Katika fasihi ya lugha Swali la kitambulisho halali cha mtindo wa kisanii bado ni mjadala. Wanasayansi kadhaa hawatofautishi mitindo ya kisanii kati ya mitindo ya kiutendaji, wakitaja ukweli kwamba lugha tamthiliya hujumuisha mitindo mingine ya kiutendaji, haina sifa mahususi za lugha, na hufanya kazi maalum ya urembo.
Nyingine ni pamoja na mitindo ya utendaji kazi na mtindo wa kisanii. Hoja zao ni kwamba hotuba ya kisanii, inayochukua nafasi maalum katika mfumo wa mitindo, inageuka kuwa mmoja wao. Hotuba ya kisanii hutumia tu vipengele vya mtu binafsi na vipengele vya mitindo mingine ambayo hutumiwa kwa utendaji wa urembo. Mtindo mkuu wa kisanii ni taswira na umuhimu wa uzuri wa kila kipengele.
Vipengele vya Lexical mtindo wa kisanii haujui mapungufu: mamboleo, picha za mtu binafsi, lugha ya kienyeji, jargon, lahaja, makosa ya usemi (ili kubainisha mhusika). Msamiati mara nyingi ni maalum, maelezo madogo na maelezo katika maelezo ni muhimu.
Vipi kipengele cha morphological Mtu anaweza kutambua shughuli za fomu za vitenzi, ambayo husaidia kuamsha mawazo ya msomaji, ambaye kwa kuibua na kwa mfano anawakilisha picha ya matukio.
Njia anuwai za lugha hutumiwa sana; lugha ya hadithi haijafungwa kimtindo.
Hotuba ya mazungumzo- aina maalum lugha ya kifasihi, kutumika katika hali ya mawasiliano ya kawaida na kulinganishwa ndani ya lugha ya fasihi na hotuba ya kitabu kilichopangwa (E. "Lugha ya Kirusi", P. 249).
Inapaswa kutofautishwa mtindo wa mazungumzo na hotuba ya mazungumzo. Mtindo wa mazungumzo - maalum mfumo wa kazi na kiwango kidogo cha kuhalalisha (haijumuishi lugha mbaya ya kienyeji).
Mambo ya ziada ya lugha:
Ujasiri, kutokuwa tayari,
Kutokuwa rasmi
Utu,
Hali,
Kuchorea kihisia,
Hotuba iliyotamkwa inafanywa hasa kwa njia ya mdomo, inahusisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya wawasilianaji. Msemaji na mpokeaji mara nyingi hubadilisha majukumu, uhusiano kati yao umeanzishwa katika kitendo cha hotuba, hotuba haiwezi kufikiria mapema.
Mawasiliano hufanyika ndani hali maalum, hivyo wasemaji wana fulani jumla ya hisa maarifa, ambayo inaitwa historia. Wanakuruhusu kuunda taarifa zilizopunguzwa (zilizofupishwa) ambazo hazieleweki bila maarifa ya msingi.
Hotuba ya mazungumzo inarejelea mtindo ambao katika miongozo mbalimbali unaitwa mazungumzo, mazungumzo ya kila siku, mazungumzo ya kila siku.
Kazi kuu ya lugha- kubadilishana maoni, aina kuu ya hotuba ni ya mdomo, aina ya kawaida ya hotuba ni mazungumzo, polylogue, njia ya mawasiliano ni ya kibinafsi, mawasiliano, sauti ya hotuba imedhamiriwa kwa hali.
Mtindo wa mazungumzo hutumikia nyanja ya mawasiliano ya kila siku ya kila siku, yenye sifa ya kutokuwepo kwa mahusiano rasmi kati ya wasemaji.
Hotuba ya mazungumzo ina kanuni zake. Kawaida ni kitu ambacho hutumiwa kila wakati katika hotuba na "haidhuru sikio." Zinaanzishwa kwa matumizi (desturi) na haziungwi mkono kwa uangalifu na mtu yeyote.
Kaida za kifonetiki. Chini ya matamshi ya mazungumzo inaeleweka kama ile inayoonyeshwa na mvutano mdogo katika viungo vya hotuba, uwazi mdogo wa matamshi, ambayo husababisha mabadiliko katika ubora wa sauti hadi kupoteza kwao. Kwa mfano, ndege, chuo kikuu, digrii, kwa ujumla, safari, mwanafunzi, leo.
Katika mazungumzo ya kila siku, kiimbo kina jukumu la kipekee. Hotuba inaambatana na kupanda kwa kasi na kushuka kwa sauti, "kunyoosha" kwa vokali, kupanua konsonanti, kuimba (kutamka kwa uwazi) silabi, pause, mabadiliko ya tempo ya hotuba, na rhythm.
Vipengele vya Lexical. Kipengele cha sifa ni heterogeneity yake ya kimsamiati: kuna msamiati wa jumla wa kitabu, maneno, maneno ya kigeni, maneno ya rangi ya juu ya stylistic, lugha ya kawaida, lahaja, jargons.
Kanuni ya kileksia ni matumizi ya msamiati wa upande wowote. Hata hivyo, matumizi yake yanaonyesha umaalumu wa hotuba ya mazungumzo.
Msamiati maalum hutumiwa sana (mtu, kazi, nyumbani, ndiyo). Msamiati wa kaya (supu ya kabichi, viazi, treni, tamaa), msamiati wa mahusiano ya familia (mama, baba, mwana, binti), majina sahihi, majina ya wanyama.
Inawezekana kutumia maneno yenye maana ya mazungumzo (viumbe hai, vimelea, ogrest).
Polysemy na kisawe, pamoja na. hali (kuondoa - kumfukuza kutoka nafasi, kulipa - mshahara, kukamata baridi - kukamata baridi).
Tajiri katika rangi ya kihemko na ya kuelezea (kutojali, mchanga, mchapakazi, mchapakazi, mjuzi, mtu anayetafuta pesa). Michanganyiko ya maneno ni mipana zaidi kuliko ile ya kawaida ya lugha ya jumla.
Utumiaji wa zile za kufikirika ni mdogo. Tajiri vitengo vya maneno(shika kichwa chako, shika jicho lako, piga punda wako). Mara nyingi hutafsiriwa upya, kubadilisha umbo, na inaweza kutumika kama kitengo huru, ikihifadhi maana ya kitengo kizima cha maneno (usiingize pua yako ndani, usitoe pua yako nje, sio kazi yako kutoa pua yako. ndani).
Uundaji wa maneno.
Watafiti wanaona aina mbili za mifano ya uundaji wa maneno:
1) kitu ambacho hutumiwa mara kwa mara katika hotuba ya mazungumzo na haina upande wowote ndani yake (gazeti, maziwa yaliyofupishwa),
2) ni nini katika hotuba ya mazungumzo kinachoonekana kama kilichopunguzwa au cha kuelezea (canteen, kuchoka). Uwezekano wa uundaji wa maneno unahusishwa na kujieleza na kutathminiwa kwake.
Viambishi tamati huwa na tija na maana ya upendo, kupungua, kuongeza, kukataliwa (mjukuu, nyumba, nzito, nyembamba). Suf kazi. -ak (yak), -un, -an (yan), -ysh, -sh(a), -l(a), -ag(a), -uh(a), -ul(ya), -ovk (a), -ikh (a), -n (ya), -ozh (hedgehog), -nit, -nut: dhaifu, mtoto, cashier, fidhuli, bigwig, goner, chernukha, fashionable, tikisa. Hotuba ya mazungumzo ina sifa ya: sentensi (kiambishi awali-kutosha.), giza-giza (kurudia mzizi sawa), ufupisho wa majina na uingizwaji wa neno moja: diploma, kitabu cha rekodi, msomaji, kukabiliana; mfanyakazi wa molekuli, mfanyakazi wa msingi, mfanyakazi wa msimu, mwanafunzi wa mawasiliano; kutolewa (kuhusu bidhaa katika duka), kufika, kumbuka, kukutana (kwa wakati).
Vipengele vya morphological. Kawaida ya kimofolojia ina uhusiano maalum kati ya sehemu za hotuba.
Vitenzi hushinda nomino, shughuli za maumbo ya kibinafsi ya kitenzi. Mithali na gerunds hutumiwa mara chache sana. katika utendaji wake wa moja kwa moja, tu kama adj. na vielezi (sauti tete, iliyozungumza bila kufikiri).
Nadra vivumishi vifupi, ni kazi tu katika kukuza miundo (vizuri, smart, mambo ni mabaya).
Utawala wao ni wa kawaida. pedi. (kuna mwanga wa trafiki, nyumba, maduka ya dawa ...), uwepo wa fomu maalum ya sauti (Tan, Kol!). Mara chache - gen. imeanguka, hakuna ubunifu pedi.
Wingi yao. kuanguka kwa fomu katika -a, badala ya -s: mwalimu, likizo; katika kizazi na kabla. pedi. BWANA. on-y: katika warsha, likizo; katika jenasi pedi. wingi mahali pa -ov - inflection sifuri: gramu mia moja, kilo tano.
Maziwa mawili, borscht tatu - vitu. nomino katika fomu ya kuhesabu.
Viwakilishi hutumiwa sana: ndivyo ilivyo, uzuri kama huo.
Kuna mwelekeo hai wa kutokubalika kwa sehemu ya kwanza ya majina ya kiwanja (kwa Mary Petrovna) na nambari za kiwanja. (rubles mia tano sitini).
Jamaa- maneno yanayotumiwa kama jibu kwa hali au taarifa kutoka kwa mpatanishi: Naam, vizuri!, Bila shaka ... bila shaka.
Vipengele vya kisintaksia. Ubinafsi na kutokuwa tayari huamua uhalisi wa kisintaksia.
Tabia sentensi zisizo kamili: Inatisha kuondoka. Lakini inatubidi. Sijui…
Wao - kwa kituo (kutokubadilisha kitenzi cha kihusishi); kila siku - Kiingereza, muziki (kusoma), sisi tayari - na kwa mwalimu (aliyehutubiwa), hebu tuiweke fupi, vinginevyo ni kitu kimoja (hotuba), tuna mtihani kesho.
Mfupi sentensi rahisi: siku moja tulikuja shuleni / ilikuwa baridi tu / tulikuwa tunasoma katika darasa la pili / vizuri, elimu ya kimwili / skiing / ilifutwa ...
Hata hivyo kunaweza kuwa na maswali yanayorudiwa kwa upande wa mpatanishi, wakati mwingine mtoaji mwenyewe hufanya nyongeza kwa hotuba (unahitaji kufikiria juu ya likizo mapema / imeandikwa / tangazo lilitumwa. Inawezekana kutumia ujenzi ulioingizwa na utangulizi. maneno.
Tabia ni urekebishaji wa maneno kwenye nzi (simu ni yake), muundo uliovunjika na kukatizwa kwa kiimbo.
Imezingatiwa shughuli ya vishazi vya kukatiza (oh?), vishazi vihusishi (ndivyo alivyosema!), uwepo wa maneno-sentensi (Ndiyo. Hapana. Kwa nini?).
Mpangilio wa maneno ni bure. Mara nyingi zaidi nomino huja mbele. ndani yao fallen, nafasi ya vihusishi inaweza kuwa adj. (Je, keki yako ya Kiev ni safi?).
Matumizi ya miundo yenye kiwakilishi cha jamaa au kielezi kama nomino. (kununua kitu cha kuosha, kuiweka mahali fulani kwenye chumbani).
Maneno ya sifa-vihalisi (viwakilishi, chembe hasi au ya uthibitisho): Kwa hivyo waliiandika? Ndiyo?
Vipengele halisi vinaweza kurudiwa (Bao kama hilo lilifungwa. Bao zuri).
Katika SPP, kiunganishi kinawekwa kabla ya kifungu kidogo na mwishoni: Niliomba msamaha, nilikosea kwa sababu.
Sentensi fupi zisizo za muungano hutumiwa: ukifika, piga simu, ukiona watu wetu, sema hello.
Ikiwa mitindo ya vitabu (kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari wa magazeti, kisanii) hutumiwa kimsingi katika mipangilio rasmi na kwa maandishi na inahitaji utunzaji wa kila wakati juu ya aina ya usemi, basi. mtindo wa mazungumzo kutumika katika mazingira yasiyo rasmi. Kiwango cha utayari wa hotuba kinaweza kutofautiana. Katika mazungumzo ya kila siku, yeye huwa hajajiandaa kabisa (papo hapo). Na wakati wa kuandika barua ya kirafiki, rasimu zilizoandikwa kabla pia zinaweza kutumika. Lakini utayari huu haufikii kiwango ambacho ni tabia ya mitindo ya vitabu.
Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtindo mkuu wa mazungumzo, haswa hotuba ya mazungumzo, ambayo inapatikana kwa njia ya mdomo ya mawasiliano yasiyo rasmi ya kibinafsi, ni kupunguza wasiwasi juu ya aina ya usemi wa mawazo. Na hii, kwa upande wake, hutoa idadi ya sifa za lugha za mtindo wa mazungumzo.
Kwa upande mmoja, mtindo wa hotuba ya mazungumzo unaonyeshwa na shahada ya juu usanifishaji wa lugha. Miundo ya kawaida, ya kawaida ni rahisi kwa hotuba ya hiari (isiyo tayari). Kila hali ya kawaida ina stereotypes yake mwenyewe.
Kwa mfano, mitindo ya adabu ni pamoja na misemo ifuatayo: Habari za mchana!; Habari!; Nini mpya?; Kwaheri! Mitindo potofu inayotumika katika usafiri wa mijini: Je, unaondoka ijayo?; katika duka - Pima mafuta, gramu mia tatu na kadhalika.
Kwa upande mwingine, katika hali ya utulivu mzungumzaji hazuiliwi na mahitaji madhubuti ya mawasiliano rasmi na anaweza kutumia njia zisizochapishwa, za mtu binafsi.
Ikumbukwe kwamba lugha inayozungumzwa haitumiki tu kwa madhumuni ya mawasiliano, bali pia madhumuni ya ushawishi. Kwa hiyo, mtindo wa mazungumzo una sifa ya kujieleza, uwazi na taswira.
Miongoni mwa sifa za tabia za mtindo wa mazungumzo ni zifuatazo:
| Lugha ina maana | Mifano |
|---|---|
| Kiwango cha lugha: Fonetiki | |
| Aina isiyokamilika ya matamshi. | Grit badala ya anaongea; habari badala ya Habari. |
| Uundaji kama moja ya njia kuu za kuelezea na kupanga hotuba: mabadiliko ya haraka ya sauti, timbre, tempo, uchezaji wa rangi ya sauti, nk. |
Jukumu la kupanga la kiimbo katika sentensi zisizo za muungano, katika sentensi zilizo na unganisho la bure la sehemu, n.k. ( Tulitembea / mvua ilikuwa inanyesha; Subway/hapa?) Kasi ya haraka wakati wa kutamka salamu, kwaheri, majina ya kwanza na patronymics ( Tanya, habari!); wakati wa kuelezea motisha, haswa ikiwa imejumuishwa na mhemko wa kuwasha. ( Nyamaza!) Kasi ya polepole na kurefusha vokali huku ikisisitiza imani - ukosefu wa hatia ( Ndiyo. Bila shaka); kueleza mshangao ( - Tayari amefika. - Uko hapa?) na nk. |
| Kiwango cha lugha: msamiati na maneno | |
| Asilimia kubwa ya msamiati usioegemea upande wowote, mahususi, unaotumika sana. | Sofa, kitanda, kulala, kuvaa, bomba. |
| Msamiati usio wa kawaida wa mazungumzo. | Daktari, sherette, kisu, kuelewa. |
| Baadhi ya maneno ya kijamii na kisiasa na ya jumla ya kisayansi, majina ya majina. | Mapinduzi, utawala, gavana, uchambuzi, mionzi, tingatinga, mchimbaji. |
| Msamiati wa mazungumzo wa kihisia-tathmini. | Mfanyakazi mgumu, asiye na kichwa, mwenzetu maskini, vimelea. |
| Njia za kitamathali sanifu. | Sitiari: kukwama katika mji; wewe ni mdudu gani!; vitengo vya maneno: piga mgongo wako; jaza mfuko wako; hyperbole na litotes: furaha sana; funny sana; Unaweza kwenda wazimu kutoka kwa sayansi hii ya kompyuta; Ningeweza kula ng'ombe sasa hivi na nk. |
| Kuingiliana na taaluma, jargon, maneno ya mazungumzo, nk. | Tuna wanne leo wanandoa. Ndiyo na dirisha. Nisingekuwa wazimu kufikia jioni! |
| Kiwango cha lugha: Mofolojia | |
| Mzunguko wa kesi ya uteuzi ikilinganishwa na kesi nyingine. | Kuna duka hapo/ Vyakula// na kiingilio kiko upande wa kushoto/ chini ya ngazi// |
| Mzunguko wa matamshi ya kibinafsi, viwakilishi vya maonyesho na vielezi, chembe. | Bibi// Alinichezea karata/ akipumbaza// Tuliachwa... tukabaki peke yetu/ mimi/ na yeye// Na pia mbwa wa John, hiyo ina maana// Tulimlisha huyu John/ kisha tukaketi... Nilimkimbilia kwa sigara/ tukaketi kucheza/ mjinga// Naam, michezo kumi kwa siku// Hapa// |
| Ukosefu wa gerunds, matumizi ya nadra ya chembechembe (passive tu zilizopita). | Umenipa kiti kilichovunjika! Je, imeshonwa au tayari? |
| Ushughulikiaji bure wa fomu za wakati (mabadiliko ya nyakati, matumizi ya fomu ya wakati sio maana yake). | Na huko tulikutana. "Kolya, hello"... Na tunakaa, au tuseme tunasimama, tukizungumza huko, tukikaa kwenye benchi kwa masaa matatu. Tunapoanza kukumbuka jinsi basi letu lilivyokwama, jinsi walivyotutoa nje. |
| Matumizi ya kuingilia kwa maneno. | Kuruka, kuruka, kutembea, bang, kutomba. |
| Kiwango cha lugha: Sintaksia | |
| Sentensi fupi rahisi, kana kwamba zimepigwa juu ya kila mmoja. | Tuliishi nchini. Tuliishi kwenye dacha. Sisi daima tuliondoka mapema kwa dacha. Pia tulikuwa na daktari. |
| Sentensi pungufu, haswa zile ambazo vifungu vikuu vimekosekana. | - Chai? - Nitakuwa na kikombe cha nusu. |
| Urekebishaji wa vishazi kwenye nzi, muundo uliovunjika na kukatizwa kwa kiimbo. Shughuli ya miundo ya kuunganisha, s maneno ya utangulizi na chembe. | Mume wangu alikuwa askari. Alihudumu katika sanaa ya ufundi. Miaka mitano. Na hivyo. Walimwambia hivi: “Huyu hapa ni bibi-arusi wako. Kukua. Vizuri sana". |
| Shughuli ya vishazi vya kukatiza. | Oh? Ni nguvu iliyoje! |
| Mpangilio huru wa maneno (maneno hupangwa kwa mpangilio ambao mawazo hutengenezwa). Katika kesi hii, kila kitu muhimu kinahamia mwanzo wa sentensi. | Kweli, kwa kawaida, tulipoteza pesa huko. Kwa sababu walikuwa wafanyakazi rahisi. Nilikuwa kigeuza huko. Alinipa kikapu kama hicho. Wakati huo alikuwa huko Moscow. |
Ikumbukwe kwamba, kwa upande mmoja, karibu kanuni zote za mtindo wa mazungumzo ni hiari (hiari), na kwa upande mwingine, sifa za hotuba ya mazungumzo na mtindo wa mazungumzo kwa ujumla hazipaswi kuhamishiwa kwa hotuba rasmi ya mdomo, iliyoandikwa kidogo. hotuba. Matumizi ya vipengele vilivyomo katika mtindo wa mazungumzo katika mitindo mingine (ya uandishi wa habari, kisanii) lazima yahalalishwe kimtindo!
Katika uwanja wa mofolojia, mtu anaweza kutambua, kwanza, maumbo ya kisarufi ambayo hufanya kazi hasa katika mtindo wa mazungumzo, na pili, matumizi ya kategoria za kisarufi zisizo na alama za kimtindo, uhusiano wao hapa ni tofauti ikilinganishwa na mitindo mingine ya kiutendaji. Mtindo huu una sifa ya fomu zilizo na ‑a katika hali ya nomino wingi, ambapo katika mitindo ya vitabu umbo la kawaida ni ‑y (bunker, cruiser, searchlight, instructor), huunda ‑u katika hali ya asili na ya kimahusiano (kilo ya sukari, glasi ya chai, rundo la zabibu, kwenye warsha, likizo); inflection sifuri ndani kesi ya jeni wingi (gramu tano, kilo kumi, kilo ya nyanya, kulinganisha kitabu: gramu, kilo, nyanya).
Usambazaji wa kiasi wa aina za kesi za nomino ni maalum: kesi ya nomino iko katika nafasi ya kwanza kwa suala la mzunguko, kesi ya jeni haitumiwi mara chache na maana ya kulinganisha, sifa za ubora; Ala haitumiki na maana ya somo la kitendo.
Vivumishi vyenye uwezo hutumiwa, sawa na aina za kesi za oblique za nomino: mashairi ya Pushkin (mashairi ya Pushkin), dada ya Brigadier (dada wa msimamizi), kaka ya Katya (kaka ya Katya). Katika uamilifu wa kiambishi, kwa kawaida si namna fupi ya kivumishi kinachotumiwa, bali ile kamili: Mwanamke alikuwa mwanamke wa maneno machache; Hitimisho ni lisilopingika (linganisha na vitabu: Hekima ya kweli ni ya kitambo; hitimisho ni lisilopingika). Aina fupi za kivumishi zinafanya kazi tu katika uimarishaji wa miundo, ambapo zinaonyeshwa na rangi inayotamkwa ya kuelezea: Ni ujanja gani!; Ni rahisi sana; Biashara yako ni mbaya!
Moja ya sifa za tabia hotuba ya mazungumzo - matumizi yaliyoenea ya viwakilishi, sio tu kuchukua nafasi ya nomino na vivumishi, lakini pia hutumiwa bila kutegemea muktadha. Kwa mfano, kiwakilishi vile kinaweza kumaanisha ubora chanya au tumikia kama amplifier (Yeye ni mwanamke kama huyo! - mzuri, mzuri, mwenye akili; Uzuri kama huo uko pande zote!). Kiwakilishi pamoja na kikomo kinaweza kuchukua nafasi ya jina la kitu, yaani, kutenga nomino. Kwa mfano: Nipe kitu cha kuandika; Lete kitu cha kusoma; Una kitu cha kuandika?; Pata kitu cha kula. Kwa kutumia viwakilishi katika hotuba ya mazungumzo, mzunguko wa matumizi ya nomino na vivumishi hupunguzwa. Mzunguko wa chini wa mwisho katika hotuba ya colloquial pia ni kutokana na ukweli kwamba vitu na ishara zao zinaonekana au zinajulikana kwa interlocutors.
Katika mtindo wa mazungumzo, vitenzi huchukua nafasi ya kwanza kuliko nomino. Shughuli ya aina za kibinafsi za kitenzi huongezeka kwa sababu ya kutokuwepo kwa nomino za maneno, na vile vile vishiriki na gerunds, ambazo karibu hazitumiwi kamwe katika hotuba ya mazungumzo. Ya aina za vishiriki, ni fomu fupi tu inayofanya kazi kitenzi kishirikishi wakati uliopita neuter umoja (iliyoandikwa, kuvuta sigara, kulimwa, kufanyika, alisema). Kuna idadi kubwa ya vitenzi vya kivumishi (mtaalamu mwenye ujuzi, mtu anayefanya kazi kwa bidii, askari aliyejeruhiwa, buti iliyopasuka, viazi vya kukaangwa) Kipengele cha kushangaza cha hotuba ya mazungumzo ni matumizi ya vitenzi vya hatua nyingi na moja (kusoma, kukaa, kutembea, kusokota, kuchapwa, kuchapwa), na vile vile vitenzi vyenye maana ya hatua ya papo hapo (kubisha, kugonga, kuruka, kuruka). , jamani, tikisa).
Uwepo na kutojitayarisha kwa taarifa, hali ya mawasiliano ya maneno na wengine sifa za tabia mtindo wa mazungumzo huathiri hasa muundo wake wa kisintaksia. Katika kiwango cha kisintaksia, kwa bidii zaidi kuliko viwango vingine vya mfumo wa lugha, muundo usio kamili wa kuelezea maana kwa njia za lugha huonyeshwa. Kutokamilika kwa ujenzi, umilele ni moja wapo ya njia za uchumi wa hotuba na moja ya tofauti ya kushangaza kati ya hotuba ya mazungumzo na aina zingine za lugha ya fasihi. Kwa kuwa mtindo wa mazungumzo kawaida hugunduliwa katika hali ya mawasiliano ya moja kwa moja, kila kitu kinachotolewa na hali hiyo au kinachofuata kutoka kwa kile kilichojulikana kwa waingiliaji hata mapema kimeachwa kwenye hotuba. A. M. Peshkovsky, akiashiria hotuba ya mazungumzo, aliandika: "Siku zote hatumalizi mawazo yetu, tukiacha kutoka kwa hotuba kila kitu kinachotolewa na hali au uzoefu wa hapo awali wa wasemaji. Kwa hiyo, kwenye meza tunauliza: "Je! unataka kahawa au chai?"; Tunapokutana na rafiki, tunauliza: "Unakwenda wapi?"; Baada ya kusikia muziki wa kuchosha, tunasema: "Tena!"; kutoa maji, tutasema: "Kuchemsha, usijali!", Kuona kwamba kalamu ya interlocutor haiandiki, tutasema: "Unatumia penseli!", nk. 1
Katika sintaksia ya mazungumzo, sentensi sahili hutawala, na mara nyingi hazina kitenzi kiima, ambacho huifanya kauli kuwa yenye nguvu. Katika baadhi ya matukio, taarifa zinaeleweka nje ya hali na muktadha, ambayo inaonyesha utaratibu wao wa lugha (niko kwenye sinema; Anaenda hosteli; ningependa tikiti; Kesho kwenye ukumbi wa michezo), kwa zingine - kitabiri kinachokosekana. kitenzi kinapendekezwa na hali: (kwenye ofisi ya posta) - Tafadhali , bahasha iliyopigwa mhuri (nipe). Maneno ya sentensi hutumiwa (ya uthibitisho, hasi, motisha): - Je, utanunua tikiti? - Lazima; Je, unaweza kuleta kitabu? - Bila shaka; - Je, ulisoma barua? - Bado; - Jitayarishe! Machi! Hotuba ya mazungumzo tu inaonyeshwa na utumiaji wa maneno maalum na sentensi zinazolingana zinazoonyesha makubaliano au kutokubaliana (Ndio; Hapana; Kwa kweli; Kwa kweli), mara nyingi hurudiwa (- Je, twende msituni? - Ndio, ndio!; - Unanunua kitabu hiki? - Hapana, hapana).
Kutoka sentensi ngumu Kwa mtindo huu, misombo ya kiwanja na isiyo ya muungano ni kazi zaidi. Mwisho mara nyingi huwa na rangi iliyotamkwa ya mazungumzo, na kwa hivyo haitumiwi katika hotuba ya kitabu (Ukifika, piga simu; Kuna watu ambao hawajisikii wenyewe). Kutokuwa tayari kwa usemi na kutoweza kufikiria kupitia kishazi mapema huzuia matumizi ya miundo changamano ya kisintaksia katika mtindo wa mazungumzo. Hisia na udhihirisho wa hotuba ya mazungumzo huamua matumizi mengi ya sentensi za kuuliza na za mshangao (Je, kwa kweli haujatazama filamu hii? Unataka kuitazama? Twende hadi “Oktoba” sasa, Kwa nini umeketi nyumbani! Katika hali hii ya hewa! !). Vishazi vya kukatiza vinafanya kazi (Haijalishi ni jinsi gani!; Njoo!; Kweli, ndio?; Bila shaka!; Lo, ni hivyo?; Wow!); miundo ya kuunganisha hutumiwa (Mmea una vifaa vya kutosha. Kwa teknolojia ya kisasa; Yeye ni mtu mzuri. Yeye pia ni mchangamfu).
Kiashiria kuu cha uhusiano wa kisintaksia katika hotuba ya mazungumzo ni kiimbo na mpangilio wa maneno, wakati njia za kimofolojia za mawasiliano - uhamishaji wa maana za kisintaksia kwa kutumia maumbo ya maneno - zinadhoofishwa. Kiimbo, kinachohusiana kwa karibu na tempo ya hotuba, toni, melodi, sauti ya sauti, pause, mikazo ya kimantiki, n.k., katika mtindo wa mazungumzo hubeba mzigo mkubwa wa kisemantic, wa kawaida na wa kihemko, kutoa asili ya hotuba, urahisi, uchangamfu, na. kujieleza. Hujaza yale ambayo hayajasemwa, huongeza hisia, na ndiyo njia kuu ya kueleza utamkaji halisi. Mada ya taarifa inasisitizwa kwa kutumia mkazo wa kimantiki, kwa hivyo kipengele kinachofanya kazi kama rheme kinaweza kupatikana popote. Kwa mfano, madhumuni ya safari yanaweza kufafanuliwa kwa kutumia maswali: Je, unakwenda Moscow kwenye safari ya biashara? - Unaenda safari ya biashara kwenda Moscow? - Unaenda safari ya biashara kwenda Moscow? - Unaenda safari ya biashara kwenda Moscow? Hali (kwenye safari ya biashara) inaweza kuchukua nafasi tofauti katika taarifa, kwani inaonyeshwa na mkazo wa kimantiki. Kutenga rheme kwa kutumia kiimbo hukuruhusu kutumia maneno ya kuuliza wapi, lini, kwa nini, kwa nini, nk sio tu mwanzoni mwa taarifa, lakini pia katika nafasi nyingine yoyote (Utaenda lini Moscow? - Utaenda lini huko Moscow? Moscow? - Utaenda lini Moscow?) . Kipengele cha kawaida cha sintaksia ya mazungumzo ni mgawanyo wa kiimbo wa mada na rheme na uundaji wao katika vishazi huru (- Jinsi ya kufika kwenye sarakasi? - Kwenye sarakasi? Kulia; Kitabu hiki kinagharimu kiasi gani? - Hiki? Hamsini elfu).
Mpangilio wa maneno katika hotuba ya mazungumzo, sio njia kuu ya kuelezea mgawanyiko halisi, ina tofauti kubwa. Ni huru zaidi kuliko katika mitindo ya vitabu, lakini bado ina jukumu fulani katika kueleza mgawanyiko halisi: kipengele muhimu zaidi, muhimu, ambacho kina maana kuu katika ujumbe, kawaida huwekwa mwanzoni mwa taarifa: Kulikuwa na theluji nzito. Asubuhi; Yeye ni wa ajabu; Mti wa Krismasi ulikuwa laini; Unahitaji kukimbia kwa kasi zaidi. Mara nyingi nomino katika kisa cha nomino huja kwanza, kwani hutumika kama njia ya uhalisishaji: Kituo, wapi pa kuteremka?; Duka la ununuzi, jinsi ya kupata?; Kitabu kilikuwa kimelazwa hapa, hukukiona?; Mfuko ni nyekundu, tafadhali nionyeshe!
Kwa madhumuni ya msisitizo wa kujieleza, sentensi changamano mara nyingi huanza na kifungu kidogo katika hali ambapo katika mitindo mingine uwekaji wake ndio kawaida. Kwa mfano: sijui la kufanya; Umefanya vizuri kwa kutokuwa na hofu; Nani ni jasiri - toka nje.
Wakati huo huo wa kufikiria na kutoa hotuba wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja husababisha upangaji upya wa kifungu mara kwa mara. Wakati huo huo, sentensi huvunjwa, kisha nyongeza kwao hufuata, au muundo wao wa kisintaksia hubadilika: Lakini sioni sababu maalum ya kuwa na wasiwasi sana ... ingawa, hata hivyo ...; Hivi karibuni walinunua paka. Mzuri sana, nk.
Kumbuka:
1. Peshkovsky A. M. Lengo na mtazamo wa kawaida juu ya lugha // Izbr. kazi. M, 1959. P. 58.
T.P. Pleschenko, N.V. Fedotova, R.G. Gonga. Mitindo na utamaduni wa hotuba - Mn., 2001.
Mtindo wa mazungumzo unafaa katika nyanja ya mahusiano yasiyo rasmi ya kila siku, ya kila siku na ya kitaaluma. Njia kuu ya hotuba ni ya mdomo (mazungumzo, mazungumzo), lakini inawezekana kutumia mtindo wa mazungumzo katika aina fulani za muziki. kuandika- shajara za kibinafsi, noti, barua za kibinafsi.
Katika maandishi ya mtindo wa mazungumzo, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko maandishi ya mitindo mingine, kazi ya mawasiliano, au mawasiliano, inatekelezwa.
Sifa kuu za maandishi ya mtindo wa mazungumzo ni pamoja na kutokuwa rasmi, urahisi, kutokuwa tayari kwa mawasiliano, ukosefu wa uteuzi wa awali wa njia za lugha, ushiriki wa ishara, sura ya usoni, utegemezi wa hali, sifa na uhusiano wa wasemaji, kiwango cha chini cha udhibiti ikilinganishwa na kitabu. mitindo.
Kwa kuwa maandishi yanayozungumzwa ni ya mdomo, jukumu maalum linachezwa na kiwango cha fonetiki - kiimbo, pause, rhythm, tempo ya hotuba, mkazo wa kimantiki. Tofauti na aina zingine ambazo zipo katika fomu ya mdomo - ripoti ya kisayansi, hotuba ya kisiasa, hotuba - maandishi ya mazungumzo yana sifa ya matamshi yasiyo kamili, wakati mwingine yasiyoeleweka ya sauti, silabi, maneno na kasi ya usemi. Orthoepic, au matamshi, kawaida ya hotuba ya mazungumzo inaruhusu chaguzi: Halo, Leksey Mikhalych (Halo, Alexey Mikhailovich), "makubaliano" na mkazo juu ya silabi ya kwanza (katika ripoti ya kisayansi, hotuba, hotuba, mafadhaiko kama haya haifai).
Msamiati wa maandishi ya mtindo wa mazungumzo una sifa ya kutawala maneno maalum juu ya zile za kawaida (meza, kiti, kulala, kula), utumiaji mwingi wa maneno na tathmini ya kihemko (tai, mbwa - juu ya mtu) na colloquial-colloquial (usingizi, pata shida) kuchorea, na vile vile mafumbo (vinaigrette, uji, okroshka - juu ya machafuko; jeli, noodles, slob - juu ya mtu mvivu, asiye na tabia) dhidi ya msingi wa msamiati wa upande wowote. Kitabu, lugha ya kigeni na msamiati wa istilahi hutumiwa mara chache. Kipengele cha maandishi ya mtindo wa mazungumzo ni maneno yanayoitwa tupu, ambayo yanaweza kuchukua nafasi ya maneno mengine yoyote (tendo, kitu, kitu): "Ninakunywa bila sukari, lakini kwa kitu hiki (pie)." Katika mawasiliano ya kila siku, inawezekana kutaja vitu kwa njia maalum: "Nipe kitu cha kujifunika (blanketi, plaid, karatasi). Mara nyingi mazungumzo ya hotuba hutumiwa - maneno yaliyoundwa katika mchakato wa kuzungumza, na maana yao ni wazi bila maelezo ya ziada (opener - can opener, squealers - high-heeled viatu). Sinonimia hutumiwa mara nyingi, ikijumuisha za hapa na pale, na inaruhusiwa kupanua utangamano wa maneno.
Katika kiwango cha uundaji wa maneno, mhemko na tathmini ya maandishi ya mtindo wa mazungumzo hugunduliwa kwa msaada wa viambishi vya tathmini ya kibinafsi na maana ya upendo, kukataliwa, ukuzaji (baridi, moto, tumbo, nyembamba), marudio ya maneno (vigumu, kubwa). , kubwa sana). Tabia ya kuokoa rasilimali za lugha katika maandishi ya mtindo wa mazungumzo inaonyeshwa kwa ukweli kwamba kifungu kinaweza kubadilishwa na neno moja (maziwa yaliyofupishwa - maziwa yaliyofupishwa, kitoweo - nyama ya kukaanga, basi ndogo - basi) na katika uundaji wa maneno mapya kwa kupunguzwa ( mchawi - kinasa sauti, mwalimu - mwalimu , video - kinasa video, fedha - fedha taslimu, matatizo - mvutano).
Katika kiwango cha mofolojia, mtindo wa mazungumzo unaonyeshwa na kutawala kwa vitenzi juu ya nomino, matumizi ya mara kwa mara ya matamshi ya kibinafsi (mimi, sisi, wewe, n.k.), chembe (vizuri, vizuri, baada ya yote), matumizi ya viingiliano. kama vihusishi (Aliruka ndani ya maji), matumizi ya wakati uliopo katika maana ya zamani (hivi ndivyo ilivyokuwa: Nilikuwa nikitembea, nikatazama, na alikuwa amesimama na kujificha), uwepo wa fomu maalum za sauti (Sash! Zhen!), pamoja na aina zisizobadilika (hali ni hivyo-hivyo), kutokuwepo kwa vishiriki, gerunds na aina fupi za kivumishi. Ni katika maandishi ya mazungumzo tu ndipo inaruhusiwa kurahisisha utenganishaji wa misemo (sina rubles mia moja na ishirini na tano, muulize Yegor Petrovich), tumia miisho ya kesi na -у (kuondoka nyumbani, kuwa likizo; cf. .: kuondoka nyumbani, kuwa likizo) , juu ya - na ndani yao. p.m. h (makubaliano, sekta; taz.: mikataba, sekta) na katika jinsia. p.m. idadi ya miisho sifuri katika baadhi ya maneno (machungwa, nyanya, kilo; cf.: machungwa, nyanya, kilo), matumizi ya maumbo linganishi katika - na kwa kiambishi awali po- (yenye nguvu, haraka, bora, rahisi zaidi; cf.: nguvu, haraka, bora, rahisi).
Katika syntax ya maandishi yaliyozungumzwa, na vile vile katika fonetiki, malezi ya maneno, viwango vya lexical na morphological, sifa za jumla hugunduliwa - kujieleza, tathmini, hamu ya kuokoa rasilimali za lugha, na ukosefu wa utayari. Hii inadhihirika katika matumizi ya faragha ya sentensi zisizokamilika (naenda dukani; unataka kahawa au chai?), isiyo na utu 9Kuna joto leo), sentensi za kuhoji (Utarudi lini?), sentensi za motisha (Njoo). haraka!), mpangilio wa maneno ya bure (Jinsi ya kufika kwenye Soko Kuu?), katika viambishi maalum (Na anacheza tena; ameketi akisoma; hajui), kukosekana katika sehemu kuu ya sentensi ngumu ya kiunganishi. neno (Iweke pale ulipoipata; taz.: Iweke ulipoipata), katika matumizi ya utangulizi, miundo iliyoingizwa (Mimi, pengine sitakuja; Zoya atakuja (yeye ni binamu yangu)), maingiliano. (Wow!). Kulingana na wanasayansi, sentensi zisizo za kiunganishi na ngumu hutawala katika maandishi ya mazungumzo juu ya sentensi ngumu (sentensi ngumu katika maandishi ya mazungumzo huchangia 10%, katika maandishi ya mitindo mingine - 30%). Lakini zinazojulikana zaidi ni sentensi rahisi, ambazo urefu wake kwa wastani huanzia maneno 5 hadi 9.
Mfano wa maandishi ya mtindo wa mazungumzo:
Mpendwa wangu Anechka, nilipokea barua yako tamu, na nilihuzunika sana kusoma jinsi watoto walivyolia nilipoondoka. Wapendwa wadogo wapendwa! Waambie hivi sasa kwamba baba anawakumbuka, anawabusu na kuwaita St. Ninakumbatia na kumbusu mfululizo na kukubariki. Mimi, Anya, bado sijambo, mishipa yangu imekasirika sana, na kichwa changu ni kama ukungu, kila kitu kinaonekana kuwa kinazunguka. Haijawahi kutokea, hata baada ya mshtuko mkali zaidi, hali kama hiyo imenipata. Ngumu sana. Ni kama usingizi na kusinzia, na bado hawawezi kuniamsha. Ninapaswa kuchukua angalau wiki kadhaa za kupumzika kutoka kazini na wasiwasi usiokoma - ndivyo. (Dostoevsky F.M. Kazi zilizokusanywa kamili: Katika vitabu 30. T.29. Kitabu 1.M., 1986, P.2-9).
Maandishi ya mtindo wa mazungumzo yanawasilishwa ndani kwa kesi hii kwa njia ya maandishi, ingawa kawaida zaidi ni umbo la mdomo. KWA mali ya jumla Maandishi yanaweza kuhusishwa na kutokuwa rasmi, urahisi (mwandishi na mwandishi wa barua ni watu wa karibu), na ukosefu wa uteuzi makini wa njia za lugha.
Maandishi ya barua hutumia hasa msamiati wa upande wowote, ingawa pia kuna maneno ya mazungumzo (baba, angalau, ni muhimu). Tabia ya kihisia ya maandishi hutolewa kwa maneno yenye viambishi vya tathmini (mpenzi, wapenzi, Anechka, wiki); vitenzi vinavyowasilisha hali ya mwandishi (anakumbuka, busu, baraka); njia za mfano za lugha, kwa mfano kulinganisha (kichwani ni kama ukungu, kama ndoto na kusinzia); anwani za kuelezea (mpendwa wangu Anechka, wapenzi wapenzi); viwakilishi vya kibinafsi (mimi, wao, pamoja nami, mimi), chembe (sawa, hata, angalau, ingekuwa). Sintaksia ya maandishi ina sifa ya Aina mbalimbali sentensi, mpangilio wa maneno wa bure (unapaswa kupumzika kwa angalau wiki mbili), matumizi ya mara kwa mara ya washiriki wa homogeneous. Kuna sentensi fupi fupi sana (Ngumu sana); Kuna hata ambazo hazijakamilika (... ndivyo hivyo). Muundo wa maandishi ni wa bure, habari za kweli, maelezo na simulizi, njia za kimaudhui za mawasiliano, na njia za kihisia za kushawishi anayeshughulikiwa hutawala. Aina ya majibu ya mhusika kwa maandishi ni hisia, kitendo (kwa mfano, barua ya majibu).
Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi
Togliatti chuo cha serikali huduma
Idara ya Lugha za Kirusi na Kigeni
Nidhamu: "Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba."
Juu ya mada: "Sifa za mtindo wa mazungumzo."
Imekamilishwa na: mwanafunzi
Vikundi T - 301
Averyanova E.V.
Imeangaliwa na: Konovalova E.Yu.
Tolyatti 2005
1. Sifa za mtindo wa mazungumzo ………………………………………………… 3
2. Msamiati wa mazungumzo ………………………………………………………………
3. Mofolojia ya mtindo wa mazungumzo ………………………………………….. 8
4. Sintaksia ya mtindo wa mazungumzo ………………………………………………… 10
Orodha ya marejeleo………………………………………………………………… 14
1. Vipengele vya mtindo wa mazungumzo.
Mtindo wa mazungumzo ni mtindo ambao hutumikia uwanja wa mawasiliano ya mdomo au mawasiliano ya mdomo.
Mtindo wa mazungumzo (hotuba ya mazungumzo) hutumiwa katika aina mbalimbali za kibinafsi, yaani, mahusiano yasiyo rasmi, yasiyo ya kazi. Mtindo huu mara nyingi huitwa colloquial-kila siku, lakini itakuwa sahihi zaidi kuiita colloquial-kila siku, kwani sio tu kwa upande wa kila siku, lakini hutumiwa kama njia ya mawasiliano katika karibu nyanja zote za maisha - familia. , viwanda, kijamii na kisiasa, kielimu, kisayansi , kitamaduni, michezo.
Kazi ya mtindo wa mazungumzo ni kazi ya mawasiliano katika fomu yake ya "asili". Hotuba inatolewa na mahitaji ya mawasiliano ya moja kwa moja kati ya waingiliaji wawili au zaidi na hufanya kama njia ya mawasiliano kama hayo; imeundwa katika mchakato wa kuzungumza na inategemea majibu ya interlocutor - hotuba, kujieleza kwa uso, nk.
Kiimbo, mkazo wa kimantiki, tempo, na pause huchukua jukumu kubwa katika usemi wa mazungumzo. Katika hali ya mawasiliano tulivu, mtu, kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko uwepo wa uhusiano rasmi, ana nafasi ya kuelezea sifa zake za kibinafsi - hali ya joto, mhemko, huruma, ambayo hujaa hotuba yake kwa rangi ya kihemko na ya stylist (haswa kupunguzwa kwa stylistically). ) maneno, misemo, maumbo ya kimofolojia na miundo ya kisintaksia.
Katika hotuba ya mazungumzo, kazi ya mawasiliano inaweza kuongezewa na kazi ya ujumbe au kazi ya ushawishi. Walakini, ujumbe na athari huonyeshwa katika mawasiliano ya moja kwa moja, na kwa hivyo huchukua nafasi ya chini.
Wengi mambo ya kawaida mtindo wa mazungumzo ni hali ya kibinafsi, isiyo rasmi ya uhusiano kati ya washiriki katika mawasiliano; ushiriki wao wa moja kwa moja katika mawasiliano; mwendelezo wa hotuba wakati wa mawasiliano bila maandalizi ya awali.
Ingawa mambo haya yanahusiana kwa karibu, jukumu lao katika malezi ya sifa halisi za lugha ya mtindo wa mazungumzo ni mbali na sare: mambo mawili ya mwisho - ushiriki wa moja kwa moja katika mawasiliano na ukosefu wa maandalizi ya mawasiliano - yanahusiana sana. aina ya hotuba ya mdomo na hutolewa nayo, wakati jambo la kwanza - hali ya kibinafsi, isiyo rasmi ya uhusiano pia inatumika kwa mawasiliano ya maandishi, kwa mfano katika mawasiliano ya kibinafsi. Kinyume chake, kwa mawasiliano ya mdomo, uhusiano kati ya washiriki wake unaweza kuwa rasmi, rasmi, "isiyo ya kibinafsi".
Njia za lugha zinazotumiwa wakati wa uhusiano wa kibinafsi, wa kila siku, usio rasmi kati ya wasemaji una sifa ya vivuli vya ziada - urahisi, wakati mkali wa tathmini, hisia kubwa zaidi ikilinganishwa na usawa wa neutral au kitabu, i.e. njia hizi za kiisimu ni za mazungumzo.
Njia kama hizo za lugha hutumiwa sana nje ya hotuba ya mazungumzo - katika kisanii na uandishi wa habari, na maandishi ya kisayansi.
Kanuni za mtindo wa mazungumzo katika fomu ya mdomo hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kanuni za mitindo mingine ya kazi, ambayo fomu iliyoandikwa ni maamuzi (ingawa sio pekee). Kanuni za mtindo wa mazungumzo hazijaanzishwa na hazijadhibitiwa rasmi, ambayo ni, haziko chini ya uandikishaji, ambayo husababisha udanganyifu ulioenea sana kati ya wasio wataalamu kwamba hotuba ya colloquial haina kanuni hata kidogo: chochote unachosema, kwa hivyo. iwe. Walakini, ukweli wa kuzaliana kiotomatiki kwa miundo iliyotengenezwa tayari katika hotuba. Maneno ya phraseological, aina mbalimbali za cliches, i.e. njia za lugha sanifu zinazolingana na hali fulani za usemi za kawaida huonyesha “uhuru” mdogo wa mzungumzaji wa kufikirika au, kwa vyovyote vile. Hotuba ya mazungumzo iko chini ya sheria kali na ina sheria na kanuni zake, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba mambo kutoka kwa kitabu na hotuba iliyoandikwa kwa ujumla huchukuliwa kuwa mgeni katika hotuba ya mazungumzo. Madhubuti (ingawa kufuata bila fahamu kwa viwango vilivyotengenezwa tayari ni kawaida ya hotuba ya mdomo ambayo haijatayarishwa mapema.
Kwa upande mwingine, kutokuwa tayari kwa kitendo cha hotuba, kushikamana kwake na hali hiyo, pamoja na ukosefu wa wazo wazi la kawaida, huamua uhuru mpana sana katika kuchagua chaguzi. Mipaka ya kawaida inakuwa isiyo na uhakika na isiyo wazi, na kanuni yenyewe inadhoofisha sana. Hotuba tulivu ya mazungumzo ya kila siku inayojumuisha maelezo mafupi huruhusu ukengeufu mkubwa kutoka kwa kanuni zinazokubalika kwa ujumla kutokana na asili yake ya msukumo.
2. Msamiati wa mazungumzo.
Msamiati wa mtindo wa mazungumzo umegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: 1) maneno ya mazungumzo ya kawaida; 2) maneno ya mazungumzo, yenye mipaka ya kijamii au lahaja.
Msamiati unaotumiwa kwa kawaida, kwa upande wake, umegawanywa katika fasihi ya mazungumzo (imefungwa na kanuni za matumizi ya fasihi) na ya kila siku ya mazungumzo (haijafungwa na kanuni kali za matumizi), mwisho ni karibu na lugha ya kawaida.
Msamiati wa mazungumzo pia ni tofauti: 1) mazungumzo, karibu na utumiaji wa fasihi, sio mbaya kwa maumbile, ya kawaida, ya kila siku, kwa mfano: viazi badala ya viazi, werevu badala ya akili, kuwa badala ya kutokea, faini badala ya kuwa na makosa; 2) mazungumzo ya ziada, ya kifidhuli, kwa mfano: endesha juu badala ya kufikia, kurupuka badala ya kuanguka, kusuka badala ya ongea upuuzi, zunguka, zunguka badala ya tembea bila la; Hii ni pamoja na matusi halisi na maneno ya matusi: miiba (macho), kufa, kufa; dhaifu, laki nk Maneno kama haya hutumiwa kwa madhumuni fulani ya kimtindo - kwa kawaida wakati wa kuonyesha matukio mabaya ya maisha.
Msamiati wa mazungumzo, kijamii au lahaja mdogo, inajumuisha V vikundi vya lexical kama taaluma ya mazungumzo (kwa mfano, majina ya aina ya dubu wa kahawia: tai, fescue, antbird nk), lahaja (kuzungumza - kuzungumza, veksha - squirrel, makapi - makapi), msamiati wa misimu (pleisir - raha, furaha; hewa safi - asili), argotic (mgawanyiko - kusaliti; mtu mpya, mtu mpya - vijana, wasio na uzoefu; maganda - buti). jargons nyingi zilitokea hata kabla ya mapinduzi katika hotuba ya tabaka tawala, baadhi ya ubishi ulihifadhiwa kutokana na tabia ya hotuba ya vipengele declassified. Msamiati wa misimu pia unaweza kuhusishwa na jamii ya umri wa vizazi (kwa mfano, katika lugha ya vijana: karatasi ya kudanganya, jozi (deuce). Kategoria hizi zote za msamiati zina nyanja finyu ya usambazaji; kwa suala la usemi, zina sifa ya kupunguzwa sana. Safu kuu ya kileksika ya mtindo wa mazungumzo ina maneno yanayotumiwa kawaida, ya mazungumzo na ya mazungumzo. Kategoria hizi zote mbili za maneno ziko karibu na kila mmoja, mstari kati yao hauna msimamo na hutembea, na wakati mwingine haueleweki; sio bure kwamba katika kamusi tofauti maneno mengi yameandikwa na alama tofauti (kwa mfano, maneno. squat, kweli katika "Kamusi ya Maelezo" ed. D. N. Ushakova wameainishwa kama mazungumzo, na katika juzuu nne "Kamusi ya Lugha ya Kisasa ya Fasihi ya Kirusi" - kama mazungumzo; maneno tajiri, carminative, siki V" Kamusi ya ufafanuzi"iliyohaririwa na D. N. Ushakova hupimwa kama lugha ya kienyeji, lakini katika "Kamusi ya Lugha ya Kisasa ya Kifasihi ya Kirusi" hawana alama, i.e. wameainishwa kama mtindo wa kuingiliana - kwa mtindo wa neutral). Katika "Kamusi ya Lugha ya Kirusi," ed. S.I. Ozhegova alipanua mipaka ya msamiati wa mazungumzo: maneno mengi yaliyotajwa katika kamusi zingine kama mazungumzo yanaainishwa kama mazungumzo. Maneno mengine ya mazungumzo katika kamusi yana lebo mbili - ya mazungumzo na ya kikanda, kwani lahaja nyingi za kawaida hupita katika kategoria ya maneno ya mazungumzo. Mtindo wa mazungumzo unaonyeshwa na ukuu wa maneno yenye dhana ya kuelezea kihemko, iliyo na alama ya "upendo", "mcheshi", "matusi", "kejeli", "diminutive", "dharau", nk.
Katika mtindo wa mazungumzo, maneno yenye maana maalum hutumiwa kwa kawaida (chumba cha kuhifadhia, chumba cha kubadilishia nguo), majina ya watu (Chatterbox, viazi vya kitanda) na mara chache sana - maneno yenye maana dhahania (ubora, majigambo, upuuzi). Mbali na maneno maalum ya mazungumzo (krohobor, ogoro kushona), kuna maneno ambayo ni colloquial tu katika moja ya maana za kitamathali, na wengine 8 wanachukuliwa kuwa wasioegemea kimtindo (kwa mfano, kitenzi fungua screw e maana "kupoteza uwezo wa kujizuia"). Maneno ya mazungumzo, kama sheria, yanafanana na yale ya upande wowote na mara chache - na yale ya kitabu. Wakati mwingine kuna mawasiliano kamili ya vinyume vya kimtindo (kwa mfano: macho - macho - watazamaji).
3. Mofolojia ya mtindo wa mazungumzo.
Vipengele tofauti vya morpholojia ya mtindo wa mazungumzo huhusishwa na upekee wa utendaji wa sehemu za hotuba ndani yake. Shughuli ya jamaa ya kategoria za kimofolojia za maneno na maumbo ya maneno ya mtu binafsi katika mtindo wa mazungumzo ni tofauti kuliko katika mitindo mingine ya kiutendaji. Miundo ya vitenzi kama vile kishirikishi na gerund kwa kweli haitumiki katika hotuba ya mazungumzo. Kutokuwepo kwa gerunds kunaweza kulipwa kwa kiasi fulani na kihusishi cha pili, kinachoelezea kipengele cha "kuandamana": "Na nimekaa kuandika"; "Wana
wananiadhibu, lakini najuta kutoniadhibu”; "Naona: anatembea bila utulivu."
Mfano unaojulikana (lakini, bila shaka, sio utambulisho) na mapinduzi kama
"Tafadhali toa koleo lililo kwenye rafu."(au
"kulala kwenye rafu") hutengeneza muundo: "Tafadhali ipate
koleo... ziko kwenye rafu pale.”(au: "hapo kwenye rafu")
Inapakia...