Tangu nyakati za zamani, mada ya maisha na kifo imesababisha maoni na mijadala mingi inayopingana. Tattoo ya Anubis ni picha ya hatari na ya kutisha ambayo ina maalum maana takatifu, Ni mungu huyu ambaye alikuwa bwana wa wafu katika nyakati za kale mythology ya Misri na kuamua ni roho ya nani inastahili kwenda mbinguni. Tattoo ya Anubis inamaanisha nini? ulimwengu wa kisasa Je, inawezekana kuichagua kama mapambo ya mwili?
Mawazo ya Misri ya kale kuhusu mungu wa kifo
Hadithi za Misri ya Kale zinatuambia kuhusu mwana wa Osiris, mungu wa ajabu na wa ajabu Anubis. Kiumbe hiki chenye mwili wa mtu na kichwa cha mbweha kina sura ya kushtua. Na sifa ya mungu huyu ni zaidi ya hasi. Ameunganishwa moja kwa moja na ulimwengu wa chini wa ulimwengu mwingine na anadhibiti roho za watu waliokufa. Mungu Anubis pia ni mlinzi wa makaburi, necropolises, makaburi, na mtunza sumu na madawa.
Uungu huo ulitajwa kwa mara ya kwanza katika Maandiko ya Piramidi ya Kale katika karne ya 23 KK. Kulingana na hadithi, mama wa Anubis Nephthys, akiwa mke wa Set, alizaa mtoto wa kiume kutoka kwa Osiris na kumwacha mtoto kwenye ukingo wa Nile. Alipatikana na kukulia na mungu wa kike Isis. Baadaye, baba ya Osiris alipouawa na Set, Anubis alianza kuandaa mazishi ya baba yake. Alifunga mwili kwa vitambaa vilivyowekwa kwenye kioevu maalum, na hivyo kuunda mummy ya kwanza duniani.
Anubis pia alitoa hukumu juu ya wafu. Pamoja na mungu Horus, aliweka moyo wa mtu kwenye mizani moja, na sanamu ya mungu wa kike wa ukweli, Maat, kwa upande mwingine. Marehemu wakati huu aliorodhesha dhambi zake zote na akatubu. Ikiwa alisema ukweli, basi moyo ulishinda, na roho ilikwenda mbinguni. Ikiwa mizani ilionyesha uwongo na sanamu ikawa nzito, mtu huyo aliliwa na monster katika ulimwengu wa chini.
Kwenye frescoes, Anubis alionyeshwa kichwa cha mbweha au mbwa mwitu, na mwili wa mtu. Kwa mkono mmoja alishikilia hieroglyph ankh, akiashiria maisha, kwa upande mwingine - wafanyakazi wa mianzi (tazama picha kwenye nyumba ya sanaa). Picha ya mungu ililinda milango ya makaburi ya mafarao wakuu. Sanamu ya kifahari ya Anubis iliyotengenezwa kwa mbao ya mkuyu imesalia hadi leo. Maonyesho ya kipekee yanahifadhiwa katika jumba la kumbukumbu la jiji la Hildesheim.
Maana ya Tattoo ya Anubis
Tattoo ya Anubis inafaa kwa usawa kwa wanaume na wanawake. Inahitajika kuelewa kuwa maana ya tattoo ya Anubis ni maalum. Huu sio tu mchoro wa kuvutia. Hii ni premeditated nafasi ya maisha, uteuzi wa wazo lako la ulimwengu. Tattoos hizi zinafaa sana kwa watu ambao taaluma zao zinasimamiwa na mungu Anubis. Hawa ni wafanyakazi wa huduma ya mazishi, wataalamu wa akili, wanasaikolojia, anesthesiologists.
Kuna watu wengi wanaopenda utamaduni wa Misri ya kale. Tattoo ya kuvutia ya mmoja wa miungu itaonyesha shauku yako kwa mada hii.
Wakati mwingine tattoo ina maana kwamba mtu yuko katika hali ngumu sana. hali ya maisha, labda hata mwisho wa kufa. Lakini lazima kuwe na njia wazi. Tattoo yenye picha ya Anubis hakika itasaidia na hili. Na pia imani ya mtu ambaye kwa uangalifu aliamua kuitumia kwa mwili.
Vijana wengine bado hawajapata njia yao ya maisha. Wakati mwingine hii hutokea katika umri wa kukomaa zaidi. Tattoo hii pia itakusaidia kuchagua vector sahihi ya harakati na kuweka vipaumbele. Silhouette ya Anubis iliyotumiwa kwa mwili wa mwanamke inaonyesha kwamba yeye ana uwezekano wa kufa. Mwanamke kama huyo anaogopa kidogo maishani, tamaa na kusudi. Vinginevyo, tattoo ya Anubis ina maana sawa kwa jinsia zote mbili. Katika ukanda, tattoo kama hiyo inamaanisha kuwa mfungwa hajatubu kikamilifu kile alichofanya na amepotea katika kuchagua njia.
Mbinu ya utekelezaji
Picha ya mungu wa kale wa Misri inaonekana ya kuvutia katika mtindo wa uhalisia. Utungaji huo ni karibu iwezekanavyo kwa frescoes za kale za Misri (tazama picha kwenye nyumba ya sanaa), kuwasilisha nuances zote ndogo na vipengele. Maelezo, rangi tajiri na mtaro hufanya kazi hiyo kuwa kazi ya kweli ya sanaa. Tattoo ya Anubis kwenye mkono au bega hakika itavutia tahadhari ya wengine. Lakini inafaa kukumbuka kuwa picha inapaswa kutibiwa kwa heshima maalum.
Mashabiki wa tattoos za monochrome watapenda dotwork au engraving. Katika toleo la kwanza, kuchora hutumiwa dots ndogo, ambayo huunda utungaji wa ufanisi. Uchongaji huo unatupeleka kwenye Zama za Kati, hivyo michoro ya Anubis katika silaha na akiwa na fimbo mkononi mwake inaonekana ya kushangaza sana. Athari hupatikana kwa kutumia kivuli cha mstari, mtaro nadhifu wazi, mistari nyembamba. Tattoo kubwa itaonekana nzuri kwenye bega au nyuma.
Tazama video
Tangu nyakati za zamani, imani zote zinazohusiana na maisha ya baadaye zimejazwa na heshima na fumbo. Anubis alikuwa na jukumu la ibada muhimu katika utamaduni wa Misri ya kale. Alitayarisha mwili kwa ajili ya kuupaka na kuuzika. Picha za Anubis zimehifadhiwa kwenye makaburi mengi na vyumba vya mazishi. Sanamu za mungu wa wafu hupamba hekalu la Osiris na makaburi ya kaburi huko Alexandria, na muhuri wa jiji la kale la Thebes umeonyeshwa juu ya wafungwa tisa.Amulet iliyo na picha ya mbwa inaashiria uchawi wa ulimwengu mwingine na inalinda roho kwenye safari yake ya mwisho.
Picha ya Anubis karibu na mwili wa marehemu ilikuwa muhimu kwa safari zaidi ya roho. Iliaminika kwamba mungu mwenye kichwa cha mbwa alikutana na nafsi ya kibinadamu kwenye malango ya ulimwengu wa chini na kuipeleka kwenye chumba cha mahakama. Huko, mfano halisi wa nafsi - moyo - ulipimwa kwa mizani maalum, upande mwingine ambao ulikuwa na manyoya ya mungu wa ukweli Maat.
Mji wa Mbwa
Mji wa Kinopolis (kutoka Kigiriki - "mji wa mbwa") uliwekwa wakfu kwa Anubis. Mke wa Anubis, Pembejeo, pia aliheshimiwa huko. Pia alionyeshwa kichwa cha mbwa.Katika jiji hili, mbwa walilindwa na sheria; wangeweza kuingia katika nyumba yoyote, na hakuna mtu aliyeweza kuwawekea mkono. Kwa kuua mbwa adhabu ilikuwa hukumu ya kifo. Ikiwa mkazi wa jiji lingine aliua mbwa kutoka Kinopol, hii inaweza kuwa sababu ya kutangaza vita.
Hound ya Farao bado iko leo, na tabia yake ya muzzle iliyochongoka na masikio makubwa yaliyosimama ni sawa na picha za kale za Anubis.
Waliipenda sio tu huko Kinopol. Herodotus alishuhudia kwamba Wamisri walitumbukia kwenye kina kirefu cha maji katika tukio la kifo cha mbwa wa kufugwa, kunyoa vichwa vyao na kukataa kula. Mwili wa mbwa uliowekwa dawa uko kwenye maalum, na sherehe ya mazishi iliambatana na kilio kikubwa.
Sio bahati mbaya kwamba mbwa imekuwa ishara ya amani. Wamisri waliamini kwamba mbwa wanaweza kuhisi kifo. Mbwa anayelia usiku ambao Anubis anajiandaa kuongoza roho ya mtu kwenye maisha ya baadaye. Iliaminika kuwa mbwa waliona vizuka wazi kama walio hai, kwa hivyo katika ulimwengu wa chini mbwa walilinda milango, wakizuia roho za wafu kutoroka nyuma.
Jukumu la Anubis katika pantheon ya kale ya Misri ilikuwa sawa - alilinda na kulinda miungu. Si ajabu jina lake ni “Kusimama mbele ya jumba la miungu.” Anubis pia alishikilia mahakama kati ya miungu, na hata mnyongaji katika Misri ya kale alivaa kofia na kichwa chake. mbwa mwitu, ikiashiria mkono wa Mungu katika kutekeleza hukumu hiyo.
17.06.2017
Anubis - au katika matoleo mengine Inpu - moja ya miungu maarufu ya ustaarabu wa Misri ya Kale. Kulingana na imani za Wamisri wa kale, aliandamana na roho za wafu katika safari yao hadi kimbilio lao la mwisho katika maisha ya baada ya kifo.
Muonekano na sifa za Anubis
Juu ya waliopatikana kwenye uchimbaji wa kiakiolojia Katika frescoes, vases na vitu vingine, Anubis alionyeshwa kichwa cha mbweha na mwili wa mtu. Wakati mwingine alionyeshwa tu kama mbweha mweusi aliyelala, au kama mbwa mwitu. Hii ndio hasa inaelezea uchaguzi wa wanyama wanaotambuliwa na Mungu - wanaishi katika jangwa zinazozunguka ufalme wa Misri ya Kale, ambayo Wamisri walizingatia mwanzo wa njia ya maisha ya baada ya kifo.
Kama sheria, alionyeshwa na ngozi nyeusi. Hii ni rangi isiyo ya kawaida kwa ngozi za mbwa na mbweha. Kwa uwezekano wote, uchaguzi huu wa rangi ya ngozi uliamua na jukumu lililopewa Anubis katika mila. Nyeusi ni rangi ya sifa za ibada za kitamaduni wakati wa mazishi ya mafarao, ambaye mlinzi na muumbaji wao alikuwa Mungu. Hasa, rangi nyeusi ni resin kwa misingi ambayo muundo wa mummification ulifanywa.
Rangi nyingine za tabia ya picha zake zilikuwa nyeupe, rangi ya bandeji ambazo zilitumiwa kufunga mummies, na kijani, ishara ya kuzaliwa upya.
Mara nyingi sana, Anubis anaonyeshwa akiwa ameshikilia fimbo yenye kichwa cha bweha kilichochongwa mwishoni au fimbo iliyofunikwa kwa ngozi ya mbwa. Sifa hizohizo zilitumiwa na makuhani waliofanya matambiko yaliyowekwa wakfu kwa Mungu. Pia, katika mahekalu ya mungu daima aliishi mbwa au mbweha, ambayo ilionekana kuwa takatifu. Baada ya wanyama hao kufa, miili yao iliangaziwa na kuendelea kuhifadhiwa hekaluni.
Historia ya maendeleo ya ibada ya Anubis
Karibu miaka elfu 2.5 KK, ibada ya Anubis ilitokea katika moja ya majina - mikoa - ya Misri ya Kale. Kitovu cha kuheshimiwa sana kilikuwa jiji la Kasa, au Kinopolis, kama lilivyoitwa katika Ugiriki. Kutoka hapo, ibada ya Anubis ilienea katika eneo lote la Misri ya Kale kwa muda mfupi sana.
Katika kipindi cha kwanza cha maendeleo yake wakati wa Ufalme wa Kale (takriban miaka elfu 2.3 KK), alikuwa Anubis ambaye alikuwa mungu wa wafu na ni yeye, na sio Osiris, ambaye alitawala ulimwengu wa wafu na kuhesabu mioyo ya wafu. watu waliokufa. Osiris aliheshimiwa tu kama mtu wa farao baada ya kifo chake. Walakini, baada ya muda, karibu mwanzoni mwa milenia ya pili KK, Anubis alianza kuwa sekondari kwa Osiris, na ndiye wa mwisho ambaye alihusishwa na mtawala. ulimwengu wa wafu na kuanza kuitwa epithets ambazo hapo awali zilirejelea Anubis. Kama vile, kwa mfano, "Hentiamenti" - yule anayeongoza nchi za Magharibi (kama ulimwengu wa wafu ulivyoitwa wakati huo).
Epithets zingine za mungu ambazo zilibaki muhimu kwake hata baada ya kuinuliwa kwa ibada ya Osiris zilikuwa: mtawala wa nchi takatifu (yaani, mmiliki wa necropolis), amesimama mbele ya ukumbi wa miungu (kama ukumbi ambao sherehe ya kuangamizwa iliitwa), mwana wa ng'ombe Hesat na idadi ya wengine.
Anubis akawa wa pili kwa umuhimu baada ya Osiris katika ibada ya kuheshimu wafu. Alichukua sehemu muhimu katika mafumbo yaliyomzunguka Osiris na imani zinazohusiana nao. Anubis alianza kuwa na jukumu muhimu katika ibada za kitamaduni na alianza kuheshimiwa kama mungu wa kuhifadhi maiti na ibada za mazishi, mlinzi na mlezi wa maeneo ya mazishi. Pia, kulingana na hadithi, ni Anubis ambaye alizingatiwa kuwa muumbaji wa sanaa ya mummification.
Kulingana na hadithi zinazohusiana na kipindi hiki cha wakati, Anubis anaanza kuandamana na wafu kwenye mahakama ya baada ya kifo, ambapo aliondoa moyo wa marehemu na kuupima, akilinganisha na manyoya ya mungu wa kale wa Misri wa haki na ukweli, Maat. . Ikiwa moyo, ambao ulikuwa ishara ya dhamiri ya mtu, ulizidi manyoya, basi hii ilizungumza juu ya dhambi yake. Katika kesi hiyo, mnyama Amat, ambaye alionekana kama simba mwenye kichwa cha mamba, alimla mwenye dhambi. Ikiwa moyo haukuwa mzito kuliko manyoya ya Maat, marehemu alikwenda mbinguni.
Hadithi zinazohusiana na Anubis
Kulingana na hadithi, mila na hadithi za Misri ya Kale, Anubis ni mwana wa Osiris, mungu wa kuzaliwa upya, na dada yake Nephthys, ambaye, kulingana na matoleo mengi ya watafiti wa hadithi, alikuwa mungu wa kifo.
Osiris alikuwa mtawala wa Misri na mume wa dada yake Nephthys, mungu wa uzazi, uke na mlinzi wa uzazi. Nephthys mwenyewe alikuwa mke wa Seti, mungu wa vita, hasira, kifo na dhoruba za mchanga. Nephthys, ambaye alimpenda Osiris kwa siri, mara moja hakuweza kuzuia hisia zake, alichukua fomu ya dada yake na kumshawishi mumewe. Kama matokeo ya usaliti huu mara mbili, mtoto Anubis alizaliwa.
Nephthys aliogopa kulipiza kisasi kwa usaliti kutoka kwa mumewe Seth mwenye hasira na kwa hofu akamtupa mvulana kwenye kichaka cha mwanzi wa Nile (au akamficha, ikiwa unaamini matoleo mengine ya hadithi). Katika vichaka hivi, mtoto Anubis alipatikana na Isis, ambaye alimchukua na kuwa mama yake mlezi. Hivi ndivyo mtoto mchanga, aliyeachwa na mama yake, ghafla akajikuta akichukuliwa na baba yake mwenyewe.
Miaka kadhaa baadaye, Osiris aliuawa na Set, ambaye alikuwa na wivu wa nguvu zake na hakusita kumuua kaka yake mwenyewe. Aliua na kuikata maiti ya Osiris na kuyatawanya mabaki katika nchi yote ya Misri. Na kisha alikuwa Anubis ambaye alimsaidia mama wa kambo kupata na kukusanya mwili wa baba yake. Aliweka sehemu za mwili zilizokusanywa pamoja na kuzifunga kwa vitambaa vilivyowekwa kwenye infusion maalum. Kwa hivyo Anubis kwanza aliunda mummy wa farao na kuwa mungu - mlezi wa necropolises. Anubis hakupata sehemu moja tu ya mwili wa baba yake - kiungo chake cha uzazi, kwani kilitupwa ndani ya Nile na Seti na kuliwa na samaki au mamba.
Lakini ni sawa, mungu wa dowager mwenye rasilimali hakuwa na hasara, lakini alitengeneza sehemu iliyopotea ya mwili kutoka kwa udongo. Na baada ya hapo, hakufikiria tu kuiweka mahali pake pa asili, lakini hata aliweza kupata mjamzito, akazaa mtoto wa kiume, Horus, ambaye mafarao wote wa Misri ya Kale walitoka baadaye.
Horus alichukua nafasi yake ya uzaliwa wa kwanza kwenye kiti cha enzi, akimfukuza mjomba wake mnyakuzi, na baada ya hapo, kwa msaada wa uchawi na uchawi wa Anubis, alimfufua baba yake. Lakini Osiris aliyefufuliwa hakutaka kuketi tena kwenye kiti cha enzi na akaenda kwenye ufalme wa wafu, akawa mtawala wake. Anubis akawa mshauri wake katika Hukumu ya baada ya kifo na mwongozo wa roho baada ya kifo cha miili yao.
Miungu inayohusishwa na Anubis
Anubis ilijulikana sana nje ya Misri. Kutajwa kwake kunapatikana katika kazi za waandishi mashuhuri kama wanasayansi wa Uigiriki Strabo na Plutarch ambao waliishi katika karne ya 1 KK. Katika shairi maarufu la Aeneid na mwandishi wa zamani wa Kirumi Virgil, picha ya Anubis ilikuwa kwenye ngao ya mhusika mkuu - shujaa wa Trojan-demigod Aeneas.
Anubis aliheshimiwa Ugiriki ya Kale, ambapo ibada yake iliunganishwa na ibada ya Hermes, ambaye alifanya kazi sawa katika mythology ya Kigiriki. Huko Misri kwenyewe, katika nyakati za baadaye, Anubis alitambuliwa na idadi ya miungu mingine. Mmoja wao alikuwa Isdes, katika miaka ya mapema Misri ya Kale, ikifanya kama moja ya miungu huru ya ufalme wa wafu.
Mfano mwingine ni Uingizaji wa mungu wa kike. Kwa kawaida aliigiza kama mke wa Anubis, lakini katika baadhi ya maeneo ya Misri alichukuliwa kuwa asili yake ya kike. Kwa heshima yake, jina liliitwa - mkoa wa kiutawala - wa jimbo la kale la Misri, ambalo ibada ya Anubis iliheshimiwa sana. Kama Anubis, alionyeshwa na kichwa cha mbwa, lakini kwenye mwili wa kike.
Anubis Anubis
(Anubis, Ανουβις). mungu wa Misri, mwana wa Osiris na Isis. Alionyeshwa kama mtu mwenye kichwa cha mbweha (au mbwa). Anubis inalinganishwa na Hermes ya Kigiriki.
(Chanzo: " Kamusi fupi mythology na mambo ya kale." M. Korsh. St. Petersburg, chapa ya A. S. Suvorin, 1894.)
ANUBIS(Kigiriki Άνουβις), Inpu (Misri inpw), katika mythology ya Misri, mungu ni mtakatifu mlinzi wa wafu; kuheshimiwa kwa namna ya mbweha mweusi aliyelala au mbwa mwitu Sab (au kwa namna ya mtu mwenye kichwa cha mbweha au mbwa). A.-Sab alizingatiwa mwamuzi wa miungu (katika "sab" ya Misri - "hakimu" iliandikwa na ishara ya mbweha). Kitovu cha ibada ya A. kilikuwa jiji la jina la 17 la Kas (Kinopolis ya Kigiriki, "mji wa mbwa"), lakini ibada yake ilienea mapema sana katika Misri yote. Katika kipindi cha Ufalme wa Kale, A. alionwa kuwa mungu wa wafu, maneno yake makuu ni “Khentiamenti,” yaani, yule aliye mbele ya nchi ya Magharibi (ufalme wa wafu), bwana wa Rasetau” (ufalme wa wafu), “amesimama mbele ya jumba la kifalme la miungu.” Kulingana na Maandishi ya Pyramid, A. alikuwa mungu mkuu katika ufalme wa wafu; alihesabu mioyo ya wafu (huku. Osiris hasa alimtaja farao aliyekufa, ambaye aliishi kama mungu). Walakini, polepole kutoka mwisho wa milenia ya 3 KK. e. Kazi za A. zinahamishiwa kwa Osiris, ambaye amepewa epithets zake, na A. amejumuishwa katika mduara wa miungu inayohusishwa na mafumbo ya Osiris. Pamoja na Isis, yeye hutafuta mwili wake, huilinda kutoka kwa maadui, pamoja na Totom sasa katika mahakama ya Osiris.
A. ana jukumu kubwa katika ibada ya mazishi; jina lake limetajwa katika fasihi zote za mazishi za Wamisri, kulingana na ambayo kazi muhimu A. alikuwa akitayarisha mwili wa marehemu kwa ajili ya kuanika na kuugeuza kuwa mummy (maelezo ya “ut” na “imiut” yanafafanua A. kuwa mungu wa kuhifadhi maiti). A. ana sifa ya kuweka mikono juu ya mama na kumbadilisha marehemu kwa usaidizi wa uchawi kuwa Oh("iliyoangaziwa", "heri"), kuja hai kutokana na ishara hii; A. hupanga karibu na marehemu katika chumba cha mazishi Mlima wa watoto na humpa kila mtungi wa kanopiki ulio na matumbo ya marehemu kwa ulinzi wao. A. inahusishwa kwa karibu na necropolis huko Thebes, kwenye mhuri ambayo bweha alionyeshwa akiwa amelala juu ya mateka tisa. A. alichukuliwa kuwa ndugu wa Mungu Baht, ambayo inaonekana katika hadithi ya ndugu wawili. Kulingana na Plutarch, A. alikuwa mwana wa Osiris na Nephthys. Wagiriki wa kale walimtambulisha A. pamoja na Hermes.
R. Na. Rubinstein.
(Chanzo: "Hadithi za Watu wa Ulimwengu.")
Anubiskatika hekaya za Wamisri, mungu mlinzi wa wafu; aliheshimiwa kwa namna ya mbweha mweusi aliyelala au mbwa mwitu (au kwa namna ya mtu mwenye kichwa cha mbweha au mbwa). Anubis alizingatiwa mwamuzi wa miungu. Kitovu cha ibada ya Anubis kilikuwa jiji la jina la 17 la Kas (Kinopolis ya Kigiriki, "mji wa mbwa"), lakini ibada yake ilienea mapema sana katika Misri. Wakati wa Ufalme wa Kale, Anubis alizingatiwa mungu wa wafu, epithets zake kuu ni "Khentiamenti", i.e. yule aliye mbele ya Magharibi ("ufalme wa wafu"), "bwana wa Rasetau" ("ufalme wa wafu"), "umesimama mbele ya jumba la miungu" . Kulingana na Maandishi ya Piramidi. Anubis alikuwa mungu mkuu katika ufalme wa wafu, alihesabu mioyo ya wafu (wakati Osiris alitaja haswa farao aliyekufa, ambaye aliishi kama mungu). Kutoka mwisho wa milenia ya 3 KK. e. kazi za Anubis hupita kwa Osiris, ambaye amepewa epithets zake. Na Anubis ni miongoni mwa duara la miungu inayohusishwa na mafumbo ya Osiris. Pamoja na Thoth waliopo kwenye kesi ya Osiris. Moja ya kazi muhimu zaidi za Anubis ilikuwa kuandaa mwili wa marehemu kwa ajili ya kuoza na kuugeuza kuwa mummy. Anubis alipewa sifa ya kuweka mikono yake juu ya mummy na kubadilisha mtu aliyekufa kwa usaidizi wa uchawi ndani ya ah ("mwangaza", "heri"), ambaye alikuja kwa uhai kutokana na ishara hii; Anubis aliweka watoto karibu na marehemu katika chumba cha mazishi cha Horus na akampa kila mtungi wa chungu na matumbo ya marehemu kwa ulinzi wao. Anubis inahusishwa kwa karibu na necropolis huko Thebes, muhuri wake unaonyesha mbweha amelala juu ya mateka tisa. Anubis alichukuliwa kuwa ndugu wa mungu Bata. Kulingana na Plutarch, Anubis alikuwa mwana wa Osiris na Nephthys. Wagiriki wa kale walimtambua Anubis na Hermes.
© V. D. Gladky
(Chanzo: Kamusi ya Kale ya Misri na Kitabu cha Marejeleo.)
ANUBISkatika mythology ya Misri - mlinzi wa wafu. Alikuwa mwana wa mungu wa mimea Osiris na Nephthys. Mungu Set alitaka kumuua mtoto, na Nephthys ilimbidi kumficha mtoto katika vinamasi vya Delta ya Nile. Mungu wa Kike Mkuu Isis alipata mtoto na kumlea. Wakati Set alimuua Osiris, Anubis alifunga mwili wa mungu wa baba yake katika vitambaa, ambavyo aliloweka katika muundo ambao yeye mwenyewe alibuni. Hivi ndivyo mummy wa kwanza alionekana. Kwa hiyo, Anubis anachukuliwa kuwa mungu wa ibada za mazishi na dawa. Anubis alishiriki katika kesi ya wafu na alikuwa msindikizaji wa wafu kwenye maisha ya baada ya kifo. Mungu huyu alionyeshwa na kichwa cha mbweha.
(Chanzo: “Kamusi ya mizimu na miungu ya ngano za Kijerumani-Skandinavia, Misri, Kigiriki, Kiairishi, Kijapani, Mayan na Azteki.”)
Maelezo ya sanda ya mazishi.
Katikati ya karne ya 2 n. e.
Moscow.
Makumbusho sanaa nzuri jina lake baada ya A.S. Pushkin.
Visawe:
Tazama "Anubis" ni nini katika kamusi zingine:
Anubis- huondoa moyo wa marehemu ili kupima kwenye mahakama ya Osiris. Uchoraji wa kaburi. Karne ya XIII BC e. Anubis anaondoa moyo wa marehemu ili kuupima kwenye mahakama ya Osiris. Uchoraji wa kaburi. Karne ya XIII BC e. Anubis () katika hadithi za Wamisri wa kale ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Historia ya Dunia
Anubis-Anubis. Maelezo ya sanda ya mazishi. Seva Karne ya 2 Makumbusho ya Sanaa Nzuri iliyopewa jina la A.S. Pushkin. ANUBIS, katika hadithi za Wamisri, mungu mlinzi wa wafu. Kuabudiwa kwa kivuli cha mbweha. Anubis akimalizia kuwazika wafu. Misri ya kale...... Imeonyeshwa Kamusi ya encyclopedic
- (Misri ya kale). mungu wa kale wa Misri, mwana wa Osiris, kuheshimiwa kama mlinzi wa mipaka ya Misri na kwa kawaida taswira na kichwa cha mbwa. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov A.N., 1910. ANUBIS mungu wa Misri... ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi
ANUBIS, katika hadithi za Wamisri, mungu mlinzi wa wafu. Anaabudiwa kwa sura ya mbweha... Ensaiklopidia ya kisasa
Katika hadithi za kale za Wamisri, mungu ndiye mtakatifu mlinzi wa wafu, pamoja na necropolises, ibada za mazishi na kuoza. Alionyeshwa kwa sura ya mbwa mwitu, mbweha au mtu mwenye kichwa cha mbweha ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic
Nomino, idadi ya visawe: 2 god (375) patron (40) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Kamusi ya visawe
Neno hili lina maana zingine, angalia Anubis (maana). Anubis katika hieroglyphs ... Wikipedia
Katika hadithi za kale za Wamisri, mungu ndiye mtakatifu mlinzi wa wafu, pamoja na necropolises, ibada za mazishi na kuoza. Alionyeshwa kwa sura ya mbwa-mwitu, mbweha, au mtu mwenye kichwa cha mbweha. * * * ANUBIS ANUBIS, katika hadithi za kale za Misri, mungu mlinzi... Kamusi ya encyclopedic
Anubis ni toleo la kale la Kigiriki la jina la mmoja wa miungu ya Misri ya Kale. Wamisri wenyewe walimwita Inpu na kumwonyesha mwili wa binadamu na kichwa cha mbwa au mbweha. Mnyama mtakatifu wa mungu huyu alizingatiwa mbweha wa kawaida (kulingana na uainishaji wa kisasa) Manyoya yake ni mekundu na yanafanana na rangi ya dhahabu. Na wakazi wa Misri daima walitendea chuma cha njano cha heshima kwa heshima kubwa na kuihusisha na miungu.
Ustaarabu wa Misri ulikuwepo kwa milenia kadhaa. Kwa hiyo, mungu wa Misri Anubis nyakati tofauti alitekeleza majukumu tofauti. Lakini mara kwa mara alikuwa na uhusiano usioweza kutenganishwa na ufalme wa chini ya ardhi wa wafu. Wakati wa Ufalme wa Mapema (3000-2700 KK), mungu huyu alionyeshwa sio tu na kichwa, bali pia na mwili wa mbweha.
Katika kipindi hiki, mbwa-mwitu waliunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na makaburi, kwani wafu walizikwa kwenye makaburi yasiyo na kina. Wawindaji waliwararua na kula nyama iliyokufa. Kwa hiyo, makuhani waliunda sanamu ya mbweha wa kimungu, na yeye, kwa mujibu wa mythology, alianza kulinda waliozikwa kutoka kwa mbweha wengine.
Wakati wa Ufalme wa Kale (2700-2180 KK), Anubis aliendelea kutumika kama mlinzi wa makaburi. Alizingatiwa kuwa mmoja wa miungu muhimu zaidi ya wafu. Hatua kwa hatua, majukumu yake yaliongezeka, na hakuwa mlinzi tu, bali pia mwongozo kwa wafu katika ufalme wa wafu. Ipasavyo, picha za Mungu pia zilibadilika. Alipewa mwili wa binadamu, lakini kichwa kilibaki kuwa cha mbweha.
Baadaye alianza kutawala katika ulimwengu wa chini, na tu katika enzi ya Ufalme wa Kati (2055-1760 KK) Anubis alibadilishwa na Osiris. Ni yule wa mwisho aliyeanza kutawala juu ya wafu, na mungu mwenye kichwa cha mbweha akawaongoza wafu kwake, akiwa amemshika mkono.
Osiris anakaa upande wa kushoto, Anubis anasimama mbele yake na kushika mkono wa marehemu.
Ni nani, kulingana na hadithi, baba wa Anubis? Katika maandishi ya mapema ya Wamisri aliitwa mwana wa Ra, bila kutaja mama yake. Kisha Nephthys, mjukuu wa Ra, akawa mama. Kwa kuongezea, mungu wa kike Bast alizingatiwa mama. Alionyeshwa na kichwa cha paka. Walakini, alitoa ufafanuzi wake mwenyewe, ambao umesalia hadi leo. mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Plutarch.
Alizingatiwa kuwa mtaalamu wa Misri ya Kale, hekaya zake, hekaya na mila zake. Kulingana na mwanafalsafa huyo mwenye kuheshimiwa sana, mungu wa Misri Anubis alikuwa mwana wa Nephthys na Osiris. Nephthys na Osiris ni dada na kaka. Lakini Nephthys aliolewa na Set, na Osiris aliolewa na Isis. Kwa hiyo, mungu mwenye kichwa cha mbweha alikuwa mwana haramu wa Osiris. Na mama wa Nephthys aligeuka kuwa hajali kabisa mtoto. Kwa kuogopa kashfa na mumewe, alimtupa mtoto kwenye mwanzi. Isis alimpata na kumlea. Yaani alikuwa mama yake halisi.
Anubis alipokua, akawa mwongozo kwa ulimwengu wa wafu. Wakati huo huo, Seti alimuua Osiris na kuanza kutawala Misri. Isis alileta mabaki ya mumewe kwa Anubis, na akatengeneza mama wa kwanza kutoka kwao kwenye ukingo wa Nile. Baada ya hayo, Isis alipata mimba kutoka kwa mummy na akamzaa mtoto wa kiume, Horus. Alimshinda Seti na kumfufua Osiris. Zaidi ya hayo, kulingana na hadithi, Horus alibaki kutawala ulimwengu wa walio hai, na Osiris akaenda kutawala ufalme wa wafu, na hivyo akaanza kushirikiana na Anubis.
Hukumu ya Osiris: Anubis (kushoto) na Thoth (kulia na kichwa cha ibis) wakipima moyo wa marehemu. Amat mwenye kichwa cha mamba na mwili wa simba ameketi karibu na mizani.
Kitabu cha Wafu kinaelezea hukumu ya Osiris juu ya wafu. Anubis na mungu wa hekima na maarifa Thoth amsaidie katika hili. Wale wa mwisho wanajishughulisha na kupima dhamiri ya marehemu kwenye mizani kwa namna ya moyo. Upande mmoja wa mizani kuna moyo wenyewe, na kwa upande mwingine ukweli, unaowakilishwa kwa namna ya manyoya yaliyochukuliwa kutoka kwa vazi la kichwa la mungu wa ukweli Maat.
Ikiwa marehemu aliishi maisha yake kwa haki na kwa uaminifu, basi manyoya yalizidi moyo au uzito sawa na huo. Mungu wa Misri, Anubis, alimleta mtu mwadilifu kwa Osiris, na akamtia sumu mtu mwenye bahati kwenye mashamba ya Ialu. Walikuwa wakimsubiri pale maisha ya kutokufa na furaha. Lakini ikiwa moyo ulizidi unyoya, basi mtu kama huyo aliyekufa alianguka katika jamii ya watenda dhambi. Aliliwa na monster Amat iko karibu na mizani. Alionyeshwa mwili wa simba na kichwa cha mamba.
Waandishi wa Kigiriki walioishi wakati wa enzi ya Warumi walimweleza Anubis kuwa kiongozi wa roho kwa ufalme wa wafu. Walimhusisha na mungu Hermes, ambaye mythology ya kale ya Kigiriki ilifanya jukumu sawa. Lakini waliwasilisha Osiris kama mtawala wa ulimwengu wa chini, ambaye alikuwa kweli, kulingana na hadithi za Misri ya Kale.
Inapakia...