Muundo
Historia ya ushairi wa Kirusi haiwezi kufikiria bila jina la Anna Andreevna Akhmatova. Alianza safari yake ya ubunifu kwa kujiunga na "Warsha ya Washairi" na kisha kuwa "Acmeist".
Wakosoaji wengi walibaini mara moja, labda, kipengele kikuu ubunifu wake. Mkusanyiko wa kwanza wa mshairi huyu ni karibu nyimbo za mapenzi pekee. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kipya kinachoweza kuletwa kwa mada hii iliyotumika kwa muda mrefu? Walakini, Akhmatova aliweza kuifunua kwa njia ambayo hakuna mtu alikuwa amefanya hapo awali. Ni yeye tu aliyeweza kuwa sauti ya kike ya wakati wake, mshairi wa kike wa umuhimu wa ulimwengu. Ilikuwa Akhmatova ambaye, kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, alionyesha katika kazi yake tabia ya sauti ya mwanamke.
Pia, nyimbo za upendo za Akhmatova zinatofautishwa na saikolojia ya kina. Mashairi yake mara nyingi yalilinganishwa na prose ya kisaikolojia ya Kirusi. Alijua jinsi ya kugundua hali ya mashujaa wake wa sauti na kuelezea hii kupitia maelezo ya nje yaliyochaguliwa kwa ustadi.
Mojawapo ya kazi maarufu zinazohusiana na maneno ya upendo ni shairi "Nilifunga mikono yangu chini ya pazia la giza ...". Imejumuishwa katika mkusanyiko "Jioni" (mkusanyiko wa kwanza wa Akhmatova) na iliandikwa mnamo 1911. Hapa kuna mchezo wa kuigiza wa mapenzi kati ya watu wawili:
Aliweka mikono yake chini ya pazia jeusi ...
“Mbona leo umepauka?”
Kwa sababu nina huzuni sana
Ikamlewesha.
Picha ya "pazia la giza" tayari huweka msomaji kwa janga, haswa pamoja na nadharia ya "pale". Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni ishara ya kifo, lakini sio kifo cha mtu fulani. Shukrani kwa maandishi zaidi, unaweza kuelewa kuwa hii ni kifo cha uhusiano, kifo cha upendo.
Lakini ni kosa la nani kwamba hisia zinavunjwa? Heroine anakiri kwamba ni yeye ambaye "alimtia sumu" mpenzi wake na "huzuni kali." Inafurahisha sana kwamba shujaa hunywa huzuni kama divai (mfano wa asili ni "mlevi na huzuni", epithet "huzuni ya tart"). Na shujaa hulewa juu yake kwa uchungu na uchungu. “Kulewa” katika muktadha wa shairi hili humaanisha kusababisha mateso mengi. Kwa kweli, msomaji anaelewa kuwa ni shujaa wa sauti ambaye analaumiwa kwa kile kilichotokea.
Mistari ifuatayo inaonyesha mateso ya shujaa, yaliyotolewa kupitia mtazamo wa shujaa wa sauti mwenyewe:
Ninawezaje kusahau? Akatoka akiyumbayumba
Mdomo ulijipinda kwa uchungu...
Nilikimbia bila kugusa matusi,
Nilimfuata mpaka getini.
Mashujaa wa sauti anabainisha kuwa hataweza kusahau mpenzi wake alionekanaje wakati huo. Katika kishazi “Akatoka akiyumba-yumba,” motifu ya divai inarudia tena motifu ya mateso.
Ni muhimu kutambua jinsi shujaa anavyofanya. Hamtusi mwanamke aliyemsaliti, hampigi kelele. Tabia yake inaonyesha maumivu makali, ambayo kwayo "mdomo wake ulipinda kwa uchungu." Shujaa huacha chumba kimya kimya. Na shujaa wa sauti tayari aliweza kujuta kile alichokifanya na kumkimbilia mpenzi wake.
Akhmatova anaonyesha wepesi na msukumo wake kwa maelezo moja tu. Alikimbia chini kwenye ngazi “bila kugusa reli.” Na tunaelewa kwamba mwanamke huyu anajaribu kupata upendo wake unaoondoka, ambao yeye mwenyewe alipoteza. Kwa kujutia kitendo chake, shujaa anataka kumrudisha mpendwa wake:
Nikiwa nimekata tamaa, nilipaza sauti: “Ni mzaha.
Yote ambayo yamepita. Ukiondoka, nitakufa.”
Smiled kwa utulivu na creepily
Naye akaniambia: “Usisimame kwenye upepo.”
Bila shaka, nyuma ya mayowe yake kuna maumivu makali ya kihisia-moyo. Na heroine mwenyewe anathibitisha hili kwa maneno "ukiondoka, nitakufa." Nadhani haimaanishi kifo cha mwili, lakini kifo cha kisaikolojia na kihemko. Hii ni kilio kutoka kwa nafsi, jaribio la mwisho la kuacha kile ambacho tayari kimekwenda. Je, shujaa hujibuje kwa hili? Maneno yake "Usisimama katika upepo" pamoja na tabasamu "ya utulivu na ya kutisha" inaonyesha kwamba huwezi kumrudisha mpenzi wako. Kila kitu kimepotea. Maneno ya kujali ya shujaa yanasema kwamba hisia zimepotea milele. Mashujaa sio familia tena, lakini marafiki wa kawaida. Hili hulipa shairi janga la kweli.
Shairi hili linaendeshwa na njama na sauti kwa wakati mmoja: limejaa vitendo, vya mwili na kiakili. Vitendo vya haraka vya heroine husaidia kufikisha hisia nyingi katika nafsi yake na katika nafsi ya shujaa: alitoka kwa kusita; mdomo umepotoshwa; alikimbia bila kugusa matusi; mbio hadi lango; akihema kwa nguvu, alipiga kelele; alitabasamu kwa utulivu na kwa mbwembwe.
Hotuba ya moja kwa moja ya wahusika huletwa katika shairi. Hii ilifanyika ili kuwasilisha kwa uwazi zaidi mkasa wa watu wawili kupoteza upendo, kuwaleta wahusika karibu na msomaji, na pia kuimarisha asili ya ungamo ya shairi na uaminifu wake.
Njia alizotumia kwa ustadi humsaidia Akhmatova kuwasilisha ukubwa wote wa hisia, maumivu yote ya akili na uzoefu. kujieleza kisanii. Shairi limejazwa na kisaikolojia, epithets za kihemko (huzuni ya tart, iliyosokotwa kwa uchungu, ilitabasamu kwa utulivu na kwa kutisha); mafumbo (huzuni ilinifanya nilewe). Kuna antitheses katika kazi: moja ya giza - ya rangi, ya kushtua, kupiga kelele - alitabasamu kwa utulivu na kwa ajabu.
Shairi hilo lina wimbo wa kitamaduni wa msalaba, na vile vile mgawanyiko wa kitamaduni wa strophic - katika quatrains tatu.
Aliweka mikono yake chini ya pazia jeusi ...
“Mbona leo umepauka?”
- Kwa sababu nina huzuni sana
Ikamlewesha.
Ninawezaje kusahau? Akatoka akiyumbayumba
Mdomo ulijipinda kwa uchungu...
Nilikimbia bila kugusa matusi,
Nilimfuata mpaka getini.
Nikiwa nimekata tamaa, nilipaza sauti: “Ni mzaha.
Yote ambayo yamepita. Ukiondoka, nitakufa."
Smiled kwa utulivu na creepily
Naye akaniambia: “Usisimame kwenye upepo.”
Uchambuzi wa shairi "Alifunga mikono yake chini ya pazia la giza" na Akhmatova
Ushairi wa Kirusi umetoa kiasi kikubwa mifano mizuri ya maneno ya mapenzi ya kiume. Ya thamani zaidi ni mashairi ya upendo yaliyoandikwa na wanawake. Mmoja wao alikuwa kazi ya A. Akhmatova "Alifunga mikono yake chini ya pazia la giza ...", iliyoandikwa mnamo 1911.
Shairi lilionekana wakati mshairi alikuwa tayari ameolewa. Walakini, haikujitolea kwa mumewe. Akhmatova alikiri kwamba hakuwahi kumpenda kweli na alioa tu kwa huruma kwa mateso yake. Wakati huo huo, alidumisha uaminifu wa ndoa na hakuwa na mambo upande. Kwa hivyo, kazi hiyo ikawa onyesho la hamu ya ndani ya mshairi, ambayo haikupata usemi wake katika maisha halisi.
Njama hiyo inategemea ugomvi wa banal kati ya wapenzi. Sababu ya ugomvi haijaonyeshwa, tu matokeo yake ya uchungu yanajulikana. Heroine alishtushwa sana na kile kilichotokea hivi kwamba rangi yake inaonekana kwa wengine. Akhmatova anasisitiza pallor hii isiyo na afya pamoja na "pazia nyeusi".
Mwanaume hayuko katika nafasi nzuri. Heroine anaonyesha moja kwa moja kuwa yeye ndiye aliyesababisha ugomvi: "alimlewesha." Hawezi kufuta picha ya mpendwa wake kutoka kwa kumbukumbu yake. Hakutarajia dhihirisho kali kama hilo la hisia kutoka kwa mwanamume ("mdomo ulipinda kwa uchungu"). Kwa huruma, alikuwa tayari kukubali makosa yake yote na kufikia upatanisho. Heroine mwenyewe huchukua hatua ya kwanza kuelekea. Anampata mpendwa wake na kujaribu kumshawishi ayafikirie maneno yake kama mzaha. Katika kilio cha "Nitakufa!" hakuna pathos au pozi lililofikiriwa vizuri. Hii ni dhihirisho la hisia za dhati za shujaa, ambaye hutubu matendo yake.
Hata hivyo, mwanamume huyo tayari alikuwa amejivuta na kufanya uamuzi. Licha ya moto mkali katika nafsi yake, anatabasamu kwa utulivu na kutamka maneno baridi na yasiyojali: "Usisimame kwenye upepo." Utulivu huu wa barafu ni mbaya zaidi kuliko ufidhuli na vitisho. Haachi tumaini hata kidogo la upatanisho.
Katika kazi "Mikono Iliyofungwa Chini ya Pazia Nyeusi," Akhmatova anaonyesha udhaifu wa upendo, ambao unaweza kuvunjika kwa sababu ya neno moja lisilojali. Pia inaonyesha udhaifu wa mwanamke na tabia yake kigeugeu. Wanaume, katika akili ya mshairi, wana hatari sana, lakini mapenzi yao ni nguvu zaidi kuliko ya wanawake. Uamuzi uliofanywa na mwanaume hauwezi tena kubadilishwa.
Shairi ni mfano mkali ubunifu wa mshairi mkubwa wa Kirusi. Hapa Anna Akhmatova, kama kawaida, aliwasilisha kwa rangi hali ya ndani ya mhusika mkuu katika mistari michache tu, huku akimpa kila mmoja wao seti ya kipekee ya sifa. Shairi linaonyesha ugumu wa uhusiano kati ya watu wawili wenye kiburi na labda wenye msukumo, na pia hufichua udhaifu wa kweli wa asili ya mwanadamu, ambayo huficha chini ya kivuli cha uhuru wa kufikiria.
Mhusika mkuu wa shairi ni mwanamke mwenye kiburi na huru ambaye aliamua kumaliza uhusiano wake na mpenzi wake. Baada ya kumwambia juu ya kutengana, kwa kupepesa kwa jicho anabadilisha mawazo yake na kujaribu kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo, huku akifanya ubaridi na kujitosheleza, kama inavyofaa mwanamke anayejua thamani yake. Licha ya ukweli kwamba kutengana na mpenzi wake ni ngumu sana kwake, haonyeshi ishara zozote za majuto juu ya upotezaji huo, lakini "hufunga mikono yake chini ya pazia la giza," na hivyo hataki kuonyesha udhaifu wa nje na kuomboleza. hasara. Mpenzi pia si duni kwa mhusika mkuu katika kiburi na kujitosheleza. Anaonyesha tamaa yake tu kupitia vitendo na maneno mafupi. Kwa hivyo, ukuta mkubwa umejengwa kati ya mioyo miwili yenye upendo, ambayo inaweza tu kushinda kwa kujitolea kwa kila mmoja.
Kutoka ya kazi hii Mtu anaweza kujifunza kwamba watu wawili wenye kiburi hawawezi kuwa pamoja kwa sababu ya kila aina ya vikwazo vya ndani, kama vile kiburi, kujitegemea na kujitegemea, ambayo ni kinyume na hisia rahisi ya upendo. Mwandishi anaweka bayana kwamba mapenzi yanajengwa juu ya kusalimiana kikamilifu kwa mioyo ya wapendanao wao kwa wao pamoja na udhaifu na mapungufu yao yote, na haivumilii tabia ya kiburi na kiburi kidogo.
Uchambuzi 2
Kama unavyojua, Akhmatova na Gumilyov waliishi kama wenzi wa ndoa kwa karibu miaka minane na hata walikuwa na mtoto wa kiume, lakini mshairi huyo hakuwahi kumpenda Gumilyov. Hata Akhmatova mwenyewe aliita uhusiano huu kama matokeo ya huruma. Kwa hivyo, haishangazi kwamba safu ya nyimbo za upendo imejitolea kwa mgeni fulani, mtu asiyejulikana, ambaye Akhmatova labda alikuwa na hisia nyororo sana.
Hadi sasa, waandishi wa wasifu hawawezi kutoa data sahihi kuhusu mtu huyu alikuwa nani na uhusiano ulikuwa gani kati ya mtu huyu na Akhmatova, na, kwa kweli, maelezo haya sio muhimu sana tunapoona shairi kama Mikono Iliyofungwa .. Nyimbo za upendo za ajabu kwa niaba ya mwanamke huturuhusu kuelewa hisia za aina fulani ya adhabu na kutokuwa na tumaini, hisia za kike.
Kwa kweli, ikiwa unatazama juu juu yaliyomo katika kazi hii, basi mchoro unaoeleweka kabisa huchorwa, ambao unaonekana kama hii: mwanamke hujaribu tabia ya mtu kwa nguvu, huleta hali hiyo kwa upuuzi na mishipa, na kisha kutubu. . Ifuatayo, mwanamke anataka kurudisha hali hiyo kwa kawaida, anaelewa jinsi mtu huyo anavyopenda, lakini anajibu kwa baridi. Kwa ujumla, hali ni zaidi ya kawaida, bado kuna idadi kubwa ya mgawanyiko huo na hutokea kama wengi zaidi watu wa kawaida, pia kati ya wawakilishi wa jamii ya juu.
Kwa kweli, hii ni kwa kiasi fulani siri ya nafsi ya kike na upekee wa uhusiano kati ya jinsia mbili. Walakini, katika shairi hili tunaona tafakari wazi na uelewa sahihi wa hali hiyo, ambayo inaonyeshwa na Akhmatova mwenyewe badala ya kujitenga.
Kwa hivyo, mshairi huchora mpango fulani wa ulimwengu kwa wasomaji. Kwa undani kama mikono iliyofungwa chini ya pazia, picha sahihi sana inaonekana. Ni rahisi kugundua mwangwi wenye maana kama vile "jivute pamoja," wakati pazia linaonyesha kitu kilichofichwa na siri.
Kwa kiasi fulani, tunaona kwa undani hii taswira ya ulimwengu wa ndani wa mwanamke, ambayo mwanamke mwenyewe anajaribu kudhibiti, ambayo haionekani kwa wengine. Walakini, hii haiwezi kueleweka na ishara za nje, kwa nje, Akhmatova "alilishwa na huzuni ya tart" na kisha yeye mwenyewe haelewi nini cha kufanya, jinsi ya kushughulika na yeye na mpendwa wake. Mwisho ni huzuni kubwa kwa uhusiano uliopotea, ambao unafafanuliwa na maneno (kawaida ya kiume, ya kimantiki na ya busara, ambayo ni aina ya kinyume cha hisia za kike) iliyosemwa na mteule wa Akhmatova.
Uchambuzi wa shairi Nilifunga mikono yangu chini ya pazia la giza ... kulingana na mpango
Unaweza kupendezwa
- Uchambuzi wa shairi Summer jioni ni utulivu na wazi Feta
Afanasy Afanasyevich Fet ni mshairi maarufu wa Urusi wa karne ya 19. Kazi zake zinajulikana kwa kila mtu kutoka shuleni. Ndani yao, classic maarufu iliweza kufikisha hisia zote za upendo na uzuri wa asili kwa usawa na kwa uwazi.
- Uchambuzi wa shairi la Ujasiri na Akhmatova darasa la 6, 7, 10
Shairi, ambalo likawa ishara ya mashairi ya Anna Andreevna Akhmatova, liliandikwa mnamo 1942, baada ya kuanza kwa vita. Akhmatova alikuwa karibu na watu kila wakati, alikuwa mawazo yao, roho na sauti
- Uchambuzi wa shairi la Mama Nekrasova
Utoto wa mshairi ulitumiwa katika hali ambazo hazikuwa bora kwa mtoto. Udhalimu kwa upande wa baba yake ulisababisha huzuni nyingi kwa mama yake; kuona haya yote, Nikolai mdogo alihisi kero na aibu kubwa kwa kutoweza kushawishi anga katika familia na kumlinda mama yake.
- Uchambuzi wa shairi la Wimbo wa Gippius
Wimbo wa shairi una muundo wa kuvutia; katika saizi hii, kila ubeti una mstari unaorudiwa sawa. Kila mstari wa pili unarudia kukamilika kwa ule uliopita na hivyo kuonekana kama mwangwi au aina ya mwangwi.
- Uchambuzi wa shairi la Polonsky Heri ni mshairi aliyekasirika
Shairi hili linamtukuza mshairi, na vile vile uchungu wake, kama mali, asili sio kwake tu, bali kwa watu wa wakati wake wote. Kutoka kwa mistari ya kwanza, mwandishi anatangaza kwamba mshairi, hata kama ni mwovu, amebarikiwa, yaani, karibu mtakatifu.
Shairi "Alikunja mikono yake chini ya pazia la giza ..." inarejelea kazi ya mapema ya A.A. Akhmatova. Iliandikwa mnamo 1911 na ilijumuishwa katika mkusanyiko "Jioni". Kazi inahusiana na maandishi ya karibu. Mada yake kuu ni upendo, hisia zinazopatikana na shujaa wakati wa kuagana na mtu mpendwa kwake.
Shairi linafungua kwa maelezo ya tabia, ishara fulani ya shujaa wa sauti: "Alifunga mikono yake chini ya pazia la giza." Picha hii ya "pazia la giza" huweka sauti kwa shairi zima. Njama ya Akhmatova inapewa tu katika utoto wake, haijakamilika, hatujui historia ya uhusiano kati ya wahusika, sababu ya ugomvi wao, kujitenga. Mashujaa huzungumza juu ya hili kwa vidokezo vya nusu, kwa njia ya mfano. Hadithi hii yote ya mapenzi imefichwa kutoka kwa msomaji, kama vile shujaa huyo amefichwa chini ya "pazia jeusi." Wakati huo huo, ishara yake ya tabia (“Alikunja mikono…”) inaonyesha undani wa uzoefu wake na ukali wa hisia zake. Pia hapa tunaweza kutambua saikolojia ya kipekee ya Akhmatova: hisia zake zinafunuliwa kupitia ishara, tabia, na sura ya uso. Mazungumzo yana nafasi kubwa katika ubeti wa kwanza. Haya ni mazungumzo na mpatanishi asiyeonekana, kama watafiti wanavyoona, labda kwa dhamiri ya shujaa mwenyewe. Jibu la swali "Kwa nini una rangi leo" ni hadithi kuhusu tarehe ya mwisho ya heroine na mpendwa wake. Hapa anatumia sitiari ya kimahaba: “Nilimlewesha kwa huzuni kubwa.” Mazungumzo hapa huongeza mvutano wa kisaikolojia.
Kwa ujumla, motifu ya upendo kama sumu mbaya hupatikana kwa washairi wengi. Kwa hivyo, katika shairi "Kombe" na V. Bryusov tunasoma:
Tena kikombe sawa na unyevu mweusi
Kwa mara nyingine tena kikombe cha unyevu wa moto!
Upendo, adui asiyeweza kushindwa,
Ninatambua kikombe chako cheusi
Na upanga ukainuka juu yangu.
Ah, wacha nianguke na midomo yangu ukingoni
Glasi za divai ya kufa!
N. Gumilyov ana shairi "Sumu". Walakini, nia ya sumu huko inajitokeza halisi katika njama hiyo: shujaa alipewa sumu na mpendwa wake. Watafiti wamegundua mwingiliano wa maandishi kati ya mashairi ya Gumilyov na Akhmatova. Kwa hivyo, kutoka kwa Gumilyov tunasoma:
Wewe ni kabisa, wewe ni theluji kabisa,
Jinsi ulivyo wa ajabu na wa kutisha!
Kwa nini unatetemeka unapohudumu?
Je, nipate glasi ya divai ya dhahabu?
Hali hiyo inaonyeshwa hapa kwa njia ya kimapenzi: shujaa wa Gumilyov ni mtukufu, katika uso wa kifo anamsamehe mpendwa wake, akiinuka juu ya njama na maisha yenyewe:
Nitaenda mbali sana,
Sitakuwa na huzuni na hasira.
Kwangu kutoka mbinguni, mbinguni baridi
Tafakari nyeupe za siku zinaonekana ...
Na ni tamu kwangu - usilie, mpendwa, -
Kujua kuwa uliniwekea sumu.
Shairi la Akhmatova pia linaisha na maneno ya shujaa, lakini hali hapa ni ya kweli, hisia ni kali zaidi na za kushangaza, licha ya ukweli kwamba sumu hapa ni mfano.
Beti ya pili inawasilisha hisia za shujaa. Pia zinaonyeshwa kupitia tabia, miondoko, sura za usoni: “Alitoka akiwa anayumbayumba, kinywa chake kimepinda kwa uchungu...”. Wakati huo huo, hisia katika roho ya shujaa hupata nguvu maalum:
Nilikimbia bila kugusa matusi,
Nilimfuata mpaka getini.
Kurudiwa huku kwa kitenzi ("kukimbia", "kukimbia") kunaonyesha mateso ya dhati na ya kina ya shujaa, kukata tamaa kwake. Upendo ndio maana yake pekee ya maisha, lakini wakati huo huo ni janga lililojaa mizozo isiyoweza kuepukika. "Bila kugusa matusi" - usemi huu unasisitiza wepesi, uzembe, msukumo, na ukosefu wa tahadhari. Mashujaa wa Akhmatova hajifikirii juu yake kwa wakati huu; anazidiwa na huruma kubwa kwa yule ambaye alimfanya kuteseka bila kujua.
Mshororo wa tatu ni aina ya kilele. heroine inaonekana kuelewa nini anaweza kupoteza. Anaamini kwa dhati katika kile anachosema. Hapa tena wepesi wa kukimbia kwake na ukubwa wa hisia zake vinasisitizwa. Mada ya upendo imeunganishwa hapa na nia ya kifo:
Nikiwa nimekata tamaa, nilipaza sauti: “Ni mzaha.
Yote ambayo yamepita. Ukiondoka, nitakufa.”
Mwisho wa shairi haukutarajiwa. Shujaa haamini tena mpendwa wake, hatarudi kwake. Anajaribu kudumisha utulivu wa nje, lakini wakati huo huo bado anampenda, bado ni mpendwa kwake:
Smiled kwa utulivu na creepily
Naye akaniambia: “Usisimame kwenye upepo.”
Akhmatova anatumia oxymoron hapa: "Alitabasamu kwa utulivu na kwa kushangaza." Hisia hupitishwa tena kupitia sura ya uso.
Utungaji unategemea kanuni ya maendeleo ya taratibu ya mandhari, njama, na kilele na denouement katika quatrain ya tatu. Wakati huo huo, kila mstari umejengwa juu ya kinyume maalum: mbili mtu mwenye upendo hawezi kupata furaha, maelewano ya taka ya mahusiano. Shairi limeandikwa kwa anapest ya futi tatu, quatrains, na muundo wa mashairi ni msalaba. Akhmatova hutumia njia za kawaida za usemi wa kisanii: sitiari na epithet ("Nilimlewesha kwa huzuni ya tart"), alteration ("Mdomo wangu ulipinda kwa uchungu ... nilikimbia kutoka kwa matusi bila kugusa, nilimfuata hadi langoni" ), assonance (“Kwa kuguna, nilipiga kelele: "Mzaha Hayo ndiyo yote yaliyotokea. Ukiondoka, nitakufa").
Hivyo shairi huakisi sifa za tabia Kazi ya mapema ya Akhmatova. Wazo kuu la shairi ni mgawanyiko mbaya, mbaya wa wapendwa, kutowezekana kwao kupata uelewa na huruma.
Shairi "Ilipunguza mikono yangu ...", kama kazi zingine nyingi za Anna Akhmatova, imejitolea kwa uhusiano mgumu kati ya mwanamke na mwanamume. Insha hii itatoa uchambuzi wa kina wa shairi hili la dhati. Inasema kwamba mwanamke ambaye alimkosea mpenzi wake na kuamua kuachana naye ghafla alibadilisha mawazo yake (na ndivyo asili ya wanawake inavyohusu, sivyo?!). Anamfuata na kumwomba abaki, lakini anajibu tu kwa utulivu, “Usimame kwenye upepo.” Hii hupelekea mwanamke katika hali ya kukata tamaa, huzuni, anahisi maumivu ya ajabu kutokana na kuagana...
Mashujaa wa shairi hilo ni mwanamke hodari na mwenye kiburi, hailii na haonyeshi hisia zake kwa ukali sana, hisia zake kali zinaweza kueleweka tu kwa mikono yake iliyofungwa "chini ya pazia la giza." Lakini anapotambua kwamba kwa kweli anaweza kumpoteza mpendwa wake, anamkimbiza, “bila kugusa matusi.” Inafaa kumbuka kuwa mpenzi wa shujaa huyo ana tabia ya kiburi na ya kujitosheleza; hajibu kilio chake kwamba atakufa bila yeye, na anajibu kwa ufupi na kwa baridi. Kiini cha shairi zima ni kwamba watu wawili wenye wahusika ngumu hawawezi kuwa pamoja, wanazuiwa na kiburi, kanuni zao wenyewe, nk. Wote wawili wako karibu na kwa wakati mmoja pande tofauti shimo lisilo na mwisho... Kuchanganyikiwa kwao kunatolewa katika shairi si kwa mazungumzo marefu, bali kupitia vitendo na maneno mafupi. Lakini, licha ya hili, msomaji anaweza kuzalisha mara moja picha kamili katika mawazo yake.
Mshairi aliweza kuwasilisha tamthilia na kina cha tajriba ya wahusika katika mistari kumi na miwili tu. Shairi liliundwa kulingana na canons zote za ushairi wa Kirusi, limekamilika kimantiki, ingawa laconic. Utunzi wa shairi ni mazungumzo ambayo huanza na swali "Kwa nini una rangi leo?" Beti ya mwisho ni kilele na wakati huo huo denouement; jibu la shujaa ni shwari na wakati huo huo kuudhiwa na maisha yake ya kila siku. Shairi limejazwa na epithets za kujieleza ( "huzuni kali"), mafumbo ( "alinifanya kulewa kwa huzuni"), kupinga ( "giza" - "pale", "alipiga kelele, akishusha pumzi" - "alitabasamu kwa utulivu na kwa kutisha") Mita ya shairi ni anapest wa futi tatu.
Bila shaka, baada ya kuchambua "Nilifunga mikono yangu ..." utataka kusoma insha kwenye mashairi mengine ya Akhmatova:
- "Requiem", uchambuzi wa shairi la Akhmatova
- "Ujasiri", uchambuzi wa shairi la Akhmatova
- "Mfalme mwenye macho ya kijivu," uchambuzi wa shairi la Akhmatova
- "Ishirini na kwanza. Usiku. Jumatatu", uchambuzi wa shairi la Akhmatova
- "Bustani", uchambuzi wa shairi la Anna Akhmatova
- "Wimbo wa Mkutano wa Mwisho", uchambuzi wa shairi la Akhmatova
Inapakia...