Picha ya daktari wa pigo. Jinsi kinyago cha daktari wa tauni kilikuja kuwa. Lenses za kioo nyekundu

Nani hajui kuwa hii ni mask ya daktari wa pigo. Madaktari wa tauni hawakuwahi kuitwa hivyo. Neno hili lilionekana baadaye sana na linatumiwa kutaja madaktari wa medieval, pamoja na madaktari wa Renaissance, ambao walihusika katika utekelezaji wa seti ya hatua za kukabiliana na pigo.

Siku zote alinishangaza. Inaonekana kutisha na mtu huyo anafanana na aina fulani ya ndege. Naam, hivyo ndivyo mdomo wa kunguru na tauni inavyohusiana nayo! Sikuwahi kupendezwa na hili, lakini ikawa kwamba jibu la swali lilikuwa banal kabisa na mask ilikuwa na maana ya matumizi kabisa.

Ni wazi kwamba kwa kweli ni sehemu tu ya suti ya kinga ambayo madaktari walitumia ili kuepuka kuambukizwa pigo. Kuna maoni kwamba muundo wa mask uliongozwa na picha za mungu wa Misri Thoth na kichwa cha ndege. Kichwa cha ndege kiliaminika kuwa kinga dhidi ya magonjwa.

Mask isiyo ya kawaida ilikuwa mfano wa kipumuaji cha kisasa na ilipaswa kulinda njia ya upumuaji ya daktari kutokana na "harufu ya pathogenic." Ili kufanya hivyo, mimea mingi yenye harufu nzuri iliwekwa ndani ya mdomo wa mask, ambayo, kati ya mambo mengine, ilisaidia mtu kupumua katika hali ya uvundo wa maiti. Lakini jambo muhimu zaidi ni kwamba chujio kilikuwa kimefungwa kwenye ncha ya pua, ambayo ilifanywa kutoka kwa tampon iliyowekwa kwenye siki.

Ukweli wa kuvutia: madaktari wa tauni walitafuna vitunguu kila wakati, iliaminika kuwa iliongeza kinga dhidi ya pigo.

Suti ya kinga yenyewe na mask ilionekana shukrani kwa juhudi za daktari wa Ufaransa Charles de Lorme mnamo 1619. Ukuaji wake ukawa suti ya kwanza ya kinga katika historia ya wanadamu kwa kufanya kazi katika hali ya hatari. Baadaye, mavazi ya madaktari yaliathiri utamaduni wa ulimwengu. Watu ambao ni mbali na sayansi na uponyaji mara moja walizunguka picha ya "waganga wa ndege" wenye huzuni na aura ya ajabu. Shukrani kwake, mask ya ndege ya Venetian ilionekana.

Shukrani kwa filamu na vitabu vya kihistoria, inajulikana ni hofu gani vazi la mnyongaji - vazi na kinyago kilichoficha uso - kilicholetwa kwa watu katika Zama za Kati. Mavazi ya yule anayeitwa Daktari wa Tauni haikuwa ya kutisha, ikionyesha kwamba Kifo Cheusi - tauni - kilikuwa kimetulia karibu. Kwa njia, katika vyanzo vya kihistoria pigo liliitwa sio tu kesi za pigo la bubonic au nyumonia, lakini pia tauni na magonjwa mengine mabaya.

Taarifa kuhusu janga la pigo la kwanza lilianza karne ya 6: lilizuka katika Milki ya Mashariki ya Kirumi wakati wa utawala wa Mtawala Justinian, ambaye mwenyewe alikufa kutokana na ugonjwa huu. Kwa heshima yake, pigo hilo liliitwa "Justinian." Lakini janga kubwa zaidi - "tauni kubwa" (ya Kifo Nyeusi) (1348 - 1351) ililetwa Ulaya na mabaharia wa Genoese kutoka Mashariki. Ilikuwa ngumu kupata njia bora zaidi ya kueneza tauni kuliko meli za enzi za kati. Mashimo yalikuwa yamejaa panya, wabebaji wa maambukizo, na kuacha viroboto kwenye sitaha zote.

Mzunguko wa maambukizi kutoka kwa kiroboto hadi panya na kutoka kwa panya hadi kiroboto unaweza kuendelea hadi panya walipokufa. Viroboto wenye njaa wakitafuta mwenyeji mpya walihamisha ugonjwa huo kwa wanadamu. Kwa hiyo, hakuna jimbo hata moja katika Ulaya Magharibi lililoepuka janga hilo, hata Greenland. Inaaminika kwamba nchi za Uholanzi, Kicheki, Kipolishi, na Hungarian zilibakia karibu bila kuathiriwa, lakini jiografia ya kuenea kwa tauni bado haijasoma kikamilifu. Tauni ilihamia kwa kasi ya farasi, usafiri mkuu wa wakati huo. Wakati wa janga hilo, kulingana na vyanzo anuwai, kutoka kwa watu milioni 25 hadi 40 walikufa. Idadi ya wahasiriwa katika mikoa tofauti ilianzia 1/8 hadi 2/3 ya jumla ya idadi ya wakaazi.

Hakuna aliyesalimika kutokana na tauni, wala raia wa kawaida wala mfalme. Kati ya waliokufa ni mfalme wa Ufaransa Louis the Saint (Louis IX0), mke wa Philip wa Valois - Jeanne wa Bourbon, binti ya Louis X - Jeanne wa Navarre, Alphonse wa Uhispania, Mtawala wa Ujerumani Gunther, kaka za Mfalme. wa Uswidi, msanii Titian.

Madaktari wa wakati huo hawakuweza kutambua mara moja ugonjwa huo: ilichukuliwa kuwa maambukizi ya ugonjwa huo yalitokea wakati wa kuwasiliana kimwili, kupitia nguo na matandiko. Kulingana na maoni haya, vazi la infernal zaidi la Zama za Kati liliibuka - vazi la Daktari wa Tauni. Ili kutembelea wagonjwa wakati wa pigo, madaktari walitakiwa kuvaa nguo hii maalum, ambayo iligeuka kuwa mchanganyiko wa ubaguzi na mawazo ya epidemiological ya sauti.

Kinyago hicho chenye mdomo, ambacho kilimpa daktari mwonekano wa mungu wa kale wa Kimisri, kiliaminika kuepusha magonjwa. Lakini mdomo pia ulikuwa na jukumu la kufanya kazi: ulimlinda daktari kutokana na "harufu ya pathogenic." Mdomo au ncha yake ilijazwa na mimea ya dawa yenye harufu kali, ambayo ilifanya kupumua iwe rahisi wakati wa harufu ya mara kwa mara ya tauni. Na kwa kuwa Daktari wa Tauni alitafuna vitunguu saumu mara kwa mara ili kuzuia, mdomo wake ulilinda wale walio karibu naye kutokana na harufu ya vitunguu. Aidha, daktari aliweka ubani kwenye sifongo maalum kwenye pua na masikio. Ili kumzuia kutosheleza kutoka kwa bouquet hii yote ya harufu, kulikuwa na mashimo mawili madogo ya uingizaji hewa kwenye mdomo. Mask pia ilikuwa na viingilizi vya glasi kulinda macho. Nguo ndefu, iliyotiwa nta na nguo za ngozi au zilizopakwa mafuta zilizotengenezwa kwa kitambaa kinene zilihitajika ili kuepuka kugusa walioambukizwa. Mara nyingi nguo zililowekwa katika mchanganyiko wa kafuri, mafuta na nta. Kwa kweli, hii ilifanya iwezekane kwa kiasi fulani kuzuia kuumwa na mtoaji wa tauni, kiroboto, na kulindwa dhidi ya ugonjwa wa hewa, ingawa hii haikushukiwa hata wakati huo. Mavazi ya daktari ilikamilishwa na kofia ya ngozi, ambayo hood yenye cape ilikuwa imevaa, kufunika pamoja kati ya mask na nguo.

Tofauti za mavazi zilitegemea eneo na uwezo wa kifedha wa daktari. Kwa mfano, katika jumba la kumbukumbu la Mnara wa Kiek katika de Kök huko Tallinn, kuonekana kwa daktari kunawasilishwa bila kofia, lakini kwa kofia inayofunika mdomo wake. Madaktari matajiri zaidi walivaa midomo ya shaba. Mikono ya glavu ya daktari mara nyingi ilishikamana na vitu viwili muhimu katika mazoezi yake: fimbo ya kuwaepusha wale walioambukizwa bila matumaini, na kisu ili kufungua bubo. Fimbo hiyo ilikuwa na uvumba, ambao ulipaswa kulinda dhidi ya roho waovu. Kwa kuongezea, daktari alikuwa na pommander kwenye safu yake ya ushambuliaji - sanduku la mimea yenye harufu nzuri na vitu ambavyo vilitakiwa "kuogopa" pigo.

Mbali na madaktari, Mortuses walifanya kazi barabarani na katika nyumba za walioambukizwa: waliajiriwa kutoka kwa wahalifu waliohukumiwa au wale ambao walikuwa wameugua tauni na kufanikiwa kuishi. Hawa ni watumishi maalum ambao kazi yao ilikuwa ni kukusanya miili ya marehemu na kuipeleka mahali pa kuzikwa.

Ili kuua vyumba ambapo wagonjwa walikufa, madaktari walipendekeza, haswa, kuweka sufuria ya maziwa, ambayo inadaiwa inachukua hewa yenye sumu. Wakati wa kufanya malipo ya biashara wakati wa tauni na magonjwa mengine ya milipuko, wanunuzi huweka pesa kwenye soko kwenye chombo na oxymel (siki ya asali) au siki tu, ambayo kila muuzaji alikuwa nayo - iliaminika kuwa basi maambukizo hayawezi kupitishwa kwa pesa.

Leeches, chura kavu na mijusi iliwekwa kwenye jipu. Mafuta ya nguruwe na mafuta yaliwekwa kwenye majeraha ya wazi. Walitumia ufunguzi wa buboes na cauterization ya majeraha ya wazi na chuma cha moto. Haishangazi kwamba kwa matibabu hayo, kiwango cha vifo kati ya wagonjwa, hata wakati wa baadaye, mara nyingi kilikuwa 77-97%. Kichocheo kilichothibitishwa, ambacho kilifuatwa na watu, kilikuwa, hadi karne ya 17. na hata baadaye, kulikuwa na "cito, longe, tarde", yaani, kukimbia kutoka eneo lenye uchafu haraka iwezekanavyo, iwezekanavyo na kurudi kwa kuchelewa iwezekanavyo.

Daktari wa pigo, au daktari wa magonjwa(Kiingereza) taunidaktari, Kijerumani Pestarzt, Kiitaliano janga la fizikia) - ufafanuzi uliothibitishwa katika Ulaya ya kati na Renaissance ya daktari ambaye jukumu lake kuu lilikuwa kutibu wagonjwa wenye tauni ya bubonic, au "Black Death," hasa wakati wa milipuko. Kipengele tofauti cha madaktari wa pigo kilikuwa suti maalum ya kinga na mask ya awali ya "pua", kukumbusha mdomo wa ndege. Kwa sababu ya mwonekano wao maalum, na vile vile aura ya ajabu waliyotoa, madaktari wa tauni walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya tamaduni ya Uropa, iliyoonyeshwa, haswa, katika mwonekano wa mhusika anayehusika katika Commedia dell'Arte ya Italia na mask maarufu ya Venetian inayofanana. mask ya daktari.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 14, Ulaya haikuwa ikipitia kipindi rahisi zaidi cha kuwepo kwake. Kwa miaka arobaini sasa, karibu mikoa yake yote inakabiliwa na kushindwa kwa mazao na sababu zisizojulikana za majanga ya asili. Kwa kuongezea, vita viliendelea - pamoja na Miaka Mia, karibu nchi zote kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe vya aina moja au nyingine, mara nyingi vya umwagaji damu. Kwa kuongezea, ukuaji wa miji, uliozuiliwa na kuta za ngome, ulisababisha kuongezeka kwa idadi ya watu, ambayo, pamoja na ukosefu wa maoni juu ya usafi, ilizalisha hali mbaya za usafi. Yote hii ilisababisha ukweli kwamba pigo la bubonic, lililoletwa mwishoni mwa miaka ya 1340 kutoka eneo la Mongolia ya kisasa kupitia Crimea na Byzantium, lilikua haraka hadi kiwango cha janga la kutisha, ambalo, kama ugonjwa wenyewe, ulipokea jina la kutisha " Kifo cheusi”.

Na mwishowe, sababu ya mwisho ambayo iliharibu uwezo wa Uropa wa kupinga janga hili ilikuwa hali mbaya sana ya dawa wakati huo, ambayo kwa kweli haikuwa na njia bora za matibabu. Hata mawazo kuhusu magonjwa mengi mara nyingi yalikuwa machache sana na ukweli. Katika hali nyingi, dawa ilikuwa aina ya muunganisho wa mawazo ya kitheolojia na mazoea ya kusema ukweli. Walakini, taaluma ya matibabu ilikuwepo, ingawa mtazamo wa jamii juu yake ulikuwa na utata sana.

Na mwanzo wa janga la Kifo Nyeusi, majaribio ya madaktari ya kukabiliana na ugonjwa huo hatari yalianza, lakini hadi sasa hapakuwa na "madaktari wa tauni" maalum. Inaaminika kuwa kielelezo cha kuajiri madaktari mahususi kwa ajili ya kutibu tauni hiyo kiliundwa na Papa Clement VI, ambaye mwaka 1348 aliwaalika madaktari kadhaa kuwatibu wakazi wa Avignon walioathiriwa na Kifo Cheusi. Baada ya hayo, mabaraza au mabaraza ya miji mikubwa yenye tauni yalianza kufuata mfano wa Papa, na kwa karne nne zilizofuata, madaktari wa tauni wakawa sehemu muhimu ya maisha ya Uropa.

Haraka sana, waganga wa tauni walichukua nafasi ya pekee katika jamii ya wakati huo. Athari za kiuchumi za janga hili zilikuwa dhahiri, pamoja na tishio la moja kwa moja kwa maisha ya sio tu ya watu wa kawaida, lakini pia wale walio madarakani. Kwa kuongeza, madaktari, inaonekana, bado waliweza kufikia mafanikio fulani, au angalau kuonekana kwa vile. Iwe hivyo, madaktari wa tauni hivi karibuni walianza kuzingatiwa kama wataalam wenye thamani sana, na katika miji mingi walipata marupurupu ya ziada - kwa mfano, ruhusa ya kuaga maiti za wale waliokufa kutokana na tauni. Kwa kuongezea, madaktari wa tauni walilipwa sana. Inajulikana kuwa mnamo 1348 hiyo hiyo, jiji la Italia la Orvieto liliajiri daktari wa tauni Matteo Angelo na mshahara wa kila mwaka wa maua 200, ambayo ilikuwa mara 4 zaidi kuliko mshahara wa kila mwaka wa daktari wa kawaida. Mnamo 1645, mshahara wa kila mwezi wa daktari wa tauni wa jiji la Edinburgh, George Ray, ulikuwa scotts 110, wakati baraza la jiji lilipanga kumwajiri kwa scotts 40 tu kwa mwezi. Kielelezo kingine cha wazi cha thamani kubwa ya madaktari wa tauni ni tukio lililotukia mwaka wa 1650 huko Uhispania, wakati Barcelona ilipotuma madaktari wawili kwenye jiji lililokumbwa na tauni la Tortosa. Wakiwa njiani, madaktari walitekwa na majambazi, na Barcelona ililazimika kulipa fidia kubwa ili waachiliwe.

Madaktari wengine wa tauni walivaa suti ya kinga. Ni muhimu, hata hivyo, kukumbuka kwamba mavazi ya daktari wa pigo katika fomu yake ya mwisho ilionekana tu mwaka wa 1619, wakati daktari wa Kifaransa Charles de Lorme (Mfaransa. Charles de Lorme) ilipendekeza seti kamili ya nguo za kinga kwa madaktari wanaoshughulikia wagonjwa wa tauni. Hadi wakati huu, hapakuwa na suti moja ya kinga, na madaktari wa pigo walivaa nguo mbalimbali, ambazo zinathibitishwa na vyanzo vya picha.

Suti iliyopendekezwa na de Lorme ilitengenezwa kwa jicho kwenye silaha za ngozi za watoto wachanga nyepesi. Mbali na kinyago cha tabia "yenye midomo", kilijumuisha vazi refu kutoka shingoni hadi vifundoni, suruali kali, glavu, buti na kofia. Vitu vyote vya vazi hilo vilitengenezwa kwa ngozi iliyotiwa nta au, mbaya zaidi, ya turubai mbaya, iliyotiwa nta na nta.

Madaktari maarufu wa tauni

Michel de Notre-Dame, anayejulikana zaidi kama mpiga ramli Nostradamus

Nilipata nyenzo za kupendeza ambazo nilitaka kuchapisha.

Kwa nini madaktari walivaa nguo za ajabu wakati wa tauni ya bubonic?

Kila sehemu ya vazi hilo, yaani kofia, barakoa ya ndege, miwani nyekundu, koti jeusi, suruali ya ngozi na miwa ya mbao, inaaminika kuwa na kazi muhimu. Ingawa madaktari hawakujua kwamba walikuwa wakifanya madhara zaidi kuliko mema. Kwa msaada wa mavazi yao, au tuseme kanzu waliyovaa, waliwaambukiza watu zaidi na zaidi, kwa sababu nguo zao zinaweza kuwalinda kwa muda kutokana na maambukizi, lakini wao wenyewe wakawa chanzo cha maambukizi. Baada ya yote, wabebaji halisi wa virusi walikuwa kupe na panya ...

Kofia

Katika karne ya 14, daktari angeweza kutambuliwa kwa urahisi na kofia yake nyeusi yenye ukingo mpana. Inaaminika kuwa kofia hiyo yenye ukingo mpana ilitumika kuwakinga madaktari kutokana na bakteria.

Mask ya ndege

Kwa nini mdomo? Ingawa katika Enzi za Kati watu kwa sababu fulani waliamini kwamba ndege walieneza tauni hiyo, mdomo huo ulitumikia makusudi mengine. Mdomo ulijaa siki, mafuta matamu na kemikali nyingine zenye harufu kali zilizofunika harufu ya mwili uliokuwa ukioza uliokuwa ukiambatana na daktari wa wakati huo kila mara.

Lenses za kioo nyekundu

Kwa sababu fulani, madaktari walifikiri kwamba macho mekundu yangewafanya wasipate ugonjwa huo hatari.

Kanzu nyeusi

Ni rahisi. Kwa hiyo walijaribu kupunguza mawasiliano na mwili ulioambukizwa wa mgonjwa. Pia, kanzu hii nyeusi isiyo na umbo ilificha ukweli kwamba mwili mzima wa daktari ulipakwa nta au mafuta ili kuunda, kama ilivyo, safu kati ya virusi na daktari.

Suruali ya ngozi

Wavuvi na wazima moto walivaa nguo kama hizo ili kuzuia maji kuingia ndani, na suruali za ngozi za madaktari wa enzi za kati zililinda viungo vyao na sehemu zao za siri kutokana na maambukizo. Ndio, kila kitu hapo pia kilipakwa nta au grisi.

Miwa ya mbao

Walitumia fimbo kusogeza maiti.

http:// medportal. ru

Nilichagua picha hii kwa ajili yangu:

Lakini ikawa kwamba nilipewa fursa ya haraka ya kuandika juu ya mada hii mahali pengine, na ili si kurudia habari, chapisho hili, lililoandikwa nyuma mnamo Februari, lilipaswa kujificha kutoka kwa kila mtu ... Hata hivyo, nilikumbuka daima, na sasa nilikuwa na fursa ya kuionyesha kwa kila mtu, ambayo ninafanya kwa furaha.

Chapisho hili limejitolea kwa mmoja wa watu mbaya zaidi kwa kuonekana na takwimu za manufaa za historia ya medieval - daktari wa pigo, ambaye ameonyeshwa kwenye picha hapo juu. Picha hii ilipigwa nami mnamo Julai 19, 2005, wakati wa safari ya kwenda Estonia, katika jumba la makumbusho la Kiek in de Kök tower huko Tallinn.

Shukrani kwa filamu na vitabu vya kihistoria, inajulikana ni hofu gani, kwa mfano, vazi la mnyongaji lilileta kwa watu katika Zama za Kati - vazi hili, mask ambayo ilificha uso na kumfanya mmiliki wake asijulikane ... Lakini hakuna hofu kidogo, ingawa sio bila sehemu ya tumaini, pia ilisababisha suti moja - kinachojulikana Daktari wa pigo. Wote wawili, daktari na mnyongaji, walishughulikia Kifo, ni mmoja tu aliyesaidia kuchukua maisha, na wa pili alijaribu kuwaokoa, ingawa mara nyingi hakufanikiwa ... Kuonekana kwenye mitaa ya jiji la medieval la silhouette mbaya katika a vazi jeusi na mdomo chini ya kofia pana ilikuwa ya kutisha ishara kwamba Kifo Cheusi kimetulia karibu - tauni. Kwa njia, katika vyanzo vya kihistoria pigo liliitwa sio tu kesi za pigo la bubonic au nyumonia, lakini pia tauni na magonjwa mengine mabaya.

Pigo hilo lilikuwa ugonjwa unaojulikana kwa muda mrefu - janga la kwanza la kuaminika la pigo, linalojulikana kama pigo la "Justinian", lilitokea katika karne ya 6 katika Milki ya Mashariki ya Kirumi, wakati wa utawala wa Mtawala Justinian, ambaye mwenyewe alikufa kutokana na ugonjwa huo. Hii ilifuatiwa na mlipuko wa tauni ya bubonic huko Uropa katika karne ya 8, baada ya hapo ilijitambulisha mara kwa mara kwa karne kadhaa.

Ugonjwa unaojulikana kama "tauni kuu" au "Kifo Cheusi" katika karne ya 14 (1348-51) uliletwa Ulaya na mabaharia wa Genoese kutoka Mashariki. Ni lazima kusema kuwa ni vigumu kupata njia bora zaidi ya kueneza tauni kuliko meli za medieval. Mashimo ya meli yalikuwa yamejaa panya, wakieneza viroboto kwenye sitaha zote.

Mzunguko wa maambukizi kutoka kwa kiroboto hadi panya na panya hadi kiroboto unaweza kuendelea hadi panya walipokufa. Viroboto wenye njaa, wakitafuta mwenyeji mpya, walihamisha ugonjwa huo kwa wanadamu. Hapa, kwa mfano, ni mchoro unaoonyesha mizunguko ya maambukizi na vifo katika seli moja ya jamii. Panya aliyeambukizwa, aliye na alama nyekundu katika safu ya "siku ya 1", alikufa kutokana na ugonjwa huo siku ya 5. Panya alipokufa, viroboto waliiacha, na kueneza tauni kwa panya wengine. Kufikia siku ya 10, panya hawa pia walikufa, na viroboto vyao vilienea kwa watu, na kuambukiza takriban 75% yao. Kufikia siku ya 15, karibu nusu ya watu ndani ya meli au ndani ya nyumba watakufa kwa tauni; robo itapona, na robo itaepuka maambukizi.

Hakuna jimbo hata moja katika Ulaya Magharibi lililoepuka janga hilo, hata Greenland. Inaaminika kwamba nchi za Uholanzi, Kicheki, Kipolishi, na Hungarian zilibakia karibu bila kuathiriwa, lakini jiografia ya kuenea kwa tauni bado haijasoma kikamilifu.

Tauni "ilihamia" kwa kasi ya farasi - usafiri kuu wa wakati huo. Wakati wa janga hilo, kulingana na vyanzo anuwai, kutoka kwa watu milioni 25 hadi 40 walikufa. Idadi ya wahasiriwa katika mikoa tofauti ilianzia 1/8 hadi 2/3 ya jumla ya idadi ya wakaazi. Familia nzima ilikufa. Ramani ya Uropa inaonyesha jinsi janga hili linavyoenea:

Hali zisizo za usafi, utapiamlo wa mara kwa mara na kupungua kwa upinzani wa kimwili wa mwili wa binadamu, ukosefu wa ujuzi wa msingi wa usafi na msongamano wa watu ulichangia kuenea kwa janga hilo. Hakuna aliyesalimika kutokana na tauni, wala raia wa kawaida wala mfalme. Orodha ya waliokufa ni pamoja na mfalme wa Ufaransa Louis IX (Mtakatifu), Jeanne wa Bourbon - mke wa Philip wa Valois, Jeanne wa Navarre - binti ya Louis X, Alphonse wa Uhispania, Mtawala wa Ujerumani Gunther, ndugu wa Mfalme wa Uswidi, msanii Titian. Kama historia ya Russov inavyosema, bwana wa Agizo la nguvu la Livonia la Wapiganaji wa Bruggen alikufa huko Livonia.

Jina "pigo la bubonic" linatokana na mojawapo ya ishara za mwanzo za ugonjwa huo: kuonekana kwa nodi kubwa za limfu zenye uchungu zinazoitwa bubo kwenye shingo, kinena na kwapa. Siku tatu baada ya kuonekana kwa buboes, joto la watu liliongezeka, delirium ilianza, na mwili ukafunikwa na matangazo nyeusi, yasiyo na usawa kama matokeo ya kutokwa na damu kwa subcutaneous. Ugonjwa ulipoendelea, buboes ziliongezeka na kuwa chungu zaidi, mara nyingi hupasuka na kufungua.

Uundaji upya wa kuonekana kwa mgonjwa kama huyo kutoka kwa jumba la kumbukumbu huko Uholanzi:

Karibu nusu ya wagonjwa walikufa kabla ya kufikia hatua hii. Picha za wagonjwa wenye bubo ni za kawaida katika picha za kale za wakati huo.

Hii ndogo ya Kiingereza inaonyesha 1360-75. watawa wanaonyeshwa, wamefunikwa na buboes na kutafuta wokovu kutoka kwa Papa mwenyewe:

Madaktari wa wakati huo hawakuweza kutambua ugonjwa huo mara moja. Ilirekodiwa kuchelewa sana, wakati ilionekana kuwa haiwezekani kufanya chochote. Visababishi vya ugonjwa vingebakia kujulikana kwa karne kadhaa; matibabu kama hayo hayakuwepo kabisa. Madaktari waliamini kwamba tauni ilienea kama matokeo ya kinachojulikana. "mwanzo wa kuambukiza" (kuambukiza) - sababu fulani ya sumu ambayo. inaweza kupitishwa kutoka kwa mtu mgonjwa hadi kwa mtu mwenye afya. Ilifikiriwa, maambukizi kutoka kwa mtu hadi kwa mtu yanaweza kutokea kwa kuwasiliana kimwili na mgonjwa, au kupitia nguo na matandiko yake.

Kulingana na mawazo haya, vazi la infernal zaidi la Zama za Kati liliondoka - vazi la Daktari wa Tauni. Ili kutembelea wagonjwa wakati wa tauni, madaktari walitakiwa kuvaa nguo hii maalum, ambayo ilikuwa matunda ya mchanganyiko wa mambo ya epidemiologically na chuki.

Kwa mfano, iliaminika kuwa miundo kama hiyo ya vinyago kwa namna ya kunguru na viumbe vingine vilivyo na midomo, vinavyompa daktari kuonekana kwa mungu wa kale wa Misri, "kuogopa" ugonjwa huo. Wakati huo huo, mdomo pia ulibeba mzigo wa kufanya kazi - ulilinda daktari kutokana na "harufu ya pathogenic." Mdomo au ncha yake ilijazwa na mimea ya dawa yenye harufu kali. Ilikuwa ni aina ya chujio cha asili kilichorahisisha kupumua katika hali ya uvundo wa mara kwa mara. Alilinda pia wale walio karibu naye kutokana na "uvundo" mwingine - kwani daktari, kwa madhumuni ya kuzuia, alitafuna vitunguu kila wakati, na pia aliweka uvumba kwenye sifongo maalum kwenye pua na masikio. Ili kuzuia daktari kutoka kwa kupunguka kutoka kwa harufu hii yote ya harufu, kulikuwa na mashimo mawili madogo ya uingizaji hewa kwenye mdomo.

Mask pia ilikuwa na viingilizi vya glasi kulinda macho. Nguo ndefu, iliyotiwa nta na nguo za ngozi au zilizopakwa mafuta zilizotengenezwa kwa kitambaa kinene zilihitajika ili kuepuka kugusa walioambukizwa. Mara nyingi nguo zililowekwa katika mchanganyiko wa kafuri, mafuta na nta. Kwa kweli, hii ilifanya iwezekane kwa kiasi fulani kuzuia kuumwa na mtoaji wa tauni, kiroboto, na kulindwa dhidi ya ugonjwa wa hewa, ingawa hii haikushukiwa hata wakati huo.

Mavazi ya daktari ilikamilishwa na kofia ya ngozi, ambayo hood yenye cape ilikuwa imevaa, kufunika pamoja kati ya mask na nguo. Tofauti za mavazi zilitegemea eneo na uwezo wa kifedha wa daktari. Kwa mfano, katika jumba la kumbukumbu la Mnara wa Kiek katika de Kök huko Tallinn, kuonekana kwa daktari kunawasilishwa bila kofia, lakini kwa kofia inayofunika mdomo wake. Madaktari matajiri zaidi walivaa midomo ya shaba. Mikono ya glavu ya daktari mara nyingi ilishikamana na vitu viwili muhimu katika mazoezi yake: fimbo ya kuwaepusha watu walioambukizwa bila matumaini na kisu ili kufungua bubo. Au inaweza kuwa kuchoma uvumba. Fimbo hiyo pia ilikuwa na uvumba, ambao ulipaswa kuwalinda dhidi ya roho waovu. Daktari pia alikuwa na pommander kwenye safu yake ya ushambuliaji - sanduku la mimea yenye harufu nzuri na vitu ambavyo vilipaswa "kuogopa" pigo.

Katika nyakati za baadaye, vazi la daktari wa pigo likawa kama hii:

Mbali na madaktari, pia kulikuwa na kinachojulikana Mortus (wafanyakazi maalum walioajiriwa kutoka kwa wale ambao walinusurika na pigo au kutoka kwa wahalifu waliohukumiwa), ambao jukumu lao lilikuwa kukusanya miili ya wafu na kuipeleka kwenye mazishi.

Michoro ya kale kutoka London inaonyesha maiti zilizobeba maiti kwenye mikokoteni na mikokoteni, kuchimba makaburi na kufanya maziko.

Katika michoro za wakati huo unaweza kuona brazier zinazowaka. Kisha iliaminika kuwa moto na moshi vilisafisha hewa iliyochafuliwa, kwa hivyo moto uliwaka kila mahali, haukuzimika hata usiku, na uvumba ulifukizwa kusaidia kusafisha hewa ya maambukizo. Wakazi wa London katika karne ya 17, kwa mfano, walishawishiwa kuvuta tumbaku, wakilinganisha na uvumba wa uponyaji. Ufukizaji wa majengo na vitu vya resinous, kuosha na misombo ya harufu, na kuvuta pumzi ya mafusho kutoka kwa nitrati inayowaka au baruti zilifanyika. Ili kuua vyumba ambapo wagonjwa walikufa, madaktari walipendekeza, haswa, kuweka sufuria ya maziwa, ambayo inadaiwa inachukua hewa yenye sumu. Wakati wa kufanya malipo ya biashara wakati wa tauni na magonjwa mengine ya milipuko, wanunuzi huweka pesa kwenye soko kwenye chombo na oxymel (siki ya asali) au siki tu, ambayo kila muuzaji alikuwa nayo - iliaminika kuwa basi maambukizo hayawezi kupita kutoka kwa mkono hadi mkono.

Leeches, chura kavu na mijusi iliwekwa kwenye jipu. Mafuta ya nguruwe na mafuta yaliwekwa kwenye majeraha ya wazi. Walitumia ufunguzi wa buboes na cauterization ya majeraha ya wazi na chuma cha moto.

Haishangazi kwamba kwa matibabu hayo, kiwango cha vifo kati ya wagonjwa, hata wakati wa baadaye, mara nyingi kilikuwa 77-97%. Kichocheo kilichothibitishwa, ambacho kilifuatwa na watu, kilikuwa, hadi karne ya 17. na baadaye, - cito, longe, tarde: kukimbia kutoka eneo lililoambukizwa mapema, zaidi na kurudi baadaye.

Hofu iliyosababishwa na tauni inaonyeshwa katika uchoraji "Ushindi wa Kifo" na Pieter Bruegel Mzee, ambapo kifo kwa namna ya mifupa ya kutangatanga huharibu viumbe vyote. Wala mfalme aliye na dhahabu yake, wala vijana wanaosherehekea mezani hawawezi kuepuka uvamizi wa jeshi lisilo na huruma la wafu. Huku nyuma, mifupa husukuma wahasiriwa wao kwenye kaburi lililojaa maji; karibu unaweza kuona mandhari tasa, isiyo na uhai.

Mwandikaji Daniel Defoe, anayejulikana kuwa mwandikaji wa Robinson Crusoe na ambaye pia alikuwa chanzo cha akili ya Kiingereza, aliandika hivi katika kitabu chake “Diary of the Plague Year”: “Laiti ingewezekana kueleza kwa usahihi wakati huo kwa wale ambao hawakufanya hivyo. ishi kupitia hilo, na umpe msomaji wazo sahihi la hofu iliyowakumba wakazi wa mji bado ingevutia sana na kuwajaza watu mshangao na mshangao. Inaweza kusemwa bila kutia chumvi kwamba London yote ilikuwa ikitokwa na machozi; waombolezaji. hawakuzunguka mitaani, hakuna aliyevaa maombolezo au kushona nguo maalum, hata kwa kumbukumbu ya ndugu wa karibu wa marehemu, lakini kilio kilikuwa kila mahali. walikuwa wakifa, au, labda, jamaa zao wa karibu walikuwa wamekufa tu, walisikika mara nyingi, mtu alipaswa kwenda tu mitaani, kwamba itavunja na moyo mgumu zaidi ... Kulia na kuomboleza kulisikika karibu kila nyumba, haswa mwanzoni mwa tauni, kwa sababu mioyo ya baadaye ikawa migumu, kwani kifo kilikuwa mbele ya macho ya kila mtu, na watu walipoteza uwezo wa kuomboleza kufiwa na wapendwa na marafiki, kila saa wakitarajia kwamba wao wenyewe watapata hatima kama hiyo.

Giovanni Boccaccio, katika kitabu chake cha Decameron, kinachotukia wakati wa tauni ya 1348 katika Italia, aliandika hivi: “Mtu aliyekufa kutokana na tauni hiyo aliibua huruma nyingi kama mbuzi aliyekufa.”

Maelezo ya Boccaccio ni ya kusikitisha: “Florance yenye utukufu, jiji bora zaidi la Italia, lilitembelewa na tauni yenye uharibifu... Wala madaktari wala dawa hawakusaidia au kuponya ugonjwa huu... Kwa kuwa kwa idadi kubwa ya maiti zilizoletwa makanisani kila Saa, hapakuwa na Kama kulikuwa na ardhi takatifu ya kutosha, basi katika makaburi yaliyojaa watu karibu na makanisa walichimba mashimo makubwa na mamia ya maiti yalishushwa ndani. Huko Florence, kama wanasema, watu elfu 100 walikufa ... Ni familia ngapi za kifahari, tajiri. urithi, bahati kubwa ziliachwa bila warithi halali! Ni wanaume wangapi hodari, wanawake wazuri, vijana wa kupendeza, ambao hata Galen, Hippocrates na Aesculapius wangewatambua kuwa wenye afya kabisa, walikuwa na kifungua kinywa asubuhi na jamaa, wandugu na marafiki, na jioni walikula pamoja na mababu zao katika ulimwengu uliofuata.”

Katika siku hizo, watu walitafuta wokovu kutoka kwa magonjwa ya milipuko makanisani, waliomba uponyaji wote kwa pamoja - wagonjwa na wenye afya ... Hisia ya hofu kwamba magonjwa ya milipuko na magonjwa yaliyopandwa katika jamii ya zamani ilionyeshwa katika sala ya maombezi: "Okoa na tauni. njaa na kutupiga vita, Bwana!

Kulingana na watu waliojionea, hofu ilikuwa kubwa hivi kwamba “watu walijifunga shuka mbili na kufanya mazishi kwa ajili yao wenyewe walipokuwa hai (jambo ambalo halikusikiwa!).”

Labda daktari maarufu zaidi wa tauni leo alikuwa Michel de Notre-Dame, anayejulikana zaidi kama mtabiri Nostradamus. Mwanzoni mwa kazi yake, Nostradamus alijulikana kwa mafanikio yake katika kuokoa raia wenzake kutoka kwa tauni. Siri ya Nostradamus ilikuwa rahisi - kudumisha usafi wa kimsingi. Hakukuwa na njia nyingine kwenye safu yake ya ushambuliaji, na kwa hivyo hakuwa na uwezo wa kuokoa familia yake ya kwanza kutoka kwa ugonjwa huu mbaya, baada ya hapo alienda uhamishoni. Ilikuwa tu mwaka wa 1545 (akiwa na umri wa miaka 42) kwamba alirudi Marseille, na wakati huu dawa yake mpya iliweza kukabiliana na pigo la nimonia, na kisha, huko Provence mwaka wa 1546, juu ya "pigo nyeusi".

Tukio kutoka kwa maonyesho ya Makumbusho ya Nostradamus huko Provence:

Hakuna mengi yanayojulikana kuhusu mbinu za Nostradamus. Popote ambapo tauni ya bubonic ilizidi, aliamuru misalaba nyeusi ipakwe kwenye nyumba za waliohukumiwa ili kuwaonya wenye afya na kufanya iwe vigumu kwa janga hilo kuenea. Lazima tukumbuke kwamba sheria za usafi tulizozoea siku hizo hazikujulikana kwa wengi, na kwa hivyo njia za Nostradamus zilikuwa na athari fulani. Alipendekeza kunywa maji yaliyochemshwa tu, kulala kwenye kitanda safi, na ikiwa kuna hatari ya tauni, kuacha miji michafu na yenye harufu mbaya haraka iwezekanavyo na kupumua hewa safi mashambani.

Katika jiji la Aix, mji mkuu wa Provence, Nostradamus kwanza alitumia dawa zake maarufu, vikichanganywa na rose petals na matajiri katika vitamini C. Aliwasambaza moja kwa moja kwenye mitaa ya miji iliyoambukizwa, wakati huo huo akielezea wananchi wenzake sheria za usafi wa msingi. . “Kila mtu aliyezitumia,” aliandika baadaye, “aliokolewa, na kinyume chake.”

Nostradamus alitoa sura kadhaa katika moja ya vitabu vyake vya matibabu kwa maelezo ya poda ya kuua viini ambayo alitengeneza vidonge. Toleo la kitabu hiki cha 1572 limehifadhiwa katika maktaba ya Paris ya St. Genevieve chini ya kichwa kisicho cha kawaida kwetu “ Brosha bora na muhimu sana kuhusu mapishi mengi bora, iliyogawanywa katika sehemu mbili.Sehemu ya kwanza inatufundisha jinsi ya kuandaa lipsticks na manukato mbalimbali kwa ajili ya kupamba uso.Sehemu ya pili inatufundisha jinsi ya kuandaa mbalimbali aina za jamu kutoka kwa asali, sukari na divai ". Imeandaliwa na Mwalimu Michel Nostradamus - daktari wa dawa kutoka Chalons huko Provence. Lyon 1572." Hasa, sehemu za kitabu hiki ziliitwa "Jinsi ya kuandaa unga, kusafisha na kufanya meno yako meupe ... pamoja na njia ya kutoa pumzi yako harufu ya kupendeza. Njia nyingine, bora zaidi, ya kusafisha meno, hata zile ambazo zimeharibiwa vibaya na kuoza... Njia ya kuandaa aina ya sabuni inayofanya mikono yako kuwa nyeupe na laini na yenye harufu nzuri na ya kitamu... Njia ya kutayarisha aina ya maji yaliyochujwa ili kupendezesha na kuifanya iwe meupe zaidi. uso... Njia nyingine ya kufanya nywele za ndevu kuwa blond au rangi ya dhahabu, na pia kuharibu utimilifu mkubwa zaidi wa mwili."

Takriban nusu milenia ilibaki kabla ya kugunduliwa kwa bakteria ya tauni na matumizi ya viua vijasumu katika matibabu ya ugonjwa huu...

Uchoraji "Pigo" na Arnold Böcklin (1898) unaonyesha kutisha kwa ugonjwa huu - baada ya yote, hata wakati wake, mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, walikuwa bado hawajajifunza kupigana nayo!

Na hata katika wakati wetu, milipuko ya pekee ya ugonjwa huu bado imeandikwa:

Nyenzo zinazotumiwa kuandaa nakala hii:
kutoka kwa makala ya “Bubonic Plague” ya Colin McEvedy kutoka kwa uchapishaji IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Toleo la Kirusi). 1988. Nambari 4,
Wikipedia na Encyclopedia Britannica
kutoka kwa makala "Vita dhidi ya Kifo Cheusi: kutoka Ulinzi hadi Kukera" na V. S. Ganin, Ph.D. asali. Sayansi, Taasisi ya Utafiti ya Irkutsk ya Kupambana na Tauni ya Siberia na Mashariki ya Mbali, katika jarida la "Sayansi na Maisha" nambari 7, 2006.
Filippov B., Yastrebitskaya A. Ulimwengu wa Ulaya wa karne za X-XV.
HISTORIA YA MAGONJWA YA TAUNI NCHINI URUSI

Picha ya daktari wa tauni katika kinyago cha kutisha kwa namna ya kichwa cha ndege na vazi refu lililotengenezwa kwa ngozi nene lilikuja kwenye utamaduni wetu kutoka karne ya 14. Hawa watu wasiojulikana walikuwa akina nani, ambao wengi wao historia haijawasumbua kukumbuka? Je, walikuwa hawana ubinafsi?
wataalamu, madaktari waliookoa maisha ya wanadamu, au walaghai wa hali ya chini ambao tamaa yao pekee ilikuwa kupata pesa zaidi kwa kazi yao? Nitajaribu kutatua kila kitu, tafuta majibu ya maswali yako katika makala.

Tauni daktari kama taaluma

Kuanza, inafaa kukumbuka mahali pazuri Uropa ilikuwa mwanzoni mwa karne ya 14. Ilikuwa ni suala la muda kabla ya tauni ya bubonic au ugonjwa mwingine wowote kama huo kutokea. Uropa wakati huo ilikuwa ikijiponda kutoka ndani - miji mikubwa iliyozungukwa na kuta kwa ulinzi kutoka kwa maadui walio na idadi kubwa ya watu, vita vingi, vya wenyewe kwa wenyewe na vya nje, vilichangia uhaba wa chakula na ukweli kwamba watu walipendelea kujificha nyuma ya kuta refu, ambayo ni, katika miji.
Kwa kuwa wakati huo kuosha kulionekana kuwa dhambi na kanisa liliwashawishi watu kuosha miili yao mara mbili tu katika maisha yao - wakati wa kuzaliwa na kifo, kwa kuwa taka zote zilimwagwa moja kwa moja mitaani, hali zisizo za usafi zilikuwa za kimungu.

Inaweza kuonekana kuwa yote yaliyo hapo juu yanatosha, lakini kulikuwa na sababu moja zaidi ambayo ilichangia kustawi kwa janga kali zaidi katika historia ya wanadamu - dawa wakati huo ilikuwa kwenye leseni ya ndege na haikuzingatiwa hata kama sayansi. Watu walipendelea kuona kuhani badala ya daktari, na wa mwisho, kwa upande wake, alikuwa na ufahamu usio wazi sana wa anatomy ya binadamu na magonjwa kwa ujumla. Wengi wao walikuwa walaghai tu wakifaidika kutokana na masaibu ya majirani zao.
Na kwa hiyo, kati ya aibu hii yote, kwenye barabara za giza zilizojaa milima ya maiti zinazooza, takwimu nyeusi ya daktari wa pigo huinuka. Amevaa kwa namna ya ajabu, akitazama kupitia miwani nyekundu, akitembea taratibu barabarani, akitembeza miili yenye fimbo ili kupata manusura. Yuko kimya na mwenye umakini kwa sababu kila hatua inaweza kuwa mwisho wake. Ilikuwa mwaka 1348 ambapo Papa aliajiri daktari wa kwanza wa tauni kuponya wakazi wa mji wa Avignon kusini mashariki mwa Ufaransa. Na kila mtu mwingine alifuata mfano wake. Hivi ndivyo kanisa linavyochukua miguu yake linapokabiliwa na tatizo halisi.

Mfuko wa kijamii na dhamana

Taaluma ya daktari wa pigo imejaa hatari, wengi wao walikufa baada ya kuambukizwa kutoka kwa wagonjwa, lakini kwa kuzingatia ukweli kwamba wataalam hawa walionekana katika miji yote, matendo yao yalikuwa na mafanikio fulani. Angalau mshahara wa daktari huyo ulikuwa mara kadhaa zaidi kuliko mshahara wa kawaida, ambao, bila shaka, ulilipwa kutoka kwa hazina ya serikali. Madaktari wa tauni pia walikuwa na suti maalum, ambayo ilirekebishwa kwa muda. Ili daktari asilazimike kuvuta maiti mwenyewe, hii ilifanywa na maalum
watu wa zamani - mortus, ambao waliajiriwa kutoka kwa wale waliohukumiwa kifo. Hawakuvaa ulinzi wowote na walikufa kwa wingi.Madaktari wa kipato tofauti walivaa helmeti tofauti tofauti, ambazo zingeweza kutengenezwa kwa ngozi au shaba, na hapa chini tutaangalia vazi la daktari wa tauni.

Overalls au pigo daktari costume

Kisha iliaminika kuwa kila kitu kinachofanya mavazi ni muhimu sana na hawezi kupuuzwa kwa hali yoyote. Ndio maana madaktari wengi walivaa sawa; tofauti ilikuwa tu katika ustawi wao.

Mask yenye umbo la mdomo. Hii ni sifa ya kukumbukwa zaidi na moja ya muhimu zaidi. Wataalamu waliolipwa sana walivaa vinyago ambavyo midomo yao ilitupwa kwa shaba na kupambwa kwa mifumo. Wataalamu rahisi zaidi huweka analogues za ngozi. Madaktari walikuwa na sababu kadhaa za kutumia sifa hii.
- Katika karne ya 14, iliaminika kuwa tauni hiyo ilibebwa kwenye mbawa za ndege, au ilisafiri angani. Hivyo, kwa kuvaa kinyago cha sura hii, daktari wa tauni angeweza kumfukuza mtu ugonjwa huo na kuufunga kwa minyororo kwenye mavazi yake.
- Miwani nyekundu iliyoingizwa kwenye matundu ya macho ilimfanya mtu asiweze kushambuliwa na magonjwa.
- Mbali na jukumu lake la mfano, mdomo ulicheza jukumu la begi la uvumba. Ilijaa mimea yenye harufu nzuri, uvumba uliokunwa na mafuta ya kunukia ili daktari wa tauni asinuse harufu ya maiti zilizooza. Ndani yake kulikuwa na stendi maalum iitwayo mdomo; uvumba uliwekwa juu yake, moshi ambao ulitoka kupitia matundu madogo ya kinyago.

Kofia. Madaktari matajiri walivaa kofia yenye ukingo mpana, ambayo ilipaswa kuwafukuza roho ya ugonjwa; wale ambao walikuwa maskini zaidi walivaa kofia ngumu, wakishinikiza kinyago kichwani. Walivaa kitambaa maalum chini ya kofia ili kulinda maeneo yasiyofunikwa ya ngozi.

Suruali na koti la mvua. Nguo zote za daktari wa tauni zilitengenezwa kwa ngozi nene iliyolowa mafuta ya nguruwe. Kwa kuongezea, mwili wa daktari pia ulipakwa mafuta na uvumba; iliaminika kuwa basi maambukizo hayangeweza kupenya mwili wa daktari na yangempita. Siwezi kuhukumu jinsi njia hizo zinavyofaa, lakini mavazi yote yaliundwa ili kupunguza mawasiliano na wagonjwa. Madaktari pia walivaa glavu za ngozi.

Miwa. Bila sifa hii muhimu, hakuna daktari hata mmoja aliyetoka kwenda kwenye barabara za jiji zilizojaa maiti. Kwa fimbo, walionyesha kwenye chumba cha kufa ambapo mwili huu au ule unapaswa kukokotwa; kwa fimbo, walikagua ikiwa mtu huyo alikuwa hai au bado amekufa. Ikiwa mgonjwa alionyesha dalili za maisha, walijaribu kumtibu, lakini ikiwa sivyo, walimpeleka kwenye moja ya mamia ya chungu na kumchoma bila huruma barabarani. Anga juu ya jiji lilijaa moshi mkavu wa miili ya wanadamu inayowaka.
Kichwa cha miwa kilikuwa na uvumba, ambao ulipaswa kuwafukuza pepo wabaya.

Suti hii uwezekano mkubwa haikuweza kuwalinda madaktari. Ukweli ni kwamba maadui wakali zaidi wa pigo la bubonic ni joto la juu na ukame, na miili iliyotiwa mafuta, jasho kutoka kwa nguo nzito, ilikuwa chanzo bora cha ugonjwa huu.

Madaktari wengi walikutana na kifo chao karibu na wagonjwa wao na licha ya hili hawakukataa msaada.

Matibabu ya tauni kama hiyo

Kwa kweli, kazi ya daktari wa tauni ilikuwa kutembea kwenye mitaa isiyo na watu, kuhamisha miili kwa fimbo na kufungua jipu la bubonic ili kisha kuwapaka dawa mbalimbali. Vyanzo vingine vinadai kwamba daktari wa pigo alifanya hivyo kwa scalpel, lakini hii haiwezekani, kwani chombo hiki kilionekana baadaye sana. Uwezekano mkubwa zaidi, badala ya scalpel, lancet au kisu tu na blade nyembamba ilitumiwa.
Madaktari wa zama za kati walikuwa na njia gani nyingine za matibabu? Kwa kuwa wakati huo dawa rasmi haikuwa mbali sana na uchawi, poda kutoka kwa chura, popo na nyoka zilitumiwa mara nyingi. Chura hai na leeches pia ziliwekwa kwenye jipu la bubonic lililofunguliwa, na majeraha yenyewe yalitiwa mafuta na mafuta. Watu matajiri waliweza kumudu kunyunyiza emerald ya unga na mawe mengine ya thamani kwenye buboes zilizofunguliwa. Madaktari wengine waliamini kuwa kupumua kwa wanyama wakubwa, haswa farasi, kunaweza kutakasa hewa na kwa hivyo ilipendekeza kuishi kwenye mazizi.
Haishangazi kwamba kwa mbinu hiyo ya ujasiri, kiwango cha vifo kilifikia 95%; kwa sababu hiyo, tauni mbaya ilidai zaidi ya 2/3 ya wakazi wa Ulaya na Ufaransa waliteseka zaidi. Wakati huo ndipo tauni ya bubonic iliitwa Tauni Nyeusi.