Karibu mazungumzo yoyote kuhusu elimu ya Soviet mapema au baadaye husababisha hitimisho kwamba ilikuwa ubora wa juu zaidi duniani. Kama sheria, hadithi haiishii hapo, lakini imejaa maelezo: waalimu walikuwa madhubuti, tathmini ya maarifa - kwa usahihi zaidi, uji kwenye mkahawa - ulikuwa mzito, na mhitimu wa shule ya Soviet alikuwa kichwa na mabega. akili kuliko leo. Bila shaka, hupaswi kuamini mara moja taarifa kama hizo, wala hupaswi kukasirika kwamba elimu “halisi,” “sahihi,” na “bora zaidi” imepita. Anna Condra anakanusha hadithi kuu kuhusu Shule ya Soviet.
1. Elimu ilikuwa nzuri sana kwa sababu muundo wake ulinakiliwa kutoka Urusi kabla ya mapinduzi
Hadithi ya kawaida inayovutia ukweli kwamba Jumuiya ya Watu ya Elimu (Wizara ya Elimu ya baadaye ya USSR), wakati wa kuunda shule mpya ya Soviet, ilichukua bora zaidi ambayo ilikuwa katika mfumo wa elimu ya kabla ya mapinduzi.
Kuna ukweli fulani katika kauli hii. Katika hali nyingi, baada ya mapinduzi, walimu waliosoma Tsarist Urusi. Mbinu na mbinu zinazotumika kwa mafunzo zimehifadhiwa. Kwa kuongezea, mchakato wa kurithi mila, tamaduni na kanuni za maadili za enzi ya zamani haukuacha, lakini ulikuwa ukiendelea kwa bidii mwanzoni mwa shule ya Soviet.
Lakini tayari katika nusu ya pili ya miaka ya 20, majaribio yalianza: uongozi wa Soviet haukuruhusu tu, lakini pia ulihimiza majaribio ya kuanzisha mbinu na programu mpya. Utafutaji mkali kama huo ulivuka kabisa kila kitu kilichotajwa hapo juu. Aidha, wazo mfumo wa umoja kwani shule zote katika nchi ya Wasovieti zilikataliwa kabisa. Wazo hilo lilibadilika tena mwanzoni mwa miaka ya 30. Kutaka kutambulisha single kiwango cha elimu, serikali ilidai kuunganisha shule zote haraka, mbinu za kufundishia na programu za kujifunza. Kufikia mwisho wa miaka ya 30, na marekebisho madogo, shule zilikuwa takriban taasisi za elimu ambazo zilibaki hadi hivi karibuni. Kwa hivyo, shule ya mapema ya Soviet, iliyojaa mwendelezo, ilibadilika kuwa taasisi ya elimu ya aina tofauti kabisa. Kwa hiyo, bado si sahihi sana kusema kwamba elimu ya shule ya Soviet inadaiwa kitu kwa shule ya nyakati za tsarist.
Inashangaza kwamba historia ya chuo kikuu cha Soviet ilianza kwa kukataliwa kwa ukali na hata kukataa uzoefu wote uliopita ambao ulikuwa unawakumbusha zamani za ubepari. Tamaa ya kuacha "mabaki ya ubepari" ilifikia hatua kwamba mihadhara kama aina ya elimu haikufanywa hata kidogo katika taasisi za juu za Soviet hadi 1932.
2. Elimu ya shule ilikuwa bure
Maneno ambayo kwa sababu fulani hutamkwa na wazazi wengi au babu wakati ukarabati au upandaji wa maua hupangwa shuleni tena. Imani kwamba shule za Soviet hazijawahi kuwa na uhusiano wowote na pesa ni mbaya. Watu wachache wanakumbuka kuwa kutoka 1940 hadi 1956, elimu katika shule ya upili (kutoka darasa la nane hadi la kumi), na pia katika shule za ufundi na taasisi za elimu ya juu, ililipwa na gharama kutoka rubles 150 hadi 200 kwa mwaka, kulingana na chanzo kimoja, na. hadi nusu ya mapato ya wazazi kulingana na wengine.
Kwa muda mrefu, wananadharia wa Soviet walipendezwa sana na kile kinachojulikana kama pedology - njia ambayo maarifa kutoka kwa biolojia, dawa, saikolojia na ufundishaji yalitumika katika malezi. programu za shule na mbinu za kufundishia. Leo pedolojia inachukuliwa na sayansi zingine na imekoma kuwapo, lakini inafurahisha ni nini majaribio kama haya yalisababisha. Udhihirisho wa kushangaza zaidi wa pedolojia ulikuwa kanuni ya kuunda muundo wa madarasa shuleni.
Kulingana na majaribio yaliyoundwa kupima akili, wanafunzi waliwekwa katika darasa na watoto wa kiwango kinachofaa. Hivi ndivyo madarasa ya "waendelezaji" na "walio nyuma" yalivyoundwa.
Mpito kutoka kwa jamii ya pili hadi ya kwanza ilikuwa ngumu sana na hata karibu haiwezekani. Mara nyingi, uandikishaji katika shule za ufundi au vyuo vikuu uliamriwa haswa kwa kuwa wa darasa lenye sifa sahihi. Majadiliano ya mbinu kama hii leo inaweza kuonekana kuwa haifai, lakini ukweli huu unabaki katika historia ya shule ya Soviet.
Kama sheria, mabishano juu ya kiwango na utoshelevu wa mishahara hudhihirisha tofauti zinazovutia zaidi. Na ni kweli: kuna njia kadhaa za kutathmini ikiwa kazi ya mwalimu ililipwa vya kutosha. Kwa mfano, kulinganisha mshahara wa mwalimu na kiwango cha wastani cha mapato nchini, tutaona kwamba katika karibu kipindi chote cha Soviet ilikuwa chini kwa wastani wa 15%. Ikiwa tunalinganisha mapato mwalimu wa shule na profesa msaidizi katika chuo kikuu, matokeo yatakuwa yasiyofaa kabisa. Mwalimu wa shule ya upili alipata takriban mara tisa chini.
Ilikuwa ngumu zaidi kwa walimu wanaofanya kazi katika shule za vijijini. Kwa muda mrefu hawakupokea mshahara wa serikali kabisa: mshahara wao ulitegemea kabisa mapato ya shamba la pamoja au la serikali.
Hata hivyo, hatupaswi kusahau kuhusu kiwango cha uwezo wa ununuzi wa ruble. Kwa mfano, wastani wa mshahara wa mwalimu wa shule ya msingi katika miaka ya 70 ulikuwa rubles 70, wakati mkate uligharimu karibu kopecks 23, na, kwa mfano, suti ya wanaume - takriban 87 rubles.
5. Mwalimu wa Soviet alishiriki kikamilifu katika elimu ya wanafunzi wake hata baada ya saa za shule
Kwa kweli, ningependa kutumaini kwamba hapo awali na leo watoto wa shule hukutana na watu wanaojali, lakini ni rahisi kufuata kwamba imani hii ni ushawishi wa kipindi kigumu katika historia wakati walimu wa Soviet walilazimika kwenda nyumba kwa nyumba ili kuhakikisha kwamba. wanafunzi wao hawakurudi nyuma. Hadi 1943, ushindani wa ujamaa ulitangazwa kati ya shule (na vile vile katika viwanda, viwanda na mashamba ya pamoja) - rating kulingana na wastani wa ufaulu wa shule. Ili kushinda shindano kama hilo, alama ziliongezwa bila huruma, na kiwango cha maarifa hakikulingana na matokeo yaliyoorodheshwa kwenye kadi za ripoti. Mnamo 1943, wakati wanajeshi wa Sovieti walipokaribia mpaka, na kuacha nyuma yao bila kutekwa tena lakini makazi yaliyoharibiwa, swali liliibuka ni nani angeyarudisha. Kwa kuzingatia hali ya idadi ya watu, tulitarajia wale ambao wakati huo walipaswa kuhitimu kutoka shule ya upili.
Ilibainika kuwa kiwango chao cha maarifa kilikuwa cha chini sana. Kiasi kwamba swali liliibuliwa juu ya kutowezekana kwa kusoma katika shule za ufundi au vyuo vikuu.
Kisha serikali ikachukua hatua kadhaa kuboresha hali hiyo. Waziri wa Elimu alitoa wito wa kupiga vita ukariri wa maandishi uliokuwa ukifanywa hapo awali na kuzingatia uelewa na uwezo wa kutumia habari. Wizara ya Elimu ilimtaka kila mwalimu kujua sababu za ufaulu mbaya na kutohudhuria. Hapa ndipo wazo la mwalimu kupenya katika maisha ya kibinafsi ya mwanafunzi wake lilipozaliwa. Wazo ambalo liliimarishwa katika akili za watu na idadi kubwa ya maandishi yaliyochapishwa katika majarida ya wakati huo na miaka ya kwanza baada ya vita. Tatizo la hili, kwa mtazamo wa kwanza, wazo zuri ni ukosefu wa motisha: baada ya kukomesha ushindani wa kisoshalisti, hakuna motisha nyingine iliyovumbuliwa kwa mwalimu anayezunguka nyumba za wanafunzi wake.
Anna Condra
Maandishi kamili "HAKIKA 5 KUHUSU SHULE YA SOVIET" http://mel.fm/2015/09/17/ussr
Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.
Ninasoma Kifungu cha 45 cha Katiba ya Soviet.
"Wananchi wa USSR wana haki ya kupata elimu. Haki hii inahakikishwa na elimu ya bure ya kila aina.”
Na sio tu kwa elimu ya bure, lakini pia kwa "utoaji wa ufadhili wa masomo na faida za serikali kwa wanafunzi na wanafunzi, na utoaji wa bure wa vitabu vya shule."
Ndiyo, ilikuwa hivyo. Na kulikuwa na walimu wazuri ambao hawakutoa ujuzi mzuri tu, bali pia elimu.
Wakati huo, chini ya “Wasovieti waliohukumiwa,” programu ya kuzoeza shule ilikuwa sawa katika nchi yote. Hosteli ilijitambulisha. Iliwezekana kuishi kwa udhamini. Mmoja wa waandishi ninaowapenda zaidi, Vasily Shukshin, ana hadithi "Nafasi, mfumo wa neva na mafuta ya nguruwe mengi." Shujaa, mzee Naum Evstigneich, anauliza mvulana wa shule wa kijijini ambaye anakaribia kuingia shule ya matibabu:
- Utanyoosha miguu yako hadi ufikie kwa daktari wa upasuaji. Atapata wapi pesa nyingi hivyo mama?
- Kwa udhamini. Vijana wanasoma... Kuna sisi wawili kutoka kijijini kwetu tunasoma hivyo.
Haikuwa ya anasa, lakini iliwezekana kuishi kwa kulipwa wakati huo.
Binti yangu, mwanafunzi, alikuwa na udhamini wa rubles 40 katika miaka ya 80. Wacha mshahara wa wastani uwe rubles 120. Inabadilika kuwa udhamini huo ulikuwa theluthi moja ya mshahara wa wastani. Ikiwa mshahara wa wastani sasa, sema huko Moscow, ni rubles 40,000, basi udhamini unapaswa kuwa chini ya rubles elfu 14. Kuna kitu kama hicho? Rubles 1800, na uishi unavyotaka.
Jaribu leo, wakati unaishi katika kijiji, kusoma katika jiji bila msaada wa wazazi wako, kuishi kwa udhamini.
Ni nini kilitokea wakati wa "uhuru wa Soviet"? Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, mtaalamu huyo mchanga alipewa miaka mitatu kupata uzoefu. Wakati huo huo, alilipwa mshahara sawa na mtaalamu wa kawaida. Malazi yalikuwa ya lazima. Mtaalamu huyo mchanga alikuwa na mshauri.
Kabla ya jeshi, nilihitimu kutoka shule ya ufundi na kufanya kazi kwa miaka miwili kwenye kiwanda cha ufundi vyuma, vya kuchomelea chuma katika tanuu za umeme. Niliona haya yote kwa uhalisia na ninaweza kudhibitisha kuwa kwa kweli ndivyo ilivyokuwa. Na leo ni shida kwa mhitimu asiye na uzoefu wa kazi kupata kazi, bila kusahau ukweli kwamba atafunzwa na kulipwa mshahara wa kawaida.
Mbali na ujuzi mzuri, basi katika shule na vyuo vikuu mtu binafsi alielimishwa. Utu! Ambayo sivyo ilivyo leo.
Na ni watu wa aina gani waliotoka katika shule hiyo ya Soviet! Wasomi, wanasayansi mashuhuri, wabunifu, wanaanga, wasimamizi wa uzalishaji, wasanii wakubwa na wakuu wa serikali.
Nani anasomeshwa na shule leo? Ilifikia hatua wanafunzi wakaanza kuwaua na kuwalemaza walimu wao. Mnamo Januari pekee mwaka huu, kulikuwa na visa vitatu vya watoto wa shule kuwashambulia walimu wao.
Huko Perm, mwanafunzi wa darasa la tisa alimchoma kisu mwalimu na wanafunzi wa darasa la nne. Mwalimu na watoto wanne katika hali mbaya kupelekwa hospitali.
Huko Buryatia, mwanafunzi alishambulia mwalimu na watoto wa shule kwa shoka. Mwalimu na watoto watatu wa shule walipelekwa hospitalini wakiwa katika hali mbaya. Wanafunzi saba walijeruhiwa.
Katika mkoa wa Chelyabinsk, mwanafunzi wa darasa la tisa alimchoma mwanafunzi mwingine kwa kisu. Mapema, katika sehemu hiyo hiyo, katika mkoa wa Chelyabinsk, katika kijiji cha Eral, wanafunzi walimuua mwalimu wao wa fizikia.
Huko Vladivostok, mwanafunzi wa darasa la nane alinyunyizia gesi ya pilipili shuleni.
Mapema, mwaka wa 2014, huko Otradnoye (mkoa wa Moscow), mwanafunzi wa darasa la kumi alimpiga risasi na kumuua mwalimu wa jiografia na bunduki.
Mjukuu wangu anahitimu kutoka chuo kikuu cha ufundishaji mwaka huu, na tayari nina hofu kwa ajili yake. Taaluma ya ualimu inazidi kuwa hatari zaidi, kama ile ya mchimba madini. Mjinga fulani angeweza kumuua mwalimu kwa urahisi kwa kupata alama mbaya.
Na walimu leo sio sawa na walivyokuwa katika nyakati zetu za Soviet. Mwaka jana, katika shule ya wasomi huko Moscow, mkurugenzi na naibu wake walifanya vitendo vichafu dhidi ya wasichana kwa muda mrefu. Uhalifu huu ulitatuliwa kwa bahati, lakini ni ngapi ambazo hazijatatuliwa pembezoni? Hakuna anayejua.
Mambo mabaya shuleni leo. Hawasomi na wanafundisha vibaya.
Hapo awali, tulikuwa na ESW - elimu ya shule iliyounganishwa. Sasa Mtihani wa Jimbo la Umoja wa kigeni. Mwalimu Yuri Vnukov alisema katika mkutano mmoja: "Ili kupitisha Mtihani wa Jimbo la Umoja wa Kigeni leo, inatosha kujua somo na daraja mbaya" (kulingana na vigezo vya ESW)
Waliberali na watawala wameharibu elimu ya Kirusi, na sasa wanapeleka watoto wao kusoma Magharibi na USA. Urusi leo imekuwa kiongozi katika elimu ya watoto nchini Uingereza.
Hawataki kufundisha watoto wao katika shule zetu. Haiwezekani kwamba wanafunzi hawa watahitimu kutoka shule za kigeni kama wazalendo wa Urusi.
Na hapo zamani elimu yetu ilizingatiwa kuwa bora zaidi ulimwenguni. Gagarin aliporuka angani, Rais wa Marekani D. Kennedy alisema: “Tulipoteza nafasi kwa Warusi kwenye dawati la shule.”
Tunahitaji kurudisha ubora wa elimu ya Soviet.
Ukaguzi
Asante, Nikolai Ivanovich! Ndani yako nimepata mtu wangu kamili mwenye nia moja, na idadi ya wasomaji wako ni kiashiria cha usahihi wa sababu ambayo unasimama. Ninakuongeza kwenye vipendwa vyangu. Nitakusoma punde nitakapopata muda na nguvu.
Mada ya shule ni pana na ya kina kwa sababu ni sehemu mtambuka ya jamii yetu ya leo. Kujibu hakiki moja, ambayo mwandishi aliamini kwamba, kwa sababu ya wingi wa shida hii, ni mapema sana kulishughulikia leo, niliandika: "Wale ambao katika miaka thelathini "watakuwa wakipanga foleni" kugombea urais. bado wanaenda shule leo.Na mustakabali wa nchi yetu utategemea sana jinsi tunavyowafundisha na kuwaelimisha."
Nilifanya kazi kama mwalimu wa shule kwa miaka mitano kabla ya kustaafu. Nilielezea maoni yangu juu ya hali ya mambo ndani yake katika barua "Wacha Tuzungumze Kuhusu Shule" (iko mwanzoni mwa orodha ya kazi zangu). Nitafurahi ikiwa utaonyesha kupendezwa nayo.
Kwa heshima kubwa na huruma!
Mfumo wa elimu katika USSR katika hati rasmi uliitwa mfumo elimu kwa umma. Tangu kuanzishwa kwake mwaka wa 1917, kazi yake kuu imekuwa kuelimisha na kuelimisha kizazi kipya kwa mujibu wa itikadi ya kikomunisti iliyoamua maisha ya jamii. Kusudi kuu la maadili la elimu ya Soviet katika viwango vyote - kutoka shule ya chekechea hadi chuo kikuu - lilizingatiwa kuwa utayarishaji wa mshiriki anayestahili wa kikundi cha kazi, pamoja na nchi nzima, kujenga "mustakhbali mzuri". Katika kipindi chote cha uwepo wa mfumo wa elimu wa Soviet, mafundisho ya sio wanadamu tu, bali pia sayansi asilia na hata halisi yaliwekwa chini ya miongozo hii.
Shule ya awali
Hatua ya kwanza ya mpango wa elimu ya umma ilikuwa taasisi za shule ya mapema. Walifungua katika USSR kutoka miaka ya kwanza ya kuwepo kwake: nchi ya Soviets chini ya ujenzi ilihitaji mamilioni ya wafanyakazi, ikiwa ni pamoja na wanawake. Shida ya "mama mchanga anayefanya kazi anapaswa kumwacha nani mtoto" haikuwa muhimu - ilitatuliwa kwa mafanikio na shule za chekechea na vitalu ambavyo vilikubali watoto kutoka umri wa miezi miwili. Baadaye, taasisi za shule ya mapema zilikuwa sehemu muhimu ya mfumo wa elimu ya sekondari ya ulimwengu, ya lazima kwa kila raia wa Soviet tangu 1972.
Hakukuwa na shule za chekechea za kibinafsi katika Umoja wa Soviet. Taasisi zote zilikuwa manispaa (jimbo) au idara - mali ya biashara: viwanda, mashamba ya pamoja, viwanda, nk. Walisimamiwa. mamlaka za mitaa elimu na afya.
Serikali haikujenga tu taasisi za shule ya mapema kila mahali, lakini pia karibu kabisa ilifadhili matengenezo ya watoto na mchakato wa elimu. Wazazi walilipwa kwa sehemu ya gharama za chakula, ambazo zilihesabiwa kwa kuzingatia mishahara ya jumla ya baba na mama ya mtoto. Hakukuwa na michango ya "hiari-ya lazima" kwa mapazia, blanketi, mazulia, vitabu, sufuria, na kadhalika. Familia kubwa na za kipato cha chini zilisamehewa kulipia huduma za chekechea.
Mfumo wa kina wa taasisi za shule ya mapema huko USSR ulikuwa na:
- kutoka kwa vitalu - vidogo vidogo vililelewa ndani yao - kutoka miezi miwili hadi miaka mitatu;
- shule za chekechea - walikubali watoto wa miaka mitatu na kuwatayarisha kwa ajili ya kuingia katika darasa la kwanza hadi umri wa miaka saba, hatua kwa hatua kuwahamisha kutoka kikundi cha vijana katika shule za kati, zaandamizi na za maandalizi;
- vitalu na kindergartens - mimea ambayo iliunganisha aina mbili za awali za taasisi chini ya paa moja.
Walimu wenye uzoefu na yaya walifanya kazi na watoto wa shule ya mapema. Watoto walifundishwa picha yenye afya maisha, na maendeleo ya kitamaduni yaliendana na maagizo ya Chama cha Kikomunisti na kanuni za serikali ambazo zilisimamia mfumo mzima wa elimu katika USSR.
Shule
Wakati wa kuwepo kwa USSR, shule ya sekondari ilibadilishwa mara kadhaa kwa mujibu wa hali halisi ya kubadilisha maisha, wote 
Marekebisho yalilenga kuongeza kiwango cha elimu ya vizazi vipya.
Katika miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet, elimu ya jumla na ya ufundi haikutenganishwa: katika shule za umoja za miaka tisa za RSFSR, kusimamia misingi ya maarifa ya kinadharia na ufundi ulifanyika sambamba. Mafunzo yalifanyika katika hatua mbili: ya kwanza - miaka mitano, ya pili - miaka minne. Zaidi ya hayo, mwaka wa 1919, vitivo vya wafanyakazi vilifunguliwa katika taasisi za elimu ya sekondari maalum na ya juu - vitivo vya wafanyakazi ambavyo vilitayarisha wasomi na wakulima wasiojua kusoma na kuandika kwa kusoma katika vyuo vikuu. Zilikuwepo hadi katikati ya miaka ya 30 na zilikomeshwa kama zisizo za lazima.
Mnamo 1932, elimu ya sekondari huko USSR ikawa miaka kumi na hatua tatu:
- msingi - kutoka darasa la 1 hadi la 4;
- sekondari isiyo kamili - kutoka 5 hadi 7;
- kati - madarasa 10.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, aina mbili za shule maalum zilionekana katika mfumo wa elimu wa USSR:
- Shule za Suvorov na Nakhimov, ambazo zilifundisha waombaji kwa taasisi za elimu za juu za kijeshi;
- shule za vijana wanaofanya kazi na vijijini, iliyoundwa ili wafanyikazi wapate elimu ya sekondari jioni na kwa mawasiliano.
Mnamo 1958, muundo wa elimu ya sekondari ulibadilika: tatu za kwanza zikawa za msingi, darasa la nne hadi la nane likawa la sekondari, na la tisa na la kumi likawa la juu.
Katika mwaka huo huo, shule za kwanza za ufundi zilifunguliwa, na shule za uanagenzi wa kiwanda (FZU), ambazo zilifundisha wafanyikazi wenye ujuzi kwa msingi. elimu ya msingi, zilibadilishwa na shule za ufundi (shule za ufundi), ambapo mtu angeweza kujiandikisha baada ya darasa 8 ili kupata taaluma ya kazi.
Kutoa msaada kwa mzazi mmoja, familia kubwa na familia zenye kipato cha chini mfumo wa shule za bweni ulitengenezwa, ambamo watoto waliishi wiki ya kazi, kujifunza kama ndani shule ya kawaida, na kwenda nyumbani kwa wikendi. Vikundi vya kutwa vya kuongezwa vimeanzishwa katika shule zote za sekondari ili watoto wasio na babu na babu waweze kukaa shuleni baada ya shule hadi jioni, kula vizuri na kufanya kazi za nyumbani chini ya uangalizi wa walimu.
Mfumo wa elimu ya sekondari huko USSR, uliorekebishwa mnamo 1958, ulibaki bila kubadilika hadi kuanguka kwa nchi na ulitambuliwa na waelimishaji wengi wenye mamlaka ya kigeni kama bora zaidi ulimwenguni.
Juu zaidi
Kilele cha mfumo wa elimu katika Umoja wa Kisovieti ni tata ya taasisi za elimu ya juu ambazo zilitoa wataalam waliohitimu sana na waliokuzwa kikamilifu. 
kwa kila nyanja ya uchumi wa taifa. Zaidi ya vyuo vikuu na taasisi mia nane zilifanya kazi kwa mafanikio nchini:
- polytechnics;
- kilimo;
- kialimu;
- matibabu;
- kisheria;
- kiuchumi;
- sanaa na utamaduni.
Taasisi zilitoa mafunzo kwa wafanyikazi haswa kwa tasnia, na vyuo vikuu vilijishughulisha zaidi na wataalam wa mafunzo katika ubinadamu na sayansi ya asili.
Vyuo vikuu vilitoa wataalamu wenye uwezo na wakati huo huo wakatumika kama msingi wa kazi ya kisayansi, kwa kuwa walikuwa na madarasa ya utafiti na maabara ambapo majaribio yalifanyika, vifaa vya uzalishaji na vifaa vya kaya vilitengenezwa. Wanafunzi walishiriki kikamilifu katika shughuli za ubunifu, lakini shughuli yao kuu ilikuwa kusoma kwa utaratibu. Vijana walilipwa posho, kiasi ambacho kilitegemea utendaji wao wa masomo na mzigo wa kazi za kijamii.
Ili kuongeza upatikanaji wa elimu ya juu kwa makundi yote ya watu katika USSR, kwa mara ya kwanza duniani, walianza kutumia. fomu ya mawasiliano mafunzo.
Licha ya asili ya kiitikadi ya mfumo wa elimu katika USSR, ufanisi wake, hasa ubora wa uhandisi na mafunzo ya kiufundi, ulibainishwa hata na wapinzani wa kisiasa wa Umoja wa Kisovyeti.
| Alexander Ivanovich aliandika: |
| Mazungumzo ya bure na kashfa - hii ndio maoni kutoka kwa kifungu hicho. Iliandikwa kwa kusudi gani? Mwandishi haitoi jibu kwa swali kuu, kubwa - ni ubora gani ulikuwa elimu katika USSR kwa kulinganisha na ya sasa? Na uwezekano mkubwa yeye hajaweka lengo kama hilo. Kazi yake ni rahisi zaidi, ikiwa si mbaya zaidi: kutoa maelezo kwa ustadi kutoka kwa muktadha wa jumla wa elimu, kuwapa wasomaji wazo kwamba mambo yalikuwa mabaya sana kwa elimu katika Muungano. Na mwandishi haoni aibu kuhusu fedha, ni uzushi gani kuhusu ubaguzi katika uundaji wa madarasa, nk. Mtu anaweza tu kujuta kwamba rasilimali inayostahili haikudharau kuwa mwenyeji wa mpangilio wa kisiasa wenye fursa. |
Kwa nini ni wazi panda kwenye fahamu za watu wazo kuhusu ngazi ya juu elimu katika nyakati za Soviet?
"Vulgus vult decipi, ergo decipiatur"
"Umati unataka kudanganywa, basi na udanganywe"
4. Elimu
Kwa nini watu wanahitaji kuelimishwa? Ni fahari gani ya kishetani inayohitajika ili kujiweka kwa waelimishaji!... Tamaa ya elimu ya watu ilibadilishwa na kauli mbiu kuhusu elimu yao.
Nadezhda Mandelstam
Mpango wa kwanza wa miaka mitano, ulioidhinishwa mwaka wa 1929, ulianza rasmi mwaka wa 1928. Mnamo Oktoba 13, 1928, Izvestia aliripoti hivi: “Katika mfumo wetu wa upangaji wa kisayansi, mojawapo ya sehemu za kwanza zimeshikwa na suala la mafunzo yaliyopangwa ya watu wapya - wajenzi wa ujamaa.Jumuiya ya Watu ya Elimu tayari imeunda tume maalum kwa ajili ya tume hii chini ya Sayansi Kuu - tume ambayo itaunganisha kazi tofauti za ualimu, kisaikolojia, reflexological, fiziolojia, taasisi za kliniki na maabara, kuandaa jitihada zao soma mtu anayeendelea kulingana na mpango mmoja, na utamimina utafiti huu katika mkondo wa huduma ya vitendo kwa majukumu ya elimu ya ujamaa na utamaduni wa ujamaa." Ilikuwa ni kawaida kwamba kitu muhimu zaidi cha "elimu ya ujamaa" itakuwa mtoto. Akizungumza kwenye Kongamano la Kumi na Tatu la Chama (1924), Bukharin alitangaza hivi: “Hatima ya mapinduzi sasa inategemea ni kiasi gani sisi kutoka kwa kizazi kipya tunaweza kuandaa nyenzo za kibinadamu ambazo zitaweza kujenga uchumi wa kisoshalisti wa jamii ya kikomunisti.”
Shule
Hatua ya awali ya usindikaji wa "nyenzo za kibinadamu" ilikuwa shule. Miongoni mwa vitendo vya kwanza vya serikali ya Soviet ilikuwa uharibifu wa mfumo wa elimu wa zamani. Kujenga shule mpya, aliandika V. Lebedev-Polyansky, mmoja wa viongozi wa Commissariat ya Watu wa Elimu, ni muhimu kuua shule ya zamani. Msimamo mkali wa "Kanuni za Shule ya Umoja wa Kazi," sheria iliyopitishwa mnamo Novemba 1918, haikuwa duni kwa itikadi kali ya Mapinduzi ya Oktoba. "Sifa zote za shule ya zamani" ziliondolewa: mitihani, masomo, kazi ya nyumbani, Kilatini, sare za wanafunzi. Usimamizi wa shule huhamishiwa kwa mikono ya "timu ya shule," ambayo inajumuisha wanafunzi wote na wafanyikazi wote wa shule - kutoka kwa walimu hadi walezi. Neno "mwalimu" limefutwa - anakuwa "mfanyakazi wa shule", mchakachuaji. Usimamizi wa moja kwa moja unafanywa na "baraza la shule", ambalo linajumuisha "vichaka" vyote, wawakilishi wa wanafunzi (kutoka umri wa miaka 12), idadi ya watu wanaofanya kazi na idara ya elimu ya umma.
"Shule Mpya" ilikataa kabisa njia za zamani za kufundisha, ikigeukia nadharia za kisasa za ufundishaji, za Kirusi na za kigeni. Hasa, vitabu vya mwanafalsafa wa Marekani John Dewey, ambavyo vinatafsiriwa sana kwa Kirusi, vinafurahia mafanikio makubwa. Shule ya Soviet ya miaka ya 20 ilikuwa ya juu zaidi ulimwenguni - kwa suala la njia za kufundisha na aina za serikali ya kibinafsi. Walimu wa mapinduzi wanaona ushindi kamili katika siku za usoni: “Hali inakufa. na uwezo wa kuelimisha mtu ni muhimu sana...”1 Shule , wananadharia wa Ki-Marx wanasema, ilizuka pamoja na serikali, na nayo itatoweka. Itakuwa mahali pa kucheza, klabu. Itabadilishwa na: Chama cha Kikomunisti, mabaraza ya manaibu, vyama vya wafanyakazi, viwanda, mikutano ya kisiasa, mahakama.
Mwishoni mwa miaka ya 20 wanagundua kuwa walikuwa na makosa. hali si kwenda kukauka mbali. Inaanza kuwa na nguvu kila siku: Stalin haachi bidii kwa hili. Wakati huo huo, mitazamo kuelekea shule inabadilika. Katika miaka ya 30, sifa zote za "shule ya shule ya kielimu" zilirudi kwake. Majaribio yote katika uwanja wa mbinu na programu za kufundisha hutangazwa "mkengeuko wa kushoto" na "Trotskyism iliyofichwa." Ishara ya kuvunja sera ya kujenga "shule mpya" ilikuwa kubadilishwa kwa Anatoly Lunacharsky (ambaye alishikilia wadhifa huu tangu Novemba 1917) kama Commissar wa Elimu ya Watu na kiongozi wa chama ambaye kwa miaka mingi alishikilia nafasi ya mkuu wa shule. Kurugenzi ya Siasa ya Jeshi Nyekundu, Andrei Bubnov.
Zamu ilikuwa 180 °: badala ya kujitawala - mamlaka pekee ya mkurugenzi na "nidhamu thabiti", badala ya aina ya pamoja ya elimu ("njia ya timu") - madarasa ya kitamaduni, masomo, ratiba. Mnamo 1934, mitaala "imara" na "vitabu thabiti" vilianzishwa: katika Umoja wa Sovieti, shule zote wakati huo huo zilifundisha kitu kimoja kwa kutumia vitabu sawa. Kwa kila somo, kitabu kimoja kinaanzishwa, kilichoidhinishwa na Kamati Kuu.
Kugeuka kwa 180 ° hakumaanisha mabadiliko katika lengo. Wote Lunacharsky na Bubnov walikuwa Wabolshevik wa zamani ambao walijua wanachotaka. Mzozo kuhusu asili ya shule haukuhusu kanuni, lakini mbinu na mbinu za usindikaji wa nyenzo za binadamu. Shida kuu ilikuwa hitaji la kuchanganya malezi ya mtu mpya na elimu yake. Katika miaka ya kwanza ya baada ya mapinduzi, shule ya mapinduzi ilikuwa muhimu, kwanza kabisa, kama chombo cha kuvunja zamani. uharibifu wa mahusiano ya kijamii kabla ya mapinduzi. Mnamo 1918, kwenye kongamano la wafanyikazi wa elimu ya umma, ilisemwa wazi na bila shaka: "Lazima tuunde kizazi cha wakomunisti kutoka kwa kizazi kipya. Lazima tuwageuze watoto - kwa sababu ni kama nta ambayo inaweza kuathiriwa - kuwa halisi, wema. wakomunisti... Ni lazima tuwaondoe watoto kutoka -chini ya ushawishi mkubwa wa familia.Lazima tuwazingatie, tuseme ukweli, tuwataifishe.Kuanzia siku za kwanza kabisa za maisha yao, watakuwa chini ya uvutano wenye manufaa wa ukomunisti. shule za chekechea na shule. Hapa watajifunza ABC za ukomunisti. Hapa watakua wakomunisti halisi."2
Mfumo wa Kisovieti ulipokomaa, wakati wa enzi ya Stalinist, wakati ulimwengu mpya ulipoigwa kwa usaidizi wa kukata, kutoboa na vyombo vya risasi, mwonekano wa shule ulibadilika. "... Masilahi ya serikali na shule," anaandika mwanahistoria wa Soviet, "iliunganishwa pamoja, wazo la uhuru wa shule lilipata tabia ya kupinga mapinduzi ..." 3 Wazazi walibadilika, familia ya Soviet ilizaliwa. na serikali inachukua katika huduma kama msaidizi katika elimu ya vijana. Lengo linabaki pale pale. Prof. Medynsky, mmoja wa waalimu wenye bidii zaidi wa enzi ya Stalin, alirudia mnamo 1952 fomula ya 1918 karibu bila mabadiliko: "Shule ya Soviet, pamoja na shule ya msingi, inaelimisha wanafunzi wake katika roho ya maadili ya kikomunisti." karne inapita na tena: "Kazi kuu kazi ya elimu ni malezi ya maadili ya kikomunisti miongoni mwa vijana."5 Nukuu kutoka kwa Lenin inakamilisha kanuni isiyobadilika: "Msingi wa maadili ya kikomunisti ni mapambano ya kuimarisha na kukamilisha ukomunisti. Huu ndio msingi wa malezi, elimu na mafundisho ya Kikomunisti." Mnamo Aprili mwaka huo huo, maagizo ya Yu. Andropov yalinukuliwa: "Chama kinajitahidi kuhakikisha kuwa mtu analelewa katika nchi yetu sio tu kama mtoaji wa maarifa fulani, lakini zaidi ya yote, kama raia wa jamii ya kisoshalisti, mjenzi hai wa ukomunisti...”7 Sheria ya Shule, ambayo iliidhinisha rasimu ya Kamati Kuu, inamalizia kwa maagizo: “Ongeza nafasi ya mbele na wajibu wa walimu wa kikomunisti kwa ajili ya uboreshaji mkubwa katika elimu. ubora wa elimu na elimu ya kikomunisti ya kizazi kipya."8
Shule ya Soviet ilikuwa ya mapinduzi zaidi ulimwenguni, basi ikawa ya kijibu zaidi, na ya kihafidhina zaidi ulimwenguni. Lakini si kwa dakika moja chama kilipoteza lengo lake: kuundwa kwa Mtu Mpya. Katika historia ya Soviet, shule inabaki kuwa kifaa chenye nguvu cha kufikia lengo hili. Katika miaka ya 20, wakati nadharia za juu zaidi za ufundishaji za wakati huo (haswa Magharibi) zilitumiwa kufundisha, walimu mashuhuri wa Soviet walibishana: bila ukomunisti hatuitaji kusoma na kuandika.
Haja ya kuwa na "kiasi fulani cha maarifa," kama Andropov alivyosema, haikukataliwa: hitaji la kweli lilikuwa dhahiri. Lakini "maarifa" ya kufundisha daima yalikuwa ya asili ya sekondari, ilikuwa, kana kwamba ni, uovu wa lazima, kipengele cha ziada cha elimu, ushawishi, malezi. Historia ya shule ya Soviet inaweza kuzingatiwa kama historia ya utaftaji wa mchanganyiko bora wa malezi na elimu, kama historia ya ukuzaji wa njia za kiufundi ambazo hufanya iwezekanavyo kugeuza elimu kuwa mtoaji wa elimu, ili kupenyeza masomo yote. masomo yenye "itikadi."
Mwandishi wa "njia ya kusoma na kuandika ya kisiasa", ya lazima katika miaka ya 20 ya mapema, alisisitiza juu ya uwezekano uliofichwa, kwa mfano, katika hesabu. Walimu waliulizwa kupanga kazi kama hii: "Maasi ya proletariat ya Parisiani na kunyakua mamlaka yalitokea Machi 18, 1871, na Jumuiya ya Paris ilianguka Mei 22 ya mwaka huo huo. Je! Mwandikaji wa mbinu hiyo anaongeza: “Ni jambo la kawaida kwamba katika kisa hiki hesabu hukoma kutumika kama silaha mikononi mwa wanaitikadi wa ubepari.” Katika nusu ya pili ya miaka ya 50, kazi ya wasomi juu ya hadithi za hadithi ilionyesha mwelekeo wa "tafsiri yao sahihi" wakati wa kufanya kazi na watoto: "Hadithi za hadithi kuhusu wanyama zinaonyesha kweli uadui wa darasa la kwanza kati ya serfs wakandamizaji na watu waliokandamizwa ... "Baba Yaga," "bibi" wa msitu na wanyama, anaonyeshwa kama mnyonyaji halisi, akiwakandamiza watumishi wake wanyama..." 10 Mwishoni mwa miaka ya 70, katika mwongozo wa mbinu, Msomi I. Kikoin, akizungumza kuhusu nadharia ya uhusiano, ilisisitiza umuhimu wake kwa ukweli kwamba "V. I. Lenin, bila kuwa mwanafizikia, alielewa kwa undani zaidi umuhimu wa nadharia ya A. Einstein ya uhusiano wa fizikia kuliko wanasayansi wengi wakuu wa wakati huo..."11
Kuimarishwa kwa mamlaka ya A. Einstein na mamlaka yenye uwezo wote ya V. I. Lenin ni mfano dhahiri zaidi wa utiisho wa "maarifa" kwa "itikadi." Jambo sio tu kwamba Uhakiki wa Mali na Empirio, ambapo Lenin alidhaniwa "alielewa maana ya nadharia ya uhusiano," iliandikwa mnamo 1908, iliyochapishwa mnamo 1909, na nakala ya kwanza ya Einstein ilichapishwa mnamo 1905, lakini katika nadharia yake. ilisema katika hali yake ya mwisho tu mnamo 1915. Jambo sio tu kwamba Lenin hamtaji Einstein, kwa sababu hakumjua mnamo 1908. Mnamo 1953, nadharia ya Einstein ilichukuliwa kuwa ya kupinga kisayansi,"12 mnamo 1954 mwandishi wa nadharia hiyo. ya relativity alishutumiwa ni kwamba "chini ya ushawishi wa Machist falsafa" alitoa "potofu, idealistic tafsiri" ya nadharia yake. Ni mwaka wa 1963 tu, miaka kumi baada ya kifo cha Stalin, Kamusi ya Falsafa inatangaza kwamba “nadharia ya uhusiano inathibitisha kabisa mawazo ya uyakinifu wa lahaja na tathmini zile za ukuzaji wa fizikia ya kisasa ambazo zilitolewa na Lenin katika Ubinafsi na Uhakiki wa Empirio.13 Mnamo 1978, ilitangazwa kwamba umuhimu wa nadharia ya Einstein imedhamiriwa. kimsingi na ukweli kwamba Lenin alikuwa wa kwanza kugundua umuhimu wake.
Kazi iliyowekwa mbele ya shule ya Soviet inaelezea shauku kubwa ambayo imeonyeshwa tangu mapema miaka ya 20 katika fiziolojia na saikolojia kama zana za elimu na ushawishi. Kwa kuwa "swali kuu la vitendo" lililotolewa na utaratibu mpya wa kijamii lilikuwa "suala la mabadiliko misa mtu katika mchakato wa ushawishi wa kijamaa juu yake,”14 kwa kadiri kwamba swali hili lilikuwa la “kipedolojia”: “Ni katika utoto katika enzi ya Maendeleo, ukuaji wa binadamu, ambapo mazingira yanageuka kuwa jambo lenye nguvu zaidi, lenye maamuzi. .. kuamua matarajio yote makuu ya kuwepo zaidi kwa mtu.” Katika kutafuta “nguvu inayoharakisha utofauti wetu wa kibunifu,” 15 wanasaikolojia kwanza wanageukia fundisho la mwanafiziolojia Ivan Pavlov kuhusu tafakari za hali, kwa sababu “kiini cha hili. ufundishaji uko katika mazingira ya nje na vichocheo vyake.”16
Waelimishaji wanaota kutumia mafanikio ya hivi karibuni ya sayansi ya Soviet, ambayo katika miaka ya 20 na 30 ilikuwa ikitafuta kwa bidii fursa za kurekebisha saikolojia ya binadamu na fiziolojia. Wanasayansi na wanasayansi bandia wanatangaza uvumbuzi wa miujiza na "ugunduzi" ambao hufanya iwezekane kupata ujana, kuanza kutengeneza - kwenye mstari wa mkutano - mtu wa ujamaa. Hadithi ya Mikhail Bulgakov moyo wa mbwa, iliyoandikwa mwaka wa 1925 na haijawahi kuchapishwa katika USSR, inawasilisha vizuri hali ya wakati huo - matarajio ya muujiza, elixir ya ujana, uzima wa milele. Alexander Bogdanov, mwanafalsafa na daktari, mmoja wa waanzilishi wa Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Urusi, alikufa mnamo 1928 kama matokeo ya jaribio lisilofanikiwa la utiaji-damu mishipani, lililofanywa ili kudhibitisha uwezekano wa kuzaliwa upya na nadharia ya udugu wa ulimwengu wote wa mwanadamu. Taasisi ya utafiti ilikabidhiwa kwa Prof. Kazakov, ambaye alitangaza kwamba amepata tiba ya muujiza - lysates.17 Mnamo 1938, I. Kazakov, aliyekamatwa katika kesi ya Bukharin na mshitakiwa wa mauaji ya mwenyekiti wa OGPU Menzhinsky, alipigwa risasi. Kutoka kwa ushuhuda wake inafuata kwamba aliwatendea hasa viongozi wa Soviet na lysates yake ya uchawi. Mnamo 1937, Commissar ya Afya ya Watu iliunda kliniki ya dawa za mashariki huko Leningrad na vitanda 50, vinavyoweza kuhudumia wagonjwa 200-300 kwa mwezi. mkuu wa kliniki mpya - mtaalamu wa dawa za Tibet - Daktari Badmaev. Jina hilo hilo lilibebwa na mmoja wa watangulizi wa Rasputin katika korti ya kifalme - mganga wa Mongol-Buryat Badmaev.
Tofauti kati ya Zhamsaryn Badmaev, ambaye alitibiwa na mimea ya ajabu familia ya kifalme, na Dakt. N.N. Badmaev, daktari wa Kisovieti aliyetibu “watu waliokuwa wakifanya kazi wa USSR,” ni kwamba daktari huyo wa mwisho alifanya kazi “kulingana na mpango” na kwa msingi wa “falsafa ya mali.”
Marekebisho ya hali, lysates, mimea ya Tibetani, uchunguzi wa "kizuizi cha ubongo" - sayansi ya kweli na utapeli walishirikiana kikamilifu ikiwa wangetoa kama sehemu yao ya kuanzia taarifa sahihi juu ya uhusiano wa moja kwa moja kati ya mazingira ya nje na psyche, ikiwa waliahidi kurekebisha tena. psyche ya binadamu kwa kuathiri mazingira ya nje. Katika hali hii, kuonekana kwa wahusika wakuu wa karne ya ishirini - T. Lysenko - hakuepukika. Ikiwa wazo zuri la kurekebisha asili kulingana na mafundisho ya Stalin halingekuja akilini mwa mtaalamu wa kilimo huko Ganja, bila shaka lingemjia mtu mwingine. Wazo hili lilikuwa angani, lilikuwa ni lazima, lilionyesha roho ya nyakati, kiini cha itikadi ya "mantiki" ya Soviet.
Mwanasaikolojia mwenye talanta A. S. Vygotsky anathibitisha jukumu la waelimishaji katika jamii, akiendeleza nadharia ya I. Pavlov ya mfumo wa ishara ya pili - muundo wa kati ambao huchuja ishara za kichocheo za ulimwengu wa mwili. Ubongo wa mtoto au mtu ambaye amejifunza kusoma na kuandika, Vygotsky alielezea, imedhamiriwa na mwingiliano wa dhana za hiari na zisizo za kawaida. Mfumo wa elimu wa kimabavu, unaolisha akili ya kitu kwa dhana iliyopangwa, huruhusu mtu kuunda na kudhibiti vipengele vya hiari.19
Hitimisho kutoka kwa nadharia hizi zote lilikuwa dhahiri: uwezekano wa usindikaji wa nyenzo za kibinadamu umethibitishwa kisayansi na inapaswa kuanza mapema iwezekanavyo. Dk. Zalkind anasema mwishoni mwa miaka ya 20 kwamba katika USSR "uwezekano mpya kabisa wa ufundishaji umegunduliwa katika enzi ya kitalu - uwezekano usiojulikana kwa mazoezi ya kitalu ya Magharibi."20 Anaendelea: "Sio tajiri kidogo na nyenzo zenye matumaini juu ya suala la kutofautiana kuletwa umri wa shule ya mapema kwa pedology ya Soviet ... Mwana shule mpya wa shule ya mapema ametokea, akikua na azimio letu la ufundishaji."21 A. Lunacharsky ni ya kitabia: Tunajua kwamba ukuaji wa mwili wa mtoto, pamoja na neva na ubongo. mfumo, ndicho kitu halisi cha kazi yetu... Mtu ni mashine inayofanya kazi kwa namna ya kuzalisha kile tunachokiita Phenomena sahihi ya kiakili... Mwanadamu... ni kipande cha jambo lililopangwa ambalo hufikiri, huhisi, huona na kutenda.22
Katika miongo ifuatayo, mabadiliko makubwa ya nje yalifanyika: mnamo 1936, pedology, iliyotangazwa "anti-sayansi ya ubepari," iliondolewa; majina mengi ya taa za ufundishaji, saikolojia, fizikia na biolojia - wabeba viwango vya sayansi ya Stalinist. kipindi - zilifutwa kutoka kwa kumbukumbu; ukweli wa ndoto ya muujiza, asili katika enzi ya baada ya mapinduzi, ulitoweka. Tamaa ya kutibu mtoto inabaki mara kwa mara, kuanzia athari mapema iwezekanavyo. Hati ya chekechea, iliyoidhinishwa mnamo 1944, inasema: "Kukuza upendo kwa Nchi ya Soviet, kwa watu wa mtu, viongozi wake, Jeshi la Soviet, kwa kutumia utajiri wa asili, sanaa ya watu, matukio mkali katika maisha ya nchi. zinazoeleweka kwa watoto.”23 New "Programu elimu ya shule ya awali katika shule ya chekechea", iliyoidhinishwa mnamo 1969, inapendekeza kuzingatia "malezi kutoka kwa umri mdogo wa hisia muhimu za maadili kama upendo kwa Nchi ya Mama, watu wa Soviet, mwanzilishi wa jimbo la Soviet V.I. Lenin, mtazamo wa heshima kwa wafanyikazi wa tofauti. mataifa." 24
Intensive "psychophysiological na utafiti wa ufundishaji"watoto umri mdogo, ikionyesha “uwezo mkubwa wa kiakili wa watoto katika miaka miwili ya kwanza ya maisha,” jukumu la “elekezi reflexes.”25 Katika Taasisi ya Elimu ya Shule ya Awali ya Chuo cha Sayansi ya Ualimu, utafiti maalum wa kisaikolojia na kisaikolojia na ufundishaji unafanywa. juu ya maendeleo ya michakato ya kihisia katika umri wa shule ya mapema, “umuhimu wao katika uundaji wa nia za kijamii za tabia.”26
Mabadiliko ya nje ambayo yalifanyika katika uwanja wa elimu katika nusu ya kwanza ya miaka ya 30, yakionyesha kwa usahihi mchakato wa kujenga utopia ya ujamaa, yaliashiria mpito kwa mbinu mpya ya usindikaji nyenzo za kibinadamu. Mwelekeo mkuu huwa si mabadiliko katika mazingira, ambayo yangehusisha mabadiliko katika mtu, lakini mafunzo, ambayo, kama A. Zalkind aliandika kwa kuudhi, "maadui mbaya zaidi huita mafunzo ya watoto."
"Mafunzo, njia za hypnotic, shinikizo la kigaidi kwa watoto"27 ilikuwa ufafanuzi sahihi wa mbinu iliyotumiwa na ufundishaji wa Soviet. Hatua kwa hatua, tangu mwanzo wa miaka ya 30, mbinu za elimu ziliboreshwa. Mtazamo kuelekea itikadi unabadilika: huacha kuwa mfumo wa maoni kulingana na dhana fulani zisizoweza kutetereka, na hugeuka kuwa mfumo wa ishara zinazotolewa na Mamlaka ya Juu. Haja ya "imani" inatoweka: kukomeshwa kwa "Wana-Marx wa kiitikadi" wakati wa miaka ya ugaidi kulionyesha mwanzo wa enzi mpya.
Kielelezo bora cha uwezekano usio na kikomo ambao umefunguliwa kwa ufundishaji ni wimbo ambao watoto huimba kwenye vitalu mara tu wanapojifunza kuzungumza. Kwa miongo miwili, watoto wa Sovieti waliimba: "Mimi ni msichana mdogo, mimi hucheza na kuimba. Simjui Stalin, lakini ninampenda." Katikati ya miaka ya 50, maandishi yalibadilishwa: "Mimi ni msichana mdogo, ninacheza na kuimba. Sijui Lenin, lakini ninampenda." Kilicho muhimu ni usemi wa upendo kwa mungu asiyejulikana; jina lake halina maana.
Njia ya mafunzo (au mafunzo) inahitaji marudio bila kuchoka ya harakati sawa - au maneno. Pia unahitaji kielelezo kinachoonyesha mienendo sahihi, akisema: fanya kama mimi! Baada ya kizazi kilichofunzwa juu ya mfano wa Stalin, vizazi vilivyofunzwa kwenye mfano wa Lenin vinakua. Ishara - "Lenin" - huingia kwenye ubongo wa mtoto wa Soviet mara baada ya kuzaliwa. Kufungua macho yake, anaona picha za Kiongozi, kati ya sauti za kwanza ni jina la Kiongozi, kati ya maneno ya kwanza - baada ya neno "mama" - "Lenin". “Mvulana asiye na doa anapokuja kwenye daraja la kwanza, husoma neno hili kwa mara ya kwanza katika kitabu cha kwanza kabisa.”28 Kwa hiyo, kwa usahihi kabisa, mshairi M. Dudin aeleza ukweli wa kweli: neno la kwanza lililosomwa na mtoto wa Kisovieti. ni Lenin. Orodha iliyopendekezwa ya kusoma kwa watoto wa shule katika darasa la nane la kwanza ina haki: "Lenin - Party - People - Revolution." Kitabu kilichopendekezwa kwanza: Maisha ya Lenin. Kurasa zilizochaguliwa za prose na mashairi katika juzuu 10. Orodha hiyo, yenye kurasa 78, ina vitabu vingi kuhusu Lenin: mashairi, prose, michezo, kumbukumbu.
Maelfu ya vicheshi vinavyokejeli kuabudu kwa Kiongozi ni jaribio la kutoka katika usingizi wa hali ya juu ambao ndani yake. Mtu wa Soviet. Lakini hata vicheshi vinavyomdhihaki Lenin vina Lenin kama njama zao. Mfano wa ibada hufanya iwezekanavyo kuunda ibada ya ibada ambayo bado haijabadilika, ambayo jina la mrithi wa Lenin linaweza kubadilishwa kama sehemu iliyotumiwa ya mashine. Mkutano wa Kumi na Tisa wa Komsomol (1982) ulihakikishia chama hicho kwamba "itainua wapiganaji wenye ufahamu kwa maadili ya kikomunisti, kuelimisha watoto juu ya mfano wa maisha na kazi ya Lenin mkuu ...", na kuongeza: " Mfano wa kushangaza huduma isiyo na ubinafsi kwa sababu ya kufanywa upya kwa ulimwengu wa kikomunisti ni kwa ajili yetu njia ya maisha mrithi mwaminifu wa kazi ya Lenin mkuu, mwanasiasa na mtawala bora wa wakati wetu, mpiganaji asiyechoka kwa amani na maendeleo ya kijamii, mshauri mwenye busara kwa vijana wa Comrade Leonid Ilyich Brezhnev." 29 Miaka miwili baadaye, kijana mdogo. mfanyakazi katika kiwanda Moscow uhakika mpya Katibu Mkuu: “Tuna mtu wa kuchukua mfano kutoka kwake, mtu wa kujifunza kutoka kwake... Mbele yetu kuna njia yako angavu ya maisha, Konstantin Ustinovich.”30 Kuiita njia ya maisha ya K. U. Chernenko “mkali” labda ndiyo msemo mkubwa zaidi tangu enzi hizo. wakati Stalin aliitwa fikra mkuu wa nyakati zote. Lakini mfanyakazi mchanga hakutafuta hyperboles, kulinganisha, hakuelezea hisia mwenyewe- alishiriki katika ibada.
Kiongozi ni mfano mkuu, mfano kuu. Katika sura na mfano wake, mifano ya miniature huundwa na wafanyakazi wa kitamaduni - waandishi, waandishi wa filamu, wasanii, nk - mashujaa chanya. Kamati Kuu ya CPSU katika azimio lake linalofuata ("Juu ya miunganisho ya ubunifu ya majarida ya fasihi na kisanii na mazoezi ya ujenzi wa kikomunisti") inatoa agizo lile lile: "Vizazi vipya vya watu wa Soviet vinahitaji mashujaa chanya karibu nao kwa roho na wakati. .”31
Mashujaa wa fasihi ya watoto huchukua nafasi maalum katika nyumba ya sanaa ya mifano chanya. Waandishi wa watoto wanawatukuza wavulana na wasichana ambao wako tayari kwa vitendo vya kishujaa, wanaojitolea kwa ajili ya Nchi yao ya Mama. Watoto wanasadiki hitaji la kumwangamiza adui na kufa. Mwandishi wa insha juu ya historia ya fasihi ya watoto wa Soviet anasisitiza sifa ya kipekee ya kazi ya fasihi ya watoto Arkady Gaidar: "kwa mara ya kwanza katika fasihi ya watoto, Gaidar anaanzisha wazo la "usaliti" kwenye kitabu kinachoelezea juu ya. Utoto wa Usovieti.”32 Pavlik Morozov alikua shujaa wa kwanza chanya wa fasihi ya watoto wa Sovieti, kwa kuwa alifichua "uhaini" (wa baba yake) na akafa, akiwa ametimiza wajibu wake. Kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 50 ya kifo cha vijana wa paricide. Komsomolskaya Pravda alisisitiza umuhimu wa "jambo la hadithi" katika elimu ya watoto wa Soviet na watu wazima.33 Nusu karne baada ya kuzaliwa kwa "hadithi" kuhusu Pavlik, gazeti la Yunost lilichapisha hadithi ya E. Markova Alizeti, ambayo inaelezea kuhusu kijana mdogo. , msanii mwenye talanta ambaye hutumika kama mlinzi wa mpaka. Alipogundua adui akiondoka kwenye mpaka kutoka kwa mnara (hakuna mtu mwingine anayeweza "kukiuka" mpaka), mlinzi wa mpaka wa Soviet anaruka: "Aliruka juu ya mgongo huo uliochukiwa, akihisi nguvu ya farasi mia moja. meno yake kwenye shingo yake yenye chumvi nyingi.”34 Kijana anaanguka hadi kufa, lakini anatimiza wajibu wake. Kabla ya kifo chake, hospitalini, anatambua kwamba alitenda kwa usahihi kabisa, kwamba mtu wa Soviet hangeweza kufanya vinginevyo. Daktari wa kike ambaye alimjia mwanamume anayekaribia kufa anaonyesha hisia za jumla: “Alichofanya kinastahili maneno ya juu kabisa...”35
Galileo katika tamthilia ya Brecht anasema: nchi inayohitaji mashujaa haina furaha. Ikiwa tunakubaliana na hili, basi hakuna shaka kwamba Umoja wa Kisovyeti ni nchi isiyo na furaha zaidi duniani. Sio tu kwa sababu inahitaji mashujaa wengi - wimbo maarufu unasema: wakati nchi inapoamuru kuwa shujaa, mtu yeyote anakuwa shujaa. Bahati mbaya ya nchi huamuliwa hasa na aina gani ya mashujaa inaotaka kuwa nao. Watoto na vijana wa Soviet hufundishwa na mifano ya askari shujaa na maafisa wa polisi wa shujaa. Mnamo 1933, Gorky alibainisha kwa kuridhika: “...Tunaanza kuunda hadithi za kubuni za Jeshi Nyekundu, ambazo hazikupatikana popote – na bado hazijapatikana.”36 Leo, vitabu kuhusu vita, maofisa wa ujasusi, maafisa wa polisi, na “ "Wafanyikazi wa mamlaka" wanachapishwa katika mamilioni ya nakala. Sinema zinasimulia juu yao - na filamu za runinga, michezo, nyimbo, picha za kuchora, sanamu. Katika Jumba la Makumbusho Kuu la Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR, maonyesho maalum yametolewa kwa A. M. Gorky, alitangaza. mkuu wa polisi na "vyombo." Wakiongozwa na mashujaa hawa, watoto wa shule hushiriki katika michezo ya kijeshi iliyopangwa mara kwa mara "Eaglet" na "Zarnitsa". Wafuatao wanahusika katika kuandaa na kuendesha michezo hii: Kamati Kuu ya Komsomol. , Wizara ya Ulinzi, Wizara ya Elimu, Wizara ya Elimu Maalum ya Juu na Sekondari, Kamati ya Jimbo la Elimu ya Ufundi, Kamati Kuu ya DOSAAF ya USSR, Kamati ya Michezo ya USSR, Muungano wa Msalaba Mwekundu na Jumuiya ya Hilali Nyekundu ya USSR.
Watoto wa shule kutoka darasa la msingi (kwanza hadi saba) wanashiriki katika "Zarnitsa", na wanafunzi wa shule ya upili (kutoka ya nane hadi kumi) wanashiriki katika "Eaglet". Mnamo 1984, watoto wa shule milioni 13 walishiriki katika "mchezo wa michezo ya kijeshi "Eaglet": 37 wanashindana kwa risasi, kurusha mabomu, kushinda vizuizi, kushinda eneo lililoathiriwa na mlipuko wa atomiki (katika suti maalum ya kinga), na katika maandamano ya kijeshi. . “Eaglets,” aripoti mwandishi wa habari wa Sovieti akieleza kwa shauku “mchezo,” “soma historia ya Majeshi ya Kijeshi ya Sovieti, jishughulishe na mazoezi ya mbinu...” Wavulana na wasichana wote hushiriki katika “Zarnitsa” na “Eaglet.”
Amri ya michezo ya kijeshi (wanajeshi wa kitaalam katika safu ya majenerali), pamoja na "Eaglet" na "Zarnitsa", hufanya mara kwa mara tangu 1973: mnamo Oktoba - Triathlon ya Jeshi la Vijana, mnamo Novemba-Desemba - "Rafiki na Nguvu." " ushindani, mwezi wa Januari-Februari - Operesheni "Mashujaa wapendwa", mwezi wa Machi - Operesheni "Ulinzi", mwezi wa Aprili - Operesheni "Sniper", Mei - "Dolphin".
"Elimu ya kijeshi-kizalendo" huanza katika kitalu, inaendelea katika shule ya chekechea na shuleni - ni sehemu muhimu zaidi ya mfumo wa malezi na elimu ya Soviet. "Kazi kuu ya kielimu ya shule ya Soviet," inasema kazi iliyotayarishwa na wafanyikazi wa Chuo cha Sayansi ya Ufundishaji cha USSR, "ni kuunda mtazamo wa ulimwengu wa Marxist-Leninist kati ya kizazi kipya, kuelimisha wapenda mali waliosadiki, kuwapigania amani. ” Kazi muhimu zaidi ni kuibua kila somo la kiakademia na “mfumo wa mawazo ya kimsingi ya kiitikadi.”38 Wanamethodolojia wanatwikwa jukumu la kukumbuka hitaji la “elimu katika mchakato wa kujifunza na kusisitiza “mwelekeo wa kiitikadi” wa kila somo la kitaaluma. 39
Inatosha kulinganisha maagizo ya kimbinu yaliyotenganishwa na robo ya karne ili kugundua uthabiti wao usioweza kutikisika. Mnamo 1952: "Kozi ya historia ni ya umuhimu mkubwa wa kielimu - inawaongoza wanafunzi kwenye ufahamu wa Marxist-Leninist wa historia."40 Mnamo 1977: "Mzunguko wa sayansi ya kihistoria na kijamii katika ubinadamu ni muhimu sana kwa elimu shuleni. Misingi ya ufahamu wa kisayansi wa maendeleo ya jamii imewekwa shuleni , Marxism-Leninism."41 Ni dhahiri kabisa kwamba ubinadamu ni rahisi sana kuanzisha mawazo ya kiitikadi ndani yao." Lakini wana methodolojia wa Soviet hawasahau sayansi ya asili. Mnamo 1952 ilisemwa: "Tangu 1949, mafundisho ya anatomy na fiziolojia ya mwanadamu yalijengwa tena kwa msingi wa mafundisho ya mwanafiziolojia mkuu wa Kirusi I.P. Pavlov, na mafundisho ya misingi ya Darwinism ni msingi wa mafundisho ya I.V. Michurin. kozi: "Kufahamisha wanafunzi na misingi ya kisayansi ya utengenezaji wa kemikali na jukumu la kemia katika maswala ya kijeshi; kukuza maendeleo ya mtazamo wa ulimwengu wa kupenda mali miongoni mwa wanafunzi."44 Mnamo 1977: shule lazima ianzishe misingi ya fizikia ya nyuklia na kemia, ambayo inamwezesha mwanafunzi ambaye "anafikiria kwa kina juu ya matukio haya kutokimbilia nadharia ya Mungu... Fizikia. na hisabati ... hii sio teknolojia tu, bali pia uchumi, tija ya kazi; kwa hivyo, hii ni kategoria ya kijamii ambayo ina uhusiano wa moja kwa moja kwa ujenzi wa ukomunisti.”45 Mnamo 1984, baada ya kupitishwa kwa sheria mpya ya shule, ilisisitizwa: mchakato wa elimu inapaswa kuwa kwa kiasi kikubwa zaidi mbeba maudhui ya kiitikadi. Tatizo hili hutatuliwa katika mchakato wa kufundisha karibu masomo yote, ya ubinadamu na sayansi ya asili."46
Asili maalum ya elimu ya Usovieti, ambayo kimsingi ni malezi, huamua "mbinu mpya ya kisaikolojia na ya kielimu ya kusoma mtaala."47 Inategemea mbinu ya kuwasilisha nyenzo. Sayansi ya ufundishaji ya Kisovieti imethibitisha kwamba "ujumla wa kinadharia wa awali wa ujuzi uliopatikana hufanya kujifunza kuwa na ufahamu zaidi..."48 "Ujumla" wote, data zote za kinadharia "zinatokana na Umaksi-Leninism." Njia ya kufundisha inajumuisha kuwasilisha nyenzo "kutoka inayojulikana" hadi "inayojulikana": kutoka kwa jumla ya Marxist-Leninist hadi ukweli wa Marxist-Leninist. Hii inaondoa uwezekano wa kufikiri huru, maswali, na mashaka. Watoto wa shule ya Soviet wanahitajika - "kuboresha kiwango cha kinadharia cha elimu" - kusoma "kazi za Classics za Marxism-Leninism, hati muhimu zaidi za CPSU na serikali ya Soviet, ukomunisti wa kimataifa na harakati za wafanyikazi katika masomo ya historia, masomo ya kijamii, fasihi na masomo mengine."49
Nyuma ya orodha hii ya "maandishi ya kinadharia" yamefichwa hotuba za makatibu wakuu waliofuatana na maazimio ya mfululizo ya Kamati Kuu. "Kuongeza kiwango cha kinadharia" hatimaye kunakuja kwenye kukariri msamiati wa sasa wa kisiasa.
Maonyesho ya umoja wa njia za malezi ya mtu wa Soviet ilikuwa uchambuzi wa vitabu vya kiada vya Kipolishi vilivyotengenezwa mnamo 1980 na Bogdan Cywiński. Alibainisha kazi nne za kiitikadi zilizounganishwa zinazofanywa na vitabu vya kiada: malezi ya mtazamo wa Marx wa ulimwengu, mwanadamu, jamii, utamaduni, uchumi na historia mbalimbali na kisasa. matatizo ya kijamii; atheization ya fahamu; kuwa chini ya historia na habari za kisasa maslahi ya Urusi na Soviet; uwasilishaji wa kina wa hali ya kisasa ya Poland kama nchi ya kijamaa, kitu pekee kinachostahili bila masharti cha hisia za kweli za kizalendo.50
Mwanahistoria Mwingereza Seton-Watson alisema hivi kwa matumaini makubwa katika 1975: “Ukuaji wa ustawi wa nyenzo/katika USSR - M.G./... iliambatana na maendeleo ya haraka ya elimu katika viwango vyote... Vizazi vilivyofuatana vya vijana vilijifunza kufikiri."51 Mwanahistoria wa Kiingereza hakuzingatia kwamba mbinu ya ufundishaji ya Soviet inalenga kuzuia watoto wa shule kufikiri.
Kwa kuwa chama kinaendesha shule, Kamati Kuu ya CPSU ilitayarisha mradi wa mageuzi ya shule, ulioidhinishwa Aprili 1984. Lakini hata CPSU haiwezi kufanya bila walimu shuleni, "wachongaji wa ulimwengu wa kiroho wa kijana," kama sheria ya shule inavyosema. . Jukumu la mwalimu, kama chombo cha kutekeleza sera ya chama, kama "mchongaji" wa mtu wa Soviet, anaelezea msimamo wake katika jamii. “Uchunguzi wa kisosholojia unaonyesha kwamba ufahari wa taaluma ya ualimu miongoni mwa vijana ni wa chini kwa njia isiyokubalika,” mwalimu wa Kisovieti alisema kwa uchungu mwaka wa 1976.52 Katika hadithi ya Veniamin Kaverin The Riddle, iliyochapishwa mwaka wa 1984, mwalimu analalamika: “... mimi, kwa mfano; "katika kampuni nisiyoifahamu, mahali fulani ufukweni, nina aibu kukiri kwamba mimi ni mwalimu. Kuna taaluma za kifahari: mkurugenzi wa duka la viatu au mboga, msanii, mtaalam wa bidhaa, mwigizaji, meneja wa gereji. Lakini ualimu ni taaluma ambayo, ole wake, haileti heshima." Mwalimu anajua sababu za kutoheshimiwa kwa taaluma yake: “Walimu hawaaminiki.”53 Kuna sababu nyingine: mishahara midogo, kazi yenye shughuli nyingi, kupoteza mamlaka miongoni mwa watoto wa shule. Jambo kuu ni kutokuwa na imani na mwalimu. Inazaliwa hasa kutokana na ukweli kwamba watoto wanaelewa: mwalimu anawaambia uwongo. Walimu pia wanaelewa hili vizuri. "... Ningetenda kwa uaminifu," anasema shujaa Kaverina, "ikiwa ningeacha kufundisha, ninayopenda, kwa sababu ni muhimu kufundisha ukweli kwanza kabisa, na kisha tu jiografia au fizikia." 54 Kutowezekana kwa " kufundisha ukweli” humlazimisha mtu kusema uwongo na kuwa mnafiki. , kudanganya. Udanganyifu wa mwalimu ni dhahiri kwa watoto wote wa shule, kuanzia darasa la chini zaidi, kwa sababu inaonyeshwa kimsingi kwa ukweli kwamba darasa hutolewa kwa wanafunzi sio kulingana na ujuzi wao, lakini kwa mahitaji ya kutimiza mpango wa utendaji. Kazi ya mwalimu hupimwa kulingana na asilimia ya mpango wa ufaulu. Kazi ya darasa, shule, wilaya, mkoa, jamhuri pia inapimwa. “Kanuni ya kujumlisha kiasi,” anaandika mwalimu wa Moscow G. Nikanorov, “imepandikizwa ndani yetu kutoka juu hadi chini.”55 Waziri wa Elimu wa Ufaransa, aliyezuru Moscow, alifurahi kugundua kwamba “kurudia kwa kweli hakuna Shule za Sovieti, kiwango chake hakizidi 1%. "56 Uchunguzi ulikuwa sahihi kabisa; waziri hakuelewa, hata hivyo, kwamba alikuwa akiangalia athari za upangaji. Mwanzoni kabisa mwa mwaka wa shule, anaripoti mwalimu mmoja wa Moscow, “asilimia ya ufaulu wa kiakademia mara nyingi hupanda hadi sehemu tisini na tisa na kumi...”57 Kwa hiyo, mwalimu analazimika kutoa alama za kuridhisha, au hata bora zaidi. hata kwa wale wanafunzi ambao hawajui chochote, ili wasisumbue utekelezaji wa mpango na darasa, shule, wilaya, jamhuri.
Kuweka utekelezaji wa mpango mbele kama kazi ya kwanza ya "ufundishaji" inahusisha kupunguzwa kwa makusudi kwa kiwango cha elimu, iliyoundwa si kwa manufaa, bali kwa wanafunzi wasiofaulu. Sera hii inategemea sio tu "upangaji" wa maisha yote ya nchi, lakini pia juu ya dhana ya ufundishaji iliyoundwa na Makarenko: "A. S. Makarenko anarudia bila kuchoka wazo kwamba maana ya kazi ya ufundishaji sio katika kutambua mwelekeo mmoja au mwingine. ya mtoto, kuamuliwa na mtu binafsi , pamoja na mahitaji ya kibaolojia, na ndani mchakato wa jumla shirika la maisha ya watoto, mahusiano ya kijamii na ya pamoja, wakati utu wa mtoto huundwa." 58 Walimu wa Soviet wana jukumu la kuelezea kwa wanafunzi kwamba "kuna hitaji la aina za kazi ambazo haziwezi kuitwa za kuvutia na za ubunifu, lakini ambazo lazima kabisa..." 59 Walimu wanatakiwa kueleza kwamba serikali huamua ni nani atafanya "inayovutia" na nani atafanya aina ya "muhimu" ya kazi.
Kutoheshimu kazi ya ualimu kunakuzwa na mishahara midogo sana. Katika hadithi ya Maria Glushko Return, mwalimu anatania kwa uchungu: “Kwa kuwa mshahara wetu ni mdogo na hatuna chochote cha kuiba, tunalazimika... tunalazimika kuishi maisha ya kiroho yenye utajiri. ”60 Kifungu cha mwisho kinapaswa kukufanya utabasamu msomaji wa Kisovieti, ambaye anajua vizuri kuwa hongo haikuishia kwenye kizingiti cha shule, kwamba walimu wamejumuishwa kwenye mzunguko wa uchawi wa kutoa na kupokea rushwa.
Kuingia shuleni, hatua ya kwanza kutoka kwa familia hadi maisha, inakabiliwa na mtoto na hali halisi ya mfumo wa Soviet. Kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko ujuzi ambao mwalimu hutoa, kijivu cha mwalimu kinakuwa jambo muhimu zaidi katika elimu - mwanzo wa mafunzo ya mtu wa Soviet. Sifa za kibinafsi za mwalimu: uaminifu, upendo kwa taaluma, talanta, hamu ya kufanya kazi zao vizuri haziwezi kuathiri sana mwendo wa mfumo. Mara tu mfumo unapohisi hata upinzani mdogo, hutoa kuingiliwa nje. Vladimir Tendryakov, mwandishi ambaye alifuatilia kwa karibu shule ya Soviet, alijitolea hadithi yake isiyo ya kawaida kwa kashfa iliyotokea katika mji mdogo wa mkoa wakati iligunduliwa kwamba mwalimu wa hisabati alimwamini Mungu. Hakusema neno lolote kwa wanafunzi wake kuhusu dini; somo lake, lingeonekana, halikuhusiana na dini. Alilazimishwa kuacha shule, kwa sababu kwa uwepo wake aliingilia "mfumo" na kushuhudia uwezekano wa kuchagua. Aliingilia "mafunzo".61
Mwanafunzi, licha ya matamanio ya kibinafsi ya mwalimu, humwona mwalimu kama kisu mikononi mwa serikali, kama mtekelezaji wa maagizo yanayomlazimisha kusema uwongo na kuwa mnafiki. Watoto wanaona kuwa hii ni chungu kazi ngumu anapokea ujira mdogo na hana mamlaka katika jamii. Hivi ndivyo maisha huanza.
Watoto wote bila shaka huwa watu wazima. Wanafunzi bado wanakumbuka shule vizuri; mtazamo wao kuelekea maprofesa unachangiwa na mtazamo wao kwa mwalimu. Katika hadithi nyingi na riwaya kuhusu wanafunzi, kitovu cha mzozo ni shida ya usaliti wa profesa. Wanafunzi wanawasaliti maprofesa wao - kwa kuwafahamisha, kuwafichua kwenye mikutano - kwa shinikizo kutoka kwa chama, wakigundua kuwa hii. uwezekano pekee tengeneza taaluma. Kwa waandishi wa Soviet - D. Granin, Yu. Trifonov, I. Grekova, V. Tendryakov, V. Grossman - usaliti wa profesa ni ishara ya mfumo unaoweka shinikizo kwa mtu. Katika mzozo huu pia kuna kisasi kwa mwalimu aliyemsaliti mwanafunzi kutoka darasa la kwanza shuleni.
Neno "mageuzi" hutumiwa mara chache sana katika kamusi ya Soviet kuhusiana na mfumo wa Soviet. Maazimio ya Kamati Kuu ya CPSU na Baraza la Mawaziri kuhusu aina mbalimbali za mabadiliko hutumia maneno yenye matumaini: "ongeza", "boresha", "panua", "imarisha", nk. Kusisitiza umuhimu wa mabadiliko katika mfumo wa shule, zilizoidhinishwa na sheria iliyopitishwa Aprili 1984, ziliitwa “marekebisho ya elimu ya jumla na shule za ufundi stadi.” Marekebisho ya Aprili yanaunda "shule katika hali ya kuboresha ujamaa ulioendelea", shule ya karne ya ishirini na moja: "Jambo ni kwamba shule ya Soviet inaweza kuinua, kufundisha, kuelimisha vizazi vijana, na akaunti sahihi zaidi ya masharti. ambamo wataishi na kufanya kazi kwa miaka 15-20 na zaidi - katika karne ya ishirini na moja ijayo."62
Sheria ya Shule inarekodi kwa usahihi hali ya mfumo wa Soviet baada ya miongo saba ya kuwepo na ndoto za viongozi wake kwa siku zijazo. Maelekezo ya mageuzi ya shule yanaonyesha uamuzi wa kuingia karne ya ishirini na moja nyuma, tukijikinga sana kutoka kwa kila kitu kipya ambacho kinaweza kuvuruga mfumo wa Soviet na nguvu kamili ya chama. Kwa kutobadilika kwa kushangaza, sheria mpya ya shule inathibitisha lengo la kimkakati: “Msingi usiotikisika wa elimu ya kikomunisti ya wanafunzi ni malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Kimarx-Leninist.”63 Marekebisho hayo yanafafanua mwelekeo mpya wa kimbinu wa kufikia lengo, kwa kuzingatia “karne ya ishirini na moja inayokuja.” Inasajili mafanikio yasiyokamilika ya mfumo wa elimu wa Soviet.
Kazi kuu iliyowekwa mbele ya shule ni "kuunda katika kizazi kipya hitaji la ufahamu la kufanya kazi." 64 Ili kukamilisha kazi hii, kwa kushangaza katika hali iliyozaliwa na mapinduzi ya proletarian na inayoongozwa na chama cha wafanyikazi, sheria inalazimisha. shule ili "kuhakikisha uhusiano wa karibu kati ya utafiti wa misingi ya sayansi na ushiriki wa moja kwa moja wa watoto wa shule katika kazi ya utaratibu, iliyopangwa, inayowezekana, yenye manufaa ya kijamii na yenye tija."
Muundo wa shule unabadilika. Elimu huanza akiwa na umri wa miaka sita badala ya saba. Kupunguza umri wa kuingia shuleni bila shaka kunahusishwa na hamu ya kuanza kusindika mtoto mapema iwezekanavyo. Kwa kusudi hili, muundo mpya unaletwa: shule ya msingi (darasa la kwanza - la nne), shule ya upili ya junior (darasa la tano - tisa), kumaliza shule ya sekondari (darasa la kumi - kumi na moja). Badala ya elimu ya lazima ya miaka kumi iliyokuwepo hadi sasa, elimu ya miaka tisa na elimu ya ziada ya miaka miwili inaanzishwa kwa wale wanaopata fursa ya kuendelea na masomo yao katika taasisi ya elimu ya juu. Daraja la tisa linakuwa kizingiti ambapo uteuzi utafanywa: wengi - kwa uzalishaji, wachache - kwa chuo kikuu. Kuhusiana na mageuzi hayo, idadi ya watoto wa shule wanaokwenda shule za ufundi stadi au moja kwa moja katika uzalishaji itaongezeka takriban mara mbili.66 Kwa hiyo, idadi ya watahiniwa wa kujiunga na chuo kikuu itapungua kwa nusu. Mnamo 1950, takriban 80% ya wahitimu wa shule ya sekondari waliingia chuo kikuu, mwishoni mwa miaka ya 70 - si zaidi ya 18%.67 Inaonekana, na hii ni nyingi sana - hali ya Soviet iligundua kwenye kizingiti cha karne ya ishirini na moja ambayo ilihitaji, kwanza kabisa, wafanyakazi. Uchaguzi wa watoto wa shule utafanywa “kulingana na mahitaji ya uchumi wa taifa, kwa kuzingatia mielekeo na uwezo wa wanafunzi, matakwa ya wazazi na mapendekezo ya mabaraza ya ufundishaji ya shule.”68
Ili wavulana na wasichana wa umri wa miaka 15 waweze kufanya kazi katika uzalishaji baada ya darasa la 9, sheria inalazimisha shule kuhakikisha kuwa watoto wa shule wanamiliki taaluma wakati wa mafunzo, na pia hutoa "ushiriki wa lazima wa watoto wa shule katika kijamii. kazi muhimu, yenye tija...”,69 ikijumuisha wakati wa likizo za kiangazi. Tahariri ya Wizara ya Elimu ilisema hivi kwa uradhi: “Jaribio la 1981 lilionyesha kwamba upeo wa kuwahusisha wanafunzi wa darasa la 4-6 na hata 1-3 katika kazi zenye manufaa ya kijamii wakati wa likizo za kiangazi unaongezeka. ilitengenezwa.”70 Sheria ya Shule ilifanya “mtindo huu” kuwa wa lazima.
Shule, Pravda anasisitiza, itazingatia "makini maalum katika kusisitiza hitaji la kazi."71 Kwa hivyo, sio tu kufundisha taaluma, lakini - juu ya yote - kukuza hisia ya hitaji la kufanya kazi mahali ambapo chama na serikali hutuma. Hivi ndivyo kazi mbili zinavyounganishwa pamoja: elimu ya kikomunisti na mafunzo ya kitaaluma.
Kazi kuu ya tatu ni kwamba shule ya Soviet ya karne ya ishirini na moja inapaswa kusimama kwenye nguzo tatu - kuimarisha "mafunzo ya kijeshi-kizalendo." Bila kuridhika na kila kitu ambacho kimefanywa katika eneo hili, waandikaji wa sheria hiyo mpya wanatia ndani fungu la sheria ya utumishi wa kijeshi iliyopitishwa mwaka wa 1968. elimu ya wanafunzi maandalizi yao ya utumishi katika Kikosi cha Wanajeshi wa USSR, kusisitiza upendo kwa Jeshi la Soviet, kukuza hali ya juu ya kujivunia kuwa mali ya nchi ya ujamaa, utetezi wake wa mara kwa mara. Kuongeza kiwango na ufanisi wa mafunzo ya kijeshi kwa shule za sekondari na za ufundi. ."72
Hakuna shule hata moja duniani, isipokuwa Iran ya Khomeini, inayojua mafunzo ya kijeshi ambayo huanza katika utoto wa mapema sana. "Elimu ya kijeshi-kizalendo" inakusudia kuandaa askari wa siku zijazo kwa huduma ya jeshi, lakini kazi muhimu sawa ni kukuza katika watoto wa shule kutoka darasa la kwanza (kutoka umri wa miaka 6 kulingana na sheria mpya) fadhila za askari, i.e., kwanza kabisa, nidhamu. na utii usio na shaka kwa amri, chuki dhidi ya adui, ambaye mwalimu anamtaja. Shuleni, jukumu la mwalimu wa kijeshi - mwalimu wa masuala ya kijeshi - huongezeka kwa kasi.
"Elimu ya kijeshi-kizalendo" inatia rangi ufundishaji wa masomo yote. Sheria mpya inatilia maanani sana lugha ya Kirusi katika jamhuri zisizo za Kirusi, ikihitaji "hatua za ziada zichukuliwe ili kuboresha hali ya kusoma, pamoja na lugha yao ya asili, lugha ya Kirusi, iliyopitishwa kwa hiari na watu wa Soviet kama njia ya mawasiliano ya kikabila. .” Sheria inahitaji: "Amri fasaha ya lugha ya Kirusi inapaswa kuwa kawaida kwa vijana wanaohitimu kutoka taasisi za elimu ya sekondari."73 Uangalifu hasa wa lugha ya Kirusi hauelezewi tu na ukweli kwamba inatumiwa kama mtoaji wenye nguvu wa fikra za Soviet. , kama njia ya Sovietization ya idadi ya watu, lakini pia kwa mahitaji ya moja kwa moja ya jeshi. Kifungu cha sheria juu ya lugha ya Kirusi kinajibu moja kwa moja malalamiko ya Marshal Ogarkov: "Kwa bahati mbaya, vijana wengi leo wanajiunga na jeshi wakiwa na ujuzi duni wa lugha ya Kirusi, ambayo inatatiza sana mafunzo yao ya kijeshi."74
Maandishi ya sheria kwenye shule ya Soviet hayajulikani tu kwa kile kilichomo, bali pia kwa kile kinachoacha. Hasa, mwelekeo uliozingatiwa katika miaka ya hivi karibuni kuelekea kupunguzwa kwa saa za kufundisha zinazokusudiwa kufundisha lugha za kigeni umeidhinishwa kimya kimya. Katika mwaka wa shule wa 1980-81, lugha ilitengwa saa moja kwa wiki katika shule ya upili. Kwa kuzingatia kwamba lugha moja tu ya kigeni inafundishwa katika shule za Soviet, ni dhahiri kwamba hii ni hatua ya makusudi yenye lengo la kuwatenga wananchi wa Soviet kutoka kwa ulimwengu usio wa Soviet. Idadi inayohitajika ya wataalam lugha zenye ujuzi, imeandaliwa katika taasisi maalum za elimu na shule. Ukimya muhimu zaidi unahusiana na mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia: sheria juu ya shule, ambayo inabainisha kwa undani jinsi ya kuimarisha ushawishi wa kiitikadi kwa vijana, jinsi ya kuwatayarisha kwa kazi ya uzalishaji, jinsi ya kuwaelimisha askari, inaisha na. kishazi kimoja kisicho wazi kuhusu hitaji la “kuwapa wanafunzi maarifa na ujuzi wa kutumia kisasa teknolojia ya kompyuta, kuhakikisha matumizi makubwa ya kompyuta katika mchakato wa elimu."75 Wabunge wanazungumza kuhusu haja ya "kuandaa" maarifa. teknolojia ya kisasa katika hali ya masharti - wakati kutakuwa na kompyuta.
Mnamo Septemba 1984, gazeti la Teacher’s liliripoti kwamba “utumiaji wa kompyuta wa uchumi wa Sovieti utatukia katika miaka 15,” wakati ambapo shule zitahitimu kila mwaka wavulana na wasichana milioni moja wanaomiliki vifaa vya kompyuta. Mnamo 1985, shule zinapaswa - kulingana na mpango - kupokea kompyuta za Agat 1,131 kwa matumizi ya kibinafsi, iliyotengenezwa katika USSR.
Kukataa "kufanya kompyuta" shuleni kunaelezewa na sababu za kimsingi, za kiitikadi. Upatikanaji mpana wa habari, ujuzi maalum wa uchambuzi na kujitegemea wa kufikiri muhimu wakati wa kufanya kazi na teknolojia mpya huenda kinyume na mfumo mzima wa malezi na elimu katika USSR.
Mwandishi wa habari wa Usovieti anayedai kwamba katika nchi ya “ujamaa uliokomaa” kinachohitajiwa si “kompyuta za kibinafsi,” bali ni mashine kubwa tu, anakiri kwamba kutokea kwa kompyuta kunaweza tu kulinganishwa na kufuga moto au uvumbuzi wa alfabeti. .76 Lakini anaona kuwa ni jambo la kawaida kabisa kuwa kuna moto katika Umoja wa Kisovieti , alfabeti na kompyuta ziko mikononi mwa serikali: inatoa na kudhibiti mechi, herufi na vifaa vya cybernetic. Idadi inayotakiwa ya waandaaji programu, pamoja na wataalam wa lugha ya kigeni, wanaweza daima kufundishwa katika taasisi maalum. Mpango wa shule mpya unataja - pamoja na Marx, Engels, Lenin - majina ya walimu wawili: N.K. Krupskaya na A.S. Makarenko. Majina haya yanasisitiza kutoweza kubadilika kwa mfano wa shule ya Soviet. Kazi ya elimu, iliyoundwa na muumba “kwa dhati mfumo wa kisayansi elimu ya utu wa kikomunisti,”77 na baba wa ualimu wa Kisovieti A. Makarenko karibu nusu karne iliyopita, inabakia kuwa lengo kuu la siku zijazo: “Tunataka kuelimisha mfanyakazi wa Kisovieti mwenye utamaduni. Kwa hiyo, ni lazima tumpe elimu, ikiwezekana ya sekondari, lazima tumpe sifa, lazima tumuadibu, awe mwanachama wa tabaka la wafanyakazi aliyeendelea kisiasa na kujitolea, mwanachama wa Komsomol, Bolshevik."78
Makarenko hakuchoka kusema kwamba jeshi, jeshi la pamoja, kama alivyosema, linawakilisha mfano bora wa shule ambayo ingeelimisha "mfanyikazi wa Kisovieti aliyetaaluma." Shule ya Soviet ya karne ya ishirini na moja lazima - kulingana na sheria ya 1984 - kufikia bora: kuelimisha askari-jeshi kwa roho ya uongozi, nidhamu, kupokea ujuzi muhimu kwa namna ambayo hauhitaji mawazo na hoja, kushawishika kabisa juu ya ushindi usioepukika wa ukomunisti. Hitler aliona bora sawa. Akizungumza katika sherehe ya Mei Mosi huko Berlin mwaka wa 1937, alieleza mpango wake hivi: “Tulianza kwanza kabisa na vijana. wasomeshe kwa Wajerumani wa aina mpya.Mtoto anapofikisha umri wa miaka saba bado hajui lolote kuhusu kuzaliwa kwake na asili yake.Mtoto mmoja anafanana na mwingine.Katika umri huu, tunawaingiza katika kundi hadi umri wa kumi na nane. Kisha wanaingia kwenye chama, SA, SS na mashirika mengine, au moja kwa moja Wanaenda kwenye viwanda ... Na kisha wanaenda jeshi kwa miaka miwili."79
Warumi wa kale walisisitiza kwamba yeyote anayetaka amani lazima ajitayarishe kwa ajili ya vita. Na kufuatia agano hili, waliunda himaya ya ulimwengu. Clausewitz alielezea kitendawili: vita daima huanzishwa na yule anayejitetea. Ikiwa serikali iliyoshambuliwa na mchokozi haitajilinda yenyewe, hakutakuwa na vita.
Shule ya Soviet iliweka kazi yake mpya ya kuimarisha maandalizi ya watoto wa shule kwa amani, kuimarisha maandalizi yao ya vita kuanzia umri wa miaka 6.
Waziri wa Elimu na Sayansi kwamba shule za Kirusi zinahitaji kurudi kwenye mila bora ya elimu ya Soviet - "bora zaidi duniani." Kulingana naye, elimu imepoteza sana katika miaka ya hivi karibuni kwa kuacha tabia yake ya kihafidhina. Walimu kutoka Yekaterinburg waliitikia wito wake. Walitengeneza mradi kulingana na ambayo inahitajika kurudisha njia za ufundishaji za Soviet shuleni, na vile vile vitabu vya kiada vya Soviet vilivyojaribiwa "mwaka". Mfanyikazi wa Idara ya Vitabu Adimu na Maandishi ya Maktaba ya Kisayansi, mwanahistoria wa elimu ya Urusi, na mkuu wa programu ya Mwalimu wa Chuo Kikuu katika ubinadamu alizungumza juu ya jinsi watoto wa shule walivyofundishwa vizuri wakati wa enzi ya Soviet na ikiwa tunapaswa kuiga Soviet. shule leo.
"Lenta.ru": Je! ni kweli kwamba elimu ya Soviet ilikuwa bora zaidi, kama kila kitu huko USSR?
Lyubzhin: Sikugundua hilo. Ikiwa maoni juu ya ukuu wa elimu ya Soviet yalikuwa karibu na ukweli, ni busara kudhani kwamba nchi za Magharibi zingelazimika kuandaa mageuzi ya kielimu kwa kufuata mfano wa USSR. Lakini hakuna hata moja ya majimbo ya Uropa - wala Ufaransa, wala Uingereza, wala Italia - iliyowahi kufikiria kukopa mifano ya Soviet. Kwa sababu hawakuwathamini sana.
Vipi kuhusu Finland? Wanasema kwamba wakati mmoja aliazima mbinu zake kutoka kwetu. Wakati huo huo, inaaminika kuwa leo nchi hii haina sawa katika suala la elimu ya shule.
Siwezi kukubali kwamba Ufini ni zaidi ya ushindani. Hii ni kutokana na upekee wa elimu ya ndani, ambayo haijaundwa matokeo mazuri watu binafsi, lakini kuinua kiwango cha wastani cha elimu cha kila mwananchi. Wanafanikiwa kweli. Kwanza kabisa, Finland ni nchi ndogo. Hiyo ni, kila kitu ni rahisi kuandaa huko. Na pili, watu wazuri sana huwa waalimu huko. Kwa hivyo Wafini wanaweza kuvutia wanafunzi kupitia waalimu wenye nguvu, na sio kupitia mpango mzuri. Lakini wakati huo huo, elimu ya juu huko inadhoofika sana.
Wengi wanaamini kwamba muundo wa elimu ya Soviet una mizizi yake katika mfumo wa elimu wa Tsarist Russia. Je, tulichukua kiasi gani kutoka hapo?
Hasa kinyume chake - elimu ya Soviet ni antipode kamili ya elimu ya kifalme. Kabla ya mapinduzi, kulikuwa na aina nyingi za shule nchini Urusi: gymnasium ya classical, shule halisi, cadet Corps, seminari ya kitheolojia, shule za biashara, nk. Karibu kila mtu ambaye alijitahidi kwa ajili yake angeweza kusoma. Kulikuwa na shule "yetu wenyewe" kwa uwezo wote. Baada ya 1917, badala ya utofauti wa elimu, aina moja ya shule ilianza kuletwa.
Huko nyuma mnamo 1870, katika kitabu cha mwanahistoria wa Urusi Afanasy Prokopievich Shchapov, "Hali za kijamii na kiakili kwa ukuaji wa akili wa watu wa Urusi," wazo lilionyeshwa kwamba shule inapaswa kuwa sawa kwa kila mtu na kwamba inapaswa kutegemea. sayansi ya asili. Ambayo ndio ambayo Wabolshevik walitimiza. Elimu ya jumla imeanza.
Hii ni mbaya?
Ilikuwa shule ya msingi ambapo elimu ya msingi ilifundishwa ambayo ililingana vyema na dhana ya elimu kwa wote. Ilipangwa katika kiwango cha USSR. Kila kitu kilichofuata kilikuwa tayari ni hadithi. Programu ya shule ya upili ilimpa kila mtu seti sawa ya masomo, bila kujali uwezo au masilahi ya watoto. Kwa watoto wenye vipawa, baa ilikuwa chini sana, hawakupendezwa, shule iliwaingilia tu. Na nyuma, kinyume chake, haikuweza kukabiliana na mzigo. Kwa upande wa ubora wa mafunzo, mhitimu wa shule ya sekondari ya Soviet alikuwa sawa na mhitimu wa Shule ya Msingi ya Imperial. Kabla ya mapinduzi, kulikuwa na shule kama hizo nchini Urusi. Elimu ndani yao ilitokana na shule ya msingi (kutoka miaka 4 hadi 6, kulingana na shule) na ilidumu miaka minne. Lakini hii ilizingatiwa kuwa kiwango cha elimu cha zamani. Na diploma kutoka shule ya msingi ya juu haikutoa ufikiaji wa vyuo vikuu.
Je, kiwango chako cha maarifa kilikuwa hakitoshi?
Ujuzi kuu wa mhitimu wa shule ya msingi ya kabla ya mapinduzi: kusoma, kuandika, kuhesabu. Kwa kuongezea, wavulana waliweza kuchukua msingi wa sayansi anuwai - fizikia, jiografia ... Hakukuwa na lugha za kigeni hapo, kwa sababu wasanifu wa programu walielewa kuwa itakuwa hadithi.
Maandalizi ya mhitimu wa shule ya Soviet yalikuwa takriban sawa. Mwanafunzi wa shule ya upili ya Soviet alijua kuandika, kuhesabu, na habari vipande vipande juu ya masomo mengine. Lakini ujuzi huu ulijaza kichwa chake kama dari. Na kimsingi, mtu anayevutiwa na somo anaweza kuchukua habari hii kwa siku moja au mbili. Ingawa lugha za kigeni zilifundishwa, wahitimu hawakuzijua. Moja ya huzuni ya milele ya shule ya Soviet ni kwamba wanafunzi hawakujua jinsi ya kutumia ujuzi uliopatikana ndani ya nidhamu moja hadi nyingine.
Ilifanyikaje basi kwamba watu wa "attic" wa Soviet waligundua roketi ya anga na kufanya maendeleo katika tasnia ya nyuklia?
Maendeleo yote yaliyotukuza Muungano wa Sovieti yalikuwa ya wanasayansi wenye elimu hiyo ya kabla ya mapinduzi. Wala Kurchatov wala Korolev hajawahi kusoma katika shule ya Soviet. Na wenzao pia hawakusoma katika shule ya Soviet au walisoma chini ya maprofesa ambao walipata elimu ya kabla ya mapinduzi. Wakati inertia ilipodhoofika, ukingo wa usalama ulikuwa umechoka, na kila kitu kilianguka. Hakukuwa na rasilimali katika mfumo wetu wa elimu wakati huo, na hakuna leo.
Ulisema kwamba mafanikio kuu ya shule ya Soviet ilikuwa mwanzo. Lakini wengi wanasema kwamba elimu ya hisabati ilipangwa kwa heshima katika USSR. Hii ni makosa?
Hii ni kweli. Hisabati ndilo somo pekee katika shule za Umoja wa Kisovieti ambalo lilikidhi mahitaji ya Shule ya Sekondari ya Imperial.
Kwa nini yeye?
Jimbo lilikuwa na hitaji la kutengeneza silaha. Mbali na hilo, hisabati ilikuwa kama njia. Ilifanywa na watu ambao walichukizwa na wengine nyanja za kisayansi kwa sababu ya itikadi. Hisabati na fizikia pekee ndio zinaweza kujificha kutoka kwa Marxism-Leninism. Kwa hivyo, ikawa kwamba uwezo wa kiakili wa nchi hatua kwa hatua ulibadilika kuelekea sayansi ya kiufundi. Ubinadamu haukuthaminiwa hata kidogo katika nyakati za Soviet. Kama matokeo, Umoja wa Kisovieti ulianguka kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi na teknolojia za kibinadamu, kuelezea kitu kwa idadi ya watu, na kujadiliana. Bado tunaweza kuona jinsi kiwango cha mijadala ya kibinadamu kilivyo chini sana nchini.
Je, tunaweza kusema kwamba elimu ya kifalme kabla ya mapinduzi ilizingatia viwango vya kimataifa?
Tumeunganishwa katika mfumo wa elimu wa kimataifa. Wahitimu wa jumba la mazoezi la Sophia Fischer (mwanzilishi wa jumba la mazoezi la kawaida la wanawake) walikubaliwa katika chuo kikuu chochote cha Ujerumani bila mitihani. Tulikuwa na wanafunzi wengi waliosoma Uswizi na Ujerumani. Wakati huo huo, walikuwa mbali na matajiri zaidi, wakati mwingine kinyume chake. Hii pia ni sababu ya utajiri wa taifa. Ikiwa tutachukua tabaka za chini za idadi ya watu, hali ya maisha katika Urusi ya Imperial ilikuwa bora kidogo kuliko Kiingereza, duni kidogo kwa Amerika na ilikuwa sawa na ile ya Uropa. Wastani wa mishahara ni chini, lakini maisha hapa yalikuwa nafuu.
Leo?
Kwa upande wa elimu na maarifa, Warusi hawana ushindani ulimwenguni. Lakini pia kulikuwa na "lag" wakati wa USSR. Mwanahistoria anabainisha kuwa tofauti na nchi nyingine Wasomi wa Soviet alikuwa na elimu mbaya zaidi kati ya wasomi. Alikuwa duni sio tu kwa duru za kitaaluma, lakini pia kwa mahali popote ambapo elimu ya juu ilihitajika. Tofauti na Magharibi, ambapo nchi ziliendeshwa na wahitimu wa vyuo vikuu bora. Na baada ya kuanguka kwa USSR, mfano wa elimu ya ulimwengu wa Soviet ulikoma kuwa na maana. Ikiwa mwanafunzi hapendezwi kwa sababu masomo yalifundishwa kijuujuu tu na kwa maonyesho, aina fulani ya shinikizo la kijamii inahitajika ili watoto waendelee kujifunza. Katika nyakati za mapema za Soviet, hali hiyo nchini ililazimisha mtu kuwa mshiriki mwaminifu wa jamii. Na kisha shinikizo lilipungua. Kiwango cha mahitaji kilipungua. Ili kutoshughulika na wanafunzi wanaorudia, waalimu walilazimika kuchora darasa safi, na watoto hawakuweza kujifunza chochote kwa urahisi. Hiyo ni, elimu haina dhamana ya kazi. Katika nchi nyingine hii si kweli.
Kama mama wa mwanafunzi wa darasa la nne, nina hisia kwamba leo, ikilinganishwa na kipindi cha Soviet, hawafundishi kabisa shuleni. Mtoto huja nyumbani baada ya darasa - na "mabadiliko ya pili" huanza. Hatufanyi tu kazi za nyumbani, lakini tunasoma nyenzo ambazo tunapaswa kujifunza darasani. Marafiki wana picha sawa. Je, mpango huo umekuwa mgumu kiasi hicho?
Shule ilibadilika kutoka kwa elimu ya kawaida hadi elimu iliyodhibitiwa. Katika miaka ya 1990, hii ilikuwa hatua ya kulazimishwa kwa upande wa jumuiya ya waalimu. Kisha walimu waliachwa katika umasikini kabisa. Na njia ya "usifundishe, lakini uulize" ikawa njia pekee kwao kuhakikisha mapato. Kwa huduma za kufundisha, mwanafunzi wao alitumwa kwa mwenzake. Naye akafanya vivyo hivyo. Lakini wakati mishahara ya kufundisha huko Moscow iliongezeka, walimu hawakuweza tena na hawakutaka kuondokana na mbinu hii. Inavyoonekana, haitawezekana tena kuwarudisha kwenye kanuni za awali za elimu.
Kutokana na uzoefu wa mpwa wangu, ninaona kwamba hawafundishi chochote shuleni na hawakumfundisha chochote, lakini wanamwuliza kwa makini kuhusu kila kitu. Mafunzo ni ya kawaida katika shule kutoka darasa la tano, ambayo haikuwa hivyo katika shule za Soviet. Kwa hiyo, wanapoangalia shule na kusema: matokeo ni mazuri, huwezi kuamini kabisa. Katika nchi yetu, kimsingi, haiwezekani tena kutenganisha kazi ya shule na ya kufundisha.
Tangu kuanguka kwa USSR, Urusi imepitia mageuzi ya kuboresha elimu karibu kila mwaka. Je, kweli hakukuwa na mabadiliko chanya?
Mikuki ilikuwa ikikatika pande zote masuala muhimu, lakini ya utaratibu wa pili. Mfumo wa kupima maarifa ni muhimu sana. Lakini muhimu zaidi ni programu na seti ya masomo ya kusoma. Na sasa tunafikiria jinsi mitihani migumu inaweza kuboresha ujifunzaji. Hapana. Matokeo yake, Mtihani wa Jimbo la Umoja wa tata una chaguzi mbili tu: ama lazima tupunguze bar ili karibu kila mtu apate cheti. Au mtihani utageuka tu kuwa udanganyifu. Hiyo ni, tunarudi tena kwenye dhana ya elimu kwa wote - ili tu kila mtu apate elimu ya sekondari. Je! ni muhimu kwa kila mtu? Takriban asilimia 40 ya watu wanaweza kumaliza elimu ya sekondari kwa ukamilifu. Sehemu ya kumbukumbu kwangu ni shule ya kifalme. Ikiwa tunataka kufunika kila mtu na "maarifa," kiwango cha kujifunza kitakuwa cha chini.
Kwa nini basi katika ulimwengu ni hitaji la elimu ya sekondari kwa wote sio tu sio kuhojiwa, lakini hata mwelekeo mpya umeonekana - elimu ya juu ya ulimwengu kwa kila mtu?
Hii tayari ni gharama ya demokrasia. Ikiwa tunaita mambo rahisi elimu ya juu, kwa nini? Unaweza kumwita mtunzaji meneja wa kusafisha, au kumfanya kuwa mwendeshaji wa ufagio mgumu sana kwenye magurudumu. Lakini kuna uwezekano mkubwa kwamba haitaleta tofauti iwapo atasoma kwa takriban miaka mitano au aanze mara moja kujifunza kutumia kidhibiti cha mbali cha ufagio papo hapo. Hapo awali, Taasisi ya Nchi za Asia na Afrika na Chuo Kikuu cha Chuma cha Uryupinsk kinatoa haki sawa. Wote hutoa vyeti vya elimu ya juu. Lakini kwa kweli, kazi zingine zitaajiri mhitimu mmoja, lakini sio mwingine.
Wazazi wanapaswa kufanya nini ikiwa wanataka kuelimisha mtoto wao kawaida? Uende wapi, utafute shule gani?
Unahitaji kuelewa kwamba sasa hakuna mgawanyiko wa shule kwa mpango. Utengano upo kwa kuzingatia iwapo shule ina bwawa la kuogelea au farasi. Tuna shule 100 bora, ambazo huwa katika nafasi ya kwanza katika viwango vya elimu. Leo wanachukua nafasi ya mfumo wa elimu ya sekondari uliokosekana, kwani wanathibitisha ubora wao katika Olympiads. Lakini unahitaji kuelewa kuwa kusoma huko sio rahisi. Hawachukui kila mtu huko. Sidhani kama chochote kinaweza kufanywa na mfumo wa sasa wa elimu nchini Urusi. Leo elimu ya Kirusi ni mgonjwa anayehitaji operesheni ngumu sana. Lakini kwa kweli, hali yake ni mbaya sana kwamba hawezi kuvumilia uingiliaji wowote.
Inapakia...