kibinafsi, kushinda shida, mateso na kunyimwa.

Initiative ni ubora wenye nia thabiti, shukrani ambayo mtu hufanya kwa ubunifu. Huu ni unyumbulifu amilifu na wa ujasiri wa vitendo na vitendo vya binadamu ambavyo vinakidhi wakati na masharti.

Kujitegemea ni sifa ya mtu mwenye nia thabiti, inayoonyeshwa katika uwezo wa kuweka malengo kwa hiari ya mtu mwenyewe, kutafuta njia za kuyafanikisha na kutekeleza kwa vitendo maamuzi yaliyofanywa. Mtu anayejitegemea hakubaliani na majaribio ya kumshawishi achukue hatua ambazo hazipatani na imani yake. Ubora kinyume na uhuru ni mapendekezo. Mtu anayependekezwa hushindwa kwa urahisi na ushawishi wa wengine, hajui jinsi ya kufikiria kwa makini ushauri wa watu wengine, kuwapinga, anakubali ushauri wa watu wengine wowote, hata ambao haukubaliki.

Nidhamu ni mali ya hiari ya mtu binafsi, inayoonyeshwa katika utii wa ufahamu wa tabia ya mtu kwa sheria na kanuni za kijamii. Nidhamu ya fahamu inadhihirika katika ukweli kwamba mtu, bila shuruti, anatambua kwamba ni wajibu kwake yeye mwenyewe kufuata kanuni za kazi, nidhamu ya elimu, na maisha ya jamii ya ujamaa na kupigania wengine kuzifuata.

Sifa za hiari, kama sifa zingine za utu, hukuzwa katika shughuli. Kinachokusudiwa hapa sio mazoezi ya bandia, lakini mafunzo ya juhudi za hiari katika mchakato wa kutekeleza majukumu ya kila siku. Jukumu muhimu katika maendeleo ya sifa zenye nguvu huchezwa na mfano wa kibinafsi wa kiongozi na mahitaji ya timu.