Nambari zinazopatikana katika Biblia zinavutia sana. Kwa mfano, nambari saba inaonyesha ukamilifu, ukamilifu, ukamilifu na hata utakatifu. Tazama siku saba za juma, siku ya saba ni Jumamosi. Henoko ni wa saba kutoka kwa Adamu, nk. Nambari ya kumi ni ya vitendo zaidi, inayohusishwa na pesa. Talanta kumi, zaka. Nambari kumi na mbili pia inavutia. Mababa kumi na wawili, makabila kumi na mawili ya watu wa Israeli, mitume kumi na wawili.
Mchezo huu unaweza kufundishwa ndani chaguzi tofauti. Andika nambari hii au ile kwenye kadi. Kisha waonyeshe kadi hizi moja baada ya nyingine na waombe washiriki wataje matukio hayo kutoka kwenye Biblia ambayo yanahusishwa na nambari hii. Unaweza kupanga kadi zote ili wawe upande wa nyuma juu. Kisha washiriki huchota kadi bila mpangilio na kutaja matukio wanayojua kuhusiana na nambari waliyopiga.
1. Mmoja wa wale kumi walioponywa ukoma waliorudi kumshukuru Yesu (Luka 17:12-15).
2. Kondoo mmoja aliyepotea (Luka 15:4).
3. Siku ya kwanza ya uumbaji (Mwanzo 1:5).
4. Yakobo ana binti mmoja - Dina (Mwanzo 30:19).
5. Absalomu ana binti mmoja - Tamari ( 2 Sam. 14:27 ).
6. Kulikuwa na mlango mmoja na dirisha moja ndani ya safina (Mwanzo 6:16).
7. Paulo alipigwa mawe mara moja (2 Kor. 11:25). 8. Mti mmoja wa ujuzi wa mema na mabaya (Mwanzo 2:17).
9. Dinari moja kwa siku moja ya kazi (Mt. 20:2).
10. Kundi moja na Mchungaji mmoja Yohana (10:16).
1. Malaika waliomtokea Lutu kwenye malango ya Sodoma (Mwanzo 19:1).
2. Wezi walisulubishwa pamoja na Yesu (Mt. 27:37).
3. Samaki wawili, ambao hao elfu tano walikula nao (Mt. 14:16).
4. Assari wawili, ambao ndege watano wadogo waliuzwa (Luka 12:6).
5. Dubu wawili (2 Wafalme 2:22).
6. Vibao viwili (Kut. 31:18).
7. Wanafunzi wawili wakiwa njiani kuelekea Emau (Luka 24:13).
8. Nguzo mbili ambazo Samsoni alihamisha (Waamuzi 16:29).
9. Wanyama waliingia katika safina wakiwa wawili-wawili (Mwanzo 7:1).
10. Wana wawili wa mfano wa mwana mpotevu( Luka 15:11 ).
11. Wakwe wawili wa Naomi (Ruthu 1:8).
12. Wana wawili wa Naomi (Ruthu 1:3).
13. Wapelelezi wawili waliojificha katika nyumba ya Rahabu (Yoshua 2:3).
14. Dini mbili kwa mjane (Marko 12:41).
15. Musa aliupiga mwamba mara mbili (Hes. 20:11).
16. Wanaume wawili waliovaa nguo nyeupe baada ya kupaa kwa Kristo (Matendo 1:10).
17. Wana wawili wa Yusufu (Mwanzo 46:27).
18. Yesu alikaa siku mbili katika kijiji cha Samaria (Yohana 4:39)
1. Majaribu matatu ya Kristo nyikani (Mt. 4).
2. Saa tatu - giza duniani wakati wa kusulubiwa kwa Kristo (Marko 15:32).
3. Vijana watatu katika tanuri (Dan 3:23).
4. Siku tatu mchana na usiku wa Yona ndani ya tumbo la nyangumi (Yona 1:17).
5. Danieli aliomba mara tatu kwa siku.
6. Paulo alivunjikiwa na meli mara tatu (2 Kor. 11:25).
7. Paulo alipigwa kwa fimbo mara tatu (2 Kor. 11:25).
8. Petro alimkana Kristo mara tatu (Mt. 26:75).
9. Sakafu tatu ndani ya safina (Mwanzo 6:16).
10. Wana watatu wa Nuhu (Mwa. 9:19).
11. Mara tatu punda wa Balaamu alikataa kwenda (Hes. 22:31)
12. Marafiki watatu wa Ayubu (Nov. 2:11).
13. Kwa muda wa siku tatu Sauli hakuona kitu (Matendo 9:8).
14. Mama yake Musa alimficha kwa muda wa miezi mitatu (Kut. 2:2).
15. Giza liliendelea katika Misri kwa muda wa siku tatu (Kut. 10:22).
16. Binti watatu wa Ayubu ( Ayubu 42:13 ).
17. Nuhu alitoa njiwa kutoka kwenye safina mara tatu (Mwanzo 8:8).
18. Vibanda vitatu - mlima wa kugeuka sura (Marko 9:2).
19. Kristo anatokea mara tatu baada ya kufufuka (Yohana 21:14).
20. Saa tatu walimsulubisha Kristo (Marko 15:23).
1. Nne katika tanuru ya moto (Dan. 3:25).
2. Idadi ya siku ambazo Lazaro alikuwa kaburini (Yohana 11:14).
3. Idadi ya matawi ambayo mto unaotiririka kupitia Edeni uligawanywa (Mwanzo 2:10).
4. Idadi ya ndoo za maji zilizomiminwa kwenye madhabahu ya Eliya (1 Wafalme 18:20).
5. Idadi ya wanyama katika maono ya Danieli (Dan. 7:2).
6. Idadi ya binti za Filipo (Matendo 21:8).
7. Idadi ya sehemu ambazo vazi la Yesu liligawanywa (Yohana 19:23).
8. Idadi ya watu waliomshusha mwenye kupooza kwenye paa (Marko 2:3).
9. Nanga nne zilitupwa kutoka kwenye meli pamoja na wafungwa (Matendo 27:29).
10. Idadi ya Injili.
1. Idadi ya mawe ambayo Daudi alichukua kabla ya vita na Goliathi (1 Samweli 17:40).
2. Idadi ya wasichana waliokuwa na mafuta katika taa zao (Mt. 25:11)
3. Idadi ya wanawali wapumbavu ambao hawana mafuta (Mt. 25:3).
4. Enzi ambayo Mefiboshethi alikuwa kilema (2 Wafalme 4:4).
5. Idadi ya waume wa mwanamke Msamaria (Yohana 4:7).
6. Idadi ya ndege wadogo waliouzwa kwa assars wawili (Luka 12:6).
7. Hesabu ya wana wa Dani waliotumwa kuipeleleza nchi (Waamuzi 18:2).
8. Mara tano mapigo 39 (2 Kor. 11:24).
9. Idadi ya talanta katika mfano wa Kristo (Mt. 25:16).
10. Idadi ya wafalme waliojificha pangoni kutoka kwa Yoshua (Yoshua 10:17).
1. Idadi ya siku ambazo sayari yetu iliumbwa (Mwa. 1:31).
2. Siku ambayo mwanadamu aliumbwa (Mwanzo 1:26)
3. Idadi ya wabebaji wa maji ya mawe huko Kana (Yohana 2:1).
4. Idadi ya vipimo vya shayiri ambavyo Boazi alimpimia Ruthu (Ruthu 3:7)
5. Idadi ya hatua zinazoelekea kwenye kiti cha enzi katika hekalu la Sulemani (ZFal 10:16)
6. Idadi ya miji ya makimbilio (Hes. 35:13).
7. Saa ambayo Petro aliomba juu ya paa la nyumba huko Yafa (Matendo 10:5).
8. Mwezi ambao Gabrieli alimtokea Mariamu ( Luka 1:26 )
9. Idadi ya mabawa ya wanyama waliosimama mbele ya kiti cha enzi (Ufu. 4:b).
10. Saa ambayo dunia ilifunikwa na giza (Mt. 27:44).
11. Idadi ya vidole na vidole vya jitu wa Gathi (2 Wafalme 21:20).
1. Idadi ya miaka ambayo Yakobo alimfanyia Raheli mara mbili (Mwa. 29:18).
2. Siku ambayo Mungu alipumzika (Mwanzo 2:2).
3. Idadi ya vizazi kutoka kwa Adamu hadi Henoko (Yuda 14).
4. Idadi ya jozi za wanyama safi walioingizwa ndani ya safina (Mwanzo 7:9).
5. Gharika ilianza siku saba baada ya safina kukaliwa (Mwanzo 7:9).
6. Ndoto ya Farao: idadi ya ng’ombe na idadi ya masuke ya nafaka (Mwanzo 41:17-25).
7. Mara saba kuzunguka Yeriko (Yoshua 6:2-5).
1. Idadi ya watu wasio na shukrani walioponywa ukoma (Luka 17:12).
2. Urefu (katika dhiraa) wa kitanda cha mfalme Ogu wa Bashani (Kum. 3:11).
3. Wakati wa utawala wa Hoshea, mfalme wa mwisho wa Israeli (2 Wafalme 17:6).
1. Idadi ya amri (Kutoka 20).
2. Idadi ya wanawali katika mfano wa Yesu (Mathayo 25).
3. Idadi ya wenye ukoma ambao Yesu alikutana nao na kuwaponya (Luka 17:12-14).
4. Idadi ya mapigo ya Misri (Kutoka 7-12).
5. Idadi ya ndugu zake Yusufu waliokwenda Misri kutafuta mkate (Mwa.42:3).
6. Idadi ya miaka ambayo wana wa Naomi waliishi Moabu pamoja na wake zao (Ruthu. 1:3).
7. Nambari ndogo zaidi watu ambao kwa ajili yao Bwana aliahidi Ibrahimu kuiacha Sodoma (Mwa. 18:26)
8. Idadi ya nyakati Labani alimdanganya Yakobo (Mwa. 31:2).
1. Idadi ya vikapu vya chakula (Mt. 14:20).
2. Idadi ya wana wa Yakobo (Mwanzo 35:22).
3. Idadi ya makabila katika Israeli (Ufu. 21: l2).
4. Idadi ya mitume (Marko 3:7).
5. Umri wa Yesu, uliopotea hekaluni (Luka 2,:U).
6. Wakati wa binti Yairo ambaye alifufuliwa kutoka kwa wafu (Luka 8:41).
7. Idadi ya manabii wadogo (Hosea - Malaki).
8. Idadi ya visima katika Elimu (Kutoka 15-27).
9. Idadi ya mavuno ya mti wa uzima katika Yerusalemu Mpya (Ufu. 22:2).
10. Kiasi mawe ya thamani kwenye kifuko cha kifuani cha kuhani mkuu (Kut. 28:21).
11. Idadi ya wana wa Ishmaeli waliokuja kuwa wakuu (Mwa. 25:16).
12. Idadi ya wapelelezi wa Kanaani (Hes. 13:2)
13. Idadi ya mikate ya wonyesho ( Law. 24:5 ).
14. Idadi ya misingi katika Yerusalemu Mpya (Ufu. 21:14).
1. Umri ambao Yesu alibatizwa (Luka 3:23).
2. Idadi ya vipande vya fedha ambayo Yesu alisalitiwa (Mt. 26:15).
3. Enzi ambayo Yusufu alikuwa mtawala wa Misri (Mwanzo 41:46).
4. Idadi ya wanaume waliopaswa kumtoa Yeremia kutoka shimoni (Yeremia 38:10).
5. Umri ambao Daudi alikuwa mfalme (Samweli 5:4).
1. Idadi ya siku na usiku ambayo ilinyesha wakati wa gharika (Mwanzo 7:12).
2. Idadi ya miaka ambayo Waisraeli walitangatanga jangwani (Hes. 12:2).
3. Idadi ya siku ambazo Musa alikaa kwenye Mlima Sinai (Kutoka 34:2.7).
4. Idadi ya siku alizotumia Kristo duniani baada ya ufufuo (Matendo: 3).
5. Kufunga kwa Yesu Kristo jangwani (Mathayo 4 sura ya 4).
6. Wakati ambapo maskauti walikagua ardhi
7. Wakati ambao Eli alikuwa mwamuzi wa Israeli ( 1 Sam. 4:18 )
8. Umri ambao Isaka alimwoa Rebeka (Mwa. 25:20).
9. Umri ambao Esau alimwoa Yehudithi (Mwanzo 26:34).
10. Wakati ambao Waisraeli walikula mana jangwani (Kut. 16:35).
11. Idadi ya miaka ambayo Musa alikaa katika nchi ya Misri, kisha katika nchi ya Midiani na jangwani pamoja na watu wa Israeli (Matendo 7:29).
12. Wakati wa utawala wa Daudi na Sulemani ( 2 Sam. 5:4 ).
1. Idadi ya wanafunzi waliotumwa wawili-wawili katika miji na vijiji vya Palestina (Luka 10:1).
2. Idadi ya familia ya Yakobo ilipokwenda Misri (Mwanzo 46:27).
3. Hesabu ya wazee wa Israeli waliopanda mlimani pamoja na Musa (Kutoka 24:1).
4. Wastani wa muda wa kuishi wa mtu (Zaburi 89:10).
5. Neno la utumwa wa Babeli (Yeremia 25:11).
6. Idadi ya wapanda farasi waliotumwa Kaisaria kumlinda Paulo (Matendo 23:23).
7. Idadi ya mitende katika Elimu, ambapo wana wa Israeli walipiga kambi (Kut. 15:27).
Nambari nyingine zinazopatikana katika Biblia
11-Idadi ya nyota zilizomsujudia Yusufu katika maono (Mwanzo 37:9).
13-Wakati ambao Sulemani alijenga nyumba yake (ZFal 7:1).
15-Idadi ya miaka iliyoongezwa kwa maisha ya Hezekia (2 Wafalme 20:5-6).
17-Enzi ambayo Yusufu alitupwa shimoni (Mwanzo 37:2).
20- Kiasi ambacho Yusufu aliuzwa (Mwanzo 37:28).
21 -Idadi ya wazee walioketi kukizunguka kiti cha enzi cha Mungu (Ufu. 4:4).
42-Idadi ya watoto walioraruliwa vipande vipande na dubu (2 Wafalme 2:24).
46-Idadi ya miaka ambayo hekalu lilijengwa (Yohana 2:20).
52-Hesabu ya siku ambazo kuta za Yerusalemu zilijengwa upya (Neh. 6:15).
84-Enzi ya Ana nabii mke Yesu alipoletwa hekaluni (Luka 2:37).
90-umri wa Sara wakati Mungu aliposema watapata mwana (Mwanzo 17:17).
100 - Umri wa Ibrahimu wakati Isaka alipozaliwa kwake (Mwanzo 21:5).
Maji yalidumu kwa siku 150 wakati wa gharika (Mwanzo 7:24).
300 - Idadi ya askari katika jeshi la Gideoni walioshinda Wamidiani (Waamuzi 7:5).
300-Idadi ya mbweha ambao Samsoni aliwakamata (Waamuzi 15:4).
300-Kiasi ambacho Yusufu alimpa Benyamini (Mwanzo 45:22).
600-Magari yaliyotumwa na Farao baada ya Waisraeli (Kut. 14:7).
Methusela aliishi miaka 969 (Mwanzo 5:27).
1000 ni idadi ya jozi za ng'ombe na punda ambazo Ayubu alitajirika nazo baada ya kuteseka (Ayubu 42:12).
E. Maagizo kuhusu Pasaka ( 9:1-14 )
Nambari 9:1-8. Amri hizi zilitolewa katika mwezi wa kwanza wa mwaka wa pili baada ya kuanza kwa kutoka, mara baada ya ujenzi wa hema la kukutania (Kut. 40:17), na kabla hazijanakiliwa siku ya kwanza ya mwezi wa pili - wanaume. (Hes. 1:2). Amri za Pasaka yaonekana zilitolewa kabla ya siku ya kumi na nne ya mwezi wa kwanza, kwa kuwa ilikuwa siku hiyo ambapo sherehe ya Pasaka iliwekwa ( 9:3 ; linganisha Kut. 12:1-16 ).
Tena, amri kuhusu Pasaka zilitolewa kwa sababu ilikuwa ni lazima kwa namna fulani kutatua tatizo la watu ambao, kwa sababu moja au nyingine, hawakuweza kuiadhimisha kwa wakati uliowekwa. Na katika mazingira hayo ndipo baadhi ya Waisraeli walionekana kuwa najisi kwa kugusa maiti; Wao, bila shaka, hawakuweza kushiriki katika sherehe ya Ista. Kwa kuwa walianza kusisitiza kwamba Musa na Haruni watatue tatizo lao, Musa alimgeukia Bwana kwa maagizo.
Nambari 9:9-14. Na Mungu akamjibu kwamba kila mmoja wao ambaye hakuweza kushiriki katika sherehe ya Pasaka kwa sababu ya uchafu au kwa sababu alikuwa safarini, anapata haki ya kufanya hivyo siku ya kumi na nne ya mwezi wa pili, yaani mwezi mmoja baada ya eda. siku, huku akiangalia kila kitu ni kana kwamba alikuwa anasherehekea Pasaka kwa wakati uliowekwa.
Sheria nyingine (mpya) kuhusu kuadhimisha Pasaka ilihusu wale ambao, bila sababu ya kutoshiriki katika sherehe hiyo, wangeepuka. Nafsi kama hiyo ilikuwa chini ya "kukatiliwa mbali na watu wake" na ililazimika kubeba dhambi yake (mstari wa 13). Toni ya onyo hilo yenye kutisha ilionyesha kwamba mtenda-dhambi, yaonekana, alipaswa kuuawa.
Na hatimaye, mgeni yeyote aliyeishi miongoni mwa Wayahudi alitakiwa kushiriki katika sherehe ya Pasaka (linganisha Ezra 6:20-21), ikiwa alitimiza takwa hilo, ingawa halijatajwa hapa katika Hes. 9:14, lakini inajulikana sana kwa Waisraeli: ilimbidi amgeukie Mungu wa Israeli na, kama ishara ya hili, atahiriwe (Kut. 12:48).
E. Kuandamana na Bwana ( 9:15 - 10:10 )
1. UWEPO WA WINGU (9:15-23)
Nambari 9:15-23. Kifungu hiki, ambacho kinaeleza juu ya wingu lililokuwa pamoja na Waisraeli usiku na mchana walipokuwa wakienda Kanaani, kinaonyesha kimbele mwongozo wote wa Mungu wa watu wake waliochaguliwa baadaye. Wingu lilikuwa onyesho la utu na uwepo wa Bwana (Kut. 40:34-38). Wakati wingu lilipoinuka na kusonga mbele, ilimaanisha kwamba Mungu alikuwa anakuja, na watu walikuwa wakimfuata. Wakati wingu ... liliposimama juu ya hema, ilimaanisha kwamba Yeye alisimama. Wakati fulani walivunja kambi kwa muda mrefu ( Hes. 9:19 ), lakini pia ilitokea kwamba wingu hilo lilikaa juu ya hema kwa siku chache tu, au hata usiku mmoja tu, na siku iliyofuata likainuka ( mistari 20- 20-20 . 21). Hata hivyo, kwa vyovyote vile, watu walitembea na kusimama kwa maelekezo ya Mungu ( mstari wa 23 ).
Kwa sababu fulani, Wakristo huchukulia nambari ya 9 kuwa nambari ya kishetani (tangu karne ya 12 wakati msanii Dante alichora ulimwengu wa chini katika miduara 9)Karama za Roho Mtakatifu:
1 Catharsis - sala
2 Sophia - hekima
3 Gnosis - ujuzi
4 Didaskalia - kufundisha
5 Faida - unabii
6 Diakonia - huduma
7 Hivernisis - uchungaji
8 Diacrisis - utambuzi wa "roho"
9 Pneumatoni - uponyaji
Ahadi kwa Mwenye kushinda:(Ufunuo 2-3):
1 Nitakupa kula matunda ya mti wa uzima
2 Hatadhurika na kifo cha pili
3 Nitakuacha uonje mana iliyofichwa
4 wanawake Jiwe jeupe na jina jipya
5 Nitawapa mamlaka juu ya watu wa mataifa
6 Sitalifuta jina lake katika kitabu cha uzima
7 Nitamfanya kuwa nguzo katika hekalu la Mungu wangu
8 Nitaandika juu yake jina la Mungu, jina la mji, jina langu jipya
9 Nitakuacha uketi pamoja nami katika kiti changu cha enzi
Aina za utendaji wa Zaburi:
1 Kwaya
2 Sifa
3 Tunalia
4 Wimbo
5 Kwenye chombo chenye nyuzi nane
6 Juu ya vyombo vya nyuzi
7 Juu ya vyombo vya upepo
8 Kwenye silaha ya Gathian
9 Kwenye ala ya muziki
Wabarikiwa Tisa kutoka katika Mahubiri ya Mlimani( Mathayo 5:3-10 ):
1 maskini wa roho
2 kulia
3 mpole
4 wenye njaa na kiu ya haki
5 mwenye neema
6 safi moyoni
Walinda amani 7
8 waliohamishwa kwa ajili ya ukweli
9 ninyi, wanapowashutumu na kuwatesa na kufanya kila namna ya udhalimu
semeni mabaya kwa ajili Yangu
Hadithi ya hao tisa inaanza na Misri, wakati watu 9 walikuja kwenye nchi hizo na kufundisha ufundi mwingi, baada ya hapo tulijifunza kuhusu ustaarabu mkubwa wa Misri. (Wanasayansi wamepata korido karibu na piramidi, ambayo inaitwa "ukanda wa Historia" kutoka wakati wa mahubiri ya Yesu kwenye ngazi zinazoinuka kwa kasi kuelekea jua katika kipindi cha 1844)
"Yeye [Atum] aliumba miungu Shu na Tefnut. Miungu hii ilizaa Geb na Nut. Kisha, mungu wa hewa Shu aliinua juu yake mwenyewe mungu wa anga - Nut. Hivyo, alitenganisha anga na dunia (Geb). ni mungu wa dunia).Wenzi wa ndoa Geb na Nut walizaa kizazi kipya cha miungu.Hawa walikuwa ni Osiris na Isis waliojulikana sana, pamoja na Nephthys na Set.Hivi ndivyo jinsi miungu tisa. miungu ya Misri... Waliheshimiwa kote Misri. Lakini mungu Ra alimsukuma kando mungu Atum na kuwaongoza miungu hii tisa."
Inaaminika kwamba Mungu ana malaika wakuu 9 katika huduma yake.
KATIKA Maandiko Matakatifu tisa safu za kimalaika, au digrii:
Maserafi, Makerubi, Viti vya Enzi, Enzi, Mamlaka, Mamlaka, Enzi, Malaika Wakuu na Malaika.
Majina ya Malaika Wakuu ni kama ifuatavyo: Mikaeli - ambaye ni kama Mungu, Gabriel - nguvu ya Mungu, Raphael - msaada, uponyaji wa Mungu, Urieli - moto na mwanga wa Mungu, Salafiel - sala kwa Mungu.
Malaika wakuu pia ni pamoja na Yehudieli - sifa ya Mungu na Barakieli - baraka ya Mungu, ambaye majina yake hayapatikani katika Maandiko Matakatifu. Pia waliotajwa ni malaika mkuu Jeremieli - urefu wa Mungu na Suriel - nguvu ya Mungu (mpiga tarumbeta ya Mungu)
Apokrifa ya Agano Jipya ya Coptic:
Kujadili kuhusu nane na tisa
52. [“Ewe baba yangu, ] jana ulinifahamisha kwamba utaiongoza akili yangu katika ya nane na baada ya hapo kwenye ya tisa.
Ulisema: "Huo ndio upandaji wa mila."
“Ewe mwanangu hakika huu ndio utaratibu, ahadi ilitokana na sifa za maumbile ya mwanadamu.
Nilisema nilipotoa ahadi: “ikiwa utaweka kila moja ya hatua akilini mwako.” Nilipompokea Roho kupitia nguvu, nilielekeza nguvu kwako.
Kweli ufahamu ni wako.
Ndani yangu ni kama nguvu ya mimba. Nilipochukua mimba kutoka katika chemchemi inayotiririka kuelekea kwangu, nilizaa.”
“Ewe baba yangu, kila neno lako ni jema kwangu, lakini ninashangazwa na maneno ambayo umetoka tu kusema: “Nguvu iliyo ndani yangu.” Akasema: “Nilimzaa kama watoto wanavyozaliwa. ” “Kwa hiyo, Ee baba yangu, ninao ndugu wengi, ukinihesabu mimi miongoni mwa wazao.”
“Sawa mwanangu, faida hii inahesabiwa kupitia...
53. "Ewe mwanangu, ni lazima kwako uwatambue ndugu zako na kuwapa heshima inayostahiki, kwani wametoka kwa baba mmoja. Nikakiita kila kizazi. Nikawapa jina, kwani wao ni watoto kama watoto hawa."
“Ewe baba yangu, je!
"Ewe mwanangu, ni za kiroho. Ni nguvu zinazolisha roho. Kwa hiyo nasema: hazifi."
"Neno lako kweli. Ni jambo lisilopingika kuanzia sasa na kuendelea, ewe baba yangu, anza hotuba tarehe nane na tisa na unihesabu miongoni mwa ndugu zangu.”
"Tuombe, ee mwanangu, kwa Baba wa Wote, pamoja na ndugu zako - wanangu, ili atupe roho ya usemi."
"Wanaswali vipi, ewe baba yangu, na hali wao wako katika umoja na vizazi? Napenda kufuata, ewe baba yangu..."
54. "... sio, pia sio ... lakini inapumzika ... na inakupasa kukumbuka mlolongo unaotolewa na hekima ya kitabu. Ewe mwanangu, uwe kama katika utoto. Kama watoto. unauliza maswali yasiyo na maana".
"Ewe baba yangu, ufahamu nilioupata sasa na elimu ya awali niliyopewa kwenye vitabu haitoshi kwangu, ilikuwa ndani yangu kabla."
"Ewe mwanangu, ukitambua ukweli wa maneno yako, utawakuta ndugu zako - wanangu - wanaswali nawe."
"Ewe baba yangu, sielewi kitu kingine chochote isipokuwa uzuri unaojifunza kutoka kwa vitabu, kile unachoita "uzuri wa nafsi."
"Acha mafundisho yanayokuja kwako katika kila ngazi yawe maarifa yako, nawe utafundisha."
“Ewe baba yangu, nimekijua kila kitabu, lakini zaidi
55. ... "Ewe mwanangu [...] katika sifa [...] zinazopita."
"Ewe baba yangu, kutoka kwako nitapata nguvu katika maneno yako. Kama tulivyoamrishwa sote wawili, tuombe, 0 baba yangu."
"Ewe mwanangu, inafaa tumuombe Mwenyezi Mungu kwa akili zetu zote na kwa mioyo yetu yote na roho zetu zote na tuombe zawadi ya wa nane, ili aje kwetu, na kila mmoja achukue kutoka kwake kile ni kwa ajili yake. Ni lazima mjue, lakini mimi - kuweza kuleta mazungumzo kutoka katika chemchemi inayotiririka kuelekea kwangu."
"Tuombe, ee baba yangu, ninakuomba, uliye na nguvu juu ya ufalme wa majeshi, ambaye neno lake huzaa nuru, ambaye maneno yako hayafi, ya milele na hayabadiliki, ambaye mapenzi yake huzaa aina za maisha kila mahali. Asili yake inatoa taswira ya kuwa nafsi inasukumwa naye...
56. [na] malaika [...] waliopo. Utoaji wake unaenea kwa kila mtu, [...] huzaa kila mtu. [..] maeneo kati ya mizimu. Aliumba kila kitu. Yeye ndiye anayejishikilia, anajali kila mtu. Imejaa. Yeye ndiye Mungu asiyeonekana ambaye anasemwa naye katika ukimya. Taswira yake hubadilika anapoguswa na kuguswa. Nguvu ya madaraka, zaidi ya ukuu, zaidi ya kuheshimiwa, Zoxaphaso, aoo yake ooo eee ooo yake ooooo oooooooo. Bwana, tupe Sophia kupitia nguvu inayotufikia, ili tuweze kuelezea maono ya mara nane na tisa. Tayari tumeweza kufikia mara saba, kwa kuwa sisi ni wacha Mungu na tunatembea katika sheria na kushika mapenzi yako. Tunaenda kwa...
57. Mola wetu, tupe ukweli kwa sura! Hebu katika roho tuone umbo la sanamu ambayo ndani yake hakuna ukamilifu, na tuonyeshe sura ya pleroma katika sifa zetu! Kwani ulimwengu ulipokea roho yake kutoka kwako. Kwa maana kutoka kwako ambaye hajazaliwa alikuja yule aliyezaliwa. Kuzaliwa kwa mzaliwa wa kibinafsi kulitokea kupitia wewe. Wewe, msingi wa kila kitu kilichozaliwa kilichopo, ukubali kutoka kwetu sadaka ya kiroho ambayo tunakuletea kwa moyo wetu wote na roho yetu na nguvu zetu zote. Okoa yaliyo ndani yetu na utupe Sophia asiyeweza kufa." "Wacha tukumbatie kwa upendo, oh mwanangu. Furahia katika hili! Nguvu iletayo nuru ilitoka kwao kuja kwetu. Maana naona, naona kina kisichoelezeka! Ninawezaje kukuambia...
58. ... oh mwanangu, anza na [...] mahali. Ninawezaje kukuambia juu ya kila kitu! Mimi [...] Ninaona Nous, ambayo husogeza roho. Yule anayeniamsha kutoka kwenye usahaulifu wa kimungu. Unanipa nguvu. Nakuona. Nataka kuzungumza. Hofu inanirudisha nyuma. Nimepata chanzo cha nguvu, ambacho ni cha juu kuliko nguvu zote, ambacho hakina mwanzo. Ninaona chemchemi inayobubujika na uhai. Nikasema, Ewe mwanangu: “Mimi ni Nus. Nimeona. Maneno hayawezi kueleza nilichoona. Mara nane yote, ee mwanangu, na roho zilizomo ndani yake, na malaika huimba wimbo kwa kimya. Lakini mimi, Nus, ninaelewa."
"Ninawezaje kuimba sifa zangu?"
"Je, umekuwa hivyo kwamba haiwezekani kuzungumza nawe?"
"Nimenyamaza, ee baba yangu, nataka kuimba sifa kimya kimya."
"Kweli, sema, kwa maana mimi ni Nus."
"Ninaelewa Nous, Ee Hermes, ambayo haiwezi kuelezewa, kwa kuwa imefungwa yenyewe. Na ninafurahi, ee baba yangu, kwa kuwa ninaona tabasamu lako.
59. [hufurahi]. Kwa hiyo, hakuna kitu ambacho kingeweza kuteseka kutokana na kuwepo kwako. Maana wewe ni bwana wa wananchi kila mahali. Utunzaji wako unalinda. Ninakuita, ewe baba, Aeon wa aeons. Roho ni Mungu, na Roho huwapa kila mtu mvua. Unaniambia nini, Ee baba yangu Hermes?
“Sisemi neno juu ya mambo haya, ee mwanangu, kwa kuwa ni haki mbele za Mungu tunyamaze juu ya ghaib.
"Ewe Trismegistus, usiruhusu roho yangu ipoteze maono makubwa ya kimungu. Una uwezo juu ya kila kitu, kama mmiliki wa kila mahali."
“Ee mwanangu, geukia sifa, na useme kwa ukimya.
Baada ya kumaliza sifa zake, akasema: “Baba Trismegistus, niseme nini? Ninaona yule aliye na uwezo wa wote, akiumba
60. katika roho."
"Ni vyema sisi kuanzia sasa tukae kimya katika pozi za heshima, kuanzia sasa tusiongee maono, inafaa kumwimbia Baba sifa hadi siku itakapofika - hadi tutakapouacha mwili."
"Unachosema, ee baba yangu, mimi pia nataka kusema. Ninaimba sifa ndani yangu ili upate kupumzika."
"Kuwa na bidii katika kusifu, kwa kuwa umepata kile unachotafuta."
"Je, ni jambo gani sahihi la kufanya, ewe baba yangu?
"Kinachofaa ni sifa ambazo utazungumza na Mungu, ili uziandike katika kitabu kisichoharibika."
"Nitatoa sifa moyoni mwangu, nikiomba hadi mwisho wa Yote na mwanzo wa mwanzo wa utaftaji wa wanadamu, upataji wa milele, mzazi wa nuru na ukweli, mpanzi wa Logos, upendo. maisha ya kutokufa. Hakuna Logos iliyofichwa inayoweza kusema juu yako, Bwana. Ndio maana Nous wangu anajitahidi kuimba sifa zako siku nzima. Mimi ni chombo cha Roho wako. Nous ya plectrum yako. Maneno yako yananitia moyo. naona
61. wewe mwenyewe. Nimepokea nguvu kutoka kwako, kwa maana upendo wako umetutia nguvu."
"Basi, mwanangu."
“Ewe rehema, baada ya haya nakushukuru kwa kukusifu, kwani nilipokea uhai kutoka kwako uliponipa hekima.
Ninaimba sifa zako, naita jina lako, ambalo limefichwa kwenye o her o eee ooo iiiioooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo. Wewe ndiye uliye katika Roho. Ninaimba sifa zako kwa heshima.”
“Ewe mwanangu, andika kitabu hiki kwa ishara za siri kwa ajili ya hekalu la Diaspolis na ukiite “Nyinyi Nane Inafunua Zile Tisa.”
"Nitafanya, baba yangu, kama unavyoniamuru sasa."
"Ewe mwanangu, andika maneno ya kitabu hiki juu ya jiwe la turquoise. Ewe mwanangu, inafaa kuandika kitabu hiki juu ya jiwe la turquoise kwa ishara za siri. Kisha Nus atakuwa mwangalizi.
62. hii. Kwa hiyo, naamuru kwamba mazungumzo haya yachorwe juu ya jiwe, na kuyapeleka kwenye patakatifu pangu. Hebu walinzi wanane wamlinde na jua tisa. Upande wa kulia ni wanaume wenye sura za chura, upande wa kushoto ni wake wenye nyuso za paka. Na kuweka jiwe la maziwa ya mraba kwenye msingi wa slabs za turquoise na kuandika jina kwa wahusika wa siri kwenye ukuta wa mawe ya azure. Ewe mwanangu, utafanya hivi nikiwa Bikira na Jua ni asubuhi na nimepita digrii 15."
"Oh baba yangu, chochote utakachosema nitafanya kwa bidii."
“Na andika kiapo katika kitabu, ili wale wanaokisoma wasikitumia kwa ubaya na wasitumie kupinga matendo ya majaaliwa. , lakini kwa usafi kumwomba Mungu Sophia na Gnosis.
63. Na yeye ambaye si mzaliwa wa kwanza wa Mungu anaweza kuzaliwa na Logos. Hatasoma yaliyoandikwa katika kitabu hiki, ingawa fahamu zake ziko wazi, na hafanyi jambo lolote la aibu na hakubaliani na jambo lolote la aibu. Anasonga mbele kwa hatua na kuingia katika njia ya kutokufa. Kwa hivyo anakuja kuelewa mara nane, ambayo inafunua mara tisa."
"Ndivyo itafanyika, ewe baba yangu."
“Hiki ndicho kiapo: Yeyote akisomaye kitabu hiki kitakatifu, ninamwamuru kuapa kwa mbingu na nchi, kwa moto na maji, na kwa wakuu saba wa viumbe, na kwa Roho wa uumbaji ndani yao, na kwa Mungu asiyezaliwa. na kwa Mungu mzaliwa wa nafsi yake, na kwa yule aliyezaliwa.” , - kwamba atazihifadhi siri alizozifichua Hermes, na wale wanaoshika viapo, Mungu wao atawakutanisha na hao na kila tuliyemtaja.Lakini ghadhabu atawageukia wavunjao kiapo hiki. Namwita Bwana kuwa shahidi, ee mwanangu."
* * *
Tafsiri kutoka Coptic na Arkady Rovner. Mshauri Beverly Moon
Je! unajua ni sala ngapi zimetajwa katika Biblia (na ni ngapi kati yao zilijibiwa)? Hili hapa ni jibu la swali hilo na mambo mengine ambayo unapaswa kujua kuhusu maombi katika Biblia.
1. Katika Biblia zilizotajwa 650 maombi. (Hii hapa ni orodha kamili katika Lugha ya Kiingereza, pamoja na Maandiko).
2. Katika Maandiko Takriban majibu 450 kwa maombi yameandikwa.
3. Maombi ya mara ya kwanza iliyotajwa katika Biblia katika Mwanzo 4:26 (mazungumzo ya awali yalianzishwa na Mungu mwenyewe, kwa mfano, Mwanzo 3:8-13, 4:9).
4. Biblia inasema, kwamba Yesu aliomba mara 25 kwa siku wakati tofauti katika huduma yake yote duniani.
5. Katika Agano Jipya, Mtume Paulo inataja sala (sala, ripoti za maombi, dua, hamu ya kuomba) mara 41.
6. Ingawa unaweza (na unapaswa) kuomba katika nafasi yoyote ya mwili, Biblia inaorodhesha mikao mitano hususa: kukaa ( 2 Samweli 7:18 ), kusimama ( Marko 11:25 ), kupiga magoti ( 2 Mambo ya Nyakati 6:13; Danieli 6:10; Luka 22:41; Matendo 7:60, 9:40 ) , 20:36, 21:5; Efe. 3:14), ikitazama ardhi ( Mathayo 26:39; Mk. 14:35 ), na mikono iliyoinuliwa ( 1 Tim. 2:8 ).
7. Yesu Anawaagiza Wanafunzi Wake Kuomba( Luka 11:1-4 ). Anabainisha mambo makuu matano: ili jina la Bwana litukuzwe, utukufu wake wa milele unasisitizwa (“Baba yetu, utakaswe. jina lako”); kwa Ufalme wa Mungu kuja—mapenzi yake ya milele yanasisitizwa (“ndiyo ufalme uje Yako"); kwamba Bwana anatutegemeza - zawadi yetu inasisitizwa (“utupe mkate wetu wa kila siku”); kwamba Bwana ametupa msamaha - yaliyopita yetu yanasisitizwa (“na utusamehe dhambi zetu, kwa maana sisi nasi tunamsamehe kila mmoja wa wadeni wetu”); kwamba Bwana atatupa wokovu - mustakabali wetu unasisitizwa.
Usikose mambo ya kuvutia zaidi!
8. Biblia inataja angalau aina kuu tisa za maombi: sala ya imani (Yakobo 5:15), sala ya mapatano (pia inajulikana kama maombi ya pamoja) ( Matendo 2:42 ), sala ya dua (pia inajulikana kama dua au dua) ( Wafilipi 4:6 ), sala ya shukrani ( Zaburi 94:2-3 ), sala ya ibada ( Matendo 13:2-3 ) maombi ya kuwekwa wakfu (pia inajulikana kama kuwekwa wakfu) (Mathayo 26:39), maombi ya maombezi (pia yanajulikana kama maombezi) (1 Timotheo 2:1), sala ya laana (Zaburi 69), na maombi katika Roho (1 Wakorintho 14:14). 14-15).
Tangu nyakati za zamani, nambari zimekuwa na jukumu muhimu na lenye pande nyingi katika maisha ya mwanadamu. Watu wa kale walihusisha mali maalum, isiyo ya kawaida kwao; Nambari zingine ziliahidi furaha na mafanikio, zingine zinaweza kusababisha pigo la hatima. Katika tamaduni nyingi, hasa Babeli, Hindu na Pythagorean, idadi ni mwanzo wa mambo yote. Wahindi wa kale, Wamisri, na Wakaldayo walikuwa wataalamu waliotambulika katika matumizi ya nambari. Kwa Wachina, nambari zisizo za kawaida ni yang, mbinguni, kutoweza kubadilika na uzuri; idadi hata ni yin, dunia, tete na inauspiciousness.
Katika Ukristo, kabla ya mafundisho ya Watakatifu Augustine na Alexander, ishara ya nambari haikukuzwa vizuri.
Shule ya Classical au Pythagorean.
Mwanzilishi wa fundisho la Uropa la nambari alikuwa Pythagoras, anayesifiwa kwa msemo huu: “Ulimwengu umejengwa juu ya nguvu za nambari.” Katika shule yake, ujuzi wa mali ya nambari ilikuwa hatua ya kwanza kwenye njia ya ujuzi wa esoteric. Nambari, kulingana na Pythagoras, zina sifa za kiasi na ubora. Kusoma mali ya nambari, Pythagoreans walikuwa wa kwanza kuzingatia sheria za mgawanyiko wao. Waligawanya nambari zote kuwa sawa - "kiume" na isiyo ya kawaida - "kike", au vinginevyo "gnomons" na, ambayo ni muhimu sana, kwa rahisi na ya mchanganyiko. Pythagoreans waliita nambari za mchanganyiko, zinazowakilishwa kama bidhaa ya sababu mbili, "nambari za gorofa" na kuzionyesha kama mistatili, na nambari za mchanganyiko, zinazowakilishwa kama bidhaa ya mambo matatu, "nambari thabiti" na kuzionyesha kama parallelepipeds. Waliita nambari kuu ambazo haziwezi kuwakilishwa kama bidhaa "nambari za mstari."
Wapythagorean walizingatia nambari kamili kuwa nambari ambazo zilikuwa sawa na jumla ya vigawanyiko vyao (bila kujumuisha nambari yenyewe), kama vile 6=1+2+3 au 28=1+2+4+7+14. Hakuna nambari nyingi kamili. Kati ya nambari za nambari moja kuna 6 tu; kati ya nambari mbili, nambari tatu na nambari nne kuna 28, 496 na 8128 tu, mtawaliwa. Nambari mbili zilizo na mali ambayo jumla ya wagawanyaji wa mmoja wao ni sawa na nyingine ziliitwa "kirafiki".
Baadaye, mfumo wa hesabu wa Uigiriki ulikopwa na Wazungu, na baadaye kuhamishiwa Urusi.
Karibu kila dini ya ulimwengu ina "nambari takatifu" zake, na kila nambari inaashiria maana fulani.
DIGIT "0" ina ishara sawa na duara tupu, inayoonyesha kutokuwepo kwa kifo na maisha kamili yanayopatikana ndani ya duara.
Kwa Pythagoras, sifuri ni fomu kamili.
Katika Taoism, sifuri inaashiria utupu na kutokuwa na kitu.
Katika Ubuddha ni utupu na kutoonekana.
Katika Uislamu ni ishara ya Dhati ya Uungu.
Katika mafundisho ya Kabbalah kuna kutokuwa na mipaka, mwanga usio na mipaka, umoja.
tarakimu "1" maana yake ni umoja mkuu, mwanzo, Muumba.
tarakimu "2" inamaanisha uwili.
Kulingana na Pythagoras, dyad ni kiumbe cha kidunia kilichogawanyika.
Katika Ubuddha, mambo mawili ni uwili wa samsara, mwanamume na mwanamke, hekima na mbinu, vipofu na vilema, walioungana ili kuona njia na kuifuata.
Katika China ni yin, kike, kidunia, kanuni isiyofaa.
Katika Ukristo, Kristo ana asili mbili: Mungu na mwanadamu.
Katika mila ya Kiyahudi - nguvu ya maisha.
Katika Kabbalah - hekima na kujitambua.
Katika Uhindu - uwili, shakta - shakti.
Katika Uislamu ni roho.
NAMBA "3". Wazo la utatu ni msingi wa mafundisho mengi ya zamani ya falsafa na kidini. Upeo wa tatu wa nafasi unahusishwa na tatu: urefu-upana-urefu; dutu ya awamu tatu: imara-kioevu- mvuke; utatu wa wakati: uliopita - sasa - ujao; binadamu (mwili, nafsi na roho), pamoja na kuzaliwa, maisha na kifo; mwanzo, katikati na mwisho; zamani, sasa na baadaye; awamu tatu za mwezi; utatu wa Ulimwengu; katika dini nyingi, Dunia ya juu ni anga, ya kati ni dunia, ya chini ni maji.
Tatu ni nambari ya mbinguni inayoashiria roho. Hii ndio nambari ya bahati.
Katika Ukristo: Utatu Mtakatifu: Baba, Mwana na Roho Mtakatifu; umoja wa mwili na roho ndani ya mtu na Kanisa. Hypostases tatu ni fundisho la utatu, ambalo ni kipengele tofauti Ukristo kutoka Uislamu na Uyahudi. Kwa hivyo, nambari "3" ni nambari takatifu ya Ukristo. Biblia inazungumza juu ya zawadi tatu za Mamajusi kwa Kristo kama Mungu, Mfalme na Dhabihu ya Ukombozi, picha tatu za Kugeuka sura, majaribu matatu, kukanusha mara tatu kwa Petro, misalaba mitatu ya Kalvari, siku tatu za kifo cha Kristo, kuonekana mara tatu baada ya kifo, tatu. sifa, au fadhila za kitheolojia: Imani, Tumaini, Upendo.
Katika Kabbalah, hizi tatu zinaashiria uelewa, pamoja na utatu wa kanuni za kiume na za kike na uelewa wa pamoja unaowaunganisha.
Katika Uhindu - Trimurti, nguvu tatu za uumbaji, uharibifu na uhifadhi; aina tatu za miungu; Gari la mwezi lina magurudumu matatu.
Huko Japan, Hazina Tatu ni kioo, upanga na vito; ukweli, ujasiri na huruma.
Katika herufi ya Kichina "wan" (mistari mitatu ya usawa iliyounganishwa na moja wima), ambayo inamaanisha neno "mkuu", mstari wa juu wa usawa unaashiria anga, chini - dunia, katikati - mtu ambaye, kwa niaba ya anga, inatawala dunia.
Katika hadithi kuna matakwa matatu, majaribio matatu, wakuu watatu, wachawi watatu, fairies (mbili nzuri, moja mbaya).
Toasts huja mara tatu. Tatu pia inamaanisha utimilifu. Isitoshe ni utatu wa miungu na nguvu. Miungu ya utatu wa mwezi na miungu ya kike ya utatu imeenea katika dini za Kisemiti, za Kigiriki, za Celtic na za kale za Kijerumani.
Ishara kuu ya tatu ni pembetatu. Pete tatu zilizounganishwa au pembetatu zinaashiria umoja usioweza kufutwa wa nyuso tatu za Utatu. Alama nyingine: trident, fleur-de-lis, trefoil, bolts tatu za umeme, trigrams. Wanyama wa mwezi mara nyingi ni tripods, wakiwakilisha awamu tatu za Mwezi.
tarakimu "4" inamaanisha ukamilifu, ukamilifu, ukamilifu; maelekezo ya kardinali nne, misimu, upepo, pande za mraba.
Katika Pythagoreanism, nne ina maana ukamilifu, uwiano usawa, haki, dunia. Nne ni nambari ya kiapo cha Pythagorean.
Katika Ukristo, nambari ya nne ni nambari ya mwili, wakati nambari tatu inaashiria roho. Mito minne ya mbinguni, Injili, mwinjilisti, malaika mkuu, shetani mkuu. Mababa wanne wa kanisa, manabii wakuu, fadhila za kardinali (hekima, uthabiti, haki, kiasi). Pepo nne zinazobeba Roho Mmoja, wapanda farasi wanne wa apocalyptic, tetramorphs (muundo wa nguvu za vipengele vinne).
Nne ni nambari ya mfano ya Agano la Kale. Mito minne ya paradiso inayotengeneza msalaba, sehemu nne za dunia, n.k. hupatikana karibu kila mahali kwa ishara. Wanne wanaweza kuwakilishwa na quatrefoil, pamoja na mraba au msalaba.
Katika Ubuddha, Mti wa Uzima Damba una matawi manne, kutoka mizizi yake inapita mito minne takatifu ya paradiso, inayoashiria tamaa nne zisizo na kikomo: huruma, upendo, upendo, kutokuwa na upendeleo; pande nne za moyo.
Nchini Uchina, nne ni nambari ya dunia, inayofananishwa na mraba. Mito minne ya kutokufa. Nne ni nambari sawa, Yin. Katika Ubuddha wa Kichina, kuna walinzi wanne wa mbinguni ambao hulinda kila mwelekeo wa kardinali.
Katika Misri, nne ni idadi takatifu ya wakati, kipimo cha jua. Kuta la mbinguni linakaa juu ya nguzo nne. Mikojo minne ya mazishi, iliyowekwa kwenye pande nne karibu na marehemu, inalindwa na wana wanne wa Horus, ambao wanahusishwa na maelekezo manne ya kardinali.
Katika mila ya Kiyahudi, hii ni kipimo, wema, ufahamu.
Kati ya Wahindi wa Amerika, nambari hii hutumiwa mara nyingi kama njia nne za kardinali. Pepo nne zinawakilishwa na msalaba na swastika. Vitendo vya ibada na sherehe hurudiwa mara nne.
Katika Kabbalah, nne inamaanisha kumbukumbu. Ulimwengu nne za Kabbalah, mielekeo minne katika anga za juu na viwango vinne vya daraja la Torati.
Katika Uhindu, nne ni jumla, ukamilifu, ukamilifu. Muumba, Brahma, ana nyuso nne. Hekalu linasimama kwenye pande nne za mraba, ikiashiria mpangilio na ukamilifu. Tattvas nne, miili minne ya binadamu, falme nne za asili (mnyama, mboga, madini, ufalme wa akili), yuga nne. Katika mchezo wa kete, nne inamaanisha ushindi. Makundi manne, jozi nne za kinyume.
Nne za Kiislamu zinajumuisha kanuni - muumba, roho ya ulimwengu, nafsi ya ulimwengu, na jambo la kwanza. Zinalingana na dunia nne za Kabbalah. Pia kuna viumbe wanne wa malaika, nyumba nne za kifo.
DIGIT "5"- idadi ya ndoa takatifu, kwa kuwa ni jumla ya mwanamke (hata) wawili na wa kiume (isiyo ya kawaida) watatu.
Katika mila ya Wagiriki na Warumi, tano ni idadi ya ndoa, upendo, umoja; idadi ya Zuhura, pamoja na miaka ya Zuhura kuunda vikundi vya miaka mitano. Apollo, kama mungu wa nuru, ana sifa tano: yeye ni mwenye uwezo wote, anajua yote, yuko kila mahali, wa milele, mmoja.
Katika Ukristo, nambari tano inaashiria mwanadamu baada ya Anguko; hisia tano; pointi tano zinazounda msalaba; majeraha matano ya Kristo; samaki watano, waliolisha watu elfu tano; Pentateuch ya Musa.
Katika Ubuddha, moyo una pande nne, ambazo, wakati zimewekwa katikati, huunda tano na zinaonyesha ulimwengu wote. Kuna Mabudha watano wa Dhyani: Vairochana - Sparkling, Akshobhya - Equanimity, Ratnasambhava - Gem, Amitabha - Nuru isiyo na kikomo, Amoghasiddhi - Bahati ya Mara kwa Mara.
Wachina wana vitu vitano, vitu vitano vya anga, majimbo matano, sayari, milima mitakatifu, nafaka, maua, aina za ladha, sumu, hirizi zenye nguvu, fadhila za kardinali, uanzishaji, maadili ya milele, aina tano za mahusiano ndani ya ubinadamu. Katika mila ya Kiyahudi, tano ni nguvu na ukali, kuelewa kiini.
Katika Kabbalah, tano ina maana ya hofu.
Katika Uhindu, haya ni vikundi vya watu watano wa ulimwengu, vipengele vitano vya majimbo ya hila na ya jumla, rangi tano za msingi, hisia, nyuso tano za Shiva na mwili wa Vishnu mara mbili.
Uislamu una nguzo tano za imani, uwepo wa Mungu tano, kanuni tano za kimsingi, vitendo vitano, sala tano za kila siku.
NAMBA "6". Ina maana usawa, maelewano. Idadi kubwa zaidi ya nambari zote (Philo).
Katika hesabu, nambari ya 6 inamaanisha umoja wa pembetatu mbili - kiume na kike, moja ambayo imesimama juu ya msingi, na nyingine imepinduliwa chini. Alama hii inajulikana sana kama Ngao ya Daudi, hexagons inayoonekana kwenye bendera ya Jimbo la Israeli.
tarakimu "7" kuchukuliwa takatifu, na kimungu, na kichawi, na furaha. Saba iliheshimiwa karne nyingi kabla ya zama zetu, katika Zama za Kati, na bado inaheshimiwa leo.
Huko Babeli, hekalu la ngazi saba lilijengwa kwa heshima ya miungu kuu. Makuhani wa jiji hili walidai kwamba baada ya kifo, watu, wakipitia malango saba, huingia ufalme wa chini ya ardhi, umezungukwa na kuta saba.
KATIKA Ugiriki ya kale nambari saba iliitwa nambari ya Apollo, mmoja wa miungu muhimu zaidi dini ya olimpiki. Inajulikana kutokana na hekaya kwamba wakaaji wa Athene kila mwaka walituma vijana saba na wasichana saba kama zawadi kwa fahali-dume Minotaur, ambaye aliishi katika labyrinth kwenye kisiwa cha Krete; Binti ya Tantalus, Niobe, alikuwa na wana saba na binti saba; Nymph wa kisiwa cha Ogygia Calypso alimshikilia Odysseus kwa miaka saba; dunia nzima inafahamu "maajabu saba ya dunia", nk.
Roma ya kale pia iliabudu nambari saba. Mji wenyewe umejengwa juu ya vilima saba; Mto Styx, unaozunguka ulimwengu wa chini, unapita mara saba kuzunguka kuzimu, ambayo Virgil inagawanya katika mikoa saba.
Uislamu, Ukristo na Uyahudi hutambua kitendo cha hatua saba cha uumbaji wa ulimwengu. Walakini, katika Uislamu nambari "7" ina maana maalum. Kwa mujibu wa Uislamu, kuna mbingu saba; wale wanaoingia katika mbingu ya saba wanapata raha ya juu zaidi. Kwa hivyo, nambari "7" ni nambari takatifu ya Uislamu.
Katika vitabu vitakatifu vya Kikristo, nambari saba inatajwa mara nyingi: “Yeyote atakayemwua Kaini atalipizwa kisasi mara saba,” “...na miaka saba ya shibe ikapita... ikaja miaka saba ya njaa,” “na ujihesabu kuwa Sabato saba. miaka saba, mara saba.” miaka saba kila moja, ili katika miaka ya Sabato saba muwe na miaka arobaini na tisa,” nk. Kwaresima kwa Wakristo huchukua majuma saba. Kuna safu saba za malaika, dhambi saba za mauti. Katika nchi nyingi, kuna desturi ya kuweka sahani saba kwenye meza ya Krismasi, majina ambayo huanza na barua sawa.
Katika imani na ibada za Brahminical na Buddhist, nambari saba pia ni takatifu. Wahindu walianza desturi ya kutoa tembo saba - sanamu za mifupa, mbao au nyenzo nyingine - kwa bahati nzuri.
Saba hiyo ilitumiwa mara nyingi sana na waganga, wapiga ramli na wachawi: "Chukua mifuko saba na mimea saba tofauti, infusion ya maji saba na kunywa siku saba katika vijiko saba ...".
Nambari ya saba inahusishwa na vitendawili vingi, ishara, methali, misemo: "Mipako saba kwenye paji la uso", "Nannies saba wana mtoto bila jicho", "Pima mara saba, kata moja", "Moja na kaanga, saba." na kijiko", "Kwa rafiki mpendwa, maili saba sio nje," "Kwa maili saba kunywa jeli," "Shida saba - jibu moja," "Zaidi ya bahari saba," nk.
tarakimu "8"- idadi ya paradiso mpya iliyopatikana, pamoja na upya, urejesho, furaha. Siku ya nane ilizaa mtu mpya, mkamilifu. Baada ya siku saba za kufunga na kutubu, upya wa kiroho huanza siku ya nane.
Kwa Pythagoreans, nane ina maana tatu-dimensionality na utulivu.
Katika mapokeo ya Sumerian-Semitic, nane ni nambari ya kichawi ya Mbinguni.
Kwa Wabuddha, nambari nane ni ukamilifu, jumla ya uwezekano wote. Alama nane za ishara nzuri.
Kwa Kichina, ina maana nzima, uwezekano wote katika fomu yao iliyoonyeshwa, bahati nzuri. Ba Gua ni trigramu nane na jozi za vinyume, kwa kawaida hupangwa katika mduara, kuashiria wakati na nafasi. Furaha nane za uwepo wa mwanadamu.
Katika Ukristo inamaanisha urejesho na kuzaliwa upya. Nyumba ya kubatizia ni kawaida ya octagonal, ambayo inaashiria mahali pa kuzaliwa upya. Heri Nane.
Nchini Misri, nane ni nambari ya Thoth.
Kwa Wayahudi - idadi ya Bwana; Hekalu liliwekwa wakfu kwa siku nane.
Katika Uhindu, 8x8 ina maana ya utaratibu wa ulimwengu wa mbinguni ulioanzishwa duniani. Muundo wa mahekalu huzaa tena mandala, ambayo ina sifa ya ishara sawa - 8x8. Kuna mikoa minane ya dunia, jua nane, sehemu za siku, chakras.
Katika Uislamu, kiti cha enzi kinachotawala ulimwengu kinaungwa mkono na malaika wanane, sawa na mwelekeo nane na vikundi nane vya herufi za alfabeti ya Kiarabu.
Kwa Wajapani, nane ina maana nyingi; kuna miungu minane mbinguni.
tarakimu "9" inamaanisha uweza wa yote, na inawakilisha Utatu wa Utatu (3x3). Hii ndio nambari ya duara, kwa hivyo mgawanyiko katika digrii 90 na 360.
Kwa Pythagoreans, tisa ni kikomo cha nambari zote, ambazo zingine zote zipo na zinazunguka. Hii ni nambari ya mbinguni na ya malaika, mbinguni duniani.
Tisa ni nambari takatifu katika ishara za Scandinavia na za kale za Kijerumani.
KATIKA Ishara ya Kikristo tisa huonekana mara chache. Kuna utatu wa kwaya za malaika, nyanja tisa na miduara kuzunguka kuzimu.
Kwa Wabuddha, tisa ni nguvu ya juu zaidi ya kiroho, nambari ya mbinguni.
Kwa Wachina, 3x3 ndio nambari bora zaidi kati ya nambari zote, pia ikimaanisha pande nane pamoja na kituo kama sehemu ya tisa, kama ilivyo kwenye Ukumbi wa Mwanga. Kuna sheria tisa za kimsingi za kijamii na madaraja tisa ya maafisa.
Katika mila ya Wagiriki-Kirumi kuna miungu tisa, na baadaye muses tisa.
Kwa Wayahudi, tisa ni ufahamu safi, ukweli, kwani tisa hujizalisha yenyewe wakati wa kuongezeka.
Katika Kabbalah inaashiria msingi.
tarakimu "10"- idadi ya cosmos, ina namba zote, na kwa hiyo vitu vyote na uwezekano, ni msingi na hatua ya kugeuka ya akaunti nzima. Inamaanisha kitu kinachojumuisha yote, sheria, utaratibu, nguvu. 1+2+3+4=10 - inaashiria kimungu; moja ina maana ya uhakika, mbili ina maana ya ugani, tatu (pembetatu) ina maana ya ndege, nne ina maana ya kiasi au nafasi.
Kwa Pythagoreans, kumi ni upyaji wa mfululizo, ukamilifu.
Huko Roma, nambari hii iliwakilishwa na ishara X - takwimu kamili, ikimaanisha ukamilifu.
Kumi pia ni idadi ya kukamilisha safari na kurudi mahali pa kuanzia. Odysseus alitangatanga kwa miaka tisa, na akarudi katika mwaka wa kumi. Troy alizingirwa kwa miaka tisa na akaanguka katika mwaka wa kumi.
Miongoni mwa Wachina, kumi huonyeshwa kwa namna ya msalaba, katikati ambayo huundwa na hieroglyph chi, ambayo inaashiria Ubinafsi wa kibinadamu, mbele ambayo kuna njia zote mbili, yin na yang, hii ni takwimu kamili. Shina Kumi za Mbinguni (Gan) zinaweza kuhusishwa na wiki ya siku kumi ya mzunguko wa kawaida zaidi.
Wakristo wana Amri Kumi za Decateuch, mifano ya taa kumi, wanawali na talanta. Zaka iliwekwa wakfu kwa Mungu.
Katika Kabbalah, kumi ni thamani ya nambari ya herufi J-yod - Neno la Milele, herufi ya kwanza ya jina la Mungu. Inaashiria uwezo mzuri wa kuelewa, msaada wa kimungu.
Katika Uislamu, jukumu muhimu linachezwa na uhr (zaka), ushuru wa kumiliki ardhi, ambayo inapaswa kwenda kwa mahitaji ya jumla ya Waislamu.
NAMBA "11". Kwa kuwa kumi ni nambari kamili na sheria, kumi na moja inaashiria kwenda zaidi ya zote mbili na inamaanisha dhambi, uvunjaji wa sheria, na hatari.
tarakimu "12" inawakilisha mpangilio wa ulimwengu. Hii ni idadi ya ishara za zodiac na miezi ya mwaka (wa kiume sita na sita wa kike). Saa kumi na mbili mchana na usiku. Matunda kumi na mbili kwenye Mti wa Cosmic. Zaidi ya hayo, siku kumi na mbili za kurudi kwenye machafuko wakati wa majira ya baridi, wakati wafu wanarudi, ziliadhimishwa huko Roma wakati wa Saturnalia. Siku kumi na mbili kabla ya Krismasi zina ishara sawa.
Takwimu hii inapatikana katika Vedic, Kichina, kipagani na ishara ya Ulaya: wanachama 12 katika baraza la Dalai Lama, 12 paladins (rika) Charlemagne, knights 12 ya Jedwali la Round.
Wakristo wana matunda 12 ya roho, nyota, makabila 12 ya Israeli, mitume 12, milango 12 na mawe kwenye msingi wa Mji Mtakatifu, siku 12 za sherehe ya Krismasi.
Wamisri wana milango 12 ya kuzimu, ambayo Ra hutumia masaa yake ya usiku.
Wagiriki kwenye Olympus walikuwa na miungu na miungu 12, titans 12.
Katika mila ya Kiyahudi - matunda 12 ya Mti wa Uzima; milango 12 ya Mji wa Mbinguni; mikate 12 kwenye meza ya hekalu, ikiwakilisha miezi ya mwaka; vito 12 vya thamani katika kifuko cha kifuani cha Haruni; makabila 12 ya Israeli, wana wa Yakobo.
Katika Uislamu, maimamu 12, kizazi cha Ali, wanatawala saa kumi na mbili za siku.
NAMBA "13". Mtazamo kuelekea nambari hii daima imekuwa maalum: ilikuwa kuchukuliwa kuwa bahati mbaya au, kinyume chake, kuleta bahati nzuri.
Katika Ukristo wakati wa ibada za jioni Wiki iliyopita Wakati wa Kwaresima, mishumaa kumi na tatu (Wakatoliki wanaiita tenebrae) huzimwa moja baada ya nyingine, ikiashiria giza lililoanguka duniani baada ya kifo cha Kristo. Nambari kumi na tatu inachukuliwa kuwa ya bahati mbaya kwa sababu ni nambari ya Yuda pamoja na Yesu na mitume. Pia ni idadi ya agano la wachawi.
Miongoni mwa Waazteki, nambari hii ya ajabu ilihusishwa na dhana ya wakati, yaani, ilimaanisha kukamilika kwa mzunguko wa wakati. Waliamini kwamba nambari "13" iliunganishwa kwa njia fulani na mbinguni. Kulikuwa na curls kumi na tatu katika nywele za mmoja wa miungu yao kuu, na idadi sawa ya nyuzi katika ndevu zake.
Wachina wa kale walijenga mahekalu mengi kwa heshima ya mungu Huang Di. Watumishi wa mfalme walitoa dhabihu katika mahekalu haya siku ya 13 ya mwezi wa kwanza na wa tano wa kila mwaka.
Kitabu kitakatifu "Kabbalah" kinataja kumi na tatu roho mbaya, nambari "13" inawakilisha nyoka, joka, Shetani na muuaji.
Sura ya kumi na tatu ya Apocalypse inahusu Mpinga Kristo na Mnyama.
Nambari hii hutumiwa katika utabiri. Kuna ushirikina mwingi unaohusishwa nayo. Katika hoteli nyingi za Marekani hakuna ghorofa ya kumi na tatu wala chumba cha kumi na tatu. Kwa kuongezea, hakuna nambari ya kiti 13 kwenye mashirika ya ndege ya Amerika. Katika idadi ya miji mikubwa nchini Ufaransa, nyumba ambazo lazima ziwe na nambari ya serial "13" zimeteuliwa na nambari ya 12 bis. Akina mama wa nyumbani huwa waangalifu kutoketi wageni 13 kwenye meza.
Inapendekezwa kuwa hii inahusiana na kumbukumbu za Karamu ya Mwisho; wakati wa mlo wa mwisho wa Yesu Kristo, pamoja na mitume kumi na wawili waliomzunguka, pia kulikuwa na kumi na tatu - msaliti Yuda.
"40". Ina maana kesi, mtihani, jando, kifo. Umuhimu wa pekee wa siku arobaini inaonekana ulianza Babeli, ambapo kipindi cha siku arobaini cha kutoweka kwa Pleiades kutoka angani kilikuwa wakati wa mvua, dhoruba na mafuriko na ilionekana kuwa hatari. Warumi waliendelea kuwasili meli katika karantini kwa siku arobaini, na neno lenyewe linatokana na neno “arobaini.”
Mahekalu ya Waajemi, Tatars, Baalbek, mahekalu ya Druids, hekalu la Ezekieli lilikuwa na nguzo arobaini. Katika Ukristo, siku arobaini kutoka Pasaka hadi Ascension ni kipindi cha kutokiuka na wakati wa haki ya kupata hifadhi. KATIKA Agano la Kale Musa alikaa siku arobaini katika Sinai; Eliya akajificha siku arobaini; Kwa muda wa siku arobaini mvua ya Gharika ilinyesha; siku arobaini za kujaribiwa kwa Ninawi chini ya Yona; Wayahudi walitanga-tanga jangwani kwa muda wa miaka arobaini; alitembea chini ya nira ya Wafilisti muda wa miaka arobaini; Daudi na Sulemani walitawala miaka arobaini; Kwa muda wa miaka arobaini Eliya alihukumu Israeli. Kitabu cha Nabii Ezekieli kinazungumza juu ya maono ambayo Mungu alimwamuru nabii, wakati wa miaka arobaini ya uovu wa nyumba ya Yuda, alale ubavu wake wa kuume kwa siku arobaini.
Osiris hakuwepo Misri kwa siku arobaini baada ya kifo chake; hiki ni kipindi cha mfungo.
Katika Uislamu, arobaini ni idadi ya mabadiliko na kifo, lakini pia ya upatanisho na kurudi kwenye kanuni. Muhammad aliitwa akiwa na umri wa miaka arobaini. Kurani inasomwa kila baada ya siku arobaini.
Katika Mithraism, arobaini ni idadi ya siku za ibada ya kufundwa, sherehe na dhabihu.
"60". Nambari ya wakati (dakika 60 na sekunde 60).
Katika Misri iliashiria maisha marefu.
Huko Uchina, ni nambari ya mzunguko, inayoashiria mzunguko wa kijinsia, unaojulikana zamani huko Magharibi kama mzunguko wa Wachina. Mwingiliano wa Shina Kumi za Mbinguni na Matawi Kumi na Mbili ya Kidunia umeundwa kwa njia ambayo mzunguko unaisha katika mwaka wa sitini, wakati michanganyiko yote imechoka, na kisha kurudia tena. Mizunguko sita ni takriban sawa na mwaka wa kitropiki.
"70". Katika ishara ya Kiyahudi, matawi sabini ya candelabra yanawakilisha Decans - mgawanyiko wa zodiac kumi na mbili wa sayari saba kwa makumi. Miaka sabini ni urefu wa maisha ya mwanadamu.
"666". Katika Ukristo - ishara ya Mnyama, Mpinga Kristo.
Katika Kabbalah, 666 ni nambari ya Sorath, pepo wa jua anayempinga Malaika Mkuu Mikaeli.
"888". Na thamani ya nambari Herufi za Kiebrania, hii ni nambari ya Yesu kinyume na 666 - nambari ya Mnyama.
Inapakia...