Maelezo ya viatu vya bast. Viatu vya bast vya Kirusi. Lapti ni viatu vilivyotengenezwa kwa bast, ambavyo vilivaliwa na wakazi wa Slavic wa Ulaya Mashariki kwa karne nyingi. Huko Urusi, wanakijiji tu, ambayo ni, wakulima, walivaa viatu vya bast. Naam, wakulima walifanyiza idadi kubwa ya watu

Mwanzoni mwa karne ya 20, Urusi bado ilikuwa ikiitwa nchi ya "kiatu cha bast", ikiweka katika dhana hii dhana ya primitiveness na kurudi nyuma. Viatu vya bast, ambavyo vimekuwa aina ya ishara, iliyojumuishwa katika methali nyingi na maneno, kwa jadi imekuwa kuchukuliwa kuwa viatu vya sehemu maskini zaidi ya idadi ya watu.

Na sio bahati mbaya. Kijiji kizima cha Urusi, isipokuwa Siberia na mikoa ya Cossack, mwaka mzima alitembea kwa viatu vya bast. Inaweza kuonekana kuwa mandhari ya historia ya viatu vya bast ni ngumu? Na bado hata wakati halisi Kuonekana kwa viatu vya bast katika maisha ya babu zetu wa mbali haijulikani hadi leo.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa viatu vya bast ni moja ya aina za kale za viatu. Kwa hali yoyote, archaeologists hupata kochedyki ya mfupa - ndoano za kuunganisha viatu vya bast - hata kwenye maeneo ya Neolithic. Je, hii haitoi sababu ya kudhani kwamba tayari katika Enzi ya Mawe watu wanaweza kuwa na viatu vya kusuka nyuzi za mimea?

Usambazaji mkubwa wa viatu vya wicker umetoa aina ya ajabu ya aina na mitindo, kulingana na hasa malighafi kutumika katika kazi. Na viatu vya bast vilisokotwa kutoka kwa gome na subbark ya miti mingi yenye majani: linden, birch, elm, mwaloni, broom, nk. Kulingana na nyenzo, viatu vya wicker viliitwa tofauti: gome la birch, elm, mwaloni, broom ... Nguvu zaidi na laini zaidi katika mfululizo huu zilizingatiwa viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwa linden bast, na mbaya zaidi walikuwa mazulia ya Willow na viatu vya bast, ambavyo zilitengenezwa kutoka kwa bast.

Mara nyingi viatu vya bast viliitwa kulingana na idadi ya vipande vya bast vilivyotumika katika kusuka: tano, sita, saba. Viatu vya bast vya msimu wa baridi kawaida vilifumwa katika basts saba, ingawa kulikuwa na matukio ambapo idadi ya basts ilifikia hadi kumi na mbili. Kwa nguvu, joto na uzuri, viatu vya bast vilisokotwa mara ya pili, ambayo, kama sheria, kamba za hemp zilitumiwa. Kwa madhumuni sawa, outsole ya ngozi (undersole) wakati mwingine ilishonwa. Kwa mwonekano wa sherehe, viatu vilivyoandikwa vya elm bast vilivyotengenezwa kwa bast nyembamba na pamba nyeusi (sio katani) frills (yaani, braid kupata viatu vya bast kwenye miguu) au elm nyekundu saba zilikusudiwa. Kwa kazi ya vuli na spring katika yadi, miguu ya juu ya wicker, ambayo haikuwa na frills kabisa, ilionekana kuwa rahisi zaidi.

Viatu vilipigwa sio tu kutoka kwa gome la mti, mizizi nyembamba pia ilitumiwa, na kwa hiyo viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwao viliitwa korotniks. Mifano zilizofanywa kutoka kwa vipande vya kitambaa na kingo za nguo ziliitwa plaits. Lapti pia ilifanywa kutoka kwa kamba ya katani - kurpy, au krutsy, na hata kutoka kwa farasi - volosyaniki. Viatu hivi mara nyingi huvaliwa nyumbani au huvaliwa katika hali ya hewa ya joto.

Venetsianov A. G. Boy akivaa viatu

Mbinu ya kusuka viatu vya bast pia ilikuwa tofauti sana. Kwa mfano, viatu vikubwa vya bast vya Kirusi, tofauti na vile vya Belarusi na Kiukreni, vilikuwa na ufumaji wa oblique - "latiti ya oblique", wakati katika mikoa ya magharibi kulikuwa na aina ya kihafidhina zaidi - weaving moja kwa moja, au "latiti moja kwa moja". Ikiwa huko Ukraine na Belarus viatu vya bast vilianza kusokotwa kutoka kwa vidole, basi wakulima wa Kirusi walifanya braid kutoka nyuma. Kwa hiyo mahali ambapo hii au kiatu cha wicker kilionekana kinaweza kuhukumiwa na sura na nyenzo ambazo zinafanywa. Kwa mfano, mifano ya Moscow iliyopigwa kutoka kwa bast ina sifa ya pande za juu na vichwa vya mviringo (yaani, soksi). Aina ya kaskazini, au Novgorod, mara nyingi ilitengenezwa kwa gome la birch na vidole vya pembetatu na pande za chini. Viatu vya Mordovian bast, kawaida katika Nizhny Novgorod na Mikoa ya Penza, iliyofumwa kutoka kwa elm bast. Vichwa vya mifano hii kwa kawaida vilikuwa na sura ya trapezoidal.

Ilikuwa nadra kwa mtu yeyote kati ya wakulima kutojua jinsi ya kusuka viatu vya bast. Maelezo ya biashara hii yamehifadhiwa katika mkoa wa Simbirsk, ambapo sanaa nzima ya lykoder iliingia msituni. Kwa sehemu ya kumi ya msitu wa linden iliyokodishwa kutoka kwa mmiliki wa ardhi, walilipa hadi rubles mia moja. Waliondoa bast na mchomo maalum wa mbao, na kuacha shina tupu kabisa. Bora zaidi ilizingatiwa kuwa bast iliyopatikana katika chemchemi, wakati majani ya kwanza yalipoanza kuchanua kwenye mti wa linden, kwa hivyo mara nyingi operesheni kama hiyo iliharibu mti (kwa hivyo, inaonekana, usemi maarufu"kung'oa kama jino la kunata").

Basti zilizoondolewa kwa uangalifu zilifungwa kwa mamia kwenye vifurushi na kuhifadhiwa kwenye barabara ya ukumbi au dari. Kabla ya kusuka viatu vya bast, bast lazima iingizwe kwa maji kwa masaa 24. maji ya joto. Kisha gome liliondolewa, na kuacha phloem. Kutoka kwa viatu vya bast - kutoka kwa vifurushi 40 hadi 60 vya zilizopo 50 kila moja - takriban jozi 300 za viatu vya bast zilipatikana. Vyanzo tofauti vinazungumza tofauti juu ya kasi ya kusuka viatu vya bast: kutoka jozi mbili hadi kumi kwa siku.

Ili kufuma viatu vya bast, ulihitaji kizuizi cha mbao na, kama ilivyoelezwa tayari, ndoano ya mfupa au chuma - kochedyk. Kuweka mahali ambapo basts zote zililetwa pamoja zilihitaji ujuzi maalum. Walijaribu kuunganisha matanzi kwa namna ambayo baada ya kushikilia vitanzi, hawatapiga viatu vya bast na bila kulazimisha miguu kwa upande mmoja. Kuna hadithi kwamba Peter I mwenyewe alijifunza kusuka viatu vya bast na kwamba sampuli aliyosuka ilihifadhiwa kati ya mali yake huko Hermitage mwanzoni mwa karne iliyopita (XX).

Boti, ambazo zilitofautiana na viatu vya bast katika faraja, uzuri na uimara wao, hazikupatikana kwa serf nyingi. Kwa hivyo walifanya na viatu vya bast. Udhaifu wa viatu vya wicker unathibitishwa na msemo huu: "Ili kwenda barabarani, suka viatu vitano vya bast." Katika majira ya baridi, mtu alivaa viatu vya bast tu kwa siku zaidi ya kumi, na katika majira ya joto, wakati wa saa za kazi, alivaa chini kwa siku nne.

Maisha ya wakulima wa Lapotnik yanaelezewa na classics nyingi za Kirusi. Katika hadithi "Khor na Kalinich" na I.S. Turgenev anatofautisha mkulima wa Oryol na mkulima wa Kaluga: "Mkulima wa Oryol ni mfupi kwa kimo, ameinama, ana huzuni, anaonekana kutoka chini ya paji la uso wake, anaishi katika vibanda vya aspen, huenda kwa corvée, hajishughulishi na biashara, anakula vibaya, anavaa. viatu vya bast; Mkulima wa Kaluga obrok anaishi katika vibanda vikubwa vya misonobari, ni mrefu, anaonekana shupavu na mchangamfu, anauza mafuta na lami, na huvaa buti siku za likizo.”

Kama tunavyoona, hata kwa mkulima tajiri, buti zilibaki kuwa anasa zilivaliwa tu wakati wa likizo. Mwingine wa waandishi wetu, D.N., pia anasisitiza maana ya pekee ya mfano ya viatu vya ngozi kwa wakulima. Mamin-Sibiryak: "Buti ni kitu kinachovutia zaidi kwa mwanamume... Hakuna sehemu nyingine ya vazi la mwanamume inayofurahia huruma kama buti." Wakati huo huo, viatu vya ngozi havikuwa nafuu. Mnamo 1838, kwenye maonyesho ya Nizhny Novgorod, jozi ya viatu vya bast nzuri vinaweza kununuliwa kwa kopecks tatu, wakati buti mbaya zaidi za wakulima wakati huo ziligharimu angalau rubles tano hadi sita. Kwa mkulima mdogo, hii ni pesa nyingi ili kuikusanya, alilazimika kuuza robo ya rye, na katika maeneo mengine hata zaidi (robo moja ilikuwa sawa na karibu lita 210 za vitu vikali).

Bado wakati Vita vya wenyewe kwa wenyewe(1918-1920) wengi wa Jeshi Nyekundu walivaa viatu vya bast. Maandalizi yao yalifanywa na tume ya dharura (CHEKVALAP), ambayo iliwapa askari viatu vilivyokatwa na viatu vya bast.

KATIKA vyanzo vilivyoandikwa neno "kiatu cha bast", au tuseme, derivative kutoka kwake - "kiatu cha bast", hupatikana kwa mara ya kwanza katika "Tale of Bygone Year" (katika Jarida la Laurentian): "Katika msimu wa joto wa 6493 (985), Volodymer alikwenda. kwa Wabulgaria na Dobrynya na sikukuu yake katika boti, na kuleta Torquay kando ya pwani kwa farasi, na kuwashinda Wabulgaria. Dobrynya alimwambia Volodimer: Niliona mfungwa alikuwa wote kwenye buti, kwa hivyo usitupe ushuru, twende tukatafute bastards. Na Volodymer kuunda amani na Bolgara...” Katika chanzo kingine kilichoandikwa cha enzi hiyo Urusi ya Kale, "Neno la Danieli Mkali," neno "lychenitsa" kama jina la aina ya kiatu cha wicker linalinganishwa na buti: "Ingekuwa bora kwangu kuona mguu wangu katika lychenitsa katika nyumba yako kuliko katika nguo nyekundu. buti kwenye ua wa kijana."

Wanahistoria wanajua, hata hivyo, kwamba majina ya vitu vinavyojulikana kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa si sawa na mambo yanayolingana na maneno hayo leo. Kwa mfano, katika karne ya 16 ya juu nguo za wanaume kwa namna ya caftan, na shingo iliyopambwa kwa utajiri iliitwa "nzi".

Makala ya kuvutia juu ya historia ya viatu vya bast ilichapishwa na archaeologist wa kisasa wa St. Kurbatov, ambaye anapendekeza kuzingatia historia ya viatu vya bast sio kutoka kwa mtazamo wa mwanafilolojia, lakini kutoka kwa nafasi ya mwanahistoria wa utamaduni wa nyenzo. Akizungumzia kusanyiko Hivi majuzi nyenzo za kiakiolojia na msingi wa lugha uliopanuliwa, anafikiria tena hitimisho lililoonyeshwa na mtafiti wa Kifini wa karne iliyopita I.S. Vakhros katika monograph ya kuvutia sana "Jina la viatu katika Kirusi".

Hasa, Kurbatov anajaribu kuthibitisha kwamba viatu vya wicker vilianza kuenea nchini Urusi si mapema zaidi ya karne ya 16. Zaidi ya hayo, anahusisha maoni juu ya ukubwa wa awali wa viatu vya bast kati ya wakazi wa vijijini na mythologization ya historia, pamoja na maelezo ya kijamii ya jambo hili kama matokeo ya umaskini uliokithiri wa wakulima. Mawazo haya yalikua, kwa mujibu wa mwandishi wa makala hiyo, kati ya sehemu ya elimu Jumuiya ya Kirusi tu katika karne ya 18.

Hakika, katika nyenzo zilizochapishwa zilizotolewa kwa utafiti mkubwa wa archaeological huko Novgorod, Staraya Ladoga, Polotsk na miji mingine ya Kirusi, ambapo safu ya kitamaduni ya synchronous na Tale ya Miaka ya Bygone ilirekodi, hakuna athari za viatu vya wicker vilivyopatikana. Lakini vipi kuhusu kochedyki ya mfupa iliyopatikana wakati wa uchimbaji? Wanaweza, kwa mujibu wa mwandishi wa makala hiyo, kutumika kwa madhumuni mengine - kwa kuunganisha masanduku ya gome ya birch au nyavu za uvuvi. Katika tabaka za mijini, mtafiti anasisitiza, viatu vya bast havionekani mapema kuliko mwanzo wa karne ya 15-16.

Hoja inayofuata ya mwandishi: hakuna picha za wale waliovaa viatu vya bast ama kwenye icons, au kwenye frescoes, au katika miniature za vault ya mbele. Picha ndogo ya kwanza inayoonyesha viatu vya mkulima katika viatu vya bast ni eneo la kulima kutoka kwa Maisha ya Sergius wa Radonezh, lakini ilianza mwanzoni mwa karne ya 16. Taarifa kutoka kwa vitabu vya waandishi hurejea wakati huo huo, ambapo "wafanyakazi wa bast" wanatajwa kwa mara ya kwanza, yaani, wafundi wanaohusika katika kufanya viatu vya bast kwa ajili ya kuuza. Katika kazi za waandishi wa kigeni ambao walitembelea Urusi, kutajwa kwa kwanza kwa viatu vya bast, kuanzia katikati ya karne ya 17, hupatikana na A. Kurbatov katika Nicolaas Witsen fulani.

Mtu hawezi kusaidia lakini kutaja asili, kwa maoni yangu, tafsiri ambayo Kurbatov inatoa kwa vyanzo vya maandishi ya medieval mapema, ambapo viatu vya bast vinajadiliwa kwa mara ya kwanza. Hii, kwa mfano, ni sehemu ya hapo juu kutoka kwa The Tale of Bygone Years, ambapo Dobrynya anampa Vladimir ushauri wa "kutafuta viatu vya bast." A.V. Kurbatov anaelezea si kwa umaskini wa Lapotniks, kinyume na mateka matajiri wa Kibulgaria, wamevaa viatu vya buti, lakini anaona katika hili ladha ya wahamaji. Baada ya yote, kukusanya ushuru kutoka kwa wakaazi wanaokaa (lapotniks) ni rahisi kuliko kufukuza vikundi vya makabila ya kuhamahama kwenye nyika (buti, viatu vinavyofaa zaidi kwa kupanda, vilitumiwa sana na wahamaji). Katika kesi hiyo, neno "kiatu cha bast," yaani, shod katika "kiatu cha bast," kilichotajwa na Dobrynya, labda kinamaanisha aina fulani maalum ya kiatu cha chini, lakini sio kusuka kutoka kwa nyuzi za mimea, lakini ngozi. Kwa hiyo, madai juu ya umaskini wa Lapotniks wa kale, ambao kwa kweli walivaa viatu vya ngozi, ni, kulingana na Kurbatov, bila msingi.

Tamasha la Laptya huko Suzdal

Kila kitu ambacho kimesemwa tena na tena kinathibitisha ugumu na utata wa kutathmini utamaduni wa nyenzo za medieval kutoka kwa mtazamo wa wakati wetu. Ninarudia: mara nyingi hatujui nini maneno yaliyopatikana katika vyanzo vilivyoandikwa yanamaanisha, na wakati huo huo hatujui madhumuni na jina la vitu vingi vilivyopatikana wakati wa kuchimba. Hata hivyo, kwa maoni yangu, mtu anaweza kubishana na hitimisho iliyotolewa na archaeologist Kurbatov, akitetea mtazamo kwamba kiatu cha bast ni uvumbuzi wa zamani zaidi wa binadamu.

Kwa hivyo, wanaakiolojia wanaelezea jadi ugunduzi mmoja wa viatu vya wicker wakati wa uchimbaji wa miji ya zamani ya Urusi kwa kusema kwamba viatu vya bast ni, kwanza kabisa, sifa ya maisha ya kijijini, wakati wakaazi wa jiji walipendelea kuvaa viatu vya ngozi, mabaki ambayo yanapatikana ndani. kiasi kikubwa hupatikana kwenye safu ya kitamaduni wakati wa uchimbaji. Na hata hivyo, uchambuzi wa ripoti kadhaa za archaeological na machapisho, kwa maoni yangu, haitoi sababu ya kuamini kwamba viatu vya wicker havikuwepo kabla ya mwisho wa 15 - mwanzo wa karne ya 16. Kwa nini? Lakini ukweli ni kwamba machapisho (na hata ripoti) hazionyeshi kila wakati wigo mzima wa nyenzo nyingi zilizogunduliwa na wanaakiolojia. Inawezekana kabisa kwamba machapisho hayakusema chochote kuhusu mabaki ya viatu vilivyohifadhiwa vibaya, au kwamba yaliwasilishwa kwa njia nyingine.

Ili kutoa jibu lisilo na shaka kwa swali la kuwa viatu vya bast vilivaliwa nchini Urusi kabla ya karne ya 15, ni muhimu kuchunguza kwa makini hesabu ya kupatikana, angalia dating ya safu, nk. Baada ya yote, inajulikana kuwa kuna machapisho ambayo hayakuzingatiwa, ambayo yanataja mabaki ya viatu vya wicker kutoka kwa tabaka za mapema za medieval ya ardhi ya mazishi ya Lyadinsky (Mordovia) na vilima vya Vyatiche (mkoa wa Moscow). Viatu vya bast pia vilipatikana katika tabaka la kabla ya Mongol la Smolensk. Taarifa kuhusu hili inaweza kupatikana katika ripoti nyingine.

Ikiwa viatu vya bast vilienea tu mwishoni mwa Zama za Kati, basi katika karne ya 16-17 wangepatikana kila mahali. Hata hivyo, katika miji, vipande vya viatu vya wicker kutoka wakati huu hupatikana wakati wa kuchimba mara chache sana, wakati sehemu za viatu vya ngozi huhesabu makumi ya maelfu.

Sasa kuhusu maudhui ya habari ya nyenzo za kielelezo za medieval - icons, frescoes, miniatures. Haiwezi kupuuzwa kuwa imepunguzwa sana na kawaida ya picha ambazo ziko mbali maisha halisi. Na nguo za sketi ndefu mara nyingi huficha miguu ya wahusika walioonyeshwa. Sio bahati mbaya kwamba mwanahistoria A.V. Artsikhovsky, ambaye alisoma miniatures zaidi ya elfu kumi za Vault ya Usoni na muhtasari wa matokeo ya utafiti wake katika picha dhabiti "Vidogo vya Kirusi vya Kale kama chanzo cha kihistoria”, haijalishi viatu hata kidogo.

Kwa nini habari muhimu haijajumuishwa katika hati zilizoandikwa? Awali ya yote, kutokana na uhaba na asili ya vipande vya vyanzo wenyewe, ambayo tahadhari ndogo hulipwa kwa maelezo ya mavazi, hasa mavazi ya mtu wa kawaida. Kuonekana kwenye kurasa za vitabu vya waandishi wa karne ya 16 za marejeleo ya mafundi waliohusika haswa katika ufumaji wa viatu hauzuii kabisa ukweli kwamba hata viatu vya mapema vya bast vilisukwa na wakulima wenyewe.

Kwa historia ya viatu vya bast huko Rus '
Keki za jibini "Viatu vya Kirusi vya bast"

A.V. Kurbatov haionekani kuona kipande kilichotajwa hapo juu kutoka kwa "Neno la Danieli Mkali," ambapo neno "lychenitsa", kinyume na "boot nyekundu," linaonekana kwa mara ya kwanza. Ushahidi wa kumbukumbu ya 1205, ambayo inazungumza juu ya ushuru kwa njia ya bast, iliyochukuliwa na wakuu wa Urusi baada ya ushindi dhidi ya Lithuania na Yatvingians, pia haijaelezewa kwa njia yoyote. Ufafanuzi wa Kurbatov juu ya kifungu kutoka kwa The Tale of Bygone Years, ambapo Wabulgaria walioshindwa wanawasilishwa kama wahamaji wasioweza kuepukika, ingawa ni ya kuvutia, pia huibua maswali. Jimbo la Bulgar la mwishoni mwa karne ya 10, ambalo liliunganisha makabila mengi ya eneo la Volga ya Kati, haliwezi kuzingatiwa kuwa ufalme wa kuhamahama. Mahusiano ya kimwinyi tayari yametawala hapa na kustawi miji mikubwa- Bolgar, Suvar, Bilyar, ambaye alikuwa tajiri katika biashara ya usafiri. Kwa kuongezea, kampeni dhidi ya Bolgar mnamo 985 haikuwa ya kwanza (kutajwa kwa kampeni ya kwanza ilianza 977), kwa hivyo Vladimir tayari alikuwa na wazo juu ya adui na hakuhitaji maelezo ya Dobrynya.

Na hatimaye, kuhusu maelezo ya wasafiri wa Ulaya Magharibi ambao walitembelea Urusi. Wanaonekana tu mwishoni mwa karne ya 15, kwa hivyo ushahidi wa mapema katika vyanzo vya kitengo hiki haupo. Aidha, maelezo ya wageni yalilenga matukio ya kisiasa. Wageni, kutoka kwa mtazamo wa Uropa, mavazi ya Warusi karibu hayakuwavutia.

Cha kufurahisha zaidi ni kitabu cha mwanadiplomasia mashuhuri wa Ujerumani Baron Sigismund Herberstein, ambaye alitembelea Moscow mnamo 1517 kama balozi wa Mtawala Maximilian I. Maelezo yake yana maandishi yanayoonyesha tukio la kupanda sleigh, ambapo watelezaji waliovaa viatu vya bast wanaandamana na sleigh. inayoonekana wazi. Kwa hali yoyote, katika maelezo yake, Herberstein anabainisha kuwa watu walikwenda skiing katika maeneo mengi nchini Urusi. Pia kuna picha ya wazi ya wakulima wamevaa viatu vya bast katika kitabu "Travel to Muscovy" na A. Olearius, ambaye alitembelea Moscow mara mbili katika miaka ya 30 ya karne ya 17. Kweli, viatu vya bast wenyewe hazijatajwa katika maandishi ya kitabu.

Ethnographers pia hawana maoni wazi juu ya wakati wa kuenea kwa viatu vya wicker na jukumu lake katika maisha ya wakazi wa wakulima wa Zama za Kati. Watafiti wengine wanahoji ukale wa viatu vya bast, wakiamini kwamba hapo awali wakulima walivaa viatu vya ngozi. Wengine hurejelea mila na imani ambazo huzungumza kwa usahihi juu ya zamani za kina za viatu vya bast, kwa mfano, zinaonyesha umuhimu wao wa kiibada katika sehemu hizo ambapo viatu vya wicker vimetupwa kwa muda mrefu. Hasa, mtafiti wa Kifini aliyetajwa tayari I.S. Vakhros inahusu maelezo ya mazishi kati ya Waumini Wazee wa Ural-Kerzhaks, ambao hawakuvaa viatu vya wicker, lakini walizika shod ya marehemu katika viatu vya bast.

***
Kwa muhtasari wa hapo juu, tunaona: ni ngumu kuamini kuwa imeenea mapema Zama za Kati bast na kochedyki zilitumika tu kwa masanduku ya kusuka na nyavu. Nina hakika kwamba viatu vilivyotengenezwa kutoka kwa nyuzi za mimea vilikuwa sehemu ya jadi ya mavazi ya Slavic ya Mashariki na vinajulikana sio tu kwa Warusi, bali pia kwa Poles, Czechs, na Wajerumani.

Inaweza kuonekana kuwa swali la tarehe na asili ya kuenea kwa viatu vya wicker ni wakati maalum sana katika historia yetu. Hata hivyo, katika kwa kesi hii inagusa tatizo kubwa la tofauti kati ya jiji na mashambani. Wakati mmoja, wanahistoria walibaini kuwa uhusiano wa karibu kati ya jiji na eneo la vijijini, ukosefu wa tofauti kubwa za kisheria kati ya watu "nyeusi" wa makazi ya mijini na wakulima haukuruhusu kuchora mstari mkali kati yao. Walakini, matokeo ya uchimbaji yanaonyesha kuwa viatu vya bast ni nadra sana katika miji. Hii inaeleweka. Viatu vilivyotengenezwa kutoka kwa bast, bark ya birch au nyuzi nyingine za mmea zilifaa zaidi maisha ya wakulima na kazi, na mji, kama unavyojulikana, uliishi hasa kwa ufundi na biashara.

Redichev S. "Sayansi na Maisha" No. 3, 2007

Unapenda bidhaa za gome la birch? Na unataka kufuma kitu mwenyewe? Kuna nini? Nenda kwa hilo! Baada ya yote, kwa utaratibu fanya weaving kutoka kwa gome la birch, hali tatu tu zinahitajika: tamaa, wakati na uvumilivu.

Ujuzi utakuja na kazi. Ikiwa ushauri wangu utakusaidia, nitafurahi sana.

Maandalizi ya gome la birch

Lini kuandaa gome la birch? Sharti ni kwamba birch lazima iwe na maji. Na hii hufanyika katika maeneo tofauti wakati tofauti. Kuna ishara kadhaa za kuanza "kukusanya" gome la birch.

Baada ya kuunda karatasi na sarafu ya 5-kopeck kwenye mti wa birch.

Wakati ngurumo ya kwanza inapiga.
Mara tu mbu huonekana.

Kwa kweli hii ni mwisho wa Mei - mwanzo wa Juni. Ikiwa ni joto - mapema, baridi - baadaye. Na unaweza kubomoa bast yote Juni na hadi mwisho wa Julai.

Inafanywaje? Ninajua njia mbili: kwa ond (Ribbon) au kwa mwamba (safu). Kama sheria, gome la birch huondolewa kwa kutumia ond kutoka kwa miti ya birch ambayo sio ya zamani au nene, na kipenyo cha 130-150 mm. Tape hukatwa kwa ond na kisu mkali - cutter - au template maalum ya chuma. Tape iliyoondolewa imevingirwa kwenye mipira na upande mweupe unaoelekea nje na kuhifadhiwa kwa angalau mwaka (Mchoro 1).

Ninaondoa gome la birch kwenye safu. Ili kufanya hivyo unahitaji kisu mkali, mittens ya turuba na ... miti ya birch yenye kipenyo cha shina cha 150-300 mm. Birch inafutwa na moss na cobwebs. Kwa kisu, fanya kupunguzwa kwa usawa kwa muda mfupi juu (kadiri urefu unavyoruhusu) na chini (0.5 m kutoka chini). Kisha fanya kukata kwa wima kutoka juu hadi kupunguzwa chini (Mchoro 2). Ikiwa mti wa birch umevuja, basi kando ya mstari uliokatwa gome la birch litaanza kubomoa kutoka kwa shina na ajali. Unachohitajika kufanya ni kutumia mikono yako kusaidia mwamba kujitenga na shina kwenye uso mzima.

Ikiwa gome la birch haliingii nyuma ya shina (gome la birch bado halijapanda au gome la birch tayari limekauka), hutumia kotochig - kisu cha mbao kilichofanywa kwa kuni ngumu. Ni bora mara moja kuweka alama kwenye safu iliyoondolewa kwenye vipande vya upana unaohitajika, kuikata na mkasi mkubwa na kuifunga kwenye vifungu ili kuzuia gome la birch kupotosha.

Ikiwa unafikiri kukata tabaka nyumbani, basi unapoondoa gome la birch kutoka kwenye shina, inapaswa kuwekwa mara moja kwenye roll, kuzuia kupotosha. Lakini huwezi kuhifadhi gome la birch kwenye safu, kwani pembe za tabaka huanza kupotosha sana siku ya pili. Kwa hiyo, katika siku ya kwanza au mbili, ni muhimu kukata tabaka ndani ya vipande vya upana unaohitajika na kuzifunga kwenye vifungu na mafungu.

Inachukua mimi yote ya Juni na Julai hadi siku za mwisho kuvuna gome la birch peke yake. Ni bora kuhifadhi gome la birch kwenye ghalani au ukanda wa baridi.

Kuandaa gome la birch kwa kusuka

Wakati wa kuvuna gome la birch, nilikata bast (ribbons) 3.5 cm kwa upana hutegemea unene wa birch na ni kati ya 0.5 hadi 0.8 m (Mchoro 3). Ninajitenga safu ya ndani bast kutoka nje.

Hii imefanywa kwa urahisi: unahitaji kuifunga mwisho wa bast karibu na kidole chako, na safu ya nje kutengwa na ya ndani. Unene wa safu ya ndani ni 1-1.2 mm.

Ninafunga ribbons za safu ya nje kwenye vifungu. Ninatumia riboni hizi kufuma vipochi vya vioo, vishikilia vikombe, visanduku vya kadi, pochi, hryvnias, kubuni vitabu, daftari na vito. Mimi hukata bast katika vipande 3 kwa upana wa 1 cm na kugawanya kila strip katika tabaka nyingine 3-4, kila 0.5-0.8 mm nene. Hakuna haja ya kuandaa ribbons nyingi: usafi wa vidole vyako utachoka na kuumiza.

Mikanda ya safu ya ndani inapaswa kugawanywa katika kanda safi bila kasoro au mifumo na kanda zilizo na kasoro (kufuatilia kwa vifungo au risasi, kupunguzwa kwa kiasi kikubwa). Bast yenye kasoro itatumika kuunganisha chini ya pester na safu yake ya ndani. Ninagawanya bast safi kulingana na rangi ndani ya manjano nyepesi na giza. Bast hii ni nyenzo kuu kwa wadudu, viatu vya bast, nk.

Weaving pester kutoka gome la birch

Inaonekana kwangu kwamba wakati wa kutengeneza bidhaa kutoka kwa gome la birch, uwiano kati ya upana wa bast na ukubwa wa bidhaa unapaswa kuzingatiwa. Nilifunga pesteri (mikoba) kutoka kwa ribbons 2 cm na 3 cm kwa upana, lakini inayopendeza zaidi ni bast pesteri 3.5 cm kwa upana kwa kutumia ribbons ya upana huu, nilipata "formula" ya pesteri kulingana na kiasi chake.

3x4x8 - pester ya ndoo (kubwa kidogo kuliko ndoo), 3x5x9 - 2-ndoo (ndoo 2.5), 3x6x10 - 3-ndoo (ndoo 3.3-3.5).

Katika "fomula" hizi za nambari 3, nambari ya 1 ni sawa na idadi ya ribbons katika upana wa msingi wa pester, ya 2 - kwa urefu wa msingi na ya 3 - kwa urefu wa pester.

Kwa hiyo, tutafuma mosaic 3x5x9.

Bidhaa zote za voluminous zimeunganishwa kutoka chini. Mafundi wanaanza kufuma mara moja kutoka kwenye kona, na ili kufanya mchakato wa kuunganisha wazi zaidi, tutafanya kwanza seti ya chini ya pester (Mchoro 4).

Unapaswa kuwa na pini 10-15 mkononi ili kurekebisha bast katika nafasi inayotaka. Weaving ni oblique. Pembe mbili: 90 ° na 45 °. Na kanuni ya msingi: kila bast huenda kwa mstari wake, yaani, juu, chini na tena juu ya bast transverse. Kama mtu wa kushoto, ninaweka bast ya kwanza kutoka kushoto - juu - kulia. Ni rahisi zaidi kwa wanaotumia mkono wa kulia kufanya kinyume. Yeyote anayestarehe zaidi hufanya hivyo. Baada ya kuweka basts ya 1 na ya 2 kwa kila mmoja, tunairekebisha na pini ya nguo na, tukiweka "kila bast mfululizo," tunakusanya chini ya pester kutoka kwa ribbons 16. Wakati wa kufanya kazi, haupaswi kukaza sana au kukandamiza bast, lakini kila bast inapaswa kutoshea kwa nguvu na kwa upole.

Kwa mara ya kwanza, unaweza kuteka eneo la chini kwenye seti na penseli. Sasa tunaanza kuunganisha pembe na safu ya ndani ya pester: tunapitisha bast 8 juu ya 6, chini ya 4, juu ya 2, bonyeza kwa ukali hadi 1 na urekebishe na nguo. Bast 6 hupita chini ya 8, zaidi ya 10, chini ya 12, zaidi ya 14, chini ya 16, inafaa sana kwa 1 na imefungwa na nguo. Kisha tunafanya shughuli zinazofanana na bast 10 na 4, 12 na 2. Kona ya juu kushoto kwenye Mtini. 4 zilizosokotwa.

Wakati wa kuunda kona ya juu ya kulia, tunafanya shughuli sawa kwanza na ya 5 na ya 7, kisha na basts ya 3 na ya 9, ya 1 na ya 11. Ili kuunda haki kona ya chini Tunafanya kazi na 10 na 12, 14 na 18, 16 na 6. Kwa kona ya chini kushoto tunachukua basts 11 na 9, 13 na 7, 15 na 5. Kweli, pembe zilikuwa zimeunganishwa, na kuta za pester ziliundwa.

Sasa, kupanua bast fupi na ribbons mpya, sisi weave kuta za pester kwa urefu taka (Mchoro 5). Wakati wa kuongeza upanuzi, inatosha kuweka basts 2 juu ya kila mmoja kwa upana wa bast 2 (nje au ndani).

Ili kuweka nafasi mahali ambapo basts hujengwa mbali zaidi kutoka kwa kila mmoja, unaweza kukua basts 2-3 pamoja wakati wa kuweka chini ya pester. Wakati wa kuunganisha ribbons wakati wa kuunganisha kuta, chagua rangi ya bast ili ribbons za mwanga ziende upande wa kushoto na wale wa giza upande wa kulia, kisha safu ya nje ya pester itakuwa na rangi ya checkerboard. Na ikiwa, wakati wa kujenga, unabadilisha ribbons nyepesi na zile za giza, basi safu ya nje ya pester itakuwa kama nguzo ya mpaka - iliyopigwa.

Baada ya kuunganisha kuta za pester kwa urefu uliotaka, ni muhimu kufanya kuunganisha (Mchoro 6). Kuunganisha kunafanywa kwa bast (kumbuka kuwa kwenye ukuta wa mbele upana wa kuunganisha ni sawa na nusu ya upana wa bast).

Sasa tunapiga makali ya ukuta wa mbele wa pester, kuanzia bast ya juu. Juu inaweza kuwa bast 1, ikiwa ulianza kuweka chini na bast kutoka kulia - juu - kushoto, au 10 bast, wakati kuweka chini, kama katika Mtini. 4.

Ncha za kukimbia za ribbons zimeunganishwa kwa utaratibu juu ya kumfunga kwa njia ya bast moja, kuanzia bast 1, mpaka picha iliyoonyeshwa kwenye Mchoro inapatikana. 7, a.

Yote iliyobaki ni kuunganisha makali kwenye kuta za upande na kifuniko cha pester. Imefanywa hivi. Unaweza kuanza kutoka upande wa kushoto na wa kulia, lakini ni bora kubadilisha ribbons (kushoto - kulia - kushoto, nk) hadi kona ya kifuniko cha pester (Mchoro 7, b, c) ili iwepo. zimesalia beti 2 ambazo hazijasukwa.

Sasa utahitaji bisibisi pana au rundo la mbao ili kuweka ncha ya mizizi ya bast mpya chini ya bast 3 na 5. Kisha vuta hadi mwisho wa bast 1. Chukua bast nyingine na uweke ncha yake ya mizizi chini ya bast 6 na 8, na buruta bast 2 chini ya 4 na 8th.

Kwa kutumia bisibisi au rundo, weka ncha zote za kukimbia kulingana na kanuni ya "kila bast kwenye mstari wake" na ukate mabaki yote yanayojitokeza kwa diagonally. Kwa hili tulianza kuunganisha safu ya nje ya pester.

Kuchagua urefu unaofaa wa mkanda, tunapiga safu ya nje hadi mwisho, ili kuhakikisha kuwa mkanda wa safu ya nje unaingiliana na maeneo yaliyounganishwa ya safu ya ndani na katikati yake (takriban).

Kama matokeo, tunapata pester iliyoonyeshwa kwenye Mtini. 8 (kiraka 3x5x9). Katika baadhi ya maeneo huitwa kulungu kwa sababu ya pembe ambazo hutoka nje kwa pande baada ya kifuniko kufungwa.

Je, ni faida gani za pester?

Kwanza, haibandiki mgongo wako, lakini inachukua sura ya mgongo wako na kuwasha moto.

Pili, uyoga hauozi ndani yake, matunda hayageuka kuwa siki na samaki hawaozi. Ni kama thermos (safu nne): ni baridi wakati wa kiangazi na joto wakati wa baridi.

Tatu, uimara wa pester. Itatosha kwa maisha yako, maisha ya mwanao, na pia itamtumikia mjukuu wako.

Weaving kikapu cha gome la birch

Kwa hiyo, tunatengeneza kikapu cha bark ya birch. Je, ni uwiano gani hapa kati ya pester na kikapu na upana wa bast wa 3.5 cm?

Pester 3x4x8 - kikapu 3x3x3. Pester 3x5x9 - kikapu 3x4x3.5. Pester 3x6x10 - kikapu 3x4x3.5.

Kuweka chini ya kikapu, kuunganisha pembe na kuta - kila kitu ni kama pester. Kipengele maalum ni kushughulikia kwa kusuka. Mabwana wengine walikata vipini, lakini ninaamini kuwa hii ni vurugu. Kila kitu katika bidhaa ya wicker lazima kuunganishwa pamoja.

Inafanywaje? Baada ya kujenga kuta kwa urefu wa mara 3.5 upana wa bast, tunaanza kufanya hoop. Kwa hoop, ni bora kutumia rowan, cherry ndege, Willow au birch. Tunagawanya risasi 10-15 mm nene kwa nusu, kukata msingi na, kukata kwa urefu unaohitajika (upana 2 + 2 urefu wa msingi), fanya hoop.

Usisahau kuhusu mwingiliano ili kulinda hoop. Baada ya kupitisha ncha za mkanda kupitia kitanzi, tunaiweka kwa urefu wa mara 3.5 upana wa bast (Mchoro 9), kama kumfunga, na suka makali kulingana na muundo wa pester. Lakini kwanza tunashona kushughulikia kwa ribbons 3-4 kwa hoop. Urefu wa kushughulikia unapaswa kuwa sawa na diagonal 6 za mraba na upande wa upana wa bast.

Kwa wiani, ni bora kushona kushughulikia na kushona kubwa. Tunajaza basts ya 1 na ya 2, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 9, kwa nje, na basts 3 na 4 ndani ya kikapu. Na tunaanza kuunganisha mpini uliounganishwa kulingana na muundo: 1 bast chini ya kushughulikia, bast 3 juu ya kushughulikia, 4 juu ya bast 3, 2 bast chini ya kushughulikia na 1 bast. Na kisha - "kila bast iko kwenye mstari." Kukamilika kwa weaving kushughulikia inavyoonekana katika Mtini. 10. Baada ya kukata ncha zinazojitokeza pamoja na diagonals, tunaendelea kuunganisha safu ya nje ya kikapu kulingana na muundo wa pester.

Kuweka viatu vya bast kutoka kwa gome la birch

Katika jiji, viatu vya bast vinapendeza. Katika kijiji ni jambo la lazima. Haymaking na mavuno - hiyo ni jozi mbili za viatu vya bast kwa majira ya joto. Nilijisuka viatu vya bast kwa ajili yangu kwa lazima. Nilifanya kazi katika eneo la ukarabati wa maegesho ya gari na nikapata kuvimba kwenye miguu yangu. Labda mzio?

Wala marashi ya Vishnevsky wala mafuta ya tetracycline hayakusaidia. Nilisuka viatu vya bast, nikaanza kuvivaa nyumbani, na baada ya miezi 1-1.5 ugonjwa uliondoka. Labda misombo ya lami katika gome la birch ilisaidia? Lakini hii ni msemo - wacha tuendelee kwenye hadithi ya hadithi.

Wacha tuanze na kiatu cha kushoto cha bast (kilicho cha kulia ni kama kwenye kioo). Wanasema: ukifunga kisigino, kiatu cha bast kiko tayari. Lakini lazima uanze na soksi. Tunachukua toe ya bast ya kushoto kulingana na mpango wafuatayo (Mchoro 11): 1 bast upande wa kushoto - juu - kulia, 2 bast upande wa kulia - juu - upande wa kushoto.

Ifuatayo, tunafanya vivyo hivyo na bast 3, 4, 5, 6 na 8. Bast ya 7 huenda chini ya bast 5, 1, 4 na 8. Kisha tunaweka bast 1-2 chini ya 1, juu ya 3 na chini ya 5 bast. Bast 1 huenda juu ya 2, chini ya 4, juu ya 6 na chini ya 8. Tunaendelea kufuma kulingana na muundo wa "bast in line". Lakini tunachora bast ya 7 (Mchoro 11, a) juu ya 1, chini ya 3, juu ya bast ya 5 (upande wa kushoto) na chini ya 2, juu ya 4, chini ya 6 na juu ya 8 (na upande wa kulia) Bidhaa inayotokana imeonyeshwa kwenye Mtini. 11.6.

Sasa tunachukua bast ya 9 na kutoka katikati, ya kwanza kwenda kulia, tuipitishe juu ya 5, chini ya 2, juu ya 4, chini ya 6, zaidi ya 8, chini ya 7 na zaidi ya 3, na kisha kushoto chini ya 6, juu ya 8, chini ya 7, juu ya 3, chini ya 5, juu ya 7, chini ya 4 na zaidi ya 9 bast (Mchoro 11, c). Ili kuzuia ncha za tepi zisiingiliane kidogo, ni bora kushinikiza bast 2, 6 na 7 na pini za nguo hadi 9 bast.

Baada ya kugeuza kiatu cha bast ambacho hakijakamilika na pekee ikitazama juu, tunaanza kusuka kisigino. Ili kufanya hivyo, tunapitisha bast ya 11 juu ya 9, chini ya 4, juu ya 7 na chini ya 5 kwa nguvu na pamoja na bast ya 12 kwenda kushoto, na kuelekeza bast ya 9 chini ya 11 na zaidi ya 13 kando ya 12. bast kulia. Bast ya 10 huenda chini ya 9, juu ya 3, chini ya 7 na kulia kwa ukali pamoja na bast ya 13, na bast ya 9 inaelekezwa chini ya 10, juu ya 12, nk. Pia kando ya bast 13, lakini kushoto. Na unapaswa kupata seti ya viatu vya bast vilivyoonyeshwa kwenye Mtini. 13.

Sasa tutafanya kuunganisha (Mchoro 14, a) na kuunganisha makali kutoka kwa kidole (3 basts upande wa kushoto na 3 basts upande wa kulia). Tunapomaliza sock, tunaanza kuunganisha pande za kiatu cha bast kutoka upande wa kushoto kupitia kisigino, na kuishia na bast X (Mchoro 14, 6).

Baada ya kuweka ncha zote za kukimbia kulingana na sheria "kila bast iko kwenye mstari," tunakata ncha zinazojitokeza kwa diagonally na mkasi na kuunganisha safu ya nje ya bast. Ni muhimu kwamba ncha zote zinazoendesha zienee hadi kwenye ukingo wa pekee, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 15. Ncha za kukimbia zimewekwa kama ifuatavyo. Kutumia screwdriver au rundo, tunapitisha ncha za kukimbia kati ya basts mbili na kuzivuta kwa mwelekeo kinyume mpaka zimefichwa chini ya bast ya nje. Sisi kukata ncha zote flush na admire bast kiatu kukamilika.

Seti ya kidole cha kiatu cha bast cha kulia huanza kulingana na kioo (kuelekea upande wa kushoto) muundo: bast 1 huenda kutoka kulia - hadi - kushoto. Na kisha - "kila bast iko kwenye mstari."

Ukubwa wa viatu vya bast hutegemea upana wa bast. Kwa mfano, ikiwa "formula" ya bast ni 3x4x8, basi kwa upana wa bast wa 1.5 cm tunapata saizi ya 34-35, na 2 cm - 39-40, na 2.5 cm - 46-50. Kwa "formula" ya 3x4x7 na upana wa bast wa 2 cm, ukubwa wa bast ni 35-36.

Kwa kubadilisha upana wa bast, ni rahisi kufikia saizi zinazohitajika viatu vya bast.

Kuweka kesi kwa glasi kutoka kwa gome la birch

Ukubwa wa kesi ya glasi inategemea, kwa kawaida, kwa ukubwa wa sura ya glasi.

Kwa glasi za pwani na lenses kubwa, sifanyi kesi za glasi, kwani uwiano wa bidhaa huvunjwa na hauonekani kuwa mzuri. Wacha tuchague "formula" ya kesi ya glasi: 3x2x7. Katika kesi hii, seti itahitaji tepi 10.

Tunaunda seti ya kesi ya glasi (Mchoro 16, a) na kuinama kando ya mstari wa dotted. Kulingana na sheria "kila bast iko kwenye mstari," tunasuka basts ya 3, 4, 1 na 2, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 16.6, na tunaanza kuweka kuta za glasi ya glasi.

Ili kufanya hivyo, tunasuka bast ya 10 kwenye seti (tazama Mchoro 16, b), kisha ugeuze kisanduku cha glasi na usokote bast ya 9 kwa njia ile ile kama ya 10, geuza kisanduku cha glasi tena na kusuka. Bast 8 pamoja na bast 10, geuza kipochi cha glasi tena, n.k., hadi tutakaposuka beti 7 kila upande. Kisha tunafanya kuunganisha na weave safu ya nje. Unapaswa kupata kesi nzuri ya glasi.

Ufumaji wa mwenye kikombe

Ikiwa kwa kawaida mimi hutumia safu ya ndani ya gome la birch kufuma wadudu, vikapu, na viatu vya bast, basi mimi hupiga na kuunganisha vikombe vya vikombe, kesi, hryvnias, vifuniko vya vitabu na daftari na bast kutoka safu ya nje.

Kishikilia kikombe ni bidhaa yenye nguvu, kwa hivyo tunaanza kwa kujenga chini. Utahitaji vipande kadhaa vya karatasi (4-5). Kulingana na saizi ya glasi, fomula ya seti ya mmiliki wa kikombe itakuwa 3x3x5, 4x4x6, au chochote unachotaka.

Tutafuma kishikilia kikombe 3x3x5. Tunakusanya chini (Mchoro 17, a). Pembe za kusuka na kuta hadi urefu unaohitajika hutokea kama pester. Ikiwa juu imetengenezwa kama kwenye Mtini. 17, b, basi kuunganisha haihitajiki. Ikiwa utafanya makali ya juu kuwa sawa, utahitaji kumfunga. Kila kitu kingine kinafuata sheria "kila bast iko kwenye mstari."

Kesi ya kadi ya birch bark

Ili kusuka chini ya kesi ya kadi utahitaji ribbons 10. "Mfumo" wa kesi ni 1x4x6.

Tunakusanya chini (Kielelezo 18, a), suka pembe na weave kuta kulingana na sheria "kila bast iko kwenye mstari." Tunatengeneza ukuta hadi basts 6 na kutengeneza binding, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 18, b.

Tunasuka safu ya nje na kupata kipochi cha kucheza, kubashiri na kadi za ukumbusho.

Na mwisho

Ufafanuzi kidogo unahitajika. Kwa bidhaa za kusuka kutoka kwa gome la birch Mbali na gome la birch yenyewe, unahitaji, kama nilivyosema tayari, hamu, wakati na uvumilivu.

Ikiwa unafanya jambo la kwanza na tamaa yako imeimarishwa na kuongezeka, basi ujuzi utakuja haraka. Na unaweza, ukizingatia sheria "kila bast iko kwenye mstari," weave kitu chochote. Kwa mfano: vests, kifupi, skirt, vase, nk Kuzingatia upana wa bast, safu ya ndani au nje ya gome la birch, usisahau kuhusu uwiano na kiasi cha bidhaa.

Jinsi ya kusuka viatu vya bast kutoka kwa majani au zilizopo za gazeti

Wapenzi wa kushona wanasesere wa watu kwa mtindo wa Slavic au domovyat kama hirizi ya nyumba mara nyingi hujiuliza jinsi ya kufuma viatu vya bast kwa mwanasesere. Ikiwa pia una nia mada hii, nakushauri uangalie picha mbili za darasa la bwana ambalo litakusaidia kukabiliana na kazi kwa urahisi

Viatu vya bast vinaweza kusokotwa ama kutoka kwa majani au kutoka kwa nyenzo za bei nafuu - kutoka kwa mirija ya gazeti au jarida. Tunaangalia madarasa ya bwana, lakini kwanza nataka kukushutumu kwa positivity, kuinua roho yako na kukualika kutembelea razvlekalov.com. Hapa utapata picha za kuchekesha, wahamasishaji, vichekesho, hadithi za vichekesho, hadithi na mengi zaidi juu ya mada anuwai)

Tunatengeneza viatu vya bast wazi bila msingi kutoka kwa zilizopo za gazeti

Unahitaji tu kujiandaa kwa kazi:

Gazeti;
- penseli ya unene wa kati;
- kisu cha vifaa;
- gundi ya PVA;
- knitting sindano;
- rangi na rangi nyeupe ya akriliki;
- thread ya kitani kwa ajili ya mapambo.

1. Fungua gazeti na uweke karatasi za gazeti kwa njia iliyovuka kando ya upande mrefu, piga katikati na ukate mstari wa kukunja kwa kisu.
2. Chukua penseli na uanze kupotosha karatasi ya gazeti juu yake kutoka kona ya juu ya kulia. Usiimarishe sana; unataka mwisho wa chini wa bomba kuwa nyembamba kidogo kuliko ya juu. Mwishoni mwa kupotosha, salama jani na gundi ili lisifungue.
3. Sasa ingiza zilizopo tatu kwa kila mmoja, ukiziweka na gundi. Utapata bomba la kufanya kazi kwa muda mrefu. Utahitaji 5 kati ya hizi.

4. Weka mirija hii mirefu kama inavyoonyeshwa kwenye picha na anza kusuka kulingana na wao. Nilijaribu kuonyesha jinsi kufuma viatu vya bast kulia na kushoto huanza. Ni mwanzo wa kuwekewa mirija ambayo huamua jinsi kiatu cha bast kitakavyokuwa.
5. Endelea kusuka kulingana na picha. Wakati weaving imekamilika, weka ncha za ziada za mirija kwa kutumia sindano ya kuunganisha, uziweke kwa urefu mzima wa pekee, na hivyo kufuma safu ya pili.
6. Nilijenga viatu vya bast na rangi ya maji ya OAK, kisha nikaweka kwa uangalifu rangi nyeupe ya akriliki na brashi kavu kwenye safu nyembamba na kwa viharusi vya random. Hii inajenga athari za kuvaa na zamani.

7. Baada ya uchoraji, unahitaji kutumia primer - mchanganyiko wa gundi ya PVA na maji (3: 2), baada ya viatu vya bast kukauka, vitakuwa na nguvu. Ikiwa inataka, unaweza kuifunika kwa varnish ya akriliki, lakini ikiwa unakusudia kuitumia kama mapambo, basi hii sio lazima.
8. Kutumia thread ya kitani na sindano, unaweza kuifunga kando ya viatu vya bast, hivyo watakuwa joto zaidi na zaidi.

Hivi ndivyo viatu vya bast ambavyo fundi Kanzi alisuka kama zawadi kwa mvulana wa kuzaliwa kwa bahati nzuri na furaha.
Kwa viatu vya bast, mwandishi alitumia mirija ya magazeti, iliyojenga rangi ya maji ya Oak, kamba ya jute na rangi nyeupe ya akriliki ya ujenzi

Hivi ndivyo viatu vilivyoonekana bila kuzeeka na rangi ya akriliki

Mchakato wa kusuka viatu vya bast, kama kitu chochote, huanza na msingi (nyumba imewekwa, bustani imewekwa ...). Ili kuweka kiatu cha bast cha vipande vitano, unahitaji kuchukua ncha tano za bast na kuziweka na upande wa bast juu ya meza ya kazi au tu juu ya goti lako ili, kuunganishwa katikati ya urefu kwa pembe. ya 90 °, huunda msingi wa kiatu cha baadaye cha bast (Mchoro 5). Tunafunua workpiece ili mwisho iko mbali na wewe 3 x 2 na kuelekea wewe 2 x 3. (Kwa kiatu cha pili cha bast, tunaweka workpiece kwenye picha ya kioo kuhusiana na workpiece kwa kiatu cha kwanza cha bast.) Ifuatayo, haki ya ncha tatu za juu (katika takwimu ni namba 3) tunaipiga kuelekea sisi wenyewe na kuiunganisha na ncha mbili zilizo karibu. Sasa tuna mpangilio wa mwisho mbali na sisi 2 x 2, na kuelekea sisi wenyewe 3 x 3 (Mchoro 6). Ili kuunda pembe za kisigino, tunapiga sehemu ya nje ya ncha tatu upande wa kushoto na kulia kwa pembe ya kulia, kwa njia mbadala ndani na kuziweka: moja ya kulia kwenda kushoto (Mchoro 7), kushoto kwenda kulia. . Matokeo yake, kisigino kilicho na kisigino kimoja * katikati kinaundwa (Mchoro 8). Tunapiga mwisho wa kulia na kushoto mbali na sisi (walio kulia mbali na sisi, wale wa kushoto kuelekea sisi wenyewe), tunawaunganisha na wengine (Mchoro 9). Hivi ndivyo kisigino kilicho na visigino tano kando ya makali kinaundwa kabisa. Ncha zote sasa zimepangwa kwa tano upande wa kushoto na kulia (Mchoro 10). Ili kuunganisha makali, tunaweka kisigino kwenye kizuizi na kaza ncha moja kwa moja.

Tunaendelea kuwekewa viatu vya bast, tukipiga ncha kwanza kwenda kushoto, kisha kulia na kuziweka na wengine: kushoto kwenda kulia, kulia kwenda kushoto. Ili kutofautisha viatu vya bast ndani ya kulia na kushoto, piga ncha za kulia za kiatu cha kwanza cha bast kwa upande wa nje, na mwisho wa kushoto kwa upande wa ndani wa pekee (Mchoro 11), na kinyume chake kwa pili. Eneo la kuku juu ya kichwa pia inategemea hili.

Baada ya curls tano za kisigino, tunazihesabu kando ya pekee. Kawaida kuna kurts saba au nane kwenye pekee. Katika mchakato wa kuwekewa viatu vya bast, sisi huimarisha mara kwa mara mwisho, kuunganisha uzio wa wattle, na kuangalia urefu wa pekee dhidi ya kuzuia. Pia tunahakikisha kwamba idadi ya miisho upande wa kushoto na kulia daima ni tano. Kadiri unavyoweka kiatu cha bast kwa nguvu zaidi, ndivyo inavyodumu zaidi na tacky * itageuka. Hii inamaanisha kuwa itaendelea muda mrefu zaidi. Na ataonekana mtukufu zaidi.

Wakati pekee kufikia urefu uliotaka (mwisho wa mwisho hii inafanana na pembe za kichwa), tunaanza kuunda kichwa, na kuhakikisha kuwa kuna ncha tano pande zote mbili. Kuweka kichwa ni sawa na kuwekewa kisigino. Tunapiga mwisho wa tatu upande wa kulia ili tupate pembe ya papo hapo, na kuifuta kupitia mbili zilizo karibu. upande wa kushoto. Sisi pia weave ncha nyingine mbili upande wa kulia. Matokeo ni kona ya kulia ya kichwa (Mchoro 12). Tatu ya mwisho wake kuangalia ndani ya kichwa, mbili - nje. Tunafanya kona ya kushoto ya kichwa kwa njia ile ile: tunapiga katikati ya ncha tano za kushoto kwa pembe ya papo hapo, tuifanye kwa njia ya ncha mbili zilizo karibu na upande wa kulia, kisha fanya vivyo hivyo na ncha nyingine mbili za kushoto. Matokeo yake, ncha tatu za kona ya kushoto hutazama ndani ya kichwa, mbili - nje. Tunaunganisha ncha tatu za kati pamoja. Tulipata tena ncha tano upande wa kushoto na kulia (Mchoro 13).

Tunaweka kiatu cha bast kabisa kwenye kizuizi, kaza ncha, ukitengenezea kichwa. Tunafanya hivyo kwa msaada wa poker.

Ifuatayo, tunapamba mpaka wa kichwa. Tunaweka kiatu cha bast kwa magoti yetu na kichwa kinatukabili. Upande wa kushoto wa ncha tano za kulia, umeinama kutoka kwetu, weave kwa haki kupitia ncha zote nne na kupitisha uzio chini ya kuku (Mchoro 14). Pia tunapiga mwisho unaofuata mbali na sisi wenyewe, weave hadi sasa hivi kupitia ncha tatu na kupitisha uzio chini ya kuku ijayo. Tunapiga mwisho wa tatu kupitia ncha mbili zilizobaki na pia tupitishe chini ya kuku. Baada ya hayo, upande wa kulia, mwisho mbili huenda pamoja na pekee, na tatu hutazama upande mwingine (Mchoro 15).

Tunafanya upande wa kushoto wa mpaka wa kichwa kwa njia ile ile. Lakini hapa tunainamisha ncha ya kulia kuelekea sisi wenyewe na kuisuka kushoto kupitia ncha zote nne. Tunafanya vivyo hivyo na ncha mbili zinazofuata. Sasa upande wa kushoto ncha ziko kama kulia. Hebu tuwavute juu. Kiatu cha bast kinawekwa (Mchoro 16). Hebu tuanze kuisuka.

Acha ncha mbili ziende kando ya pekee kwa muda. Katika siku zijazo, zitatumika kwa elimu na kwa kuimarisha lugs.

Ncha tatu za kulia na tatu za kushoto, zilizopitishwa chini ya nyayo, angalia ndani pande tofauti. Tunawapiga kando ya pekee na ufuatiliaji wa pili (Mchoro 17). Kisha tunaleta chini ya ncha tatu zilizoelekezwa kuelekea kichwa hadi katikati ya kichwa na kufanya kuku. Ili kufanya hivyo, tunapiga mwisho nyuma, tukiingiza ndani, tukitengeneza kitanzi, na kuipitisha chini ya kiini cha kufuatilia sawa ambacho kilitembea (Mchoro 18). Mwisho ambao umebadilika mwelekeo hutumiwa kufuma pekee (Mchoro 19).

Wakati ncha zinafikia ukingo wa pekee, tunaleta kila mmoja chini ya kuku wake mwenyewe, kuinama, kana kwamba inarudia makali, na kuipitisha kwa upande mwingine. Haijalishi ikiwa upande wa bast wa bast umeelekezwa nje au ndani. Wakati wa kuunganisha ufuatiliaji wa tatu, ni muhimu kwamba upande wa bast daima ni wa nje, kwa kuwa ni nguvu zaidi kuliko upande wa subcortical. Hapa tunafanya zamu katika kiwango cha seli za pili kutoka mpaka, bila kupiga bast wakati wa kubadilisha mwelekeo. Wakati mwisho wa mwisho, sisi kuongeza basts kushoto wakati wa maandalizi na weave zaidi. Mwelekeo wa miisho na seli za kufuma zenyewe zinakuambia wapi pa kwenda. Kama matokeo ya kusuka, mguu unakuwa mnene na unakuwa laini zaidi. Viatu vya bast vinachukuliwa kuwa bora ikiwa vimeunganishwa kwenye nyimbo tatu.

Baada ya kushona pekee, tunatengeneza kope kwa pande zote mbili, ambazo kwa njia mbadala tunapotosha moja ya ncha mbili ziko kando ya pekee (ile ambayo ni nguvu na bora) ndani ya kamba, ikizunguka ndani, kuelekea mwisho (hii ni sharti kwa lugs zote za kulia na kushoto). Ili kuhakikisha kwamba twist ni cylindrical na haina kujikunja wakati wa kuvaa kiatu cha bast, tunaiingiza ndani yake. strip nyembamba bast. Imepinda kwa kiasi sikio la kushoto, tunaifunika mwisho wa pili kuzunguka, kaza mwisho huu, ulete katikati ya kichwa kwenye kuku wa pili, kisha uifute kidogo kando ya pekee (kutokana na ncha mbili zilizounda kuku, kichwa kinaimarishwa. pembe, na hii ni ya kutosha kwa nguvu zake, lakini pekee inahitaji weaving si chini ya athari mbili).

Takriban katikati ya umbali kutoka kisigino hadi kichwa, tunatoboa shimo kwenye pindo na poker na kupitisha mwisho wa sikio kupitia hiyo kutoka ndani (tafadhali makini na hili, kwa sababu tunapofunga fundo kwenye kisigino. yenyewe, mwisho huu lazima uzingatiwe sio kutoka ndani, lakini kutoka nje). Waliipitia, wakaikunja kwa kitanzi, wakaivuta juu, na ikawa mboni ya macho. Tunapotosha mwisho wa sikio tena na kuileta kwenye kona ya kisigino. Tunaivuta, kuifuta kutoka nje kupitia shimo lililofanywa na poker kwenye mpaka wa kisigino, na kuifunga kwa fundo. Matokeo ni jicho la kushoto (Mchoro 20). Tunafanya sawa kwa njia ile ile.

Baada ya hayo, tunapotosha mwisho wote wa macho kwa mwelekeo mmoja (mbali na sisi wenyewe), tuwapotoshe pamoja mara mbili au tatu, na backplate au walinzi huundwa (Mchoro 21). Tunaweka ncha kutoka kisigino, na upande wa bast ukiangalia nje, kwenye weaving ya pekee.

Tunageuza ncha zote zilizopigwa kando ya ufuatiliaji wa tatu kwenye ukingo wa pekee, pitia mraba mbili au tatu na kukatwa.

Kiatu cha bast ni tayari. Tunaiondoa kwenye kizuizi kwa kuifuta na poker kwenye eneo la kisigino. Tunapiga kiatu cha pili cha bast kwa njia ile ile, tukikumbuka kwamba kuku juu ya kichwa chake wanapaswa kuangalia kwa upande mwingine. Weaved? Ikawa wanandoa. Na hapa Kermisi walisema: kuna viatu. Kinachobaki ni kumfunga kanga kwenye viatu vya bast, funga miguu yako kwa vifuniko vya miguu wakati wa msimu wa joto, wakati wa msimu wa baridi na vifuniko vya miguu, unganisha laini kwa goti - na ndani. safari nzuri, wapiga viboko! Bila shaka, hutatembea mitaani, lakini wapendwa wako Siku ya kuamkia Mwaka Mpya unaweza kuwa na furaha. Ikiwa pia unavaa ipasavyo. Na hata uimbe kwa sauti ndogo: "Ah, viatu vyangu vya bast, vichwa vidogo ni baridi Yeyote aliyesuka na kuvichukua hupigwa kwenye paji la uso."

GLOSSARY FOR MAKALA Bast ni bast mchanga, nyuzinyuzi, tete chini ya mti wowote (chini ya gome ni bast, chini yake ni massa, chini yake ni kuni, kuni vijana).

Kitako - sehemu ya chini ya mti, mmea, nywele, manyoya karibu na mizizi; mwisho nene wa logi.

Lutokha, lutoshka - nata, ambayo gome limeondolewa, bast imeng'olewa (methali: "Haina kichwa kama lutoshka, bila viatu kama goose"; kitendawili: "Ninatoa kiroboto kutoka kwa kiroboto, itakua kama kubwa kama lutoshka?", Jibu: katani). Miguu ya ngozi, kavu pia huitwa miguu nyembamba.

Lopas - hayloft, kavu ya nyasi.

Staha ni njia kubwa ya kumaliza mbaya.

Kochedyk ni ukungu wa bast uliopinda. Katika maeneo tofauti iliitwa tofauti: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Lub - sehemu ya ndani gome la miti midogo midogo midogo midogo midogo, pamoja na kipande, kipande cha gome kama hilo, bast (hutumika kutengeneza kamba, vikapu, masanduku, kufuma matting, nk). Bast inaweza kuondolewa vizuri katika hali ya hewa ya joto, unyevu, na upepo.

Bend, bend, kuoza - unyogovu katika makaa ya jiko la Kirusi, kwa kawaida upande wa kushoto, ambapo makaa ya moto hupigwa.

Onucha ni kipande cha kitambaa nene kinachozunguka mguu wakati wa kuvaa viatu vya bast au buti.

Frills ni kamba zilizopigwa kwa njia maalum, vifungo kwenye viatu vya bast.

Obornik ni aina ya kitanzi kilichoundwa na mwisho wa macho kwenye kisigino cha kiatu cha bast, ambacho frills zilipigwa.

Mochenets - kitani au katani kulowekwa kwa ajili ya usindikaji. Nyuzi mbichi za katani baada ya spool moja, kusagwa na kumenya, zilitumika kwa kusokota kamba na kwa kukunja viatu vya bast.

Kuku ni kipengele cha mapambo kwa namna ya kona juu ya kichwa cha kiatu cha bast.

Upande wa bast ni uso wa bast ambao ni moja kwa moja karibu na mti. Laini na ya kudumu zaidi tofauti na ile ndogo, mbaya.

Curls ni basts transverse, bent kando ya uzio. Kunaweza kuwa na hadi kuku kumi kwenye uzio.

Kinky - tightly, vizuri kusuka bast kiatu.

Lapti - viatu vilivyotengenezwa kwa bast, ambavyo vilivaliwa na idadi ya watu wa Slavic kwa karne nyingi ya Ulaya Mashariki. Huko Urusi, wanakijiji tu, ambayo ni, wakulima, walivaa viatu vya bast. Kweli, wakulima waliunda idadi kubwa ya watu wa Urusi. Lapot na wakulima walikuwa karibu sawa. Hapa ndipo inapotoka msemo "Urusi mwanaharamu".

Na kwa kweli, hata mwanzoni mwa karne ya 20, Urusi bado iliitwa nchi ya "kiatu cha bast", ikiweka katika dhana hii dhana ya ujinga na kurudi nyuma. Viatu vya bast vilikuwa aina ya ishara, vilivyojumuishwa katika methali nyingi na maneno; Na sio bahati mbaya. Kijiji kizima cha Kirusi, isipokuwa Siberia na mikoa ya Cossack, walivaa viatu vya bast mwaka mzima. Viatu vya bast vilionekana lini huko Rus? Bado hakuna jibu kamili kwa swali hili linaloonekana kuwa rahisi.

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa viatu vya bast ni moja ya aina za kale za viatu. Njia moja au nyingine, wanaakiolojia hupata kochedyki ya mfupa - kulabu za kusuka viatu vya bast - hata kwenye tovuti za Neolithic. Je, kweli watu walisuka viatu kwa kutumia nyuzi za mimea huko nyuma katika Enzi ya Mawe?

Tangu nyakati za kale, viatu vya wicker vimeenea katika Rus '. Viatu vya bast vilisokotwa kutoka kwa gome la miti mingi iliyopunguka: linden, birch, elm, mwaloni, ufagio, nk. Kulingana na nyenzo, viatu vya wicker viliitwa tofauti: gome la birch, elm, mwaloni, na broom. Nguvu na laini zaidi katika mfululizo huu zilizingatiwa kuwa viatu vya bast, vilivyotengenezwa kutoka kwa linden bast, na mbaya zaidi ni mazulia ya Willow na viatu vya bast, ambavyo vilifanywa kutoka kwa bast.

Mara nyingi viatu vya bast viliitwa kulingana na idadi ya vipande vya bast vilivyotumika katika kusuka: tano, sita, saba. Saa saba kwa kawaida walisuka viatu vya baridi vya bast. Kwa nguvu, joto na uzuri, viatu vya bast vilifumwa mara ya pili kwa kutumia kamba za katani. Kwa madhumuni sawa, outsole ya ngozi wakati mwingine ilishonwa.

Kwa tukio la sherehe, viatu vilivyoandikwa vya elm bast vilivyotengenezwa kwa bast nyembamba na braid nyeusi ya sufu, ambayo ilikuwa imefungwa kwa miguu, ilikusudiwa. Kwa kazi za vuli-spring katika yadi, miguu rahisi ya wicker ya juu bila braid yoyote ilionekana kuwa rahisi zaidi.

Viatu vilipigwa sio tu kutoka kwa gome la mti, mizizi nyembamba pia ilitumiwa, na kwa hiyo viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwao viliitwa korotniks. Mifano ya viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwa vipande vya kitambaa viliitwa plaits. Lapti pia ilitengenezwa kutoka kwa kamba ya katani - krutsy, na hata kutoka kwa nywele za farasi - nywele. Viatu hivi mara nyingi huvaliwa nyumbani au huvaliwa katika hali ya hewa ya joto.

Mbinu ya kusuka viatu vya bast pia ilikuwa tofauti sana. Kwa mfano, viatu vikubwa vya bast vya Kirusi, tofauti na vile vya Kibelarusi na Kiukreni, vilikuwa na weaving oblique, wakati katika mikoa ya magharibi walitumia weaving moja kwa moja, au "lattice moja kwa moja". Ikiwa huko Ukraine na Belarus viatu vya bast vilianza kusokotwa kutoka kwa vidole, basi wakulima wa Kirusi walifanya kazi kutoka nyuma. Kwa hiyo mahali ambapo hii au kiatu cha wicker kilionekana kinaweza kuhukumiwa na sura na nyenzo ambazo zinafanywa. Mifano ya Moscow iliyopigwa kutoka kwa bast ina sifa ya pande za juu na vidole vya mviringo. Katika Kaskazini, haswa huko Novgorod, viatu vya bast vilitengenezwa mara nyingi kutoka kwa gome la birch na vidole vya pembe tatu na pande za chini. Viatu vya Mordovia vya bast, vya kawaida katika mikoa ya Nizhny Novgorod na Penza, viliunganishwa kutoka kwa elm bast.

Njia za kuunganisha viatu vya bast - kwa mfano, katika hundi moja kwa moja au oblique, kutoka kisigino au kutoka kwa vidole - zilikuwa tofauti kwa kila kabila na, hadi mwanzo wa karne yetu, tofauti na kanda. Kwa hivyo, Vyatichi wa zamani walipendelea viatu vya bast vya weave ya oblique, Waslovenia wa Novgorod pia, lakini kwa sehemu kubwa iliyofanywa kwa gome la birch na kwa pande za chini. Lakini Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Radimichi walivaa viatu vya bast kwa kuangalia moja kwa moja.

Kufuma viatu vya bast ilionekana kuwa kazi rahisi, lakini ilihitaji ustadi na ujuzi. Sio bure kwamba bado wanasema juu ya mtu mlevi sana kwamba "hajui nini cha kufanya," yaani, hana uwezo wa vitendo vya msingi! Lakini kwa "kufunga bast", mwanamume huyo alitoa viatu kwa familia nzima - wakati huo hakukuwa na semina nyingi maalum. kwa muda mrefu. Zana kuu za kufuma viatu vya bast - kochedyki - zilifanywa kutoka kwa mifupa ya wanyama au chuma. Kama ilivyoelezwa tayari, kochedyks za kwanza ni za umri wa mawe. Katika vyanzo vilivyoandikwa vya Kirusi, neno "kiatu cha bast", au kwa usahihi, derivative yake - "kiatu cha bast", kinapatikana kwanza katika The Tale of Bygone Years.

Ilikuwa nadra kwa mtu yeyote kati ya wakulima kutojua jinsi ya kusuka viatu vya bast. Kulikuwa na sanaa nzima ya kusuka, ambao, kulingana na maelezo yaliyobaki, waliingia msituni kwa vyama vyote. Kwa sehemu ya kumi ya msitu wa linden walilipa hadi rubles mia moja. Waliondoa bast na mchomo maalum wa mbao, na kuacha shina tupu kabisa. Bora zaidi ilizingatiwa kuwa bast iliyopatikana katika chemchemi, wakati majani ya kwanza yalipoanza kuchanua kwenye mti wa linden, kwa hivyo mara nyingi operesheni kama hiyo iliharibu mti. Hapa ndipo msemo wa “kujichubua kama fimbo yenye kunata” unatoka.

Basts zilizoondolewa kwa uangalifu zilifungwa kwenye vifungu na kuhifadhiwa kwenye barabara ya ukumbi au attic. Kabla ya kusuka viatu vya bast, bast iliwekwa kwenye maji ya joto kwa masaa 24. Kisha gome liliondolewa, na kuacha phloem. Mkokoteni ulitoa takriban jozi 300 za viatu vya bast. Walisuka viatu vya bast kutoka jozi mbili hadi kumi kwa siku, kulingana na uzoefu na ujuzi.

Ili kuunganisha viatu vya bast, ulihitaji kizuizi cha mbao na ndoano ya mfupa au chuma - kochedyk. Kuweka mahali ambapo basts zote zililetwa pamoja zilihitaji ujuzi maalum. Wanasema kwamba Peter mimi mwenyewe nilijifunza kusuka viatu vya bast na kwamba sampuli aliyosuka ilihifadhiwa kati ya mali yake huko Hermitage mwanzoni mwa karne iliyopita.

Viatu vya ngozi havikuwa nafuu. Katika karne ya 19, viatu vyema vya bast vinaweza kununuliwa kwa kopecks tatu, wakati buti mbaya zaidi za wakulima ziligharimu rubles tano au sita. Kwa mkulima mdogo, hii ni pesa nyingi ili kuikusanya, alilazimika kuuza robo ya rye (robo moja ilikuwa sawa na karibu lita 210 za vitu vikali). Boti, ambazo zilitofautiana na viatu vya bast katika faraja, uzuri na uimara wao, hazikupatikana kwa serf nyingi. Hata kwa mkulima tajiri, buti zilibaki kuwa anasa zilivaliwa tu wakati wa likizo. Kwa hivyo walifanya na viatu vya bast. Udhaifu wa viatu vya wicker unathibitishwa na msemo huu: "Ili kwenda barabarani, suka viatu vitano vya bast." Katika majira ya baridi, mtu alivaa viatu vya bast tu kwa siku zaidi ya kumi, na katika majira ya joto, wakati wa saa za kazi, alivaa chini kwa siku nne.

Hata wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe (1918-1920), wengi wa Jeshi Nyekundu walivaa viatu vya bast. Maandalizi yao yalifanywa na tume maalum, ambayo iliwapa askari viatu vilivyokatwa na viatu vya bast.

Inatokea maslahi Uliza. Ni kiasi gani cha gome la birch na bast kilihitajika kuweka viatu kwa karne nyingi kwa watu wote? Mahesabu rahisi yanaonyesha: ikiwa babu zetu walikuwa wamekata miti kwa bidii kwa gome, misitu ya birch na linden ingekuwa imetoweka katika nyakati za prehistoric. Hata hivyo, hii haikutokea. Kwa nini?

Ukweli ni kwamba babu zetu wa mbali wa kipagani waliheshimu sana asili, miti, maji na maziwa. Asili inayozunguka ilifanywa kuwa mungu na kuchukuliwa kuwa takatifu. Miungu ya kipagani kulindwa na kuhifadhiwa mashamba, mito, maziwa na miti. Kwa hivyo, hakuna uwezekano kwamba Waslavs wa zamani walifanya mauaji na miti. Uwezekano mkubwa zaidi, Warusi walimiliki njia tofauti kuchukua sehemu ya gome bila kuharibu mti, na imeweza kuondoa gome kutoka kwa birch sawa kila baada ya miaka michache. Au labda walijua siri zingine za kupata nyenzo za viatu vya bast, ambazo hatujui?

Lapti imekuwepo kwa karne nyingi, na sasa ni ishara ya kijiji cha Kirusi na monument nzuri kwa babu zetu wa utukufu.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

Tangu nyakati za zamani, babu zetu walibadilika kwa urahisi, walibadilishwa, walibadilika na walikuzwa, na walikuwa hatua moja mbele ya majirani zao wa Magharibi. Ikiwa misitu ya Kirusi ilikatwa, ilikuwa tu kwa lazima kali - kujenga nyumba, kwa mfano, au bathhouse - bathhouse halisi ya Kirusi.

Baada ya yote, tayari imethibitishwa kuwa watu wa Kirusi walikuwa tayari kuchukuliwa kuwa safi zaidi. Ilikuwa ni desturi kwetu kwenda bathhouse kila wiki, kila mtu akaenda, bila kujali hali ya kijamii na darasa. Lakini mtu huyo wa Kirusi pia alikuwa na mtazamo wa mbali, mwenye busara na wa vitendo sana - alikata misitu ili kujenga nyumba na bathhouse, akatayarisha kuni kwa majira ya baridi kutoka kwa matawi, na viatu vya bast knitted kwa familia nzima kutoka kwa gome la mti. Makala yetu ni kuhusu viatu vya bast leo.

LAPTI - YOTE UNAYOHITAJI KUJUA

Lapti- viatu vilivyotengenezwa kwa bast, ambavyo vilivaliwa na wakazi wa Slavic wa Ulaya Mashariki kwa karne nyingi. Huko Urusi, wanakijiji tu, ambayo ni, wakulima, walivaa viatu vya bast. Kweli, wakulima waliunda idadi kubwa ya watu wa Urusi. Lapot na wakulima walikuwa karibu sawa. Hapa ndipo inapotoka msemo "Urusi mwanaharamu".

Viatu vya bast vilionekana lini huko Rus?

Bado hakuna jibu kamili kwa swali hili linaloonekana kuwa rahisi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa viatu vya bast ni moja ya aina za kale za viatu. Njia moja au nyingine, wanaakiolojia hupata kochedyki ya mfupa - kulabu za kusuka viatu vya bast - hata kwenye tovuti za Neolithic. Je, kweli watu walisuka viatu kwa kutumia nyuzi za mimea huko nyuma katika Enzi ya Mawe?

Tangu nyakati za kale, viatu vya wicker vimeenea katika Rus '. Viatu vya bast vilisokotwa kutoka kwa gome la miti mingi iliyopunguka: linden, birch, elm, mwaloni, ufagio, nk. Kulingana na nyenzo, viatu vya wicker viliitwa tofauti: gome la birch, elm, mwaloni, broom. Nguvu zaidi na laini zaidi katika mfululizo huu zilizingatiwa kuwa viatu vya bast, vilivyotengenezwa kutoka kwa linden bast, na mbaya zaidi ni rugs za Willow na viatu vya bast, ambavyo vilifanywa kutoka kwa bast.

Viatu vilipigwa sio tu kutoka kwa gome la mti, mizizi nyembamba pia ilitumiwa, na kwa hiyo viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwao viliitwa korotniks.

Mifano ya viatu vya bast vilivyotengenezwa kutoka kwa vipande vya kitambaa viliitwa plaits. Viatu vya bast pia vilifanywa kutoka kwa kamba ya hemp - krutsy, na hata kutoka kwa farasi - nywele. Viatu hivi mara nyingi huvaliwa nyumbani au huvaliwa katika hali ya hewa ya joto.

Kila taifa lina teknolojia yake

Njia za kuunganisha viatu vya bast - kwa mfano, katika hundi moja kwa moja au oblique, kutoka kisigino au kutoka kwa vidole - zilikuwa tofauti kwa kila kabila na, hadi mwanzo wa karne yetu, tofauti na kanda. Kwa hivyo, Vyatichi vya kale vilipendelea viatu vya bast vya kufuma kwa oblique, Waslovenia wa Novgorod pia, lakini wengi wao hutengenezwa kwa gome la birch na kwa pande za chini. Lakini Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Radimichi walivaa viatu vya bast kwa kuangalia moja kwa moja.

Kufuma viatu vya bast ilionekana kuwa kazi rahisi, lakini ilihitaji ustadi na ujuzi. Sio bure kwamba bado wanasema juu ya mtu mlevi sana kwamba yeye, wanasema, "haiunganishi," yaani, hana uwezo wa vitendo vya msingi! Lakini kwa "kufunga bast", mwanamume huyo alitoa viatu kwa familia nzima - basi hakukuwa na warsha maalum kwa muda mrefu sana.

Zana kuu za kufuma viatu vya bast - kochedyki - zilifanywa kutoka kwa mifupa ya wanyama au chuma. Kama ilivyoelezwa tayari, kochedyks za kwanza zilianzia Enzi ya Mawe. Katika vyanzo vilivyoandikwa vya Kirusi, neno "kiatu cha bast", au kwa usahihi, derivative yake - "kiatu cha bast", hupatikana kwa mara ya kwanza katika The Tale of Bygone Years.

NI MARA KWA MARA YEYOTE KATIKA MAZINGIRA YA WASHAURI ALIKUWA HAJUI KUTOKA viatu vya bast.

Kulikuwa na sanaa nzima ya kusuka, ambao, kulingana na maelezo yaliyobaki, waliingia msituni kwa vyama vyote. Kwa sehemu ya kumi ya msitu wa linden walilipa hadi rubles mia moja. Waliondoa bast na mchomo maalum wa mbao, na kuacha shina tupu kabisa. Bora zaidi ilizingatiwa kuwa bast iliyopatikana katika chemchemi, wakati majani ya kwanza yalipoanza kuchanua kwenye mti wa linden, kwa hivyo mara nyingi operesheni kama hiyo iliharibu mti, mara nyingi ilikatwa tu. Hapa ndipo msemo wa “kujichubua kama fimbo yenye kunata” unatoka.

Wanasema kwamba Peter mimi mwenyewe nilijifunza kusuka viatu vya bast na kwamba sampuli aliyosuka ilihifadhiwa kati ya mali yake huko Hermitage mwanzoni mwa karne iliyopita.

Viatu vya ngozi au viatu vya bast

Boti, ambazo zilitofautiana na viatu vya bast katika faraja, uzuri na uimara wao, hazikupatikana kwa serf nyingi. Hata kwa mkulima tajiri, buti zilibaki kuwa anasa zilivaliwa tu wakati wa likizo. Kwa hivyo walifanya na viatu vya bast. Udhaifu wa viatu vya wicker unathibitishwa na msemo huu: "Ili kwenda barabarani, suka viatu vitano vya bast." Katika majira ya baridi, mtu alivaa viatu vya bast tu kwa siku zaidi ya kumi, na katika majira ya joto, wakati wa saa za kazi, alivaa chini kwa siku nne.

Ukweli wa kuvutia

Hii inazua swali la kuvutia. Ni kiasi gani cha gome la birch na bast kilihitajika kuweka viatu kwa karne nyingi kwa watu wote? Mahesabu rahisi yanaonyesha: ikiwa babu zetu walikuwa wamekata miti kwa bidii kwa gome, misitu ya birch na linden ingekuwa imetoweka katika nyakati za prehistoric. Hata hivyo, hii haikutokea. Kwa nini?

Ukweli ni kwamba babu zetu wa mbali wa kipagani waliheshimu sana asili, miti, maji na maziwa. Asili inayozunguka ilifanywa kuwa mungu na kuchukuliwa kuwa takatifu. Miungu ya kipagani ililinda na kuhifadhi mashamba, mito, maziwa na miti. Kwa hivyo, hakuna uwezekano kwamba Waslavs wa zamani walifanya mauaji na miti. Uwezekano mkubwa zaidi, Warusi walijua njia mbalimbali za kuchukua sehemu ya gome bila kuharibu mti, na waliweza kuondoa gome kutoka kwa birch sawa kila baada ya miaka michache. Au labda walijua siri zingine za kupata nyenzo za viatu vya bast, ambazo hatujui?

Lapti imekuwepo kwa karne nyingi, na sasa ni ishara ya kijiji cha Kirusi na monument nzuri kwa babu zetu wa utukufu.

Umepata kosa? Ichague na ubonyeze kushoto Ctrl+Ingiza.