Unapojibu simu ya biashara, ukisema "Wha," "Ndio," na "Ni nini jamani" umepitwa na wakati. Katika kamusi ya mtu mwenye akili kuna neno linalofaa: "Nitasikiliza." Ikiwa neologism imesahauliwa kwa hofu, inaweza kubadilishwa na maneno: "Nani ananihitaji? ", alitamka na mchezo wa kuigiza wa Theatre ya Sanaa ya Moscow.

Kuna kifungu kizuri cha maneno kwa maswali yasiyotakikana ambayo yanauliza jibu la haraka "na wewe ni * bet": "Una huzuni gani, bwana? "

Mfululizo mzima wa misemo ya nahau kama vile: "kutomba" au "sawa, usijali?" ” inabadilishwa na maneno: “Inauma kusikia,” yakitamkwa na mkasa wa Shakespeare.

Wakati wa kubadilishana maoni, hoja "Nitatupa mama yako kwenye ubao wa alama", kulingana na sheria za watu walioelimika, lazima ibadilishwe na usemi: "Mpendwa mpendwa, usijisumbue kutafuta matusi."

Akihutubia mwenzako: "Masha, kahawa nane bila sukari na cream na cognac kwenye chumba cha tatu cha mkutano, kukimbia" sasa sio sahihi. Unahitaji kuomba upendeleo kama huu: "Binti mpendwa, haitakuwa mzigo kwako? »na zaidi katika maandishi.

Ikiwa itabidi uonyeshe mtazamo wako kwa maoni ya mwenzako, ambayo hayaendani kabisa na dhana ya adabu na maadili, kamusi ya kisasa inapendekeza, kwa mfano, badala ya: "wewe ni fagi chafu, lakini" tumia: “Lo, na wewe ni tapeli, mkorofi! »

"Jamani, utajibu kwa soko! " - "Mimi ni zaidi ya kufikia kuthubutu yako

hoja na makato."

"Ondoa breki ya mkono, wewe ni breki adimu" - "Wewe ni mtu wa kawaida tu, mpenzi wangu! »

“Umeelewa ulichosema, mshenga? " - "Maneno yako, mpenzi, ni burlesque safi. Kama wewe, wewe ni ajali ya wakati wetu."

Akihutubia rafiki wakati wa uwasilishaji wa muda mrefu: “Je, si wakati wetu wa kutaniana? ” inaonyeshwa katika kifungu hiki: “Unapataje upuuzi huu? »

Na, mwishowe, maneno ya kawaida ya kufurahiya hadithi kuhusu mfanyakazi mpya karibu: "Punda kama huyo (miguu, kifua)! ” zinatafsiriwa katika nyakati za kisasa kama ifuatavyo: “Binafsi, nimeinuliwa kwa uvumbuzi wake.”

Blonde with bust - Mwanamke wa kuchekesha aliye na mvuto.

Badala ya "vizuri, nimelewa jana ..." - "Ah, mpenzi watu wazuri ongoza ngoma za duara.”

Badala ya "Kweli, wewe ni breki ya kijinga ..." - "Mimi, rafiki yangu, sasa hivi ndani duka la nyama Niliona ubongo wa nguruwe unaofanana sana na wako.”

Pushkin alikuwa nani - msomi au la? Na Bunin? Vipi kuhusu wasomi mbalimbali? Na katika ubunifu walitumia maneno yenye nguvu, na katika maisha - kutoka kwa kumbukumbu (katika kampuni yao ya kiume, kutoa rangi fulani kwa mawasiliano yao). Na sasa - Tatyana Tolstaya, Dmitry Bykov - Ninataja wale wa kwanza ambao walikuja akilini, unaweza kubishana na majina haya, Dmitry Bykov alichapisha gazeti la "Mama", ambalo ni maarufu kwa lugha hii. "Orlusha," mshairi Alexei Orlov, ambaye wanaandika juu yake kwamba wanangojea mashairi yake mapya, kama vile watu wa wakati wake walikuwa wakingojea mashairi mapya ya Pushkin, anaandika mashairi machafu kabisa, nina kitabu chake, kiliuzwa kimefungwa sana, yenye kibandiko “Kwa watoto walio na umri wa chini ya miaka 16.”

Na kuna hali za nguvu ambazo hata wasomi waliosafishwa zaidi hawawezi kuhimili (kuna, bila shaka, wachache ambao kamwe, kwa hali yoyote). Na utani - chumvi katika kampuni yao wenyewe - inaweza "kuhitaji" neno kali.

Wasomi wabunifu sasa pia wanaipenda wakati wanaweza kutumia "ustadi" kutumia msamiati chafu; wanapata furaha maalum katika hili, tena, mipaka. Angalia ni mashabiki wangapi Sergei Shnurov - Shnur - ana, na yeye ni mtaalamu katika eneo hili.

Laana kwa Kiyidi

Goy ni mtu asiye Myahudi, ikiwa kijana (mfanyikazi, bosi, rais), basi Shaige, na ikiwa msichana (mke, mpenzi, mama-mkwe), basi shiksa. Kwa njia, wakati mwingine Wayahudi wa kidunia hutupwa vijiti vyao - "Wewe ni kama goy." Lakini hii tayari ni chutzpah - yaani, uzembe. Na ikiwa uliingia kwenye mgahawa na mbwa mwitu, ukisema kwamba hii ni mbwa wa mwongozo, hii pia ni chutzpah.

Haijalishi ikiwa wewe ni goy au Myahudi, labda utavutiwa kujua kwamba maneno ya Kiyidi yameingia katika lugha ya kisasa ya Kiingereza, na katika maeneo yote kutoka kwa biashara ya maonyesho hadi mazoezi ya mahakama. Kwa mfano, katika rekodi za Mahakama Kuu ya Marekani katika mwaka wa 1980 pekee, neno “chutzpah” linapatikana mara 101, na neno “schmok” limetajwa mara 59, mara nyingi zaidi katika taarifa zifuatazo za wakili wa upande wa utetezi: Mteja wangu anakiri kwamba yeye ni mtetezi. schmok, lakini, Mheshimiwa ...

Shmok - maana ya fasihi - vito. Shlimazla anaweza kuhurumiwa. Unaweza kumcheka, lakini smack ni kliniki kiwango cha juu. Huu ni utambuzi. Hiki ni cheti. Inaweza kuhusishwa kwa usalama na maelezo ya msingi uanaume, zaidi ya hayo, inalingana na ujinga wa kitu, wasifu wa heshima.

Ikiwa tayari tunazungumza juu ya shlimazzles na shmokas, basi hatuwezi kupuuza wawakilishi wengine wa kikundi hiki kinachostahili cha wajinga na wajinga wa kliniki katika lugha ya Kiyahudi.

Eskimos zina mamia ya maneno ya theluji, na Mungu anajua yote yanatumika. Wayahudi, kwa upande mwingine, wamebeba mkokoteni mzima, na pamoja na zaidi ya treni moja ya dhana za kuelezea upumbavu wa mwanadamu. Na cha kuchekesha ni kwamba mengi ya maneno haya huanza na herufi “sh”... Kwa nini, unauliza, Wayahudi walikuja na maneno mengi kwa aina mbalimbali za wapumbavu?... Tunakuacha, msomaji mpendwa, kufikiria juu yake ...

Shlomil ni mjinga, rahisi, "hatanunua tu Daraja la Brooklyn, lakini pia atajitolea kununua mbili kwa bei ya moja."

Shli'mazel ni klutz, polepole. Wakati schlemiel inadondosha bakuli la supu, daima huishia kwenye schlemazle.

Shlimazzle na shlemil wanatembea barabarani. Birdie. Shlimazel kwenye bega. Anauliza shlemil:

Samahani, huna kipande cha karatasi?

Kwa nini unaihitaji? Baada ya yote, ndege tayari ameruka mbali ...

Shmegege - sawa na shlemiel, lakini ndogo. Na ndogo kuliko kupiga katika jambo la karibu.

Katz anafika kutoka kwenye kusanyiko na kumwona mke wake akiwa kitandani na mwanamume mwingine. Anapaza sauti kwa hasira: “UNAFANYA NINI?!!!”

“Unaona,” mke anamwambia mwanamume aliye pamoja naye, “nilikuambia kwamba yeye ni shmegege tu.”

Schmendrik - jina la mhusika kutoka kwa opera ya Avrom Goldfaden, mwanzilishi wa ukumbi wa michezo wa Kiyahudi, ina maana sawa na shlemil, lakini nyembamba na dhaifu ... Pia hutumiwa na wanawake kudharau uwezo wa kijinsia wa wanaume. Kwa hivyo, pamoja na wimbo "Rozhinkes mit mandlen (Raisins na almond)," Goldfaden alianzisha dhana nyingi za anatomiki katika lugha ya Kiebrania.

Shmekele ni diminutive ya shmok. Kwa kila njia.

Laana kwa Kiebrania

Je, kuna yeyote anayejua jinsi wanavyoapa katika Israeli?

Eneo, sharmuta - mwanamke aliyeanguka, nudnik - kuzaa. Labda baadhi ya maneno kama "Mungu alaaniwe"

sahihi “Lekh kebenimAt” (msisitizo wa silabi ya mwisho)

Sharmuta - hakika Kiarabu

na “ben zona” ni Kiebrania (lit. “mwana wa kahaba”)))

lekh tizdaen / lehi tizdaini - kitu kama "tomba" (tafsiri sahihi)))

Ben Kalba - mtoto wa bitch

dafuk - mjinga

Mpumbavu ni kama "metumtam". Chaguzi zinazowezekana ni mephager (kihalisi "nyuma"), satum (kijinga:))))

Maneno ya laana ya zamani

Mume wa mwenzangu mmoja alikuwa mmiliki wa kiwanda kidogo cha kufungashia karanga. Ndugu zake wote walifanya kazi katika kiwanda hiki, na kwa hivyo jitu hili la tasnia ya Israeli lilitikiswa na ugomvi unaoendelea na mizozo ya wafanyikazi. Mke wa mwenzangu jina lake lilikuwa Armand, lakini mwenzangu mwenyewe alimwita Mando. Kiongozi wa chama cha wafanyakazi, mara kwa mara akiwaamsha wataalamu wa kiwanda cha kufungashia njugu kupigana dhidi ya unyonyaji wa kibepari, alikuwa mama wa mwenye kiwanda. Muda mrefu kukosa usingizi usiku mwenzangu alinilisha njugu na kunieleza kuhusu migogoro ya darasani iliyotikisa familia yake. Mhusika mkuu wa mfululizo huu wa usiku usio na mwisho, kwa kawaida, alikuwa mama wa Mando.
Hii ilikuwa kama miaka kumi na tano iliyopita na Kiebrania changu kilikuwa kibaya wakati huo. Kwa hivyo, ni nini hasa wananiambia kihemko kila usiku, sikuelewa.
Neno la Kiebrania (ima shel Mando) linamaanisha "Mama Mando." Lakini niliamini kwamba hili lilikuwa neno la laana ambalo lilikuja katika Kiebrania kutoka Kirusi. Na inasikika kwa Kirusi kama "mama yake Manda." Kosa langu la kusikitisha linaelezewa kwa urahisi.
Historia ya malezi na ukuzaji wa msamiati usio rasmi wa Kiebrania ni rahisi lakini ya kuvutia. Wakati wa Mfalme Sulemani na Yesu Kristo, watu wa Kiyahudi, kama watu wengine wote, walilaani sana na kwa hisia nyingi. Lakini baadaye Wayahudi waliishi katika mtawanyiko na kutumia katika maisha ya kila siku maneno ya laana ya watu ambao waliishi kati yao. Lugha ya Kiebrania imehifadhiwa kama lugha ya maandiko. Mtu yeyote ambaye amesoma Biblia anajua kwamba mashujaa wa Agano la Kale na Jipya hawaapi hata kidogo, bila kujali jinsi hali ngumu ya kila siku wanayojikuta, ikiwa ni pamoja na kusulubiwa. Hivyo, msamiati wa awali wa Kiebrania usio rasmi ulipotea milele.
Baada ya kuundwa kwa Israeli, Kiebrania ikawa lugha rasmi. Kwa maisha ya kila siku ya mtu wa kawaida, na vile vile kwa utendaji kazi wa kawaida mashine ya serikali, msamiati tajiri na wa kuelezea usio rasmi ni muhimu. Kazi hii muhimu na ya haraka zaidi ya isimu ilitatuliwa na watu kwa njia mbili. Sehemu moja ya maneno ya kiapo ilitoka kwa lugha ya Kirusi, ambayo ilizungumzwa na wengi wa waliorudishwa kwanza, sehemu nyingine ya laana za wazi ambazo zilijumuishwa katika Kiebrania cha kisasa zilitoka kwa lugha ya Kiarabu.
Neno la kiapo linalotumika sana katika Israeli leo ni (kibenemat). Kifungu hiki cha maneno ni takriban sawa katika malipo yake ya kihisia kwa usemi "kwenda kuzimu," na hutumiwa sana na watu wa kisiasa wanaotaka kuonyesha ukaribu wao kwa watu.
Kutokana na hali hii, imani yangu safi kwamba kuna neno la laana katika Kiebrania liitwalo “Mama Manda” haionekani kuwa ya ajabu hata kidogo. Ole, kipindi hiki hakikuwa wakati pekee ambapo matukio ya huzuni na wakati mwingine hata ya kusikitisha yalinitokea kutokana na ujuzi duni wa Kiebrania. Nilikumbuka tukio lililonitokea wakati wa masomo yangu. Wakati wa mhadhara, wanafunzi waliulizwa swali: Je! ni ishara gani za sumu? monoksidi kaboni Wajua?
Katika kitivo ambacho kilifundisha wauguzi na elimu ya Juu, Nilikuwa mwanafunzi mzee zaidi na mwakilishi wa nadra wa nusu kali ya ubinadamu. Nilijibu swali hilo kwa sauti ya juu, ambayo kwa hakika nilikuwa nimechoka na maisha na kulemewa na maarifa mazito. Kazi yangu ilikuwa kusema: "ishara ya sumu ya kaboni monoksidi ni midomo rangi ya cherries zilizoiva." Cherry kwa Kiebrania (duvduvan). Nilisema neno sawa, lakini tofauti. Nilisema (dagdegan) ambayo inamaanisha "kisimi" kwa Kiebrania.
Sijui ni nini kilinisukuma kufanya kitendo hiki cha kishujaa. Labda hii ilichochewa na muziki kutoka kwa dirisha, au nilikuwa nikitazama kwa karibu sana kwa mhadhiri, muuguzi mkuu wa idara ya sumu, ambaye alikuwa amevaa blauzi ya uwazi, na hivi karibuni alifanya sana. operesheni iliyofanikiwa juu ya kuvuta yao matiti makubwa karibu na kidevu, na tangu wakati huo sijavaa sidiria hata kidogo. Sasa hii tayari ni ngumu kuanzisha. Lakini nilisema nilichosema. Mara moja nilielewa kuwa nilipokea wakati huo jina la utani refu lakini la kuelezea (midomo rangi ya kisimi kilichoiva). Lakini sikutarajia kwamba itikio la wanafunzi wenzangu lingekuwa jeuri hivyo.
Mwanafunzi mnene zaidi alianguka kutoka kwenye kiti chake na alikuwa anajikunyata sakafuni kwa kicheko. Jirani yangu upande wa kushoto tayari amegeuka kuwa kilio kisichoweza kudhibitiwa kutoka kwa kicheko cha hysterical. Mwanzoni, mhadhiri alijifunika kifua chake kwa mikono yake bila hiari, lakini haraka akapata fahamu.
"Mwenzetu, bila shaka, alimaanisha cherries zilizoiva," muuguzi mkuu wa idara ya sumu ya sumu alijaribu kurekebisha hali hiyo bila mafanikio.
Matoleo mbalimbali ya nilichomaanisha yalisikika kutoka sehemu mbalimbali za hadhira. Cherries zilizoiva hazikuwa kati yao.
Baada ya kumalizika kwa mhadhara huo, mwanafunzi mwingine asiye na ujuzi mdogo wa Kiebrania alinishika mkono kwa muda mrefu. Mwanafunzi huyu alikuja Israeli kutoka Saratov si muda mrefu uliopita na, katika mazoezi ya akili, aliandika yafuatayo katika historia ya matibabu: "mgonjwa aliingiza (shoka) ndani ya uke badala ya: "mgonjwa aliingiza (karoti) ndani ya uke. ” Ili kufanya hivyo, ilikuwa ya kutosha kwake kutisha barua mbili. Wakati wa mkutano uliorefushwa wa dakika tano, alisoma kile alichokuwa ameandika kwa sauti ya painia inayolia, na hakuelewa mara moja ni nini katika hadithi yake kiliwashtua wale waliokuwepo.
Lakini baada ya ugunduzi wangu wa dalili za sumu ya kaboni monoksidi, hadithi yake na shoka ilipoteza uchungu na umuhimu wote. Nilimtazama, nikakumbuka mashairi ambayo yalikuwa yamekaa kwenye ubongo wangu tangu wakati huo utoto wa mapema.

Shoka linaelea chini ya mto
Kwa mji wa Chuguev.
Naam, basi ni kuelea
Shoka *** ndani.

Mistari hii iliwasilisha kwa upole hali niliyokuwa nayo wakati wa kupeana mkono wake motomoto.

Kamusi hii ni jaribio la kwanza katika leksikografia ya Kiyidi kukusanya na kuelezea matakwa mema na mabaya kama aina ya ngano, ambayo imeenea sana katika Kiyidi.

" Ubinadamu, mara tu ulipoanza kuzungumza, mara moja ulianza kupamba hotuba yake na methali, maneno, utani, laana za juisi, kulinganisha kwa mfano na raha nyingine za lugha. Ni wao wanaoipa hotuba yetu ladha ya kweli ya maisha na mara nyingi hupitisha kutoka kizazi hadi kizazi habari za kipekee zaidi kuliko ukweli kavu."

Katika utangulizi, Joseph Guri anabainisha kwamba, ikilinganishwa na laana katika Torati, matakwa mabaya katika Kiyidi ni hasa maonyesho ya hasira ya muda mfupi, ya mpito na kwamba "Wayahudi ya Ulaya Mashariki aliilaza roho si kwa lugha chafu, bali kwa matamanio mabaya, ya kuvutia sana na mara nyingi ya ucheshi.”

Kwa kuongezea, ubinadamu karibu mara moja ulianza kuunda kamusi na kukusanya maneno yanayofaa na makali. Mnamo 2006, bidhaa mbili mpya katika aina hii zilitolewa, kila moja ikiwa na maalum yake ambayo ilikuwa ya kuvutia sana kwetu.

Kamusi za Dk Joseph Guri (zinatokana na nyenzo kutoka kwa mkusanyiko wa methali za Bernstein, thesaurus ya Stuchkov, kamusi za jumla za Kiyidi na kazi za waandishi wa Kiyahudi) zimekusanywa kwa njia ambayo kila laana na baraka za Kiyidi, kila methali inatafsiriwa kama neno. neno katika lugha tatu mara moja: Kiebrania, Kiingereza na Kirusi. Na zaidi ya hayo, visawashi vyao vya kuongea moja kwa moja vinatolewa katika lugha zote maalum. Faharasa za mada pia hurahisisha utafutaji. Kwa hiyo ningependa hata kubishana na kauli kwambahaiwezekani kucheza kwenye harusi mbili na jozi moja ya miguu . Ikiwa unatumia kamusi kwa usahihi, unaweza kupata zote nne.

Hekima ya watu wa Kiyahudi inasema:Ni bora kuuliza mara kumi kuliko kupotea mara moja . Kwa maneno mengine: ukizungumza, unaweza kufikia makubaliano . Kwa yeyote anayejua Kiyidi hata kijuujuu, kamusi hizi hakika zitasaidia kuimarisha na kupamba lugha inayozungumzwa. Lakini kila mtu anapaswa kufanya nini, wawakilishi wengi zaidi wa watu wetu ambao hata hawasemi misingi ya Kiyidi na wanajumuisha methali hiyo wazi.itlehe mishpokhe moto zikh ir gesrohe (Sawa ya Kirusi ya euphemistic: kuna kondoo mweusi katika familia)? Wazee wetu, ambao Yiddish ilikuwa lugha yao ya asili, walishauri:kung'ang'ana na kunguru kama wao . Naam, sisi hapa. Vema, mwanamume, maskini, ni mwanamume tu, na wakati mwingine hata si hivyo.Afadhali Myahudi asiye na ndevu kuliko ndevu bila Myahudi . Ingawa inasemwa hivyomwanamke Myahudi alipata vipimo tisa vya usemaji kati ya kumi , na yeye anazungumza lugha mbili - moja kabla ya harusi na nyingine baada , lakini, kama wahenga wetu wa kejeli walivyoona kwa usahihi,bila vidole na kuki huwezi kuonyesha .

Na bado, kusoma mara kwa mara kamusi za Dk. Guri (pamoja na kamusi mbili zinazozingatiwa, kuna kamusi ya misemo ya maneno na kamusi ya ulinganisho thabiti iliyochapishwa katika miaka iliyopita), lakini bila kujifunza jinsi ya kufanya mazungumzo madhubuti katika hii. si lugha ya kigeni kabisa, nilishawishika kutokana na uzoefu wangu mwenyewe:

Kwanza, maadamu macho yako yamefunguka, huna budi kutumaini ,
Pili, Peni ya kosher ni bora kuliko senti ya alt tano isiyo ya kosher ,
na tatu, hata shiksa akifanya kazi kwa rabi anaweza kuamua masuala ya halakhic Na hata kuku kipofu wakati mwingine hupata nafaka .

Hivyo Tusirushe jiwe kwenye kisima tulichokunywa na labda tutalewa zaidi ya mara moja. Unaweza kupata idadi yoyote ya maombi ya hazina hizi za hekima ya watu.
Kwanza kabisa, unaweza kuapa kwa mtindo na kwa mfano kwa njia ya kitaifa. Jaribu, jaribu, kwa sababuNi ngumu tu mara ya kwanza:
Acha kutapika maziwa ya mama yako!
Wacha uwe mgonjwa kwa raha yako mwenyewe!
Ili watu kama wewe hupandwa kwa unene, lakini mara chache huja!
Ili wasikuandikie barua, lakini mapishi!
Beets zinaweza kukua kutoka kwa kitovu chako na kukojoa kwenye borscht!
Ili nikuone kwa mguu mmoja, na unaweza kuniona kwa jicho moja!
Acha uwake kwa moto bila bima kwa kutumia kuni zako mwenyewe!
Mwenyezi akusaidie ... kama benki iliyokufa!
Uwe na nguvu kama chuma! Ili usipinde!
Acha mdomo utoke kutoka nyuma!

Ninapendekeza sana kuzingatia vito vya Bashevis-Singer:

Acha ufurahie mlo wako wa harusi na usonge kwenye bite yako ya mwisho!
Na uwe tajiri sana hivi kwamba mume mpya wa mjane wako hatajali kuhusu kupata pesa!
Na uwe mdudu kwenye godoro la Petlyura na ufe kutokana na damu yake mbaya!
Ili unaalikwa kwa gavana na unabubujika usoni mwake!

Kielelezo sana, na haina madhara mengi kwa mtu yeyote. Haishangazi inasema:Ni heri kulaaniwa kuliko kuhurumiwa . Na ikiwa wewe ni mpole sana, basi unaweza kujiwekea kikomo kwa ujumbe mwepesi na laini zaidi na sauti ya kidunia:oh, nenda kula kraplach!
Ingawa kwa warembo 666 kama hao katika lugha ya mababu zetu kuna matakwa 199 tu mazuri, bado unaweza kubadilisha hasira kuwa rehema na maua, kwa wimbo, unataka jirani yako kila aina ya mambo mema:
Der arbeishter zol gebn undz beserm un aykh greserm! (Mwenyezi Mungu atupe bora zaidi, na zaidi kwa ajili yako!)
Na hemdele aroif, na hemdele aop, na gezund dir in cop! (Vua shati lako, vaa shati lako, kichwa chako kiwe na afya!)

Na kama shukrani kwa vile matakwa mema kweli huleta furaha, ni muhimu kabisa kuongeza:ili usiku wa kwanza kaburini usiwe mbaya zaidi!
Lakini mtu mwenye vipawa, anayekabiliwa na kufikiria tena kwa ubunifu juu ya ukweli tuliopewa kwa hisia, hatajiwekea kikomo kwa kunukuu moja kwa moja kwa mitambo ya hekima ya watu. Baada ya kufyonza roho yao isiyoweza kufa na ya kipekee, kuna uwezekano mkubwa ataendelea na kazi isiyoisha ya sanaa ya simulizi ya watu. Na haijalishi tena msukumo wake unatekelezwa kwa lugha gani - lugha inabadilika, lafudhi inabaki.
Inaonekana kwamba mkaguzi tayari ameanguka katika utumwa wa ngano za Kiyidi, na hapa kuna mfano wa kwanza wa shughuli kama hizi za amateur. Unaweza kuendelea katika roho hiyo hiyo karibu kwa muda usiojulikana. Pata laana kadhaa zisizotarajiwa:

Ili challah huyo tajiri akandamizwe na kuoka ndani ya tumbo lako, na matzo pekee hutoka kwenye punda wako!
Mungu akupe watoto wa kiume arobaini na binti arobaini, ili watoto wote wa kiume waukubali Uislamu, na mabinti wote wabatizwe na kwenda kwenye nyumba ya watawa ili kufidia dhambi zako!
Hapa kuna baraka iliyoundwa hivi karibuni:
Mwenyezi akutumie kikapu cha kunyonya!
Na hapa kuna methali mpya:
Wakati Bwana aliposababisha Pandemonium ya Babeli, Yiddish alikuwa mtawala wa trafiki na alicheza freylekhs. .

Sasa fikiria nini kitatokea ikiwa watu wote wataendelea na kazi hii takatifu! Sio bure kwamba inasema:mshikamano ni jambo la Kiyahudi .
Na kisha, unaona, ujuzi zaidi wa msingi utaongezwa, kwa sababuder appetit kumt mitn esn , kwa maneno mengine - muonyeshe Myahudi kidole chako na atataka mkono wako wote .
Kwa far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh , Namaanisha, wasichana wanayeyuka kutoka kwa maneno matamu .
Kilichobaki ni kujipongeza kwa moyo wote kwa machapisho haya bora.
Vaa kwa afya na machozi kwa afya! Z. Zhukhovitsky (Zhukhovsky)

Baada ya yote, Wayahudi ni watu wa ushairi wa ajabu. Na Kiyidi ni sana

lugha yenye uwezo.

Ndio, ndio, fahari hii yote ni laana

Kiyidi.

Na kwa ujumla: far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh, yaani,wasichana wanayeyuka kutoka kwa maneno matamu.

" Unukuzi wa Kiyidi- Tafsiri ya Kirusi"

A bogegenish zolstn hobn mit a kozak- Ili kukutana na Cossack.

Na Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm- Ili unayo duka kubwa, lakini ili wasinunue bidhaa zinazopatikana, bali waulize ambazo hazipo.

Balcony ya Weiher iliimba polisi. - Ili balcony iko juu yako.

Oysgerinsn zolstn vern- Ili kuangalia pathetic.

A zisn toit zolstu hobm: a trok mit zuker zol dikh iberforn- Nakutakia kifo tamu: ili lori iliyo na sukari ipite juu yako

A meshugenem zol man oysmekn un dikh arainshraybm- Ili mtu wazimu atolewe, na wakuweke mahali pake

Fishkneidl zol dir shteln in halds- Ili mpira wa nyama wa samaki kukwama kwenye koo lako

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier aroystsutsien- Kiini jichoni mwako na kipande cha mti sikioni mwako, na usijue la kutoa kwanza.

Azoy fil ritsn'eil zolstu oistrinken- Ili lazima unywe mafuta ya castor kwa kipimo kikubwa

Azoine zol men gedicht zeyen un sheeter zoln zey ufgeyn - Ili watu kama wewe hupandwa kwa unene, lakini mara chache huibuka

Ikh tsu dir af simkhes, du tsu mir af kules - Ili nije kwako siku za likizo, na unakuja kwangu kwa magongo.

Ale tseyn zoln dir aroisfaln, wala einer zol dir blybm - af tsonveitik- Ili meno yako yote yatoke, na moja inabaki kwa maumivu ya meno

Arumtrogn zol men dih af di hent- Kubebwa mikononi mwao

Di fis zoln dir dinen nor af ramates- Ili miguu yako itumike tu kwa rheumatism

Dine neshome zol araingain in a katz, na kuwinda kwa sauti kubwa- Ili roho yako iende kwenye paka, na kuumwa na mbwa

Der malehamoves zol zikh in dir farlibm- Ili malaika wa kifo akupende

Hundert heiser zolstu hobm, in yeder hois hundert cimern, in yeder cimer tswancik betn, un kadohes zol dikh warfn fun ein bet in der zweiter- Ili uwe na nyumba mia, katika kila moja kuna vyumba mia, katika kila chumba kuna vitanda ishirini, na hivyo kwamba katika homa hutupwa kutoka kitanda kimoja hadi kingine.

Vifl er du bist gegangen af di fis, zolstu geyn af di hent - un di iberike zolstu zih sharn afn hintn- Ni miaka ngapi umetembea kwa miguu yako - muda sawa wa kutembea kwa mikono yako, na wakati uliobaki wa kutambaa kwenye kitako chako

Vern zol fun dir a pancake un fun in Katz, er zol dikh ufesn un mit dir sikh dervargn - volt man fun aich beidn poter gevorn- Ili ugeuke kuwa pancake, na yeye kuwa paka, na ili akule na kukusonga - basi wangekuondoa nyinyi wawili.

Zol dain moil zih keinmol nit farmahn un dain hintn - keinmol zih nit efanen- Ili mdomo wako usifunge na mkundu usifunguke

Zoln daine beiner zih brahn azay mara nyingi, vi di asares hadibres- Mifupa yako na ivunjike mara nyingi Amri Kumi zitakapovunjwa

Zoln daine zin zayn azoy gezunt un stark, az di armey-doktoyrim zoln zih freyen- Ili wana wako wawafurahishe madaktari wa jeshi na afya zao

Zol daine sonim oyslinken zeiere fis ven zey weln tannsn af dain caver- Adui zako wapotoshe miguu yao wakati wakicheza kwenye kaburi lako

Zolst azoy farfoiln vern, az tsign, thoirn un hazeirim zoln sikh opzogn zu forn mit dir in ein fur- Ili kwamba umeoza sana hivi kwamba mbuzi, feri na nguruwe wanakataa kupanda na wewe kwenye gari moja.

Zolst azoy shane radn, az wala di kets- Ili paka tu kuelewa ufasaha wako.

Zolst alivaa wanz katika godoro la patlyures na kufurahisha zain hazerscher bluth- Ili uwe mdudu kwenye godoro la Petlyura na ufe kutokana na damu yake mbaya

Zolst wern azoy reich, az dain almones man zol zikh keinmol nit sorgn wegn parnose- Na uwe tajiri sana hivi kwamba mume mpya wa mjane wako hatawahi kujali kupata pesa

Zolst labm - ober nit lang- Mei uishi, lakini si kwa muda mrefu

Loifn zolstu katika beis-khakise yede dakika kavu oder yede kavu hadoshim- Ili ukimbie chooni kila baada ya dakika tatu au kila baada ya miezi mitatu

Me zol dikh einladn tsum gubernator af a sude, un du zolst im gebm a greptz in ponem- Ili unaalikwa kwa gavana na unabubujika usoni mwake

S’zol dir azoy drayen in boykh, me zol mainen az s’iz a katerinke- Ili tumbo lako ligeuke sana, kana kwamba chombo cha pipa kinacheza

S'zol dir dunern in boich, westu meinen az s'iz a home-claper- Ili tumbo lako litetemeke kama njuga ya Purimu

Meshuge zolstn vern un arumloifn iber di gasn- Upate wazimu na kukimbia kuzunguka mitaa

Kush a ber untern farteh- Busu dubu chini ya apron

ZAIDI KUHUSU KWAMBA WAYAHUDI WANA CHINI YA MKANDA
Hadithi juu ya lugha ya Kiebrania na kushuka

Miongoni mwa barua zilizokuja baada ya kuchapishwa kwa sura “NINI WAYAHUDI WANAO CHINI YA MKANDA” kutoka katika insha yangu ya lugha “JINSI MAYAHUDI WALIVYOTOKA KWA WATUMWA,” ningependa kunukuu barua kutoka kwa Mikhail Libman kutoka jiji la Givat Zeev nchini Israel. karibu na Yerusalemu.

“Nakuonya, mimi si mwanaisimu wala Myidi. Kuhusiana na masomo yangu ya kisayansi nililazimika kushughulika na maandishi ya Kijerumani cha enzi za kati ( Mittlehochdeutch ) Kwa bahati mbaya nilikutana na neno fotze (au futze). Maana yake ni kiungo cha uzazi cha mwanamke (vulva) (Matthias Lexers Mittlehochdeutcher Tashen-worterbuch. Leipzig, Hirfel 1956, 5. 296). Katika Kijerumani cha kisasa, Fotze ni laana chafu (kitu kile kile, lakini ina maana chafu ya M.D.).

Je, ingetokea kwamba, baada ya kupita katika Yiddish, neno hilo halikubadilisha herufi yake ya kwanza tu, bali pia maana yake ya kijinsia kwa kinyume chake? Inaonekana kwamba mabadiliko ya herufi moja hadi nyingine (sikumbuki neno la kisayansi) huzingatiwa katika lugha zingine?

Andika maudhui yako yaliyokatwa hapa. Nitaongeza kwamba akhits nzuri kabisa katika treni ya mvuke ni toleo la "laini" la chits mbaya katika potz."
Hatimaye, neno la zama za kati swanz linamaanisha, miongoni mwa mambo mengine, mwanachama (M.Lexer, 5.220). Tahajia ya kisasa ya neno ni Schwanz, sio Schwanz.
... Makala zenu hunifurahisha sana.”

"Hatutachunguza hapa shmok au vyungu ambavyo vinajulikana sana na Warusi wengi na haswa Waisraeli au Wamarekani. Hebu tujibu swali linaloulizwa mara kwa mara: ni tofauti gani kati yao? Ikiwa inatumika ndani kihalisi, basi hakuna, lakini ikiwa wanamwita mtu, basi shmok inaweza kusemwa juu yako mwenyewe, kwa mfano: "Katika nafasi hii, nilihisi kama shmok halisi." Unaweza tu kusema potz juu ya mtu ambaye huna huruma hata kidogo, kama vile punda wa Kirusi), au zonev ya Kiebrania - mkia halisi, au Schwanz wa Ujerumani, ambayo ina maana sawa.

Ingawa maana ya kejeli ya jina la shujaa wa riwaya ya Kiyahudi zaidi ya Ilya Ehrenburg, "Maisha ya Laizik Royshvanets," ikimaanisha "mkia mwekundu" kwa Kiebrania, ambayo ilimletea shujaa shida nyingi, inamshinda msomaji wa kisasa wa Kirusi. Lakini hata Ehrenburg, ambaye hakuzungumza Kiyidi, kama wasomaji wake wengi waliokulia katika ujirani wa Wayahudi wanaozungumza Kiyidi, alielewa utata huo mkubwa bila maelezo.”

Ninakubali: ili nisiingie katika maelezo, nilibadilisha kidogo matamshi ya neno - Schwanz, ingawa nilijua kuwa haikuwa Schwanz, kama kwa jina la shujaa wa riwaya na Ilya Ehrenburg. Hata hivyo, niliamua kufupisha maelezo, nikiamini kwamba wengi wa wasomaji wangu hawajui tena neno hili. Wakati ujao nitakuwa sahihi zaidi. Nitakubali pia: Mimi pia sio Yiddishist, na unaweza kuwapata wapi leo, hawa Wayidi wa hadithi, ambao sio tu wanajua lugha ya Kiebrania vizuri, lakini pia wana imani thabiti. mafunzo ya kisayansi, na kuwaka kwa shauku ya kuandika kwa Kirusi. Ingawa wengi wa Wayidi wa kisasa bora ambao walitoka chini ya mrengo wa Aaron Vergelis na kukuza Yiddish katika kifahari zaidi. Vyuo vikuu vya Magharibi, wanajua Kirusi tu. Wakati nchi za Magharibi zilikuwa zikilaani kwa kutisha USSR kwa ujumla, Yevsection na watu wa Kisovieti wanaopinga Uzayuni haswa, na mwandishi na mhariri wa Sovetish Gameland Aaron Vergelis haswa, aliweza kufanya kile ambacho Wayahudi wa kitaalam hawakuweza kufanya popote huko Magharibi. . Vergelis aliinua gala nzima ya Wayidi wa ajabu na wa ubunifu, waliweza kuwapa sio tu mazingira ya ubunifu na msaada, lakini pia na mapato.

Katika kazi "Neno Jipya kuhusu Yiddish, au Jinsi Wayahudi Walivyoshuka kutoka kwa Waslavs," aliepuka kwa makusudi swali la etymology ya maneno sufuria na shmok, kwani uchambuzi huu ungeondoa mada iliyotajwa juu ya Slavic yenye nguvu ya malezi. substratum ya lugha ya Kiyahudi. Hata hivyo, tangu mazungumzo yameanza, ni ya kuvutia kuelewa suala hili. Ninajua matoleo kadhaa ya etymology ya maneno shmok na sufuria. Neno shmok ni la Yiddish tu, na halina uhusiano wowote na Schmuck ya Ujerumani, ikimaanisha vito. Kwa hiyo, katika kisasa Lugha ya Marekani, jina la ukoo la Kiyahudi linaloheshimika kabisa Shmukler, linalomaanisha sonara, linasikika kuwa lisiloeleweka. Hivi ndivyo jina la Kiyahudi linaloheshimika sawa la Trachtenberg, ambalo lilichukuliwa na nasaba zinazoheshimiwa za marabi, linasikika kama katika Kirusi leo. Trachtenberg linatokana na neno la Kiebrania trachtn na maana yake ni kufikiri, kutafakari.

ONDOKA KWA MOJA: FUCK

Ningependa kukaa juu ya neno la Kirusi "fuck" kwa undani zaidi, kwani hapa tunaweza kurejesha mchakato wa kuzaliwa kwa maneno. Nilipata fursa ya kukutana na mshairi na mtafsiri Mikhail Nikolaevich Ivanov, ambaye alikuwa na jukumu la kueneza neno "fuck". Ni shukrani kwa Ivanov kwamba maana ya zamani ya "kugonga kwa bidii" imekuwa kizamani kwa muda mrefu, na jambo la kwanza linalokuja akilini ni tendo la ngono.

Mahali fulani mwanzoni mwa miaka ya 1980, Ivanov na rafiki walikunywa sana na kuinua bendera nyekundu kwenye duka la bia. Kwa kosa kama hilo, Ivanov alifukuzwa kutoka Taasisi. lugha za kigeni jina lake baada ya Maurice Thorez. Ivanov, ambaye alijua Kiingereza, alikua mkalimani wa wakati mmoja katika tasnia ya filamu za uharamia, ambayo ilikuwa ikichukua chipukizi zake za kwanza huko USSR. Na kitabu cha kazi Aliorodheshwa ama kama mlinzi au mfanyakazi msaidizi. Mamilioni ya Warusi labda wanaifahamu sauti isiyo na huruma, ya "baada ya maisha" ya Ivanov, ambaye alitoa tafsiri ya wakati mmoja kwa maelfu na maelfu ya video za kigeni katika miaka ya 1980. Na alikabiliwa na unafiki wa lugha "ya heshima" ya Kirusi, ambayo haiwezekani kuzungumza kwa heshima juu ya mambo ya kila siku. Lugha ya sinema ya Amerika ya miaka ya 70 na 80 ilijaa neno fuck katika kila aina ya mchanganyiko. Fuck inamaanisha kubisha, na Ivanov, kulingana na hadithi yake mwenyewe, bila kusita aliitafsiri kama "kutomba." Neno lilijaza niche tupu na kwenda kwa matembezi kupitia miji na vijiji vya Urusi. Kwa muda mrefu sasa, hakuna mtu nchini Urusi ambaye amedai, kama mtu mashuhuri wa enzi ya Soviet ambaye alimwambia mwandishi wa habari wa kigeni, kwamba "hatufanyi ngono." Walakini, neno "tomba" lenyewe lilipata maana chafu.

Niliondoka USSR katika miaka ya 70 ya muda mrefu na maana ya kijinsia ya neno "fuck" haikujulikana kwangu hadi kuwasili kwa wimbi kubwa la uhamiaji kutoka USSR katika miaka ya 90. Labda, Ivanov alieneza sana maana hii, lakini ilikuwa tayari inazunguka mahali pengine mwishoni mwa miaka ya 70. "Kikosi cha Kitaifa cha Lugha ya Kirusi" kinaonyesha hadithi ya Gladilin "Siku Kubwa ya Kukimbia" (1971-1981), iliyochapishwa uhamishoni, ambapo neno hili linaonekana. Na katika "The Young Scoundrel" (1985) na Eduard Limonov, iliyoandikwa uhamishoni, neno hili linatumiwa katika maana yake ya kisasa.

Kupitia sinema na lugha ya wacheshi maarufu wa Kiyahudi kama vile Jackie Mason, Lenny Bruce au Seinfeld, filamu za "Brooklyn" kuhusu mafia wa New York, ambapo majukumu bora ya Kiyahudi yanachezwa na Waitaliano, neno smuck (kwa Kiingereza hutamkwa smuck). , vokali, sauti ya kati kati ya a na o) ikawa maarufu sana huko Amerika. Haiwezekani kufuatilia etimolojia ya neno shmok kwa undani zaidi kama "kutombana." Toleo moja linasema kwamba hapa tunazungumzia kiambishi awali cha kuiga kipunguzi shmoo (shmo katika lahaja), ambacho Wayahudi walikuwa wakiiga.

Katika Kirusi kuna usemi unaojulikana sana wa hadithi: "mtu mwenye shmoomer alikufa, ikiwa tu alikuwa na afya." Maneno mengine ya kiongozi wa kwanza wa serikali ya Israeli ni "um-shmoom." Katika kesi hii, UM ni kifupi cha Kiebrania cha Umoja wa Mataifa, na um-shmoom inayokataa imekuwa fomula ya sera ya Israeli kwa miaka 60, ambayo ina rekodi ya kukiuka maamuzi ya Umoja wa Mataifa.

Pigo hilo labda lilitoka kwa fimbo. Kupunguza (kwa lugha ya kisayansi hii inaitwa deminitive) kutoka kwa shtok - shtokele, fimbo, baadaye ikageuka kuwa shtokele-shmokele. KATIKA lugha ya watoto Hii ni sawa na pipiska ya Kirusi. Wakati shtokele ya watoto wadogo inakuwa shtokle iliyojaa, basi shmokele ndogo inakuwa shmokele yenye matusi au iliyopunguzwa. Kanuni ya matumizi (kulingana na angalau, katika lugha ya Marekani ya New York) ni kwamba “mahali penye fuck, kuna mshtuko.” Ambapo Kiingereza kinaweza kutumika neno la Kiingereza, basi inawezekana kutumia Kiebrania katika safu nzima ya leksemu zinazotolewa ambazo lugha ya Kiingereza inajua. Isipokuwa ni kwamba maneno shmok na vyungu hayatumiwi kwa maana ya kuchukiza ushoga.

KIFUNGO CHA PILI: FEIGIN, FEIGLIN NA SHOGA

Kwa Kiebrania, ushoga huitwa kwa neno la zabuni feigle, feigele - ndege mdogo. Ingawa marabi pia wanatumia tuma Talmudi, ambayo ina maana ya hermaphrodite, ambaye haijulikani wazi ni mitzvot gani za Mola anapaswa kutimiza - zile za wanaume au za wanawake. Ingawa katika vyanzo vyote vinavyopatikana kwangu, feigel ya shoga inachukuliwa kuwa uvumbuzi wa Amerika, niliisikia kwa maana hii kutoka kwa Unale mwenye umri wa miaka 90, mwizi wa Odessa, ambaye aliishi maisha yake yote katika moja ya nyumba za wauguzi. kusini mwa Israeli. Unale pia alimkumbuka Mishka Yaponchik na kujieleza katika Yiddish tajiri ya Odessa Bindyuzhniks, ambaye tunamjua tu kutokana na toleo la fasihi lililofugwa sana lililoundwa na Babeli.

Unale alisoma katika shule ya umma iliyoanzishwa na babu wa "Fasihi ya Kiyahudi" Mendele Moikher-Sforim, ambayo watu wengi wa rangi waliibuka, kama vile Yakov Blumkin. Alikariri vifungu vizima kutoka kwa Sholom Aleichem na wakati mwingine alitoa mfano wake hadithi za maisha nukuu. Kutoka kwake nilijifunza juu ya mizizi ya Kiyahudi ya maneno mengi ya Kirusi katika lugha yangu ya wakati huo - "lokh" - kutoka kwa methali ya Kiyahudi lokh in kop - shimo kichwani, au hata "kifaranga baridi". Sikuamini, na huwezi kupata neno hili katika kamusi maarufu za Kiyidi. Sikuamini kwa sababu neno hilo halikuwa geni kwa watu wenye elimu waliojua Kiyidi tangu ujana wao kutoka katika vitabu vya maktaba za Kiyahudi za Kultur-League au Kamati ya Maskini ya Kiyahudi. Baadaye tu ndipo niliposadikishwa kuwa Unale alikuwa sahihi, nilipopata katika riwaya ya Sholom Aleichem "Stempenyu" kifungu katika klezmer slang kleve eldovka, ambacho mfasiri wa Kiamerika alielezea katika slang ya wanamuziki weusi "Kifaranga cha Haki".
Feigl ya Kiebrania ni jamaa ya Vogel ya Ujerumani (ndege). Hata jina limetokana naye - Feiga, labda analog ya vita vya kibiblia Tziporah, mke wa nabii Musa, ambaye alimtahiri mumewe ili kumwokoa kutoka kwa ghadhabu ya Mungu. Jina hili mara moja lilikuwa maarufu sana, kama inavyothibitishwa na majina yaliyoenea ya Feiglin, Feigelson au Feigin.

Hapa ingekuwa wakati wa kuandika upotovu mwingine juu ya majina ya Kiyahudi, vinginevyo siku moja kwa bahati mbaya nilipata hoja ya mwanamke mwerevu kwenye mkutano fulani kwamba wote walikuwa wapinga Semiti, na ikiwa hakukuwa na maji kwenye bomba, basi anti-Semites pia walikunywa. Alijadiliana na waingiliaji wake kwamba Waingereza wanajivunia kuwa wao sio Wasemiti, kwa sababu hawajioni kuwa wajinga kuliko Wayahudi, lakini ... hata Dickens alileta Feigin kama hiyo ya kuchukiza, na kwa hivyo, pia -Semiti. Ukweli, Feigin ana tabia na ishara za Kiyahudi tu kwenye filamu "Oliver Twist," kulingana na muziki wa Broadway, ambapo Wayahudi ndio wanaoongoza. Huko ni tapeli mchangamfu na mrembo, huku Dickens's Fagin ni mtu mwenye kuchukiza sana anayeharibu watoto. Walakini, Dickens' Fagin sio Myahudi hata kidogo, lakini ni Mwaire. Na hakuna chuki dhidi ya Wayahudi inayoweza kulinganishwa na ubaguzi na chuki ya Waairishi katika ulimwengu unaozungumza Kiingereza katika karne ya 19 “iliyoelimika”. Huko Amerika waliitwa hata "weusi weupe." Katika kitabu cha simu cha Dublin, kurasa zote zinamilikiwa na jina la Feigin, na vile vile jina lingine la "Myahudi" la Malkin. Hata nilijua Myahudi mmoja ambaye, kwa shukrani kwa jina lake la ukoo la "Irish" Feigin, aliajiriwa kwa kazi nzuri katika shirika la ndege la Saudi, ambalo haliajiri Wayahudi.

Upungufu huu wote unaweza kusababisha mbali na "ndege" wa Kiyahudi wa feigele, ambaye, pamoja na "malaika" wa ingele, alitumiwa na mama wa Kiyahudi wenye hisia kuwaita watoto wao.

Profesa Gennady Esterkin anatoa maana nyingine ya "ndege". Katika urasimu wa Yiddish wa miaka ya 20 na 30, hii ndiyo waliyoita ... ndege, icon ya V, ambayo ilitumiwa kuashiria kipengee kilichohitajika katika nyaraka. Maana hii ya neno "ndege" haionekani katika kamusi za Kirusi za kabla ya mapinduzi. Kisha walitia alama kwa msalaba, au tuseme na herufi X (Xer katika alfabeti ya zamani) ili neno liwe wazi. Kipindi cha Soviet. Ni vigumu kusema ni nani aliyekopa kutoka kwa nani, Yiddish kutoka Kirusi au Kirusi kutoka Yiddish. Ninaegemea upande wa mwisho. Katika taasisi za Soviet za miaka ya 20-30 kulikuwa na Wayahudi wengi ambao walijua Yiddish, na elimu waliyopokea katika shtetl cheder haikuwaruhusu kuchora msalaba "bila sababu." Hakika, hata leo katika shule za kidunia za Israeli na kwenye vikokotoo vya Israeli ishara ya kuongeza - msalaba - haina msingi, ili usiwaudhi Wayahudi wacha Mungu bila kukusudia.

Ndege huyo alikuaje shoga? Wacuba huita vifaranga vya mashoga - pajarito. Huko Puerto Rico wanaitwa ducklings - pato, na kwa Kiingereza bata wa Kiingereza ni jina la kukera sana kwa mashoga. Wayahudi walikuwa na mtu wa kujifunza kutoka kwake. Kwa njia moja au nyingine, huko nyuma katika miaka ya 60, Leo Rostin alidokeza kwamba feigele ni neno la ndani kwa porojo za Kiyahudi, "hasa zinapoweza kusikika." Feigele wa Kiyahudi bado hajaamua kivuli chake - wakati mwingine ni mpole na mwenye upendo, wakati mwingine anadhihaki kwa ukali, kama katika toleo la jarida moja la Tel Aviv kwa itikadi kali za kidini-kitaifa Moshe Feiglin kuongoza gwaride la fahari ya mashoga. Feigele, kama maneno mengine mengi ya Kiyidi, anaingia katika utamaduni wa pop wa Marekani. Katika vichekesho Robin Hood: Man in Tights (1993), Rabbi Tuckerman (iliyochezwa na Mel Brooks) anakutana na Robin na "Man in Tights" wake na kusema kwa upande: Feigeles?

Filamu hiyo ilionyeshwa kwenye kumbi za sinema, lakini katika runinga ya kwanza iliyoonyeshwa kwenye chaneli ya TBS walikata feigele, lakini waliacha mgomo mbaya zaidi. Umma wa Marekani, kulingana na wahariri, ulikuwa bado haujawa tayari kwa "ndege". Walakini, tayari katika vichekesho vya 2004 Harold & Kumar wanaenda White Castle, rafiki wa Kiyahudi wa mashujaa aitwaye Rosenberg anawadhihaki kwa uhusiano wao usio na kifani wa Feigele.

Feigl alipata umaarufu wa kweli katika jumuiya ya mashoga wakati mwanaharakati maarufu wa haki za kiraia kwa walio wachache wa ngono kutoka Seattle, John Singer, alipobadilisha rasmi jina lake na kuwa Feigel Ben Miriam kama ishara ya kupinga. Sijui kama alikua mwana wa Miriamu kwa heshima ya mama yake mwenyewe au kwa heshima ya nabii wa bibilia Miriamu, dada ya Musa, ambaye anachukuliwa kuwa moja ya alama za ukombozi wa wanawake. Baadaye, mchezo wa "Feigele Fight" ulivumbuliwa katika baa za mashoga huko Washington, lakini neno hilo bado haliwezi kuzingatiwa kuwa la Waamerika wote, na sio la kimataifa.

Mwimbaji pekee wa mashoga Lorin Sklamberg wa kundi la klezmer Klezmatiks aliambia Sauti ya Kijiji kwamba mashoga hukubali neno feigl kwa sababu halionekani kuwa la kikatili au la kuudhi kama majina mengine. "Ni aina ya neno tamu ambalo halijasemwa kamwe kwa njia mbaya," Sklamberg alisema wakati huo. Mashoga walivutiwa sana na hali ya "nje" ya tamaduni ya Yiddish na walihisi vizuri ndani yake. Kama kawaida, kulikuwa na wale ambao waliona ni muhimu "kukemea." Profesa wa Kiyidi Ruth Wiese wa Chuo Kikuu cha Harvard aliandika makala ya kisera, “Yiddish: The Past, the Unfinished Present,” ambamo, bila kutaja Sklamberg, alisema hivi kimsingi: “Leo, Wayahudi (na wasio Wayahudi) wanatetea sababu ya mashoga na wasagaji. , ufeministi na neo-Trotskyism, hushirikisha kwa uhuru hisia zao za udhalimu na sababu ya Yiddish. Hivyo wanafanya dhambi maradufu. Kwa kujitambulisha wenyewe na Wayidi, wanadhoofisha adili na mwendelezo wa utamaduni wa Yiddishkeit, na kwa kusifu thamani ya udhaifu, wao hukashifu upya utashi wa Kiyahudi wa kuishi na kufanikiwa.”

Hakuna shaka kwamba shmok ni ya kawaida zaidi katika lugha ya Marekani. Lakini kwa Kirusi wanajua neno sufuria vizuri zaidi. "Shalom, veys mir, azohom vey, tzimis na, naomba msamaha, sufuria - hii ni kidogo ambayo imehifadhiwa kutoka kwa lugha hii, ambayo ilikuwa imeenea sana mwanzoni mwa karne," aliandika Rustam Arifjanov kuhusu Yiddish katika gazeti " Stolitsa” (1997.07.29). Neno la Kiebrania potz halihusiani kwa njia yoyote na neno la Kijerumani putsn (pia liko katika Kiyidi putzn), linalomaanisha “kusafisha, kuangaza.” Haina uhusiano na Putzi wa Ujerumani, kama wasichana wadogo na mbwa wa mbwa wadogo huitwa (ambapo jina la Winnie the Pooh dubu huenda linatoka). Haina uhusiano na pussy ya Kiingereza, ambayo ina maana ya kitten, pamoja na jina lisilo la heshima kabisa, lakini lililoenea kwa sehemu ya siri ya kike, hata hivyo, sio mbaya kama cunt. Inaaminika kuwa potz hutoka kwa Kilatini puce. KATIKA Lugha ya Kiingereza neno hili lilihifadhiwa katika jina la matibabu kwa kile kuhani wa Kiyahudi aliyetahiriwa alinyimwa hadi hivi karibuni. Prepuce kwa Kiingereza inaitwa govi. Neno hili linatokana na Kilatini praeputiun, i.e. prae - kabla ya putium. Ni vigumu kusema jinsi iliingia katika lugha ya Kiebrania. Labda katika nyakati hizo za hadithi, wakati majeshi ya Roma yalipoangamiza Yudea iliyoasi, au labda katika Enzi za Kati, wakati Wayahudi wengi walipokuwa wakifanya kazi ya kitiba iliyohitaji ujuzi wa Kilatini. Kwa hali yoyote, katika Kilatini cha zamani cha mazungumzo neno hili lilitamkwa "putium" na lilitoka kwa mzizi ule ule wa Indo-Uropa "kupanda", "kusimama" kama Waingereza walivyoweka - kuweka, kupanda, kupanda, kushikamana. Kwa mujibu wa toleo jingine, potz inahusishwa na lahaja ya Bavaria Putzi, ambayo ina maana kila kitu kidogo, na mtu mdogo, na rafiki mdogo.
Walakini, tafsiri hapo juu haizuii nadharia ya Mikhail Libman. Nitaona tu kwamba uingizwaji na upunguzaji wa sauti za Kijerumani katika Kiyidi ni jambo la kawaida. Uchungu wa Ujerumani - siagi ikawa puter ya Yiddish, na Pfeffer ya Ujerumani - fefer ya Kiyahudi. Mabadiliko ya maana ya kijinsia pia sio udadisi wa kiisimu. Kwa mfano, katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale neno ud linaweza kutumika kwa uke na sehemu za siri za kiume. Mtaalamu wa lugha za Kijerumani anaweza kutoa jibu la kina hapa. Neno la Kijerumani Fotze, likimaanisha sehemu ya uzazi ya mwanamke, linapatana na fud ya Uskoti au fuð ya Kale ya Norse, lakini huenda likatokana na mzizi sawa wa Indo-Ulaya na putium ya Kilatini. Walakini, katika lahaja za Kijerumani za kusini za Bavaria, Austrian na Swabian, Fotz pia inamaanisha mdomo, na vile vile mdomo, na Fotze pia inamaanisha kofi usoni.

MARUDIO YA TATU: CHAMA CHA UKOSI WA UMMA NA SUNGU NYINGINE.
Inashangaza kwamba katika Yiddish kutoka potz na shmok na derivatives yao huja kiasi kikubwa maana, sawa na maneno sawa katika Kirusi. Pia kuna michezo ya kukufuru kabisa kwenye vifupisho vya maneno ya Kiebrania. Pots - prei tzedek "matunda ya haki", na hivi ndivyo pia walivyowadhihaki Wazayuni wa Ki-Marx kutoka chama cha Poael Sayuni (wafanyakazi wa Sayuni kwa Kiebrania). Mchezo wa maneno pia umepita katika lugha ya Kirusi. Mwandishi wa habari wa TV Alexander Gordon alitangaza kuundwa kwa POC - Party of Public Cynicism. Lugha ya Kiebrania pia inacheza kwenye kifupi shmok - shabes micro koidesh "kisomo kitakatifu cha Sabato." Hakuna jambo lisilo la kawaida katika kuchanganya mambo machafu na matakatifu. Kwa mfano, mwanamke mwadilifu tsadekes katika Yiddish mara nyingi humaanisha kahaba, taa ya Shabbat ya mafuta yenye mashimo mawili ni mfano wa kijinsia wa mwanamke katika fumbo la Kabbalah, na meza ya Shabbat iliyowekwa ni sitiari ya kawaida ya mahusiano ya ngono katika Talmud. . Mwalimu wa zamani wa sheria, Rabbi Yochanan ben Dahabai, alionya kwa kutisha kwamba watoto huzaliwa vilema kwa sababu wenzi wa ndoa "hupindua meza," i.e. kufanya mapenzi na mwanamke aliye juu. Inapaswa kusemwa kwamba mkutano wa wahenga ulizingatia maoni ya rabi anayeheshimika, lakini waliamua kwamba ngono inaruhusiwa katika nafasi yoyote (Treatise Nedorin, 20a-b)...
(mwisho wa kufuata)
Haki zote zimehifadhiwa kwa Michael Dorfman (c) 2007
© 2007 na Michael Dorfman. Haki zote zimehifadhiwa

Hebu tujifunze kuapa kwa Yiddish - kuapa kwa Kirusi kunapumzika!

Ulimwengu wote umesimama kwenye ncha ya lugha ya Kiebrania

Katika dibaji, Joseph Guri anabainisha kwamba, ikilinganishwa na laana katika Torati, matakwa mabaya katika Kiyidi ni hasa maonyesho ya hasira ya muda mfupi, ya mpito na kwamba "Wayahudi wa Ulaya ya Mashariki walipunguza nafsi si kwa lugha chafu, bali kwa tamaa mbaya. , mrembo sana na mara nyingi ni mcheshi.” »

Ubinadamu, mara tu ulipoanza kuzungumza, mara moja ulianza kupamba hotuba yake na methali, maneno, utani, laana za juisi, kulinganisha kwa mfano na raha nyingine za lugha. Ni wao wanaoipa hotuba yetu ladha ya kweli ya maisha na mara nyingi hupitisha kutoka kizazi hadi kizazi habari za kipekee zaidi kuliko ukweli kavu. Kwa kuongezea, ubinadamu karibu mara moja ulianza kuunda kamusi na kukusanya maneno yanayofaa na makali. Mnamo 2006, bidhaa mbili mpya katika aina hii zilitolewa, kila moja ikiwa na maalum yake ambayo ilikuwa ya kuvutia sana kwetu.

Na bado, kusoma mara kwa mara kamusi za Dk. Guri (pamoja na kamusi mbili zinazozingatiwa, kuna kamusi ya misemo ya maneno na kamusi ya ulinganisho thabiti iliyochapishwa katika miaka iliyopita), lakini bila kujifunza jinsi ya kufanya mazungumzo madhubuti katika hii. si lugha ya kigeni kabisa, nilishawishika kutokana na uzoefu wangu mwenyewe:

Kwanza, maadamu macho yako yamefunguka, huna budi kutumaini ,
Pili, Peni ya kosher ni bora kuliko senti ya alt tano isiyo ya kosher ,
na tatu, hata shiksa akifanya kazi kwa rabi anaweza kuamua masuala ya halakhic Na hata kuku kipofu wakati mwingine hupata nafaka .

Hivyo Tusirushe jiwe kwenye kisima tulichokunywa na labda tutalewa zaidi ya mara moja. Unaweza kupata idadi yoyote ya maombi ya hazina hizi za hekima ya watu.
Kwanza kabisa, unaweza kuapa kwa mtindo na kwa mfano kwa njia ya kitaifa. Jaribu, jaribu, kwa sababuNi ngumu tu mara ya kwanza:
Acha kutapika maziwa ya mama yako!
Wacha uwe mgonjwa kwa raha yako mwenyewe!
Ili watu kama wewe hupandwa kwa unene, lakini mara chache huja!
Ili wasikuandikie barua, lakini mapishi!
Beets zinaweza kukua kutoka kwa kitovu chako na kukojoa kwenye borscht!
Ili nikuone kwa mguu mmoja, na unaweza kuniona kwa jicho moja!
Acha uwake kwa moto bila bima kwa kutumia kuni zako mwenyewe!
Mwenyezi akusaidie ... kama benki iliyokufa!
Uwe na nguvu kama chuma! Ili usipinde!
Acha mdomo utoke kutoka nyuma!

Ninapendekeza sana kuzingatia vito vya Bashevis-Singer:

Acha ufurahie mlo wako wa harusi na usonge kwenye bite yako ya mwisho!
Na uwe tajiri sana hivi kwamba mume mpya wa mjane wako hatajali kuhusu kupata pesa!
Na uwe mdudu kwenye godoro la Petlyura na ufe kutokana na damu yake mbaya!
Ili unaalikwa kwa gavana na unabubujika usoni mwake!

Kielelezo sana, na haina madhara mengi kwa mtu yeyote. Haishangazi inasema:Ni heri kulaaniwa kuliko kuhurumiwa . Na ikiwa wewe ni mpole sana, basi unaweza kujiwekea kikomo kwa ujumbe mwepesi na laini zaidi na sauti ya kidunia:oh, nenda kula kraplach!
Ingawa kwa warembo 666 kama hao katika lugha ya mababu zetu kuna matakwa 199 tu mazuri, bado unaweza kubadilisha hasira kuwa rehema na maua, kwa wimbo, unataka jirani yako kila aina ya mambo mema:
Der arbeishter zol gebn undz beserm un aykh greserm! (Mwenyezi Mungu atupe bora zaidi, na zaidi kwa ajili yako!)
Na hemdele aroif, na hemdele aop, na gezund dir in cop! (Vua shati lako, vaa shati lako, kichwa chako kiwe na afya!)

Na ikiwa, shukrani kwa matakwa mazuri kama hayo, furaha inakuja, ni muhimu kuongeza:ili usiku wa kwanza kaburini usiwe mbaya zaidi!
Lakini mtu mwenye vipawa, anayekabiliwa na kufikiria tena kwa ubunifu juu ya ukweli tuliopewa kwa hisia, hatajiwekea kikomo kwa kunukuu moja kwa moja kwa mitambo ya hekima ya watu. Baada ya kufyonza roho yao isiyoweza kufa na ya kipekee, kuna uwezekano mkubwa ataendelea na kazi isiyoisha ya sanaa ya simulizi ya watu. Na haijalishi tena msukumo wake unatekelezwa kwa lugha gani - lugha inabadilika, lafudhi inabaki.
Inaonekana kwamba mkaguzi tayari ameanguka katika utumwa wa ngano za Kiyidi, na hapa kuna mfano wa kwanza wa shughuli kama hizi za amateur. Unaweza kuendelea katika roho hiyo hiyo karibu kwa muda usiojulikana. Pata laana kadhaa zisizotarajiwa:

Ili challah huyo tajiri akandamizwe na kuoka ndani ya tumbo lako, na matzo pekee hutoka kwenye punda wako!
Mungu akupe watoto wa kiume arobaini na binti arobaini, ili watoto wote wa kiume waukubali Uislamu, na mabinti wote wabatizwe na kwenda kwenye nyumba ya watawa ili kufidia dhambi zako!
Hapa kuna baraka iliyoundwa hivi karibuni:
Mwenyezi akutumie kikapu cha kunyonya!
Na hapa kuna methali mpya:
Wakati Bwana aliposababisha Pandemonium ya Babeli, Yiddish alikuwa mtawala wa trafiki na alicheza freylekhs. .

Sasa fikiria nini kitatokea ikiwa watu wote wataendelea na kazi hii takatifu! Sio bure kwamba inasema:mshikamano ni jambo la Kiyahudi .
Na kisha, unaona, ujuzi zaidi wa msingi utaongezwa, kwa sababuder appetit kumt mitn esn , kwa maneno mengine - muonyeshe Myahudi kidole chako na atataka mkono wako wote .
Kwa far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh , Namaanisha, wasichana wanayeyuka kutoka kwa maneno matamu .
Kilichobaki ni kujipongeza kwa moyo wote kwa machapisho haya bora.
Vaa kwa afya na machozi kwa afya! Z. Zhukhovitsky (Zhukhovsky)

Baada ya yote, Wayahudi ni watu wa ushairi wa ajabu. Na Kiyidi ni sana

lugha yenye uwezo.

Ndio, ndio, fahari hii yote ni laana

Kiyidi.

Na kwa ujumla: far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh, yaani,wasichana wanayeyuka kutoka kwa maneno matamu.

" Unukuzi wa Kiyidi- Tafsiri ya Kirusi"

A bogegenish zolstn hobn mit a kozak- Ili kukutana na Cossack.

Na Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm- Ili uwe na duka kubwa, lakini ili wasinunue bidhaa zilizopo, lakini uulize zile ambazo hazipo.

Balcony ya Weiher iliimba polisi. - Ili balcony iko juu yako.

Oysgerinsn zolstn vern- Ili kuangalia pathetic.

A zisn toit zolstu hobm: a trok mit zuker zol dikh iberforn- Nakutakia kifo tamu: ili lori iliyo na sukari ipite juu yako

A meshugenem zol man oysmekn un dikh arainshraybm- Ili mtu wazimu atolewe, na wakuweke mahali pake

Fishkneidl zol dir shteln in halds- Ili mpira wa nyama wa samaki kukwama kwenye koo lako

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier aroystsutsien- Kiini jichoni mwako na kipande cha mti sikioni mwako, na usijue la kutoa kwanza.

Azoy fil ritsn'eil zolstu oistrinken- Ili lazima unywe mafuta ya castor kwa kipimo kikubwa

Azoine zol men gedicht zeyen un sheeter zoln zey ufgeyn - Ili watu kama wewe hupandwa kwa unene, lakini mara chache huibuka

Ikh tsu dir af simkhes, du tsu mir af kules - Ili nije kwako siku za likizo, na unakuja kwangu kwa magongo.

Ale tseyn zoln dir aroisfaln, wala einer zol dir blybm - af tsonveitik- Ili meno yako yote yatoke, na moja inabaki kwa maumivu ya meno

Arumtrogn zol men dih af di hent- Kubebwa mikononi mwao

Di fis zoln dir dinen nor af ramates- Ili miguu yako itumike tu kwa rheumatism

Dine neshome zol araingain in a katz, na kuwinda kwa sauti kubwa- Ili roho yako iende kwenye paka, na kuumwa na mbwa

Der malehamoves zol zikh in dir farlibm- Ili malaika wa kifo akupende

Hundert heiser zolstu hobm, in yeder hois hundert cimern, in yeder cimer tswancik betn, un kadohes zol dikh warfn fun ein bet in der zweiter- Ili uwe na nyumba mia, katika kila moja kuna vyumba mia, katika kila chumba kuna vitanda ishirini, na hivyo kwamba katika homa hutupwa kutoka kitanda kimoja hadi kingine.

Vifl er du bist gegangen af di fis, zolstu geyn af di hent - un di iberike zolstu zih sharn afn hintn- Ni miaka ngapi umetembea kwa miguu yako - muda sawa wa kutembea kwa mikono yako, na wakati uliobaki wa kutambaa kwenye kitako chako

Vern zol fun dir a pancake un fun in Katz, er zol dikh ufesn un mit dir sikh dervargn - volt man fun aich beidn poter gevorn- Ili ugeuke kuwa pancake, na yeye kuwa paka, na ili akule na kukusonga - basi wangekuondoa nyinyi wawili.

Zol dain moil zih keinmol nit farmahn un dain hintn - keinmol zih nit efanen- Ili mdomo wako usifunge na mkundu usifunguke

Zoln daine beiner zih brahn azay mara nyingi, vi di asares hadibres- Mifupa yako na ivunjike mara nyingi Amri Kumi zitakapovunjwa

Zoln daine zin zayn azoy gezunt un stark, az di armey-doktoyrim zoln zih freyen- Ili wana wako wawafurahishe madaktari wa jeshi na afya zao

Zol daine sonim oyslinken zeiere fis ven zey weln tannsn af dain caver- Adui zako wapotoshe miguu yao wakati wakicheza kwenye kaburi lako

Zolst azoy farfoiln vern, az tsign, thoirn un hazeirim zoln sikh opzogn zu forn mit dir in ein fur- Ili kwamba umeoza sana hivi kwamba mbuzi, feri na nguruwe wanakataa kupanda na wewe kwenye gari moja.

Zolst azoy shane radn, az wala di kets- Ili paka tu kuelewa ufasaha wako.

Zolst alivaa wanz katika godoro la patlyures na kufurahisha zain hazerscher bluth- Ili uwe mdudu kwenye godoro la Petlyura na ufe kutokana na damu yake mbaya

Zolst wern azoy reich, az dain almones man zol zikh keinmol nit sorgn wegn parnose- Na uwe tajiri sana hivi kwamba mume mpya wa mjane wako hatawahi kujali kupata pesa

Zolst labm - ober nit lang- Mei uishi, lakini si kwa muda mrefu

Loifn zolstu katika beis-khakise yede dakika kavu oder yede kavu hadoshim- Ili ukimbie chooni kila baada ya dakika tatu au kila baada ya miezi mitatu

Me zol dikh einladn tsum gubernator af a sude, un du zolst im gebm a greptz in ponem- Ili unaalikwa kwa gavana na unabubujika usoni mwake

S’zol dir azoy drayen in boykh, me zol mainen az s’iz a katerinke- Ili tumbo lako ligeuke sana, kana kwamba chombo cha pipa kinacheza

S'zol dir dunern in boich, westu meinen az s'iz a home-claper- Ili tumbo lako litetemeke kama njuga ya Purimu

Meshuge zolstn vern un arumloifn iber di gasn- Upate wazimu na kukimbia kuzunguka mitaa

Kush a ber untern farteh- Busu dubu chini ya apron