Barua za Kikristo. Maana ya alama za Kikristo za kale zilizoonyeshwa karibu na Kanisa la Mtakatifu Eliya

Kama unavyojua, karne tatu za kwanza za historia ya Kikristo ziliwekwa alama na mateso ya mara kwa mara. Katika hali kama hizo, ilikuwa ni lazima kusitawisha mfumo mzima wa ishara za siri kwa msaada ambao uliwezekana kuwatambua ndugu katika imani.

Kwa kuongezea, teolojia ya picha pia ilikua. Wakristo walikuwa wakitafuta ishara kwa usaidizi ambao wangeweza kuwafahamisha wakatekumeni kweli za imani zilizomo katika Injili, na kupamba majengo kwa ajili ya ibada, ili mazingira yale yawakumbushe Mungu na kuyaweka kwa ajili ya maombi.

Hivi ndivyo idadi ya alama za awali za Kikristo zilionekana, ambayo kutakuwa na hadithi fupi zaidi.

1. Samaki

Ishara ya kawaida ya karne za kwanza ilikuwa samaki (Kigiriki "ichthys"). Samaki huyo alikuwa kifupi (monogram) ya jina la Yesu Kristo na, wakati huo huo, ungamo la imani la Kikristo:
Yesu Kristo Feou Ios Sotir - Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwokozi.

Wakristo walionyesha samaki kwenye nyumba zao - kwa namna ya picha ndogo au kama kipengele cha mosaic. Wengine walivaa samaki shingoni mwao. Katika makaburi yaliyobadilishwa kwa mahekalu, ishara hii pia ilikuwepo mara nyingi sana.

2. Pelican

Hadithi nzuri inahusishwa na ndege huyu, aliyepo katika matoleo kadhaa tofauti kidogo, lakini sawa kwa maana ya maoni ya Injili: kujitolea, uungu kupitia ushirika wa Mwili na Damu ya Kristo.

Pelicans wanaishi katika mianzi ya pwani karibu na Bahari ya Mediterania yenye joto na mara nyingi huwa chini ya kuumwa na nyoka. Ndege za watu wazima hula juu yao na wana kinga dhidi ya sumu yao, lakini vifaranga bado. Kulingana na hadithi, ikiwa kifaranga wa mwari ameumwa nyoka mwenye sumu, kisha anajinyooshea kifua chake ili kuwapa damu yenye kingamwili zinazohitajika na hivyo kuokoa maisha yao.

Kwa hiyo, mara nyingi mwari alionyeshwa kwenye vyombo vitakatifu au mahali pa ibada ya Kikristo.

3. Nanga

Kanisa ni, kwanza kabisa, msingi thabiti wa maisha ya mwanadamu. Shukrani kwake, mtu hupata uwezo wa kutofautisha mema na mabaya, anaelewa ni nini nzuri na mbaya. Na ni nini kinachoweza kuwa thabiti na cha kuaminika zaidi kuliko nanga ambayo inashikilia meli kubwa ya maisha mahali kwenye bahari ya dhoruba ya tamaa za kibinadamu?

Pia - ishara ya tumaini na ufufuo wa baadaye kutoka kwa wafu.

Kwa njia, kwenye majumba ya mahekalu mengi ya zamani ni msalaba haswa katika mfumo wa nanga ya Kikristo ya zamani ambayo imeonyeshwa, na sio "msalaba unaoshinda mpevu wa Waislamu."

4. Tai juu ya jiji

Ishara ya urefu wa ukweli wa imani ya Kikristo, kuunganisha idadi ya watu wote wa Dunia. Imesalia hadi leo kwa namna ya tai za askofu, zinazotumiwa kwenye ibada za sherehe. Pia inaonyesha asili ya mbinguni ya nguvu na hadhi ya cheo cha uaskofu.

5. Chrism

Monogram inayojumuisha herufi za kwanza za neno la Kiyunani "Kristo" - "Mtiwa-Mafuta". Watafiti wengine hutambua kimakosa ishara hii ya Kikristo na shoka lenye ncha mbili za Zeus - "Labarum". Barua za Kigiriki "a" na "ω" wakati mwingine huwekwa kando ya monogram.

Ukristo ulionyeshwa kwenye sarcophagi ya mashahidi, kwenye maandishi ya ubatizo (mabati ya ubatizo), kwenye ngao za askari na hata kwenye sarafu za Kirumi - baada ya enzi ya mateso.

6. Lily

Ishara ya usafi wa Kikristo, usafi na uzuri. Picha za kwanza za maua, kulingana na Wimbo Ulio Bora, zilitumika kama mapambo kwa Hekalu la Sulemani.

Kulingana na hadithi, siku ya Matamshi, Malaika Mkuu Gabrieli alikuja kwa Bikira Mariamu na maua meupe, ambayo imekuwa ishara ya usafi wake, kutokuwa na hatia na kujitolea kwa Mungu. Kwa ua lile lile, Wakristo walionyesha watakatifu, waliotukuzwa na usafi wa maisha yao, mashahidi na mashahidi.

7. Mzabibu

Ishara hiyo inahusishwa na picha ambayo Bwana mwenyewe mara nyingi alizungumza katika mifano yake. Inaashiria Kanisa, uhai wake, wingi wa neema, dhabihu ya Ekaristi: “Mimi ni mzabibu, na baba yangu ndiye mkulima...”.

Ilionyeshwa kwenye vyombo vya kanisa na, bila shaka, katika mapambo ya hekalu.

8. Phoenix

Picha ya Ufufuo, inayohusishwa na hadithi ya kale ya ndege wa milele. Phoenix aliishi kwa karne kadhaa na, wakati wa kufa kwake ulipofika, aliruka kwenda Misri na kuchomwa moto huko. Yote iliyobaki ya ndege ilikuwa rundo la majivu yenye lishe ambayo, baada ya muda fulani, maisha mapya yalizaliwa. Hivi karibuni Phoenix mpya, aliyefufuliwa aliinuka na kuruka kwenda kutafuta vituko.

9. Mwana-Kondoo

Kila mtu anaelewa ishara ya dhabihu ya hiari ya Mwokozi asiye safi kwa ajili ya dhambi za ulimwengu. Katika Ukristo wa mapema, mara nyingi ilionyeshwa kwa uso wa mwanadamu au kwa halo (wakati mwingine toleo la pamoja lilipatikana pia). Baadaye alipigwa marufuku kuonyeshwa kwenye uchoraji wa ikoni.

10. Jogoo

Ishara ya ufufuo wa jumla unaomngoja kila mtu katika Ujio wa Pili wa Kristo. Kama vile kunguruma kwa jogoo huwaamsha watu kutoka usingizini, tarumbeta za malaika zitawaamsha watu mwisho wa nyakati kukutana na Bwana, Hukumu ya Mwisho, na kurithi maisha mapya.

Kuna alama zingine za Kikristo za mapema ambazo hazijajumuishwa katika uteuzi huu: msalaba, njiwa, tausi, bakuli na vikapu vya mkate, simba, mchungaji, tawi la mzeituni, jua, mchungaji mwema, alfa na omega, masikio ya mkate, meli, nyumba. au ukuta wa matofali, chanzo cha maji.

Andrey Szegeda

Katika kuwasiliana na

Picha za kwanza za kielelezo za Kikristo zilianzia nyakati za Kanisa la Catacomb la kale na mateso ya kwanza. Kisha ishara ilitumiwa kimsingi kama maandishi ya siri, maandishi ya siri, ili washiriki wa dini waweze kutambuana katika mazingira ya uadui. Hata hivyo, maana ya ishara iliamuliwa kabisa na uzoefu wa kidini; kwa hivyo inaweza kusemwa kwamba walituletea theolojia kanisa la mwanzo.

Ulimwengu "nyingine" umefunuliwa katika ulimwengu huu kupitia alama, kwa hivyo maono ya mfano ni mali ya mtu ambaye amekusudiwa kuwepo katika ulimwengu huu mbili. Kwa kuwa Uungu ulifunuliwa kwa kiwango kimoja au kingine kwa watu wa tamaduni zote za kabla ya Ukristo, haishangazi kwamba Kanisa linatumia baadhi ya picha za "kipagani", ambazo hazina mizizi katika upagani wenyewe, lakini katika kina cha fahamu za mwanadamu, hata wasioamini Mungu wenye bidii zaidi wana kiu ya kumjua Mungu. Wakati huo huo, Kanisa hutakasa na kufafanua alama hizi, kuonyesha ukweli nyuma yao katika mwanga wa Ufunuo. Wanageuka kuwa kama milango ya ulimwengu mwingine, iliyofungwa kwa ajili ya wapagani na wazi katika Ukristo. Tutambue kwamba katika ulimwengu wa kabla ya Ukristo Kanisa la Agano la Kale liliangazwa na Mungu kwa kiwango kikubwa zaidi. Israeli walijua njia ya kumjua Mungu Mmoja, na kwa hiyo, lugha ya alama zake ilitosha kabisa kwa kile kilichosimama nyuma yao. Kwa hivyo, alama nyingi za Agano la Kale zimejumuishwa katika ishara za Kikristo. Kwa makusudi, hii pia ni kutokana na ukweli kwamba Wakristo wa kwanza walikuwa hasa kutoka asili ya Kiyahudi.

Ishara ya sanaa ya Kikristo ya wakati huu ilikuwa dhihirisho la maono ya "asili" ya ulimwengu kwa mtu wa kidini, ilikuwa njia ya kuelewa kina kilichofichwa cha ulimwengu na Muumba wake.

Mtazamo kuelekea taswira ya moja kwa moja ya Mungu na "ulimwengu usioonekana" ulikuwa na utata hata miongoni mwa Mababa wa Kanisa wa kwanza; Mbele ya macho ya kila mtu kulikuwa na mfano wa upagani, ambapo ibada ya kidini iliondolewa kutoka kwa mfano wa mungu na kuhamishiwa kwa fomu yake iliyojumuishwa katika nyenzo moja au nyingine.

Kisanaa kuwasilisha fumbo la Umwilisho na Msalaba ilionekana kuwa kazi ngumu sana. Kulingana na Leonid Uspensky, “ili kuwatayarisha watu hatua kwa hatua kwa ajili ya fumbo lisiloeleweka kabisa la Umwilisho, Kanisa lilizungumza nao kwanza katika lugha iliyokubalika zaidi kwao kuliko picha ya moja kwa moja.” Hii inaelezea wingi wa ishara katika sanaa ya mapema ya Kikristo.

Nyenzo nyingi za kusoma ishara za Kikristo za mapema hutolewa na kazi za Clement wa Alexandria, ambaye anaandika juu ya picha zinazopendekezwa na Wakristo. Tunapata muunganiko wa Agano la Kale na taswira za kiutamaduni za jumla katika tungo zake katika wimbo wa Kristo (c. 190):

15 Msaada kwa wanaoteseka
Bwana wa milele,
Aina ya kufa
Mwokozi Yesu,
Mchungaji, mkulima,
20 Chakula, mdomo,
Mrengo wa Mbinguni
Kundi takatifu.
Wavuvi wa wanadamu wote,
kuokolewa na wewe
25 Katika mawimbi ya uhasama.
Kutoka kwa bahari ya uovu
Kukamata maisha matamu,
Utuongoze kondoo
30 Mchungaji mwenye busara
Mtakatifu tuongoze,
Mfalme wa watoto wasio na hatia.
Miguu ya Kristo -
Njia ya Mbinguni.

Hapa tutawasilisha tu alama kuu kutoka kwa jumla ya ishara ya Kikristo ya kale ambayo inatoa picha kamili ya mtazamo wa ulimwengu wa Kanisa na matarajio ya Ufalme wa Mbinguni.

Alama kuu kwa kawaida zimeunganishwa na jambo la muhimu sana katika maisha ya Kanisa - Mwokozi, kifo chake msalabani na sakramenti ya ushirika na Mungu - Ekaristi - iliyoidhinishwa naye. Kwa hivyo, alama kuu za Ekaristi: mkate, zabibu, vitu vinavyohusiana na viticulture - vilienea zaidi katika uchoraji wa catacombs na katika epigraphy; zilionyeshwa kwenye vyombo vitakatifu na vyombo vya nyumbani vya Wakristo. Alama halisi za Ekaristi ni pamoja na picha za mzabibu na mkate.

Mkate iliyoonyeshwa kwa namna ya masuke ya mahindi (miganda inaweza kuashiria mkutano wa Mitume) na kwa namna ya mkate wa ushirika. Hebu tuwasilishe mchoro unaovutia wazi muujiza wa kuzidisha mikate (Mathayo 14:17-21; Mathayo 15:32-38) na wakati huo huo unaonyesha mkate wa Ekaristi (kwa mfano wa sanamu. ya samaki, tazama hapa chini).

Mzabibu- taswira ya injili ya Kristo, chanzo pekee cha uzima kwa mwanadamu, ambayo hutoa kwa njia ya sakramenti. Alama ya mzabibu pia ina maana ya Kanisa: washiriki wake ni matawi; mashada ya zabibu, ambayo ndege mara nyingi dona, ni ishara ya Ushirika - njia ya maisha katika Kristo. Mzabibu katika Agano la Kale ni ishara ya Nchi ya Ahadi, katika Agano Jipya ni ishara ya paradiso; Kwa maana hii, mzabibu umetumika kwa muda mrefu kama nyenzo ya mapambo. Hapa kuna picha kamili ya mzabibu kutoka kwa maandishi ya Mausoleum ya San Constanza huko Roma.

Ishara ya zabibu pia inajumuisha picha za bakuli na mapipa yaliyotumiwa wakati wa kuvuna.

Mzabibu, kikombe na monogram ya Kristo yenye umbo la msalaba.

Hapa kuna kipande cha mosaic ya karne ya 6 ya Ravenna inayoonyesha mzabibu, monogram ya Kristo na tausi, ndege inayoashiria kuzaliwa upya kwa maisha mapya.

Picha zinazohusiana na Mwokozi mwenyewe samaki kama aina ya kumbukumbu kwa jina la Kristo; Mchungaji Mwema( Yohana 10:11-16; Mathayo 25:32 ); Mwanakondoo- Aina yake ya Agano la Kale (kwa mfano, Isa 16:1, taz. Yohana 1:29), pamoja na Yake. jina, iliyoonyeshwa kwa ishara (monogram) na katika picha ya kifuniko cha Msalaba kwenye picha nanga, meli.

Wacha tukae kwanza kabisa kwenye monogram ya jina la Kristo. Monogram hii, yenye herufi za mwanzo X na P, ilienea sana, labda kuanzia nyakati za mitume. Tunapata katika epigraphy, juu ya unafuu wa sarcophagi, katika mosaics, nk Labda monogram inarudi kwa maneno ya Apocalypse kuhusu "muhuri wa Mungu aliye hai" (Ufu 7: 2) na "jina jipya kwa ajili yake. ashindaye” (Ufu 2:17) - mwaminifu katika Ufalme wa Mungu.

Jina la Kigiriki la monogram, crisma (ipasavyo “kutiwa mafuta, uthibitisho”) linaweza kutafsiriwa kuwa “muhuri.” Sura ya monogram imebadilika sana kwa muda. Fomu za kale:. Toleo la kawaida linakuwa ngumu zaidi wakati wa mapema wa Konstantini:, ca. 335 inabadilishwa kuwa (herufi X inatoweka). Fomu hii ilikuwa imeenea mashariki, hasa katika Misri. Mara nyingi hupambwa kwa matawi ya mitende au huwekwa kwenye wreath ya laurel (ishara za kale za utukufu), ikifuatana na barua na. Hapa kuna picha ya maelezo ya sarcophagus ya karne ya 2, ambayo Ukristo yenyewe haipo, lakini maana inabaki. Matumizi haya yanarudi kwenye maandishi ya apocalypse: Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, asema Bwana, aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja, Mwenyezi.. (Ufu 1:8; ona pia Ufu 22:13). Barua za kuanzia na za mwisho Alfabeti ya Kigiriki hivyo hudhihirisha hadhi ya Kimungu ya Yesu Kristo, na uhusiano wao na jina Lake (chrism) unasisitiza “... Uwepo wake wa asili pamoja na Baba, uhusiano wake na ulimwengu, kama chanzo kikuu cha kila kitu na lengo la mwisho la yote. kuwepo.” Hii ni picha ya chrism kwenye sarafu ya Mtawala Constantine II (317-361).

Rejea ya ziada kwa Kristo inaweza kuwa maandishi, ambayo yalikuwa ciphergram ya jina Lake Christos - ikhthus, "samaki". Kwa kuongezea ufanano rahisi wa anagrammatiki, neno hili pia lilipata maana ya ziada ya ishara: ilisomwa kama muhtasari wa kifungu. Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwokozi, Iesus Christos Theu Yu Sotir. Jumatano. sahani ya fedha ya karne ya 4. (Jaribio).

Taswira ya Ukristo ni motifu ya kudumu katika sanaa ya Kikristo. Hebu pia tuwasilishe toleo la kisasa la kuvutia la chrism - ishara ya gazeti "Sourozh".

Picha hizi zote ni maandishi ya siri ya kweli: nyuma ya aina zinazojulikana za herufi za alfabeti, n.k., kuna picha iliyofichwa ya Kusulubiwa kwa Mungu Mwenye Mwili na fursa ya mtu kubadilika kupitia kufahamiana na siri ya Msalaba.

Hii ni picha kwenye kaburi (Tunisia, karne ya VIII).

Picha kama hizo pia ni pamoja na nanga - ishara ya tumaini la Mkristo kwa Ufufuo ujao, kama Mtume Paulo asemavyo katika barua yake kwa Waebrania (Ebr 6:18-20). Hapa kuna picha ya nanga kutoka kwenye makaburi ya Kirumi.

Katika gem ya Kikristo ya mapema, picha za msalaba na nanga huunganishwa. Inaambatana na samaki - alama za Kristo, na matawi ya mitende hukua kutoka msingi - alama za ushindi. Kwa maana halisi, nanga inatumika kama taswira ya wokovu katika picha na samaki wawili wa Kikristo wakivuliwa kutoka kwenye makaburi ya Kirumi ya karne ya 2. Na hii ni toleo lingine, lililotengenezwa kwa picha la njama sawa.

Ishara nyingine ya kawaida ni meli, ambayo pia mara nyingi inajumuisha picha ya Msalaba. Katika tamaduni nyingi za zamani, meli ni ishara ya maisha ya mwanadamu kuelekea kwenye gati isiyoweza kuepukika - kifo.

Lakini katika Ukristo, meli inahusishwa na Kanisa. Kanisa kama meli inayoongozwa na Kristo ni sitiari ya kawaida (tazama hapo juu katika wimbo wa Clement wa Alexandria). Lakini kila Mkristo anaweza pia kuwa kama meli inayofuata meli-Kanisa. Katika picha za Kikristo za meli inayokimbia kando ya mawimbi ya bahari ya kidunia chini ya ishara ya msalaba na kuelekea kwa Kristo, picha ya maisha ya Kikristo inaonyeshwa vya kutosha, matunda ambayo ni kupatikana. uzima wa milele katika umoja na Mungu.

Hebu tugeukie sura ya Kristo - Mchungaji Mwema. Chanzo kikuu cha picha hii ni mfano wa Injili, ambapo Kristo mwenyewe anajiita hivi (Yohana 10:11-16). Kwa kweli, sura ya Mchungaji ina mizizi katika Agano la Kale, ambapo mara nyingi viongozi wa watu wa Israeli (Musa - Isaya 63:11, Yoshua - Hesabu 27: 16-17, Mfalme Daudi katika Zaburi 77, 71, 23) wanaitwa wachungaji, lakini inasemwa kuhusu Bwana Mwenyewe - “Bwana ndiye Mchungaji wangu” ( Zaburi ya Bwana inasema, “Bwana ndiye Mchungaji wangu” ( Zab 23:1-2 ) Hivyo, Kristo katika Injili mfano unaonyesha utimizo wa unabii na kupatikana kwa faraja kwa watu wa Mungu.Kwa kuongeza, sura ya mchungaji pia ina maana ya wazi kwa kila mtu, hivyo hata leo katika Ukristo ni desturi kuwaita makuhani wachungaji, na wawekeni kundi.

Kristo Mchungaji anaonyeshwa kama mchungaji wa kale, amevaa chiton, katika viatu vya mchungaji vilivyofungwa, mara nyingi na fimbo na chombo cha maziwa; mikononi mwake anaweza kushika filimbi ya mwanzi. Chombo cha maziwa kinaashiria Ushirika; fimbo - nguvu; filimbi ni utamu wa mafundisho yake (“hakuna mtu aliyepata kunena kama mtu huyu” - Yohana 7:46) na tumaini, tumaini. Hii ni mosaic tangu mwanzo wa karne ya 4. basilicas kutoka Aquileia.

Mifano ya kisanii ya sanamu hiyo inaweza kuwa picha za kale za mchungaji, mlinzi wa kondoo wa Hermes, na mwana-kondoo juu ya mabega yake, Mercury na mwana-kondoo miguuni mwake - sanamu ya Ushirika na Mungu. Mwana-Kondoo juu ya mabega ya Mchungaji Mwema wa furaha ya kimungu juu ya kondoo waliopotea - mwenye dhambi aliyetubu - katika Injili ya Luka ( Luka 15: 3-7 ), ambapo unabii wa Isaya unafunuliwa: "Atawachukua wana-kondoo ndani ya nyumba. mikono yake na kuibeba kifuani mwake, na kuwaongoza wanyonyao” (Isaya 40:11). Hili hapa ni fumbo la ukombozi wa ulimwengu katika Kristo, uhusiano wa Mungu, "ambaye huutoa uhai wake kwa ajili ya kondoo" (Yohana 10:11), kwa watu. Kondoo katika kesi hii ni mfano wa asili ya mwanadamu iliyoanguka, inayotambuliwa na Mungu na kuinuliwa Naye kwa utu wa Kiungu.

Picha ya Mchungaji Mwema katika sanaa ya Kikristo ya mapema iko karibu na picha ya Mwana-Kondoo - mfano wa Agano la Kale la dhabihu ya Kristo (dhabihu ya Abeli, dhabihu ya Ibrahimu, dhabihu ya Pasaka) na Mwanakondoo wa Injili, "ambaye kuziondoa dhambi za ulimwengu” (Yohana 1:29). Mwana-Kondoo - Kristo mara nyingi huonyeshwa na vifaa vya mchungaji, ambayo hufuata maneno ya Ufunuo "Mwana-Kondoo."<...>atawalisha na kuwaongoza kwenye chemchemi za maji yenye uzima” ( Ufu 7:17 ) Mwana-kondoo ni sanamu ya Ekaristi, na katika taswira ya Kikristo mara nyingi inaonyeshwa chini ya vyombo vya kiliturujia. Katika mazoezi ya liturujia ya kisasa, mwana-kondoo pia inayoitwa sehemu ya prosphora iliyowekwa wakfu katika Ekaristi.

Mwana-Kondoo anaweza kuonyeshwa kwenye mwamba au jiwe, kutoka kwa mguu ambao hutiririka kutoka kwa vyanzo vinne (ishara za Injili Nne), ambazo wana-kondoo wengine - mitume au, kwa upana zaidi, Wakristo kwa ujumla - hukimbilia. Mwana-Kondoo kutoka kwa michoro ya Ravenna (karne ya VI) ameonyeshwa na halo ambayo juu yake ni chrysism; hivyo uhusiano wake na Kristo unaonekana kuwa usiopingika kabisa.

Taswira ya Kristo kama Mwana-Kondoo ilidokeza fumbo la Dhabihu ya Msalaba, lakini haikufunuliwa kwa wasio Wakristo; hata hivyo, wakati wa kuenea kwa Ukristo, ilikatazwa na Kanuni ya 82 ya Mtaguso wa Kiekumene wa VI (V-VI) wa 692, kwa kuwa ukuu katika ibada haupaswi kuwa wa mfano, lakini kwa sura yenyewe ya Mwokozi "kulingana na binadamu." Kuhusiana na "picha ya moja kwa moja", alama kama hizo tayari zilikuwa nakala za "kutokomaa kwa Kiyahudi"

Mtu anaweza kupata ufahamu wa Ukristo kwa kufafanua alama zake. Kutoka kwao mtu anaweza kufuatilia historia yake yote na maendeleo ya mawazo ya kiroho.

Msalaba wenye alama nane pia huitwa msalaba wa Orthodox au msalaba wa Lazaro Mtakatifu. Upao mdogo kabisa unawakilisha kichwa, ambapo kiliandikwa "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi"; mwisho wa juu wa msalaba ni njia ya kwenda. Ufalme wa Mbinguni ambayo Kristo alionyesha.
Msalaba wenye alama saba ni tofauti ya msalaba wa Orthodox, ambapo kichwa hakijaunganishwa na msalaba, lakini juu.

2. Meli

Meli ni ishara ya kale ya Kikristo ambayo iliashiria kanisa na kila mwamini binafsi.
Misalaba yenye crescent, ambayo inaweza kuonekana kwenye makanisa mengi, inaonyesha tu meli hiyo, ambapo msalaba ni meli.

3. Msalaba wa Kalvari

Msalaba wa Golgotha ​​ni wa kimonaki (au kimpango). Inaashiria dhabihu ya Kristo.

Imeenea katika nyakati za zamani, msalaba wa Golgotha ​​sasa umepambwa tu kwenye paraman na lectern.

4. Mzabibu

Mzabibu ni sura ya injili ya Kristo. Alama hii pia ina maana yake kwa Kanisa: washiriki wake ni matawi, na zabibu ni ishara ya Ushirika. Katika Agano Jipya, mzabibu ni ishara ya Paradiso.

5. Ichthys

Ichthys (kutoka kwa Kigiriki cha kale - samaki) ni monogram ya kale ya jina la Kristo, inayojumuisha masanduku ya kwanza ya maneno "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi". Mara nyingi huonyeshwa kwa mfano - kwa namna ya samaki. Ichthys pia ilikuwa alama ya kitambulisho cha siri kati ya Wakristo.

6. Njiwa

Njiwa ni ishara ya Roho Mtakatifu, nafsi ya tatu ya Utatu. Pia - ishara ya amani, ukweli na kutokuwa na hatia. Mara nyingi njiwa 12 hufananisha mitume 12. Karama saba za Roho Mtakatifu pia mara nyingi huonyeshwa kama njiwa. Njiwa aliyeleta tawi la mzeituni kwa Noa aliashiria mwisho wa Gharika.

7. Mwana-Kondoo

Mwana-Kondoo ni ishara ya Agano la Kale ya dhabihu ya Kristo. Mwana-Kondoo pia ni ishara ya Mwokozi mwenyewe; hii inawaelekeza waumini kwenye fumbo la Sadaka ya Msalaba.

8. Nanga

Nanga ni picha iliyofichwa ya Msalaba. Pia ni ishara ya tumaini la Ufufuo ujao. Kwa hiyo, picha ya nanga mara nyingi hupatikana katika maeneo ya mazishi ya Wakristo wa kale.

9. Chrism

Chrisma ni monogram ya jina la Kristo. Monogram ina herufi za mwanzo X na P, mara nyingi huwa na herufi α na ω. Ukristo ulienea sana nyakati za mitume na ulionyeshwa kwenye kiwango cha kijeshi cha Maliki Konstantino Mkuu.

10. Taji ya miiba

Taji ya miiba ni ishara ya mateso ya Kristo, ambayo mara nyingi huonyeshwa kwenye msalaba.

11. IHS

IHS ni monogram nyingine maarufu kwa Kristo. Hizi ndizo herufi tatu za jina la Kiyunani kwa Yesu. Lakini kwa kupungua kwa Ugiriki, nyingine, Kilatini, monograms zilizo na jina la Mwokozi zilianza kuonekana, mara nyingi pamoja na msalaba.

12. Pembetatu

Pembetatu ni ishara ya Utatu Mtakatifu. Kila upande unawakilisha Hypostasis ya Mungu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Pande zote ni sawa na kwa pamoja huunda nzima moja.

13. Mishale

Mishale au miale inayochoma moyo - dokezo la msemo wa St. Augustine katika Ukiri. Mishale mitatu inayochoma moyo inafananisha unabii wa Simeoni.

14. Fuvu la Kichwa

Fuvu la kichwa au kichwa cha Adamu ni sawa na ishara ya kifo na ishara ya ushindi juu yake. Kulingana na Mapokeo Matakatifu, majivu ya Adamu yalikuwa kwenye Golgotha ​​wakati Kristo alisulubiwa. Damu ya mwokozi, baada ya kuosha fuvu la Adamu, kwa mfano iliosha ubinadamu wote na kumpa nafasi ya wokovu.

15. Tai

Tai ni ishara ya kupaa. Yeye ni ishara ya nafsi inayomtafuta Mungu. Mara nyingi - ishara ya maisha mapya, haki, ujasiri na imani. Tai pia anaashiria mwinjilisti Yohana.

16. Jicho linaloona kila kitu

Jicho la Bwana ni ishara ya kujua yote, kujua yote na hekima. Kawaida huonyeshwa katika pembetatu - ishara ya Utatu. Inaweza pia kuashiria tumaini.

17. Maserafi

Maserafi ni malaika walio karibu zaidi na Mungu. Wana mabawa sita na hubeba panga za moto, na wanaweza kuwa na uso mmoja hadi 16. Kama ishara, wanamaanisha moto wa utakaso wa roho, joto la kimungu na upendo.

18. Nyota yenye ncha nane

Nyota yenye ncha nane au Bethlehemu ni ishara ya kuzaliwa kwa Kristo. Kwa karne nyingi, idadi ya miale ilibadilika hadi ikafikia nane. Pia inaitwa Bikira Maria Nyota.

19. Nyota yenye ncha tisa

Ishara ilianza karibu karne ya 5 AD. Miale tisa ya nyota inaashiria Karama na Matunda ya Roho Mtakatifu.

20. Mkate

Mkate ni marejeleo ya kipindi cha kibiblia wakati watu elfu tano walitosheka na mikate mitano. Mkate unaonyeshwa kwa namna ya masikio ya nafaka (miganda inaashiria mkutano wa mitume) au kwa namna ya mkate kwa ajili ya ushirika.

21. Mchungaji Mwema

Mchungaji Mwema ni kielelezo cha Yesu. Chanzo cha picha hii ni mfano wa Injili, ambapo Kristo mwenyewe anajiita mchungaji. Kristo anaonyeshwa kama mchungaji wa kale, wakati mwingine akibeba mwana-kondoo (mwana-kondoo) mabegani mwake.
Alama hii imepenya sana na kujikita katika Ukristo; waumini mara nyingi huitwa kundi, na makuhani ni wachungaji.

22. Kuchoma Kichaka

Katika Pentateuch, Kichaka Kinachowaka ni kichaka cha miiba ambacho huwaka lakini hakiliwi. Kwa mfano wake, Mungu alimtokea Musa, akimwita awaongoze watu wa Israeli kutoka Misri. Kichaka kinachowaka pia ni ishara Mama wa Mungu kuguswa na Roho Mtakatifu.

23. Leo

Msitu ni ishara ya kukesha na Ufufuo, na moja ya alama za Kristo. Pia ni ishara ya Mwinjilisti Marko, na inahusishwa na nguvu na hadhi ya kifalme ya Kristo.

24. Taurus

Taurus (ng'ombe au ng'ombe) ni ishara ya Mwinjili Luka. Taurus maana yake ni huduma ya dhabihu ya Mwokozi, Sadaka yake Msalabani. Ng'ombe pia inachukuliwa kuwa ishara ya mashahidi wote.

25. Malaika

Malaika anaashiria asili ya kibinadamu ya Kristo, mwili wake wa kidunia. Pia ni ishara ya Mwinjili Mathayo.

Ishara na alama zimekuwepo duniani kwa muda mrefu. Zinaonyesha mtazamo kuelekea utamaduni, dini, nchi, ukoo au kitu fulani. Alama za utamaduni wa Kiorthodoksi wa Kikristo zinasisitiza kuwa mali ya Mungu, Yesu, Roho Mtakatifu, kupitia imani katika Utatu Mtakatifu.

Wakristo wa Orthodox wanaonyesha imani yao kwa ishara za Kikristo, lakini wachache, hata wale waliobatizwa, wanajua maana yao.

Ishara za Kikristo katika Orthodoxy

Historia ya alama

Baada ya kusulubishwa na kufufuka kwa Mwokozi, mateso yalianza dhidi ya Wakristo walioamini kuja kwa Masihi. Ili kuwasiliana na kila mmoja, waumini walianza kuunda nambari za siri na ishara ili kusaidia kuzuia hatari.

Cryptogram au maandishi ya siri yalitoka kwenye makaburi ambapo Wakristo wa mapema walipaswa kujificha. Wakati fulani walitumia ishara zilizojulikana kwa muda mrefu kutoka kwa utamaduni wa Kiyahudi, zikiwapa maana mpya.

Ishara ya Kanisa la kwanza inategemea maono ya mwanadamu ya ulimwengu wa Kimungu kupitia vilindi vilivyofichika vya asiyeonekana. Maana ya kutokea kwa ishara za Kikristo ni kuwatayarisha Wakristo wa mapema kukubali Umwilisho wa Yesu, ambaye aliishi kulingana na sheria za kidunia.

Uandishi wa siri wakati huo ulikuwa unaeleweka na kukubalika zaidi miongoni mwa Wakristo kuliko mahubiri au kusoma vitabu.

Muhimu! Msingi wa ishara na kanuni zote ni Mwokozi, Kifo chake na Kupaa kwake, Ekaristi - Sakramenti iliyoachwa na Utume kabla ya kusulubiwa kwake. ( Marko 14:22 )

Msalaba

Msalaba unaashiria kusulubishwa kwa Kristo; picha yake inaweza kuonekana kwenye nyumba za makanisa, kwa namna ya misalaba, katika vitabu vya Kikristo na mambo mengine mengi. Katika Orthodoxy kuna aina kadhaa za misalaba, lakini moja kuu ni moja yenye alama nane, ambayo Mwokozi alisulubiwa.

Msalaba: ishara kuu ya Ukristo

Ubao mdogo wa mlalo ulitumika kwa maandishi “Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi.” Mikono ya Kristo imetundikwa kwenye nguzo kubwa, na miguu yake kwa ile ya chini. Upeo wa msalaba unaelekezwa mbinguni, na Ufalme wa Milele, na chini ya miguu ya Mwokozi ni kuzimu.

Kuhusu msalaba katika Orthodoxy:

Samaki - ichthys

Yesu aliwaita wavuvi kuwa wanafunzi wake, ambao baadaye aliwafanya wavuvi wa watu kwa ajili ya Ufalme wa Mbinguni.

Moja ya ishara za kwanza za Kanisa la kwanza ilikuwa samaki; baadaye maneno "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi" yaliandikwa ndani yake.

Samaki ni ishara ya Kikristo

Mkate na mzabibu

Kuwa wa kikundi huonyeshwa kupitia michoro ya mkate na zabibu, na wakati mwingine divai au mapipa ya zabibu. Ishara hizi zilitumika kwa vyombo vitakatifu na zilieleweka kwa kila mtu aliyekubali imani katika Kristo.

Muhimu! Mzabibu ni mfano wa Yesu. Wakristo wote ni matawi yake, na juisi ni mfano wa Damu, ambayo hutusafisha wakati wa kupokea Ekaristi.

Katika Agano la Kale, mzabibu ni ishara ya nchi ya ahadi; Agano Jipya linaonyesha mzabibu kama ishara ya paradiso.

Mzabibu kama ishara ya mbinguni katika Agano Jipya

Ndege aliyeketi kwenye mzabibu anaashiria kuzaliwa upya kwa maisha mapya. Mkate mara nyingi hutolewa kwa namna ya masikio ya nafaka, ambayo pia ni ishara ya umoja wa Mitume.

Samaki na mkate

Mikate iliyoonyeshwa kwenye samaki inarejelea moja ya miujiza ya kwanza iliyofanywa na Yesu duniani, alipowalisha watu zaidi ya elfu tano waliokuja kutoka mbali kusikiliza mahubiri ya Utume kwa mikate mitano na samaki wawili (Luka 9:13) -14).

Yesu Kristo - katika alama na kanuni

Mwokozi anatenda kama Mchungaji Mwema kwa kondoo wake, Wakristo. Wakati huo huo, Yeye ni Mwana-Kondoo aliyechinjwa kwa ajili ya dhambi zetu, Yeye ndiye msalaba na nanga inayookoa.

Mtaguso wa Kiekumene wa 692 ulipiga marufuku alama zote zinazohusiana na Yesu Kristo ili kuhamisha msisitizo sio kwa sanamu, lakini kwa Mwokozi aliye Hai, hata hivyo, bado zipo leo.

Mwanakondoo

Mwana-kondoo mdogo, mtiifu, asiye na kinga, ni mfano wa dhabihu ya Kristo, ambaye alifanyika dhabihu ya mwisho, kwa maana Mungu alichukizwa na dhabihu zilizotolewa na Wayahudi kwa namna ya kuchinja ndege na wanyama. Muumba Aliye Juu Sana anataka Yeye aabudiwe kwa mioyo safi kupitia imani katika Mwanawe, Mwokozi wa wanadamu (Yohana 3:16).

Alama ya Mwana-Kondoo yenye Bango

Imani pekee katika dhabihu ya kuokoa ya Yesu, ambaye ni njia, ukweli na uzima, inafungua njia ya uzima wa milele.

Katika Agano la Kale, mwana-kondoo ni mfano wa damu ya Habili na dhabihu ya Ibrahimu, ambaye Mungu alimtuma mwana-kondoo kutoa dhabihu badala ya mwanawe Isaka.

Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia (14:1) unazungumza juu ya mwana-kondoo amesimama juu ya mlima. Mlima ni Kanisa la ulimwengu wote, vijito vinne - Injili za Mathayo, Marko, Luka na Yohana, ambazo hulisha imani ya Kikristo.

Wakristo wa mapema katika maandishi ya siri walionyesha Yesu kama Mchungaji Mwema na mwana-kondoo mabegani mwake. Siku hizi makuhani wanaitwa wachungaji, Wakristo wanaitwa kondoo au kundi.

Monograms ya jina la Kristo

Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, monogram "crisma" ina maana ya upako na inatafsiriwa kama muhuri.

Kwa damu ya Yesu Kristo tumetiwa muhuri kwa upendo na wokovu wake. Imefichwa nyuma ya herufi X.P ni picha ya Kusulibiwa kwa Kristo, Mungu Mwenye Mwili.

Herufi "alpha" na "omega" zinawakilisha mwanzo na mwisho, ishara za Mungu.

Monograms ya jina la Yesu Kristo

Picha zilizosimbwa zisizojulikana sana

Meli na nanga

Sura ya Kristo mara nyingi hutolewa kwa ishara kwa namna ya meli au nanga. Katika Ukristo, meli inaashiria maisha ya mwanadamu, Kanisa. Chini ya ishara ya Mwokozi, waumini katika meli inayoitwa Kanisa husafiri kuelekea uzima wa milele, wakiwa na nanga - ishara ya tumaini.

Njiwa

Roho Mtakatifu mara nyingi anaonyeshwa kama njiwa. Njiwa alitua begani mwa Yesu wakati wa ubatizo wake (Luka 3:22). Ni njiwa aliyeleta jani la kijani kwa Nuhu wakati wa gharika. Roho Mtakatifu ni Mmoja wa Utatu, Aliyekuwako tangu mwanzo wa ulimwengu. Njiwa ni ndege wa amani na usafi. Anaruka tu ambapo kuna amani na utulivu.

Alama ya Roho Mtakatifu ni njiwa

Jicho na pembetatu

Jicho lililoandikwa katika pembetatu linamaanisha jicho la kuona yote la Mungu Mkuu katika umoja wa Utatu Mtakatifu. Pembetatu inasisitiza kwamba Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu ni sawa katika kusudi lao na ni kitu kimoja. Ni karibu haiwezekani kwa Mkristo rahisi kuelewa hili. Ukweli huu lazima ukubaliwe kwa imani.

Nyota ya Mama wa Mungu

Wakati wa kuzaliwa kwa Yesu, Nyota ya Bethlehemu, ambayo katika Ukristo inaonyeshwa kama yenye alama nane, iliangaza angani. Katikati ya nyota ni uso mkali wa Mama wa Mungu pamoja na Mtoto, ndiyo sababu jina la Mama wa Mungu lilionekana karibu na Bethlehemu.

Ishara ya Kikristo- seti ya alama na ishara zinazotumiwa na makanisa mbalimbali ya Kikristo.

Kuibuka kwa alama za Kikristo

Makala kuu: Picha za ishara katika makaburi ya Kirumi Uchoraji wa Kikristo kwenye makaburi ya Watakatifu Peter na Marcellinus (Joseph Wilpert, picha ya rangi nyeusi na nyeupe, 1903) Mkate wa Ekaristi na samaki (catacombs ya St. Callistus)

Picha za kwanza za Kikristo za mfano zinaonekana kwenye picha za kuchora kwenye makaburi ya Warumi na zilianzia kipindi cha mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Katika kipindi hiki, alama zilikuwa na tabia ya kuandika kwa siri, kuruhusu waumini wenzao kutambuana, lakini maana ya alama tayari ilionyesha theolojia ya Kikristo inayojitokeza. Protopresbyter Alexander Schmemann anabainisha:

L. A. Uspensky anahusisha matumizi ya vitendo katika Kanisa la kale la alama mbalimbali, badala ya picha za picha, na ukweli kwamba " ili kuwatayarisha watu hatua kwa hatua kwa ajili ya fumbo lisiloeleweka la Umwilisho, Kanisa kwanza liliwahutubia kwa lugha iliyokubalika zaidi kwao kuliko taswira ya moja kwa moja." Pia, picha za mfano, kwa maoni yake, zilitumiwa kama njia ya kuficha sakramenti za Kikristo kutoka kwa wakatekumeni hadi wakati wa ubatizo wao. Kwa hiyo Cyril wa Yerusalemu aliandika hivi: “ Wote wanaruhusiwa kusikia injili, lakini utukufu wa injili umehifadhiwa kwa Watumishi waaminifu wa Kristo pekee. Bwana alizungumza kwa mifano kwa wale ambao hawakuweza kusikiliza, na Alifafanua mifano kwa wanafunzi kwa faragha.».

Picha za zamani zaidi za kaburi ni pamoja na picha za "Adoration of the Magi" (takriban fresco 12 zilizo na njama hii zimehifadhiwa), ambazo zilianzia karne ya 2. Pia iliyoanzia karne ya 2 ni kuonekana katika makaburi ya picha za kifupi ΙΧΘΥΣ au samaki wanaowakilisha. Kati ya alama zingine za uchoraji wa makabati, yafuatayo yanajitokeza:

• nanga - picha ya tumaini (nanga ni msaada wa meli baharini, tumaini hufanya kama msaada wa roho katika Ukristo). Picha hii tayari ipo katika Waraka kwa Waebrania wa Mtume Paulo (Ebr. 6:18-20);
• njiwa - ishara ya Roho Mtakatifu;
• phoenix - ishara ya ufufuo;
• tai - ishara ya ujana ( “Ujana wako utafanywa upya kama tai”( Zab. 102:5 ));
• tausi ni ishara ya kutokufa (kulingana na watu wa zamani, mwili wake haukuwa chini ya kuoza);
• jogoo ni ishara ya ufufuo (jogoo wa jogoo huamka kutoka usingizini, na kuamka, kulingana na Wakristo, inapaswa kuwakumbusha waumini wa Hukumu ya Mwisho na ufufuo wa jumla wa wafu);
• mwana-kondoo ni ishara ya Yesu Kristo;
• simba ni ishara ya nguvu na nguvu;
• tawi la mzeituni - ishara ya amani ya milele;
• lily - ishara ya usafi (ya kawaida kutokana na ushawishi wa hadithi za apokrifa kuhusu uwasilishaji wa maua ya lily na Malaika Mkuu Gabrieli kwa Bikira Maria katika Annunciation);
• mzabibu na kikapu cha mkate ni alama za Ekaristi.

Tabia za wahusika binafsi

Msalaba

Msalaba wa dhahabu wa Visigothic, karne za V-VIII Makala kuu: Msalaba katika Ukristo, Crucifix (sanaa za mapambo)

Msalaba (Kusulubiwa)- picha ya Kusulubiwa kwa Kristo, kwa kawaida sanamu au misaada. Picha ya msalaba ambayo Yesu Kristo alisulubishwa ni ishara kuu Dini ya Kikristo, ni lazima kiwepo katika makanisa ya Kikristo, na pia miongoni mwa waumini kama ishara za mwili. Mfano wa ishara ya msalaba ni Msalaba wa Bwana, ambao Mwana wa Mungu alisulubiwa.

Katika karne za kwanza, Wakristo hawakutengeneza sanamu za msalaba. Kwa kweli, misalaba ilionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 5-6, na juu ya mzee zaidi Kristo anaonyeshwa akiwa hai, katika mavazi na taji. Taji ya miiba, majeraha na damu iliyokusanywa katika kikombe inaonekana mwishoni mwa Zama za Kati, pamoja na maelezo mengine ambayo yana maana ya fumbo au ya mfano.

Hadi karne ya 9 ikiwa ni pamoja na, Kristo alionyeshwa msalabani sio tu akiwa hai, alifufuka, lakini pia mshindi - na ni katika karne ya 10 tu picha za Kristo aliyekufa zilionekana.

Ichthys

Ίχθύς (jiwe la marumaru, mwanzo III karne)

Ichthys(Kigiriki cha kale Ίχθύς - samaki) - kifupi cha kale (monogram) cha jina la Yesu Kristo, kinachojumuisha herufi za mwanzo za maneno: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Mwana wa Mungu, Yesu Kristo kwa ufupi namna ya kukiri imani ya Kikristo.

Agano Jipya linaunganisha ishara ya samaki na mahubiri ya wanafunzi wa Kristo, ambao baadhi yao walikuwa wavuvi.

Mara nyingi huonyeshwa kwa njia ya mfano - kwa namna ya samaki. Zaidi ya hayo, sura ya samaki yenyewe pia ina maana ya Ekaristi inayohusishwa na milo ifuatayo iliyoelezwa katika Injili:

• kulisha watu jangwani kwa mikate na samaki ( Mk 6:34-44, Mk 8:1-9 );
• mlo wa Kristo na mitume kwenye Ziwa Tiberia baada ya Ufufuo wake (Yohana 21:9-22).

Matukio haya mara nyingi yalionyeshwa kwenye makaburi, yakiunganishwa na Karamu ya Mwisho.

Mchungaji Mwema

Mchungaji Mwema (Catacombs ya St. Callistus, Roma)

Mchungaji Mwema(Kigiriki ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. mchungaji bonus) - jina la mfano na taswira ya Yesu Kristo, iliyokopwa kutoka Agano la Kale na kurudiwa na Kristo katika Agano Jipya katika maelezo ya fumbo ya jukumu lake kama mwalimu (Yohana 10:11-16).

Picha za kwanza zinazojulikana za Mchungaji Mwema zilianzia karne ya 2. Picha yake katika makaburi ya Kirumi ilianza kipindi hiki (maelezo ya uchoraji wa crypt ya Lucina kwenye makaburi ya St. Callistus, catacombs ya Domitilla). Mnamo 210 AD e. Tertullian alishuhudia kwamba aliona picha ya Mchungaji Mwema kwenye vikombe vya ushirika na taa.

Mchungaji Mwema kimsingi hakuwa sanamu ya Yesu, bali ni taswira ya mfano. Kwa sababu hii, pamoja na ichthys, ikawa picha ya kwanza ya Kristo katika sanaa ya mapema ya Kikristo. Pia, kwa sababu ya kufanana kwake na picha za miungu ya kipagani (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos), ilikuwa salama wakati wa miaka ya mateso, kwani haikuwa na mada dhahiri ya Kikristo na haikuweza kufunua mmiliki, Mkristo wa siri. Wakati huo huo, katika hali ya mateso ya Ukristo, picha hiyo ilionyesha wazo la ulinzi maalum kwa wateule na mfano wa Ufalme ujao wa Mungu.

Mwanakondoo

Picha ya mwana-kondoo pia ni mfano wa Yesu Kristo na inawakilisha mfano wa Agano la Kale wa dhabihu yake msalabani (dhabihu ya Abeli, dhabihu ya Ibrahimu, Pasaka. kondoo wa dhabihu kati ya Wayahudi). Katika Agano Jipya, Yohana Mbatizaji anamwita Yesu Kristo mwana-kondoo - "Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu"( Yohana 1:29 ). Mwana-Kondoo pia ni sanamu ya Ekaristi (katika Orthodoxy mwana-kondoo ni sehemu ya prosphora ambayo waumini hupokea ushirika) na sanamu yake inapatikana kwenye vyombo vya liturujia.

Mwanakondoo wa Mungu (mosaic ya Basilica ya San Vitale, Ravenna)

Picha ya mwana-kondoo katika Ukristo wa mapema ilitumiwa sana kama ishara ya dhabihu ya Yesu msalabani, ambayo ilikuwa rahisi kwa sababu haikueleweka kwa wasio Wakristo. Pamoja na kuenea kwa Ukristo, matumizi ya picha hii yalipigwa marufuku na Baraza la Sita la Ecumenical:

Chrism

Makala kuu: Chrism Monogram ya jina la Kristo iliyozungukwa na mizabibu (sarcophagus ya karne ya 6)

Chrism au chrismon (Chi-Rho) - monogram ya jina la Kristo, ambayo ina herufi mbili za awali za Kigiriki za jina (Kigiriki ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (hee) na Ρ (ro), walivuka na kila mmoja. Barua za Kigiriki zimewekwa kando ya monogram Α Na ω . Utumiaji huu wa herufi hizi unarudi kwenye maandishi ya Apocalypse: "Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, asema Bwana, aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja, Mwenyezi."( Ufu. 1:8 ; ona pia Ufu. 22:13 ). Ukristo ulienea sana katika uandishi wa maandishi, kwenye michoro ya sarcophagi, katika maandishi ya mosaic na pengine ulianza nyakati za mitume. Inawezekana kwamba asili yake imeunganishwa na maneno ya Apocalypse: "muhuri wa Mungu aliye hai"( Ufu. 7:2 ).

Kihistoria, matumizi maarufu ya chrismon kwa labarum (lat. Labarum) - kiwango cha kijeshi cha kale cha Kirumi (vexillum) cha aina maalum. Mtawala Konstantino Mkuu aliiingiza katika askari wake baada ya kuona ishara ya Msalaba angani usiku wa kuamkia Mapigano ya Daraja la Milvian (312). Labarum ilikuwa na chrism mwishoni mwa shimoni, na kwenye jopo yenyewe kulikuwa na uandishi: lat. "Haya basi"(utukufu: "Kwa hili unashinda", lit. "Kwa hili unashinda"). Kutajwa kwa kwanza kwa labarum kunapatikana katika Lactantius (d. takriban 320).

Alfa na Omega

Makala kuu: Alfa na Omega

Msalaba

Neno hili lina maana zingine, angalia Msalaba (maana). Aina fulani za misalaba. Mchoro kutoka kwa kitabu Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Msalaba(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Historia ya Msalaba

Msalaba katika upagani

Alama ya mungu jua Ashur huko Ashuru Alama ya mungu jua Ashur na mungu wa mwezi Sin huko Mesopotamia

Watu wa kwanza wastaarabu kutumia sana misalaba walikuwa Wamisri wa kale. Katika mila ya Misri kulikuwa na msalaba na pete, ankh, ishara ya maisha na miungu. Huko Babeli, msalaba ulizingatiwa kuwa ishara ya Anu, mungu wa mbinguni. Huko Ashuru, ambayo hapo awali ilikuwa koloni la Babeli (katika milenia ya pili KK), msalaba uliofungwa kwenye pete (inayoashiria Jua, mara nyingi zaidi mwezi wa mwezi ulionyeshwa chini yake) ilikuwa moja ya sifa za mungu Ashur - the mungu wa Jua.

Ukweli kwamba ishara ya msalaba ilitumiwa katika aina mbalimbali za ibada ya kipagani ya nguvu za asili kabla ya ujio wa Ukristo inathibitishwa na uvumbuzi wa kiakiolojia karibu kote Ulaya, India, Siria, Uajemi, Misri, na Amerika Kaskazini na Kusini. . Kwa mfano, katika India ya kale, msalaba ulionyeshwa juu ya kichwa cha mtu anayeua watoto na mikononi mwa mungu Krishna, na katika Amerika ya Kusini Muiscas aliamini kwamba msalaba hufukuza pepo wabaya na kuweka watoto chini yake. Na msalaba bado hutumika kama ishara ya kidini katika nchi ambazo hazijaathiriwa na makanisa ya Kikristo. Kwa mfano, Tengrians, ambao tayari kabla ya enzi mpya walidai imani katika Mungu wa Mbingu Tengri, walikuwa na ishara "adzhi" - ishara ya uwasilishaji kwa namna ya msalaba uliowekwa kwenye paji la uso na rangi au kwa namna ya tattoo. .

Kufahamiana kwa Wakristo na alama za kipagani mapema kama karne za kwanza za Ukristo kulizua maoni kadhaa juu ya alama za kawaida. Kwa hivyo, Socrates Scholasticus anaelezea matukio wakati wa utawala wa Theodosius:

Wakati wa uharibifu na utakaso wa Hekalu la Serapis, maandishi yanayoitwa hieroglyphic yalipatikana ndani yake yaliyochongwa kwenye mawe, kati ya ambayo kulikuwa na ishara katika sura ya misalaba. Baada ya kuona ishara hizo, Wakristo na wapagani walichukua dini yao wenyewe. Wakristo walibishana kwamba walikuwa wa imani ya Kikristo, kwa sababu msalaba ulizingatiwa kuwa ishara ya mateso ya wokovu ya Kristo, na wapagani walibishana kwamba ishara kama hizo zenye umbo la msalaba zilikuwa za kawaida kwa Kristo na Serapis, ingawa zilikuwa na maana tofauti kwa Wakristo na tofauti. maana kwa wapagani. Wakati mzozo huu ulipokuwa ukifanyika, baadhi ya wale waliokuwa wamegeukia Ukristo kutoka kwa upagani na kuelewa maandishi ya hieroglyphs walitafsiri ishara hizo zenye umbo la msalaba na kutangaza kwamba zilimaanisha. maisha yajayo. Kulingana na maelezo haya, Wakristo walianza kuwahusisha na dini yao kwa ujasiri mkubwa zaidi na kujikweza mbele ya wapagani. Ilipofunuliwa kutoka kwa maandishi mengine ya hieroglyphic kwamba wakati ishara ya msalaba ilipoonekana, ikimaanisha maisha mapya, hekalu la Serapis lingefikia mwisho, basi wapagani wengi waligeukia Ukristo, waliungama dhambi zao na kubatizwa. Hivi ndivyo nilivyosikia kuhusu miundo hiyo yenye umbo la msalaba. Sidhani, hata hivyo, kwamba makuhani wa Misri, wakichora sanamu ya msalaba, wangeweza kujua chochote kuhusu Kristo, kwa maana ikiwa siri ya kuja kwake ulimwenguni, kulingana na neno la Mtume (Kol. 1:26). , ilikuwa imefichwa mara kwa mara na kutoka kizazi hadi kizazi na haijulikani mkuu wa uovu, shetani, basi hata kidogo inaweza kujulikana kwa watumishi wake - makuhani wa Misri. Kwa ugunduzi na maelezo ya maandiko haya, Providence alifanya jambo lile lile ambalo hapo awali lilikuwa limefunuliwa kwa Mtume Paulo, kwa maana Mtume huyu, mwenye hekima kwa Roho wa Mungu, kwa njia hiyo hiyo aliwaongoza Waathene wengi kwenye imani aliposoma maandishi yaliyoandikwa. Hekaluni na kulirekebisha liendane na mahubiri yake. Isipokuwa mtu atasema kwamba neno la Mungu lilitabiriwa na makuhani wa Kimisri sawasawa na lilivyokuwa hapo awali katika vinywa vya Balaamu na Kayafa, ambao walitabiri mambo mema kinyume na mapenzi yao.

Msalaba katika Ukristo

Makala kuu: Msalaba katika Ukristo

Aina za picha za misalaba

Mgonjwa. Jina Kumbuka

	Ankh	Msalaba wa Misri ya kale. Alama ya maisha.
	Msalaba wa Celtic	Msalaba wa boriti sawa na mduara. Ni ishara ya tabia ya Ukristo wa Celtic, ingawa ina mizizi ya kipagani ya kale. Siku hizi mara nyingi hutumiwa kama ishara ya harakati za Nazi mamboleo.
	Msalaba wa jua	Picha inawakilisha msalaba ulio ndani ya duara. Inapatikana kwenye vitu kutoka Ulaya ya kabla ya historia, hasa wakati wa Neolithic na Bronze Ages.
	Msalaba wa Kigiriki	Msalaba wa Kigiriki ni msalaba ambao mistari ni ya urefu sawa, perpendicular kwa kila mmoja na kuingilia katikati.
	Kilatini msalaba	Msalaba wa Kilatini (lat. Crux immissa, Crux capitata) ni msalaba ambao mstari wa kuvuka umegawanywa kwa nusu na mstari wa wima, na mstari wa transverse iko juu ya katikati ya mstari wa wima. Kwa kawaida inahusishwa na kusulubishwa kwa Yesu Kristo, na hivyo na Ukristo kwa ujumla. Kabla ya Yesu, ishara hii iliashiria, kati ya mambo mengine, fimbo ya Apollo, mungu wa jua, mwana wa Zeus. Tangu karne ya nne BK, msalaba wa Kilatini umekuwa kile kinachohusishwa na sasa - ishara ya Ukristo. Leo pia inahusishwa na kifo, hatia ( kubeba msalaba), kwa kuongeza - na ufufuo, kuzaliwa upya, wokovu na uzima wa milele (baada ya kifo). Katika nasaba, msalaba wa Kilatini unaonyesha kifo na tarehe ya kifo. Huko Urusi, kati ya Wakristo wa Othodoksi, msalaba wa Kilatini mara nyingi ulizingatiwa kuwa sio mkamilifu na uliitwa kwa dharau ". kryzh"(kutoka Kipolishi. krzyz- msalaba, na kuhusishwa na kuiba- kata, kata).
	Msalaba wa Mtakatifu Petro / Inverted Cross	Msalaba wa Mtume Petro ni msalaba wa Kilatini uliogeuzwa. Mtume Petro aliuwawa katika mwaka wa 67 kwa kusulubiwa kichwa chini.
	Msalaba wa Wainjilisti	Uteuzi wa mfano wa wainjilisti wanne: Mathayo, Marko, Luka na Yohana.
	Msalaba wa Malaika Mkuu	Msalaba wa Malaika Mkuu (Msalaba wa Golgotha, lat. Msalaba wa Golgata) iliashiria msalaba maalum.
‡	Msalaba mara mbili	Msalaba wenye alama sita mara mbili na viunzi sawa.
	Msalaba wa Lorraine	Msalaba wa Lorraine (fr. Croix de Lorraine) - msalaba na crossbars mbili. Wakati mwingine huitwa msalaba wa mfumo dume au msalaba wa kiaskofu. Inarejelea cheo cha kardinali au askofu mkuu katika Kanisa Katoliki. Msalaba huu pia msalaba wa Kanisa la Othodoksi la Kigiriki.
	Msalaba wa Papa	Tofauti ya msalaba wa Kilatini, lakini na crossbars tatu. Wakati mwingine msalaba huo huitwa msalaba tatu wa magharibi.
	Msalaba wa Orthodox	Msalaba wa Kikristo wa Orthodox mara nyingi hutumiwa na makanisa ya Orthodox ya Kirusi na Serbia; ina, pamoja na upau mkubwa wa mlalo, mbili zaidi. Sehemu ya juu inaashiria bamba la msalaba wa Kristo lenye maandishi “Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi” (INCI, au INRI kwa Kilatini). NIKA - Mshindi. Upau wa chini wa oblique ni msaada kwa miguu ya Yesu Kristo, inayoashiria "kiwango cha haki" ambacho hupima dhambi na wema wa watu wote. Inaaminika kuwa imeelekezwa upande wa kushoto, ikiashiria kwamba mwizi aliyetubu alisulubiwa kulingana na upande wa kulia kutoka kwa Kristo, (wa kwanza) alikwenda mbinguni, na mwizi aliyesulubiwa upande wa kushoto, pamoja na kumkufuru Kristo, alizidisha hali yake. hatima ya baada ya kifo na kwenda kuzimu. Herufi ІС ХС ni christogram, inayoashiria jina la Yesu Kristo. Pia, kwenye misalaba fulani ya Kikristo, fuvu au fuvu lenye mifupa (kichwa cha Adamu) linaonyeshwa hapa chini, likiashiria Adamu aliyeanguka (pamoja na wazao wake), kwani, kulingana na hadithi, mabaki ya Adamu na Hawa yalizikwa chini ya tovuti. ya kusulubiwa - Golgotha. Kwa hiyo, damu ya Kristo aliyesulubiwa kwa njia ya mfano iliosha mifupa ya Adamu na kuosha dhambi ya asili kutoka kwao na kutoka kwa wazao wake wote.
	Msalaba wa Byzantine
	Lalibela Cross	Msalaba wa Lalibela ni ishara ya Ethiopia, watu wa Ethiopia na Kanisa la Orthodox la Ethiopia.
	Msalaba wa Armenia	Msalaba wa Kiarmenia - msalaba na vipengele vya mapambo kwenye mikono (wakati mwingine wa urefu usio sawa). Misalaba ya sura inayofanana (iliyo na miisho ya mraba-mraba, nk) imetumika tangu mwanzo wa karne ya 18 katika nembo ya jumuiya ya Waarmenia ya Mekhitarist ya Kikatoliki, ambayo ina monasteri huko Venice na Vienna. Angalia Khachkar.
	Msalaba wa St Andrew	Msalaba ambao Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza alisulubishwa, kulingana na hadithi, ulikuwa na umbo la X.
	Msalaba wa Templar	Msalaba wa Templar ni ishara ya mpangilio wa kiroho wa Templars, ulioanzishwa katika Ardhi Takatifu mnamo 1119 na kikundi kidogo cha wapiganaji wakiongozwa na Hugh de Payns baada ya Wa kwanza. vita vya msalaba. Moja ya maagizo ya kwanza ya kijeshi ya kidini kuanzishwa, pamoja na Hospitallers.
	Msalaba wa Novgorod	Sawa na msalaba wa Templar, ikijumuisha mduara uliopanuliwa au umbo la almasi katikati. Aina sawa ya misalaba ni ya kawaida katika nchi za Novgorod ya kale. Katika nchi zingine na kati ya mila zingine fomu hii msalaba hutumiwa mara chache.
	Msalaba wa Kimalta	Msalaba wa Kimalta (lat. Msalaba wa Kimalta) - ishara ya utaratibu wenye nguvu wa Knights Hospitallers, ulioanzishwa katika karne ya 12 huko Palestina. Wakati mwingine huitwa Msalaba wa Mtakatifu Yohana au Msalaba wa St. Ishara ya Knights of Malta ilikuwa msalaba mweupe wenye alama nane, ncha nane ambazo ziliashiria heri nane zinazongojea wenye haki katika maisha ya baada ya kifo.
	Msalaba mfupi wa makucha	Msalaba ulio na alama sawa sawa, lahaja ya kinachojulikana kama msalaba katika lat. Msalaba pattee. Mionzi ya msalaba huu hupungua kuelekea katikati, lakini, tofauti na msalaba wa Kimalta, hauna vipunguzi kwenye ncha. Inatumika, hasa, katika taswira ya Agizo la St. George, Msalaba wa Victoria.
	Msalaba wa Bolnisi	Aina ya misalaba inayojulikana sana na inayotumiwa huko Georgia tangu karne ya 5. Inatumika kila mahali pamoja na msalaba wa St.
	Msalaba wa Teutonic	Msalaba wa Agizo la Teutonic ni ishara ya Agizo la Teutonic la kiroho, lililoanzishwa mwishoni mwa karne ya 12. Karne nyingi baadaye, kulingana na msalaba wa Agizo la Teutonic, matoleo mbalimbali ya utaratibu wa kijeshi unaojulikana wa Msalaba wa Iron uliundwa. Pia, Msalaba wa Iron bado unaonyeshwa kwenye vifaa vya kijeshi, kama alama ya kitambulisho, bendera na pennants za Vikosi vya Wanajeshi wa Ujerumani.
	Schwarzkreuz (msalaba mweusi)	Insignia ya Kikosi cha Wanajeshi wa Ujerumani. Inajulikana leo kama Msalaba wa Jeshi la Bundeswehr.
	Balkan mara chache sana Balkenkreuz, nk. msalaba wa boriti	Jina la pili ni kwa sababu ya matumizi yake kama alama ya utambulisho vifaa vya kijeshi Ujerumani kutoka 1935 hadi 1945 chanzo haijabainishwa siku 1153]
	Swastika, msalaba wa gamma au catacomb	Msalaba wenye ncha zilizopinda ("inayozunguka"), inayoelekezwa saa moja au kinyume chake. Ishara ya zamani na iliyoenea katika tamaduni mataifa mbalimbali- swastika ilikuwepo kwenye silaha, vitu vya kila siku, nguo, mabango na kanzu za silaha, na ilitumika katika mapambo ya mahekalu na nyumba. Swastika kama ishara ina maana nyingi, watu wengi walikuwa na maana nzuri kabla ya kuathiriwa na Wanazi na kuondolewa kutoka kwa matumizi mengi. Kati ya watu wa zamani, swastika ilikuwa ishara ya harakati ya maisha, Jua, mwanga na ustawi. Hasa, swastika ya saa ni ishara ya kale ya Kihindi inayotumiwa katika Uhindu, Ubuddha na Jainism.
	Mikono ya Mungu	Inapatikana kwenye moja ya vyombo vya utamaduni wa Przeworsk. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, kwa sababu ya uwepo wa swastika, chombo hicho kilitumiwa na Wanazi kwa madhumuni ya propaganda. Leo hutumiwa kama ishara ya kidini na wapagani mamboleo wa Poland.
	Msalaba wa Yerusalemu	Imeandikwa kwenye bendera ya Georgia.
	Msalaba wa Utaratibu wa Kristo	Alama ya Utaratibu wa Kiroho wa Kristo.
	Msalaba Mwekundu	Alama ya Msalaba Mwekundu na Huduma za Matibabu ya Dharura. Msalaba wa kijani ni ishara ya maduka ya dawa. Bluu - huduma ya mifugo.
	Vilabu	Alama ya suti ya vilabu (jina lingine ni "misalaba") kwenye staha ya kadi. Imepewa jina la msalaba, iliyoonyeshwa kwa namna ya trefoil. Neno limekopwa kutoka kwa Kifaransa, ambapo trefle ni clover, kwa upande wake kutoka kwa Kilatini trifolium - nyongeza ya tri "tatu" na folium "jani".
	Msalaba wa Mtakatifu Nina	Salio la Kikristo, msalaba uliosokotwa kutoka kwa mizabibu, ambayo, kulingana na hadithi, Mama wa Mungu alimpa Mtakatifu Nina kabla ya kumpeleka Georgia.
	Msalaba wa Tau au msalaba wa Mtakatifu Anthony	T-msalaba. Msalaba wa Anthony ni msalaba wenye umbo la T kwa heshima ya mwanzilishi wa utawa wa Kikristo, Anthony. Kulingana na vyanzo vingine, aliishi miaka 105 na alitumia 40 iliyopita kwenye Mlima Kolzim karibu na Bahari Nyekundu. Msalaba wa Mtakatifu Anthony pia unajulikana kama lat. crux commissa, msalaba wa Misri au Tau. Francis wa Assisi aliufanya msalaba huu kuwa nembo yake mwanzoni mwa karne ya 13.
	Msalaba wa Basque	Petali nne zilizopinda katika umbo linalofanana na ishara ya solstice. Katika Nchi ya Basque, matoleo mawili ya msalaba ni ya kawaida, na mwelekeo wa mzunguko wa saa na kinyume chake.
	Msalaba wa Cantabrian	Ni msalaba uliogawanyika wa St. Andrew wenye pommeli kwenye ncha za nguzo.
	Msalaba wa Serbia	Ni msalaba wa Kigiriki (sawa), kwenye pembe ambazo kuna stylized nne Ͻ Na NA-gumegume umbo. Ni ishara ya Serbia, watu wa Serbia na Kanisa la Orthodox la Serbia.
	Msalaba wa Kimasedonia, msalaba wa Velus
	Msalaba wa Coptic	Inajumuisha mistari miwili iliyovuka kwenye pembe za kulia na ncha nyingi. Ncha tatu zilizopinda zinawakilisha Utatu Mtakatifu: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Msalaba unatumiwa na Kanisa la Coptic Orthodox na Kanisa Katoliki la Coptic huko Misri.
	Mishale iliyovuka

Ushawishi wa kitamaduni

Maneno ya Kirusi

• Kuchukua chini ya msalaba ni usemi wa zamani wenye maana isiyo wazi kabisa (chini ya msalaba, ahadi ya kulipa, kurudi?) "Kuchukua chini ya msalaba" inamaanisha kukopa, bila pesa. Hapo awali, mazoezi yalikuwa kutoa bidhaa kutoka kwa duka kwa mkopo, na kiingilio kilifanywa kwenye kitabu cha deni. Sehemu maskini zaidi ya idadi ya watu ilikuwa, kama sheria, hawajui kusoma na kuandika na waliweka msalaba badala ya saini.
• Hakuna msalaba juu yako - yaani, (kuhusu mtu) asiye na uaminifu.
• Kubeba msalaba wako kunamaanisha kuvumilia magumu.
• Kuweka msalaba (pia: Kukata tamaa) - (kwa mfano) kukomesha kabisa jambo fulani; vuka na msalaba wa oblique (katika sura ya herufi ya alfabeti ya Kirusi "Her") - toka kwenye orodha ya kesi.
• Maandamano ya Msalaba - maandamano ya kanisa yenye msalaba mkubwa, icons na mabango karibu na hekalu au kutoka hekalu moja hadi nyingine, au kutoka sehemu moja hadi nyingine.
• Ishara ya msalaba ni ishara ya maombi katika Ukristo (kuvuka mwenyewe) (Pia: "Shoka!" (piga simu) - "Jivuke mwenyewe!")
• Ubatizo ni Sakramenti katika Ukristo.
• Jina la Godfather ni jina lililopitishwa wakati wa ubatizo.
• Godfather na godmother ni mzazi wa kiroho katika Ukristo, ambaye, wakati wa sakramenti ya ubatizo, anakubali wajibu mbele ya Mungu kwa elimu ya kiroho na uchaji wa godson (goddaughter).
• Tic-tac-toe ni mchezo ambao katika siku za zamani uliitwa "heriki" baada ya sura ya barua ya alfabeti ya Kirusi "Her" kwa namna ya msalaba wa oblique.
• Kukataa - kukataa (asili: kujilinda na msalaba).
• Kuvuka (katika biolojia) ni mseto, mojawapo ya mbinu za uteuzi wa mimea na wanyama.

Alama za Ukristo.

Nukuu kutoka kwa ujumbe Vladimir_Grinchuv Soma kikamilifu Katika kitabu chako cha nukuu au jumuiya!
Alama za Ukristo

Haraka sasa kukubali wokovu.
Yesu yuko tayari kukukumbatia sasa!
Lakini ikiwa haujali wokovu,
Kitu kibaya kitatokea: unaweza kuchelewa!

Kanisa la kwanza halikujua ikoni katika maana yake ya kisasa ya kidogma. Mwanzo wa sanaa ya Kikristo - uchoraji wa catacombs - ni mfano katika asili. Inaelekea kutoonyesha sana uungu kama kazi ya mungu.

Yesu alitumia ishara alipokuwa akitembea katika barabara za Palestina. Alijiita Mchungaji Mwema, Mlango, Mvinyo na Nuru ya Ulimwengu. Alipowafundisha wanafunzi Wake, alizungumza kwa mifano ambayo ilikuwa na ishara nyingi.
Tunatumia alama katika maisha yetu ya kila siku.

Kwa karne nyingi, Wakristo wametumia ishara kuonyesha imani yao. Haiwezekani kwamba mtu yeyote anayetembelea kanisa au kuchukua kitabu cha kidini hawezi kuona alama fulani. Wanasaidia kuwasilisha Injili (kuinjilisha), kurutubisha imani, na kuunda mazingira maalum wakati wa ibada. Wanatutumikia kama "ishara za njia" katika safari yetu ya kidunia.

Kuna alama nyingi za Kikristo. Baadhi yao wanajulikana sana, lakini mara nyingi hata waumini (na sio tu waliobatizwa) watu hawajui ni nini hii au ishara hiyo ilikusudiwa kwa asili.

• Msalaba - Kusulubiwa ni taswira ya Kusulubishwa kwa Kristo, kwa kawaida ni sanamu au unafuu. Picha ya msalaba ambao Yesu Kristo alisulubiwa ndio ishara kuu na ya lazima ya dini ya Kikristo; lazima iwepo katika sehemu za ibada, na pia kati ya waumini nyumbani au kama mapambo ya mwili. Mfano wa ishara ya msalaba ni Msalaba wa Bwana ambao Yesu alisulubiwa.

Katika karne za kwanza za Ukristo, misalaba ilitengenezwa bila sura ya Kristo. Kwa kweli, misalaba ilionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 5-6, na juu ya mzee zaidi Kristo anaonyeshwa akiwa hai, katika mavazi na taji. Taji ya miiba, majeraha na damu iliyokusanywa katika kikombe inaonekana mwishoni mwa Zama za Kati, pamoja na maelezo mengine ambayo yana maana ya fumbo au ya mfano. Hadi karne ya 9 ikiwa ni pamoja na, Kristo alionyeshwa msalabani sio tu akiwa hai, alifufuka, lakini pia mshindi - na ni katika karne ya 10 tu picha za Kristo aliyekufa zilionekana.

• Utatu Mtakatifu Uliobarikiwa - Katika Imani ya Athanasian tunakiri: “Na imani ya Kikristo ya ulimwenguni pote ni hii: tunamheshimu Mungu mmoja katika nafsi tatu na nafsi tatu katika Uungu mmoja... ni lazima tuabudu utatu katika umoja na umoja katika utatu. Tunamsikia Mungu akijizungumzia katika Maandiko kuwa yuko katika nafsi tatu: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, lakini kama Uungu mmoja katika nafsi tatu. Ndio maana tunazungumza juu yake kama Utatu, ambayo inamaanisha "watatu katika mmoja."
• Pembetatu hutumika kama ishara ya jumla ya Utatu. Kila mmoja wake pande sawa inawakilisha utu wa Uungu. Pande zote kwa pamoja huunda Kiumbe kimoja kizima. Ishara hii inaweza kupatikana katika aina nyingi tofauti, ingawa maana ya kila moja ni sawa: Baba ni Mungu, Mwana ni Mungu, na Roho Mtakatifu ni Mungu.
• Mwana-kondoo (kondoo) kama ishara ilikuja kutoka Agano la Kale. Wayahudi walimtolea Mungu dhabihu mwana-kondoo mweupe “asiye na doa wala ila”.

Kulingana na hadithi, mmoja wa wana-kondoo wawili waliotolewa dhabihu na Haruni alipambwa kwa taji ya miiba. Manabii wa Agano la Kale walimwita Masihi anayetarajiwa kuwa Mwana-Kondoo wa Mungu. Mwanakondoo akawa ishara ya upatanisho, unyenyekevu na upole wa Kristo.

• Kipepeo - ishara ya Ufufuo wa Kristo na uzima wa milele kwa waumini.
• Mizani - ishara ya haki na ishara ya hukumu ya haki ya Mungu. Katika Hukumu ya Mwisho mkono wa kushoto Kristo au moja kwa moja chini ya kiti chake cha enzi, tukio linafunuliwa la uzani wa roho, ambalo linafanywa na Malaika Mkuu Mikaeli. Ameshika mizani mkononi mwake, na juu ya vikombe vyao viwili zimo roho za wenye haki (upande wa kulia wa malaika mkuu) na mtenda dhambi (upande wa kushoto). Nafsi ya mwenye haki ni nzito, nayo ni nzito kuliko; Kikombe cha mwenye dhambi kinashushwa na shetani. Hivi ndivyo wanavyogawanywa wale waliofufuliwa kwenye Hukumu hii - wengine kwenda mbinguni, wengine kuzimu.
• Mzabibu - sanamu ya Ekaristi, pamoja na ishara ya watu wa Mungu, Kanisa. Katika mazungumzo yake ya mwisho na wanafunzi wake, Yesu alisema: “Mimi ndiye mzabibu wa kweli, na Baba yangu ndiye mkulima.
• Maji - ishara ya wakati unaopita haraka na Ubatizo. Sio bure kwamba moja ya alama nyingi za Kristo ni mkondo. Chanzo kile kile kinachotiririka kutoka chini ya Mti wa Uzima katika Paradiso ni maji yaliyo hai. Hivi ndivyo Injili inavyosema juu yake: "Yeyote anayekunywa maji ambayo nitampa mimi hataona kiu kamwe."
  Njiwa iliyo na tawi la kijani kibichi ni ishara ya maisha mapya, ilikuja kutoka kwa Agano la Kale: baada ya gharika, njiwa ilirudi kwa Nuhu na tawi la kijani kibichi kwenye mdomo wake, na hivyo kumjulisha Nuhu kwamba maji tayari yamepungua na ghadhabu ya Mungu. kubadilishwa kuwa rehema. Tangu wakati huo, njiwa yenye tawi la mzeituni kwenye mdomo wake imekuwa ishara ya amani. Njiwa mweupe asiye na tawi anaweza kuwakilisha uwepo wa Mungu na baraka za Mungu.
• Miti miwili : kijani kibichi na kilichokauka - wazo la miti ya kijani kibichi na miti iliyokauka ilihusishwa na mti wa ujuzi wa mema na mabaya na mti wa uzima, ambao ulisimama kando katika bustani ya Edeni.
• Kioo - nyanja ya uwazi mikononi mwa malaika iliyo na maandishi "IS HR" - ishara inayoonyesha kwamba malaika hutumikia Yesu Kristo na ni roho, lakini sio kiumbe cha anthropomorphic.
• Funguo
• Meli inaonyesha kanisa likimuongoza mwamini kwa usalama kupitia mawimbi ya dhoruba ya bahari ya uzima. Msalaba kwenye mlingoti unaashiria ujumbe wa Kristo, ambao hutoa mamlaka na mwongozo kwa kanisa. Jina la sehemu ya kanisa ambapo jumuiya iko, nave, ina maana "meli".
• Msalaba wa pointi tano - karibu na msalaba tunatoa mduara na matokeo yake tunapata pointi tano: hatua ya equinox ya vuli, equinox ya spring, solstice ya majira ya joto, solstice ya baridi na hatua ya kati. Huu ndio mhimili uliowekwa ambao wakati unasonga. Mtindo huu wa kuona unatoa wazo fulani la uhusiano kati ya wakati na umilele ndani ya utamaduni wa Kikristo.
• Damu ya Kristo , iliyomwagwa kutoka kwa majeraha yake msalabani, ina, kulingana na mafundisho ya Kikristo, nguvu ya ukombozi. Kwa hiyo, ilikuwa ni kawaida kuionyesha kama ikimiminika kwa wingi. Inaweza kutiririka kwenye fuvu la kichwa (la Adamu) lililolala chini ya msalaba. Fuvu wakati mwingine huonyeshwa kichwa chini, na kisha damu takatifu hukusanya ndani yake, kama kwenye kikombe.
  Damu ya Kristo, kama wanatheolojia wa zama za kati waliamini, ni kitu halisi, tone moja ambalo lingetosha kuokoa ulimwengu.
• mwezi na jua - mwezi unaashiria Agano la Kale, na jua Agano Jipya, na kama vile mwezi unavyopokea nuru yake kutoka kwa jua, ndivyo Sheria (Agano la Kale) inavyoeleweka tu inapoangazwa na Injili (Agano Jipya). Wakati fulani jua lilifananishwa na nyota iliyozungukwa na miali ya moto, na mwezi na uso wa mwanamke wenye mundu. Pia kuna maelezo ya takwimu za jua na mwezi zinazoonyesha asili mbili za Kristo au kama alama za Kristo mwenyewe (jua) na kanisa (mwezi).
• Tawi la mizeituni - ishara ya kuanzisha amani kati ya Mungu na mwanadamu. Tawi la mzeituni ni ishara ya matumaini na amani.
• Nimbus - halo, ishara ya utakatifu, utukufu. Imeonyeshwa kama duara kuzunguka kichwa.
• Kioo cha saa
• Kuzama na matone matatu ya maji inatukumbusha ubatizo, wakati maji yalipomiminwa juu yetu mara tatu kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.
• Ichthys - samaki ni mojawapo ya alama za kawaida katika nyakati za kale ambazo zilimfananisha Kristo. Katika sehemu ya kale zaidi ya makaburi ya Waroma, sanamu ya samaki iligunduliwa akiwa amebeba mgongoni mwake kikapu cha mkate na chombo cha divai. Hii ni ishara ya Ekaristi, inayoashiria Mwokozi, ambaye hutoa chakula cha wokovu na maisha mapya.

Neno la Kigiriki la samaki linajumuisha herufi za mwanzo za maneno "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi." Hii ni imani ya kwanza iliyosimbwa. Picha ya samaki ilikuwa ishara rahisi sana, kwani haikuwa na maana yoyote kwa watu ambao hawajaanzishwa katika mafumbo ya Ukristo.

• Shamrock-clover inaashiria Utatu, umoja, usawa, na pia uharibifu. Inaweza kubadilishwa kiishara na karatasi moja kubwa. Ni nembo ya Mtakatifu Patrick na nembo ya Ireland.
• Mishumaa bado zinatumika katika Kanisa leo kutokana na ishara zao. Wanasimama kwa ajili ya Kristo, ambaye ni Nuru ya ulimwengu. Mishumaa miwili kwenye madhabahu inasisitiza asili mbili za Kristo - Kimungu na mwanadamu. Mishumaa saba katika candelabra nyuma ya madhabahu inaashiria zawadi saba za Roho Mtakatifu.
• Phoenix akiinuka kutoka kwa moto , - ishara ya Ufufuo wa Kristo. Hadithi moja ya Kigiriki isiyo ya kibiblia inasema kwamba Phoenix, ndege wa ajabu, aliishi kwa miaka mia kadhaa. Kisha ndege hiyo iliwaka, lakini ikaibuka tena kutoka kwenye majivu yake na kuishi kwa karne kadhaa kabla ya kifo chake na "ufufuo" ulirudiwa. Wakristo walikopa ishara kutoka kwa hadithi hii ya kipagani.
• bakuli inatukumbusha kikombe ambacho Kristo alikibariki kwenye Karamu ya Mwisho na ambacho tunashiriki kila wakati kwenye Komunyo.
• Wainjilisti wanne . Waandishi wa Injili nne wanaitwa wainjilisti. Alama zao zimekuwepo tangu siku za mwanzo za kanisa. Wasanii hao waliathiriwa na maono ya nabii Ezekieli, ambaye aliona viumbe vinne vikiunga mkono kiti cha enzi cha Mungu: “Mfano wa nyuso zao ni uso wa mwanadamu na uso wa simba. upande wa kulia wote wanne), na upande wa kushoto - uso wa ndama (wote wanne) na uso wa tai (wote wanne) Yohana aliona sura sawa ya viumbe wanne kama mwanadamu, simba, tai na ndama mtu mwenye mabawa anawakilisha Mtakatifu Mathayo, kwa kuwa Injili yake inajitolea Tahadhari maalum ubinadamu au asili ya kibinadamu ya Kristo. Inaanza kwa kuorodhesha mababu wa kibinadamu wa Yesu. Simba mwenye mabawa anawakilisha St. Marko, kwa kuwa Injili yake inatilia maanani sana nguvu na miujiza ya Yesu. Ndama mwenye mabawa anawakilisha St. Luka, kwa kuwa Injili yake inatilia maanani sana kifo cha Yesu msalabani, na ndama mara nyingi ilitumiwa kama mnyama wa dhabihu. Tai mwenye mabawa anawakilisha St. Yohana, kwa kuwa Injili yake inatilia maanani sana hali ya uungu ya Kristo. Tai hupaa juu zaidi kuliko mnyama mwingine yeyote angani.
  Alama hizi nne zinawakilisha matukio makuu katika maisha ya Kristo: mtu mwenye mabawa - umwilisho wake; ndama mwenye mabawa - kifo chake; simba mwenye mabawa - ufufuo wake; na tai mwenye mabawa ni kupaa Kwake.
• Moto - inaashiria upako na nguvu za Roho Mtakatifu. Moto unaashiria wivu wa kiroho na unaweza pia kuwakilisha mateso ya kuzimu. Wakati mtakatifu anaonyeshwa na mwali mkononi mwake, inaashiria bidii ya kidini.
• Nanga - ishara ya tumaini la wokovu na ishara ya wokovu yenyewe. Mihuri ya Wakristo wa kwanza na picha ya nanga, monogram ya Kristo na samaki wamesalia hadi leo. Kuna picha za nanga ambayo inajifunga samaki wakubwa, ni ishara inayounganisha ishara za Kristo na wokovu. Nanga zilitumiwa kupamba pete za harusi za Wakristo, ambayo ilimaanisha wokovu katika kudumisha uaminifu wa wanandoa kwa ajili ya Kristo.
• Mkono - kuonekana kwa namna mbalimbali, ni ishara ya kawaida ya Mungu Baba. Agano la Kale mara nyingi huzungumza juu ya mkono wa Mungu, kwa mfano: "Siku zangu zi mkononi mwako" (Zaburi 30:16). Mkono unaashiria nguvu, ulinzi na utawala; kwa mfano, Waisraeli walimwimbia Mungu, ambaye aliwaokoa kutoka kwa jeshi la Wamisri: “Mkono wako wa kuume, Ee Bwana, umetukuzwa kwa uweza; Mkono wako wa kuume, ee Mwenyezi-Mungu, umewaua adui.”. Tunauona mkono wa Mungu ukitoka katika wingu na ukifika chini ili kuwabariki watu wake. Mkono wa Mungu ulio na duara unamwelezea Mungu kuwa Yuko Milele na utunzaji wa milele kwa watu wake.
• Jicho - ni ishara nyingine ya kawaida ya Mungu Baba. Anafikisha ujumbe anaotuona: “Tazama, jicho la Bwana li juu yao wamchao na kuzitumainia fadhili zake.” Jicho la Mungu linaashiria utunzaji wa upendo wa Mungu na ushiriki wake katika uumbaji wake. Pia inatukumbusha kwamba Mungu huona kila kitu tunachofanya. Yesu anatukumbusha kwamba Mungu hutuona hata wakati ambapo hakuna mtu mwingine anayetuona: “Sali kwa Baba yako, aliye sirini, na Baba yako anayeona sirini atakuthawabisha waziwazi.”
• Chrism - Monogram kawaida ni herufi mbili au zaidi - herufi za kwanza zinazomtambulisha mtu.

Wakristo wa mapema walitumia monogram ili kuwatambulisha kuwa Yesu. IHS ni herufi mbili za kwanza na herufi ya mwisho ya jina la Kigiriki Yesu, iliyoandikwa kwa herufi kubwa za Kigiriki: IHSOYS. “Yesu” maana yake “Bwana anaokoa.” Monogram ya IHS mara nyingi huandikwa kwenye madhabahu na paramenti.

• Chi Rho - barua mbili za kwanza za jina la Kigiriki la Kristo - Xristos. Kristo maana yake ni “Mtiwa-Mafuta.” Manabii na wafalme wa Agano la Kale walipakwa mafuta: mafuta ya mizeituni yalimwagwa juu ya vichwa vyao ili kuwaweka wakfu kwa Mungu. Kristo alitawazwa kutumika (kwa ajili ya utume wake duniani) wakati wa ubatizo wake. Alfa na Omega ni herufi za kwanza na za mwisho za alfabeti ya Kigiriki.

Yesu alisema, “Mimi ni Alfa na Omega, wa Kwanza na wa Mwisho, Mwanzo na Mwisho. Yesu ndiye mwanzo na mwisho wa mambo yote; ulimwengu uliumbwa kupitia Yeye na siku moja atakuja tena kuleta ulimwengu huu kwenye Hukumu. Yesu alijitaja kuwa ni Divai, Mkate, Mlango na ishara nyinginezo. Wasanii wa Kikristo wamechora kwa karne nyingi ili kuwasilisha ujumbe wa Yesu Kristo.

Mungu Baba - Mkono, unaoonekana kwa namna mbalimbali, ni ishara ya kawaida ya Mungu Baba. Agano la Kale mara nyingi huzungumza juu ya mkono wa Mungu, kwa mfano: "Siku zangu zi mkononi Mwako." Mkono unaashiria nguvu, ulinzi na utawala; kwa mfano, Waisraeli walimwimbia Mungu, aliyewaokoa kutoka kwa jeshi la Wamisri: “Mkono wako wa kuume, Ee Bwana, hutukuzwa kwa uweza; Mkono wako wa kuume, ee Mwenyezi-Mungu, umewaua adui.” Tunauona mkono wa Mungu ukitoka katika wingu na ukifika chini ili kuwabariki watu wake. Mkono wa Mungu ulio na duara unamwelezea Mungu kuwa Yuko Milele na utunzaji wa milele kwa watu wake. Jicho ni ishara nyingine ya kawaida ya Mungu Baba. Anafikisha ujumbe kwamba anatuona:
"Tazama, jicho la Bwana liko kwao wamchao na kuzitumainia fadhili zake." Jicho la Mungu linaashiria utunzaji wa upendo wa Mungu na ushiriki wake katika uumbaji wake. Pia inatukumbusha kwamba Mungu huona kila kitu tunachofanya. Yesu anatukumbusha kwamba Mungu hutuona hata wakati ambapo hakuna mtu mwingine anayetuona: “Sali kwa Baba yako, aliye sirini, na Baba yako anayeona sirini atakuthawabisha waziwazi.”

Mungu Mwana - Kuna alama nyingi zinazowakilisha Mungu Mwana, Yesu Kristo, Bwana na Mwokozi wetu. Kuna picha za monogram zinazowakilisha jina Lake, misalaba inayowakilisha kusulubishwa Kwake, na michoro inayoonyesha matukio ya huduma Yake duniani.

Picha za kwanza zinazojulikana za Mchungaji Mwema zilianzia karne ya 2. Picha yake katika makaburi ya Kirumi ilianza kipindi hiki (maelezo ya uchoraji wa pango la Lucina kwenye makaburi ya Mtakatifu Callistus, makaburi ya Domitilla. Mnamo 210 BK, Tertullian alishuhudia kwamba aliona picha ya Mchungaji Mwema. Vikombe vya ushirika na taa.Mchungaji Mwema kimsingi hakuonekana kama picha ya Yesu, lakini anafanya kama taswira ya mfano.Kwa sababu hii, pamoja na ichthys, ikawa sura ya kwanza ya Kristo katika sanaa ya Kikristo ya awali.Pia kutokana na kufanana kwake na picha za miungu ya kipagani, ilikuwa salama wakati wa miaka ya mateso, kwa kuwa haikuwa na mandhari ya wazi ya Kikristo na haikuweza kumsaliti mmiliki, Mkristo wa siri.Wakati huo huo, katika hali ya mateso ya Ukristo, picha hiyo ilionyesha. wazo la ulinzi maalum wa wateule na mfano wa Ufalme ujao wa Mungu.

• Nguruwe - ishara ya busara, umakini, uchamungu na usafi wa moyo. Kwa kuwa korongo hutangaza kuwasili kwa chemchemi, inahusishwa na Matamshi ya Mariamu - na habari njema ya kuja kwa Kristo. Inawezekana kwamba imani iliyopo ya Kaskazini mwa Ulaya kwamba stork huleta watoto kwa mama inatokana na ukweli kwamba ndege hii ilihusishwa na Annunciation. Katika Ukristo, inaashiria usafi, uchamungu na ufufuo. Ingawa Biblia inawataja ndege wote wenye manyoya kuwa “wanyama wasio safi,” korongo huonwa kwa njia tofauti kuwa ishara ya furaha, hasa kwa sababu hula nyoka. Hivyo, anaelekeza kwa Kristo na wanafunzi wake ambao waliharibu viumbe vya kishetani.
• Malaika mwenye upanga wa moto - ishara ya haki ya Mungu na ghadhabu. Bwana Mungu, akiwa amewafukuza wazazi wetu wa kwanza kutoka katika paradiso baada ya kuanguka kwao, aliweka “Makerubi wenye upanga wa moto kuilinda njia ya mti wa uzima.” ( Mwa. 3:24 ) Katika Ufunuo wa Mwinjili Yohana inasemwa. kuhusu Mwana wa Adamu: “Kutoka kinywani mwake upanga mkali kutoka pande zote mbili”.
• Malaika mwenye tarumbeta - ishara ya ufufuo na Hukumu ya Mwisho. Kristo asema hivi kuhusu kuja kwa Mwana wa Adamu: “Atawatuma malaika zake wenye tarumbeta kuu, nao watawakusanya wateule wake kutoka pepo nne, toka mwisho huu wa mbingu hata mwisho huu.” Vivyo hivyo, Mtume Paulo asema hivi kuhusu ujio wa pili wa Kristo: “Bwana mwenyewe, pamoja na tangazo, na sauti ya Malaika Mkuu na parapanda ya Mungu, atashuka kutoka mbinguni, nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza.
• Squirrel - miongoni mwa Wakristo ina maana uchoyo na uchoyo. Katika hadithi za Uropa, squirrel Ratatosk ("gnawtooth") anaonekana, akiruka mara kwa mara kwenye shina la mti wa ulimwengu na kupanda ugomvi kati ya tai juu yake na joka kuuma mizizi, kusambaza maneno yao juu ya kila mmoja. Anahusishwa na shetani, ambaye amejumuishwa katika mnyama huyu mwekundu, mwepesi na asiyeweza kutambulika.
  
• Ng'ombe - ishara ya mashahidi waliouawa kwa ajili ya Kristo. Mtakatifu anazungumza juu ya ishara hii. John Chrysostom na St. Gregory wa Naziyanz.
• Mamajusi - Melchior (mwandamizi), Balthazar (katikati), Caspar (junior). Walakini, kuna uhusiano mwingine: mkubwa ni Caspar (au Jaspir), katikati ni Balthazar (anaweza kuonyeshwa kama mtu mweusi), mdogo ni Melchior. Katika Zama za Kati, walianza kuashiria sehemu tatu za ulimwengu zinazojulikana wakati huo: Ulaya, Asia na Afrika, na mdogo zaidi, Caspar, mara nyingi alionyeshwa kama mtu mweusi.
• Kunguru - ishara ya upweke na maisha ya hermit.
• Vichwa vya farasi - sitiari ya milele kwa kutoweza kutenduliwa kwa kupita kwa wakati.
• Komamanga - ishara ya jadi ya ufufuo, inaelekeza kwa Kristo kama Mwokozi wa ulimwengu. Pomegranate inachukuliwa kuwa ishara ya maisha ... Kulingana na hadithi, safina ya Nuhu iliangaziwa na komamanga. Pomegranate hutoka Asia na ni moja ya matunda ya mwanzo kuliwa na wanadamu. Carthage ya Kale ilikandamizwa na Warumi na kufa bila kubadilika. Wanasema kwamba tu apple ya "Carthaginian" au "Punic" inabaki kutoka kwake. Jina hili la komamanga - punica granatum - lilitolewa na Warumi. Inaaminika kuwa mkia juu ya komamanga ukawa mfano wa taji ya kifalme.
• Griffins - viumbe vya uongo, simba nusu, tai nusu. Kwa makucha makali na mabawa ya theluji-nyeupe. Macho yao ni kama miali ya moto. Hapo awali, Shetani alionyeshwa kwa mfano wa griffin, akivutia roho za wanadamu kwenye mtego; baadaye mnyama huyu akawa ishara ya asili ya Yesu Kristo ya uwili (ya Kimungu na ya kibinadamu). .
• Goose - katika mila ya Gnostic, goose ni mfano wa roho takatifu, ishara ya kufikiria na kuwa macho. Kuna hadithi maarufu kuhusu bukini wa Capitoline ambayo iliokoa Roma kutokana na uvamizi wa Gauls. Lakini katika Zama za Kati huko Uropa waliamini kwamba bukini walikuwa wachawi.
• Pomboo - katika sanaa ya Kikristo, dolphin inaweza kupatikana mara nyingi zaidi kuliko wenyeji wengine wa baharini. Alifanyika ishara ya ufufuo na wokovu. Iliaminika kuwa dolphin, viumbe vya baharini vyenye nguvu na vya haraka zaidi, vilibeba roho za marehemu kuvuka bahari hadi ulimwengu unaofuata. Pomboo, aliyeonyeshwa na nanga au mashua, anaashiria roho ya Mkristo au Kanisa, ambayo Kristo anaongoza kwa wokovu. Kwa kuongezea, katika hadithi kuhusu nabii Yona, pomboo mara nyingi huonyeshwa badala ya nyangumi, ambayo ilisababisha matumizi ya pomboo kama ishara ya Ufufuo, na pia, ingawa mara nyingi sana, kama ishara ya Kristo.
• Joka - moja ya viumbe vya kawaida vya mythological ni nyoka yenye mabawa, ambayo, hata hivyo, iliwakilisha mchanganyiko wa vipengele vya wanyama wengine, kwa kawaida kichwa (mara nyingi vichwa kadhaa) na mwili wa reptile (nyoka, mjusi, mamba) na mbawa. ya ndege au kama popo; wakati mwingine picha pia ilijumuisha vipengele vya simba, panther, mbwa mwitu, mbwa, samaki, mbuzi, nk. Lakini licha ya ukweli kwamba joka pia lilikuwa picha ya kitu cha maji, mara nyingi iliwakilishwa kama kupumua kwa moto (mchanganyiko wa alama tofauti za maji na moto). Katika Biblia hii ni ishara ambayo imeangaziwa; Inafurahisha kutambua kwamba anagrams za Herode katika Kisiria - ierud na es - inamaanisha "joka linalopumua moto." Maelezo ya wazi ya joka kama adui wa Mungu yalitolewa katika Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia. “Kulikuwa na vita mbinguni: Mikaeli na malaika zake wakapigana na yule joka, yule joka naye akapigana nao pamoja na malaika zake, lakini hawakusimama, na hapakuwa na nafasi tena mbinguni kwa ajili yao. Yule joka akatupwa, yule mkubwa, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani, audanganyaye ulimwengu wote, akatupwa hata nchi, na malaika zake na wake zake wakatupwa pamoja naye.
• Kigogo inaashiria uzushi na shetani katika mapokeo ya Kikristo, ambayo huharibu asili ya mwanadamu na kupelekea mtu kulaaniwa.
• Nyati - hapo zamani ilihusishwa na ibada ya Bikira Mama mungu wa kike na wanatheolojia wa Kikristo wa mapema walianza kuihusisha na ubikira wa Mariamu na Umwilisho wa Kristo. Alama ya kibiblia ya nguvu na nguvu, inatumika kama vile katika nembo ya Uingereza. Katika “Kioo cha Sakramenti za Kanisa,” Honorius wa Oten aliandika hivi: “Mnyama mkali sana, mwenye pembe moja tu, anaitwa nyati.” Ili kuikamata, bikira huachwa shambani; kisha mnyama humkaribia. na ameshikwa, kwa kuwa anaweka juu ya tumbo lake. Mnyama huyu anawakilisha Kristo ", pembe ni nguvu zake zisizoweza kushindwa. Yeye, amelala kifuani mwa Bikira, alikamatwa na wawindaji, yaani, kupatikana katika umbo la kibinadamu na wale waliompenda. "
• Fimbo - klabu ni ishara ya nguvu na mamlaka, kwa hiyo kila askofu hupewa fimbo wakati wa kuwekwa wakfu. “Fimbo ya askofu,” asema Askofu Mkuu Simeoni wa Thesalonike, “inaashiria uwezo wa Roho Mtakatifu, uanzishaji na usimamizi wa watu, uwezo wa kutawala, kuwaadhibu wasiotii, na kuwakusanya wale ambao wamekwenda zao pamoja.” Fimbo ya askofu imevikwa taji la vichwa viwili vya nyoka na msalaba. Vichwa vya nyoka ni ishara ya hekima na nguvu ya uchungaji mkuu, na msalaba unapaswa kumkumbusha askofu juu ya wajibu wake wa kuchunga kundi lake kwa jina la Kristo na kwa utukufu wake.
• Mduara mbaya - ishara ya umilele. Mduara wa anga ulionyesha katika Zama za Kati wazo la umilele, ukamilifu na ukamilifu.
• Nyota - Mamajusi walikwenda mahali alipozaliwa Yesu baada ya kuona ishara - nyota ya mashariki, kama Mathayo asemavyo, na ikawa wazi kwao waliona nyota ya nani - "nyota yake." Katika Proto-Injili ya Yakobo hakuna rejeleo la moja kwa moja la nyota, lakini inazungumza tu juu ya nuru isiyo ya kawaida katika pango ambalo Kristo alizaliwa. Na ikiwa chanzo hiki kilikuwa msingi wa motifs nyingine nyingi za iconographic, basi ni busara kabisa kudhani kwamba pia inaelezea picha ya mwanga mkali katika pango kwa msaada wa picha ya jadi - nyota.
• Nyoka katika ishara ya Kikristo ni mpinzani mkuu wa Mungu. Maana hii inatoka katika hadithi ya Agano la Kale ya Anguko la Adamu. Mungu alimlaani nyoka kwa maneno yafuatayo: “...kwa kuwa umefanya hayo, umelaaniwa wewe kuliko wanyama wote wa kufugwa, na kuliko hayawani wote wa mwituni; utakwenda kwa tumbo lako, nawe utakula mavumbi siku zote za maisha yako. maisha." Asp katika Ukristo pia inaashiria uovu, sumu. Nyoka karibu na mti katika paradiso, ambayo ilimshawishi Hawa katika kutotii, inaonekana katika hadithi ya Kiyahudi ya zama za kati chini ya jina la Samael (linalolingana na mkuu wa giza Lusifa). Mawazo yafuatayo yanahusishwa kwake: “Nikizungumza na mwanamume hatanisikiliza kwa vile ni vigumu kumvunja mwanamume, kwa hiyo afadhali niongee kwanza na mwanamke ambaye ana tabia nyepesi. kwamba atanisikiliza, kwa sababu mwanamke husikiliza kila mtu!”
• Ibis - ishara ya tamaa ya kimwili, uchafu, uvivu. Maandishi ya Kikristo ya mapema "Physiologus", na vile vile "Bestiary" ya zamani, yanabainisha kuwa ibis hajui kuogelea na kwa hivyo hula karibu na ufuo. samaki waliokufa. Huwaletea watoto wake wa mwisho kuwa chakula. "Kama ibises, wale watu wenye nia ya kula nyama ambao kwa pupa hutumia matunda mabaya ya matendo yao kama chakula, na hata kulisha watoto wao pamoja nao, kwa uharibifu na uharibifu wao" (Unterkircher). "Ibis huyu ndiye mbaya zaidi kuliko wote, kwa kuwa machipukizi yake ni ya dhambi kutoka kwa wenye dhambi" ("Physiologus").
• Kalenda - kumbukumbu ya mtu ya mizizi yake na chanzo chake.
• Jiwe mkononi - ishara ya toba iliyowekwa juu yako mwenyewe, na kwa hivyo, ishara kwamba toba ilifanywa. Papa mmoja wa Renaissance, akitazama sanamu ya mtakatifu, inadaiwa alisema: "Ni vizuri kwamba ana jiwe, ishara hii ya kitubio aliikubali kwa hiari, kwa sababu bila hii hangeweza kuonwa kuwa mtakatifu."
• Funguo - dhahabu na chuma huashiria milango ya mbinguni na kuzimu.
• Mbuzi ishara ya kujitolea. Katika sura ya mbuzi, Shetani alimjaribu St. Antonia. Katika Injili ya Mathayo, mbuzi ni ishara ya dhambi na laana (“naye atawaweka kondoo mkono wake wa kuume, na mbuzi mkono wake wa kushoto”). Katika mawazo ya jadi, yaliyotokana na hadithi, mbuzi mweusi alihusishwa na ulimwengu wa "chini". Kulingana na hekaya, Shetani alikuwepo kwenye Sabato akiwa amevaa mbuzi mweusi. Katika ishara ya Kikristo, mbuzi ni kiumbe "mwenye harufu mbaya, chafu, anayetafuta kuridhika kila wakati", ambaye kwenye Hukumu ya Mwisho atahukumiwa adhabu ya milele kuzimu. Kuhusishwa moja kwa moja na mbuzi wa Azazeli - ishara ya kuhamisha hatia ya mtu mwenyewe kwa mtu mwingine. Kwa hiyo maana ya kimapokeo ya mbuzi kama mpenyezaji na ushirika wake mbaya na shetani.
• Mkuki ni chombo kimojawapo cha shauku ya Bwana. Injili ya Nikodemo inasema, na kisha inarudia katika Hadithi ya Dhahabu, kwamba jina la shujaa aliyemchoma Kristo kwa mkuki lilikuwa Longinus. Alikuwa kipofu na, kulingana na Hadithi ya Dhahabu, aliponywa upofu kimuujiza - kwa damu inayotiririka kutoka kwa jeraha alilomtia Kristo. Baadaye, kulingana na hadithi, alibatizwa na akauawa. Kama sheria, anaonyeshwa kwa upande "mzuri" wa Kristo. Wasanii waliweka wazi kwa mtazamaji kwa njia tofauti kwamba Longinus ni kipofu: mkuki ambao anatafuta kuutia ndani ya mwili wa Kristo unaweza kuelekezwa na shujaa aliyesimama karibu, au Longinus ananyoosha kidole chake machoni pake, akimgeukia Kristo. na kana kwamba anasema: Niponye ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu! Mbali na mkuki, sifa ya Longinus ni monstrance, ambayo, kama hadithi inavyosema (Injili haisemi chochote juu ya hili), alikusanya matone ya damu takatifu ya Kristo.
• Paka - inaashiria uwezo wa kuona mchana na usiku. Kwa sababu ya tabia yake, paka imekuwa ishara ya uvivu na tamaa. Pia kuna hadithi kuhusu "paka ya Madonna" (gatta del la. Madonna), ambayo inasema kwamba kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, paka ililala katika hori moja. Paka huyu kawaida huonyeshwa na alama ya umbo la msalaba mgongoni mwake. Paka alipokuwa mwituni, alizingatiwa kuwa mmoja wa wanyama wakali zaidi katika mazingira yake.
• lily nyekundu - ishara ya Damu Takatifu ya Kristo.
• sardonyx nyekundu ilimaanisha Kristo, aliyemwaga damu yake kwa ajili ya watu.
• Jug na bandia Ninaonyesha kiasi cha kijinsia: maji huzima moto wa tamaa.
• Fonti - ishara ya tumbo safi la bikira, ambalo mwanzilishi huzaliwa tena.
• Taa - taa ya maarifa. Tangu nyakati za zamani, taa zimewashwa ili kuondoa giza la mwili - giza la usiku. Na mwanzo wa muhula mpya wa shule, taa ya sayansi inawaka tena ili kukomesha ujinga na giza la kiroho. Nuru ya sanaa ya kweli na maarifa muhimu yanapaswa kuwaka sana katika ulimwengu wetu.Kuna aina nyingine ya giza. Hili ni giza la kiroho - giza la kutoamini, kumkataa Mungu na kukata tamaa. Elimu ya Kikristo ya kila aina inawaongoza wanafunzi kwa Yesu Kristo, Nuru ya ulimwengu.Njia inayotumika kwa nuru ya kiroho ni Neno la Mungu. Zaburi inasema: “Neno lako ni taa ya miguu yangu na mwanga wa njia yangu.” Injili inayong’aa kutoka katika kurasa za Maandiko Matakatifu haitufundishi tu jinsi ya kuishi katika ulimwengu huu – inatuonyesha njia ya kwenda Mbinguni kupitia imani katika Yesu Kristo. “Kina thamani iliyoje Kitabu kilicho funuliwa! Kama taa, mafundisho yake yanaangaza njia yetu ya kwenda Mbinguni.” Katika Agano la Kale, Bwana anamwamuru Musa "kuitunza taa kuwaka kila wakati." Taa inayowaka katika hema iliashiria uwepo wa daima wa Bwana kati ya watu wake. Leo, taa zisizozimika katika baadhi ya makanisa hutukumbusha uwepo wa Kristo kupitia Neno na Sakramenti. Hii inadokeza kwamba Wakristo waliokusanyika kulizunguka Neno kumtumikia Mungu daima na kila mahali. “Neno la Mungu lililofanyika mwili, Ee Akili Kuu, Ee Kweli ya milele na isiyobadilika, Ee Nuru katika giza, tunakutukuza, tukiangaza kutoka kwa kurasa takatifu, tukiangazia njia zetu kwa nuru ya milele.”
• Shack (jengo lililochakaa) - liliashiria Agano la Kale, ambalo Kristo alionekana ulimwenguni kuchukua nafasi ya Agano Jipya.
• Simba, kama tai, mnyama. kuashiria utawala, mara nyingi huonekana katika hadithi na inajulikana katika hadithi kama "mfalme wa wanyama." Ishara ya ushujaa na macho na nguvu za kiroho - kwani iliaminika kuwa analala na macho yake wazi. Mlinzi anayesimamia misingi ya kanisa. Ishara ya ufufuo, kwa sababu Iliaminika kwamba simba hupulizia uhai ndani ya watoto wa simba ambao huzaliwa wakiwa wamekufa. Kwa hiyo, simba alianza kuhusishwa na ufufuo kutoka kwa wafu na kuifanya kuwa ishara ya Kristo. Andiko la Kikristo la mapema “Physiologus” lazungumza juu ya hali zenye kustaajabisha za kuzaliwa kwa wana-simba: “Simba-jike akizaa mtoto mchanga, humzaa mfu, naye hukesha karibu na maiti mpaka baba ajapo siku ya tatu. anaanza kupuliza juu ya uso wake.. (mwana-simba) anakaa kinyume naye kwa muda wa siku tatu nzima na kumtazama (mtoto). Lakini akitazama pembeni, hatafufuliwa." Simba dume anamuamsha kwa kupuliza pumzi. ya maisha puani mwake. Simba anakuwa nembo ya Yesu Kristo (taz. pia Simba kama nembo ya Yuda wa Agano la Kale, ambaye Yesu Kristo anatoka katika familia yake) na watakatifu wengi (Marko, Jerome, Ignatius, Hadrian, Euphemia, n.k.). Katika Agano la Kale, Yuda, Dani, Sauli, Yonathani, Danieli na wengine wanalinganishwa na Leo, na Leo mwenyewe anajulikana kuwa “mtu shujaa kati ya wanyama.”
• Kushoto na kulia - Ni desturi kuweka wenye haki kwenye mkono wa kuume wa Kristo, na wenye dhambi upande wa kushoto. Asiyetubu daima yuko kwenye mkono wa kushoto wa Mwokozi. Wakati Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake na malaika watakatifu wote pamoja naye, ndipo atakapoketi katika kiti cha utukufu wake, na mataifa yote yatakusanywa mbele zake; naye atatenganisha mmoja na mwingine, kama mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi; atawaweka kondoo mkono wake wa kulia, na mbuzi mkono wake wa kushoto. Kisha Mfalme atawaambia wale walio upande wake wa kuume, Njoni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme tuliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu; nilikuwa na kiu nanyi mkanipa kitu cha kunywa; nilikuwa mgeni nanyi mkanikubali; nilikuwa uchi nanyi mkanivika; nalikuwa mgonjwa nanyi mkanitembelea; Nilikuwa kifungoni, nanyi mkaja Kwangu. Kisha watu wema watamjibu: Mola Mlezi! lini tulikuona una njaa tukakulisha? au kwa wenye kiu na kuwapa kitu cha kunywa? lini tulikuona mgeni tukakukubalia? au uchi na nguo? Ni lini tulipokuona ukiwa mgonjwa, au kifungoni, tukaja kwako? Naye Mfalme atawajibu, Amin, nawaambia, kama vile mlivyomtendea mmoja wa hao ndugu zangu walio wadogo, mlinitendea Mimi. Kisha atawaambia na wale walioko upande wa kushoto, Ondokeni kwangu, mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake; kwa maana nalikuwa na njaa, hamkunipa chakula; nilikuwa na kiu nanyi hamkuninywesha; nalikuwa mgeni, nao hawakunikubali; nalikuwa uchi, wala hawakunivika; wagonjwa na kifungoni, wala hawakunitembelea. Kisha wao pia watamjibu: Mola Mlezi! ni lini tulipokuona ukiwa na njaa, au kiu, au ukiwa mgeni, au uchi, au u mgonjwa, au mfungwa, nasi hatukukutumikia? Naye atawajibu, Amin, nawaambia, Kama vile hamkumtendea mmojawapo wa hao walio wadogo, hamkunitendea mimi. Na hawa watakwenda kwenye adhabu ya milele, lakini wenye haki kwenye uzima wa milele.
• Fox - ishara ya uchoyo na ujanja, uovu na udanganyifu. Kama ishara ya jadi iliyoanzishwa ya ujanja na udanganyifu, mbweha amekuwa ishara ya shetani. Picha za mbweha mara nyingi zilionekana kwenye sanamu ya zama za kati; wakati wa Renaissance, mbweha alikua mhusika mkuu katika vielelezo vya vitabu. Rangi nyekundu ya manyoya yake inafanana na moto, ambayo (pamoja na lynx na squirrel) huweka kati ya rump (retinue) ya shetani. Tathmini mbaya ya mbweha pia inaonyeshwa katika vitabu vya zamani kuhusu wanyama, kwa mfano, linapokuja suala la ukweli kwamba kama mnyama mdanganyifu na mjanja, yeye hana kifani. “Akiwa na njaa na asipate chakula, anachimba kwenye udongo mwekundu mpaka aonekane kama ana damu, anajinyoosha kama mfu, anajikata pembeni, ndege wanaona jinsi eti alitokwa na damu na kufa. ulimi ukaanguka, na wanadhania kuwa amekufa, ziko juu yake, kisha akawakamata na kuwala.Huyo ni shetani: mbele ya aliye hai anajifanya maiti mpaka amtie kwenye hesabu zake. hata kumtongoza" (Unterkircher). "Mbweha aliyevaa koti la silaha. Ikiwa kwenye mabango kwa ujumla huashiria akili mbovu, na kati ya hizo, ikiwa zimewekwa kwenye koti la silaha, neno na kitendo ni kitu kimoja."
• Mashua ni ishara ya kanisa ambamo mtu anaweza kuokolewa; wavu ni fundisho la Kikristo, na samaki ni watu (“wanadamu”) waliogeuzwa imani ya Kikristo. Wengi wa wanafunzi wa Yesu walikuwa wavuvi kabla ya kuitwa kwa huduma ya kitume. Huenda Yesu aliwaita “wavuvi wa watu,” kana kwamba alirejelea kazi yao ya awali. Ni nani anayelinganisha Ufalme wa Mbinguni na wavu uliotupwa baharini na kukamata samaki wa kila aina? Siku moja makutano walipokuwa wakimsonga mbele ili kusikia neno la Mungu, naye alikuwa amesimama kando ya ziwa la Genesareti, akaona mashua mbili zimesimama juu ya ziwa; wavuvi wakawaacha, wakaziosha nyavu zao. Akapanda mashua moja, ambayo ilikuwa ya Simoni, akamwomba asafiri kidogo kutoka ufuoni, akaketi, akawafundisha watu akiwa ndani ya mashua. Alipomaliza kufundisha, akamwambia Simoni, “Nenda kilindini, mshushe nyavu zenu mkavue. Simoni akamjibu: Mwalimu! Tulitaabika usiku kucha bila kupata chochote, lakini kwa neno lako nitashusha wavu. Walipofanya hivyo walipata samaki wengi sana, hata wavu wao ukakatika. Wakawapa ishara wale wandugu waliokuwa katika mashua nyingine waje kuwasaidia; wakaja wakajaza mashua zote mbili, hata zikaanza kuzama. Simoni Petro alipoona hayo, akaanguka magotini pa Yesu, akasema, Ondoka kwangu, Bwana! kwa sababu mimi ni mtu mwenye dhambi. Kwa maana hofu ilimshika yeye na wale wote waliokuwa pamoja naye kutokana na uvuvi huu wa samaki walioupata; pia Yakobo na Yohana, wana wa Zebedayo, waliokuwa wenzake Simoni. Yesu akamwambia Simoni, Usiogope; Kuanzia sasa utakamata watu. Wakavivuta mashua zote mbili pwani, wakaacha kila kitu, wakamfuata.
• mwezi na jua - mwezi unaashiria Agano la Kale, na jua - Agano Jipya, na kama vile mwezi unavyopokea mwanga wake kutoka kwa jua, ndivyo Sheria (Agano la Kale) inavyoeleweka tu inapoangazwa na Injili (Agano Jipya). Wakati fulani jua lilifananishwa na nyota iliyozungukwa na miali ya moto, na mwezi na uso wa mwanamke wenye mundu. Pia kuna maelezo ya takwimu za jua na mwezi zinazoonyesha asili mbili za Kristo, au kama alama za Kristo mwenyewe (jua) na kanisa (mwezi).
• Basi la kuogea la shaba na taulo kuashiria usafi wa bikira.
• Upanga - ishara ya haki. Mtakatifu Paulo mwenyewe anatueleza ishara hii katika Waraka wake kwa Waefeso: “Tena ipokeeni chapeo ya wokovu, na upanga wa Roho ambao ni Neno la Mungu.”
• Tumbili - miongoni mwa Wakristo wa Zama za Kati - ishara ya shetani na jina la upagani badala ya dhambi ya kibinadamu. Katika enzi ya Gothic, tumbili alionyeshwa kwa kawaida na tufaha kwenye meno yake, kama ishara ya anguko la Adamu na Hawa. Katika sanaa ya Kikristo, tumbili ni ishara ya dhambi, uovu, udanganyifu na tamaa. Inaweza pia kuashiria uzembe wa roho ya mwanadamu - upofu, uchoyo, tabia ya kutenda dhambi. Wakati fulani Shetani anaonyeshwa katika kivuli cha tumbili; matukio akiwa na mnyama aliyefungwa minyororo yanaweza kumaanisha ushindi wa imani ya kweli. Wakati mwingine katika matukio ya ibada ya Mamajusi, tumbili huwapo pamoja na wanyama wengine.
• Kulungu - kulungu kawaida huonyeshwa karibu na chemchemi. Hii ni ishara ya nafsi inayomtamani Mungu. Mtunga-zaburi asema hivi: “Kama paa atamanivyo mito ya maji, ndivyo nafsi yangu inavyokuonea shauku, Ee Mungu.”
• Tai , wakipanda jua - ishara ya kupaa. Tai ni ishara ya nafsi inayomtafuta Mungu, kinyume na nyoka, ambayo inaashiria shetani. Tai kawaida huchukuliwa kuwa ishara ya Ufufuo. Tafsiri hii inategemea wazo la mapema kwamba tai, tofauti na ndege wengine, akiruka karibu na jua na kutumbukia ndani ya maji, mara kwa mara hutengeneza manyoya yake na kupata ujana wake tena. Tafsiri hii inafunuliwa zaidi katika Zaburi 103:5: “... ujana wako unafanywa upya kama tai.” Kwa kuongezea, tai mara nyingi hutumika kama ishara ya maisha mapya ambayo yalianza na fonti ya ubatizo, na vile vile roho ya Mkristo, ambayo inakua shukrani kwa nguvu kwa wema. “Lakini wao wamngojeao Bwana watapata nguvu mpya; watapanda juu kwa mbawa kama tai…” Tai anaweza kupaa angani, akipaa juu sana mpaka asionekane, na pia kutazama kwa makini jua kali la adhuhuri.Kwa sababu hii, amekuwa ishara ya Kristo.Kwa ujumla zaidi, anaashiria haki au fadhila kama vile ujasiri, imani na tafakari ya kidini.Mara chache zaidi, tai anapoonyeshwa kama dhabihu, hufananisha roho za kishetani, au dhambi ya kiburi na mamlaka ya kidunia. Mwinjilisti Yohana analinganishwa kwa usahihi na tai, yeye. kama mtu fulani alivyoandika, “tangu mwanzo hadi mwisho wa Injili yake huruka juu ya mbawa za tai hadi kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu.” Kwa maana ya jumla zaidi, tai akawa ishara ya wazo lenye kutia moyo la Injili. juu ya tafsiri hii kwamba mihadhara ambayo kwayo Injili ilisomwa mara nyingi ilitengenezwa kwa umbo la tai akieneza mbawa zake.
• Pelican - kulingana na hadithi ya zamani iliyopitishwa na Pliny Mzee, mwari, ili kuokoa vifaranga vyake, vilivyotiwa sumu na pumzi ya sumu ya nyoka, kutoka kwa kifo, huwalisha kwa damu yake, ambayo hutoka kwa jeraha lililowekwa kwenye kifua chake. na mdomo wake. Pelican kulisha watoto kwa damu yake ni ishara ya kifo cha dhabihu cha Kristo. Kwa hiyo mwari akawa ishara ya Yesu Kristo, ambaye katika Ekaristi hutulisha kwa Mwili na Damu yake.
• Kioo cha saa jadi huashiria mpito wa wakati na vifo vya vitu vyote.
• Mjeledi mkononi - mjeledi wa mafundo matatu - ishara ya silaha ambayo Ambrose alimpiga mzushi Arius na wafuasi wake (Arians); mafundo matatu - ishara ya St. Utatu.
• Berili ya uwazi , kupeleka mwanga - taswira ya Mkristo inayoangazwa na nuru ya Kristo.
• Malaika kumi na tano - kumi na tano ni idadi ya fadhila: nne "kardinali" - ujasiri, hekima, kiasi, haki, tatu "kitheolojia" - imani, tumaini, upendo na saba "msingi" - unyenyekevu, ukarimu, usafi wa kimwili, kujitosheleza, kiasi, utulivu. , matumaini. Na mbili zaidi - uchamungu na toba. Kuna kumi na sita kwa jumla, lakini kiasi na kujizuia ni kitu kimoja. Kwa hivyo, kuna fadhila kumi na tano tu tofauti. Malaika thelathini na watatu wanalingana na idadi ya miaka ambayo Kristo aliishi.
• Mikono iliyokunjwa kwa usawa kwenye kifua - ishara ya heshima ya kina na heshima.
• Samaki - katika Agano Jipya, mfano wa samaki unahusishwa na kuhubiri; Kristo anawaita wavuvi wa zamani, na baada ya mitume, “wavuvi wa watu,” na anafananisha Ufalme wa Mbinguni na “wavu uliotupwa baharini na kukamata samaki wa kila namna.” Katika karne za kwanza za Ukristo, watu walivaa glasi, mama-wa-lulu au samaki ya mawe karibu na shingo zao - misalaba ya baadaye ya pectoral. Umuhimu wa Ekaristi ya samaki unahusishwa na milo ya injili ya kielimu: kulisha watu jangwani kwa mikate na samaki, mlo wa Kristo na mitume kwenye Ziwa Tiberia baada ya Ufufuo, ambayo mara nyingi huonyeshwa kwenye makaburi, wakikutana na Karamu ya Mwisho. Katika Maandiko, Kristo asema hivi: “Je, kuna mtu kama huyo miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe, na akimwomba samaki, atampa nyoka? Kulingana na wakalimani, sura ya samaki inamtaja Kristo kama Mkate wa kweli wa Uzima, kinyume na nyoka, ambayo inaashiria shetani. Picha ya samaki mara nyingi huunganishwa na picha ya kikapu cha mkate na divai, na hivyo ishara ya samaki inahusishwa na Kristo mwenyewe. Tuliandika hapo juu kwamba uwiano huu pia unawezeshwa na mwonekano wa picha wa jina la Kigiriki la samaki. Ishara ya samaki inageuka kuunganishwa na sakramenti ya Ubatizo. Tertullian asemavyo: “Sisi ni samaki wadogo, tukiongozwa na ikhthus yetu, tunazaliwa majini na tunaweza kuokolewa tu kwa kuwa ndani ya maji.” Hii ni ishara muhimu na iliyotumiwa mara kwa mara na Wakristo wa kwanza. Samaki ilikuwa kwao, kwanza, ishara ya kuzaliwa upya kutoka kwa maji - St. ubatizo. Ulaji wa maji ambapo ubatizo ulifanyika uliitwa pistina kwa Kilatini, ambayo ina maana ya bwawa la samaki. Na paka huyo, alipobatizwa, alitumbukizwa humo, na aliitwa samaki, kwa Kigiriki ihtis. "Sisi ni samaki," anasema Tertullian, "na hatuwezi kutoroka vinginevyo kuliko majini" - i.e. kwa njia ya ubatizo. Neno la Kiyunani ihtis (samaki) pia lilikuwa ishara ya Kristo kwa sababu kila herufi ndani Kigiriki hutunga maneno Yesu Kristo, Mwana wa Mungu Mwokozi. (Isus Christos Teu Ius Soter). Kwa wazi, ishara ya Samaki ilikuwa ishara ambayo Wakristo wa mapema walipata na kutambuana, hasa wakati wa mateso. Ikikwaruzwa ukutani, kwenye sakafu ya uwanja wa soko, au karibu na chemchemi, mahali paliposongamana, iliruhusu Wakristo waliokuwa wakitanga-tanga kujua mahali ambapo ndugu zao katika imani walikuwa wakikusanyika.
• Samaki yenye sarafu mdomoni - ishara ya Muujiza uliofanywa na Yesu Kristo. Walipofika Kapernaumu, watoza fedha wakamwendea Petro, wakamwambia, Je! Mwalimu wenu atatoa dinari? Anasema ndiyo. Na alipoingia nyumbani, Yesu akamwonya akisema, Waonaje Simoni? Wafalme wa dunia wanachukua ushuru au kodi kutoka kwa nani? kutoka kwa wana wenu wenyewe, au kutoka kwa wageni? Petro anamwambia: kutoka kwa wageni. Yesu akamwambia, Kwa hiyo wana wako huru; lakini, ili tusiwajaribu, enenda baharini, ukatupe fimbo, ukamtwae samaki wa kwanza atakayekuja, na ukifungua kinywa chake, utaona stati; ichukue na uwape kwa ajili Yangu na kwa ajili yako mwenyewe. Anafanya muujiza: ikiwa Yesu alijua kwamba katika kinywa cha samaki ambaye Petro angekutana naye mara ya kwanza kungekuwa na sarafu ambayo alikuwa amemeza, Yeye anajua yote. Ikiwa aliumba sarafu hii kinywani mwake, Yeye ni muweza wa yote.
• Mshumaa katika kinara inapaswa kusoma: "Mama anamuunga mkono Mwana kama vile kinara cha taa kikiunga mkono mshumaa."
• Nguruwe (Boar ) - hutumika kama mtu wa pepo wa ufisadi na ulafi, na kwa hivyo mara nyingi ni moja ya sifa za Anthony the Great, ambaye alimshinda pepo huyu. Ulafi, ubinafsi, tamaa, ukaidi, ujinga, lakini pia uzazi, uzazi, ustawi na bahati. Mtazamo mzuri kuelekea nguruwe katika hadithi nyingi hutofautiana na ishara zao mbaya katika mila ya kidini ya ulimwengu.
  Picha za Kikristo mara nyingi zinaonyesha tukio la kufukuzwa kwa pepo kutoka kwa mtu aliyepagawa. Yesu aliwaruhusu kuingia kwenye kundi la nguruwe 2,000, kisha wakaruka kutoka kwenye jabali baharini. Katika sanaa ya Kikristo, nguruwe inaashiria ulafi na tamaa (kawaida kukanyagwa na sura ya mfano ya Usafi), pamoja na uvivu. Mfano wa Yesu akitoa roho waovu wawili waliokuwa na roho waovu, ambao kisha wakaingia kwenye kundi la nguruwe (Injili ya Mathayo), unafananisha tamaa ya mtu ya kutakaswa kutokana na upotovu wa kimwili.
• Kengele saba (maua) - wana maana mbili za mfano: kwanza, wanadokeza huzuni saba za Bikira Maria na, pili, wanaelekeza kwenye zawadi saba za Roho Mtakatifu: "Na Roho wa Bwana atakaa juu yake, roho ya hekima. na ufahamu, roho ya shauri na nguvu, roho ya maarifa na utauwa; naye atajawa na kicho cha BWANA.”
• Moyo . Imepatikana katika picha za karne ya 15. Mara nyingi hutoa ndimi za moto ("moyo wa moto"), ambayo inaashiria mwako wa kiroho.
• Wavu - Mafundisho ya Kikristo.
• Scorpion - inaonyesha maisha ya mchungaji katika jangwa. Scorpio, akiuma na mkia wake, alijumuisha udanganyifu. Scorpio ni moja ya ishara za uovu. Kuumwa mwishoni mwa mkia wa nge kuna sumu, na mtu anayeumwa na nge hupata uchungu mbaya. Imetajwa mara nyingi katika Biblia: “...na mateso yake ni kama maumivu ya nge anapomuuma mtu” (Ufu. 9:5). Kwa sababu ya njia yake ya hila ya kuuma, nge akawa ishara ya Yuda. Scorpio, kama ishara ya usaliti, alikuwepo kwenye bendera na ngao za askari walioshiriki katika kusulubiwa kwa Kristo. Kwa sababu ya kuumwa kwake kwa hila, mara nyingi mbaya, ni ishara ya Yuda. Katika sanaa ya medieval - ishara ya usaliti wa mwanadamu, wakati mwingine wivu au chuki. Scorpio pia hupatikana kama sifa ya mfano wa Afrika na Mantiki (labda kama ishara ya hoja ya mwisho).
• Mbwa - Wachambuzi wa awali wa Biblia walikuwa na maoni ya chini juu ya mbwa kama ishara ya uovu. Baadaye mababa wa kanisa, na kisha waandishi wengine wa zama za kati, walibadili mtazamo wao kuelekea hilo. Wakati wa Renaissance, mbwa katika picha za wanasayansi wa kibinadamu na takwimu za kidini akawa ishara ya kujitolea kwa ukweli. Mbwa wa Hunter (kawaida kuna wanne kati yao) hufananisha sifa nne, kama inavyothibitishwa na maandishi ya Kilatini yanayohusiana nao: "Misericordia" (rehema), "Justitia" (haki), "Pax" (amani), "Veritas" (ukweli). )
• Mbuni, kutaga mayai mchangani na kusahau kuangua ni taswira ya mwenye dhambi asiyekumbuka wajibu wake kwa Mungu.
• Mshale au boriti kutoboa moyo. Hii ni dokezo kwa maneno ya St. Augustine kutoka kwa Ukiri kuhusu upendo wa Kimungu: “Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” (“Umejeruhi mioyo yetu kwa upendo Wako, na ndani yake tumeweka maneno Yako, ambayo yalipenya tumbo la uzazi letu”). Mishale mitatu inayochoma moyo inafananisha unabii wa Simeoni. Katika dhabihu ya kwanza ya Yesu Hekaluni, Simeoni alikuwepo, mtu mwenye haki na mcha Mungu, akitarajia faraja ya Israeli. Kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu, alikuja Hekaluni na, akimchukua Mtoto mchanga mikononi mwake, akaimba wimbo wake wa mwisho, “Sasa Unaachilia,” na akatabiri kwa Mama yake aliyeshangaa: “Tazama, huyu analala kwa ajili ya anguko. na kwa ajili ya kuinuka kwa wengi katika Israeli na kwa ajili ya mada ya mabishano - na silaha itachoma nafsi yako, ili mawazo ya mioyo mingi yafunuliwe." Kuna utabiri tatu katika unabii huu, kila mmoja wao ukirejelea mtu mmoja: Yesu (“Huyu”), Israeli na Mariamu.
• Misumari mitatu ikawa moja ya alama za Utatu Mtakatifu. Katika sanaa hadi karne ya 15, Kristo alionyeshwa akiwa amepigiliwa misumari minne - msumari mmoja kwa kila mkono na mguu. Baadaye, wasanii wa Ulaya Magharibi wanaonyesha misumari mitatu: miguu imepigwa msalaba kwa msumari mmoja. Dhambi zetu zinaharibiwa kwa sababu Mungu “alizisulubisha msalabani.”
• Viatu vilipiga miguu yako - ishara ya utakatifu wa mahali ambapo tukio hufanyika. Ufafanuzi huo unategemea maneno ya Mungu aliyoambiwa na Musa, ambaye alionekana mbele ya kijiti kilichowaka moto: “Vua viatu vyako miguuni mwako; kwa maana mahali hapo unaposimama ni nchi takatifu.”
• Bendera ya ushindi - bendera nyeupe na msalaba mwekundu. Picha hii inaonekana katika kile kinachoitwa Rathmann Missal kutoka katikati ya karne ya 12 (Hildesheim Cathedral). Kristo anachukua hatua ya kuamua, akipita juu ya makali ya mbele ya sarcophagus; anashikilia msalaba na bendera iliyounganishwa nayo; kuanzia wakati huo na kuendelea, bendera - ishara ya ushindi wake juu ya kifo - ikawa sifa ya picha zote zilizofuata za Ufufuo wa Kristo. Kama nembo ya Mchungaji Mwema, bendera yenye msalaba wakati fulani ilionyeshwa, imefungwa kwenye fimbo ya mchungaji.
• Mkate na Mvinyo “Na walipokuwa wakila, Yesu alitwaa mkate, akabariki, akaumega, akawapa, akasema, “Twaeni, mle; huu ndio mwili wangu.” Kisha akakitwaa kikombe, akashukuru, akakitoa. nao wote wakanywa humo.Akawaambia, Hii ​​ni Damu Yangu ya Agano Jipya, imwagikayo kwa ajili ya wengi.
• Mkate iliyoonyeshwa kwa namna ya masikio ya nafaka (miganda inaashiria mkutano wa Mitume), au kwa namna ya mkate wa ushirika. Katika makaburi ya Wakristo wa mapema, unaweza kuona sanamu kwenye kuta: samaki amebeba mgongoni mwake kikapu cha mkate na chupa ya divai nyekundu - hivi ndivyo Kristo alivyoonyeshwa kisha kubeba sakramenti. Kikapu ni picha ya pai kubwa ambayo kila mtu atapata, kwani wakati huo maelfu ya watu walilishwa na mikate na samaki kadhaa (Yesu Kristo akiwalisha watu elfu tano na mikate mitano).
• Maua - kuashiria maisha mapya: Bwana alikuja duniani - na maua yalichanua. Maua yalikuwa mapambo ya kawaida kwenye makaburi ya wafia imani kwenye makaburi kama ishara ya kupita maisha ya mwanadamu. Katika kitabu cha Ayubu tunasoma hivi: “Mtu aliyezaliwa na mwanamke siku zake za kuishi si nyingi, ana wasiwasi mwingi, yeye hukua kama ua, hunyauka, na kukimbia kama kivuli bila kukoma. Mtume Petro anafundisha: “Kwa maana wote wenye mwili ni kama majani, na utukufu wote wa mwanadamu ni kama ua la majani, majani yakauka na ua lake likaanguka.
• Bakuli ambalo nyoka hutoka. Asili ya sifa hii inarudi kwenye hadithi ya zamani, kulingana na ambayo kuhani wa hekalu la kipagani la Diana huko Efeso alimpa Yohana kikombe chenye sumu ili apate kujaribu nguvu ya imani yake. Yohana, akiwa amekunywa, hakubaki hai tu, bali pia aliwafufua wengine wawili waliokunywa kikombe hiki mbele yake. Tangu Zama za Kati, kikombe kimekuwa ishara imani ya Kikristo, na nyoka - Shetani.
• Scull - kama ishara ya ushindi wa roho juu ya mwili. Ishara ya vifo vya vitu vyote, kawaida huonyeshwa katika matukio ya kifo na mazishi. Sababu nyingine ya kuwepo kwa fuvu ni kuingizwa kwa Memento mori motif (Kilatini - Kumbuka kifo) kwenye picha.
• Shanga - ishara ya uchaji Mungu na ishara ya huduma kwa Kanisa na watu. Rozari ni mfano rahisi sana na wakati huo huo wenye uwezo mkubwa na wa kuvutia wa wakati. Kwa upande mmoja, katika rozari tunaona kwamba shanga - zinaunganishwa na thread moja - ni aina ya kuendelea. Kwa upande mwingine, pia kuna corpuscles ya muda.
• Wanawake wanne

Samaki waliosimbwa kwa njia fiche. Alama za Ukristo***

Kwa likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo

Kwa likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo, maonyesho "ishara ya Kikristo" yaliundwa katika eneo la Kuzaliwa kwa Kanisa Kuu la Prince Vladimir:

Ishara (Kigiriki σύμβολον - ishara, alama ya kutambua) ni ishara ya kawaida ya dhana yoyote, mawazo, matukio ambayo yanafunuliwa kupitia tafsiri yake.
"ishara" ni Kigiriki kwa "muunganisho", na ina maana ama njia ambayo huleta muunganisho, au ugunduzi wa ukweli usioonekana kwa njia ya asili inayoonekana, au udhihirisho wa dhana kwa picha.
Picha za kwanza za Kikristo za mfano zinaonekana kwenye picha za kuchora kwenye makaburi ya Warumi na zilianzia kipindi cha mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Katika kipindi hiki, alama zilikuwa na tabia ya kuandika kwa siri, kuruhusu waumini wenzao kutambuana, lakini maana ya alama tayari ilionyesha theolojia ya Kikristo inayojitokeza.
Ishara ni kipande cha ulimwengu wa nyenzo, kinachoweza kuonyesha ukweli wa kiroho na kuunganishwa nayo. Lakini ishara inaweza kufunua ukweli wa kiroho na kuihusisha nayo tu kutokana na ukweli kwamba yenyewe inahusika katika ukweli huu. Ikumbukwe kwamba alama za Kikristo si zao la ubunifu wa mwanadamu, ni “kile kinachotolewa kama tokeo la Ufunuo, kwa kuwa ishara daima zimekita mizizi katika Biblia... Hii ndiyo lugha ya Mungu, Ambaye zaidi na zaidi huanzisha. sisi katika uhalisi usiojulikana hadi sasa, Ambaye hutufunulia ulimwengu, ambao kivuli chake kwa njia fulani ni ishara. (Argenti Kirill, kuhani. Maana ya ishara katika liturujia ya Orthodox // Alpha na Omega, 1998, No. 1(15), p. 281-
Nakala kamili ya ujumbe:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Kila mtu anajua ni aina gani ya mateso na mateso ambayo Wakristo wa kwanza walikuwa wakipitia wakati wa Roma ya Kale. Na, bila shaka, walipaswa kuja na ishara maalum ambazo wangeweza kutambua marafiki na washirika kati ya watu wa kawaida. Nyimbo hizi za njama na vipande vya mapambo viliazimwa kutoka kwenye makaburi ya Waroma, ambapo Wakristo wa kwanza walikusanyika, ambapo waliwazika waamini wenzao katika vyumba vya kuzikia, na mahali walipokula ushirika.
Picha zote ni ishara ili kuficha maana kutoka kwa wasiojua. Lugha ya alama ni ya ulimwengu wote, kwa msaada wake inawezekana kufikisha dhana ya kufikirika, polysemy, kwa hiyo, hata baada ya Ukristo kutangazwa kuwa dini ya serikali, lugha ya alama ilihifadhiwa na kuendelea kuendeleza. Wacha tukae kwenye picha zinazovutia zaidi na maarufu.

Mzabibu.
Wakati Warumi walipoona sanamu ya mtu mwenye mzabibu au mzabibu tu, jambo la kwanza lililokuja akilini mwao lilikuwa kwamba hii ilikuwa madhabahu ya Bacchus, mtakatifu mlinzi wa watengenezaji divai. Kwa kweli, Wakristo wa kwanza walifananisha Yesu kwa njia hiyo, wakimlinganisha na zabibu. Katika Injili ya Yohana kuna maneno yafuatayo: “...Mimi ni mzabibu, na baba yangu ndiye mkulima...” (Yohana 15:1) Na pia - baada ya yote, ilikuwa ni kwa divai kwamba Yesu alizungumza na Mitume kwenye Karamu ya Mwisho: “Kikombe hiki ni agano jipya katika damu yangu, inayomwagika kwa ajili yenu” (Luka 22:20).

Mchungaji na kondoo.
Picha ya kijana asiye na ndevu katika kanzu fupi ilichukuliwa na Warumi kwa mungu Hermes. Wakati huo huo, hii ni ishara inayojulikana sana ya Kristo - mchungaji wa roho za wanadamu. “Mimi ndimi mchungaji mwema: mchungaji mwema huupokea uhai wake kwa ajili ya kondoo; Lakini mtu wa mshahara, si mchungaji, ambaye kondoo si mali yake, humwona mbwa-mwitu anakuja, akawaacha kondoo na kukimbia, na mbwa-mwitu huwaiba kondoo na kuwatawanya. Mimi ndimi mchungaji mwema, namjua Wangu, na Wangu wananijua. Ninao kondoo wengine ambao si wa zizi hili; na hao imenipasa kuwaleta; nao wataisikia sauti yangu, na kutakuwako kundi moja na mchungaji mmoja.” ( Yohana 10:11-16 ) Alama hii mara nyingi hutumika pamoja na msalaba wa mbao au mti na kondoo kulisha karibu - roho za binadamu.


Swastika.


Wengi hawaoni tofauti kati ya swastikas, wakiwashirikisha tu na ufashisti. Wakati huo huo, hii ni ishara ya jua ya kale sana, inayotumiwa katika Uhindu, Ubuddha, Uyahudi na, bila shaka, Ukristo. Tafadhali kumbuka kuwa swastika - nuru ya ulimwengu - imepotoshwa saa (tofauti na ile ya fashisti). Hapa kuna picha ya swastika kwenye picha za Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia huko Kyiv. Soma zaidi juu ya swastika hapa.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

Na hatimaye, jambo la kuvutia zaidi: samaki.


Picha ya samaki kutoka kwenye makaburi ya St. Callista
Ichthys (Kigiriki cha kale Ίχθύς - samaki) ni kifupi cha kale (monogram) cha jina la Yesu Kristo; lina herufi za mwanzo za maneno: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi) na anaonyesha kwa ufupi ungamo la imani ya Kikristo.
Agano Jipya linazungumza kuhusu wito wa mitume: “Nifuateni, nami nitawafanya ninyi wavuvi wa watu” (Mathayo 4:19); Ufalme wa Mbinguni unafananishwa na “wavu uliotupwa baharini, ukavua samaki wa kila namna” (Mathayo 13:47).
Kulisha watu jangwani kwa mikate na samaki ni mfano wa Ekaristi (Mk 6:34-44, Marko 8:1-9); samaki wametajwa katika maelezo ya mlo wa Kristo na mitume kwenye Ziwa Tiberia baada ya Ufufuo Wake (Yohana 21:9-22).
Picha ya samaki aliyebeba mgongoni kikapu cha mkate na chombo cha divai katika sehemu ya zamani zaidi ya makaburi ya St. Callista ni ishara ya Ekaristi inayomwakilisha Kristo, ambaye huwapa watu maisha mapya.
Akitumia ishara ya samaki katika andiko lake juu ya Ubatizo, Tertullian anaandika:
"Sisi, samaki, tukifuata "samaki" wetu (Ίχθύς) Yesu Kristo, tunazaliwa ndani ya maji, tunahifadhi uhai tu kwa kubaki ndani ya maji."


Mosaic ya Kikristo ya mapema. Taba. Kanisa la Kuzidisha Mikate na Samaki


Marumaru, karne ya 3
Picha ya samaki wawili wakiwa na nanga iliyosimama wima iliyotiwa msalaba ilitumiwa kuwa “nenosiri” la siri nyakati ambazo Wakristo wa mapema waliteswa na Waroma.

Tukiendelea na mada hii, inafaa kukumbuka kwamba Yesu, akiishi Kapernaumu, kando ya Ziwa Genesareti, aliwaajiri wanafunzi wake kutoka miongoni mwa wavuvi.
Picha za kale za Kikristo katika makaburi ya Kirumi zinaonyesha samaki kama ishara ya Ekaristi, na mapema Zama za Kati picha za kushoto za karamu ya mwisho, ya mwisho, ambapo kwenye meza ya mapokezi, pamoja na mkate na kikombe cha divai, pia kuna samaki.


Na kisa cha jinsi alivyowalisha watu 5,000 kwa mikate mitano na samaki wawili...
Nilipata maelezo ya kuvutia kwa tukio hili. Ninashiriki.


Kuna picha nyingi za kundinyota la zodiac Pisces, ambazo waakiolojia waligundua wakati wa uchimbaji wa makaburi ya Wakristo wa mapema, ambayo yanapendekeza hivyo. kwamba wale walioacha ishara hizi walifahamu kikamilifu ishara ya unajimu ya enzi mpya na dini ya Kristo iliyoifanya kuwa mtu. Lakini sio tu jina la Kristo lilihusishwa na ishara ya Samaki - wafuasi wa Kristo wenyewe walijiita "samaki", "pisciculi", na fonti ya ubatizo mapema kabisa ilianza kufananishwa na piscina ("tangi ya samaki"). Kwa kweli, ukweli kwamba wavuvi walikuwa kati ya wanafunzi wa kwanza wa Kristo na wakawa "wavuvi wa watu" yote ni onyesho tu katika mapokeo ya Injili ya hadithi kuu ya Ukristo - hadithi ya ishara ya zodiac Pisces.

Picha za kundinyota za Pisces kwenye zodiacs za "Misri ya kale" na kwenye ramani ya nyota ya A. Durer. Kwenye rangi ya Theban zodiac "OU" Pisces haijaonyeshwa.
Picha ya enzi ya ulimwengu ya Pisces ilionyeshwa wazi katika hadithi ya injili juu ya muujiza ambao Kristo alifanya kwa kulisha idadi kubwa ya watu na samaki wawili. Picha hii iliashiria kuenea kwa Ukristo kwa siku zijazo, ambayo ni dini ya kawaida ya "Samaki", kwani waumini wenyewe wanafananishwa na samaki, wakibatizwa katika maji takatifu. Mtakatifu Pietro Damiani alichora ulinganifu kati ya watawa na samaki, kwa kuwa “watu wote wacha Mungu si chochote zaidi ya kuruka samaki kwenye wavu wa Mvuvi Mkuu.” Hakika, Kristo - Ichthys - ndiye "mvuvi wa watu," lakini kwa maana ya mfano pia ilitafsiriwa kama ndoano ya samaki na chambo kwenye fimbo ya uvuvi ya Mungu, kwa msaada ambao Leviathan, akiashiria kifo na uharibifu, hukamatwa.
Samaki, wakaaji wa majini, hutumika kama ishara ifaayo ya wale ambao maisha yao yaliokolewa na Kristo katika Mungu, na ambao waliibuka wakiwa hai kutoka kwa maji ya gharika - maji ya hukumu na malipo. Msomi wa kidini Mwingereza mwenye mamlaka E.M. Smith aliandika hivi: “Wale ambao watakaa milele ndani ya maji yaliyo hai ni kitu kimoja pamoja na Yesu Kristo, Mwana Aliye Hai wa Mungu.” Kwenye maandishi ya Kikristo ya mapema ya karne ya 4. waumini wanaitwa "wazao wa kimungu wa samaki mkubwa." Ushawishi wa ibada za kabla ya Ukristo, ambayo samaki ilikuwa kitu kikuu cha ibada, inaonekana hapa. Katika Mashariki ya Karibu na ya Kati, picha ya samaki ina historia ndefu na ya kuelezea.

Vishnu kwa namna ya samaki anaokoa mtu wa kwanza Manu, mzaliwa wa mbio mpya.
Kulingana na hadithi za Kihindi, samaki wa mwokozi Manu anajulikana. Huko Babeli, mungu wa samaki Oannes aliabudiwa, ambaye makuhani walivaa mavazi ya magamba, na huko Foinike, kitu cha kuabudiwa mara moja kilikuwa jozi ya samaki wa kimungu - mungu wa kike Derketo-Atargatis - ambaye mwenyewe alikuwa nusu samaki, na mtoto wake aitwaye Ichthys (samaki).

Nyuma ya sarafu ya Demetrius III yenye sanamu ya mungu wa kike Derketo.
Katika mahekalu ya Atargatis kulikuwa na ngome na samaki, ambayo hakuna mtu aliyeruhusiwa kugusa. Kwa kuongezea, milo ya samaki ya kitamaduni ilifanyika kwenye mahekalu.

Atargatis kwa namna ya samaki katika bas-relief. Felista (Syria)
Mwanahistoria wa kidini Mbelgiji Franz Cumont aandika katika “Dini za Mashariki”: “Ibada hii na desturi hizi, zilizoanzia Shamu, zingeweza Nyakati za Kikristo toa ufananisho wa Ichthys” (kumbuka, Ichthys katika Ukristo ni kifupisho cha anagrammatiki cha “Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi”). Wagiriki wa Syria walimtambulisha Derketo-Atargatis na mwanawe Ichthys na kundinyota la Pisces. Lakini haikuwa mama na mwana wa kimungu wa Syria pekee waliohusishwa na samaki. Motifu zinazofanana zinapatikana pia katika hadithi za Wamisri na Kigiriki. Wakikimbia kutoka kwa mateso, Isis na mtoto Horus waligeuka kuwa Pisces, na kwa njia hiyo hiyo Aphrodite na mwanawe walitoroka katika maji ya Euphrates. Huko Likia waliabudu samaki wa kimungu aliyeitwa Orthos au Diorthos - mwana wa Mithras na Cybele. Kwa kuzingatia ukweli kwamba katika Carthage samaki walitolewa dhabihu kwa Tanit, na huko Babeli kwa Ea na Nin, mtu anaweza kuhukumu kwamba ibada za miungu hii zilikuwa karibu na ibada za samaki wote wa kimungu walioorodheshwa, na vile vile wale walioabudiwa na wakaaji. ya Siena, Elephantine na Oxyrhynchus.
Kupitia ishara ya samaki, sura ya Kristo iliingizwa katika ulimwengu wa mawazo ya asili ya kipagani, iliyojaa ishara ya unajimu.


Shujaa wa Babeli Oannes mwenyewe alikuwa samaki, na Kristo pia alihusishwa na samaki walioliwa kiibada kwenye milo ya Kikristo ya Ekaristi. Katika mila ya Kiyahudi, maendeleo ya kihistoria ambayo yalikuwa Ukristo, chakula cha Ekaristi cha fumbo kilichohifadhiwa kwa waaminifu katika Paradiso ni mfalme wa samaki, Leviathan.

Leviathan
Ikumbukwe pia kwamba, kulingana na Talmud, Waisraeli wacha Mungu wanaoishi katika "maji ya mafundisho" wanafananishwa na samaki, na baada ya kifo hata huvaa nguo za samaki. Talmud (Sanhedrin) yasema kwamba Masihi “hatakuja mpaka samaki wapatikane na kuletwa kwa ajili ya walio dhaifu.” Zohar, ikiendeleza yale yaliyosemwa katika Talmud, yasema: “Kupitia samaki tutapata tiba ya ulimwengu wote. ”
Kwa kuzingatia usambazaji mkubwa wa ishara ya samaki, kuonekana kwake katika mila ya Kikristo ya mapema haipaswi kushangaza. Kuhusiana na hayo yote hapo juu, haitakuwa jambo lisilofaa kuhusisha Kristo kupitia samaki na enzi mpya iliyokuwa ikitokea miaka 2000 iliyopita.


Samaki wawili wakiogelea katika mwelekeo tofauti, ambao ulikuja kuwa ishara ya dini ya Kikristo, walitafsiriwa na Wakristo wa mapema kama picha mbili zinazopingana, moja ikiashiria uhai na nyingine kifo. Samaki wanaogelea kuelekea chanzo dhidi ya mkondo wa maji huashiria Kristo na njia ya mageuzi ya wafuasi wake. Samaki wanaogelea chini ya mto ni ishara ya adui wa Mungu, ishara ya Mpinga Kristo. Katika utafiti wake umuhimu wa kihistoria ishara ya samaki, Jung anasema kimsingi: "Katika tafsiri ya unajimu tunalazimika kukazia utambulisho halisi wa Kristo kwa samaki mmoja tu, huku daraka la yule wa pili likiwekwa kwa Mpinga-Kristo.”


Nyota Pisces kwenye ramani za kisasa za unajimu.
Katika ishara hii ya zodiac, inayoonyeshwa na samaki walio hai na waliokufa, Neptune, sayari ya siri, mafumbo, fumbo na udanganyifu, ina makao yake. Neptune (aka Poseidon) sio tu mtawala wa bahari ya kidunia, lakini pia mtawala wa bahari ya asili isiyo na fahamu, ambayo ni sehemu muhimu ya roho ya mwanadamu. Neptune huwapa watu imani, hufungua milango ya ukweli mwingine kwa mtu, lakini kwa kuwa asili yake ni mbili, kama vile ishara ya zodiac Pisces (inayotawaliwa nayo) ni mbili, basi ukweli mwingine ambao mtu huingizwa ndani yake. ushawishi wa sayari hii, unaweza kujidhihirisha kutoka upande mzuri na mbaya zaidi. Neptune huwapa watu sio tu ufahamu wa fumbo na ufunuo, lakini pia huingiza roho ya mwanadamu kwenye bahari ya udanganyifu, hofu, ndoto mbaya, pombe na ulevi wa dawa za kulevya.
Historia nzima ya wanadamu wakati wa enzi ya Pisces inaweza kuwa kielelezo bora cha siri ya zodiac ya ishara hii. Enzi ya Pisces ikawa wakati wa kustawi kwa sanaa - usanifu, uchoraji, muziki, fasihi, ambayo ikawa udhihirisho wa asili wa ushawishi wa faida wa Venus - sayari ya uzuri na maelewano, iliyoinuliwa katika ishara hii. Lakini enzi hii hiyo ikawa wakati wa maendeleo ya uchawi, uumbaji vyama vya siri, kupigana vita vya kidini vya umwagaji damu, utafutaji wenye uchungu wa ukweli, na katika yote haya mtu anaweza kusoma ushawishi wa Neptune - mtawala wa ishara ya zodiac ya Pisces na enzi inayofanana ya cosmic.


Enzi ya Pisces inaisha, na taarifa kuhusu kuja kwa "mwisho wa nyakati" zinaonekana kueleweka kabisa. Katika akili za waumini wa Kikristo, enzi inayokuja ya Aquarius inahusishwa na enzi ya Mpinga Kristo, kwani maendeleo ya kiteknolojia. jamii ya kisasa viwango vya maadili ya kiroho ya ustaarabu wa Kikristo, na matarajio ya siku zijazo, sio bila sababu, yanaonekana kuwa mbaya zaidi. Pisces ndio ishara ya mwisho ya zodiac, ishara ya mwisho wa njia na muhtasari, na ndiyo sababu viongozi wa kidini wa enzi ya Pisces kwa miaka elfu mbili iliyopita wamekuwa wakizungumza kwa bidii juu ya njia inayokaribia ya nyakati za mwisho na. mwisho usioepukika wa dunia. Kulingana na Apocalypse ya Siria ya Baruku, wakati unaotangulia kuja kwa Masihi umegawanywa katika sehemu kumi na mbili, na Masihi anaonekana tu mwishoni mwa mwisho wao. Mgawanyiko huo wa muda wa duodecimal hakika unaonyesha mduara wa zodiacal, ishara ya kumi na mbili ya kimasiya ambayo ni Pisces. Kwa mtazamo wa wanajimu wa zamani, mabadiliko ya hatua ya utangulizi kutoka kwa ishara ya Pisces hadi ishara ya Aquarius ni "wakati X" sana - wakati wa Apocalypse na Armageddon.
Kuna kila sababu ya kuamini kwamba Enzi ya Aquarius itakuwa wakati wa kutimizwa kwa unabii wa kale wa eskatologia.


Katika michoro za Sumerian Enki (Aquarius) na mito miwili ya maji
Mito miwili inayomiminika kutoka kwa vyombo vya Aquarius ni mito miwili isiyoweza kuepukika ya kuishi na maji maiti. Ishara ya ishara hii inamaanisha mgawanyo wa mema na mabaya, chaguo la mwisho katika mwelekeo mmoja au mwingine kwa kila mmoja. mtu binafsi na ushiriki wake wa moja kwa moja katika vita vya mwisho vya ulimwengu kati ya nguvu za mwanga na giza.
Enzi ya Pisces, ambayo ilikuwa na sifa ya mkanganyiko wa dhana za maadili na maadili, na, kwa sababu hiyo, uwezekano wa kuwepo kwa uovu chini ya kivuli cha mema, inabadilishwa na wakati mpya ambapo siri itakuwa dhahiri. na waja waovu hawatafunika tena maovu yao kwa maneno matukufu. Wakati wa kujitenga utalazimisha ubinadamu kuchagua kati ya Mpinga Kristo na mtu huyo anayeweza kupinga jeshi la giza kwa nguvu ya ukweli, imani na akili.
Hivi sasa, enzi ya Pisces inakaribia mwisho, na itabadilishwa na enzi mpya ya Aquarius. Ni jambo la akili kudhani kwamba Ukristo utabadilishwa na dini mpya, kwa kuwa kila enzi ya ulimwengu huamsha mwelekeo mpya katika jamii ya wanadamu na utu fulani wa haiba huonekana kwenye hatua ya kihistoria, ambaye amekusudiwa kuwa mkuu wa harakati mpya ya kidini. Kwa vyovyote vile, mwanzoni mwa enzi ya Pisces, Yesu Kristo alionekana, na mwanzoni mwa enzi ya ulimwengu ya Aries, ambayo ilitangulia enzi ya Ukristo, nabii Zarathushtra alikuja ulimwenguni, akitangaza dini ya Bwana mmoja. Ahura-Mazda.
Zarathushtra alileta watu mafundisho ya ulimwengu wa Avesta na alitabiri kuzaliwa kwa Mwokozi "mpya" kutoka kwa Bikira na ujio wake wa pili, Hukumu ya Mwisho na ufufuo wa wafu. Mara kwa mara, ubinadamu, ukiwa umezama katika dhambi na maovu, ukitafuta njia ya kutoka katika mduara mbaya wa matatizo uliyounda, hutumwa utu wa kipekee wenye uwezo wa kuamsha ndani ya watu bora zaidi ambayo mara moja walipewa na Muumba Mkuu. Katika mila ya Zoroastrian, mtu kama huyo anaitwa Saoshiant - i.e. "Mwokozi". Zarathushtra alikuja ulimwenguni wakati wa enzi ya ulimwengu ya Mapacha, Kristo ambaye alitabiri alifanyika Duniani na mwanzo wa enzi ya Pisces. Enzi inayokuja ya Aquarius inatuahidi ujio mpya wa Mwana wa Mungu, anayeweza kukusanya chini ya bendera yake sehemu safi zaidi ya ubinadamu.
Nilidhani ... Kuna kitu katika hii ...


http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
Kwa likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo, maonyesho "ishara ya Kikristo" yaliundwa katika eneo la Kuzaliwa kwa Kanisa Kuu la Prince Vladimir.