Vyombo vya dhahabu baadaye viligeuka kuwa pendanti za dhahabu
Hadithi ambayo likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo imejitolea inajulikana kwetu kutoka kwa maandiko ya kanisa. Njama yenyewe "ilijengwa" muda mrefu uliopita kwa misingi ya vyanzo vya Biblia, hata hivyo, katika maelezo ya matukio hayo ya mbali, baadhi ya matukio na maneno yanayohusiana nayo bado hayajaeleweka kwa wananchi wenzetu wengi. Moja ya mafumbo haya ni Mamajusi na Karama walizomletea Kristo mchanga. Kwa ombi la MK, Padre Vasily, mkuu wa kanisa katika kijiji cha Troitskoye, Mkoa wa Vladimir, alitoa maelezo.
Katika Injili Takatifu, watu wenye busara na wanasayansi ambao waliona miili ya mbinguni wanaitwa "magi", anasema Padre Vasily. - Walijua unabii wa kale juu ya kuzaliwa ujao wa Mungu-mtu, ambayo inapaswa kuonyeshwa na kuonekana kwa nyota mpya angavu mbinguni. Mwili kama huo wa mbinguni ulipotokea ghafula, wale mamajusi walifunga safari kwenda kumwona Mwana wa Mungu aliyezaliwa na kumwabudu. Mamajusi waliamua tu mahali walipopaswa kwenda: walitembea “kuelekea kwenye nuru ya nyota.”
Ingawa hakuna Injili moja ya kisheria inayotaja idadi ya Mamajusi, habari hiyo inaweza kupatikana katika vyanzo vingine vya Wakristo wa mapema. Kulikuwa na mamajusi watatu waliokuja kumwabudu Yesu aliyezaliwa. Zaidi ya hayo, walikuwa wa umri tofauti na jamii tofauti: "kijana asiye na ndevu" mwenye ngozi nyeusi Balthazar wa Kiafrika, Melchior wa Ulaya aliyekomaa na mwakilishi mzee sana wa mbio za Asia Caspar. "Mpangilio" huu ni wa ishara sana. Watu wa mabara yote makubwa walionyesha heshima yao kwa Mwana wa Mungu ambaye alikuwa ametoka tu kuja Duniani katika nafsi ya hawa watatu.
Katika fasihi ya kanisa mtu anaweza pia kupata marejeleo ya hatima iliyofuata ya Mamajusi. Kulingana na hadithi, wote watatu baadaye walibatizwa na Mtume Thomas na kuteswa kwa kuhubiri Ukristo katika nchi za mashariki. Baadaye, Mamajusi walitangazwa kuwa Watakatifu, masalio yao yalipatikana na Malkia Mtakatifu Helen Sawa na Mitume na kuletwa Constantinople. Huko walihifadhiwa hadi karne ya 5. Kisha walihamishiwa kwanza Milan, na baadaye kwa wakuu wa Ujerumani na tangu wakati huo wamehifadhiwa katika Kanisa Kuu la Cologne.
Sasa kuhusu zawadi. Pia kuna tatu kati yao - kulingana na idadi ya Mamajusi. Zawadi kwa Mtoto wa Kristo pia zina maana kubwa. Mamajusi wakamletea dhahabu, uvumba na manemane.
Dhahabu ni "zawadi ya kifalme" ya classic, kodi inayolipwa na masomo kwa mtawala wao. Alionyesha kuwa Mtoto alizaliwa kuwa Mfalme.
Uvumba, utomvu wenye thamani wa kuni wenye kunukia, ambao kwa kawaida hutumiwa katika ibada za Kikristo wakati wa uvumba, ulikuwa zawadi kwa Kristo Mungu.
Na manemane - dutu nyingine ya kunukia ya bei ghali sana, iliyotumiwa kutia maiti wakati wa mazishi, ililetwa kwa Kristo kama Mwokozi wa siku zijazo wa wanadamu, ambaye "mateso mengi na mazishi" yalitabiriwa.
Kwa mujibu wa hadithi, Zawadi zilizopokelewa kutoka kwa Mamajusi zilihifadhiwa na Mama wa Mungu kwa muda mrefu, na muda mfupi kabla ya Kupalizwa kwake, aliwakabidhi kwa jumuiya ya Kikristo ya Yerusalemu. Baadaye walihamishiwa katika Kanisa la Hagia Sophia huko Constantinople. Wakati mji huu ulipotekwa na Waturuki katika karne ya 15, mmoja wa wake za Sultan Murad - binti ya mkuu wa Serbia Maria Brankovich (yeye, hata baada ya kuolewa na mtawala wa Kituruki, hakukataa imani ya Kikristo) - alisafirisha Zawadi. ya Mamajusi hadi Athos, ambako wamekuwa kwa zaidi ya miaka 500 wakihifadhiwa katika monasteri ya Mtakatifu Paulo.
Hapo awali, Zawadi za dhahabu zilizoletwa na Mamajusi zilikuwa vyombo vidogo vilivyotengenezwa kwa chuma cha thamani. Ubani na manemane vililetwa tofauti na mamajusi.
Katika karne ya 16, wakati Karama zilipokuwa tayari katika nyumba ya watawa kwenye Mlima Athos, watawa wa huko waliamua kutoa masalio hayo mwonekano wa mfano zaidi, unaopatana na mawazo ya wakati huo. Zawadi zilianza kuonekana kama pendenti. Hizi ni sahani 28 ndogo katika sura ya trapezoids, quadrangles na polygons, iliyopambwa kwa mifumo mbalimbali. Imeshikamana na pendenti za dhahabu ni shanga za giza zilizofanywa kutoka kwa mchanganyiko wa resini mbili: ubani na manemane. Muungano huu ni ishara sana. Ubani na manemane, vilivyotolewa kwa Mungu na Mwanadamu, vimeunganishwa bila kutenganishwa kama vile asili mbili - za Kimungu na za kibinadamu - ziliunganishwa katika Kristo.
Sasa masalia haya matakatifu yanatunzwa katika mabaki kumi. Kwa mujibu wa mila iliyoanzishwa, baada ya ibada ya usiku, Zawadi hutolewa nje ya sacristy katika safina ndogo ya fedha kwa ajili ya ibada na mahujaji. Zawadi hizo hutoa harufu kali, na zinapofunguliwa, kanisa zima hujazwa na harufu hii.
MAGI (katika Biblia) MAGI (katika Biblia)
UCHAWI, jina la jumla la wahudumu wa ibada za kabla ya Ukristo, waganga ambao walichukuliwa kuwa wachawi, wakati mwingine - wahenga wa mashariki, wanajimu. Katika Biblia, Mamajusi ni wafalme au wachawi (cm. MAGI) ambaye alikuja kutoka Mashariki kumwabudu mtoto Yesu (cm. YESU KRISTO). Inatajwa katika Injili ya Mathayo ( 2, 1-12 ).
Mamajusi walipata habari juu ya kuzaliwa kwa Yesu kwa kutokea kwa nyota ya kimuujiza na wakaja Yerusalemu, ambako walimwomba Herode bila hatia awasaidie kumpata masihi aliyezaliwa. (cm. MASIHI)- mfalme wa Wayahudi ajaye. (cm. Herode anajaribu kuwatumia Mamajusi ili kujua jina la mrithi anayekusudiwa. Mamajusi wanafuata nyota inayowaongoza hadi Bethlehemu BETHLEHEMU)
. Hapa wanafanya ibada ya "proskynesis" (kusujudu mbele ya mtoto) na kuleta zawadi: dhahabu, uvumba na manemane. (cm. Ndoto hiyo inawakataza kurudi kwa Herode na wanaenda katika nchi yao ya asili, eneo ambalo haliwezi kuamuliwa kutoka kwa injili. kabila la Mamajusi pia haijulikani. Walizingatiwa wote wenyeji wa Arabia na (hasa mara nyingi) wachawi wa Kiajemi. Katika Magharibi, tangu wakati wa Uvumbuzi Mkuu wa Kijiografia (karne ya 15), Mamajusi wameonyeshwa kama wawakilishi wa jamii tatu: nyeusi, njano na nyeupe (idadi ya Mamajusi haiko kwenye injili na pia ni ya apokrifa) . Katika mila ya Mashariki, majina ya Mamajusi yanatolewa kwa njia tofauti huko Magharibi ni kawaida kuwaita Caspar, Balthazar na Melchior. Kulingana na hadithi, baadaye walibatizwa na Mtume Tomasi THOMAS (mtume)) (cm. na kuuawa kishahidi. Masalio yao yanayodhaniwa, yaliyopatikana na Frederick Barbarossa FREDERICK I Barbarossa)
, walizikwa katika Kanisa Kuu la Cologne (“Wafalme Watatu”). Kwenye Athos, katika monasteri ya Mtakatifu Paulo, "zawadi za Mamajusi" huhifadhiwa. Kwa ukumbusho wa zawadi zilizoletwa na Mamajusi, desturi ya kutoa zawadi siku ya Krismasi ilichukua mizizi.. 2009 .
Kamusi ya Encyclopedic
Tazama "MAGI (katika Biblia)" ni nini katika kamusi zingine: Jamii maalum ya watu ambao walifurahia ushawishi mkubwa katika nyakati za kale. Hawa walikuwa wahenga au wanaoitwa wachawi, ambao hekima na nguvu zao zilikuwa katika ujuzi wao wa siri zisizoweza kufikiwa na watu wa kawaida, kulingana na kiwango cha maendeleo ya kitamaduni ya watu.
Encyclopedia ya Brockhaus na Efron
Dini za kimapokeo Dhana muhimu Mungu · Mama mungu mke ... Wikipedia Jamii maalum ya watu ambao walifurahia ushawishi mkubwa katika nyakati za kale. Hawa walikuwa wahenga au wanaoitwa wachawi, ambao hekima na uwezo wao ulikuwa katika ujuzi wao wa siri zisizoweza kufikiwa na watu wa kawaida. Kulingana na kiwango cha maendeleo ya kitamaduni ya watu, ...
Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efroni , walizikwa katika Kanisa Kuu la Cologne (“Wafalme Watatu”). Kwenye Athos, katika monasteri ya Mtakatifu Paulo, "zawadi za Mamajusi" huhifadhiwa. Kwa ukumbusho wa zawadi zilizoletwa na Mamajusi, desturi ya kutoa zawadi siku ya Krismasi ilichukua mizizi.
- (KÖln), mji wa Ujerumani, North Rhine Westphalia, bandari kwenye mto. Rhine. Wakazi 963 elfu (1994). Kituo cha biashara na fedha. Uwanja wa ndege wa kimataifa. Mauzo ya mizigo bandarini ni tani milioni 15 kwa mwaka. Uhandisi wa mitambo, usafishaji wa mafuta na kemikali ya petroli,... ... , walizikwa katika Kanisa Kuu la Cologne (“Wafalme Watatu”). Kwenye Athos, katika monasteri ya Mtakatifu Paulo, "zawadi za Mamajusi" huhifadhiwa. Kwa ukumbusho wa zawadi zilizoletwa na Mamajusi, desturi ya kutoa zawadi siku ya Krismasi ilichukua mizizi.
- (Kiebrania מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Makeda Mtakatifu, Malkia wa Sheba" ikoni ya kisasa Jinsia: Mwanamke ... Wikipedia
Malkia wa Sheba (Kiebrania: מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Makeda Mtakatifu, Malkia wa Sheba" ikoni ya kisasa Jinsia: Mwanamke. Kipindi cha maisha: karne ya 10 KK e. Jina kwa lugha zingine... Wikipedia
Malkia wa Sheba (Kiebrania: מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Makeda Mtakatifu, Malkia wa Sheba" ikoni ya kisasa Jinsia: Mwanamke. Kipindi cha maisha: karne ya 10 KK e. Jina kwa lugha zingine... Wikipedia
- "Kuabudu kwa Mamajusi" na Rembrandt Mamajusi ("wachawi" wa zamani wa Kirusi, "wachawi", "wachawi") ni wahenga, au wachawi (Sanskrit mah, cuneiform magush, mamajusi wa Kilatini, hodari wa Kirusi, kuhani), ambao walifurahiya. ushawishi mkubwa katika nyakati za zamani. Hekima na ... ... Wikipedia
Vitabu
- , Saversky Alexander Vladimirovich, Saverskaya Svetlana. Kitabu hiki kinasisimua. Anathibitisha kwa uthabiti kwamba njia ya Wayahudi kutoka Misri hailei Mashariki hadi kwenye jangwa lisilo na uhai, ambalo haliwezi kuitwa paradiso, bali kupitia Gibraltar (madhabahu ...
- Jiografia mpya ya zamani na "msafara wa Wayahudi" kutoka Misri kwenda Ulaya, Saversky A.. Kitabu hiki kinasisimua.
Anathibitisha kwa uthabiti kwamba njia ya Wayahudi kutoka Misri hailei Mashariki hadi kwenye jangwa lisilo na uhai, ambalo haliwezi kuitwa paradiso, bali kupitia Gibraltar (madhabahu ...
Tafadhali niambie, je, mamajusi wa Biblia Caspar, Melchior na Belshaza wametangazwa kuwa watakatifu? Asante mapema.
Hieromonk Job (Gumerov) anajibu: Katika Kanisa la Orthodox hapakuwa na utukufu maalum wa Mamajusi ambao walileta zawadi kwa Mtoto Yesu, lakini uungu na upendo wao kwa Mtoto wa Mungu huleta heshima ya juu zaidi. Katika Minology ya Vasily II (976-1025), siku ya Kuzaliwa kwa Kristo, tukio hilo limetajwa: Kuabudu Mamajusi . Kwa Wakristo wa Magharibi, kwenye sikukuu ya Epifania (Januari 6 kulingana na kalenda ya Gregorian), tukio kuu ni ukumbusho wa kuonekana kwa nyota kwa wenye hekima wa mashariki au wafalme (kulingana na imani ya Ulaya walikuwa wafalme) kwa sasa. ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Kwa hiyo, sikukuu ya Epiphany pia inaitwa Festum magorum (Sikukuu ya Mamajusi), au Regum ya Festum (sikukuu ya wafalme). Siku ya Epifania ( Baptista Christi
) huadhimishwa Jumapili ya kwanza baada ya Sikukuu ya Epifania na kukamilisha mzunguko wa Krismasi. Majina ya Mamajusi (Caspar, Melchior na Belshaza) yanapatikana kwa mara ya kwanza huko Bede the Venerable (672 au 673 - Mei 27, 735). wakaingia nyumbani, wakamwona Mtoto pamoja na Mariamu Mama yake, wakaanguka wakamsujudia; wakafungua hazina zao, wakamletea zawadi: dhahabu, ubani na manemane( Mt. 2:11 ). Walikuja kutoka mashariki(2:1). Neno la Kigiriki lililotumika katika maandishi Magoi inaashiria makuhani Waajemi au Wababiloni, wenye hekima na wanajimu. Haiwezekani kusema kwa hakika ni nchi gani Mamajusi walitoka: uwezekano mkubwa, kutoka Uajemi au Babeli. Katika nchi hizi matarajio ya kimasiya ya Wayahudi yalijulikana kwa shukrani kwa nabii Danieli, ambaye kitabu chake kilijulikana sana na Waajemi na Wakaldayo.
Hatua kwa hatua, mila kubwa ya fasihi ilikua juu ya mada ya Mamajusi. Watafiti wanakabiliwa na ugumu usioweza kushindwa: kutenganisha mambo ya kihistoria ya mila hii kutoka kwa hadithi. Kulingana na hadithi, baadaye wakawa Wakristo. Walibatizwa na St. Mtume Thomas, ambaye alihubiri injili katika Parthia na India. Wakawa wahubiri wa Injili. Tamaduni za Magharibi hata zinazungumza juu ya kuwekwa kwao kwa St. Mtume Thomas kwa maaskofu. Inasemekana pia kuwa mabaki yao yalipatikana na St. Malkia Helena na kuweka katika Constantinople. Baadaye, chini ya askofu wa Milanese Eustorgius katika karne ya 5, wangehamishwa hadi Mediolan. Hivi sasa, reliquary ya dhahabu na masalio yao iko kwenye Kanisa Kuu la Cologne.
Zawadi ambazo Mamajusi walimletea Mtoto Yesu zilihifadhiwa kwa uangalifu na Mama wa Mungu. Kabla ya Malazi Yake yaliyobarikiwa, aliwakabidhi kwa Kanisa la Yerusalemu. Walikaa huko hadi mwaka wa 400. Baadaye, Mfalme wa Byzantine Arcadius aliwahamisha hadi Constantinople na kuwaweka katika Kanisa la Mtakatifu Sophia. Mnamo 1453, Constantinople ilianguka. Mnamo 1470, binti wa mtawala wa Kiserbia George Brankovic Maria (Maro), ambaye alikuwa mjane wa Sultani wa Kituruki Murat (Murad) II (1404 - 1451), alitoa Zawadi za Mamajusi kwa monasteri ya St. hadi 1744 alikuwa Kiserbia. Licha ya ukweli kwamba alikuwa mke wa Sultani, hakusilimu na alibaki Mkristo hadi mwisho wa maisha yake. Mahali pale aliposimama Mariamu aliyepiga magoti, msalaba uliwekwa, ukaitwa Tsaritsyn. Kanisa la karibu linaonyesha mkutano wa watawa na madhabahu haya makubwa. Kuna hadithi kwamba Mariamu mcha Mungu mwenyewe alitaka kuleta Zawadi za Mamajusi kwenye nyumba ya watawa, lakini kwenye ukuta wa nyumba ya watawa, kama Princess Placidia alivyofanya mara moja kwenye monasteri ya Vatopedi, sauti ya mbinguni ilimzuia na kumkumbusha kwamba Athos. katiba inakataza wanawake kuingia kwenye monasteri.
Zawadi za Mamajusi huhifadhiwa kwa heshima katika monasteri katika viunga kadhaa vidogo: sahani 28 ndogo za dhahabu katika sura ya trapezoid, quadrangle na polygon, iliyopambwa kwa mapambo ya kifahari, ya filigree. Hii ndiyo dhahabu ambayo Mamajusi walimletea Mungu Mtoto kama Mfalme. Kwa kuongezea, mipira midogo 70 hivi ya uvumba na manemane yenye ukubwa wa mzeituni huhifadhiwa. Mahekalu haya yana harufu nzuri sana. Wakati mwingine waliopagawa huponywa.
Kuabudu Mamajusi kwa Mtoto wa Kristo
Wafalme watatu wa Mashariki, ambao pia wanaitwa Mamajusi, walileta zawadi nyingi kwa Mungu-Mtoto Kristo aliyezaliwa. Mamajusi hawa hawakuwa watawala tu, bali pia wanasayansi: waliona miili ya mbinguni na, walipoona nyota ya ajabu mashariki, waliifuata ili kumwabudu Mungu Mchanga. Mapokeo yamehifadhi majina yao: mmoja aliitwa Belshaza, mwingine Gaspari, wa tatu Melkiori.
Walileta dhahabu, uvumba na manemane kama zawadi kwa Kristo aliyezaliwa. Dhahabu ilitolewa kama zawadi kwa wafalme. Uvumba, resin ya kunukia ya gharama kubwa kutoka kwa mti maalum, ilitolewa katika nyakati za kale kama ishara ya heshima kubwa. Wakati huo, manemane - uvumba wa gharama kubwa - ilipakwa pamoja na marehemu.
Kwa hiyo, Mamajusi walimletea Kristo dhahabu kama Mfalme, uvumba kama Mungu, manemane kama Mwanadamu. Na zawadi hizi za Mamajusi zimesalia hadi leo!
Dhahabu - sahani ndogo ishirini na nane za maumbo tofauti na mifumo bora zaidi ya filigree. Mapambo hayarudiwa kwenye sahani yoyote. Ubani na manemane ni mipira midogo yenye ukubwa wa mizeituni, takriban sabini kati yao. Zawadi za Mamajusi zimesalia leo kwenye Mlima Mtakatifu Athos (Ugiriki) katika monasteri ya St. Pavel. Thamani yao, ya kiroho na ya kihistoria, haiwezi kupimika. Mahekalu haya makubwa zaidi ya Kikristo yaliwekwa katika safina maalum.
Mama wa Mungu alihifadhi kwa uangalifu zawadi za uaminifu za Mamajusi maisha yake yote. Muda mfupi kabla ya Malazi yake, Aliwakabidhi kwa Kanisa la Yerusalemu, ambapo walihifadhiwa kwa miaka 400. Mtawala wa Byzantine Arcadius alihamisha zawadi hizo kwa Constantinople ili kuweka wakfu mji mkuu mpya wa ufalme huo. Kisha wakafika katika mji wa Nikea na kukaa huko kwa muda wa miaka sitini. Wakati Walatini walipofukuzwa kutoka Constantinople, zawadi za Mamajusi zilirudishwa katika mji mkuu. Baada ya kuanguka kwa Byzantium mnamo 1453 walipelekwa St. Mlima Athos kwa monasteri ya St. Paul - binti wa kifalme wa Serbia Maria aliwahamisha huko.
Malkia Maria wa Serbia akikabidhi Hekalu kwa Mlima Athos
Harufu ya kushangaza bado inatoka kwa zawadi. Wakati mwingine hutolewa nje ya sacristy ya monasteri kwa ajili ya ibada na mahujaji, na kanisa zima linajazwa na harufu nzuri. Watawa wa Svyatogorsk waliona kwamba karama hizo zilitoa uponyaji kwa wagonjwa wa akili na wale waliopagawa na pepo.
Zawadi za Mamajusi ziko kwenye Athos, na mabaki ya Mamajusi yapo Cologne (tazama ВiК No. 1(47) 2010, pp. 10-11).
Hii inaweza kuonekana tu katika Monasteri ya Mtakatifu Panteleimon juu ya Kuzaliwa kwa Kristo: na matawi mawili ya fir yaliyoelekezwa kwa kila mmoja, eneo la kuzaliwa hapo awali limepambwa juu ya ikoni ndogo ya zamani iliyowekwa kwenye vilindi kwa pembe, inayoonyesha Familia Takatifu na. nyota ya Krismasi juu ya anga ya Bethlehemu. Hieroarchimandrite Jeremiah na wahieromonki waliovalia mavazi meupe-theluji, wakibusu aikoni kwa kutafautisha, wananikumbusha wale wale watu wenye hekima na wasaidizi wao waliokuja kumwabudu Mungu Mchanga.
"Ikiwa unataka kuona zawadi za Mamajusi wenyewe, nenda kwa monasteri ya St.", - kukiri Macarius alinionya kabla ya baraka, ambaye uso wake mwembamba na uliozama baada ya Kuzaliwa kwa Yesu, inaonekana kwamba hakuna ngozi ya kutosha, na macho yake ya kijivu-bluu tu yanaangaza sherehe.
Chapel kwenye tovuti ya uhamisho wa Shrine na Malkia Maria
Katika mdomo wa korongo kati ya mito ya mlima inayoingia baharini, monasteri ya Mtakatifu Paulo, iliyoanzishwa katika karne ya 10, inainuka. Katika karne ya 14, monasteri hii ilikuwa ya Slavic, na binti ya mtawala wa Serbia George Brankovich Maria (Mara), akiwa mjane wa Sultani wa Kituruki Murat (Murad) II, aliyehamishiwa kwenye sehemu za monasteri za dhahabu, uvumba na manemane. katika hazina ya Constantinople ya wafalme wa Kigiriki, iliyoletwa na Mamajusi kama zawadi kwa Bethlehemu Kwa Mtoto Mchanga Bwana Yesu Kristo. Kulingana na hadithi, kifalme cha Serbia Maria mwenyewe alitaka kuleta hazina hizi za thamani kwenye nyumba ya watawa, lakini "alitiwa moyo kutoka juu kutokiuka sheria kali za Athonite", kuwakataza wanawake kuingia kwenye nyumba za watawa za Mlima Mtakatifu. Mahali pale ambapo hazina zilikabidhiwa kwa watawa, ambapo Mariamu aliyepiga magoti mara moja alisimama, sasa kuna msalaba wa Tsarina na kanisa la ukumbusho ambalo linachukua picha ya mkutano huu. Wanahistoria wa kanisa wanashuhudia kwamba zawadi za Mamajusi zilihifadhiwa kwa uangalifu katika maisha yake yote na Mama wa Mungu, ambaye alizihamisha muda mfupi kabla ya Kupalizwa kwake kwa Kanisa la Yerusalemu, ambapo zilihifadhiwa pamoja na ukanda na vazi la Mama wa Mungu hadi mwaka 400. Kisha, zawadi zilihamishwa na Mfalme wa Byzantine Arcadius hadi Constantinople kwa ajili ya kuwekwa wakfu kwa mji mkuu mpya wa ufalme, ambapo waliwekwa katika Kanisa la Mtakatifu Sophia. Baadaye, zawadi zilikuja katika jiji la Nicaea na zilihifadhiwa huko kwa takriban karne 6. Zawadi zilirudi kwa Constantinople tena, na baada ya kuanguka kwa jiji (1453) zilisafirishwa hadi Athos.
Monasteri ya St. Paulo kwenye Athos 
Watawa wa Svyatogorsk wamehifadhi zawadi za Mamajusi, za thamani kwa ubinadamu, hadi leo. Kwa uangalifu maalum, hazina za thamani huhifadhiwa na watawa wa Kigiriki wa monasteri ya Mtakatifu Paulo katika sanduku kadhaa ndogo za reliquary. Watawa wanajua vizuri jinsi thamani ya kiroho, kihistoria na kiakiolojia ya zawadi za Mamajusi ilivyo kwa mahujaji wote, kwa hivyo baada ya ibada za usiku huwaleta nje kwa ibada kwa wageni wote wa monasteri. Abate wa monasteri ya Mtakatifu Paulo, Archimandrite Parthenius Morenatos, kama ubaguzi, aliruhusu zawadi za Mamajusi kupigwa picha mnamo Januari 2002 (tazama picha). Wacha tugeukie hadithi, ambayo inasimulia jinsi Mamajusi walileta dhahabu, uvumba na manemane kama zawadi kwa Mtoto wa Mungu aliyezaliwa. Dhahabu - kama zawadi kwa Mfalme, uvumba (resin ya kunukia ya gharama kubwa wakati huo, iliyotolewa kama ishara ya heshima maalum) - kwa Mungu, manemane - kwa Mwanadamu na Mwokozi ambaye alifanyika Mwana wa Adamu. Dhahabu ambayo imesalia hadi leo imewasilishwa kwa namna ya takriban dazeni tatu za sahani ndogo, kukumbusha maumbo ya trapezoids na polygons, ambapo vito vya kale vilitumia mifumo bora zaidi ya filigree. Dazeni saba ndogo, saizi ya mzeituni wa kawaida, mipira iliyovingirishwa - hii ni ubani na manemane. 
Kila mtu anajua hadithi ya Injili kuhusu kuzaliwa kwa Mtoto wa Mungu usiku huko Bethlehemu. Sheria ya Mungu (iliyokusanywa na Archpriest Seraphim Slobodskaya) inasema kwamba wachungaji wa Bethlehemu walikuwa wa kwanza kujifunza kuhusu kuzaliwa kwa Mwokozi. Mamajusi, kama wahusika katika hadithi ya Kuzaliwa kwa Kristo, walitoka nchi ya mbali ya Mashariki. Katika nyakati hizo za mbali, watu wenye elimu waliotazama na kuchunguza nyota waliitwa Mamajusi, au wenye hekima. Kisha watu waliamini kwamba wakati wa kuzaliwa kwa mtu mkubwa, nyota mpya ilionekana angani. Mamajusi hawa walikuwa watu wacha Mungu, na Bwana, kwa rehema zake, aliwapa ishara kama hiyo - nyota mpya, isiyo ya kawaida ilionekana angani. Kuona nyota yenye kumeta kwa kushangaza, Mamajusi mara moja waligundua kuwa "Mfalme Mkuu wa Israeli" anayesubiriwa na watu alikuwa amezaliwa tayari. Walijitayarisha kwa ajili ya safari hiyo na kwenda kwenye jiji kuu la ufalme wa Yuda, Yerusalemu, ili kujua mahali ambapo Mfalme huyo alizaliwa na kumwabudu. Mfalme Herode aliwaita kwa siri Mamajusi kwake na kujua kutoka kwao wakati wa kuonekana kwa nyota mpya. Kabla ya hayo, Mfalme Herode aliwauliza makuhani na waandishi: "Kristo anapaswa kuzaliwa wapi?". Wakajibu: "Katika Bethlehemu ya Uyahudi; maana ndivyo ilivyoandikwa na nabii Mika.". Mamajusi, baada ya kumsikiliza Mfalme Herode, walikwenda Bethlehemu. Na tena nyota ile ile waliyoiona mashariki ikatokea angani na, ikisonga angani, ikatembea mbele yao, ikiwaonyesha njia. Katika Bethlehemu, nyota ilisimama juu ya mahali ambapo Mtoto Yesu alizaliwa. Swali la wakati wa kuwasili kwa Mamajusi huko Bethlehemu lina utata (tazama Orthodox Encyclopedia. - M., 2001, vol. IX, p. 279). Bila kujali asili ya Wababiloni au Kiajemi ya Mamajusi, ni wazi kwamba, kutokana na maandalizi muhimu ya safari na umbali wa kwenda Bethlehemu, hawakuweza kuifikia hadi wiki kadhaa baada ya kuzaliwa kwa Mtoto. Maoni yaliyoenea zaidi ni kwamba Mamajusi walifika Bethlehemu wakati Mtoto alikuwa tayari angalau umri wa miaka miwili. Kwa njia, hii inaweza kuonyeshwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na agizo la Herode kuwaua watoto wote wachanga katika Bethlehemu na mipakani mwake mwote, wenye umri wa miaka miwili na waliopungua, kwa kadiri ya muda alioupata kutoka kwa wale mamajusi.( Mt. 2:16 ). Waandishi wengi wa kanisa wanaamini kwamba Mamajusi walifika mwaka wa pili baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, na tafsiri hii inaonyeshwa katika picha ya ibada ya Mamajusi katika karne za kwanza za Ukristo, ambapo Mtoto anaonyeshwa kuwa tayari amekua. kidogo (Angalia: Ibid., uk. 280-281). Pia kuna kundi la waandishi ambao wana mwelekeo wa kuamini kwamba tukio la ibada ya Mamajusi lilitokea katika juma la kwanza baada ya kuzaliwa kwa Yesu.
Mamajusi waliinama na kuanguka kifudifudi mbele ya Mtoto, wakifungua hazina zao, walileta kama zawadi: dhahabu, uvumba na manemane, ikiashiria imani, sababu na matendo mema. Mamajusi walimwabudu Mungu Mchanga kama Mwana wa Mungu. Hasa ni mamajusi wangapi, historia ya kibiblia iko kimya. Kuna kazi zinazozungumza kuhusu 2, 4, 6, 8 na hata 12 Magi. Kwa kuzingatia kwamba zawadi tatu tu zinajulikana kwa ulimwengu - hazina, Wakristo kutoka nyakati za zamani walianza kuamini kwamba kulikuwa na mamajusi watatu. Katika karne ya 8, mwanahistoria mmoja mwenye mamlaka wa Kanisa, Joakov wa Varazze, alichapisha majina ya Mamajusi: Gaspar (au Caspar), Melchior na Balthasar (Balthazar), ingawa majina yao yalionekana mwanzoni mwa Zama za Kati (karne ya VI). Hadithi zingine pia zina habari juu ya mwonekano wao: Kaspar alikuwa "vijana wasio na ndevu", Melchior - "mzee mwenye ndevu", na Balthazar - "ngozi nyeusi". Kulingana na hadithi, walikuja kutoka Uajemi, au kutoka Arabia, Mesopotamia au Ethiopia. Mamajusi walikuwa Wakristo wacha Mungu na walihubiri Injili Mashariki. Vyanzo vingine vinaonyesha kuwa walikuwa "wafalme wa mashariki", "wachawi-wanajimu", "wanajimu" kutafuta ukweli. Kurudi kwenye maeneo yao ya asili, Mamajusi walianza kumtangaza Yesu Kristo kwa watu, wakajenga mahekalu na makanisa ambapo kulikuwa na picha za Mungu Mchanga na nyota juu ya msalaba. Pia kuna ushahidi kwamba Mtume Tomasi aliwatawaza kuwa maaskofu. Mamajusi walimaliza maisha yao ya kidunia kwa takriban wakati huo huo na pia walizikwa pamoja. Kanisa likawatangaza kuwa watakatifu. Wanahistoria wanajadili kama walikuwa "wafalme watakatifu", kama wanavyoitwa nchini Ujerumani, ambako mabaki yao yanahifadhiwa hadi leo. Kulingana na hadithi, mabaki ya Mamajusi yalipatikana Uajemi na Equal-to-the-Mitume Helen na kuhamishiwa Constantinople, na katika karne ya 5 hadi Milan. Marco Polo aliripoti kuhusu makaburi ya Mamajusi katika mji wa Kiajemi wa Sava (kusini-magharibi mwa Tehran) katika karne ya 8 (Angalia: ibid., p. 282). Inajulikana kuwa mnamo 1164, Askofu Mkuu wa Cologne Rainald von Dassel alisafirisha kwanza mabaki ya Mamajusi Watatu maarufu kutoka Milan kwa mikokoteni maalum, na kisha kwenye mashua ya mto kando ya Rhine hadi Cologne. Kuna ushahidi kwamba masalio ya Mamajusi yaliwasilishwa kwa askofu mkuu na Mtawala Frederick I Barbarossa.
Mahujaji wengi walio na michango kutoka nchi zote zilizo karibu na jiji hili walianza kumiminika kwa mabaki matakatifu ya Cologne. Historia inajua kwamba maandamano mengi ya kidini na mikondo ya watu walifika katika mji wa Ujerumani kutoka kote Ulaya. Miongoni mwa watu ni Mamajusi, au "Wafalme watatu watakatifu", walianza kuitwa walinzi wa wasafiri wote, kwa hiyo wasafiri wengi walikuja hasa Cologne kuabudu Mamajusi katika kanisa kuu la mahali hapo, kama ilivyoandikwa katika riwaya ya Walter Scott "Quentin Durward".
Nembo ya jiji la Cologne bado ina mataji matatu. Likizo iliyoanzishwa - "Siku ya Wafalme Watatu" - ni siku ya mapumziko na inaadhimishwa kila mwaka nchini Ujerumani mnamo Januari 6. Usiku uliotangulia, katika baadhi ya miji na vijiji unaweza kuona wavulana wamevaa mavazi meupe na taji vichwani mwao. Wanaenda nyumba kwa nyumba na kuimba nyimbo za kusifu "wafalme watatu". Karibu na makanisa ya mijini na vijijini, maonyesho ya maonyesho yanaonyeshwa kuwasili kwa Mamajusi huko Bethlehemu na ibada yao kwa Mungu Mchanga. Kila kanisa lina matukio ya kuzaliwa kwa Yesu au vituo vya Krismasi, ambapo "sasa" na Mamajusi maarufu. Kwa mujibu wa mila ya muda mrefu, Januari 6, mmiliki wa nyumba anaandika kwa chaki kwenye mlango au kwenye mlango barua za awali za majina ya watu watatu wenye hekima: C + M + B na inaonyesha mwaka. Wajerumani wanaamini kwamba uandishi kama huo hulinda nyumba na wenyeji wake kutokana na madhara yote. Kwa kuongeza, Wajerumani huwasha mti wa Mwaka Mpya kwa mara ya mwisho na wanaamini kwamba baada ya likizo "Wafalme watatu watakatifu" mchana "alipata hatua ya jogoo".
Hata hivyo, turudi Cologne. Mnamo 1180 (1181) shule ya mitaa ya wafua dhahabu, Nicholas von Werden kutoka Meuse, iliagizwa kufanya reliquaries kwa ajili ya masalio ya Watakatifu Felix, Set na Gregory wa Spoleto, pamoja na masalio ya Mamajusi watatu maarufu. Safi ya kipekee, iliyotengenezwa mnamo 1220 tu (kulingana na vyanzo vingine - mnamo 1230), bado inachukuliwa kuwa kazi bora zaidi ya sanaa ya enzi za kati, na imehifadhiwa katika Kanisa Kuu maarufu la Cologne. Safina hii ni basilica yenye nave tatu yenye vyumba viwili vya chini na kimoja cha juu. Wanahistoria wa sanaa wanaamini kwamba kwa sasa kazi hii ya mapambo imepoteza ukamilifu wake sio tu kwa miaka mingi ya matumizi, lakini pia kutokana na urejesho wake wa baadaye na uporaji. Mara kwa mara, vyombo vya habari vya Ujerumani huwa na maelezo kutoka kwa wakosoaji ambao wana shaka kwamba safina ya Cologne kweli ina masalio ya wale watu watatu wenye busara, na sio wanaodhaniwa. "vijana watatu" ambaye alikufa katikati ya karne ya 12. Kuhusu watawa wa Svyatogorsk, hawakuwahi kuwa na shaka, na baada yao mahujaji wote wana hakika kwamba zawadi za Magi zimehifadhiwa hadi leo huko Athos, katika monasteri ya Kigiriki ya St. Baadhi ya mahujaji wenye furaha wanasema kwamba wakati watawa wa Kigiriki walipoleta kishaufu kimoja kidogo cha dhahabu kutoka kwa zawadi za Mamajusi hadi masikioni mwao, basi kimuujiza mnong’ono ungeweza kusikika kutoka humo...
Anatoly Kholodyuk
Mlima Mtakatifu Athos - Munich
MTAWA WA MTAWA WA PAULO
Monasteri ya St. Paul ilianzishwa katika karne ya 9 na St. Paul (ulimwenguni Procopius), mwana wa Mfalme wa Uigiriki Michael I Rangaway. Procopius alipata elimu bora katika ujana wake na aliondoka ulimwenguni akiwa na umri mdogo, akija Athos, ambapo alichukuliwa kama Paulo. Katika karne ya 14 monasteri ilikuwa Slavic. Mnamo 1744 inakwenda kwa Wagiriki.
Kanisa kuu la kanisa kuu limejitolea kwa Uwasilishaji wa Bwana. Hapa kuna icons tatu za miujiza za Mama wa Mungu na msalaba na chembe ya Mti wa Msalaba Mtakatifu, ambayo, kulingana na hadithi, ilikuwa ya Tsar Constantine Mkuu. Hekalu kubwa la monasteri ya St. Paulo - zawadi za Mamajusi: dhahabu, ubani na manemane.
Katika historia ya Ukristo, jukumu la pekee ni la wale mamajusi watatu, ambao walikuwa wa kwanza kumtambua Yesu Kristo. Walikuja kutoka mashariki, wakiongozwa na Nyota ya Bethlehemu. Ni akina nani hawa wenye hekima, kwa nini walikuja, ni nyota gani iliyowaongoza?
Kuonekana kwa comet angavu angani daima kumetangaza mabadiliko na matukio yajayo katika kiwango cha kimataifa. Kuzaliwa kwa watu fulani wa pekee kulitiwa alama na kutokea kwa ghafula kwa “nyota zenye mkia” nyangavu zaidi. Historia inajua mambo mengi yanayofanana, lakini jambo la maana zaidi ni kuzaliwa kwa Yesu Kristo.
Kama inavyojulikana katika Injili ya Mathayo, na vilevile kutoka katika vitabu vya apokrifa na mapokeo ya Kikristo, watu wa kwanza kujifunza kuhusu kuzaliwa kwa Mwokozi walikuwa mamajusi Waajemi, waliokuja kutoka mashariki ili kumwabudu “Mfalme wa Wayahudi.” Nyota iliyo “watangulia” iliwaongoza hadi Bethlehemu moja kwa moja hadi mahali ambapo Kristo alizaliwa. Unabii wa Erythraean Sibyl ulitimia:
"Kuzaliwa kwa mtoto kulileta furaha kubwa duniani,
Kiti cha Enzi kilifurahi mbinguni, na ulimwengu ukafurahi.
Wachawi walitoa ushuru kwa nyota ambayo haijawahi kuona hapo awali,
Na baada ya kumwamini Mungu, wakamwona amelala horini."
Sio tu kwamba unabii wa Sibyl kutoka Eritrea ulitimia - utabiri wa zamani wa Zarathushtra mwenyewe ulitimia, na matumaini na matarajio ya makasisi wa Zoroastrian, ambao walikuwa wakingojea kuja kwa Mwokozi kwa muda mrefu, yalihesabiwa haki. Fasihi ya Kiyahudi na ya Kikristo ya mapema, ambayo ilikopa mengi kutoka kwa eskatologia ya Zoroastria, ilihifadhi viashiria vya moja kwa moja vya uhusiano na hata mwendelezo kati ya Uzoroastria na Ukristo. Hivyo, kitabu cha Apokrifa Gospel of the Childhood of Jesus cha Kiarabu chasema hivi: “Yesu Bwana wetu alipozaliwa katika Bethlehemu, katika Yudea, katika siku za Mfalme Herode, Mamajusi walifika Yerusalemu kutoka mashariki, kama ilivyotabiriwa na Zoroaster.”
Hata katika Zama za Kati, wanatheolojia wa Kikristo, hasa wa makanisa ya Syria na Armenia, bado walikumbuka uhusiano wa kiroho unaounganisha dini ya kale ya Zoroaster na dini changa ya Kristo. Katika "Historia Iliyofupishwa ya Nasaba" na Bar-Ebrey, askofu wa Yakobo wa karne ya 13. tunapata uthibitisho wa maneno ya Injili ya Kiarabu ya utoto wa Yesu: “Wakati huo aliishi Zorodasht, mwalimu wa madhehebu ya wachawi... Aliwaambia Waajemi kuhusu kuja kwa Kristo na kuwaamuru wamletee zawadi. . Aliwaambia: katika nyakati za mwisho bikira atakuwa na mtoto, na wakati mtoto akizaliwa, nyota itatokea ambayo itawaka wakati wa mchana, na katikati yake bikira ataonekana. Ninyi, wanangu, mtajua kuhusu kuzaliwa kwake mbele ya mataifa yote. Na unapoiona nyota hiyo, ifuate popote inapokuongoza, na kuleta zawadi zako kwa mtoto mchanga. Kwa maana mtoto huyo ndiye “Neno” lililowekwa msingi na mbingu. Katika ushuhuda huu, Zarathushtra anaonekana kama nabii wa kimasiya, akitarajia ujio wa Mwana wa Mungu.
Metropolitan wa Syriac-Nestorian Mar Solomon, ambaye pia aliishi katika karne ya 13, anazungumza kwa hakika zaidi kuhusu Ukristo kama mwendelezo na ukuzaji wa mafundisho ya Zoroaster. Katika kitabu cha mafumbo "Nyuki" anatoa maelezo ya kina ya utabiri wa Zarathushtra kuhusu kuzaliwa kwa Kristo, na watu hawa wawili wa kipekee katika ushuhuda huu wanaungana na kuwa mtu mzima, aina ya mzaliwa wa kwanza, aliyetungwa kupitia " Neno" la Muumba wa yote ambayo ni:
"Utabiri wa Zaradosht juu ya Bwana wetu: alipokuwa ameketi kwenye kisima huko Khorin, aliwaambia wanafunzi wake: Sikilizeni, watoto wangu wapenzi, nitawafunulia siri ya mfalme mkuu ambaye atakuja duniani mwishoni mwa wakati. Bikira atachukua mimba na kuzaa mwana. Na watu wa nchi hiyo watapigana naye ili kumwangamiza, lakini hawatafanikiwa. Kisha atakamatwa na kutundikwa kwenye msalaba wa mbao. Mbingu na dunia zitaomboleza kwa ajili yake, na vizazi vya mataifa vitaomboleza kwa ajili yake. Atashuka katika vilindi vya dunia na kutoka vilindini atapanda mbinguni. Kisha atakuja na jeshi la nuru na atakaribia juu ya mawingu meupe, kwa kuwa yeye ni mtoto ambaye alichukuliwa mimba kwa njia ya "Neno" la muumba wa yote ambayo ni ... Atakuwa wa aina yangu. Mimi ndiye na yeye ni mimi. Yeye yu ndani yangu nami niko ndani yake. Naye atakapokuja, ishara kuu zitaonekana mbinguni, na mng’ao wake utapita mng’ao wa anga... Ni lazima mtazame na kukumbuka niliyowaambia, na kungojea utimizo wa utabiri. Baada ya yote, utakuwa wa kwanza kushuhudia ujio wa mfalme huyu mkuu. Na nyota hiyo itakapotokea, tuma ubalozi kuleta zawadi na kumsujudia... Na mimi na yeye tu kitu kimoja.”
Ushahidi kama huo kutoka kwa wanatheolojia wa Kikristo unaweza kuonekana kuwa wa shaka na hata usio na msingi ikiwa haungethibitishwa katika mapokeo yaliyoandikwa ya Zoroastrian. Kulingana na eskatologia ya Avestan, inayojulikana kwetu kutoka kwa "Bundahishnu", "Bahman-yasht", "Rivaiyat" na maandishi mengine ya Zoroastrian, baada ya Zarathushtra Wawokozi watatu wanapaswa kuja ulimwenguni mfululizo - Khushedar ("Kukua ukweli"), Khushedar- mah ("Kukuza heshima ") na Saoshyant ("Yeye anayejumuisha ukweli"). Kwa kuwasili kwa Saoshyant - Mwokozi wa mwisho - Frashegird - Hukumu ya Mwisho itakuja, ufufuo wa wafu utafanyika na ulimwengu utasafishwa kutoka kwa uchafu wa dhambi katika moto wa ulimwengu wote. Kisha ulimwengu utarejeshwa, na watu watapata mwili mpya usioharibika - mawazo haya yalionyeshwa baadaye katika dhana ya Kikristo ya mwisho wa dunia. Ikumbukwe hapa kwamba hisia za kieskatologia na kimasihi zilionekana katika mazingira ya Kiyahudi tu baada ya mawasiliano ya karibu kati ya Wayahudi na Waajemi, ambao walijiita Umazdaism, ambao sio chini ya imani ya Mungu mmoja kuliko Uyahudi. Sera ya Koreshi, ambaye aliwakomboa Wayahudi kutoka katika ukandamizaji wa utumwa wa Babeli, iliilinda dini yao na hata kuwagawia pesa kwa ajili ya kurudisha Hekalu la Sulemani, iliwalazimu watu wa Musa kuheshimu maoni ya kidini ya Waajemi. Kwa hiyo, kundi la Mafarisayo liliinuka katika mazingira ya Kiyahudi, ambao wawakilishi wao walianza kufundisha kuhusu kuja kwa Masihi, Hukumu ya Mwisho na ufufuo wa wafu mwishoni mwa wakati. Kwa hivyo, katika kifua cha Uyahudi, kilichorutubishwa na wazo la Zoroastrian la Mwokozi, Ukristo ulizaliwa karne tano na nusu baadaye. Mafundisho ya Masihi aliyengojewa kwa muda mrefu, ambaye alikuja kwa watu wa Israeli, yalikataliwa na watu wa kabila wenzake, lakini yakakubaliwa na watu wengine. Wa kwanza kumtambua Kristo Mwokozi katika mtoto Yesu walikuwa wachawi wa Kiajemi - wawakilishi wa ukuhani wa Zoroastrian, ambao walijua bora kuliko mtu mwingine yeyote wapi na wakati gani Mwokozi angezaliwa.
Kwa sababu ya hali ya kihistoria, Ukristo, ambao ukawa dini ya serikali ya Dola ya Kirumi - mpinzani mkuu wa kisiasa wa nasaba ya kifalme ya Uajemi, haukuweza kukubaliwa na makasisi wa Zoroastrian wa Dola ya Sassanid, kama dini tanzu ya Zoroastrianism. Labda hili lilikuwa kosa lisiloweza kurekebishwa la makuhani wakuu wa Zoroastrianism - dini ya zamani zaidi ya Mungu mmoja, ambayo, karne chache tu baada ya kupitishwa kwa Ukristo na ulimwengu wote wa kipagani, ilianguka chini ya mapigo ya nguvu ya Uislamu mchanga. Katika karne ya 6, Milki ya Uajemi iliyogawanyika, ambayo nguvu yake ya kiroho haikuungwa mkono sana na ukuhani wa Orthodox, imechoka na mapambano ya mara kwa mara na Manichaeans, Mazdakites na wazushi wengine, haikuweza kupinga chochote kwa nguvu ya washindi wa Kiarabu, iliyochochewa na maneno ya Mtume Muhammad.
Kwa bahati mbaya, ni lazima ikubalike kwamba kufikia wakati wa kuanguka kwa Dola ya Sassanid, Zoroastrianism ilikuwa tayari imepungua, lakini karne sita kabla ya tukio hili la kusikitisha, mambo yalikuwa tofauti kabisa, na wawakilishi wa makasisi wa Zoroastrian waliweza kutambua kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu katika taifa lisilokuwa la Waajemi. Bila shaka, wale wachawi waliokuja kumwabudu Kristo mchanga waliona ndani yake Khushedar (“Mkulima wa Ukweli”) aliyekuwa akingojewa kwa muda mrefu - wa kwanza kati ya Wawokozi watatu ambao wangekuja baada ya Zarathushtra na kuleta ufunuo mpya wa kidini.
(Fresco na Giotto katika Kanisa la Scrovegni)
Kulingana na hadithi za Avestan, Wawokozi wote wanaofuata Zarathushtra watakuwa wanawe, waliozaliwa na wanawali waliochaguliwa na Mungu, ambao wanapaswa kuingia kwenye ziwa takatifu la Kansava, ambalo Zarathushtra aliacha mbegu yake. Kuhusiana na hili, tunakumbuka maneno ya mwanatheolojia Mkristo Mar Solomon, ambayo yeye huweka katika kinywa cha Zarathushtra, ambaye husema juu ya Kristo: "Atakuwa wa aina yangu." Maneno haya yanafaa vizuri katika dhana ya Zoroastrian ya kuzaliwa kwa Saviors-Saoshyants na hivyo kupata umuhimu maalum. Bila shaka, mtu hapaswi kuchukua kihalisi ukweli kwamba mbegu ya Zarathushtra iko ndani ya ziwa, na kwamba bikira aliyeingia kwenye ziwa hili lazima hakika awe mama wa mtoto wa kimungu ambaye amekusudiwa kuokoa ubinadamu. Carl Gustav Jung, kwa kutumia njia ya saikolojia ya uchanganuzi, alithibitisha kwa hakika kwamba maziwa ya kizushi, mito, bahari na miili mingine ya maji ambayo hutoa uhai wa kimungu katika vilindi vyao ni ishara ya archetypal ya bahari ya wasio na fahamu, ambayo ndani ya kina chake. nafsi imezaliwa. Kuzamishwa kwa bikira safi (katika mila zote za kidini, mama wa mungu-mtu) ndani ya hifadhi takatifu na kuzaliwa kwa mtoto wa milele ni ishara ya macrocosmic ya kuzaliwa kwa ulimwengu kutoka kwa maji ya giza ya machafuko, na. ishara ya microcosmic ya kuamka kwa nuru ya kimungu katika nafsi isiyolemewa na dhambi, iliyozama ndani ya bahari ya fahamu. Wale Wawokozi ambao wanapaswa kuja ulimwenguni baada ya Zarathushtra, bila shaka, watakuwa warithi wake wa kiroho, lakini si wanawe kwa maana ya kimwili.
Kwa wale makuhani wa Zoroastria waliokuja kumwabudu Kristo mchanga, undugu wa Zarathushtra na Kristo ulionekana kuwa wa asili sana, kwani walizingatia uwepo wa fravakhar (nafsi) ya Zarathushtra na Saoshyants (miongoni mwao walimhesabu Kristo) kama mtu asiye na mwanzo, aliyeyeyuka. katika Mungu na kupelekea mwanzo wake tangu kuumbwa kwa ulimwengu. Kwa kuthibitisha uwepo wa kabla ya umilele wa Mwana wa Mungu, Wakristo huthibitisha tu mawazo ya kale kuhusu umilele wa kabla na asili ya kimungu ya Mwokozi wa jamii ya wanadamu, iliyoonyeshwa katika maandiko ya awali ya dini ya Zoroastria.
Wachawi wa Uajemi, ambao walijua ustadi wa unajimu, walitarajia sana kuja kwa Mwokozi, na kuonekana kwa comet angavu angani, inayoonekana hata wakati wa mchana, iligunduliwa nao kama ishara ya utimizo wa unabii wa zamani. . Baada ya kungoja utimizo wa utabiri wa zamani, wachawi watatu (na hivi ndivyo makasisi wa dini ya Mazdayasnia wanajiita hadi leo) walileta zawadi tatu kwa Kristo mchanga - dhahabu, uvumba na manemane. Injili ya Mathayo inasema hivi:
“Yesu alipozaliwa katika Bethlehemu ya Uyahudi zamani za mfalme Herode, mamajusi kutoka mashariki walifika Yerusalemu, wakasema, Yuko wapi yeye aliyezaliwa mfalme wa Wayahudi? kwa maana tuliiona nyota yake mashariki, tukaja kumwabudu. Ndipo Herode akawaita kwa siri wale mamajusi, akapata kwao muda wa kutokea kwa ile nyota, akawatuma Bethlehemu, akasema, Nendeni mkachunguze kwa makini mtoto huyu, na mkimwona, nijulishe, ili nami pia. wanaweza kwenda na kumwabudu. Baada ya kumsikiliza mfalme, waliondoka. Na tazama, ile nyota waliyoiona mashariki ikawatangulia, ikafika na kusimama juu ya mahali alipokuwa mtoto. Walipoiona ile nyota, walifurahi kwa furaha kubwa. Wakaingia nyumbani, wakamwona mtoto pamoja na Mariamu mama yake, wakaanguka kifudifudi, wakamsujudia. wakafungua hazina zao, wakamletea zawadi: dhahabu, ubani na manemane. Nao wakiisha kupata ufunuo katika ndoto wasimrudie Herode, wakaenda zao katika nchi yao kwa njia nyingine.”
Wale mamajusi watatu, waliomletea Kristo mchanga dhahabu, ubani na manemane, kwa njia hiyo wakamheshimu kama mfalme, kuhani mkuu na dhabihu. Kawaida zawadi za wachawi hufasiriwa kama ifuatavyo: hulipa mfalme kwa dhahabu, huheshimu mungu kwa uvumba, na huwapaka wafu na manemane. Ikiwa tutakubali toleo kuhusu Kiajemi, na sio asili ya Waashuri ya Mamajusi, basi ishara ya zawadi tatu itakuwa muhimu zaidi. Zawadi tatu za Mamajusi ni alama za tabaka tatu za jamii ya Zoroastrian na aina tatu za Khvarna - tofauti ya kimungu ambayo hutofautisha mtu kutoka kwa wengine. Cheche ya Mungu ndani ya mtu, talanta, uwezo wa kuongoza watu - ndivyo Hvarna alivyo. Dhana hii, takatifu kwa Wazoroastria, ina asili tatu. Wazoroastria walitofautisha khvarna ya kifalme, khvarna ya makuhani na khvarna ya wapiganaji. Dhahabu ilionwa kuwa ishara ya haiba ya kifalme, uvumba ulizingatiwa kuwa ishara ya haiba ya kikuhani, na manemane au manemane ilionwa kuwa ishara ya haiba ya kijeshi, kwani ni wapiganaji wanaojidhabihu ili kuokoa wengine na kwa hivyo kujihukumu kuuawa. Kuletwa kwa zawadi tatu za mfano kwa Kristo kunashuhudia heshima kubwa zaidi kwake na makuhani wa Zoroastria, ambao waliona ndani yake mtu mkuu, akichanganya sifa za shujaa, kuhani na mfalme.
Majina ya Mamajusi waliokuja kwa Kristo yanatofautiana katika fasihi ya Kikristo ya mapema. Origen anataja majina ya Abimeleki, Ochozathi na Fikola. Tangu Zama za Kati, mila yenye nguvu imeanzishwa ya kumtaja Mamajusi Caspar, Balthasar na Melchior, lakini, inaonekana, Wakristo wa Syria walikuwa karibu na ukweli, wakiita majina ya Hormizda, Yazdegerda na Peroz. Majina haya ya Kiajemi, ambayo mara nyingi hupatikana katika orodha za nasaba za kifalme za Arsacids na Sassanids, hutambulisha Mamajusi kuwa watu mashuhuri wa makasisi wa Zoroastria.
Sanaa ya Kikristo ya mapema pia inashuhudia utambulisho wa kitaifa wa Mamajusi - maelezo ya mavazi yao kila wakati yalijumuisha kofia ya pande zote ya Uajemi, suruali, ambayo Wagiriki na Warumi walicheka, na kanzu ndefu iliyo na mikono, inayoitwa "sudrekh" na Wazoroastria. Mwonekano wa Kiajemi wa Mamajusi walioonyeshwa katika Kanisa la Bethlehemu la Nativity ulimvutia sana mfalme wa Uajemi Khosrow II, ambaye alishinda Siria yote, Misri na Palestina na kuirejesha Irani ndani ya mipaka ya Milki ya Achaemenid. Khosrow II, akiona picha za maandishi zinazoonyesha wachawi, aliokoa kanisa hili, licha ya ukweli kwamba hapo awali alikuwa amewasha moto makanisa mengi ya Kikristo.
Wasanii wa mapema wa Kikristo, na vile vile wale wa zama za kati, kila wakati wakicheza hadithi maarufu ya Krismasi na ibada ya Mamajusi kwa njia mpya, karibu kila wakati walionyesha comet angavu juu ya vichwa vya mwisho, inayoonekana hata wakati wa mchana. Comet hii, inayoitwa "Nyota ya Bethlehem," haikufa katika fresco na Giotto, picha za uchoraji na Van der Beek, Francesco Rabolini na wasanii wengine. Nyota hii, ambayo iliashiria ujio wa Mwokozi ulimwenguni, iliangaza kwa uangavu kabla tu ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo, iliingia kwenye kina kirefu cha anga ili kurudi baada ya miaka elfu mbili na kuwatangazia wakaaji wa Dunia kuhusu pili. kuja kwa Mwana wa Mungu.
Nyota ni ishara ambazo kupitia hizo mamlaka kuu za mbinguni hutuonyesha udhihirisho wa mapenzi yao na, wakijua hilo, wanajimu wameziita kwa muda mrefu kuwa “vidole vya Mungu.” Kidole cha comet angavu, kilichogunduliwa hivi majuzi na mwanaastronomia wa Kijapani Hyakutake, kinatuelekeza nini? Kulingana na ujuzi wa mzunguko wake, na wanasayansi wamehesabu kuwa ni sawa na miaka 2000, tunaweza kuhitimisha kwamba comet hii hasa ilionekana na wanajimu wa mashariki katika 5 BC katika Pisces ya nyota, ambapo ushirikiano mkubwa wa Saturn na Jupiter ulifanyika. Wanasayansi wengi wa kisasa wanaamini kwamba mpangilio wa nyakati kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo, ulioletwa katika karne ya 5 kupitia juhudi za mtawa Dionysius, sio sahihi, na Kristo alizaliwa miaka 5-7 KK, ambayo inaendana kabisa na data ya wanaastronomia. juu ya ujuzi wa mizunguko ya Jupiter, Zohali na comets - "Nyota ya Bethlehemu"
Comet Hyakutake iligunduliwa mnamo Desemba 25, 1995 usiku wa Krismasi, ilikaribia Dunia mnamo Machi 21-26, 1996, na hivyo kuashiria equinox ya asili na siku ya kuzaliwa ya Zarathushtra, lakini ilitoweka kutoka kwa watazamaji mnamo Septemba 8. - siku ambayo Krismasi inaadhimishwa Bikira Maria. Nyota hii ilionekana kuanzia Kuzaliwa kwa Kristo hadi Kuzaliwa kwa Bikira Maria! Hii ndiyo "Nyota ya Bethlehemu" ile ile ambayo miaka elfu mbili iliyopita ilionyesha njia ya utoto wa Kristo kwa wanajimu wa mashariki.
Lakini kinachovutia na cha kutisha ni ukweli kwamba comet Hyakutake ilionekana kwenye kundinyota la Draco. Mtu anakumbuka bila hiari unabii wa apocalyptic wa Mtakatifu Yohana kuhusu mateso ya bikira safi ambaye alimzaa mtoto Mwokozi na joka aliyetupwa kutoka mbinguni:
“Kulikuwa na vita mbinguni: Mikaeli na malaika zake wakapigana na yule joka, yule joka naye akapigana nao pamoja na malaika zake, lakini hawakusimama, wala hapakuwa na mahali pao tena mbinguni. Yule joka akatupwa, yule mkubwa, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani, audanganyaye ulimwengu wote, akatupwa hata nchi, na malaika zake wakatupwa pamoja naye... Yule joka alipoona ya kuwa ametupwa. hata nchi, akaanza kumfuatilia yule mwanamke aliyezaa mtoto wa kiume . Mwanamke akapewa mabawa mawili ya tai mkubwa, ili aruke nyikani, hata mahali pake, mbali na uso wa yule nyoka, na huko alishwe kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Akamkasirikia yule mwanamke, akaenda kufanya vita na wazao wake waliosalia, akizishika amri za Mungu, na kuwa na ushuhuda wa Yesu.”
Comet Hyakutake alipitia kundinyota la Draco, lililo karibu na ncha ya kaskazini ya nyanja ya mbinguni, lakini ikiwa tutaelekeza njia ya comet hii kwenye ecliptic, tutaona kwamba vekta ya comet itaanguka ndani ya kundinyota la zodiac Virgo, ambalo picha ya Bikira Maria inahusishwa. Hii inaweza tu kufasiriwa kuwa tishio kwa bikira ambaye "alizaa mtoto wa kiume" kutoka kwa joka, yaani, ibilisi. Unabii wa Apocalyptic wa Yohana Theologia unasema kwamba kabla ya kuja kwa pili kwa Kristo kutokea, Mpinga Kristo atatokea ulimwenguni na kuwatiisha wanadamu wote.
Kuonekana kwa comet mkali mnamo 1996, kwa kuzingatia hali zote za unajimu za kuonekana kwake, kunaweza kuzingatiwa kama onyo kwa wakaaji wote wa Dunia, onyo juu ya ujio wa Mpinga Kristo na mwanzo wa nyakati za mwisho. Matarajio ya Hukumu ya Mwisho daima imekuwa tabia ya ubinadamu, lakini katika usiku wa milenia ya tatu na mwanzo wa enzi mpya ya ulimwengu inayohusishwa na mpito wa mhimili wa Dunia wa utangulizi kwa ishara ya Aquarius, matarajio haya na utabiri wa giza. yanazidi kuwa imara na ya uhakika.
Musa kutoka kwa Kanisa la San Apollinare Nuovo huko Ravenna. Karne ya VI Ravenna, Italia
Tazama pia
Zawadi za Mamajusi. Filamu ya maandishi na A. Mamontov
***************************************************************
Mnamo Januari 6, Kanisa la Kikristo la Orthodox huadhimisha Sherehe ya Epiphany. Likizo hii pia inaitwa Sikukuu ya Wafalme Watatu au Mamajusi Watatu. Kulingana na hadithi, wafalme watatu: Caspar, Melchior na Balthasar walikuja Bethlehemu kutoka Mashariki.
Injili ya Mathayo sura ya 2
Yesu alipozaliwa katika Bethlehemu ya Uyahudi katika siku za mfalme Herode, mamajusi kutoka mashariki walifika Yerusalemu na kusema:
Yuko wapi yeye aliyezaliwa Mfalme wa Wayahudi? kwa maana tuliiona nyota yake mashariki, tukaja kumwabudu.
Mfalme Herode aliposikia hayo, alifadhaika, na Yerusalemu yote pamoja naye.
Akakusanya makuhani wakuu wote na waandishi wa watu, akawauliza, Kristo atazaliwa wapi?
Wakamwambia, Katika Bethlehemu ya Yuda, kwa maana ndivyo ilivyoandikwa kwa njia ya nabii, Na wewe, Bethlehemu, nchi ya Yuda, si mdogo kabisa katika majimbo ya Yuda; kwa maana kwako atatoka mtawala. ambaye atawachunga watu wangu Israeli.”
Ndipo Herode akawaita wale mamajusi kwa siri, akapata kwao muda wa kutokea kwa ile nyota, akawatuma Bethlehemu, akasema, Nendeni mkachunguze kwa makini habari za mtoto; mkiisha mpata, nijulisheni, ili nami wanaweza kwenda kumwabudu.
Baada ya kumsikiliza mfalme, waliondoka. Na tazama, ile nyota waliyoiona mashariki ikawatangulia, ikafika na kusimama juu ya mahali alipokuwa yule Mtoto.
Walipoiona ile nyota, walifurahi kwa furaha kubwa. Wakaingia nyumbani, wakamwona Mtoto pamoja na Mariamu Mama yake, wakaanguka kifudifudi, wakamsujudia. wakafungua hazina zao, wakamletea zawadi: dhahabu, ubani na manemane.
Nao walipokwisha kupata ufunuo katika ndoto wasimrudie Herode, wakaenda zao nchi kwa njia nyingine.
Maudhui:
Inapakia...