Kazi kupitia wake za viongozi wa chama. Wanasayansi wamegundua picha ya mwanasiasa bora kwa Warusi. Njia ya nguvu: ajali au mradi wa kazi

Kituo cha Uchambuzi cha Wataalam wa RANEPA kilifanya uchunguzi wa picha ya kiongozi bora wa kisiasa. Wanasayansi wameamua ni maombi gani kutoka kwa jamii na serikali yaliyopo kwa viongozi wa kisiasa, pamoja na sifa maalum na vigezo vya mwanasiasa aliyefanikiwa. Utafiti huo ulifanyika kati ya wawakilishi wa uwanja huo serikali kudhibitiwa na jumuiya za sera, kisayansi na biashara. Utafiti huo ulionyesha kuwa nchini Urusi mwanasiasa bora hahitaji sifa nyingi, inatosha kuwa na kusudi, kuwa na utashi wa kisiasa, kuwa mzuri na mwaminifu. Lazima pia awe mzalendo wa Nchi ya Mama na kuweka masilahi ya umma mbele, sio mafanikio ya kibinafsi. Kulingana na waandishi wa utafiti huo, taswira ya kiongozi wa kisiasa ina “tabia zinazofanana na za baba.”

"Kusoma sura ya mwanasiasa bora, bila shaka, ni mkusanyiko wa watafiti juu ya sifa zinazotarajiwa za mwanasiasa. Kwa maoni ya umma na ya wataalam, matarajio haya yanaundwa sio tu na mifano halisi ya takwimu za ufanisi au maamuzi ya ufanisi wa usimamizi, lakini pia na utamaduni maarufu, ikiwa ni pamoja na uongo na filamu," kumbuka waandishi wa ripoti hiyo.

Washiriki wa utafiti waliulizwa waonyeshe vyama walivyokuwa navyo waliposikia maneno “. kiongozi wa kisiasa" Wataalamu wengi walitoa idadi ya vyama chanya: mamlaka (67%), uamuzi (58%) na nguvu (58%). Wataalamu wachache walibainisha vyama hasi: demagogue (10%), fitina (9%), puppet (5%).

Kulingana na waandishi wa ripoti hiyo, katika vipindi vyote vya siasa za Urusi, mambo ya kibinafsi yalikuwa muhimu sana, bila kujali sifa za viongozi maalum, mapungufu au faida zao, au ikiwa kiongozi alikuwa na charisma au alikuwa mrasimu rahisi. Wakati huo huo, sifa muhimu zaidi za kibinafsi, kutoka kwa mtazamo wa jumuiya ya wataalam: uamuzi, uvumilivu na nguvu (26%); ujuzi wa uongozi na shirika (23%); adabu, uaminifu, kutokuwa na ubinafsi (19%); akili, akili, elimu (18%); haiba na ujamaa (16%).

Miongoni mwa sifa za kitaaluma, nafasi za kuongoza zilichukuliwa na: taaluma, uwezo, urefu wa huduma na uzoefu wa kazi (39%); ujuzi wa uchambuzi, ujuzi wa kufanya maamuzi (24%); ujuzi wa usimamizi (20%).

Lakini sio sifa za kitaaluma pekee zinazoamua nafasi ya kiongozi. Pia ni nyenzo anazotumia kiongozi kutumia madaraka na hali anayokabiliana nayo.

Kwa upande wa tabia, ni muhimu kuzingatia sifa kama vile: uwazi (27%), uamuzi (24%), uwajibikaji (19%), shughuli na nishati (15%), ubinadamu (15%) na uongozi (13%). )

Kiongozi lazima pia awe na imani zifuatazo: uzalendo (49%), shughuli kwa manufaa ya jamii (35%), uthabiti wa imani yake binafsi (19%), ubinadamu na uvumilivu (18%), udini (11%). .

Inafaa kumbuka kuwa wataalam kutoka Merika, ambao walifanya tafiti kama hizo huko Amerika, waligundua umuhimu wa sifa zifuatazo muhimu kwa mwanasiasa: kuelewa shida za Wamarekani, uaminifu, uwezo mkubwa wa uongozi, jinsi mwanasiasa anavyoshiriki maadili. ya wananchi, uwezo wa kutawala nchi. Kwa hivyo, ukadiriaji wa Rais wa Merika unaathiriwa sana na kuonekana kwake hadharani. Tofauti na wahojiwa wa Marekani, licha ya umuhimu wa matatizo ya kijamii katika jamii na mahitaji ya kiongozi wa kisiasa mwenye mwelekeo wa kijamii, washiriki wa Kirusi bado wana maoni ya kisiasa ya serikali (ya kizalendo na ya kihafidhina). Wakati huo huo, kiongozi wa kisiasa nchini Urusi anahusishwa na mamlaka, uamuzi na nguvu.

Kulingana na wataalam wa kituo hicho, uwepo wa seti hii ya sifa inaweza kutumika kama ushahidi wa utamaduni wa mfumo dume ambao mtindo wa Kirusi wa uongozi wa kisiasa unakua.

Kwa swali: "Unafikiri ni madhumuni gani ambayo watu wanaingia kwenye siasa na kuanza kujihusisha na shughuli za kisiasa?" - wataalam walitoa upendeleo kwa malengo yafuatayo: kutambua matamanio yao, kazi, kushawishi masilahi yao, kupata pesa.

"Hiyo ni, kulingana na data iliyopatikana, tunaweza kuhitimisha kuwa wanasiasa kimsingi wana nia ya kufuata shughuli zao za kazi na masilahi ya kibinafsi, badala ya kutekeleza na kukuza masilahi ya umma. Hata hivyo, kuna hitaji fulani kwa kiongozi ambaye analenga kutumia mifumo ya mamlaka si kwa madhumuni ya kibinafsi, lakini kwa manufaa ya kijamii," wanabainisha waandishi wa utafiti huo.

Wengi wa waliohojiwa walibainisha vigezo vifuatavyo vya mwanasiasa aliyefanikiwa: taaluma na umahiri (74%), nguvu ya kisiasa na utashi (68%), uwezo wa kuwashawishi watu wengine (59%), shughuli na nishati (55%). Hii ni kiashiria kwamba sifa za biashara za mwanasiasa zinatawala, kisha za kitabia na za kibinafsi, ambazo, kwa upande wake, zinapendekeza kwamba wahojiwa kwanza waone mtaalamu anayefaa katika uwanja wake - mtu ambaye hawakilishi tu hii au mpango huo wa kisiasa. , lakini iliyopangwa, kimkakati sahihi katika mwelekeo wake.

"Ikiwa utaunda picha ya mwanasiasa bora, kulingana na jamii ya wataalam, atakuwa na kusudi, na utashi wa kisiasa, mzuri sana na mwaminifu. Lazima awe mtaalamu katika uwanja wake, mwenye bidii na mwenye nguvu. Orodha hii huhifadhi muundo wa picha, lakini pia huunda mfumo wa mtazamo wake zaidi, "waandishi wanabainisha. - Mfumo wa mawasiliano wa kiongozi unapaswa kufanya kazi kwa uwazi na vizuri kila wakati kwa njia mbili. Kiongozi wa kisiasa anaweza kupata kuungwa mkono na kutambuliwa kupitia mawasiliano ya moja kwa moja na jamii, yaani, kupitia mazungumzo ya kawaida, bila kutumia kiasi kikubwa cha fedha kwenye kampeni za PR na kampeni mbalimbali za PR. Mbinu hii ni mojawapo ya ufanisi zaidi katika kuboresha shughuli za uchaguzi na kupambana na utoro wa wananchi katika uchaguzi.”

Wataalamu wanaona uzalendo ni kigezo muhimu katika hali halisi ya Urusi ya leo.

“Tunaweza kusema kwa imani kamili kwamba nchi inahitaji kiongozi mzalendo. Katika kiongozi ambaye atatumikia masilahi ya umma na ya kitaifa ya nchi, kwa kuwa uzalendo unawakilisha sehemu kubwa ya ufahamu wa umma, unaoonyeshwa katika hali ya pamoja, hisia, tathmini, kuhusiana na watu wa mtu, njia yao ya maisha, historia, utamaduni, serikali. na mfumo wa kanuni za msingi.” , yasema ripoti hiyo.

Kitaalamu, mwanasiasa anayefaa lazima awe na uwezo, na uwezo wa uchambuzi na usimamizi. Ni muhimu kwamba mwanasiasa bora lazima awe na uzoefu wa kutosha na uzoefu wa kazi.

"Utafiti ulionyesha wazi kuwa umma una maombi maalum kwa mwanasiasa bora. Viashiria vingi na sifa huchukua nafasi za kuongoza, ambazo zinajulikana na wengi. Hii inaonyesha kuwa taswira ya mwanasiasa miongoni mwa jamii ya wataalam iko mbali na kufifia, lakini, kinyume chake, imeonyeshwa kimuundo, ikionyesha ukweli wa kisiasa wa Urusi, "utafiti unasema.

Kulingana na Rais wa Kituo cha Mawasiliano ya Kimkakati, Dmitry Abzalov, tathmini iliyowasilishwa ya mtaalam ya maombi ya mwanasiasa bora inahitaji maalum zaidi na mgawanyiko katika vikundi.

Kulenga kikundi ni muhimu kwa sababu sera hutofautiana. Kuna sera ya umma - hizi ni vyama na wazungumzaji maalum. Kuna usimamizi wa utawala - kwa mfano, mkuu wa vifaa. Hizi zote ni uwezo tofauti. Kuna sehemu ya wanateknolojia ambao hawajui kuongea na hawataweza kusema dhana yao kwa shauku, lakini hawahitaji hii, kwa sababu, kwa mfano, wanaunda mpango wa kusimamia masoko ya kifedha," Abzalov anaamini. . - Kila sehemu ina sehemu yake mwenyewe, na ni muhimu kuifuatilia na kuionyesha. Kwa ujumla, tatizo linawekwa kwa usahihi kabisa. Watu huenda kwenye siasa kwa ajili ya kuimarisha mwelekeo fulani ambao wanahusika, lakini watu lazima waelewe kwamba lazima wabadilishe kitu.

Pierre Casse anaakisi juu ya tofauti kati ya uongozi wa kiume na wa kike na anafichua baadhi ya fikra potofu zinazopatikana mara nyingi kwenye mada hii.

Suala lenye utata

Watafiti wamejadili kwa muda mrefu tofauti kati ya viongozi wa kiume na wa kike, haswa kuhusiana na imani zao kuu, maadili, na hisia zao. Kwa kuongeza, maswali (au kutokubaliana?) hubaki wazi kuhusu tabia zao na njia za kufikia ufanisi wa ushirika na mafanikio ya biashara.

Haiwezekani kutathmini tofauti kuu kati ya viongozi wa kiume na wa kike bila kujibu swali kuu- uongozi bora ni nini?

Je, inawezekana kusema (kama wengi bado wanavyofanya) kwamba viongozi wa kiume ni bora zaidi katika kushughulikia ukweli na kufanya uchunguzi wa lengo, wakati wanawake wana ujuzi zaidi wa kudhibiti hisia na mahusiano kati ya watu?

Katika hatari ya kushutumiwa kwa fikra potofu, bado tunasadikishwa kwamba ndivyo hivyo. Tunakualika usome taarifa zilizo hapa chini na uamue, kulingana na uzoefu wako mwenyewe, kama unakubaliana nazo.

Wanaume na wanawake wana mbinu tofauti za usimamizi (Kubali - Sikubali - Sijui)
Wanaume wanang'ang'ania madaraka kwa njia tofauti kabisa kuliko wanawake ( Kubali - Sikubali - Sijui)
Wanawake wenye tamaa wanaotaka kupanda ngazi ya kazi wanalazimishwa kulipa bei kubwa kwa hili (Kubali - Usikubali - Sijui)

Kulingana na utafiti na uzoefu wetu, tumefikia hitimisho zifuatazo.

Ndiyo, wanaume na wanawake wanaona na kutekeleza uongozi tofauti, kulingana na angalau mwanzoni mwa kazi yake. Hii haimaanishi kuwa baadhi ni bora zaidi kuliko wengine. Ni suala la kulinganisha sifa za asili za kila jinsia na mahitaji ya hali hiyo. Kwa mfano, mara nyingi wanaume hutegemea zaidi mchango wa kila mfanyakazi binafsi, na wanawake - kwa upande wa pamoja (timu) wa kazi.

Ndiyo, wanaume wengi hufurahia sana mapambano ya kuwania madaraka na hawajali kuficha njia yao ya kufika kileleni, ilhali wanawake huwa wanazingatia zaidi umahiri wao na kufikia matokeo yanayotarajiwa. Hivyo, tunaona wanaume wanapandishwa vyeo kulingana na uwezo wao na wanawake wanapandishwa vyeo kulingana na mafanikio yao.

Ndio, wanawake wenye tamaa ambao wanataka kujenga kazi wanalazimika kuzoea mfumo wa kiume maadili (baada ya yote, mashirika mengi bado yanaongozwa na wanaume) na wako katika hatari kubwa ya kupoteza hisia zao za kike, mtazamo na tabia. Lakini hii haipaswi kutokea! Hakuna shaka kwamba viongozi wanawake wanahitaji kuendeleza mbinu zao wenyewe na kutafuta njia ya kushawishi mfumo wa thamani wa mashirika yao. Ni lazima—kwa manufaa yao wenyewe na mafanikio ya timu zao—kubadili mtazamo wao wa sasa wa uongozi, usimamizi, na ushirikiano.

Hitimisho

Tunaamini kwamba kweli kuna tofauti zinazoungwa mkono na utafiti kati ya viongozi wa kiume na wa kike, na hii ni nzuri kwa kudumisha usawa mahali pa kazi. Manufaa ya jumla ya tofauti hizi ni muhimu kwa mafanikio ya shirika. Ushirikiano kutoka kwa mbinu za wanaume na wanawake ni ufunguo wa kazi yenye ufanisi. Swali pekee lililobaki ni: Je, viongozi wa leo wa jinsia zote wanaweza kudumisha na kukumbatia faida za tofauti za kijinsia zinazoonekana mahali pa kazi?

Makala hiyo iliandikwa kwa ushirikiano na Nevenkoy Kresnar Pergar, Mkurugenzi wa NP Consulting (Slovenia).

Malengo ya msingi:

Kuongeza uwakilishi wa wanawake katika Jimbo la Duma kutoka kiwango cha chini cha 13.11%. hadi 30%
Kuongeza uwakilishi wa wanawake katika Baraza la Shirikisho kutoka kiwango cha chini cha 17.05%. hadi 30%
Kuongeza uwakilishi wa wanawake katika baraza la mawaziri kutoka kiwango cha chini cha 6.45%. hadi 30%
Kuongeza idadi ya magavana wanawake kutoka kiwango cha chini cha 3.52% hadi 20%

*Mpango huu ni sehemu ya mpango wa kisiasa wa Alena Popova

Mengi katika viwango vya kati na vya chini, kidogo kwa juu zaidi

Kuna wanawake zaidi katika nyadhifa za majimbo na manispaa kwa ujumla

Tatizo la ushiriki wa wanawake katika siasa si kwamba wapo wachache katika nafasi za majimbo na manispaa kwa ujumla, bali ni usichukue nafasi za uongozi. Hali ni hiyo hiyo katika vyama ambavyo katika matawi yake ya mikoa unaweza kupata wanawake wengi, lakini ni wachache tu kati yao wanakuwa manaibu wa bunge la shirikisho au mkoa. Wanawake, kwa kweli, ni vifaa vya huduma tu na hutoa mchakato wa kufanya maamuzi kwa wanaume. Kuna wanawake wengi zaidi katika nafasi za serikali na manispaa kuliko wanaume, na ukweli huu ndio hoja kuu wakati afisa huyu au yule anajaribu kuonyesha kutokuwepo kwa ubaguzi dhidi ya wanawake.

Kulingana na uongozi wa serikali, unaojumuisha wanaume, hakuna shida ya kijinsia, kwani "wanawake nchini Urusi ni washiriki hai katika maisha ya kisiasa na wana haki kamili katika nyanja ya kisiasa."

Kuna wanawake wachache sana katika nafasi za uongozi

Takwimu kutoka kwa mamlaka ya juu hutoa picha tofauti kabisa

Jina	Jumla	Wanaume	Wanawake	Uwiano wa wanawake
Jimbo la Duma	450	391	59	13.11%
Umoja wa Urusi	238	193	45	18.90%
Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi	92	88	4	4.34%
Urusi tu	64	56	8	12.50%
LDPR	56	54	2	3.57%
Baraza la Shirikisho	170	141	29	17.05%
Baraza la Mawaziri la Mawaziri	31	29	2	6.45%
Naibu mawaziri	141	123	18	12.76%
Magavana	85	82	3	3.52%
Chumba cha Umma	166	122	44	26.50%
Waamuzi Const. meli	18	15	3	16.66%

Kulinganisha na ulimwengu

Wanawake wa Urusi karibu walizuiliwa kabisa kuingia kwenye siasa hadi 1917. Hakukuwa na wanawake katika Jimbo la Duma la Dola ya Urusi katika mikusanyiko yote minne; wakati huo hawakuwa na haki ya kupiga kura. Baada ya mapinduzi, wanawake walianza kushiriki kikamilifu katika siasa: ushauri wa wanawake, idara za wanawake katika mashirika ya chama.

Ili kurekebisha tatizo la uwakilishi mdogo wa wanawake katika miili ya serikali ya USSR, upendeleo ulitumiwa.
Kiwango cha wanawake kilikuwa 33% kwa Baraza Kuu la USSR na 50% kwa mabaraza ya mitaa.

Wakati upendeleo ulikomeshwa na kuanguka kwa USSR, hali ilirejea kwa mtindo wa jadi wa mfumo dume. Ilibadilika kuwa nyuma ya façade ya itikadi rasmi ya usawa wa kijinsia kulikuwa na ufahamu wa kihafidhina ambao haukujidhihirisha kwa miaka yote 70. Mwanzoni mwa miaka ya 90, kanisa na taasisi zingine zilirudi kwenye eneo la tukio na kuanza kutukumbusha mara kwa mara majukumu ya kitamaduni ya kijinsia. Ingawa katika mkutano wa kwanza wa Jimbo la Duma mnamo 1993 kulikuwa na kikundi cha "Wanawake wa Urusi" (kilichopokea 8.13% ya kura katika uchaguzi), katika miaka iliyofuata harakati hiyo ilipoteza msimamo wake haraka. Katika miaka ya 90, masuala mengi yalianza kutatuliwa kwa nguvu, na wanawake katika hali kama hizo walipendelea kuzingatia maisha yao ya kibinafsi. Uharibifu, ugawaji upya wa mali, uhalifu, uhalifu, rushwa uliwaondoa wanawake katika siasa na usimamizi wa rasilimali. Katika miaka ya 2000, mfumo wa kisiasa ulizidi kuegemea upande mtindo wa kitamaduni ambao wanawake wamezuiliwa kuingia kwenye siasa.

Ukiritimba wa kiume na sheria za mchezo katika siasa kubwa

Wanaume waliunda sheria zao za mchezo
na sitaki kuzibadilisha

Wanaume hudhibiti na kuunga mkono mfumo dume wa kisiasa, ambayo imeundwa kwa karne nyingi. Utaratibu wa uchaguzi na viwango vya kutathmini wanasiasa vilisitawi katika siku za kutawala kwa sifa za kiume zinazohitajika kwa ajili ya kuendeleza migogoro mikali ya ndani na vita vya nje. Mfumo wa sasa wa kisiasa bado unategemea wazo la washindi na walioshindwa, ushindani na makabiliano, badala ya majadiliano ya kimfumo na maelewano. Matokeo yake, baada ya uchaguzi na uteuzi nafasi muhimu hujazwa na sio wafanyikazi wenye talanta na waliohitimu zaidi ambao kimsingi wangejali ustawi wa raia wao.

Wanaume huandika sheria, huidhinisha wao wenyewe, na kisha kuzitekeleza wao wenyewe. Hata hivyo, si sheria, bali kanuni zisizo rasmi ndizo kikwazo kikuu kwa wanawake katika njia ya kupata nafasi za uongozi katika siasa. Kwa mfano, Hali ya mbunge, inayotumiwa na wanaume si kwa ajili ya kutunga sheria kwa maslahi ya watu, bali kugawa upya rasilimali kwa maslahi binafsi, kupambana na vikundi vya nguvu vinavyoshindana, kulinda maslahi ya biashara, kuepuka dhima ya utawala na jinai. Kanuni ambazo wanawake huzingatia katika kazi zao huwazuia wanaume kukamilisha kazi zao. Kukiwa na wanawake wengi katika siasa, sheria za kazi itabidi zibadilike, na wanasiasa wa sasa hawataki hilo. Kwao, wanawake ni kipengele cha uharibifu cha mgeni. Sijazungumza hata kidogo, kwamba baadhi ya wanasiasa wana uhakika katika “kutokamilika kwa asili ya kibiolojia»wanawake na hawatakuwa katika kiwango sawa na wanawake. Wanawake bado hawana imani na nguvu za kutosha kulazimisha mfumo kubadilika. Kwa hiyo, hawana kushiriki katika kufanya maamuzi muhimu, wala kuamua vector ya maendeleo ya serikali, na maoni yao si kuzingatiwa.

Wanasiasa wanaume huwataka wanawake kama watendaji wa majukumu ya kijadi ya kijinsia: wanawake wanalazimika kutatua matatizo ya kidemografia, na si kushughulikia masuala ya utawala wa umma. Wanasiasa wanaume hupitisha programu zinazolenga wanawake tu kupata watoto. Kwa hivyo, sera zote za sasa kwa wanawake ni mdogo kwa kuzingatia maadili ya familia na kusaidia uzazi. Serikali ya sasa inaonyesha wazi kuwa wanawake wana jukumu moja tu na kila mtu lazima alifuate.

Mtazamo wa wanasiasa juu ya jukumu la wanawake katika jamii unaonyeshwa wazi na mpango wa LDPR uliopitishwa mnamo 2001:

"LDPR inachukulia kuwa yenye makosa makubwa na yenye kudhuru watu wa kupindukia ushirikishwaji bandia wa wanawake katika maisha ya kiuchumi na kisiasa, ikitia ukungu kati ya mistari kazi za kijamii wanaume na wanawake. Wanawake na wanaume lazima watimize majukumu yao ya awali yaliyoamuliwa na maumbile yenyewe. Mwanaume anapaswa kutumika kama mlezi mkuu wa familia, na mwanamke - kuwa mlinzi wa nyumba na muendelezo wa jamii ya wanadamu»

Jinsi wanaume wanavyosambaza msingi
maeneo kati ya kila mmoja

Wakati wa uchaguzi wa manaibu, uongozi wa vyama vya siasa, vinavyojumuisha wanaume, huweka vigogo wa zamani wa kisiasa au wamiliki wa rasilimali kubwa za kifedha, ambao kuna mikataba isiyo rasmi, katika viti vya kupitisha. Wasomi wa kikanda, kwa makubaliano na Utawala wa Rais, huchagua wagombea wake kwa Baraza la Shirikisho. Kimsingi, hawa ni watu ambao wametumikia serikali ya sasa kwa muda mrefu na kwa uaminifu na wamepata fidia ya heshima kwa hali ya useneta. Katika mfumo wa sasa, hawa ni wanaume wengi sana.

Uteuzi wa mawaziri, naibu mawaziri, na magavana hufuata kanuni hiyohiyo: serikali, inayojumuisha wanaume waliofungwa na majukumu ya muda mrefu, mahusiano ya kifamilia, masilahi ya kibiashara na makubaliano, inajaza nyadhifa zote muhimu kutoka kwa safu zake. Kanda kubwa na tajiri zaidi, ndivyo wanawake wachache inaweza kupatikana katika mabunge yake. Kadiri nafasi inavyokuruhusu kudhibiti rasilimali nyingi, ndivyo chini ya uwezekano kwamba kutakuwa na mwanamke juu yake. Wanawake, waliotengwa na fedha kubwa, hawawezi kujitengenezea mipango kama hiyo.

Wakati huo huo, uongozi wa vyama na serikali unaelewa hilo ni muhimu kuzingatia usahihi wa kisiasa wa kulazimishwa na kutoa idadi ndogo ya nyadhifa kwa wanawake. Ili kufanya hivyo, kwa mfano, vyama mara nyingi huchagua wanawake waliodhibitiwa kabisa bila historia ya kisiasa (waigizaji, wanariadha, watangazaji wa TV, nk), ambao wanaweza kuwa na ufanisi wakati wa kampeni ya uchaguzi, kwa kuwa wanajulikana kati ya umma kwa ujumla. Wakati huo huo, wapiga kura hawazingatii kutokuwepo kabisa Wagombea kama hao wa programu za kisiasa wana uwezo, maarifa na uzoefu unaohitajika kwa ofisi. Pia kuna nafasi nzuri kwa wanawake ambao tayari wana uzoefu mkubwa katika siasa, lakini kuna wachache sana wao. Wanawake wengine wa chama hicho mara nyingi huwekwa katika nyadhifa ambazo ni wazi kuwa ni vigumu kuzifikia, huku kukiwa na rasilimali chache zinazotolewa kusaidia kampeni zao na mahitaji ya juu ya kufuzu. Hali hii inafanya kuwa vigumu kwa wanasiasa wapya wanawake kuteuliwa au kuchaguliwa.

Haya yanatokea bungeni na serikalini, hivyo hakuna haja ya hata kuzungumzia uchaguzi wa rais au wadhifa wa waziri mkuu. Mnamo Machi 2012, kulikuwa na majina matano ya kiume kwenye kura. Wanawake waliogombea urais katika chaguzi zilizopita ( Irina Khakamada, Ella Pamfilova), walikuwa tofauti na hawakuchukuliwa kwa uzito na washindani wao wanaume au wapiga kura.

Mamlaka, bila shaka, inajaribu kuelezea hali ya sasa kwa kusema kuwa huu ni chaguo huru la wapiga kura na sifa za wagombea pekee ndizo muhimu. Kulingana na serikali ya sasa, ukosefu wa taaluma kwa wanawake ndio kikwazo kikuu cha maendeleo yao katika siasa. Inahitajika sana kufanya kazi katika kuboresha taaluma ya wagombea wanawake, lakini sio duni kwa njia yoyote, na mara nyingi huwazidi wanaume ambao kwa sasa wanashikilia nyadhifa za serikali na manispaa.

Kimataifa
Wajibu wa Urusi

Urusi imetia saini mikataba kadhaa ya kimataifa na matamko hayo kulazimisha nchi yetu kuongeza uwakilishi wa wanawake katika vyombo vya juu zaidi vya serikali. Lakini serikali ya sasa haizingatii hasa masharti ya hati zilizosainiwa.

Mtazamo wa jamii kuelekea
wagombea wanawake

Kuunga mkono ushiriki wa wanawake katika siasa
wakati wa kijamii kura za maoni

Utafiti wa Kituo cha Levada, Machi 2014

Inaidhinisha ushiriki wa wanawake katika siasa

82% ya wanawake

53% wanaume

Kwa nini wanawake wanahitajika katika miili ya juu ya serikali

Athari mbaya za usawa

Wanaume, kwa utawala wao pekee, waliunda usawa mkubwa katika sera za ndani na nje. Hii inathibitishwa na vita vinavyoendelea, gharama kubwa kwa jeshi-viwanda tata, idadi ya watu masikini, migogoro ya ndani, mashambulizi ya kigaidi, viwango vya juu vya rushwa, kutoondolewa kwa mamlaka, nihilism ya kisheria, na ugawaji upya wa mara kwa mara wa mali. Nguvu pekee ya wanaume inategemea suluhisho la nguvu la masuala mengi, ushindi kwa gharama yoyote. Mfumo umeanzishwa: yeyote aliye na nguvu hufanya maamuzi yote na kupata rasilimali. Intelejensia, weledi na ulinzi wa maslahi ya wananchi havizingatiwi. Matokeo yake ni ukosefu mkubwa wa usawa wakati 99% huishi na kulipia kila kitu, na 1% hupokea mapendeleo na faida ya ziada.

Viwango vya juu vya uwakilishi wa wanawake vitaunda usawa

Wanawake huleta uwezo wa ziada kwa kazi ya mashirika ya serikali ambayo sio tabia ya wanaume. Mfumo wa thamani wa mwanamke, ambao hutofautiana na mtu, hautadhuru, lakini, kinyume chake, utafanya maisha ya watu kuwa bora zaidi.

Vita kidogo

Wanawake wana uwezekano mdogo wa kutumia jeshi kutatua migogoro ya nje na uchague chaguzi zisizo na umwagaji damu kidogo. Wana amani zaidi. Wanawake wana uwezekano mkubwa wa kupinga ongezeko la bajeti ya kijeshi na uandikishaji wa watu wote.

Kutumia "nguvu laini" katika sera ya kigeni

Shahada ya juu Uchungu uliopo sasa ulimwenguni unaleta hitaji la ubinadamu wa mahusiano ya kimataifa. Kuongeza uzito wa nchi katika nyanja ya kimataifa, wanawake hutumia mara nyingi zaidi sio "ngumu", mimi nguvu "laini".: uwezo wa kufikia matokeo yaliyohitajika kulingana na ushiriki wa hiari, huruma na kuvutia kwa maadili ya nchi, kinyume na nguvu "ngumu", ambayo inahusisha kulazimishwa.

Migogoro michache katika siasa za ndani

Wanawake mara nyingi huepuka makabiliano na vurugu wakati wa kusuluhisha masuala ndani ya nchi. Badala ya kupigana, wanajaribu kujadiliana. Wanatumia teknolojia ya mtandao badala ya kugongana ana kwa ana. Wanawake wana uwezekano mdogo wa kuwa na mtindo wa usimamizi wa kimabavu.

Kujali watu

Wanawake, kwanza kabisa, fikiria viwango vya maisha ya watu: elimu, afya, usalama wa kijamii, hali ya maisha, familia, utamaduni. Wanawake wako tayari zaidi kutoa kwa watu (wasio na huruma), kujali shida za watu, ni waaminifu zaidi katika vitendo vyao, wako karibu na shida za maisha halisi, kuwatunza wengine vizuri, ni wafadhili, wanapenda nyumba zao na kutetea ujasiri katika siku zijazo. Wanawake wana hisia zaidi, lakini hii huwasaidia kuhisi watu bora. Ni maelekezo haya na sifa ambazo ni muhimu kwa kuongeza mtaji wa watu kama mbadala kuu kwa mifano ya sasa ya kisiasa na kiuchumi iliyoshindwa.

Mnamo Machi 2015 tulikuwa na wasiwasi kuhusu watoto wetu na wajukuu

48% ya wanawake

30% ya wanaume

Kila mtu ana mifano yake mwenyewe ya urithi, sanamu, au watu ambao hadithi zao za maisha zinawachochea kutenda. Katika historia ya ulimwengu kuna zaidi ya mfano mmoja wa wasifu wa watu maarufu, baada ya kusoma ambayo umehamasishwa kufanya chochote kabisa. Mara nyingi hawa ni watu ambao waliishi karne nyingi zilizopita, lakini pia kuna watu wa wakati wetu. Kwa wengine ni wanamichezo, kwa wengine ni wanasiasa, kwa wengine ni wajasiriamali waliofanikiwa. Lakini wote wana kitu kimoja - ni viongozi. Na hata leo, wakati ulimwengu unabadilika kwa kasi, wakati mwingine karne kadhaa baada ya kifo cha takwimu hizo, mawazo yao yanaendelea kubaki muhimu na kuchangia umoja wa watu. Je, hii si kazi ya kiongozi halisi?

Viongozi wa kisiasa

Wanasiasa waliobobea na viongozi wenye ujuzi wameipa historia idadi kubwa zaidi ya viongozi mashuhuri. Sababu ya hii ni maalum ya eneo hilo, ambapo watu kama hao mara nyingi waliamua hatima ya ulimwengu, na majina yao yalisikika kila wakati. Kwa kuongeza, mafanikio katika siasa yanahitaji charisma, grit, na kawaida ujuzi bora wa kuzungumza kwa umma.

Winston Spencer Leonard Churchill(1874-1965) - Mwanasiasa wa Uingereza, mtu wa kisiasa na kijeshi, Waziri Mkuu wa Uingereza mnamo 1940-1945 na 1951-1955. Mwandishi wa habari, mwandishi, mwanasayansi. Mshindi wa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Mwingereza mkuu zaidi katika historia, kulingana na kura ya maoni ya BBC mnamo 2002.

W. Churchill ni mtu mwenye nguvu na elimu isiyo ya kawaida. Alifanya kazi katika wizara nyingi na alikuwa na ushawishi wa moja kwa moja katika maendeleo ya mipango ya hatua za kijeshi wakati wa vita viwili vya dunia. Kusoma "Vita vya Kidunia vya pili," hauachi kushangazwa na maelezo ambayo mwandishi anaelezea mabadiliko ya kidiplomasia ya mwishoni mwa miaka ya 30, na kwenye ukurasa unaofuata anatoa maelezo kamili ya kiufundi ya mgodi wa sumaku. Kama kiongozi, Churchill alishiriki kikamilifu katika kila kitu na alipendezwa na kila kitu ambacho kinahusiana moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja na serikali. Alikuwa mzungumzaji bora - hotuba zake kwenye redio wakati wa vita (kwa mfano, maarufu "Ilikuwa yao") wakati bora") ilivutia hadhira kubwa, ikisisitiza matumaini na kiburi nchini Uingereza. Hotuba nyingi za mwanasiasa huyo wa Uingereza zinasalia kuwa mifano ya usemi, na baadhi ya misemo imekuwa maneno ya kuvutia.

« Mafanikio hayawezi kuhakikishwa, yanaweza kupatikana tu»

Franklin Delano Roosevelt(1882-1945) - Mwanasiasa na mwanasiasa wa Amerika, Rais wa 32 wa Merika, rais pekee katika historia ya nchi kuchaguliwa kwa ofisi ya juu zaidi ya umma mara 4 mfululizo. Mwandishi wa mpango wa uchumi wa New Deal, ambao ulisaidia Merika kuibuka kutoka kwa Unyogovu Mkuu, na vile vile mmoja wa wahamasishaji thabiti wa wazo la kuunda UN.

F. Roosevelt ni mfano wa kiongozi mwenye uwezo wa kuunganisha watu mbalimbali katika nyakati ngumu ili kufikia lengo moja. Akiwa kwenye kiti cha magurudumu kutokana na ugonjwa, mwanasiasa huyu aliweza kukusanya timu ya wataalamu wengi na kupata usaidizi katika Congress kwa ajili ya mageuzi yaliyolenga kuboresha uchumi. Utawala wa Roosevelt ulitoa hifadhi kwa wakimbizi wengi wa Kiyahudi kutoka Ujerumani baada ya Wanazi kutawala huko. Akiwa na ujasiri wa ajabu, azimio na tabia dhabiti, takwimu hii ilikuwa na ushawishi mkubwa kwenye siasa za kimataifa katika miaka ya 30 - nusu ya kwanza ya 40s. Karne ya XX.

« Furaha iko katika furaha ya kufikia lengo na furaha juhudi za ubunifu»

Nelson Rolilahla Mandela(1918-2013) - Rais wa 8 na rais wa kwanza mweusi wa Afrika Kusini, mpiganaji maarufu wa haki za binadamu na dhidi ya ubaguzi wa rangi. Alitiwa hatiani kwa shughuli zake na akakaa gerezani kwa miaka 27, kuanzia 1962 hadi 1990. Mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel mwaka wa 1993, mwanachama wa heshima wa zaidi ya vyuo vikuu 50 vya kimataifa.

N. Mandela ni mfano mzuri wa uongozi wa shughuli. Baada ya kujitolea maisha yake kwa wazo la kupata haki sawa kwa watu weusi wa Afrika Kusini na wazungu, alitetea mabadiliko ya amani, lakini hakusita kudhibitisha kuwa alikuwa sahihi kwa kufanya vitendo vya hujuma kupitia juhudi za mrengo wa silaha. wa Jeshi la Afrika. Bunge la Taifa(ANC). Baada ya kushinda uchaguzi wa urais mwaka 1994, N. Mandela alimteua mpinzani wake mkuu wa kisiasa kutoka chama cha National Party, F. de Klerk, kuwa naibu wa kwanza, akitaka kukamilisha mchakato wa suluhu ulioanza miaka ya 90. Leo mwanasiasa huyu ni mmoja wa wapiganaji wenye mamlaka zaidi dhidi ya VVU-UKIMWI.

« Ikiwa una ndoto, hakuna kitakachokuzuia kuifanya iwe kweli mradi tu usikate tamaa.»

Margaret Hilda Thatcher(1925-2013) - Waziri Mkuu wa Uingereza mwaka 1979-1990. Mwanamke pekee kushikilia nafasi hii, pamoja na waziri mkuu wa kwanza mwanamke wa jimbo la Ulaya. Mwandishi wa hatua kali za kiuchumi za kuboresha uchumi, inayoitwa "Tet-cherism". Alipokea jina la utani "Iron Lady" kwa ushupavu ambao alifuata sera yake na kwa ukosoaji wake wa mara kwa mara wa uongozi wa Soviet.

Mtindo wa uongozi wa M. Thatcher, ambao unadhihirisha vyema sifa zake za uongozi, ulikuwa karibu na wa kimabavu. Yeye ni mfanyabiashara wa kawaida: busara, mantiki, baridi kwa hisia, lakini wakati huo huo kuwa na mtazamo wa kike juu ya tatizo. Azimio ambalo Vita vya Falklands vilipiganwa linamtambulisha kama mwanasiasa anayejiamini, na barua ambazo yeye mwenyewe alitia saini kwa ajili ya familia ya kila mwathiriwa zinamtia alama kama mama. Mgogoro na IRA, majeruhi, majaribio ya maisha ya waziri mkuu na mumewe, mahusiano magumu na USSR - hii ni orodha isiyo kamili ya kile ambacho M. Thatcher alipaswa kukabiliana nacho. Jinsi alivyokabiliana na changamoto hizi, historia itahukumu. Ukweli mmoja tu ni wa kuvutia - Mwanamke wa Iron hakujali uke, akijaribu na maisha yake yote kuonyesha kuwa hakuna ubaguzi, na ili kufikia kitu ni cha kutosha kuwa bora kuliko kila mtu mwingine.

« Ukitaka jambo fulani kusemwa, muulize mwanamume kuhusu hilo; ukitaka jambo lifanyike, muulize mwanamke»

Mifano ya Viongozi wa Biashara

Biashara, tofauti na siasa, hili ni eneo ambalo neno "mafanikio" hutumiwa kuhusiana na watu maarufu mara nyingi zaidi. Kila mtu anataka kufanikiwa, na hii inaelezea kwa sehemu umaarufu wa vitabu vilivyoandikwa na wafanyabiashara maarufu. Viongozi katika nyanja ya kiuchumi mara nyingi huwa wabunifu shupavu, wachukuaji hatari na wenye matumaini ambao wanaweza kuvutia watu kwa mawazo yao.

John Davison Rockefeller(1839-1937) - Mjasiriamali wa Amerika, philanthropist, bilionea wa kwanza wa dola katika historia ya wanadamu. Mwanzilishi wa Standard Oil, Chuo Kikuu cha Chicago, Taasisi ya Rockefeller ya Utafiti wa Kimatibabu na Wakfu wa Rockefeller, ambao walihusika katika uhisani, walichangia pesa nyingi kupambana na magonjwa na elimu.

J. Rockefeller alikuwa meneja mwenye uwezo. Katika siku za mwanzo za kampuni yake ya mafuta, alikataa kulipa mishahara taslimu, akiwatuza wafanyikazi kwa hisa za kampuni. Hii iliwafanya wapendezwe na mafanikio ya biashara, kwa sababu faida ya kila mtu moja kwa moja ilitegemea mapato ya kampuni. Kuna uvumi mwingi sio wa kupendeza sana juu ya hatua zaidi ya kazi yake - uchukuaji wa kampuni zingine. Lakini tukigeukia ukweli, tunaweza kumhukumu J. Rockefeller kama kiongozi wa kidini - tangu utotoni, alihamisha 10% ya mapato yake kwa kanisa la Baptist, iliyotolewa kwa maendeleo ya dawa na jumuiya za Kikristo, na katika mahojiano yake alisisitiza mara kwa mara kwamba. alijali kuhusu ustawi wa wenzake.

« "Ustawi wako unategemea maamuzi yako mwenyewe."»

Henry Ford(1863-1947) - mvumbuzi wa Amerika, mfanyabiashara, mmiliki na mwanzilishi wa Kampuni ya Ford Motor. Alikuwa wa kwanza kutumia conveyor ya viwandani kwa utengenezaji wa gari, shukrani ambayo magari ya Ford kwa muda yalikuwa ya bei nafuu zaidi kwenye soko. Aliandika kitabu “My Life, My Achievements,” ambacho kikawa msingi wa hali ya kiuchumi ya kisiasa kama vile “Fordism.”

G. Ford, bila shaka, alikuwa mmoja wa watu hao waliokuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika maendeleo ya viwanda ya dunia katika karne ya ishirini. O. Huxley katika dystopia yake "O wondrous ulimwengu mpya"Mwanzo wa jamii ya watumiaji unahusishwa na jina la Ford, ambaye ulimwengu wa siku zijazo unamwona kuwa mungu. Maamuzi ya usimamizi wa G. Ford yalikuwa ya mapinduzi kwa kiasi kikubwa (ongezeko la mishahara karibu mara mbili lilimruhusu kukusanya wataalam bora), ambayo haikupingana na mtindo wa uongozi wa kimabavu, ambao ulionyeshwa kwa hamu ya kufanya maamuzi yote mwenyewe na kudhibiti kabisa mchakato wa kazi. , makabiliano na vyama vya wafanyakazi, pamoja na mtazamo wa ulimwengu dhidi ya Wayahudi. Kama matokeo, kampuni ilikuwa kwenye hatihati ya kufilisika hadi mwisho wa maisha ya mfanyabiashara huyo.

« Muda haupendi kupotezwa»

« Kila kitu kinaweza kufanywa vizuri zaidi kuliko ilivyofanyika hadi sasa»

Sergey Mikhailovich Brin(b. 1973) - Mjasiriamali wa Marekani na mwanasayansi katika uwanja teknolojia ya kompyuta, teknolojia ya habari na uchumi. Msanidi na mwanzilishi mwenza wa injini ya utafutaji ya Google na Google Inc. Mzaliwa wa USSR, sasa anashika nafasi ya 21 kwenye orodha ya watu tajiri zaidi kwenye sayari.

Kwa ujumla, akiongoza maisha ya kawaida na sio kuwa mtu maarufu, S. Brin anajulikana kama mmoja wa wataalam wanaoheshimika zaidi ulimwenguni katika uwanja wa teknolojia ya utafutaji na IT. Kwa sasa inasimamia miradi maalum katika Google Inc. S. Brin anatetea ulinzi wa haki ya ufikiaji wa umma kwa habari, uhuru na uwazi kwenye Mtandao. Alipata umaarufu fulani miongoni mwa jumuiya ya mtandao baada ya kuzungumza dhidi ya mipango mikali ya kupinga uharamia mtandaoni iliyoanzishwa na serikali ya Marekani.

« Haijalishi mimi ni tajiri au la, nina furaha kwa sababu ninafurahia kile ninachofanya. Na hii ni kweli utajiri kuu»

Steven Paul Jobs(1955-2011) - Mjasiriamali wa Amerika, msanidi programu na mwanzilishi mwenza Makampuni ya Apple, NEXT na kampuni ya uhuishaji ya Pixar. Utengenezaji wa programu ya iMac, iTunes, iPod, iPhone na iPad. Kulingana na wanahabari wengi, Jobs ndiye "baba wa mapinduzi ya kidijitali."

Leo, jina Steve Jobs limefanikiwa kama ishara ya uuzaji kama tufaha lililoumwa. Wasifu wa mwanzilishi wa Apple huuza mamilioni ya nakala, shukrani ambayo bidhaa za kampuni pia zinafaidika. Hii, kwa kiasi fulani, ni nini Kazi inahusu: mafanikio ya kampuni yake na bidhaa ni sifa si tu ya ubora, lakini pia ya seti ya hatua zilizopangwa kwa undani ndogo zaidi katika uuzaji, mauzo, na huduma ya usaidizi. Wengi walimkosoa kwa mtindo wake wa usimamizi wa kimabavu, vitendo vya fujo kuelekea washindani, na hamu ya udhibiti kamili wa bidhaa hata baada ya kuuzwa kwa mnunuzi. Lakini si kwa sababu ya hii kwamba "Applemania" ikawa mwenendo halisi wa kitamaduni wa karne ya 21?

« Ubunifu hutofautisha kiongozi kutoka kwa kukamata»

Uongozi katika utamaduni

Bila kuingia katika mjadala wa kifalsafa kuhusu ushawishi wa tamaduni ya watu wengi juu ya maendeleo ya ustaarabu wa wanadamu, tunaona ukweli kwamba ni viongozi katika eneo hili ambao mara nyingi huwa mada ya kuabudu na urithi, inayoeleweka na rahisi, sawa na mwanachama wa kawaida wa jamii. Sababu ya hii ni asili ya wingi wa dhana ya utamaduni wa pop na upatikanaji wake.

Andy Warhole(1928-1987) - Msanii wa Amerika, mtayarishaji, mbuni, mwandishi, mtoza, mchapishaji wa jarida, mkurugenzi wa filamu, mtu wa ibada katika historia ya harakati za sanaa ya pop na sanaa ya kisasa kwa ujumla. Warhol ndiye msanii wa pili kwa kuuzwa zaidi duniani baada ya Pablo Picasso.

Ushawishi wa E. Warhol na kazi zake kama wimbo wa enzi ya matumizi ya watu wengi ulikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya utamaduni katika miaka ya 60. na kubaki hivyo hadi leo. Waumbaji wengi wa mitindo wanazingatia huduma zake kwa ulimwengu wa mtindo tu titanic. Jina la msanii linahusishwa sana na dhana kama vile maisha ya bohemian na ukatili. Bila shaka, hata leo, kazi za Warhol hazipoteza umaarufu wao na kubaki ghali sana, na takwimu nyingi za kitamaduni zinaendelea kurithi mtindo wake.

« Kitu kizuri zaidi huko Tokyo ni McDonald's. Kitu kizuri zaidi huko Stockholm ni McDonald's. Kitu kizuri zaidi huko Florence ni McDonald's. Bado hakuna kitu kizuri huko Beijing na Moscow»

John Winston Lennon(1940-1980) - Mwanamuziki wa mwamba wa Uingereza, mwimbaji, mshairi, mtunzi, msanii, mwandishi. Mmoja wa waanzilishi na mwanachama wa The Beatles. Mwanaharakati wa kisiasa, alihubiri mawazo ya usawa na udugu wa watu, amani, uhuru. Kulingana na utafiti wa BBC, anashika nafasi ya 8 katika orodha ya Waingereza wakubwa zaidi wakati wote.

J. Lennon alikuwa mmoja wa viongozi mashuhuri wa kiroho na msukumo wa vuguvugu la vijana la hippie, mhubiri mwenye bidii wa utatuzi wa amani wa migogoro yoyote iliyopo duniani. Idadi kubwa ya wanamuziki wachanga walivutiwa na talanta na shughuli zake. Lennon alitunukiwa Agizo la Dola ya Uingereza kwa mchango wake katika utamaduni wa ulimwengu na shughuli za kijamii. Kazi ya kikundi, pamoja na kazi yao ya pekee, ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa karne ya ishirini, na nyimbo zinachukua nafasi katika orodha ya kazi bora zaidi zilizowahi kuandikwa.

« Maisha ndio yanatokea kwako huku ukiwa busy kupanga mipango mingine.»

Michael Joseph Jackson(1958-2009) - Mburudishaji wa Amerika, mtunzi wa nyimbo, densi, mtunzi, choreologist, mfadhili, mjasiriamali. Mwimbaji aliyefanikiwa zaidi katika historia ya muziki wa pop, mshindi wa tuzo 15 za Grammy na mamia ya wengine. Imeorodheshwa katika Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness mara 25; Albamu za Jackson zimeuza takriban nakala bilioni moja duniani kote.

M. Jackson ndiye mtu ambaye alichukua tasnia ya muziki na maonyesho ya choreographic kwa kiwango kipya kabisa. Idadi ya mashabiki wa talanta yake inapimwa na mamilioni ya watu kutoka kote ulimwenguni. Bila kuzidisha, mtu huyu ni mmoja wa watu muhimu zaidi wa tamaduni ya pop ya wakati wetu, ambaye kwa kiasi kikubwa aliamua maendeleo yake na maisha na kazi yake.

« Unaweza kuwa na kipaji kikubwa zaidi duniani, lakini usipojiandaa na kufanya kazi kulingana na mpango, kila kitu kitaharibika.»

Viongozi wa michezo

Michezo- moja ya nyanja za utamaduni wa wingi. Ili kufikia mafanikio katika eneo hili, unahitaji kuwa na talanta, kusimama nje na uwezo wa kimwili au kiakili, lakini mara nyingi kuna matukio wakati mafanikio yalipatikana na wale ambao waliendelea kufuatilia lengo kupitia mafunzo ya kutosha na kujitolea kamili. Hii inafanya mchezo kuwa mada ya ukamilifu, kwa sababu inajua zaidi ya mifano yote wakati mvulana kutoka makazi duni ya Brazili au mtu kutoka kwa familia ya wahamiaji Waafrika wasiojiweza alifika kileleni, na kuwa sanamu kwa mamilioni ya watoto sawa ulimwenguni kote.

Edson Arantis wa Nascimento(anayejulikana zaidi kama Pele) (aliyezaliwa 1940) - mchezaji wa mpira wa miguu wa Brazili, mjasiriamali, mtendaji wa mpira wa miguu. Mshiriki katika Kombe la Dunia nne la FIFA, 3 kati ya hizo Brazil ilishinda. Mchezaji bora wa kandanda wa karne ya 20 kulingana na Tume ya Soka ya FIFA, mwanariadha bora wa karne ya 20 kulingana na Kamati ya Olimpiki ya Kimataifa. Yeye ni mmoja wa watu 100 wenye ushawishi mkubwa zaidi ulimwenguni kulingana na jarida la Time.

Hadithi ya mafanikio ya mchezaji wa soka Pele inalingana sana na maelezo ya kichwa cha mvulana kutoka makazi duni. Mafanikio mengi ya Mbrazili huyo yamesalia kuwa ya kipekee hadi leo; karibu watoto wote wanaopiga mpira uwanjani wanajua jina lake. Kwa wapenzi wa fikra zake, mfano wa Pele sio tu mfano wa mmoja wa wachezaji wakubwa wa mpira wa miguu, lakini pia mfanyabiashara aliyefanikiwa na mtu wa umma ambaye aligeuza hobby ya utoto kuwa kazi yake ya maisha.

« Mafanikio sio bahati mbaya. Inahusu kufanya kazi kwa bidii, uvumilivu, mafunzo, kusoma, kujitolea na zaidi ya yote, kupenda unachofanya au kujifunza kufanya.»

Michael Jeffrey Jordan(amezaliwa 1963) ni mchezaji mashuhuri wa mpira wa vikapu wa Amerika na mlinzi wa risasi. Mmoja wa wachezaji bora wa mpira wa vikapu ulimwenguni katika nafasi hii. Mshindi kadhaa wa ubingwa wa NBA, bingwa mara mbili wa Olimpiki. Leo anamiliki Charlotte Bobcats bookmaker. Hasa kwa M. Jordan, Nike ilitengeneza chapa ya kiatu ya Air Jordan, ambayo sasa inajulikana duniani kote.

Kulingana na utafiti uliochapishwa katika makala yenye jina la "The Jordan Effect" katika jarida la Fortune, athari za kiuchumi za chapa inayoitwa "Michael Jordan" ilikadiriwa kuwa dola bilioni 8. M. Jordan ni mshiriki wa ibada ya mpira wa vikapu, mashabiki wa Amerika na ulimwengu wa mchezo huu. Ni yeye ambaye alichukua jukumu kubwa katika umaarufu wa mchezo huu.

« Mipaka, kama hofu, mara nyingi hugeuka kuwa udanganyifu tu»

Muhammad Ali(Cassius Marcellus Clay) (amezaliwa 1942) ni mwanamasumbwi wa uzito wa juu kutoka Marekani, mmoja wa mabondia maarufu na wanaotambulika katika historia ya ndondi za dunia. Mwanaspoti wa karne hii kulingana na BBC, Balozi wa Ukarimu wa UNICEF, mfadhili, mzungumzaji bora.

Mmoja wa mabondia mashuhuri wa "zama za dhahabu za ndondi," Muhammad Ali ni mfano wa jinsi mtu mwenye talanta, hata baada ya kupoteza kila kitu, anaendelea kujishughulisha mwenyewe, tena anafika kileleni. Mapigano yake matatu na Joe Frazier ni kati ya mechi bora zaidi za ndondi za wakati wote na, bila shaka, yanajulikana kwa mashabiki wote wa mchezo huu. Hata baada ya taaluma yake kumalizika, Muhammad Ali alibaki kuwa mmoja wa wanariadha wanaotambulika zaidi wa karne ya 20; vitabu vingi, nakala za magazeti na majarida zimeandikwa juu yake, na zaidi ya filamu kumi na mbili zimetengenezwa.

« Kuwa na wasiwasi kila wakati juu ya makosa ya zamani ni kosa mbaya zaidi»

Viongozi wa kijeshi

Leo, kutokana na maendeleo ya haraka ya teknolojia, ikiwa ni pamoja na teknolojia ya kijeshi, hakuna nafasi nyingi katika historia kwa mtaalamu wa kijeshi. Lakini hata karne moja iliyopita, hatima ya majimbo binafsi na ulimwengu kwa ujumla wakati mwingine ilitegemea makamanda na viongozi wa kijeshi.

Alexander III Mkuu wa Makedonia(356-323 KK) - mfalme wa Makedonia kutoka 336 KK. e. kutoka kwa nasaba ya Argead, kamanda, muundaji wa nguvu ya ulimwengu. Alisoma falsafa, siasa, maadili, fasihi kutoka kwa Aristotle. Tayari hapo zamani, Alexander alipata sifa ya mmoja wa makamanda wakuu katika historia.

Alexander the Great, ambaye talanta zake za kijeshi na kidiplomasia hazina shaka, alikuwa kiongozi aliyezaliwa. Haikuwa bure kwamba mtawala huyo mchanga alipata upendo kati ya askari wake na heshima kati ya maadui zake katika umri mdogo kama huo (alikufa akiwa na miaka 32): kila wakati alijiweka rahisi, alikataa anasa na alipendelea kuvumilia usumbufu kama huo katika kampeni nyingi kama vile. askari wake, hawakushambulia usiku, walikuwa waaminifu katika mazungumzo. Vipengele hivi ni taswira ya wahusika kutoka kwa vitabu na filamu ambazo sote tulipenda utotoni, mashujaa waliobobea katika utamaduni wa ulimwengu.

« Nina deni kwa Philip kwamba ninaishi, na kwa Aristotle kwamba ninaishi kwa heshima.»

Napoleon I Bonaparte(1769-1821) - Mtawala wa Ufaransa mnamo 1804-1815, kamanda mkuu na mwanasiasa, mwananadharia wa kijeshi, mfikiriaji. Alikuwa wa kwanza kutenganisha silaha katika tawi tofauti la kijeshi na akaanza kutumia utayarishaji wa silaha.

Vita vya kibinafsi vilivyoshinda Napoleon vilijumuishwa katika vitabu vya kiada vya kijeshi kama mifano ya sanaa ya vita. Kaizari alikuwa mbele sana kuliko watu wa wakati wake katika maoni yake juu ya mbinu na mkakati wa vita, na serikali. Maisha yake yenyewe ni ushahidi wa jinsi mtu anaweza kukuza kiongozi ndani yake mwenyewe kwa kufanya hili kuwa lengo la maisha. Bila kuwa kuzaliwa kwa juu, bila kusimama kati ya wenzake katika shule ya kijeshi kwa talanta zake maalum, Napoleon alikua mmoja wa watu wachache wa ibada katika historia ya ulimwengu shukrani kwa maendeleo ya mara kwa mara, bidii ambayo haijawahi kufanywa na mawazo ya ajabu.

« Kiongozi ni mfanyabiashara wa matumaini»

Pavel Stepanovich Nakhimov(1802-1855) - Kamanda wa wanamaji wa Urusi, admiral. Alizunguka ulimwengu katika timu ya M. P. Lazarev. Ilishinda meli ya Uturuki katika Vita vya Sinop wakati wa Vita vya Crimea. Mpokeaji wa tuzo nyingi na maagizo.

Sifa za uongozi na ustadi wa P. S. Nakhimov zilionyeshwa kikamilifu wakati wa uongozi wake wa utetezi wa Sevastopol. Yeye binafsi alizuru mstari wa mbele, shukrani ambayo alikuwa na ushawishi mkubwa zaidi wa maadili kwa askari na mabaharia, na vile vile idadi ya raia walihamasishwa kutetea jiji. Talanta ya uongozi, iliyozidishwa na nguvu na uwezo wake wa kupata mbinu kwa kila mtu, ilifanya Nakhimov kuwa "baba-mfadhili" kwa wasaidizi wake.

« Kati ya njia tatu za kushawishi wasaidizi: tuzo, woga na mfano - ya mwisho ni ya uhakika»

Maoni, maoni na mapendekezo

Orodha ya hapo juu ya viongozi bora kutoka nyanja mbalimbali ni sehemu ndogo tu ya nyenzo katika mwelekeo huu. Unaweza kutoa maoni yako au kuandika kuhusu mtu ambaye ni mfano kwako kwa kutumia fomu iliyo hapa chini.

Vipendwa katika RuNet

Alla Chirikova

Chirikova Alla Evgenievna - Daktari wa Sayansi ya Kijamii, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Sosholojia ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi.

Je, ni nini nyuma ya upenyezaji mdogo wa miundo ya nguvu kwa wanawake? Mielekeo ya jinsia au kusitasita kwa wanawake wenyewe kutafuta taaluma ya madaraka? Upendeleo wa Mkurugenzi Mtendaji wa kiume? Vipengele vya utamaduni wa ushirika au uhafidhina wa taasisi za serikali? Kwa nini ni rahisi kwa wanawake kufanikiwa katika biashara kuliko katika siasa? Mchanganuo wa kulinganisha wa hali nchini Urusi na Ufaransa ulifanya iwezekanavyo kutambua mwelekeo wa jumla na sifa za asymmetry ya kijinsia katika miundo ya nguvu ya nchi hizo mbili.

Katika miongo kadhaa iliyopita, kumekuwa na mjadala unaoendelea kuhusu kwa nini kuna wanawake wachache sana katika ngazi ya juu zaidi ya mamlaka duniani kote. Kulingana na wachambuzi, uwakilishi wa wanawake katika nafasi za uongozi katika tawi la mtendaji ni wastani nchi mbalimbali dunia iko katika kiwango cha 8-10%, na tu katika Scandinavia takwimu hii ni ya juu zaidi na ni sawa na 25-40%. Wanawake wanawakilishwa vyema katika mabunge kuliko katika tawi la utendaji, huku sehemu yao ikitofautiana kutoka 21.2% katika nchi za Ulaya hadi 41.4% katika Skandinavia. Kijadi, watafiti wa jinsia huwa na kutafsiri ukweli huu kama uwepo wa "dari ya kioo" ambayo ni vigumu kwa wanawake kushinda. Je, kuna "dari ya kioo" nchini Urusi na Ufaransa, na ikiwa kuna, ni nini na tunawezaje kuondokana nayo?

Nchini Urusi, kulingana na Daftari la Vyeo vya Umma vya Wafanyakazi wa Shirikisho, mwanzoni mwa karne wanaume walichukua 94% ya juu, 85% ya kuu na 68% ya nafasi za kuongoza, wakati wanawake walikuwa katika nafasi ambazo hazikuhusisha uamuzi. -kutengeneza. Kwa hivyo, kikundi cha wafanyikazi "waandamizi", wanaowakilishwa na wakuu wa tegemezi mgawanyiko wa miundo, manaibu wao, washauri na washauri, walikuwa na nusu ya wanawake. Idadi ya wanawake ni kubwa zaidi katika kundi la "junior", ambapo walifikia 80.6%. Katika muongo mmoja uliopita, uwakilishi wa wanawake katika miundo Mamlaka ya Urusi imekua kidogo. Hata hivyo, bado ni mapema kuzungumzia mabadiliko ya utaratibu uliopo, wakati wanawake wanatawala katika ngazi za chini za mamlaka na idadi yao inapungua wanapopanda ngazi ya daraja.

Masomo Shirikisho la Urusi Licha ya tofauti zote za kikanda, kwa ujumla hurudia mwelekeo ambao umeshikamana katika ngazi ya shirikisho.<Очень долго>Sehemu ya wanawake katika miundo ya serikali ya mikoa iliendelea kuwa chini, kiasi cha 6-9%. Katika ngazi ya jiji, wanawake wanawakilishwa vyema zaidi kuliko katika ngazi ya mkoa. Walakini, kati ya mameya wa jiji sehemu yao haizidi 8-10%. Kwa upande wa ukubwa wa uwakilishi wa wanawake katika tawi la kutunga sheria, Ufaransa inachukuwa nafasi ya wastani kati ya nchi za kaskazini na kusini mwa Ulaya. Katika miaka ya 2000. sehemu ya wanawake imeongezeka kwa kiasi kikubwa bungeni (18.5% mwaka 2009 ikilinganishwa na 12.5% mwaka 2002), katika mashirika ya uwakilishi wa mitaa, na katika nafasi za juu katika tawi la utendaji. Hata hivyo, pamoja na ukweli kwamba wanawake wanawakilishwa sana miongoni mwa watumishi wa umma (58%), ni 12% tu kati yao walio katika nafasi za juu. Hii inazua swali: ni nini nyuma ya upenyezaji mdogo wa miundo ya nguvu kwa wanawake? Mielekeo ya jinsia au kusitasita kwa wanawake wenyewe kutafuta taaluma ya madaraka? Je, ni upendeleo wa viongozi wanaume au nia ya kuwatenga wanawake katika nafasi za uongozi? Vipengele vya utamaduni wa ushirika au uhafidhina wa taasisi za serikali? Kwa kuwa matukio kama hayo yanazingatiwa katika nchi tofauti, ningependa kuelewa ni kipi kati ya vizuizi vilivyoorodheshwa ni jambo la kitaifa, jinsi kinavyofanya kazi katika mifumo tofauti ya kisiasa na jinsi inavyoweza kuzuilika.

Tulijaribu kupata majibu ya maswali yaliyotolewa katika utafiti ambao kesi mbili za kitaifa zililinganishwa - Kirusi na Kifaransa. Uchanganuzi linganishi ulipanua mipaka ya utafiti na kuwezesha kutambua mielekeo ya jumla na vipengele vya ulinganifu wa kijinsia katika miundo ya nguvu ya nchi hizo mbili.

Kama sehemu ya utafiti wetu, "kesi ya Kirusi" ilichunguzwa kwa kutumia mfano wa mikoa miwili: mkoa wa Tambov na mkoa wa Perm. Wakati wa utafiti, mahojiano yalifanyika na viongozi wanawake katika ngazi ya serikali ya mikoa na jiji, maafisa wa wafanyakazi wa utawala na wataalam wa kikanda. Uchaguzi wa masomo ya Shirikisho la Urusi kama uwanja wa utafiti uliamuliwa na polarity ya mikoa. Mkoa wa Tambov ni mkoa wa kilimo na njia ya jadi ya maisha ya uzalendo. Kiuchumi, hili ni eneo dhaifu, linategemea mapato ya bajeti ya shirikisho. Mkoa wa Perm, kinyume chake, una matajiri maliasili na uchumi wa mseto. Miongoni mwa vyombo vya Shirikisho la Urusi, eneo hilo linajulikana kwa utamaduni wake wa kisiasa na mila ya kidemokrasia. Licha ya tofauti zote kati ya mikoa, kuna mfanano fulani katika uwakilishi wa wanawake walio madarakani: katika eneo la Tambov na eneo la Perm, wanawake wanashika nafasi za juu katika tawi la mtendaji, lakini wanawakilishwa hafifu katika mabunge ya mikoa. Data ya Kirusi ililinganishwa na nyenzo za mahojiano zilizopatikana nchini Ufaransa kutoka kwa wanasiasa wanawake, pamoja na wanaume, wakuu wa miundo ya utawala na chama.

Madhumuni ya utafiti ilijumuisha kusoma mazoea halisi ya kukuza na kupata wanawake katika nafasi za juu za uongozi katika mfumo wa mamlaka ya utendaji na sheria nchini Urusi na Ufaransa. Mitindo ya uongozi ya wanaume na wanawake katika serikali na biashara ilichambuliwa tofauti. Huko Urusi, kitu cha kusoma kilikuwa kiwango cha serikali ya mkoa; huko Ufaransa, nguvu ya serikali ilichambuliwa. Hitimisho la utafiti lilijengwa kwa misingi ya vifaa kutoka kwa mahojiano ya mwandishi, pamoja na vifaa vya uchambuzi vilivyopatikana na watafiti wa Kifaransa na Kirusi katika miaka tofauti.

Malengo ya utafiti

Wakati wa utafiti, tulichambua michakato ifuatayo:

a) uchambuzi wa aina za maendeleo ya kazi ya viongozi wa wanawake katika matawi ya utendaji na sheria ya viwango tofauti nchini Urusi na Ufaransa;

b) uchambuzi na maelezo ya vikwazo kwa maendeleo ya wanawake walio madarakani kwa kutumia mifano ya Urusi na Ufaransa;

c) tathmini ya tofauti katika mtindo wa uongozi katika serikali na biashara kati ya wanaume na wanawake nchini Urusi na Ufaransa.

Mawazo, msingi wa habari na mbinu za utafiti

Kipengele tofauti utafiti huu ni hamu ya kutambua mienendo ya jumla na mahususi ya kuingia na kubaki kwa wanawake katika nyadhifa za juu katika mifumo ya mamlaka ya utendaji na sheria nchini Urusi na Ufaransa. Katika mchakato wa kazi, aina mbili za data za uchambuzi zilitumiwa: vifaa vya takwimu rasmi za serikali na kikanda; nyenzo kutoka kwa mahojiano na viongozi wanawake wa matawi ya kiutendaji na ya kutunga sheria. Hali ya Kirusi ilichambuliwa kulingana na nyenzo kutoka kwa mahojiano ya waandishi 45 katika mikoa miwili ya Kirusi. Kesi ya Ufaransa ilisomwa kulingana na nyenzo za utafiti zilizofanywa hapo awali na wanasayansi wa Ufaransa, pamoja na mahojiano 12 ya waandishi yaliyofanywa na Natalya Lapina, mmoja wa washiriki wa mradi huko Ufaransa (Paris).

Muundo wa utafiti ulitokana na dhana kwamba takwimu rasmi zinawezesha kurekodi michakato inayotokea madarakani katika ngazi ya jumla, wakati nyenzo za mahojiano zinawezesha kutathmini mikakati midogo ya kupata na kuwaweka wanawake madarakani.

Utumiaji wa mbinu za mahojiano ya kina ulifanya iwezekane kuchunguza michakato inayofanyika serikalini kutoka ndani; kutathmini ni kwa kiasi gani mwelekeo unaoonekana katika nyenzo za takwimu unaonyeshwa katika tathmini za kibinafsi za wahojiwa.

Wakati huo huo, tahadhari inapaswa kulipwa kwa mapungufu ya mbinu ya utafiti huu, ambayo ilikuwa vigumu kuepuka hasa kutokana na upatikanaji usio sawa wa washiriki nchini Urusi na Ufaransa. Matokeo yake, "kesi ya Kirusi" ilichunguzwa kwa kutumia mfano wa mamlaka ya kikanda, wakati nchini Ufaransa mahojiano yalifanyika na wanasiasa na watumishi wa umma wanaowakilisha ngazi ya juu ya serikali (nyumba ya chini ya bunge na wizara). Kwa kuongeza, kwa suala la kiasi, vifaa kutoka kwa utafiti wa shamba uliofanywa nchini Ufaransa ni duni kuliko wale wa Urusi, kwa sababu hiyo haikuwezekana kupata kiwango kamili cha kulinganisha kwa masuala yote yaliyojifunza.

Mbinu ya mahojiano ya kina ilituruhusu kujenga mazungumzo na wahojiwa, kwa kuzingatia sio tu malengo ya utafiti unaofanywa, lakini pia masilahi na uwezo wa mtu aliyekubali mahojiano. Kwa upande wa mtindo wa hotuba, mwelekeo wa lengo na muundo usio ngumu, mahojiano yalifanya iwezekanavyo kupata karibu iwezekanavyo na mfumo wa maana za watu hao ambao ulifanyika nao. Aina hii ya mahojiano, ambayo vizuizi vya mada kuu vinasisitizwa, hufanya iwezekanavyo kuongeza faida za mhojiwa, kwa kuzingatia sio tu kama "mtu mwenye habari," lakini pia kama mtaalam katika uwanja wa shida inayosomwa. Licha ya uwezekano wa kupotoka kutoka kwa mpango wa mahojiano, tulijaribu kupata kikamilifu iwezekanavyo tathmini hizo ambazo zilionekana kuwa muhimu sana kulingana na muundo wa utafiti.

Wakati wa kuchambua nyenzo za mahojiano, hatukutumia tu mfano wa "nafasi za kuandika" za washiriki, lakini pia tulifanya jaribio la kuchambua anuwai ya mbinu. Hii ilifanya iwezekane kuona shida zinazosomwa kwa njia ngumu na kutathmini mipaka ya utofauti wa hali na nafasi zinazosomwa.

1.1. Njia ya nguvu: ajali au mradi wa kazi?

Miongoni mwa watafiti wa serikali ya Urusi, kuna wazo lililoenea kwamba kazi ya nafasi za uongozi imedhamiriwa na ukaribu wa aliyeteuliwa na maafisa wakuu wa madaraka. Matokeo yake, ili kuingia madarakani, haitoshi kwa mtu kuwa na taaluma, lakini ni muhimu, kwanza, kuelewa nini mtu wa kwanza anatarajia kutoka kwake, na, pili, kubaki mwaminifu kwa timu, hata kama matendo yake yanatofautiana na mawazo yake mwenyewe.

Je, maoni haya yanalingana na hali halisi ya mambo? Je, wanawake wanajikutaje katika nafasi za juu za madaraka leo? Je, maendeleo yao ya kazi ni matokeo ya chaguo la kufahamu au matokeo ya uamuzi uliofanywa juu? Ni nini kinachowapa motisha wanawake wanapokubali kuchukua nafasi za uongozi madarakani: tamaa au nia ya kufanya kazi zao vizuri, kujithibitishia wenyewe na wengine kwamba hawawezi kufanya vibaya zaidi kuliko wanaume? Je, ni tofauti gani mifano ya kuwapandisha wanawake nafasi za uongozi nchini Urusi na Ufaransa?

Kwa uchanganuzi, kulingana na nyenzo za mahojiano, tunaweza kutambua angalau mifano mitatu inayowezekana ya maendeleo ya wanawake katika serikali ya Urusi na Ufaransa: mfano wa ukuaji wa taratibu, mfano wa parachuti, mfano wa urithi. Mifano mbili za kwanza ni za kawaida katika Urusi na Ufaransa, mfano wa tatu ni wa kawaida kwa kesi ya Kifaransa. Mfano wa kwanza ni modeli ya ukuaji wa polepole kutekelezwa katika matawi ya kiutendaji na ya kisheria (ya uwakilishi). Ndani ya tawi la mtendaji, inahusisha ushindi wa taratibu wa kanda za ushawishi kupitia taaluma na ufanisi wa hatua za usimamizi. Hali ya utekelezaji wake ni mafanikio na uzoefu wa muda mrefu wa kufanya kazi ndani ya miundo ya tawi la mtendaji. Waombaji wanaoendelea ndani ya mfumo wa modeli ya ukuaji wa polepole, kama sheria, wanategemea chaguo la kiongozi na hawaonyeshi bidii ya kazi hata kama wametangaza mafanikio ya kitaaluma. Mpango kwa upande wa wasimamizi wakuu sio kwa bahati mbaya, na uamuzi juu ya uteuzi wa juu lazima "upate" shughuli zote za awali. "Kila harakati mpya niliyofanya kwa usawa au wima kila wakati ilifuata pendekezo la mpango kutoka nje. Kimsingi, mimi ni mfuasi. Lakini mapendekezo hayatoki popote. Katika maisha yangu yote, sikuanza na nafasi ya uongozi, na kisha ikakua polepole. Kila wakati sikuweza kupata hatua inayofuata peke yangu.", - makamu wa meya wa maelezo ya jiji kubwa katika mahojiano.

Mtindo huu pia unatekelezwa ndani ya tawi la kutunga sheria. Katika kesi hii, kazi hufanywa polepole - "hatua kwa hatua".

Huko Ufaransa, mtindo wa ukuaji wa polepole pia unahitajika. Tunazungumza juu ya kazi za wataalamu ambao, kwa shukrani kwa sifa zao, wanapanda ngazi ya kazi katika tawi la mtendaji. Hata hivyo, tofauti na wanawake wa Kirusi, wanawake wa Kifaransa wana mkakati unaozingatia kazi, ambao unaweza kutekelezwa kwa shukrani kwa njia za wazi za uendeshaji wa uteuzi wa wafanyakazi na kukuza katika utumishi wa umma. Katika serikali ya uwakilishi, mtindo wa ukuaji wa taratibu unatekelezwa kwa kutumia utaratibu wa uteuzi. Utaratibu huu unageuka kuwa mzuri kwa wanawake wanaowakilisha miundo ya asasi za kiraia. Miongoni mwao ni watu wengi walioajiriwa katika nyanja ya kijamii (madaktari, walimu, wauguzi, wafanyakazi wa kijamii, waelimishaji). Kwanza, wanaharakati wanakuzwa ndani ya vyama vya kisiasa na mashirika ya umma, wanachaguliwa katika chaguzi za mitaa na za kikanda na, ikiwa watafaulu, baadaye wanakuwa manaibu wa Bunge la Kitaifa au Seneti. Hivi ndivyo P. Crezon, mjumbe wa Bunge la Kitaifa la Ufaransa kutoka Chama cha Kisoshalisti cha Ufaransa, anavyotathmini njia yake katika siasa: "Ili usikatishwe tamaa katika siasa, ni bora kuanza kazi yako ya kisiasa "kutoka chini", na vitu vidogo. Kwanza nilikuwa mjumbe wa baraza la manispaa (tangu 1977), kisha naibu meya. Nilipita njia ndefu, kabla ya wenzangu wa chama hawajaniomba nigombee ubunge katika uchaguzi mkuu". Utaratibu wa uteuzi unachukulia kuwa taaluma ya kisiasa inafanywa polepole - zaidi ya miaka kumi na tano hadi ishirini.

Mfano wa pili - mfano wa parachute- iliyojengwa juu ya kuvutia wagombeaji wa nafasi za juu katika tawi la mtendaji kutoka nje. Inafikiri kwamba waombaji wameanzisha mtaji wa kijamii kwa namna ya uhusiano na marafiki, pamoja na uzoefu wa usimamizi au kutambuliwa kwa umma. Tofauti na mtindo wa ukuaji wa taratibu, mtindo huu una sifa ya utekelezaji wa haraka. Katika Urusi, hali ya "parachuting" kwa nafasi ya juu ni uhusiano wa kuaminiana na viongozi wa juu. Hivi ndivyo hasa mawaziri wanawake waliofahamiana vyema walivyoteuliwa kushika nyadhifa za uwaziri katika serikali ya Urusi.<тогдашнему>Rais D. Medvedev juu ya kazi ya pamoja katika miradi ya kitaifa. Katika mkoa wa Perm<теперь уже бывший>Gavana O. Chirkunov aliteua wanawake anaowajua kutoka kufanya kazi pamoja katika miundo ya kibiashara hadi nyadhifa za mawaziri. Katika Urusi ya kisasa, "parachuting" kwenye tawi la mtendaji kutoka kwa biashara ni kawaida sana. Katika Wilaya ya Perm, jukumu kuu lilichezwa na ukweli kwamba gavana alifanya kazi katika biashara. Aliwaalika wenzake waliojidhihirisha vyema katika kazi zao za awali kufanya kazi serikalini, licha ya kwamba hawakuwa na uzoefu wa kufanya kazi katika miundo ya serikali.

Huko Ufaransa, neno linalotumiwa mara nyingi kurejelea tawi la mtendaji miadi, huku miamvuli ikimaanisha ofa ya kugombea katika uchaguzi ambao ushindi wa mgombea unahakikishiwa. Hapo awali, uteuzi wa nafasi ya juu katika tawi la mtendaji uko wazi kwa wanawake ambao wamehitimu kutoka kwa taasisi za elimu za kifahari, kama vile Shule ya Kitaifa ya Utawala au Shule ya Ufundi, ambayo hufundisha wafanyikazi wakuu katika usimamizi wa umma. Lakini katika mazoezi, uhusiano usio rasmi (urafiki; kuingia kwenye mzunguko wa karibu wa mtu wa kwanza) una jukumu kubwa katika mchakato wa uteuzi. Wasomi wa Ufaransa hutofautiana sana kutoka kwa Kirusi. Kwanza, sehemu ya wasomi wa serikali nchini Ufaransa ni sawa, ambayo inahakikishwa na hali sawa za ujamaa, elimu na maendeleo ya kazi ya wawakilishi wake. Pili, mtaji wa kitaaluma na kijamii nchini Ufaransa lazima uungwe mkono na mtaji wa kisiasa. "Fanya taaluma ya kisiasa nje ya chama," anakiri mwanasiasa mwanamke , - karibu haiwezekani". Hivi ndivyo S. Royal, mgombea katika uchaguzi wa urais (2007) kutoka FSP, aliingia katika siasa kubwa.<…>Waziri wa Sheria R. Dati. Wanawake wenyewe wanapendelea njia hii katika siasa kubwa kushiriki katika uchaguzi, lakini wataalam wanasisitiza kutokuwa na uhakika kwake, kwa kuwa uteuzi daima unategemea uamuzi wa wanaume wenye nguvu.

Mfano wa urithi huchukulia kuwa mtaji wa kisiasa huhamishwa ndani ya familia au marafiki zake wa karibu. Kwa wanawake, mtindo huu wa ukuzaji hufanya kazi hasa nchini Ufaransa. Hapa, kuwa wa familia ya watu mashuhuri humpa mrithi fursa ya kuchaguliwa katika chaguzi za mitaa, mkoa au kitaifa, au kumfungulia njia kwa tawi la mtendaji. Wataalamu waliohojiwa ni pamoja na warithi wa kisiasa<бывшего>Waziri wa Afya na Michezo R. Bachelot<-Наркен>, ambaye baba yake alikuwa naibu;<бывшего>Katibu wa kwanza wa FSP, ambaye sasa ni meya wa Lille, M. Aubry, binti wa mwanasoshalisti maarufu wa Kifaransa J. Delors; mwana wa Rais N. Sarkozy, ambaye alifanya kazi ndani ya chama tawala cha Union for a Popular Movement party. Mfano wa urithi katika Ufaransa wa kisasa, kulingana na wachambuzi, hutumiwa kidogo na kidogo. Katika siasa, idadi ya "wanawake binafsi" wanaopandishwa vyeo vya juu tu kutokana na sifa zao za biashara, na si msaada wa mazingira yao ya karibu au familia, inaongezeka, kutumia usemi wa P. Rosanvallon.

Katika Urusi, ambapo taasisi mpya za kisiasa zimeibuka hivi karibuni, mfano wa urithi unajitokeza tu. Hata hivyo, mchakato wa wasomi kuhamisha mamlaka yao kwa urithi unadhihirika. Hivi ndivyo mmoja wa waliohojiwa anafikiria kuhusu hili: “Maeneo mengi ya ushawishi serikalini yanarithiwa. Sitaja majina. Lakini tunajua kwa hakika kuwa kuna naibu katika eneo la Duma ambaye anamiliki sehemu kubwa ya biashara katika kituo cha huduma ya gari; mpwa wake ni naibu wa Jiji la Duma. Jiji letu la Duma ni "kituo cha watoto yatima". Baba wenye ushawishi hukaa katika duma ya mkoa, na wana au wapwa hukaa katika duma ya jiji. Kwa hivyo, mitandao yote inajengwa ambayo nguvu hutunzwa.. Tofauti na Ufaransa, nchini Urusi mtindo wa urithi mara nyingi hutekelezwa kupitia mstari wa kiume, wakati wanawake wanapendelea biashara kuliko siasa. Walakini, kesi za urithi kupitia mstari wa kike zimerekodiwa, ingawa leo hii ni nadra, na tunazungumza juu ya urithi wa mtaji wa kisiasa, sio msimamo.

Mchanganuo wa nyenzo za mahojiano unaonyesha kuwa nchini Urusi, kwanza, upatikanaji wa madaraka kwa wanawake unabaki bila mpangilio na, pili, ukuaji wa kazi sio matokeo ya juhudi zinazolengwa za wanawake wenyewe, lakini ni matokeo ya uamuzi uliofanywa na kiongozi, mara nyingi. mwanaume. Utegemezi wa ukuaji wa kazi kwa nguvu kwa msimamizi wa haraka ni mkubwa sana kwamba nia za wanawake wenyewe hazizingatiwi tu. Mara nyingi hali inakua kwa njia ambayo wale walioteuliwa hawana haki ya kukataa bosi. Sio muhimu sana kwa mwanamke sio tu mamlaka ya kiongozi, bali pia ufahamu wa ndani majukumu ambayo atalazimika kutekeleza katika nafasi yake mpya. Wanawake ambao walifanikiwa katika mtindo wa ukuaji wa polepole walikuwa na uwezekano zaidi wa kuzungumza juu ya jukumu muhimu la ujuzi wa kitaaluma ambao uliwasaidia kushinda mazoezi yaliyowekwa ya uteuzi. " Dari ya glasi ipo serikalini, lakini sikuivunja haswa. Nilikuja kufanya kazi kama meneja wa ugavi katika usimamizi wa jiji, na polepole nilifanya kazi hadi naibu wa meya, ingawa sikuweka kazi kama hiyo haswa, nilifanya kazi na ndivyo hivyo. Wanaume huwa na tabia ya kupendekeza wanaume kwa nafasi za uongozi. Kwa hiyo, ili mwanamke awe katika nafasi ya juu ni lazima awe mtaalamu wa kweli.”, anasema naibu meya. Hata hivyo, bila kujali ni kiasi gani wanawake wenyewe wanasisitiza juu ya umuhimu wa mtaji wa kitaaluma, hatupaswi kusahau kuhusu sifa zao za kibinafsi na elimu waliyopokea. Katika miongo miwili iliyopita, mikoa ya Kirusi imekuwa ikiishi katika hali ya kutokuwa na uhakika, na hii, kwa upande wake, inaweka mahitaji ya kuongezeka kwa ujuzi wa utabiri wa wasimamizi. Nyenzo za utafiti zinaonyesha kuwa wale mameneja wanawake ambao hawana tabia kali, udadisi wa kitaalam na penchant ya kutatua shida ngumu, haiwezi kubaki madarakani, hata ikiwa wameweza kupanda kwa kiwango cha juu katika uongozi wa nguvu kwa muda.

Katika Urusi ni vigumu kuzungumza juu ya utawala mfano fulani maendeleo ya madaraka. Walakini, tunaangazia mambo matatu muhimu:

1. Leo katika nchi yetu njia ya urasimu kuelekea juu inashinda, iwe tunazungumzia juu ya kilimo cha taratibu cha wagombea wa nafasi za juu ndani ya miundo ya urasimu au ushirikiano ndani yao. Matokeo ya sera kama hiyo, kama watafiti wengi wanavyoona, nchini Urusi katika miaka ya 2000. ilikuwa uimarishaji wa nafasi za sehemu ya urasimu ya wasomi.

2. Moja ya wengi sifa za tabia Urusi ni mpito kwa nguvu ya wawakilishi wa biashara. Katika siku za usoni, hali hii inawezekana kuendeleza zaidi, kwani uendelezaji wa wafanyakazi wenye mafanikio kutoka kwa biashara hadi miundo ya serikali inachukuliwa na uongozi wa sasa wa Kirusi kama njia ya kutatua tatizo la uhaba wa wafanyakazi.

3. Vyama nchini Urusi havijakuwa lifti ya kijamii yenye ufanisi. Katika utafiti wetu, kipengele hiki kilijitokeza wazi, ikiwa tu kwa sababu kitu kikuu cha utafiti wetu walikuwa wawakilishi wa tawi la mtendaji wa serikali, ambalo halijaundwa kulingana na kanuni za kisiasa. Katika siku zijazo, hali hii inaweza kubadilika, kwa sababu Mamlaka zinafanya juhudi zinazolenga kugeuza vyama kuwa njia za uhamaji wima. Hivi ndivyo hasa tunapaswa kuona utaratibu mpya wa kuteua wagombeaji wa nafasi ya ugavana kutoka chama kilichoshinda uchaguzi wa kikanda, pamoja na kuundwa kwa Umoja wa Urusi wa hifadhi yake ya wafanyakazi.

Huko Ufaransa, hapo awali, wakati wa kukuza nafasi za juu katika siasa, mifumo isiyo rasmi ilikuwa na athari (urafiki, uhusiano wa familia, kuingia kwenye mzunguko wa karibu wa mtu wa juu). Kwa kupitishwa kwa sheria juu ya upatikanaji sawa wa wanawake na wanaume kwenye nyadhifa za kuchaguliwa na za umma, taratibu rasmi za kuwaendeleza wanawake katika siasa na mamlaka zilianza kuanzishwa. Leo nchini Ufaransa lifti mbalimbali za kijamii zinafanya kazi kwa wakati mmoja. Baadhi ya wataalam wanasema kuwa ufanisi zaidi kati yao ni utumishi wa umma, kuhamasisha msimamo wao kwa ukweli kwamba kanuni kuu ya utumishi wa umma ni usawa katika maendeleo ya kazi kwa wanaume na wanawake. Tasnifu hii inathibitishwa na takwimu: mwaka 2005, 61% ya wanawake na 39% ya wanaume walikubaliwa katika utumishi wa umma. Wengine wanataja taasisi ya vyama vya siasa kama lifti bora ya kijamii.

Ikiwa tunalinganisha maendeleo ya wanawake katika mamlaka nchini Urusi na Ufaransa, kufanana na tofauti zinajitokeza. Kama ilivyo nchini Urusi, huko Ufaransa, njia ya wanawake kwa nguvu imejengwa sana kulingana na hali ya "kazi ndefu". Hii inathibitishwa na ukweli kwamba umri wa wastani wa manaibu wa kike wa nyumba ya chini ya bunge la Ufaransa, kulingana na wataalam, ni wa juu kuliko umri wa wanaume. Ikiwa tunazungumzia juu ya tofauti, jambo kuu ni kwamba wanawake wa Kifaransa wanajishughulisha zaidi katika kujenga kazi zao za kisiasa, na katika maendeleo yao ya juu hawana tegemezi kidogo kwa wanaume. Sehemu ya wanawake wanaoingia katika siasa kwa kufanya kazi kwa bidii katika mashirika ya kiraia na miundo ya vyama, mtaalamu wa Ufaransa anaamini, itaongezeka. Hii inawezeshwa na sheria mpya ya uchaguzi na mfumo wa upigaji kura sawia uliopitishwa katika chaguzi za kikanda na za mitaa. “Maendeleo ya wanawake katika siasa ni ongezeko la taratibu. Kadiri wanawake wanavyozidi kukaa kwenye mabaraza ya manispaa na mikoa, ndivyo wanawake wengi watakavyojitokeza katika siasa, na hatimaye hii itasababisha uchaguzi wa manaibu wapya wanawake katika Bunge la Kitaifa.”, anasema mmoja wa wahojiwa wa Ufaransa.

Wanawake wa Kirusi hufanya kazi zao kwa kiasi kikubwa kwa bahati, bila nia ya wazi ya kupigana mahali pao jua. Ukosefu wa masharti ya kitaasisi yanayohakikisha uwakilishi wa wanawake katika tawi la kutunga sheria kunasababisha ukweli kwamba tawi hili mahususi la serikali ndilo lililofungiwa zaidi kwa wanawake. Walakini, wanawake wenyewe, kama jamii ya Urusi kwa ujumla, hawaoni hali ya sasa kama isiyokubalika. Utafiti wa shirika "World Public-Opinion.org"(2008), ilionyesha kuwa nchini Urusi ni theluthi moja tu ya watu (35%) waliona kuwa ni muhimu sana kwamba wanawake wana haki sawa na wanaume, na 17% waliamini kuwa hii sio muhimu sana (kwa kulinganisha, nchini Ufaransa, maoni yalikuwa. kusambazwa kama ifuatavyo: 75% na 2%). Hii ndiyo sababu wanawake wa Urusi bado hawajaweza kugeuza hali hiyo na kuongeza kiwango cha uwakilishi wao katika miundo ya serikali.

1.2. Vikwazo kwa maendeleo ya wanawake katika madaraka

Watafiti wa Ufaransa na Kirusi, wakichambua vizuizi vya kuwaendeleza wanawake madarakani, wanazingatia kuendelea kwa mila potofu ya kitamaduni na kijinsia katika jamii na mapungufu ya kijamii na kisaikolojia ya wanawake wenyewe, ambayo huwazuia kutafuta kazi. Mawazo yaliyopo yanahusiana kwa kiwango gani na mazoea halisi? Wanawake wenyewe wana maoni gani kuhusu hili? Je, wanataka kushika nyadhifa za juu zaidi madarakani?

Uchambuzi wetu unaturuhusu kusema kwamba wale waliotambuliwa katika tafiti za awali, pamoja na. ndani yetu wenyewe, maoni juu ya kile kinachochochea kufungwa kwa miundo ya nguvu kwa viongozi wa wanawake inapaswa, kwa upande mmoja, kupanuliwa, kwa upande mwingine, kufikiria upya chini ya ushawishi wa mabadiliko yanayotokea katika miundo ya nguvu ya kisasa ya Urusi. Vizuizi vya kuingia madarakani vinaweza kutofautiana au sanjari tunapozungumzia ngazi mbili za mamlaka: uwakilishi na mtendaji.

Nguvu ya uwakilishi. Huko Urusi, ikiwa tutafuata nyenzo za mahojiano, vizuizi vizito zaidi kwa wanawake wakati wa kuchaguliwa kwa vyombo vya kutunga sheria vya mkoa ni:

Kiwango cha juu cha ushindani;

Uwakilishi dhaifu wa wanawake katika wasomi wa biashara wa kanda;

Ukosefu wa maendeleo ya njia za kuwaendeleza wanawake katika tawi la kutunga sheria;

Mitindo ya kitamaduni ya kijamii ya tabia ya wapiga kura katika uchaguzi;

Shughuli dhaifu ya wanawake wenyewe.

Kizuizi kikubwa zaidi kwa maendeleo ya wanawake katika tawi la kutunga sheria la ngazi ya mkoa, kulingana na manaibu wanawake na wataalam, ni ushindani kutoka kwa wanaume wanaojishughulisha na biashara na kuwa na bidii. rasilimali fedha. Hivi ndivyo mmoja wa wahojiwa wetu, anayefanya kazi katika ofisi ya bunge la mkoa, anachofikiria kuhusu hili: "Inapaswa kueleweka kuwa Bunge la Wabunge ni mazingira ya ushindani, klabu ya watu wenye ushawishi. Manaibu wanathamini uwepo wao huko. Masuala mengi zaidi ya yale ya kisheria yanatatuliwa hapa. Mikataba inafanywa, miradi ya biashara ya kuvutia inazaliwa. Wachezaji dhaifu hawataruhusiwa hapa, hawavutii mtu yeyote.” Uhalali wa msimamo huu unathibitishwa na ukweli kwamba katika miaka ya 2000. muundo wa kijamii wa makusanyiko ya sheria nchini Urusi umebadilika sana: wawakilishi wamewaacha nyanja ya kijamii(madaktari, walimu, wafanyakazi wa kijamii), na nafasi zao zilichukuliwa na wawakilishi wa biashara, ambao leo hufanya kutoka 65 hadi 85% ya manaibu. Hali inajitokeza ambayo tawi la kutunga sheria linaonyesha muundo wa wasomi wa biashara wa eneo hilo. Na inafuatia kutokana na hili kwamba hadi wanawake wawe watendaji wakuu wa kiuchumi katika ngazi ya kanda, itakuwa vigumu kwao kusonga mbele hadi kwenye tawi la wabunge wa kikanda. Maoni haya yanashirikiwa na mtaalam wa Tambov V. Penkov: "Kwa kujua muundo wa biashara ndogo na za kati, naweza kusema kwamba hadi wanawake waingie kikamilifu katika biashara, hawatakuwa na ushawishi wa kisiasa. Hatuwezi kutarajia kuingia kwa hiari kwa wanawake katika siasa.".

Wakati huo huo, mabadiliko tayari yanafanyika: wanawake wapo katika biashara na siasa, ingawa hadi sasa katika miji midogo ambayo kiwango cha ushindani ni cha chini. Ikiwa mchakato huu hatimaye utaenea katika miji mikuu ya mikoa, na baada yao hadi kwenye mabunge ya mikoa, muda utasema: “Leo hii mchakato wa wanawake kuingia katika biashara na madaraka tayari umeanza. Tuchukue wenyeviti na manaibu wa mabaraza ya miji. Miongoni mwa wenyeviti wa halmashauri za wilaya za wanawakeWatu wengi walijitokeza, lakini hali yao ilikuwa ya chini. Waliruhusiwa huko kwa sababu tu ni uwanja usio na ushindani kwa wanaume.", - Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Tambov, mwanasayansi wa kisiasa D. Seltser ana hakika.

Jambo muhimu sawa kwa Urusi ni kupungua kwa shughuli za kisiasa za wanawake wenyewe, kama N. Bayandina, mkuu wa idara ya mwingiliano na vyombo vya habari vya Bunge la Kisheria la Wilaya ya Perm, anasisitiza: "Wanawake wenyewe hawana shughuli kama inavyopaswa kuwa. Hakuna wanawake wanaoonekana wanaofanya kazi katika eneo hilo. Mkoa wa Perm ni mkoa wa viwanda; biashara zote muhimu zimekuwa zikiongozwa na wanaume. Pamoja na ujio wa biashara, mila hii ilianza kupungua polepole, lakini bado ina nguvu. Wanawake bado hawajaonyesha na kuthibitisha kwa wasomi kwamba wanaweza kuwa wachezaji wanaostahili, ikiwa ni pamoja na katika siasa..

Kupungua kwa uwakilishi wa wanawake katika mamlaka ya kutunga sheria ya kikanda mara nyingi huelezewa na dhana potofu za kijinsia za wapiga kura, pamoja na. wanawake ambao hawako tayari kuwapigia kura wanasiasa wa kike. Baadhi ya wataalam wana mwelekeo wa kutafsiri kusita kwa wapiga kura kuruhusu wanawake kuingia madarakani kama wivu wa mafanikio ya watu wengine na mapungufu ya kiakili ya wapiga kura wanawake. “Wapiga kura wanaoshiriki kikamilifu katika uchaguzi ni wanawake. Wao ndio wa kwanza kuwaondoa wanawake kwenye orodha. Motisha ya kukataliwa inatofautiana na kwa kawaida haina mantiki. Kwanza, kuna kuwashwa kutokana na mafanikio ya mtu mwingine, na pili, hadhira ya kike, ambayo ina ushawishi mkubwa juu ya matokeo ya uchaguzi wa manispaa, inajumuisha watu wenye umri wa miaka 35 hadi 60. Maendeleo ya wanawake katika siasa sio sehemu ya mfumo wao wa maadili. Kwa hivyo, wanawake wanakataa kuchagua wanawake. Jinsia ya kibaolojia inakuwa "dari" katika siasa., - V. Penkov anaendelea mawazo yake.

Kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya wanawake katika siasa na mamlaka ni njia ndogo za kuajiri katika tawi la kutunga sheria. Njia za chama bado hazifanyi kazi, ingawa vyama vyenyewe, na haswa "chama kilicho madarakani," kinadai kuwa hadhi ya "vitoto vya wasomi." Kituo kama vile mashirika ya umma bado ni dhaifu. Utaratibu wa kuwavutia wanawake wenye uzoefu katika jiji la duma kwa mamlaka ya kutunga sheria katika eneo hilo haujaundwa. Kwa nini hii inatokea? Kulingana na waliohojiwa, vyama na vuguvugu la kijamii bado havijishughulishi katika kukuza viongozi wanawake. “Mashirika ya umma ya wanawake hayatimizi kazi yao ya kukuza viongozi na kuwapandisha madarakani. Sioni lengo kama hilo kwao. Hapa katika miaka ya 1990. Kulikuwa na mashirika maalumu ambayo yalishughulikia matatizo ya kijamii katika ngazi ya mtaa. Lakini hawakujiwekea jukumu la kuwakuza viongozi wao. Kukuza harakati za wanawake ni shida kubwa sana. Hatuna viongozi vijana,”- anasema T. Margolina, Kamishna wa Haki za Kibinadamu katika Eneo la Perm. Tathmini sawa hufanywa kuhusu vyama vya siasa. Washiriki katika utafiti huo wanaona kuwa wanawake huvutiwa na vyama, kama sheria, katika hatua ya kampeni ya uchaguzi, lakini baadaye. sababu zisizojulikana hawafuzu kwa fainali za mbio. "Ikiwa unachambua orodha ambazo zilipendekezwa katika uchaguzi wa manaibu wa Duma ya mkoa kulingana na mfumo wa uwiano, basi kulikuwa na zaidi ya wanawake wa kutosha hapo. Walitangazwa kama kipengele cha kampeni za uchaguzi kwenye orodha za LDPR, Chama cha Kikomunisti cha Shirikisho la Urusi, United Russia, na Rodina. Lakini mara tu ilipokuja kuhesabu kuku katika msimu wa joto, jogoo pekee ndio walionekana kwenye orodha., anasema mtaalamu huyo.

Inaweza kuzingatiwa kuwa baada ya muda, vyama na mashirika ya umma yatatumika kama lifti za kijamii. Aidha, leo kuna vyama shukrani ambayo wanawake wanahamia madarakani. "Rasilimali ya chama inazidi kuwa muhimu, ndiyo maana wanawake wengi wanajiunga na vyama hivi leo. Njia rahisi zaidi ya mwanamke kujiendeleza ni ndani ya Chama cha Kidemokrasia. Umoja wa Urusi au Chama cha Kidemokrasia cha Liberal wana kanuni tofauti, ingawa leo wana wanawake wengi waliochaguliwa katika Jimbo la Duma. Si rahisi kwa wanawake katika chama. Kwa mfano, huko Perm, kulikuwa na mwanamke mmoja aliye hai katika asili ya kuundwa kwa United Russia, lakini uongozi wa chama sasa unamsukuma kando hatua kwa hatua., anasema mmoja wa waliohojiwa. Baadhi ya washiriki wa utafiti hawafichi ukweli kwamba kwao, kazi katika miundo ya chama inaweza kuwa "uwanja mbadala wa ndege" endapo itashindwa katika uchaguzi. “Mfumo wa wanawake katika chama unazidi kupanuka, ingawa kuna wanawake wachache katika vyombo vya uongozi. Inaonekana kwangu kuwa ni rahisi kwa wanawake katika chama kujieleza na kuendeleza. Hata niliamua mwenyewe: ikiwa wakati ujao sitagombea uchaguzi, nitashiriki katika ujenzi wa chama, kisha nitaenda kwenye mkutano wa zemstvo,"- anasema mkuu wa wilaya.

Katika siku zijazo, vyama vitahitajika kudhibitiwa zaidi ili kuwa wazi kwa wanawake, baadhi ya wataalam wanasema. "Ni muhimu kuunda masharti madhubuti ya kisheria kwa vyama vya siasa, ambayo inaweza kuwa utaratibu halisi. Baada ya yote, wakati orodha kumi ya juu ya wagombea wa vyama inapoundwa, kwa kweli wanawake hawana uwakilishi. Vuguvugu ndani ya chama cha biashara linafagilia mbali wanawake njiani, pamoja na wanaume kutoka sekta ya umma, ambao hawana rasilimali muhimu. Ni muhimu kuandaa mazingira ya wazi zaidi ili wanawake waingie madarakani."“, T. Margolina, aliyenukuliwa hapo juu, anasadiki. Walakini, inapaswa kutambuliwa kuwa katika hali ya Urusi, uingiliaji wa serikali katika shughuli za vyama na mashirika yasiyo ya faida tayari umegeuka kuwa. tatizo kubwa. Kwa hivyo, udhibiti wa ziada wa shughuli zao hauwezi kuzingatiwa kama kichocheo cha kuvutia wanawake katika maisha ya kijamii na kisiasa.

Washiriki wengine katika utafiti pia walizungumza kuhusu haja ya kupitisha sheria inayohakikisha upatikanaji sawa kwa wanaume na wanawake kwenye nyadhifa za kuchaguliwa. Lakini wakati huo huo, waliohojiwa hawakuwa na maono ya kawaida ya hatua zinazoweza kuchukuliwa. Wengi wa wanasiasa wanawake na wataalam waliohojiwa hawakubaliani na uanzishwaji wa sheria wa upendeleo. Wengine hata wanaamini kuwa kwa vitendo hatua hii inaweza kusababisha kuzorota kwa ubora wa Bunge. "Kuna uwezekano wa kuongeza wanawake katika orodha za vyama, lakini upendeleo hauwezi kuepukika kwa hili. Haya yanaweza kuwa maagizo ya ndani ya chama. Lakini kwa upendeleo rasmi, ubora wa manaibu utateseka wazi. Ndio maana ninapinga."- mmoja wa wataalam wa kiume anaonyesha maoni yake.

Kikwazo kikubwa kwa maendeleo ya wanawake kwenye nyadhifa za juu madarakani ni kutokuwepo katika Urusi ya kisasa utaratibu wa kuwakuza wanasiasa ambao wamepata taaluma katika ngazi za chini, haswa jiji, kiwango hadi mamlaka ya kikanda. Matokeo yake, wanawake ambao wana uzoefu shughuli za kisiasa katika ngazi ya jiji, haiwezi kuhamia ngazi ya serikali ya mkoa. Swali la kimantiki linatokea: kwa nini hii inatokea? Wataalamu wanaamini kuwa wanawake hukosa mpango wa kufanya mabadiliko hayo. Lakini manaibu wanawake wa jiji la duma wenyewe wanasisitiza kuwa duma ya mkoa iko "Hii ni klabu ya watu matajiri", ambapo njia imefungwa kwa ajili yao.

Kwa ujumla, katika mikoa ya Urusi, viti katika bunge la kikanda vinasalia kuwa vigumu zaidi kwa wanawake kufikia. Inatosha kusema kuwa naibu mwanamke mmoja tu anakaa katika bunge la mkoa wa mkoa wa Tambov na mkoa wa Perm. Serikali ya uwakilishi wa jiji iko wazi zaidi kwa wanawake. Utafiti wetu ulionyesha utayari mkubwa wa ndani wa wanawake kufanya kazi katika kiwango hiki cha madaraka. Baadhi ya washiriki wa utafiti wanaeleza hili "Tathmini ya busara ya uwezo wa mtu", wengine - ujuzi mzuri wa mazingira ya mijini na matatizo ya kila siku yanayowakabili wakazi. Kuhusiana na wanawake waliokuja kwa serikali ya uwakilishi wa jiji kutoka kwa biashara, kuna maslahi ya kisayansi: ni ngazi ya jiji la serikali ambayo inawapa kiwango sahihi cha ulinzi, kwa sababu mara nyingi wanawake huwakilisha biashara ndogo na za kati. Kufikia sasa, kuingia katika tawi la kutunga sheria la mkoa ni ghali sana, na muhimu zaidi, hailingani kwa kiwango na kiwango cha shida zinazowakabili wajasiriamali wanawake.

Nguvu ya utendaji. Wanawake kutoka tawi la mtendaji pia wanatambua kuwa vizuizi vipo ambavyo vinazuia kuingia na ukuaji wao katika mamlaka ya juu zaidi ya mkoa na jiji. Kwanza kabisa, hii ni hali ya taasisi za nguvu, ambayo hatima ya kazi ya mwanamke mara nyingi huamuliwa na watu wa juu, ambao hawapendi uongozi wa kike kila wakati: "Upeo wa mwanamke aliye madarakani huamuliwa na usimamizi wa juu, ambayo ni jinsi bosi katika ulimwengu wake mdogo anamchukulia mwanamke kama mfanyakazi. Ikiwa mtazamo wake ni wa kawaida na haijalishi kwake ikiwa mwenzake au chini yake ni mwanamume au mwanamke, basi kila kitu ni sawa. Nini ikiwa ni tofauti? Yote inategemea bosi maalum. Ukuaji wa wanawake katika utawala unategemea nafasi ya gavana. Hatima ya wanawake katika nafasi za uongozi katikati inategemea sera za rais. Kila dari inategemea yeyote anayeitegemeza na sehemu ya juu ya kichwa chake."

Kama ilivyo kwa mamlaka ya uwakilishi, utaratibu wa kuwapandisha vyeo wafanyakazi kutoka jiji hadi ngazi ya mkoa haujaundwa katika mamlaka ya utendaji. Hii haipaswi kushangaza: katika kipindi cha baada ya Soviet katika mikoa ya Kirusi, mzozo mkali kati ya watawala na mameya wa miji mikuu ya kikanda, mara nyingi ya asili ya kibinafsi, haukupungua. Katika hali hii, ni vigumu kufikiria kwamba mamlaka ya kikanda "itafungua mlango" kwa watu kutoka kwa timu inayoshindana. Hali ya sasa ina athari mbaya sana kwa uwezo wa wafanyikazi, kwani waombaji kama biashara, fujo na wa hali ya juu, ambao hawaoni matarajio yao katika mkoa huo, wanaondoka kwenda kufanya kazi huko Moscow au kuchukua nafasi zao wenyewe katika biashara.

Vizuizi vingine ambavyo wanawake wanaonyesha ni asili ya kushangaza: wanawake wenyewe hawajitahidi kukua juu, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, hawawezi kuungana kulinda dhidi ya udhalilishaji wa "kiume" madarakani: “Kwa nini hatuwezi kufika kileleni? Jibu la kwanza ni kwamba sisi sote tunafurahiya kila kitu. Chaguo la pili ni kwamba hali zimeundwa ndani ya serikali ambapo wanawake wote wanaishi peke yao. Ni ngumu sana kwetu. Hata hivyo, nina hakika kwamba mara tu tunapoanza kuunda mitandao ya usaidizi wa wanawake, wanaume watalitambua hili mara moja kupitia njia zao zisizo rasmi na kuzingatia kuwa ni njama. Wana nguvu katika fitina. Ikiwa wanawake wanaanza fitina madarakani, basi piga kelele walinzi. Inawezekana kwamba hili ndilo linalomzuia kila mmoja wetu.”.

Wataalam, kwa upande wake, hawaunganishi hii na "njama ya wanaume," lakini kwa kutoweza kwa wanawake kufikia makubaliano na kila mmoja na mtazamo chungu wa mafanikio ya wenzi wao, ambao wanawake wenyewe wanaona kama wapinzani: "Ni vigumu zaidi kwa wanawake kufikia makubaliano kati yao wenyewe. Wanawake wanaona mafanikio ya watu wengine kama kushindwa kwao wenyewe." Walakini, sio wachambuzi wote wanaokosoa sana saikolojia ya kike. Baadhi yao wanaamini kuwa sababu hapa iko tofauti, kwa mfano, A. Puchnin,<экс->Mwenyekiti wa Tume ya Uchaguzi ya Mkoa wa Tambov anasema: "Hakuna njama kulingana na ambayo wanaume hawataki kuwaacha wanawake madarakani. Labda ilikuwa hapo mara moja, lakini sasa haipo, sasa tovuti imefunguliwa. Kitu pekee kinachokosekana ni mfumo wa kuwapandisha wanawake madarakani; hakuna upendeleo. Ninapingana naye. Lazima uchukue hatua uteuzi wa asili, ambayo wanawake wana uwezo kabisa wa kushinda. Lakini uteuzi wa asili ni kipengele cha bahati. Motisha ya kuwateua wanawake madarakani ni tofauti kabisa.”.

Vyovyote vile vikwazo vya nje kwa maendeleo ya wanawake katika mamlaka tunachochambua, swali linabaki wazi: ni urefu gani wa madaraka ambao wanawake ambao tayari wanashikilia nafasi za uongozi wanataka kufikia? Na wangependa kuwa katika viwango vya juu vya uongozi wa mamlaka? Utafiti unapendekeza kuwa wanawake wana uwezekano mkubwa wa kuzingatia kudumisha nafasi zao madarakani kuliko kuwaongeza. Maelezo ya hili ni rahisi: mzigo ni mkubwa sana na kiwango cha shughuli ni pana sana. Mara nyingi, washiriki wa utafiti walitaja ukosefu wa uzoefu kama kuzuia matarajio yao ya kazi. “Leo mimi ni Naibu Waziri Mkuu, kabla ya hapo nilifanya kazi ya Uwaziri wa Maendeleo ya Jamii. Lakini wakiniuliza ikiwa ningependa kuwa gavana, ningejibu “hapana.” Kwa sababu unahitaji kuwa na uwezo wa kuhesabu nguvu juu ya umbali. Sasa sijisikii nguvu kama hiyo ndani yangu.", anasema mmoja wa wahojiwa wetu. Ni tabia kwamba wanawake wana mashaka makubwa juu ya wadhifa wa gavana, ambao unahitaji nguvu kubwa ya mwili na maadili, ambayo wanawake wanadhani hawana. Kwa kuongeza, wanawake wanakubali kwa uaminifu: maisha sio mdogo kwa kazi, kuna mengi zaidi. "Ni bora kumwacha mtu awe gavana. Mzigo uko juu sana. Mwanamke ana safi mapungufu ya kimwili kushika nafasi ya juu zaidi. Zaidi ya hayo, mwanamke wakati huo huo ana mzigo wa familia. Gavana anahitaji uhamaji wa ajabu. Mwanaume aliyefunzwa tu ndiye anayeweza kuhimili hii, na hata hivyo sio mtu yeyote tu. Sihitaji. Mbali na kazi yako, unahitaji pia kudumisha afya yako. Kuna masilahi mengine ambayo sio muhimu kuliko kazi. Lazima uweze kudumisha maelewano ya ndani; maisha ya kazi sio kikomo, "- kiongozi wa ngazi ya juu anabishana na msimamo wake.

Baadhi yao huita kazi iliyo madarakani kuwa dhabihu na hawataki kusaliti mwanzo wao wa kibinafsi: “Ninapata ugumu kupanga mambo yajayo. Lakini hatua yoyote ya juu ni lazima dhabihu. Maisha yako ya kibinafsi. Nafasi yako. Pamoja na mapenzi yako. Daima ni chaguo. Ingawa, ikiwa ninataka, hakutakuwa na vikwazo maalum kwangu katika ngazi yetu ya kikanda. Leo kiwango nilichonacho kinanitosha", anasema mmoja wa wahojiwa wetu.

Pia kuna wanawake ambao huchochea kusita kwao kukua zaidi, hadi viwango vya juu, kwa umri, ingawa inawezekana kwamba kauli kama hiyo inaficha nia zingine ngumu zaidi, kwa mfano, kusita kushindana na kiongozi wao kwa nguvu: “Sikurupuki popote. Sina matamanio ya kupita kiasi. Mimi si mshindani wa meneja wangu. Siwezi kusema kwamba sina tamaa, lakini kwa nini ninahitaji? Ili kubadilisha kamba moja ya bega kwa mwingine, unahitaji kuwa na hifadhi ya umri. Kila mtu anaamua mwenyewe ni kiasi gani cha kufanya kazi na ni kiasi gani cha kupumzika. Nina umri wa miaka 58, sijiwekei malengo kama hayo, kwa sababu natathmini hali hiyo kwa uhalisia kabisa,”- anasema mwanasiasa mwanamke mwenye ushawishi, naibu mwenyekiti wa mwili wa mwakilishi wa jiji.

Afisa mwingine wa hadhi ya juu hawezi kutoa maelezo yenye mantiki kwa kusita kwake kupanda juu ya nafasi ya uwaziri, akikiri kwa uaminifu kwamba hataki hili: "Inaonekana kwangu kuwa nina kikomo fulani kwa uwezo wangu. Sitaki na ndivyo hivyo. Uliniuliza, na bila kufikiria nilijibu:“ Hapana” . Ni vigumu kwangu kusema kwa nini sitaki. Leo nimeridhika kabisa na kiwango changu na nilichonacho. Kwa kiasi fulani, niko tayari kuanza upya wakati wote. Lakini hadi itakapowasilishwa kwangu kama hitaji lisiloepukika, sitataka kuifanya.

Pia kuna wanawake ambao wanajiona kuwa wataalamu wa kitaalamu na kwa makusudi kupunguza nafasi ya ushawishi wao ndani ya mipaka ya sekta fulani: "Nadhani ni bora zaidi kwa mwanamke katika kazi yake kubaki kitaaluma na kujizuia kwa tasnia maalum. Kunaweza kuja wakati ukajikuta kwenye timu isiyo sahihi. Kwa kubaki katika nafasi ya kitaaluma, kila wakati unapimwa kwa upendeleo zaidi, unahitajika zaidi,"- anasema mmoja wa mawaziri wa serikali ya mkoa.

Uchambuzi wa vikwazo vinavyotokea kwenye njia ya maendeleo ya wanawake katika siasa na mamlaka nchini Urusi na Ufaransa unaonyesha ulinganifu wao. Nchini Ufaransa, katika miongo kadhaa iliyopita, mtazamo dhidi ya wanasiasa wanawake kwa upande wa makundi makubwa ya wapiga kura umebadilika. Hata hivyo, hii haimaanishi kwamba hisia za jadi za wapiga kura zimeondolewa kabisa. Katika mahojiano kadhaa, mada ya "upinzani wa wanawake" ilikuzwa, wakati wapiga kura wanawake wa Ufaransa walikataa kuwapigia kura wanasiasa wa kike na wanawakosoa sana wale ambao wamejitolea madarakani. “Ubaguzi wa kijinsia unajidhihirisha sio tu katika tabia za wanaume, bali pia katika tabia za wanawake wenyewe kuhusiana na wanawake wanaoshika nyadhifa za juu za madaraka. Nakumbuka maandamano ya wafanyakazi wa kilimo wakati waziri Kilimo Kulikuwa na Edith Cresson. Kisha wanawake waliingia barabarani wakiwa na mabango: “Edith, wewe ni bora kitandani kuliko katika wadhifa wako wa huduma.”, anamkumbuka mmoja wa washiriki wa utafiti.

Wanawake wa Ufaransa pia wanakabiliwa na matatizo fulani ndani ya miundo ya chama. "Ninaamini kuwa uchaguzi wa manaibu wanawake si tatizo la wapiga kura, bali ni tatizo la vyama vya siasa ambavyo bado vina mapungufu katika suala hili,"- anasema mbunge wa bunge la Ufaransa P. Crezon. Wanasiasa wanaume walizungumza kuhusu ukweli kwamba wanawake mara zote hawatambuliwi vya kutosha ndani ya miundo ya chama. Mjumbe wa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Ufaransa (PCF), R. Martelly, ana hakika kwamba ni vigumu sana kwa wanawake wa Ufaransa katika mazingira ya chama cha wanaume: "Ni vigumu kwa wanawake katika chama kuhama. Huko Ufaransa, tamaduni ya watu wa "macho", ambayo ina sifa ya kupendeza kwa nguvu, bado inaendelea. Katika siasa, hii inatumika hadi siku hii: unahitaji kuwa na uwezo wa kupigana nyuma, kuwa na nguvu. Walakini, leo wanawake wanaweza kuinua uongozi wa chama, ingawa ni ngumu kwao. Mengi yanabaki kufanywa katika suala la kubadilisha mitazamo ya kitamaduni. Bado tuko mbali na kutatua matatizo haya.”

Isipokuwa fulani ni vyama vya mrengo wa kushoto vya Ufaransa, ambapo wanawake kijadi hushika nyadhifa za uongozi. A. Krivin, ambaye aliongoza Ligi ya Kikomunisti kwa miaka mingi, alizungumza juu ya kukosekana kwa udhihirisho wa ubaguzi wa kijinsia ndani ya vuguvugu la Trotskyist katika mahojiano yake: “Wakati mwingine wakati wa vikao vya Kurugenzi Kuu, wanawake ambao ni nusu ya uongozi wanadai kwamba majadiliano yasitishwe na kuondoka kwa mashauriano ili kuendeleza msimamo thabiti. Wanawake waliwalazimisha wanaume kukubali masharti haya. Leo, hakuna hata mmoja wetu ambaye angethubutu kupinga. Mwitikio wowote wa kijinsia unapingwa vikali ndani ya Ligi. Hii ikawa shukrani inayowezekana kwa mapambano ya wanawake kwa haki zao. Na nadhani hiyo ni nzuri sana."

Mfumo wa uchaguzi unaozingatia maeneo bunge yenye wafuasi wengi unatambuliwa kuwa kikwazo kwa maendeleo ya wanawake katika mamlaka nchini Ufaransa. “Vyama vya siasa bado havitambui uhalali wa wanawake katika uchaguzi katika majimbo yenye mbunge mmoja, hii inatokana na ukweli kwamba kwa miaka mingi wagombea hao hao wa kiume wamekuwa wakigombea katika majimbo yale yale. Mshindi katika wilaya ya wengi ni mgombea mwenye nguvu zaidi, i.e. yule ambaye ana rasilimali nyingi. Wanawake huwa na rasilimali chache kuliko wanaume." Baadhi ya vyama vya kisiasa vinajaribu kufidia hali mbaya kwa kutenga sehemu maalum ya maeneo bunge (PEC) kwa wanawake. Tunazungumza kuhusu majimbo "tata", ambayo kufanya kampeni ya uchaguzi kunahitaji juhudi na wakati mwingi. "Kuna agizo katika FSP - lipo“ wilaya za wanawake” . Leo wanachukua 40% ya jumla ya idadi ya wilaya kote Ufaransa. Hizi sio wilaya bora, na wakati mwingine haziwezekani kushinda. Uteuzi wa “maeneo bunge ya wanawake” ulifanywa kwa makusudi: kama sivyo, basi wanaume pekee ndio wangekuwa wagombea wa manaibu. Huu ulikuwa uamuzi wa ndani wa chama, uliowezekana kutokana na ukweli kwamba kuna wanawake wenye nguvu sana katika chama chetu ambao wamekuwa wakipigania haki za wanawake kwa miaka mingi,"- naibu kutoka FSP anashiriki mawazo yake.

Hali mbaya katika chaguzi za bunge inasawazishwa na faida ambazo wanawake wa Ufaransa walifanikiwa kupata katika chaguzi chini ya mfumo wa uwiano. Kulingana na sheria, orodha za vyama lazima ziwe na idadi sawa ya wagombea wa kiume na wa kike. Hata hivyo "Kanuni hii ya sheria, - Anasema mwanasiasa wa Ufaransa, Trotskyist A. Krivin , ni unafiki: ikiwa hutatii kawaida, lazima ulipe faini. Ni kama Itifaki ya Kyoto - unaweza kuchafua mazingira, lakini unalipia pesa." Mazoezi yanaonyesha kuwa vyama vingi vya siasa havizingatii kanuni za kisheria, vikipendelea kulipa faini.

Wanawake mara nyingi huchaguliwa katika chaguzi ambazo hazizingatiwi sana na wanasiasa wanaume, haswa katika chaguzi za Bunge la Ulaya, pamoja na chaguzi za mabaraza ya manispaa. Vyama vya kisiasa, mwanasayansi wa siasa M. Sinno anabainisha katika suala hili, huteua wanawake kwa urahisi katika chaguzi za manispaa, hata hivyo, mara tu inapokuja uchaguzi wa Bunge la Kitaifa au Seneti, idadi ya vikwazo huongezeka.

Je, inawezekana kupata usawa wa kijinsia katika mashirika ya serikali kwa kuanzisha utaratibu wa kuweka sehemu moja kwa moja? Kama wenzao wa Urusi, wanasiasa wanawake wa Ufaransa wanaonyesha mtazamo unaokinzana kuhusu kanuni ya upendeleo, ingawa wanakubali kwamba sheria ya kupata nafasi sawa za kuchaguliwa imeongeza kwa kiasi kikubwa uwakilishi wa wanawake katika bunge la Ufaransa. "Kazi za wanawake sasa zitasonga mbele kwa haraka zaidi kutokana na sheria za upendeleo. Kimsingi, ningependa mambo yajitokeze kiasili ili wanaume na wanawake wanaounda jamii ya wanadamu wenyewe wapate kuelewa hitaji la usawa katika siasa. Upendeleo sio suluhisho bora kwa shida. Ingawa leo mameya hawataweza tena kusema kwamba "hatuna wanawake." Wakati orodha zilipokuwa zikitayarishwa kwa ajili ya uchaguzi wa manispaa, wanawake walikuwa kila mahali. Nafasi zinatumika tu kwa mfumo wa uchaguzi wa sawia. Na itachukua muda kwa mfumo huu kutumika katika uchaguzi wa Bunge la Kitaifa na Seneti,”- P. Crezon anaakisi mfumo wa kisiasa wa Ufaransa.

Wanawake wengi wa vyeo vya juu nchini Ufaransa hawashiriki kanuni ya mgao. Kwa mfano, anapingwa<бывший министр иностранных>Mambo ya Ufaransa M. Al<л>io-Marie. Kama wenzake wengi waliofanikiwa, anaamini kuwa mwanamke anapaswa kujiweka katika siasa kulingana na uwezo wake na sifa za kibinafsi, na sio kwa msingi wa upendeleo wa kijinsia. Wawakilishi wa biashara ya Ufaransa pia wanapinga upendeleo, hata hivyo wakitambua kuwa bila upendeleo ni ngumu sana kwa mwanamke kuinua ngazi ya kazi serikalini na katika biashara.

Kwa hivyo, katika Urusi na Ufaransa, vizuizi vya maendeleo ya wanawake katika siasa na madaraka vinabaki. Hata hivyo, vikwazo hivi vinatofautiana kwa urefu wao, na muhimu zaidi, katika nchi zote mbili, jamii na serikali zina mitazamo tofauti kuhusu kuwepo kwao. Licha ya vizuizi vilivyopo, juhudi kubwa zimefanywa nchini Ufaransa katika miongo kadhaa iliyopita zenye lengo la kuondoa vikwazo vya kuwaendeleza wanawake katika siasa na mamlaka (sheria za uchaguzi, shughuli za chama). Katika Urusi, jamii na mamlaka huendelea kupuuza matatizo yaliyokusanywa na usichukue hatua za ufahamu ili kuondoa utata uliokusanywa. Njia za chama za kuwapandisha wanawake madarakani bado ni dhaifu; Vitendo visivyo rasmi na makubaliano ya nyuma ya pazia, ambayo matokeo yake ni kwamba wanawake hawajumuishwi katika washiriki wa mwisho katika chaguzi za kikanda, inabakia kutawala, ambayo, kimsingi, inafunga tawi la kutunga sheria la serikali kwa wanawake.

Pamoja na zile za nje, Ufaransa na Urusi zina vizuizi vikali vya ndani juu ya maendeleo ya wanawake walio madarakani. Wanahusishwa na malezi ya wasichana, ambao wameagizwa jadi kanuni za kike tabia; kujithamini chini kwa wanawake; hofu kubwa ya kutoweza kukabiliana na kazi uliyopewa; ukosefu wa hamu ya wanawake katika ukuaji wao wa kazi. Itachukua muda kuinua kizazi cha wanawake ambao wanajiamini zaidi na, muhimu zaidi, kujitegemea. Huko Ufaransa, wanasiasa na wasomi wanafikiria juu ya shida hizi, na jamii ina wasiwasi juu yao. Katika Urusi, aina mpya ya mwanamke inaundwa kwa hiari, hasa katika mazingira ya biashara.

Uchambuzi uliofanywa unatuwezesha kuhitimisha kwamba vikwazo vya kuingia na kuendeleza wanawake madarakani nchini Urusi na Ufaransa vinafanana kwa kiasi kikubwa. Walakini, wanawake wa Ufaransa wamesonga mbele zaidi kuliko wanawake wa Urusi katika kutetea "fursa sawa" na wanaume. Katika Urusi, wakati wa kuzingatia uwezekano wa kupunguza vikwazo vya upatikanaji wa mamlaka ya wanawake, sababu ya kupunguza ushindani wa nafasi za madaraka, ambayo wataalam wanazungumzia, inastahili tahadhari maalum. Inafanya mamlaka kwa kuchagua kupenya zaidi kwa wanawake, lakini vikwazo kama vile kuzidiwa na hofu ya kushindwa bado vinasalia kwa wanawake. Vikwazo vingeweza kupunguzwa kwa kiasi kikubwa ikiwa mashirika ya umma yangehusika katika kuendeleza wafanyakazi, ikiwa mfumo wa kupandisha cheo kutoka ngazi ya manispaa hadi ngazi ya juu ya kanda haungeharibiwa, na ikiwa wanawake wenyewe walionyesha maslahi zaidi katika ukuaji wa kazi.

1.3. Sifa za uongozi wa kiume na wa kike: je, tofauti za kijinsia ni kubwa kiasi hicho?

Kwa muda mrefu kumekuwa na mjadala katika jumuiya ya kisayansi kuhusu tofauti kati ya mitindo ya usimamizi wa wanawake na wanaume. J. Rosener, mtafiti katika Shule ya Usimamizi ya Chuo Kikuu cha Jimbo la California, ambaye alichunguza sifa za mtindo wa uongozi wa wanawake katika kampuni fulani, asema hivi: “Wasimamizi wa kwanza wanawake walikubali kanuni za tabia za wanaume, na hilo lilifanya wafanikiwe. . Hata hivyo, wimbi la pili la wasimamizi wa juu wa kike walipata mafanikio si kwa kutumia mtindo wa kiume, lakini kwa kuunda na kuendeleza mtindo wao maalum wa usimamizi wa kike. Wasimamizi wa wanawake wa kizazi cha pili wanapata mafanikio si licha ya, lakini shukrani kwa sifa za tabia na tabia ambazo hapo awali zilizingatiwa kuwa za kike na zisizokubalika kwa viongozi. Taarifa ya ukweli huu inaonyesha kwa njia bora zaidi kwamba wanawake sio tu teknolojia iliyoanzishwa tayari ya usimamizi wa mafanikio, lakini pia kuendeleza yao wenyewe, ambayo yanatosha kwa hali ambayo serikali na biashara zipo. Utafiti uliofanywa na Jukwaa la Kimataifa la Wanawake uligundua kuwa kuna tofauti na mwingiliano wa mitindo ya usimamizi kati ya wanaume na wanawake.

Kijadi, wanawake huonyesha nguvu zao sio kwa hali, lakini kwa sifa za kibinafsi kama kuongezeka kwa angavu, uwezo wa kuanzisha mawasiliano na watu, na bidii. Katika suala hili, tathmini zilizotolewa na wanawake wa vyeo vya juu walio madarakani wakati wa utafiti wetu sio ubaguzi. "Wanawake wana bidii na busara zaidi. Wanafanya kazi ngumu zaidi wakiwa madarakani. Wanaume ni wavivu na mara nyingi zaidi kuliko wanawake hujiruhusu kufanya chochote kazini.” Utafiti unaonyesha kuwa kisaikolojia, wanawake wana mwelekeo wa kufanya maamuzi ya pamoja kuliko wasimamizi wa kiume na wako tayari zaidi kuchochea ushiriki wa wafanyikazi katika sababu ya kawaida. "Napendelea mtindo wa usimamizi wa makubaliano. Nitakusanya kila mtu, kusikiliza maoni yote, na kisha kuamua. Mtindo wa kuratibu sasa ndio unaofaa zaidi", - mmoja wa waliohojiwa ana hakika. Ikiwa tutaendelea na safu ya faida, wanawake wako tayari zaidi kuliko wanaume kushiriki habari, wakiamini kuwa ubadilishanaji kama huo unaunda hali ya kuaminiana katika timu. Wasimamizi wa wanawake huwahimiza wafanyikazi kujidai, ambayo huwapa motisha kukamilisha kazi walizopewa. Wasimamizi wengi wa wanawake walioshiriki katika utafiti walisisitiza mchango wa wasaidizi wao katika mafanikio ya sababu ya kawaida. Wakati huo huo, mara nyingi walidharau jukumu lao wenyewe. Usaidizi wa kimaadili wa wasaidizi na kutia moyo kwao - sifa muhimu usimamizi wa wanawake. Kuwashirikisha wasaidizi katika kufanya maamuzi sio njia pekee ya uongozi wa kike. Uzoefu unaonyesha kwamba wakati njia hii haifanyi kazi, wanawake hufanikiwa kufanya maamuzi peke yao.

Kama nyenzo za mahojiano zinavyoonyesha, wanawake huorodhesha uwezo wao kama uwezo wao wa kufanya kazi ngumu na yenye kuhitaji nguvu. kuongezeka kwa umakini na bidii kazini. "Mwanamke, zaidi ya mwanaume, ana hamu ya kupata undani wa kila undani na kufanya mambo mengi mwenyewe. Hii hutoa faida fulani baadaye. Unapokuwa na matokeo, unajua jinsi yalivyopatikana. Katika kesi hii, sio wakati tu umepunguzwa, lakini ubongo pia hufunzwa. Lakini mwanaume hapendezwi na hili.” Jambo, hata hivyo, sio tu suala la kujitolea kwa mambo madogo, lakini pia uwezo wa kuona gridi nzuri ya matatizo, ustadi wa njia laini za kutatua. "Mwanamke ni laini, anaweza kuunda mfumo rahisi zaidi, muhimu na endelevu katika asili yake".

Hata hivyo, umakini kwa undani kama sifa ya usimamizi wa wanawake hautambuliwi na wasimamizi wote wanawake. Baadhi yao wana hakika kwamba hii ni uwezekano mkubwa wa upungufu ambao hupunguza uwezo wa usimamizi. Wahojiwa hawa wana hakika kwamba wanawake hawawezi kumudu nafasi za juu zaidi za madaraka: "Wanaume hujishughulisha kidogo na mambo na kufanya maamuzi haraka. Wanawake hufanya polepole zaidi, wakati mwingine wanajishughulisha na vitapeli. Ni wazi wanakosa fikra za kimkakati, na wakiwa madarakani wanahitaji mkakati na kanuni. Wanawake, kwa asili yao, wako chini ya shaka; wanaogopa sana makosa. Hii inapunguza kasi ya mchakato. Nina hakika kwamba mkuu wa utawala na manaibu wake ni jukumu la kiume. Mwanaume anaweza kukabiliana na hii vizuri zaidi".

Washiriki wa utafiti pia wanajumuisha hasara za usimamizi wa wanawake: kuongezeka kwa hisia, ingawa mtu anaweza kujiunga na maoni ya mtaalam V. Penkov kwamba wasimamizi wote wanahitaji uvumbuzi na hisia: "Intuition na hisia ni muhimu, kila mtu anazihitaji, wanaume na wanawake. Lakini wakati Intuition inatawala kila kitu kingine na kama matokeo ya mateso milioni hutokea, basi hii haifaidi jambo hilo. Hisia pia ni muhimu sana na muhimu. Lakini wakati mhemko hukusanyika nje ya busara, sio nzuri. Nikiwajua wanawake, wawakilishi wa wafanyabiashara na maafisa wa serikali, ninaelewa kuwa mafanikio hupatikana kwa wale wanaopata aina fulani ya msimamo wa kati.

Baadhi ya washiriki wa utafiti wanaamini kuwa kutafuta hasara na manufaa kulingana na jinsia ni kazi isiyo na matumaini. "Tofauti katika usimamizi kati ya wanaume na wanawake haipaswi kuonekana kama faida au hasara. Kila kitu kinategemea kiwango cha uhuru wa ndani. Inaonekana kwangu kwamba umuhimu wa maalum wa kijinsia umekadiriwa. Kwa ujumla, sipati kipengele cha jinsia katika kazi yangu.”, - alimshawishi mkuu wa Idara ya Sera ya Ndani ya Utawala wa Eneo la Perm S. Neganov.

Utafiti wa E. Michel-Alder kweli unathibitisha maoni yaliyotajwa. Yeye, kulingana na data ya kisayansi, alikuwa mmoja wa wa kwanza kupendekeza kutoleta tofauti kali kati ya usimamizi wa wanaume na wanawake. Licha ya ukweli kwamba jukumu la meneja limepewa mwanamume kihistoria, mtafiti anaamini kuwa mwanamke haiga kipofu mtindo wa usimamizi wa kiume, lakini huunda mtindo wake mwenyewe kulingana na utumiaji wa majukumu ya jadi ya mama. dada, na msaidizi. Utafiti tuliofanya miaka kadhaa iliyopita kwa kweli ulithibitisha hitimisho kwamba sifa za uongozi wa kiume na wa kike hazipaswi kupitiwa kupita kiasi. Usimamizi mzuri hauna jinsia. Ili kufikia mafanikio, kiongozi lazima awe na repertoire mbili ya teknolojia ya usimamizi - wanaume na wanawake. Zaidi ya hayo, ikiwa meneja ana mtindo dhahiri wa uongozi wa kiume au wa kike, basi uwezekano kwamba atapata mafanikio katika usimamizi ni mdogo kuliko ikiwa atatumia mtindo mchanganyiko wa usimamizi.

Hitimisho la awali lilithibitishwa katika kipindi cha utafiti huu. Mara kwa mara ya kauli zinazoonyesha kwamba ngono ya kibaolojia sio muhimu sana katika uongozi imeongezeka kwa kiasi kikubwa katika miaka mitano iliyopita. Ikiwa hapo awali robo moja ya wahojiwa walikuwa na maoni haya, sasa zaidi ya nusu ya wahojiwa walishawishika kuwa kugawanya usimamizi kati ya wanaume na wanawake haikuwa halali. "Singegawanya wataalamu kuwa wanawake na wanaume. Kwangu mimi kuna dhana ya mtu mwerevu au mjinga. Kwa meneja, haijalishi jinsia yake ya kibaolojia ni. Unapofanya kazi katika timu, huna makini ikiwa ni mwanamume au mwanamke, una washirika tu, kazi inaendelea. Ni muhimu: unaweza kufanya kazi na mtu huyu au huwezi. Baadhi ya wahojiwa walisema moja kwa moja kwamba wakati mwingine hupoteza hisia zao za ndani za jinsia zao wakati wa kufanya maamuzi: "Kwa ndani ninahisi kama mwanamume na mwanamke, ingawa mawazo yangu ni ya kike", - anabainisha mwanamke kijana mtendaji wa juu.

Ni muhimu kwamba wakati wa kuelezea wanawake wenye nguvu, washiriki wanakumbuka sio tu kuwepo kwa sifa za kiume katika muundo wa akili wa kiongozi wa kike, lakini pia upatikanaji wa sifa za kike na wanaume. "Ukatili," kulingana na wanaume wenyewe, hauwezi tu kusaidia, lakini pia kuzuia usimamizi, wakati kubadilika kwa hali ya juu kunahitajika, wakati mwingine husababisha tabia mbaya za kike. "Mishipa inahusishwa na wanawake. Lakini pia ni tabia ya wanaume wenye mamlaka. Bosi anatarajia, baada ya mwaka mmoja wa usimamizi usio na ufanisi, kuingia katika matakwa." Wataalamu wengine huenda mbali zaidi, wakishuhudia kwamba katika serikali na biashara, wanaume zaidi na zaidi wanaonekana katika nafasi za uongozi, ambao saikolojia na mbinu za kufikia mafanikio ni mchanganyiko wa kisaikolojia wa sifa za kiume na za kike: " Najua wanaume wengi wenye sifa za kike ambao hufikia mafanikio. Ninaweza kutaja kadhaa ya majina kama haya katika biashara na serikalini. Wanaonyesha malalamiko, utiifu, hisia nyingi kupita kiasi, na ubadhirifu. Wanajua jinsi ya kushinda mtu, kuelewa hali ya mwingine, na kisha kuchukua faida ya yote haya, kupata faida yao wenyewe. Wao ni wakaidi. Jinsia ya kibayolojia katika mamlaka na biashara inafutwa hatua kwa hatua. Maeneo haya yanahitaji watu wenye ujuzi tofauti wa kisaikolojia - wanaume na wanawake kwa wakati mmoja", mmoja wa wataalam wetu ameshawishika.

Je, uongozi ulio madarakani ni tofauti na uongozi katika biashara? Je, wanawake viongozi wa biashara wanaweza kufanikiwa kwa kuhamia kwenye nyadhifa za madaraka? Je, inawezekana kwamba niches hizi za uongozi zinahitaji sifa tofauti za kisaikolojia kwa wanawake? Nyenzo za mahojiano zinawezesha kudhani kuwa, licha ya tofauti zilizopo, uongozi katika serikali na biashara ni wa hali sawa, ingawa usimamizi katika serikali ni ngumu zaidi na. kazi ya kuvutia kuliko usimamizi wa biashara. " Nguvu ni ngumu zaidi kuliko biashara. Katika biashara, kazi ni maalum zaidi, lakini kufanya kazi katika serikali ni ya kuvutia zaidi. Kweli, matokeo katika nguvu ni aliweka sana na wajibu ni tofauti. Kuna uwazi kidogo, ingawa kuna mazungumzo mengi juu yake", - makamu wa meya wa moja ya miji mikuu ya kikanda ameshawishika. Licha ya ugumu uliopo na umbali wa matokeo, nguvu huvutia wanawake sio chini ya biashara. " Nimevutiwa sana na hitaji, pamoja na urasimu wote wa mamlaka, kufanya maamuzi tofauti kabisa katika maeneo tofauti kwa kila kitengo cha wakati. Katika serikali, kazi za usimamizi ni amri ya ukubwa wa juu kuliko katika biashara."anasema meneja mkuu wa zamani wa kampuni kubwa ya biashara, na sasa ni waziri wa serikali ya mkoa. Baadhi ya wanawake walioingia madarakani kutoka kwa biashara wana hakika kwamba nguvu iko wazi zaidi kwa majaribio na uvumbuzi kuliko biashara, kwa hivyo inatoa fursa ya ukuaji wa ndani. Hata hivyo, pamoja na faida, nguvu ina hasara zake, ambayo hufanya kazi katika eneo hili kuwa ngumu zaidi kuliko katika biashara. Kuna mapungufu mawili kuu kama haya: ujazo wa nguvu na mtazamo dhaifu wa matokeo.

Lakini sio tu kasi ya kufanya maamuzi na umakini wa watu kwenye matokeo ndio unaotofautisha serikali na biashara. Moja ya tofauti muhimu zaidi ni tofauti katika kilimo kidogo, katika njia za uteuzi wa wafanyikazi, katika mahitaji ya ufanisi: " Mamlaka hufanya madai juu ya roho ya ushirika na uaminifu. Biashara inahitaji uchumi mzuri: ipo ili kupata pesa, na ikiwa hakuna mapato, hakuna mtu anayehitaji biashara kama hiyo", - mmoja wa wajasiriamali ana hakika, ambaye anaangalia nguvu kutoka kwa niche yake ya kitaaluma na haoni faida yoyote ndani yake ikilinganishwa na biashara. Ninakubaliana na msimamo wa mwakilishi wa biashara<экс-министр регионального развития>Eneo la Perm P. Blus: “ Serikali ni duni kuliko biashara katika utendaji. Biashara ina mpangilio wazi wa malengo na ufanisi, hata uwezo wa kuipima. Mamlaka hazina».

Licha ya ukweli kwamba kila moja ya niches ina faida na mapungufu yake, wataalam wengine wanakumbusha kwa usahihi kwamba mgawanyo wa madaraka na biashara kama nyanja za usimamizi leo ni kinyume cha sheria, lakini bado ni rahisi kwa mwanamke kuingia katika biashara kuliko kuingia. nguvu. " Tofauti ya kimapokeo kati ya nyanja za serikali na biashara ni potofu. Nguvu leo ni biashara. Serikali ina zaidi ya gawio la kutosha. Je, serikali ina tofauti gani na biashara? Katika biashara, pamoja na ugumu wote wa taratibu na zisizo rasmi, ushindani fulani unakua. Hakuna ushindani katika nyanja ya madaraka. Na wanawake wanafanikiwa zaidi katika mazingira ya ushindani».

Wafanyabiashara wa Kifaransa pia wana hakika kwamba si rahisi kwa mwanamke kusimamia biashara na nguvu. Ndio maana ugumu wa kupindukia wa wanawake walio madarakani na biashara ni uwezekano mkubwa wa jibu la kulazimishwa kwa ugumu wa kazi hiyo, na sio sifa ya tabia ya kiongozi wa mwanamke: "Singesukuma hadithi kuhusu sifa maalum za uongozi wa kike. Isitoshe, singebisha kwamba mwanamke ni kiongozi laini.”, anasema O. de Tuen, mjasiriamali, kiongozi na muundaji wa Jukwaa la Wanawake.

Wanasiasa wa sasa wa Ufaransa wanajiunga na maoni ya mwakilishi wa biashara, akisisitiza kwamba hakuna aina maalum ya uongozi wa kike: "Hupaswi kufikiria kuwa wabunge wanawake ni bora kila wakati kuliko wanaume. Wakati mwingine wao ni mbaya zaidi kuliko wanaume, wakati mwingine hawawezi kuvumilia. Walakini, kama wanaume". Afisa wa ngazi ya juu wa Ufaransa anashiriki nafasi sawa: "Ninapenda sana kufanya kazi na wanawake, haswa wanapokuwa warembo na wenye akili. Lakini sikubali kwamba wanafanya kazi tofauti na wanaume.".

Wakati huo huo, hebu tuangalie baadhi ya vipengele vinavyofautisha viongozi wa wanawake wa Kirusi kutoka kwa Kifaransa. Katika mahojiano, wanawake wa Urusi, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, walizungumza juu ya kujiruhusu kutumia uke wao. Wanatumia uanamke kuhakikisha kwamba hawajulikani kama "mwanamume aliyevaa sketi," ambalo ni jambo ambalo hawataki kabisa. "Wakati mwingine mimi huhusisha ucheshi wa kike. Hatupaswi kusahau kuwa wewe ni mwanamke. Na hii inanisaidia, inaweza kuwa hoja ya ziada. Mwanamke anapaswa kuwa tofauti, utofauti ni muhimu sana ili usiitwe mwanamke mwenye gobore.”. Mara nyingi, washiriki wa utafiti wa Kirusi walikubali kwamba wanaweza kuonyesha udhaifu kwa maslahi ya sababu. Huko Ufaransa kila kitu ni tofauti. Picha yoyote ambayo kiongozi wa kike wa Ufaransa au mwanasiasa anajitahidi kuunda, hatajiruhusu kamwe kuonyesha udhaifu: "Nchini Ufaransa hii haifikiriki, kwa sababu wanawake walishinda nafasi zao katika pambano kali.". Na zaidi ya hayo, mwanamke yuko katika nafasi ya kuwajibika "Anataka kuonyesha kwamba ana uwezo wa kufanya kazi za kisiasa, kwamba yeye ni mtaalamu. Tuko katika nyanja za juu zaidi za nguvu. Watu hapa kwa ujumla wanaheshimu sheria zilizowekwa.".

Kwa hivyo, tofauti kati ya uongozi serikalini na biashara hudhihirika zaidi kuliko tofauti za kijinsia zenyewe. Nguvu kama nyanja ya usimamizi, kulingana na waliohojiwa, inavutia zaidi kuliko biashara, lakini ina mapungufu makubwa ya kimuundo - kasi ya chini ya kufanya maamuzi, kupungua kwa ufanisi, kuzingatia matokeo dhaifu, ambayo wengi wa waliohojiwa wanayaona kama mazingira ya chini ya ushindani. ambamo ukoo unaendelea kutawala. Lakini jambo lingine ni muhimu hapa: haijalishi tofauti za kitaasisi kati ya serikali na wafanyabiashara ni kubwa kiasi gani, wanawake wanaotoka katika biashara hadi mamlaka na wana uwezo wa uongozi hawana ufanisi katika serikali kuliko katika biashara. Mchanganuo wa mitindo ya uongozi wa wanaume na wanawake katika serikali na biashara hufanya iwezekane kuhakiki kuwa umaalum wa uongozi wa mwanamke ukilinganisha na uongozi wa kiume upo, lakini haupaswi kupitiwa kupita kiasi. Kuna sababu nyingi zaidi za kusema kwamba usimamizi madhubuti madarakani unazidi kupoteza sifa za jinsia ya kibaolojia. Wasimamizi wenye ufanisi leo wanalazimika kusimamia repertoire mbili ya teknolojia za usimamizi, na wanakabiliana na kazi hii vizuri kabisa. Faida ya usimamizi wa kike inaendelea kuwa utegemezi wake juu ya intuition, uwezo wa kufanya kazi na "mtandao mzuri wa matatizo," na tahadhari kwa watu.

Hitimisho

Si rahisi kulinganisha maisha ya kisiasa nchini Urusi na Ufaransa. Ufaransa ni nchi yenye mila za kidemokrasia za muda mrefu, mfumo wa chama ulioimarishwa vyema na jumuiya ya kiraia iliyoendelea. Hapo awali, yote haya yanapatikana nchini Urusi. Lakini wakati huo huo, vyama havina uhusiano mdogo na vyama vya siasa vya zamani; baadhi yao viliundwa na urasimu wa serikali ili kudumisha hali iliyopo. utawala wa kisiasa; uchaguzi unafanywa kwa kutumia rasilimali za utawala na "teknolojia chafu", na mipango ya kiraia, kama shughuli zozote za upinzani kwa ujumla, hukabiliwa na pingamizi kutoka kwa mamlaka. Ukosefu wa maendeleo katika Urusi ya kisasa ya mifumo ya kitaasisi ya maendeleo ya wanawake katika siasa na nguvu husababisha ukweli kwamba wanawake wa Urusi mara nyingi "hufuata" hali hiyo, na kuingia kwao madarakani ni matokeo ya mchanganyiko wa hali nzuri, badala yake. kuliko mkakati wa kazi uliofikiriwa vizuri. Huko Ufaransa, uwepo wa taasisi za kisiasa zilizo wazi na lifti za kijamii zinazofanya kazi vizuri humpa mwanamke fursa ya kujenga mkakati wake wa kibinafsi wa kusonga ngazi ya kazi, ambayo ni faida kabisa. Katika ulimwengu wa Magharibi, Ufaransa inashika nafasi ya wastani katika suala la uwakilishi wa wanawake katika miundo ya mamlaka. Urusi iko nyuma ya Ufaransa sio tu katika uwakilishi wa wanawake serikalini, lakini pia katika kiwango ambacho jamii inaelewa maswala ya kijinsia. Uziwi wa jamii, taasisi za kisiasa na watendaji wa kisiasa wenyewe kwa mada ya usawa wa kijinsia katika nchi yetu ni dhahiri.

Huko Ufaransa, vyama vya kisiasa vina jukumu maalum katika kuunda wasomi wa kisiasa. Shughuli ya kisiasa ni hali muhimu zaidi kuwaendeleza wanawake madarakani. Wanasiasa wengi wanawake katika Ufaransa ya kisasa walianza taaluma zao katika miundo ya vyama au mashirika ya kiraia. Nchini Urusi, hali ya kitaasisi ya kuwaendeleza wanawake katika siasa na madaraka ndiyo inaanza kujitokeza. Kazi ya utaratibu wa uhamaji wima inasimamiwa na vyama vya siasa, hasa United Russia na A Just Russia. Katika mchakato wa ujenzi wa chama, kuvutia wanawake inakuwa hatua ya mafanikio ya PR, kuruhusu vyama kuunda picha ya kuvutia, zaidi ya "binadamu". "Umoja wa Urusi" na "Urusi ya Haki" iliundwa na urasimu, na "uteuzi wa wafanyikazi" ndani yao unafanywa kulingana na kanuni ya ukiritimba. Miongoni mwa manaibu wanawake wa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi, watu walio na "nomenklatura background" wanaongoza. Miongoni mwao kuna wawakilishi wachache wa mashirika ya kiraia, vijana na mashirika ya wanawake. Ni vigumu kufikiria kuwa vyama vilivyoundwa kwa mujibu wa kanuni za urasimu vitakuwa na mjadala mzito na wa kiubunifu wa matatizo ya ukosefu wa usawa wa kijinsia katika siasa. Wala uongozi wa chama au wanasiasa wanawake wenyewe wako tayari kwa hili, ambao, inaonekana, mada ya kuanzisha upendeleo haifai. Vyama vya kidemokrasia viko wazi zaidi kwa wanawake na majadiliano ya matatizo ya usawa wa kijinsia, lakini havijawakilishwa katika muundo wa sasa wa bunge la Urusi. Haya yote yanaturuhusu kusema kwamba wengi wa wanasiasa wanawake wa Urusi bado hawajaunda kama watendaji wa kisiasa - hawana mradi wa kijamii na kisiasa nyuma yao ambao wangeweza na wangejitahidi kutekeleza.

Vidokezo:

Kochkina E. Mfumo wa kisiasa wa faida kwa raia wa kiume nchini Urusi, 1917-2002. // Ujenzi upya wa jinsia wa mifumo ya kisiasa / ed.-comp. N. Stepanova, E. Kochkina. St. Petersburg: Aletheya, 2004. P. 495. [Kochkina E. Politicheskaya sistema preimutschestv dlia grazhdan muzhskogo pola v Rossiyi, 1917-2002. // Gendernaya rekonstruktsiya politicheskikh mfumo / ed. N. Stepanova, E. Kochkina. SPb.: Aleteya, 2004. S. 495.]

Aivazova S. Uchaguzi wa Kirusi: kusoma jinsia. M.: OJSC Moscow Textbooks and Cartolithography, 2008. P. 225. [Аivazova S. Rossiyskiye vibory: gendernoye prochteniye. M.: JSC Moskovskiye uchebniki i Kartolitografia, 2008. S. 225.]

Chirikova A., Krichevskaya O. Kiongozi wa Wanawake: mikakati ya biashara na picha ya kibinafsi // Utafiti wa kijamii. 2000. №11.

Femmesetpouvoirex écutifdanslemonde.URL:http://centre-histoire.sciences-po.fr/centre/groupes/femmes_politiques.html

Mfano wa urithi huo ni uteuzi wa nafasi ya naibu gavana na kisha mwakilishi wa utawala wa mkoa wa Oryol katika Baraza la Shirikisho la M. Rogacheva, binti wa gavana wa zamani wa mkoa wa Oryol E. Stroev (aliyejiuzulu mwaka 2009) . "Mrithi" wa meya wa zamani wa St. Petersburg A. Sobchak ni mjane wake, L. Narusova,<экс-сенатор>kutoka Jamhuri ya Tyva.

Gaman-Golutvina O. Wasomi wa kisiasa wa Urusi. M., 2007; Gaman-Golutvina O. Wasomi wa Kirusi wakati wa urais wa V. Putin ... P. 72-96.

Conseil conomique et social, Op. mfano. Uk. 197–202; Royal S., Touraine F. Si la gauche veut des id es. P.: Bernard Grasset, 2008.

Aivazova S. Uchaguzi wa Kirusi: kusoma jinsia. P. 234. [Аivazova S. Rossiyskiye vibory: gendernoye prochteniye. S. 234.]

<В настоящее время>"Ligi ya Kikomunisti" ilibadilishwa na kuwa Chama cha Kupinga Ubepari. - Takriban. kiotomatiki

Mnamo 2004 pekee, chama kinachounga mkono rais cha Union for a Popular Movement kililipa faini ya euro milioni 4.2, FSP - euro milioni 1.6, na FKP - euro elfu 123.

Sinneau M. Quel pouvoir politique pour les femmes? Etat des lieux et comparisons européennes. Katika: Les femmes dans la prize de décision en France et en Europe / Sous la dir. de Gaspard F. P.: Harmattan, 1996. P. 95.

Chirikova A.E., Krichevskaya O.N. Kiongozi wa wanawake: mikakati ya biashara, picha ya kibinafsi // Utafiti wa kijamii. 2000. Nambari 11; Michel-Alder S. Mtindo wa uongozi wa Wanawake. Mhadhara. Shule ya juu ya biashara. MVES - M., 1991.

Rosener J.B. Njia za Wanawake wanaongoza // Mchungaji wa biashara wa Harvard. 1990. Juz. 68. Nambari 6. P. 74-85.

Wanawake katika biashara / iliyohaririwa na N. Pavlova. M.: INION RAS, 1993. P. 39.

Michel-Alder E. Mtindo wa uongozi wa Wanawake. Mhadhara.

Chirikova A.E. Mwanamke na mwanamume kama wasimamizi wakuu wa kampuni za Urusi // Utafiti wa Kisosholojia. 2003. Nambari 1.

Inatosha kusema kwamba wakati wa uchaguzi wa bunge wa 2007, uwakilishi wa juu zaidi wa wanawake ulirekodiwa katika orodha ya vyama vyenye mwelekeo wa kidemokrasia: Yabloko - 26%, SPS - 25%. Tazama: Aivazova S. Uchaguzi wa Kirusi: kusoma jinsia. ukurasa wa 38-39. [Аivazova S. Rossiyskiye vibory: gendernoye prochteniye. S. 38–39.]