Mpango wa maendeleo ya mwanafunzi binafsi. Viashiria kuu vya ukuaji wa kibinafsi wa wanafunzi. Kufuatilia na kutathmini maendeleo ya kibinafsi ya wanafunzi na maendeleo ya wanafunzi wa shule za msingi. makini na Kiingereza lugha, Kirusi lugha

Mwanafunzi amebainisha malengo ya maendeleo yake mwenyewe

HITIMISHO:

Kuna nguvu chanya katika ukuaji wa kibinafsi wa mwanafunzi.

Kuzingatia matokeo mazuri ya kazi, ninaamini kuwa programu iliyowasilishwa ni ya ufanisi .

Lengo lililowekwa: maendeleo ya utu wa ubunifu, huru, uwajibikaji, kufunua sifa za mtu binafsi, hupatikana.

Wakati wa utekelezaji wa programu kazi zifuatazo zinatatuliwa:

Mtazamo wa mtu kuelekea kujifunza unakuzwa

inachukua hatua ndani mambo ya umma na shughuli za ubunifu;

kuongezeka kwa kujithamini;

maslahi katika matukio ya michezo yameongezeka;

Kiambatisho Nambari 1

Mtihani wa Wasiwasi wa Shule ya Phillips

Kiambatisho Namba 2

Mtihani wa kuamua kiwango cha kujithamini.

JINA KAMILI. ___________________________________ Darasa _________

Hukumu

Kiambatisho Namba 3

Mtihani wa kuamua kiwango cha elimu

JINA KAMILI. ____________________ Darasa __________

I. Uhuru wa kibinafsi

Imetathminiwa kwa mfumo wa pointi 5.

Ngazi ya juu- Pointi 5 (inaonyesha wazi na kuna hamu ya hii).

Juu ya wastani- pointi 4 (zinazoonyeshwa kwa ujumla).

Kiwango cha wastani- pointi 3 (inaonyeshwa kwa kiasi kidogo, haitoshi).

Kiwango cha chini- pointi 2 (hazijaonyeshwa kabisa).

Kiambatisho Namba 4

Hojaji ya motisha ya shule

N.G. LUSKANOVA

Fasihi

Derkleeva N.I. "Mwalimu wa darasa. Sehemu kuu za shughuli.", M., "Verbum", 2001.

2. Stepanov E.N. "Maendeleo ya mtu binafsi katika mchakato wa elimu." /Gazeti "Mwalimu wa Darasa", Moscow, 2006./

3. Miroshnichenko T. A. "Shirika la shughuli za mwalimu wa darasa katika taasisi ya elimu." Volg., 2008.

4. E.G. Koblik "Mara ya kwanza katika daraja la tano", Moscow, 2003

5. Shilova T. A. Utambuzi wa mabadiliko ya kisaikolojia na kijamii kwa watoto na vijana: Mwongozo wa vitendo. M.: Iris-press, 2004.

Mpango wa Maendeleo ya Mwanafunzi Binafsi

Msanidi programu: Protopopova E.V.

Mwalimu wa Kiingereza

Mpango wa mtu binafsi wa kujifunza lugha ya Kiingereza hutoa fursa ya:

1) kujenga trajectory ya elimu ya mtu binafsi kwa mtoto mwenye uwezo;

2) kuongeza kasi ya kusoma nyenzo za kielimu;

3) kuimarisha nyenzo za elimu katika mwelekeo wa kuimarisha na kuongeza kiasi chake;

4) kuongeza kiwango cha mafunzo; yaani kujenga mchakato wa elimu kulingana na mikakati ya kimsingi ya kufundisha watoto wenye vipawa:

1) kuongeza kasi - kujifunza kwa kasi zaidi kuliko darasani.

2) kipindi cha mapumziko - utafiti wa kina wa nyenzo.

3) utajiri - kujifunza ambayo huenda zaidi ya masomo ya mada za jadi kwa kufanya uhusiano na mada, matatizo au taaluma nyingine.

4) matatizo - utumiaji wa maelezo ya asili, utaftaji wa maana mpya na tafsiri mbadala, ambayo inachangia malezi ya njia ya kibinafsi ya kujifunza kwa mwanafunzi. maeneo mbalimbali ujuzi, pamoja na ndege ya reflexive ya fahamu.

Maelezo ya maelezo

Umuhimu.

Shida ya kufundisha na kulea watoto wenye vipawa imepata umuhimu fulani katika kizingiti cha karne ya 21. Kuongezeka kwa kasi kwa uelewa wa kisiasa na kiakili wa hali ya kijamii, kiufundi, kiuchumi na kitamaduni tabia ya utandawazi imelazimisha kuunda mfumo wa msaada na ulinzi wa masilahi ya wanafunzi wenye vipawa na kubadilisha mtazamo wa mbinu za kufundisha vijana wenye vipawa.

Leo, shida ya kufundisha wenye vipawa inahusiana moja kwa moja na hali mpya na mahitaji ya ulimwengu unaobadilika haraka, ambayo imesababisha wazo la kuandaa elimu inayolengwa ya watu ambao wametamka uwezo katika eneo fulani la maarifa. Miongoni mwa malengo na malengo ya sera ya elimu ya jumuiya nzima ya dunia, muhimu zaidi ni matumizi ya uwezo wa kiakili wa mtu binafsi na maendeleo ya mkakati wa upatikanaji wa ujuzi wa kina.

Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya sayansi "karama" inaeleweka zaidi kama "uwezo wa kufikia kiwango cha juu sana ikilinganishwa na wengine wa umri fulani, mafunzo, na mazingira ya kijamii." Watoto wenye vipawa na wenye talanta ni wale ambao, kulingana na wataalam wenye uzoefu, wanaonyesha mafanikio ya juu kwa sababu ya uwezo wao bora.

Mpango huu wa maendeleo ya mtu binafsi ni kumsaidia mtoto kutambua uwezo wake kwa ukamilifu.

Kusudi la programu:

kuunda hali nzuri za kujifunza kwa maendeleo yenye mafanikio uwezo wa kiakili na ubunifu wanafunzi

Kazi:

kutambua watoto wenye vipawa kwa uchunguzi, kuhoji na kupima kwa Kiingereza;

kuanzisha mbinu, fomu na njia zinazolenga maendeleo ya polepole kwa wanafunzi wa kufikiri huru, utafiti, kutafakari, ujuzi wa tathmini, mpango na ubunifu katika darasa na shughuli za ziada;

tumia utofautishaji katika somo kulingana na sifa za kibinafsi za watoto wenye vipawa;

kupanua fursa za kujifunza na kujisomea;

kufuatilia ukuaji wa kibinafsi wa watoto wenye vipawa kwa kutumia taratibu za ufuatiliaji.

Kazi hiyo inategemea kanuni zifuatazo za shughuli za ufundishaji:

kanuni ya ubinafsishaji na utofautishaji wa mafunzo;

kanuni ya kuunda mazingira ya wanafunzi kufanya kazi pamoja na ushiriki mdogo wa mwalimu;

kanuni ya ukuzajimakini na tatizo la uhusiano baina ya taaluma mbalimbali katika kazi ya mtu binafsi;

kanuni ya elimu ya juu;

kanuni ya faraja katika shughuli yoyote;

kanuni ya utofauti mkubwa wa fursa zinazotolewa kwa utambuzi wa uwezo wa wanafunzi;

kanuni ya elimu ya maendeleo.

Nafasi ya mwalimu:

kuanzishwa kwa uzoefu wa kujitegemea wa kujifunza;

maendeleo ya kibinafsi ya kila mtoto;

utambuzi wa utu, uhalisi, na kujithamini kwa kila mtu.

Nafasi ya mwanafunzi:

uchaguzi wa bure wa mambo ya mchakato wa elimu:

kujijua, kujiamulia, kujitambua.

Muda wa utekelezaji wa programu.

Mpango huo umeundwa kwa 2013 - 2015.

Matokeo ya kati.

Matokeo ya ushiriki katika mashindano ya ubunifu, mikutano, maonyesho, olympiads.

Matokeo yaliyotabiriwa.

A) Uwezo na ujuzi huu utaendelezwa:

1. Uwezo na ujuzi wa utambuzi

Tajiri leksimu.

Kuhamisha kile umejifunza kwa nyenzo mpya.

Kuanzisha uhusiano wa sababu-na-athari.

Uwezo wa kuteka hitimisho.

Uwezo wa kuunganisha na kuunganisha habari.

Uwezo wa kufahamu mawazo magumu.

Uwezo wa kutambua tofauti za hila.

Kutumia njia mbadala za kupata habari.

Uchambuzi wa hali.

Uwezo wa kutathmini mchakato yenyewe na matokeo.

Uwezo wa kufikiri.

Kuunda dhana.

Kuweka mawazo katika vitendo.

Umuhimu katika kufikiri.

Udadisi wa juu.

2.Ubunifu

Uwezo wa kuchukua hatari.

Kufikiria tofauti.

Kubadilika katika kufikiri na kutenda.

Kufikiri kwa haraka.

Uwezo wa kuelezea maoni ya asili na kuunda kitu kipya.

Mawazo tajiri.

Maadili ya juu ya uzuri.

Intuition iliyokuzwa.

3. Vipengele nyanja ya kihisia

Dhana ya kweli ya kibinafsi.

Heshima kwa wengine.

Mtazamo wa huruma kwa watu.

Tabia ya kujichunguza.

Mtazamo wa uvumilivu kuelekea ukosoaji.

Kudumu katika kukamilisha kazi.

Kujitegemea katika kufikiri na tabia.

Ushindani.

Ucheshi.

Kujiamini katika nguvu na uwezo wako.

Motisha ya ndani.

B) Utafiti na kushiriki katika mkutano wa kisayansi na wa vitendo.

C) Kupitishwa kwa UNT kwa mafanikio.

Vipengele vya jumla vya shughuli za kiakili za wanafunzi:

ukweli wa kufikiri na uwezo wa kufikiri;

kasi na usahihi wa kukamilisha kazi kwa sababu ya umakini endelevu na kumbukumbu bora ya kufanya kazi;

maendeleo ya ustadi wa kufikiria kimantiki, hamu ya hoja, jumla, kuonyesha jambo kuu;

wingi wa msamiati, kasi na uhalisi wa viangama vya maneno.

Kulingana na yaliyo hapo juu, tunaweza kuwatenga wanafunzi wa darasa la 10 Alena Cherepanova, Elizaveta Silina, Daria Teseleva, Irina Abdulfaizova, Yana Getmanskaya walio na kiwango cha juu zaidi cha maendeleo ya kiakili kwa Kiingereza.

Tabia

wanafunzi wa darasa la 10 "A" la KSU NISCRO "Vostok"

Teseleva Daria

Mtazamo kuelekea shule ni chanya, kiwango cha ufahamu wa umuhimu wa kijamii na kibinafsi wa shughuli zao za kielimu ni wa kutosha. Daria anavutiwa sana shuleni na fursa ya kujifunza vitu vipya na kuonyesha uwezo wake wa kiakili.

Ina uwezo bora katika masomo yote. Msichana ana kumbukumbu bora, uwezo wa kuainisha habari na kuainisha uzoefu, ana msamiati mkubwa, na hudumu katika kufikia matokeo katika eneo ambalo linampendeza. Polina ana kuongezeka kwa umakini tahadhari, anajua jinsi ya kutumia ujuzi uliokusanywa, anapendelea michezo ya kiakili. Mwanafunzi anaweza kupanga kazi yake kwa uwazi, kusisitiza kwa uhuru mambo makuu, na kufanya jumla na hitimisho. Inajidhibiti vizuri na inaonyesha uvumilivu katika kufikia lengo lililowekwa. Inajitahidi kushinda magumu. Ana matokeo mazuri katika masomo yake. Anashiriki kikamilifu darasani na hujibu maswali yaliyoulizwa kwa usahihi na kwa ukamilifu. Anapenda kusoma tamthiliya. Curious, erudite. Katika wakati wa msukumo, anatunga nathari. Hotuba inakuzwa vizuri. Ina maana, inaeleza, na sahihi kisarufi.

Kujithamini kunatosha. Ukuzaji wa kiakili - juu. Ngazi ya juu motisha ya elimu. Kulingana na matokeo ya sociometry, anachukua nafasi ya uongozi. Msichana anafurahia kushiriki katika maandalizi na kufanya matukio mbalimbali. Yeye huchukua kazi yoyote kwa shauku na kuifikisha mwisho. Anapenda kazi ambayo inaweza kufanywa haraka. Haraka anakumbuka nyenzo yoyote, hufanya kazi haraka, hufanya idadi ndogo ya makosa.

Humenyuka vyema kusifiwa na kulaumiwa. Ina kiwango cha juu cha huruma. Inaonyesha kujizuia katika eneo la mahusiano baina ya watu. Katika timu, Daria anathaminiwa kwa ufahamu wake na uwezo wa kutetea maoni yake. Hali ya afya ni ya kuridhisha. Anahudhuria masomo ya elimu ya mwili kwa hiari na anashiriki katika mashindano ya michezo.

Hali ya kijamii na maisha ni ya kuridhisha. Familia inaishi katika ghorofa nzuri ya vyumba viwili.

Kizuizi cha utambuzi

Hatua ya I - utambuzi

Lengo - Utafiti wa kina wa kisaikolojia na ufundishaji wa wanafunzi na utambuzi wa watoto walio na kiwango cha juu cha ukuaji wa kiakili katika lugha ya Kiingereza.

(uchambuzi wa mielekeo ya mwanafunzi, masilahi, matokeo ya utendaji, sifa za kiakili za mtu binafsi na kiwango cha ukuzaji wa ustadi wa kiakili)

Kazi:

Fanya uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji wa mtoto ili kuamua wake maendeleo ya kisaikolojia (Kiambatisho 1, 2)

Maelekezo ya kipaumbele:

• • utambuzi wa shughuli za utambuzi wa wanafunzi;

    utafiti wa nyanja ya kihisia na ya kibinafsi;

    utambuzi wa uhusiano kati ya watu;

    utambuzi wa afya ya kisaikolojia;

2. Ingiza matokeo kwenye hifadhidata.

1.Tabia michakato ya utambuzi.

Kufikiri (kiwango cha maendeleo, sifa za shughuli za kiakili).

Kumbukumbu (kiwango cha ukuaji wa michakato ya kukariri na kuzaliana nyenzo, sifa za shughuli za mnemonic)

Tahadhari (kiwango cha maendeleo ya tahadhari ya hiari, vipengele vya shirika na udhihirisho wa tahadhari).

2.Nguvu za shughuli za utambuzi wa mtoto.

3.Udhaifu wa shughuli ya utambuzi wa mtoto.

4. Hitimisho

Uchambuzi wa kulinganisha matokeo ya uchunguzi

Teseleva Daria

Sifa

Kiwango cha malezi

katika daraja la 10

Kiwango cha malezi

katika nusu ya kwanza ya darasa la 11

Kutunza shule yako

Inashiriki katika shughuli za darasa

Inashiriki katika shughuli za darasa, huwavutia wengine kwa hili

Udadisi

Imeundwa

Imeundwa kikamilifu

Utambuzi wa uwezo wako wa kiakili

Hujifunza vizuri chini ya usimamizi

Hujifunza bila udhibiti, hujitahidi kupata maarifa

Shirika katika kujifunza

Makini darasani

Hukamilisha kazi darasani na nyumbani kwa uangalifu na kwa usahihi

Kujiendeleza

Inashiriki katika shughuli za ziada

Inashiriki katika mashindano katika ngazi mbalimbali

Kazi ngumu

Inajaribu

Kujaribu kuvutia wanafunzi wenzake

Uhuru kazini

Inafanya kazi chini ya usimamizi

Inafanya kazi bila usimamizi wa watu wazima

Heshima kwa wazee

Heshimu wazee, hairuhusu ukorofi

Heshimu wazee

Mtazamo wa kirafiki kwa wenzao

Kirafiki

Msikivu kwa marafiki, huweka mfano

Kujitayarisha

Kiwango cha juu-wastani

Imeundwa kikamilifu

Nidhamu binafsi

Imeundwa hasa

Imeundwa kikamilifu

Kuzingatia sheria za kitamaduni

Hasa inazingatia kanuni na sheria za tabia

Inazingatia kanuni za maadili

Kujidai

Anajionyesha katika matendo mema

Jitahidi kujithibitisha katika matendo na matendo mema na uwe mfano kwa wanafunzi wengine

Hitimisho la kisaikolojia na kielimu:

Mwanafunzi alionyesha dalili za kipawa cha kiakili.

Kuendeleza mwelekeo kuu wa ukuaji wa mtoto:

Uchunguzi

Vipimo

Mafunzo

Tabia za kiakili za mwanafunzi

Chaguo

Tathmini ya mwanafunzi

Tathmini ya wazazi

Ukadiriaji wa darasa

Ukadiriaji wa mwalimu

Nia ya utambuzi

Kufikiri kimantiki

Kukariri

Uwezo wa kiakili

Hotuba

Tahadhari

Ukadiriaji wa jumla

Hitimisho: Kujithamini kwa mwanafunzi ni chini ikilinganishwa na tathmini za wazazi, wanafunzi wenzake na walimu. Kwa hivyo, yeye sio kila wakati anajiamini katika uwezo wake.

Jukumu la mwalimu – kuongeza kujistahi kwa mwanafunzi na kuongeza kazi zaidi kwenye mpango wa kazi ili kukuza uwezo wa kiakili.

(kujenga mwelekeo wa elimu ya mtu binafsi)

Hatua ya II - marekebisho na maendeleo

Kusudi la hatua hii - maendeleo na utekelezaji wa programu ya mtu binafsi.

Mpango wa maendeleo ya mtoto binafsi umeandaliwa kulingana na uchunguzi wa hatua ya I, taratibu za uchunguzi na hitimisho la kisaikolojia na kialimu. (Kiambatisho cha 3)

Malengo yaliyowekwa kwa mwaka wa masomo.

Mbinu na mbinu za kufikia lengo. (Kiambatisho cha 4)

Tafakari

Ili kuunda mwelekeo wa kielimu wa mtu binafsi ni muhimu:

Chora mpango wa somo la Kiingereza na mwanafunzi, ukizingatia sifa za kiakili na kiwango cha ukuaji.

Amua mada ya mashauriano juu ya maswala magumu zaidi na ya kutatanisha.

Chagua fomu ya ripoti ya mwanafunzi kuhusu somo (majaribio, maswali, n.k.) kwa muda fulani.

Mpe mwanafunzi ratiba ya mada. (Kiambatisho cha 5)

Ili kuchambua matokeo ya kazi yako, tengeneza meza. (Kiambatisho cha 6)

Hatua ya III - maendeleo ya kibinafsi

Kusudi la hatua hii - mfundishe mtoto kupata maarifa kwa uhuru.

Kazi:

kuendeleza shughuli na uhuru, kupanua fursa za kujifunza na kujisomea;

kukuza uwezo wa kujifunza - kuweka malengo, kupanga na kupanga shughuli zako mwenyewe;

kuendeleza shughuli za kutafakari na tathmini;

kulea mtoto mwenye uwezo wa huruma;

kujenga utamaduni wa mahusiano baina ya watu.

Alama ya kuzuia

(muhtasari wa kazi)

Hatua ya IV - kujithamini, tathmini ya mafanikio

Kazi ya utafiti na ushiriki katika mkutano wa kisayansi na wa vitendo.

Ubunifu wa kuandika kazi ya mada.

Kupitishwa kwa UNT kwa mafanikio

Fasihi:

Alekseev A.A., Gromov L.A. Saikolojia ya wasimamizi. Leningrad, 1991.

Amthauer R. Mtihani wa muundo wa akili. Obninsk, nyumba ya kuchapisha "Printer", 1993.

Bogoyavlenskaya D.B. Shughuli ya kiakili kama shida ya ubunifu. Rostov n/d., 1983.

Bogoyavlenskaya D.B., Bogoyavlenskaya M.E. Kazi ya ubunifu ni maneno thabiti tu. // Pedagogy.- 1998.- No. 3.- p. 36.

Brushlinsky A.V. Kufikiria na kutabiri. M., 1979.

Goncharov V.S. Mkusanyiko wa nyenzo za didactic kwenye saikolojia ya elimu. Kurgan, 1998.- 40 p.

Gryazeva V.G., Petrovsky V.A. Watoto wenye vipawa: ikolojia ya ubunifu. - Moscow-Chelyabyabinsk: IPI RAO, ChGIIK, 1993. - 40 p.

Matyushkin A.M. Siri za karama. M., 1992.

Matyushkin A.M. Hali za shida katika kufikiria na kujifunza. M., 1972.

Melhorn G., Melhorn H.-G. Wajanja hawakuzaliwa: Jamii na uwezo wa kibinadamu: Kitabu. kwa mwalimu: Per. kutoka Ujerumani - M., Elimu, 1989. - 160 p.

Watoto wenye vipawa. Kwa. kutoka Kiingereza / Kwa ujumla mh. Burmenskaya G.V., Slutsky V.M. - M., Maendeleo, 1991. - 383 p.

Stepanov S.S. Utambuzi wa akili kwa kutumia njia ya mtihani wa kuchora. M., 1997.

Teplov B.M. Kazi zilizochaguliwa: Katika juzuu 2 - M.: Pedagogy, 1985.

Tunik E.E. Saikolojia ya mawazo ya ubunifu. Vipimo vya ubunifu. S.-P.., 1997.- 35 p.

Chistyakova G.D. Ukuzaji wa udhibiti wa uelewa wa kibinafsi katika umri wa shule. // Swali saikolojia. - 1988. - Nambari 4.

Chistyakova G.D. Vipaji vya ubunifu katika ukuzaji wa miundo ya utambuzi. // Swali saikolojia. - 1991.- Nambari 6.- p.103.

Shumakova N.B. na wengine Utafiti wa vipaji vya ubunifu kwa kutumia majaribio ya P. Torrance kwa watoto wa shule ya msingi. // Swali saikolojia. - 1991.- Nambari 1.- p.27.

Shumakova N.B. Mbinu baina ya taaluma mbalimbali za kufundisha watoto wenye vipawa. // Swali saikolojia. - 1996.- Nambari 3.- p.34.

Shcheblanova E.I. Utambulisho wa wanafunzi wenye vipawa kama hatua ya kwanza ya utafiti wa muda mrefu wa ukuzaji wa vipawa. // Swali saikolojia. - 1996.- No. 1.- p.97.

Yurkevich V.S. Shida ya utambuzi na ubashiri wa vipawa kazini mwanasaikolojia wa vitendo. // Shule ya Afya. - 1997.- Nambari 1.- p.59.

Kiambatisho cha 3

Mpango wa mtu binafsi kazi Teseleva Daria (darasa la 11 "A")

201 3-2014

201 4-2015

Tukio

Shule

Kikanda

Jamhuri Kimataifa

Masharti ya ushiriki

Shule

Kikanda

Jamhuri Intl.

Masharti ya ushiriki

Kusoma Sarufi ya Kiingereza(kulingana na Yu. Golitsinsky)

Wakati wa mwaka

kulingana na mpango

Wakati wa mwaka

kulingana na mpango

Fanya kazi kwenye maktaba, mtandao

Wakati wa mwaka

Wakati wa mwaka

Olympiad ya Sayansi ya Msingi

Novemba, Machi

Oktoba Novemba

Kuandika (utafiti), kazi ya ubunifu ya mada

Machi

Oktoba

Mkutano wa kisayansi na wa vitendo

Aprili

Aprili, Novemba

Mashindano, sherehe, vikao

Wakati wa mwaka

Wakati wa mwaka

Siku ya mashauriano - Jumamosi

Kiambatisho cha 5

Kuelekeza kusoma mada

Teseleva Daria (darasa la 9 "A")

Jina la mada

Mpango wa masomo ya mada

Maswali kuu

Dhana na masharti ambayo lazima ajifunze

Kazi ya vitendo

Orodha

fasihi muhimu

Fomu za udhibiti

Kazi za kujipima

Kiambatisho 6

Kuelekeza uchambuzi wa matokeo ya kazi

Teseleva Daria (10 "A" darasa)

Tarehe na wakati wa mashauriano

Masuala kuu yanashughulikiwa

Muda wa kufanya kazi na mada kulingana na mpango

Muda halisi uliotumika

Maswali ya ziada ambayo hayajashughulikiwa na programu

Maswali yasiyo na majibu

Sababu za kupotoka kutoka kwa tarehe za mwisho

Maendeleo ya akili

Fomu za kuwepo kwa psyche. Saikolojia ina aina mbili za uwepo. Ya kwanza, lengo, aina ya kuwepo kwa akili inaonyeshwa katika maisha na shughuli, ambayo ni fomu ya msingi kuwepo kwake. Ya pili, subjective, ni kutafakari, kujichunguza, kujitambua, kutafakari psyche yenyewe, ambayo ni ya sekondari, fomu ya baadaye ya maumbile ambayo inaonekana kwa mtu. Michakato ya kiakili si kitu ambacho kimsingi hutambulika, bali ni kitu ambacho kupitia kwake kitu (kitu) hufikiwa (216, p. 11).

Maendeleo ya psyche. Kila mtoto ana njia yake ya maendeleo ya mtu binafsi. Watoto sio tu hukua kwa viwango tofauti, lakini pia hupitia hatua za kipekee za ukuaji. Hata hivyo, bila shaka, pia kuna mifumo ya jumla, ujuzi ambao ni muhimu kwa kuelewa maendeleo ya mtu binafsi ya mtoto (216, p. 167).

Ikiwa mwanafunzi anaelewa, kwa kiwango kinachoweza kupatikana kwake, misingi ya shughuli anazozisimamia, basi kujifunza kunatoa mchango fulani kwa maendeleo yake. Ikiwa, kwa njia ya mazoezi ya mara kwa mara, mtoto hujifunza tu kufanya shughuli fulani bila kutambua mantiki yao ya ndani, hii haina kuendeleza naye katika maendeleo yake ya jumla (80, p. 115).

Mtoto hajakomaa kwanza ndipo apate elimu na elimu; anakomaa kwa kulelewa na kujifunza, yaani, chini ya uongozi wa watu wazima, kufahamu maudhui ya utamaduni ambao ubinadamu umeunda. Mtoto hukua na kulelewa, lakini hukua kwa kulelewa na kujifunza, ambayo ni, ukomavu na ukuaji wa mtoto wakati wa mafunzo na malezi haudhihiriki tu, bali pia hukamilishwa na mimi. Hii ndiyo sheria ya msingi ya ukuaji wa akili wa mtoto.

Ukuaji wa mali ya akili ya kibinafsi hufanyika katika mchakato wa shughuli, kusudi la ambayo ni kutatua maisha na kazi za elimu. Kwa hiyo, ambapo katika elimu na elimu ya kujitegemea matokeo ya kupatikana ni maendeleo sana na malezi ya mali binafsi ya akili, matokeo haya yanaweza na inapaswa kupatikana katika shughuli zinazolenga moja kwa moja kutatua matatizo ya maisha (216, pp. 155-158).

Psyche ya binadamu huundwa wakati wa ugawaji wa utamaduni - bidhaa ya kazi ya mtu wa kihistoria. Mchakato wa ugawaji yenyewe hufanya kama aina ya ubunifu wa kibaolojia, ushirikiano, ushirikiano kati ya watu wazima na mtoto anayekua. Kwa kuongezea, ukuaji wa akili ni ubunifu katika mawasiliano, mazungumzo katika asili yake, ili mabadiliko yafanyike sio tu kwenye nguzo ya mtoto, lakini pia kwenye nguzo ya mtu mzima.

Kwa mtu mzima anayemlea, mtoto hutenda (anapaswa kutenda) kama mtu anayejitosheleza. Mtu kama utu (yaani, kama mali ya kijamii ya mtu binafsi) kwa mwangalizi wa nje anaonekana kama kutokamilika kwake mara kwa mara na uwezo wa kushinda hali mbaya, kama matokeo ambayo kila mtu anaweza kukiuka mwelekeo wowote wa njia ya maisha iliyowekwa. kwake. Misemo katika ngano kama vile "Kaburi litasahihisha nyuma", "tufaha halianguki mbali na mti" huzungumza juu ya msimamo thabiti na usiotosha kwa mchakato wa elimu mitazamo ya kawaida na "msingi" wa maumbile, wakati watu wazima hawaoni, hawatambui na hawatambui utu wa kujitosheleza kwa wanafunzi, lakini ni mtu tofauti tu, aliyeamuliwa na mwingiliano wa kijeni-mazingira.

Ubunifu ni sifa ya kawaida ya mtu. Fursa kwa ajili yake hubakia chini ya hali zote za maisha ya mwanadamu na katika kila hatua kwa wakati.

Mwelekeo wa mhusika kuelekea ubunifu kama kawaida ya maisha ya kila siku, kama mwisho yenyewe na udhihirisho hai wa uhuru wa kibaolojia huchangia utambuzi wa mwanzo wa kibinafsi wa mtu binafsi. Kinyume chake, wazo la kibinafsi la mtu binafsi tu kama mtu tofauti, kiungo katika mchakato wa kibaolojia wa uzazi wa nyenzo za maumbile na, kwa hiyo, kitambulisho cha shughuli zake za maisha na utendaji wa mwili wa binadamu huzuia utambuzi. kanuni ya kibinafsi ya mtu binafsi na inaongoza kwa kifo cha mtu kama mtu muda mrefu kabla yake kifo cha kibaolojia(133, ukurasa wa 126-132).

Sheria ya jumla ya maumbile ya maendeleo. Kila kazi ya kiakili katika ukuaji wa kitamaduni wa mtoto huonekana mara mbili kwenye eneo la tukio, kwa viwango viwili: kwanza kijamii, kisha kisaikolojia, kwanza kati ya watu kama kategoria ya interpsychic, kisha ndani ya mtoto kama kitengo cha ndani. Hii inatumika sawa kwa umakini wa hiari, kwa kumbukumbu ya kimantiki, kwa malezi ya dhana" kwa ukuzaji wa mapenzi. Nyuma ya kazi zote za juu na mahusiano yao ya kijeni uongo mahusiano ya kijamii, mahusiano ya kweli kati ya watu.

Kila kazi ya akili ya juu mara moja ilikuwa ya nje kwa sababu ilikuwa kazi ya kijamii uhusiano kati ya watu wawili kabla haujawa wa ndani, kwa kweli kazi ya akili mtu mmoja. Njia ya kujishawishi mwanzoni ni njia ya kushawishi wengine au njia za wengine kushawishi mtu binafsi. Kupitia wengine tunakuwa sisi wenyewe. Mtu anakuwa kwa ajili yake mwenyewe jinsi alivyo kupitia kile anachowasilisha kwa wengine. Asili ya kiakili ya mtu inawakilisha seti ya mahusiano ya kijamii, kuhamishwa ndani na kuwa kazi za utu na aina za muundo wake (53, p. 144-146).

Vipindi nyeti vya maendeleo. Ukuaji wa akili katika ontogenesis inawakilisha mfululizo thabiti wa mabadiliko kutoka hatua moja ya maendeleo hadi ile tofauti kimaelezo. Usikivu unaohusiana na umri kwa mazingira ni wa umuhimu mkubwa. Ukosefu wa usawa wa unyeti unaohusiana na umri katika vipindi tofauti vya utoto, ongezeko la muda katika kiwango chake na mabadiliko ya mwelekeo husababisha ukweli kwamba katika miaka ya kukomaa vipindi nyeti huanza, wakati hali nzuri za ukuaji wa psyche katika hali fulani. maelekezo hugunduliwa, na kisha fursa hizi hatua kwa hatua au kwa kasi kudhoofisha. Wakati huo huo, kwa baadhi hatua za umri kuna mahitaji ya maendeleo ya unyeti kwa baadhi ya vipengele vya ukweli, na kwa wengine - kwa wengine.

Watoto wa umri wa shule ya msingi ni nyeti kwa shughuli za kujifunza. Tabia za kisaikolojia Watoto wa umri huu, kama vile mamlaka ya mwalimu kwao, imani katika ukweli wa kila kitu kinachofundishwa, kuamini bidii, kusaidia kuongeza usikivu: watoto huchukua mafundisho kwa urahisi. Yao shughuli ya kiakili inalenga kurudia, kukubali kwa ndani, kuiga, vitendo vya elimu na kauli. Vijana wanaobalehe ni nyeti kwa shughuli za ziada zinazopatikana kwao na ambapo wanaweza kuonyesha uwezo wao mpya. Dhihirisho lao kubwa zaidi ni hitaji la kujithibitisha na kuwa tayari kuchukua hatua bila kujali.

Watoto wa umri wa shule ya upili ni nyeti katika kusimamia ulimwengu wao wa ndani. Watoto wa shule wakubwa wana tabia ambayo haionekani kila wakati, kubwa kazi ya ndani: tafuta mtazamo wa maisha; njia muhimu, maendeleo ya hisia ya uwajibikaji na hamu ya kujisimamia, uboreshaji wa nyanja ya kihemko (140, 203). Ni muhimu kutofautisha kati ya aina zinazohusiana kwa karibu lakini zisizo sawa za ukuaji wa mtoto: kazi, inategemea moja kwa moja ujuzi wa mtoto wa ujuzi wa mtu binafsi na mbinu za hatua, na maendeleo yenyewe yanayohusiana na umri, ambayo yanajulikana na ngazi mpya ya kisaikolojia, mpya. ndege ya kutafakari ukweli, na aina mpya za shughuli.

Kuna maoni potofu ya kawaida kwamba kwa umri, jinsi ukuaji wa akili unavyotokea, hali ya ndani ya maendeleo inakuwa nzuri zaidi katika mambo yote. Ni lazima tukumbuke kwamba kila kipindi ni nzuri sana (nyeti) kwa maendeleo ya psyche katika mwelekeo fulani. Vipindi nyeti (kila umri wa utoto ni nyeti kwa njia yake mwenyewe!) Zinaonyesha upekee wa ubora wa hatua za kibinafsi za maendeleo na uwezo mkubwa wa utoto.

Pamoja na mabadiliko ya ngazi mpya ya umri, sharti za ndani zimebadilika maendeleo ya akili sio tu kujenga juu ya yale yaliyotangulia, lakini pia kwa kiasi kikubwa kuyaondoa (142, ukurasa wa 11-12).

Ukuaji wa mtu binafsi wa michakato ya kiakili na mali utafanikiwa zaidi kadiri mtoto anavyopata fursa zaidi kwake wakati wa kipindi nyeti kinacholingana. Watu wazima walio karibu naye lazima wakumbuke kwamba, kwanza kabisa, wao wenyewe huunda hali ya kijamii na ya kielimu ambayo ukuaji wa utu wa mtoto unaweza kufikiwa kikamilifu. Sio kupoteza muda, kusaidia sifa za mtu binafsi kujidhihirisha kikamilifu kwa wakati unaofaa zaidi kwa hili, ni kazi ya wazazi wa mwanafunzi na walimu wake.

11.2. Tabia na tabia

Halijoto. Temperament ni tabia ya nguvu ya shughuli ya akili ya mtu binafsi. Inajidhihirisha hasa katika hisia zake, yaani, nguvu na utulivu wa athari ambayo hisia ina kwa mtu. Temperament pia huathiri msisimko wa kihemko, ikijidhihirisha kwa nguvu ya msisimko wa kihemko, kasi ambayo inashughulikia utu, na utulivu ambao hutunzwa. Usemi wa temperament ni msukumo, ambao unaonyeshwa na nguvu ya msukumo, kasi ambayo inasimamia nyanja ya gari na kwenda katika hatua, na utulivu ambao huhifadhi nguvu yake nzuri.

Tabia ya choleric ina sifa ya hisia kali na msukumo mkubwa; sanguine - hisia dhaifu na msukumo mkubwa; melancholic - hisia kali na msukumo mdogo; phlegmatic - hisia dhaifu na msukumo mdogo.

Temperament hupata kujieleza wazi kwa nguvu, pamoja na kasi, rhythm na tempo ya maonyesho yote ya magari ya mtu - vitendo vyake vya vitendo, hotuba, harakati za kuelezea. Tabia ya nguvu ya shughuli za akili (yaani, udhihirisho wa temperament) hauna tabia ya kujitegemea; inategemea maudhui na hali maalum ya shughuli, juu ya mtazamo wa mtu binafsi kwa kile anachofanya na kwa hali ambayo anajikuta.

Katika maonyesho yake yote, temperament inabadilishwa katika mchakato wa malezi ya tabia, na mali ya temperament hugeuka kuwa sifa za tabia, maudhui ambayo yanahusishwa na mwelekeo wa utu (216, p. 655-661).

Hali ya joto ya mtoto inategemea mali ya mfumo wake wa neva - nguvu na lability, maalum ya michakato ya uchochezi na kuzuia. Hali ya joto haipatikani sana katika hali yake safi, lakini hata hivyo inaacha alama kwenye shughuli za kielimu za mwanafunzi. Watoto walio na mfumo dhaifu wa neva na wa simu (kawaida huitwa melancholic) ni nyeti sana kwa maoni ya mwalimu na hukasirishwa na vitu vidogo ambavyo wengine hawazingatii. Kuongezeka kwao kwa hisia kunaweza kuwazuia kuzoea shule. Kutoka kwa mtu wa phlegmatic na mfumo wake wa neva wenye nguvu, wa kimya, mtu hawezi kutarajia jibu la haraka au ushiriki wa papo hapo katika kazi iliyoandikwa. Inafaa kuzingatia athari zake polepole, haki ya kasi yake mwenyewe. Athari za kihemko za kihemko na kutotulia kwa mtu wa choleric inaweza kuwa matokeo ya hali yake ya joto, nguvu na uhamaji wa mfumo wa neva, na sio tabia mbaya, kama vile mwalimu wakati mwingine anaamini. Ikumbukwe kwamba kwa uzee, malezi na kuongezeka kwa kujidhibiti kwa mtoto anayekua lainisha udhihirisho huu wote; hutamkwa kidogo na mkali. Kuvunja na kuondokana na vipengele visivyofaa vya temperament ya mtoto sio maana tu, bali pia ni hatari.

Tabia na tabia. Temperament kimsingi inaonyesha mtazamo wa mtu kuelekea matukio yanayotokea karibu naye. Tabia inafunuliwa kuhusiana na shughuli za mtu mwenyewe - hai, yenye kusudi, isiyo na maamuzi, ya kutii, ya kuiga, nk.

Tabia na tabia hazitofautishwi wazi kila wakati. Wakati huo huo, ni tabia, na si temperament, kwamba sisi kuwaita nguvu, dhaifu, ngumu, laini, nzito, mbaya, kuendelea, vigumu kubeba, nk Kuna maelezo machache zaidi ya temperament, wanaweza kuwa kama hii: dhoruba, indomitable. , lethargic, nk Kwa hiyo, kuelezea temperament, ni rahisi zaidi kutumia istilahi ya Wagiriki wa kale, kugawanya watu katika choleric, melancholic, sanguine, na phlegmatic. Ikumbukwe kwamba aina safi za temperaments ni nadra kabisa.

Kufanana kati ya hali ya joto na tabia ni kwamba hata tabia au tabia haisemi chochote juu ya thamani ya kijamii ya mtu: mtu wa choleric na tabia ya kuchukiza anaweza kufuata malengo ya juu, wakati mtu mwenye sanguine laini na anayetii anageuka kuwa mlaghai (222, pp. . 6-7).

Tabia. Tabia ni malezi ya kisaikolojia ambayo yana mitazamo ya kihemko ya mtu kwa hali za kawaida za maisha ambazo zimeanzishwa katika mchakato wa maisha na mitazamo ya mifumo ya utambuzi na tabia ya kukabiliana na hali hizi.

Kwa upande wa yaliyomo katika maisha, kila sifa ya mhusika inawakilisha mtazamo fulani utu kwa ukweli unaowazunguka, kwa hali ya maisha ya maendeleo yao. Lakini sio kila mtazamo unakuwa sifa ya tabia. Ni au inakuwa tu uhusiano muhimu kwa hali ya maisha na kwa vitendo vya mtu mwenyewe. Uadilifu, uchangamfu, uaminifu, ukali, ukali, uvumilivu na sifa nyingine nyingi za tabia huwakilisha mitazamo iliyotokana na mtu binafsi kwa ukweli unaomzunguka, jamii, kazi, kwa watu wengine na kwa mtu mwenyewe (13, p. 63).

Kujua tabia ya mtu ni kujua sifa hizo muhimu kwake ambazo huamua mwenendo wake wote. Kuamua tabia ya kila mtu, unahitaji kujua udhihirisho wa mitazamo yake ya kawaida kuelekea maeneo fulani ya maisha. Mtu mwingine katika hali za kila siku anaonekana kuwa na tabia kali, lakini mtu huyo huyo anaonyesha ukosefu wake kamili wa mgongo linapokuja mpango wa msingi. Swali zima ni kwa kiwango gani ni muhimu kwa mtu huyu, pia ni muhimu kimalengo, ni kwa kiwango gani umuhimu wa kijamii ni muhimu kwa mtu binafsi. Hii huamua umuhimu wa tabia.

Tabia ya mtu ni sharti na matokeo ya tabia yake halisi haswa hali za maisha. Kwa tabia ya hali, huundwa katika tabia. Nia za tabia, kugeuka kuwa vitendo na kuingizwa ndani yake, zimewekwa katika tabia. Kila nia nzuri ya tabia inayopata uthabiti inaweza kuwa sifa ya mhusika siku zijazo. Kwa hivyo, njia ya malezi ya tabia iko kupitia uundaji wa nia zinazofaa za tabia na mpangilio wa vitendo vinavyolenga kuziunganisha.

Tunaweza kusema kwamba tabia ya mtu ni, kwa kiasi fulani, sio daima mtazamo wa ulimwengu wa ufahamu ambao umekuwa asili ya kibinadamu (216, p. 666-667).

Kuundwa kwa sifa mbalimbali za utu kunawezekana tu ikiwa mtoto anamiliki tabia ambayo sifa hizi za kibinafsi zinaonyeshwa. Mtoto, chini ya uongozi wa mtu mzima, lazima ajue njia ya nje ya kupanga tabia yake, ambayo kwanza inahitaji udhibiti wa mara kwa mara kutoka kwa watu wengine na timu. Kisha udhibiti hupita kwa mtoto mwenyewe na unafanywa kwa njia za ndani. Hatimaye, tabia inayohitajika inakuwa ya mazoea na inaweza hatua kwa hatua kugeuka kuwa sifa za tabia (19, p. 115).

Swali la msingi ni swali la jinsi nia (msukumo), ambayo sio tabia ya mtu sana kama hali ambayo anajikuta katika maisha, inabadilishwa kuwa kitu thabiti ambacho kina sifa ya mtu fulani. Misukumo inayotokana na hali ya maisha ni “ nyenzo za ujenzi", ambayo Tabia huundwa. Ili nia iwe mali ya kibinafsi, lazima iwe ya jumla kuhusiana na hali ambayo ilionekana hapo awali, kuenea kwa hali zote sawa na za kwanza. Tabia ya tabia ni, hatimaye, mwelekeo, nia ambayo kawaida huonekana kwa mtu aliyepewa chini ya hali ya homogeneous. Kila tabia ya tabia daima ni tabia ya kufanya vitendo fulani chini ya hali fulani. Asili ya tabia ya mtu, na ufunguo wa malezi yake, iko katika nia za shughuli zake. Jambo la kuanzia hapa ni uteuzi na “kupandikiza” nia zinazofaa kwa njia ya jumla na dhana potofu (217, uk. 247-249).

Michakato ya utambuzi

sifa za jumla michakato ya utambuzi. Michakato ya utambuzi (mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, mawazo) ni pamoja na sehemu katika shughuli yoyote ya binadamu na kuhakikisha moja au nyingine ya ufanisi wake. Michakato ya utambuzi huruhusu mtu kuelezea mapema malengo, mipango na yaliyomo katika shughuli zinazokuja, kucheza akilini mwake mwendo wa shughuli hii, vitendo na tabia yake, kutarajia matokeo ya vitendo vyake na kuyasimamia kama yanafanywa.

Wanapozungumza juu ya uwezo wa jumla wa mtu, pia wanamaanisha kiwango cha ukuaji na sifa za tabia ya michakato yake ya utambuzi, kwa sababu bora michakato hii inakuzwa ndani ya mtu, ana uwezo zaidi, uwezo mkubwa zaidi anao. Urahisi na ufanisi wa kujifunza kwake hutegemea kiwango cha maendeleo ya michakato ya utambuzi wa mwanafunzi.

Mtu huzaliwa na mwelekeo wa kutosha wa shughuli za utambuzi, lakini mtoto mchanga hufanya michakato ya utambuzi mwanzoni bila kujua, kwa asili. Bado hajakuza uwezo wake wa utambuzi na kujifunza kuusimamia. Kwa hivyo, kiwango cha ukuaji wa uwezo wa utambuzi wa mtu hutegemea sio tu mwelekeo uliopokelewa wakati wa kuzaliwa (ingawa wanachukua jukumu kubwa katika ukuaji wa michakato ya utambuzi), lakini kwa kiwango kikubwa juu ya asili ya malezi ya mtoto katika familia. , shuleni, na kwa shughuli zake mwenyewe kwa ajili ya maendeleo ya uwezo wake wa kiakili.

Michakato ya utambuzi hufanywa kwa njia ya vitendo tofauti vya utambuzi, ambayo kila moja inawakilisha tendo muhimu la kiakili, linalojumuisha bila kutenganishwa na kila aina ya michakato ya kiakili. Lakini mmoja wao ni kawaida kuu, anayeongoza, kuamua asili ya hatua fulani ya utambuzi. Ni kwa maana hii tu ndipo michakato ya kiakili kama vile utambuzi, kumbukumbu, fikra na mawazo inaweza kuzingatiwa tofauti. Kwa hivyo, katika michakato ya kukariri na kujifunza, kufikiria kunahusishwa katika umoja ngumu zaidi au chini na hotuba; kwa kuongeza, ni shughuli za hiari, nk.

Tabia michakato ya utambuzi kama mtu binafsi mali. Maendeleo yasiyo sawa aina tofauti unyeti hujitokeza katika mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, mawazo. Hii inathibitishwa, hasa, na utegemezi wa kukariri juu ya njia ya kujifunza (visual, auditory, kinesthetic-motor). Kwa watu wengine, ni vyema kujumuisha maono wakati wa kukariri, na kwa wengine, wakati wa kuzalisha nyenzo. Hali ni sawa na ushiriki wa kusikia, kinesthesia

Tabia muhimu shirika hisia ya mtu katika ujumla ni usikivu, ambayo ni sehemu ya muundo wa temperament na uwezo.

Imedhamiriwa na idadi ya ishara za tukio na mwendo wa athari za sensorimotor, bila kujali ni ya aina gani (ya kuona, ya kupendeza, nk). Ishara hizi ni pamoja na, kwanza kabisa, udhihirisho thabiti wa kiwango cha jumla cha kutokea kwa athari za sensorimotor (kasi ya tukio, muda wa tukio, athari), rhythm ya kisaikolojia (njia ya kubadili kutoka kwa aina moja ya ubaguzi wa hisia hadi nyingine, ulaini au ghafla. mpito, kwa ujumla - sifa za shirika la muda la vitendo vya sensorimotor) . Tabia ya njia moja au nyingine ya jumla ya unyeti ni nguvu ya athari ambayo mtu hujibu kwa aina nyingi za uchochezi. Kina cha unyeti kinahukumiwa na mchanganyiko wa viashiria mbalimbali, hasa kwa athari kwa namna ya athari za kufuatilia (picha za kumbukumbu za haraka, malezi ya mawazo na vyama vyao). Usikivu unaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na aina ya mhemko: msisimko wa kihemko au kizuizi, hisia au hali isiyo na nguvu, monotoni au wingi wa hali za kihemko wakati hali za nje zinabadilika, n.k.

Usikivu ni tabia ya jumla, yenye utulivu wa utu ambayo inajidhihirisha katika hali tofauti, chini ya ushawishi wa uchochezi ambao ni tofauti sana katika asili (10, pp. 55-56).

Mambo katika maendeleo ya michakato ya utambuzi. Kufanya aina anuwai za shughuli, michakato ya kiakili huundwa ndani yake.

Kuboresha mtazamo wa hisia za mtoto kunahusishwa, kwanza, na uwezo wa kutumia vyema vifaa vya hisia za mtu kama matokeo ya mazoezi yao, na pili, uwezo wa kutafsiri kwa maana zaidi data ya hisia ina jukumu kubwa, ambalo linahusishwa na jumla. ukuaji wa akili wa mtoto. Kwa mtoto wa shule ya mapema, mchakato wa kuiga sio wa hiari; anakumbuka, kwani nyenzo, kama ilivyokuwa, hutua ndani yake. Kuchapisha sio lengo, lakini ni bidhaa isiyo ya hiari ya shughuli ya mtoto: anarudia kitendo kinachomvutia au kudai kurudiwa kwa hadithi inayompendeza, sio ili kuikumbuka, lakini kwa sababu inavutia kwake, na kama matokeo anakumbuka. Kukariri hujengwa haswa kwa msingi wa mchezo kama aina kuu ya shughuli.

Mabadiliko kuu katika maendeleo ya kazi ya kumbukumbu ambayo ni sifa ya umri wa shule ya kwanza ni mabadiliko ya uchapishaji katika mchakato ulioelekezwa kwa uangalifu wa kukariri. Katika umri wa shule, kukariri kunarekebishwa kwa misingi ya kujifunza. Kukariri huanza kuendelea kutoka kwa kazi na malengo fulani na inakuwa mchakato wa hiari. Shirika lake pia linakuwa tofauti, lililopangwa: mgawanyiko wa nyenzo na kurudia kwake hutumiwa kwa uangalifu. Jambo muhimu linalofuata ni urekebishaji zaidi wa kumbukumbu kulingana na fikra dhahania zinazokua ndani ya mtoto. Kiini cha urekebishaji wa kumbukumbu katika mtoto wa shule sio sana katika mpito kutoka kwa mitambo; kumbukumbu kwa semantiki, kama vile katika urekebishaji wa kumbukumbu ya kisemantiki yenyewe, ambayo hupata tabia isiyo ya moja kwa moja na ya kimantiki. Mawazo ya watoto pia yanajidhihirisha kwanza na huundwa katika mchezo, na vile vile katika modeli, kuchora, kuimba, n.k. Nyakati halisi za ubunifu na hata za kujumuisha katika fikira sio muhimu sana mwanzoni; hukua katika mchakato wa jumla; ukuaji wa akili wa mtoto. Mstari wa kwanza katika ukuzaji wa mawazo ni kuongeza uhuru kuhusiana na mtazamo. Ya pili, muhimu zaidi, inakuja katika miaka ya baadaye. Iko katika ukweli kwamba fikira huhama kutoka kwa aina za fantasia hadi aina za mawazo ya ubunifu, iliyojumuishwa katika bidhaa za ubunifu. Ikiwa fantasia ya kijana inatofautiana na mchezo wa watoto kwa kuwa inapeana na ujenzi wake bila alama za kumbukumbu katika vitu vilivyopewa moja kwa moja, vitu vinavyoonekana vya ukweli, basi mawazo ya ubunifu ya kukomaa hutofautiana na ndoto ya ujana kwa kuwa imejumuishwa katika malengo, yanayoonekana kwa wengine, bidhaa za ubunifu. shughuli. Sharti muhimu kwa ukuzaji wa mawazo yenye afya, yenye matunda ni upanuzi na uboreshaji wa uzoefu wa mwanafunzi. Pia ni muhimu kumjulisha mambo mapya ya ukweli wa lengo, ambayo, kulingana na uzoefu wake mdogo wa kila siku, inapaswa kuonekana isiyo ya kawaida kwake; Inahitajika kwa mtoto kuhisi kuwa isiyo ya kawaida inaweza pia kuwa ya kweli, vinginevyo mawazo ya mtoto yatakuwa ya woga na ya kawaida. Ni muhimu sana kuendeleza kwa mtoto uwezo wa kukosoa na, hasa, mtazamo muhimu kuelekea yeye mwenyewe, kuelekea mawazo yake mwenyewe, vinginevyo mawazo yake yatakuwa tu fantasy. Mwanafunzi anapaswa kufundishwa kujumuisha mawazo yake katika kazi ya kitaaluma, katika shughuli za kweli, na si kugeuka kuwa fantasia isiyo na maana iliyoachwa na maisha, na kuunda tu skrini ya moshi kutoka kwa maisha. Michakato ya mawazo kimsingi hutekelezwa kama vipengee vya chini vya baadhi ya shughuli za nje za "vitendo" (angalau katika mchezo wa mtoto), na ndipo tu kufikiri kunabainishwa kuwa shughuli maalum ya utambuzi ya "kinadharia" inayojitegemea kiasi. Kama mtoto, katika mchakato wa kujifunza kwa utaratibu, huanza kusoma somo lolote - hesabu, sayansi ya asili, jiografia, historia, i.e., mwili wa maarifa, ingawa wa msingi, lakini uliojengwa katika mfumo wa mfumo, fikira za mtoto huanza bila kuepukika. kufanyiwa marekebisho. Uundaji wa mfumo wa maarifa wa somo lolote la kisayansi unapendekeza kutenganishwa kwa kile ambacho kwa mtazamo mara nyingi huunganishwa, kuunganishwa, lakini sio kushikamana sana, uteuzi wa mali za homogeneous ambazo kimsingi zimeunganishwa. Katika mchakato wa kusimamia yaliyomo katika maarifa yaliyojengwa juu ya kanuni mpya, mtoto huunda na kukuza aina za shughuli za busara za fikra za kisayansi. Kufikiri kunapata maudhui mapya - maudhui yaliyoratibiwa na ya jumla au machache ya uzoefu. Uzoefu wa kimfumo na wa jumla, na sio hali zilizotengwa, huwa msingi mkuu wa shughuli zake za kiakili.

Katika kipindi cha kwanza cha utaratibu shule Baada ya kufahamu misingi ya kwanza ya mfumo wa maarifa, mtoto huingia kwenye uwanja wa kujiondoa. Anaingia ndani yake na kushinda matatizo ya jumla, kusonga wakati huo huo kutoka pande mbili - kutoka kwa jumla hadi kwa pekee, na kutoka kwa pekee hadi kwa ujumla. Katika mchakato wa kujifunza, dhana za kisayansi zinaeleweka. Kusimamia mfumo wa maarifa ya kinadharia wakati wa mafunzo, mtoto katika hatua hii ya juu zaidi ya ukuaji hujifunza "kuchunguza asili ya dhana zenyewe," akifunua kupitia uhusiano wao mali zao zinazozidi kuwa za kufikirika; majaribio katika maudhui yake, mantiki katika fomu, kufikiri anarudi katika kufikiri kinadharia katika dhana abstract (216, p. 180, 271-398).

Kuzingatia kama hali kuu ya utekelezaji wa mchakato wa utambuzi. Tahadhari haifanyi kama mchakato wa kujitegemea. Katika kujitazama na kwa uchunguzi wa nje, inafunuliwa kama mwelekeo, mwelekeo na mkusanyiko wa shughuli yoyote ya akili kwenye kitu chake, tu kama upande au mali ya shughuli hii.

Tahadhari haina bidhaa yake mwenyewe, tofauti na maalum. Matokeo yake ni uboreshaji wa shughuli yoyote ambayo imeunganishwa (59, p. 88).

Uangalifu usio wa hiari huanzishwa na kudumishwa bila kutegemea nia ya ufahamu ya mtu. Uangalifu wa hiari huelekezwa kwa uangalifu na uangalizi uliodhibitiwa, ambapo somo huchagua kwa uangalifu kitu ambacho kinaelekezwa. Uangalifu wa hiari hukua kutoka kwa umakini usio wa hiari. Wakati huo huo, tahadhari ya hiari inageuka kuwa ya hiari, haihitaji tena jitihada maalum. Uangalifu usio wa hiari kwa kawaida hutokana na maslahi ya papo hapo. Uangalifu wa hiari unahitajika pale ambapo hakuna riba kama hiyo ya mara moja, na tunafanya jitihada za makusudi kuelekeza mawazo yetu kwa mujibu wa kazi zinazotukabili, na malengo tunayoweka.

Ukuaji wa umakini kwa watoto hufanyika katika mchakato wa kujifunza na malezi. Muhimu kwa shirika la tahadhari ni uwezo wa kuweka kazi na kuihamasisha kwa namna ambayo inakubaliwa na somo (2t6, pp. 448-457).

Tahadhari na udhibiti. Kila tendo la mwanadamu lina mwelekeo, mtendaji na sehemu ya udhibiti. Udhibiti ni sehemu muhimu na muhimu ya usimamizi wa hatua. Shughuli za udhibiti hazina bidhaa tofauti, kila wakati zinalenga kitu ambacho, angalau kwa kiasi, tayari kipo au kimeundwa na michakato mingine.

Tahadhari ni kazi ya kudhibiti vile. Kitendo tofauti cha tahadhari kinaundwa tu wakati hatua ya udhibiti inakuwa ya akili na kupunguzwa. Mchakato wa udhibiti, unaofanywa kama shughuli ya kina ya lengo, ndivyo ulivyo, na hauzingatiwi. Badala yake, yeye mwenyewe anahitaji umakini ambao umekua kwa wakati huu. Lakini wakati hatua mpya ya udhibiti inakuwa ya kiakili na mkataba, basi na kisha tu inakuwa tahadhari. Sio udhibiti wote ni umakini, lakini umakini wote ni udhibiti.

Udhibiti hutathmini tu shughuli au matokeo yake, na umakini huboresha. Je, tahadhari, ikiwa ni udhibiti wa akili, haitoi tu tathmini, lakini pia uboreshaji wa shughuli? Hii hutokea kutokana na ukweli kwamba udhibiti unafanywa kwa kutumia kigezo, kipimo, sampuli, na uwepo wa sampuli kama hiyo, "picha ya awali," na kujenga uwezekano wa kulinganisha wazi na tofauti, husababisha utambuzi bora zaidi wa. matukio. Utumiaji wa sampuli unaelezea mali kuu mbili za umakini - uteuzi wake (ambayo, kwa hivyo, hauonyeshi shauku kila wakati) na ushawishi chanya kwa shughuli yoyote ambayo inahusishwa nayo.

Tahadhari ya hiari imepangwa. Hii ni udhibiti wa hatua, unaofanywa kwa misingi ya vigezo vilivyowekwa tayari na mbinu za maombi yao. Uangalifu usio wa hiari pia ni udhibiti, lakini udhibiti unaopita zaidi ya kile katika kitu au hali "inajipiga yenyewe." Njia zote mbili na njia za udhibiti hapa hazifuati mpango uliotanguliwa, lakini zinaamriwa na kitu (59, pp. 89-93).

Malezi umakini. Ili kuunda kitendo kipya cha tahadhari ya hiari, lazima, pamoja na shughuli kuu, tupe kazi ya kuiangalia, tuonyeshe kwa hili kigezo na mbinu, njia ya jumla na mlolongo. Yote hii lazima kwanza itolewe kwa maana ya nje, ambayo ni kwamba, mtu haipaswi kuanza kwa umakini, lakini na shirika la udhibiti kama hatua maalum, ya nje na ya lengo. Na kisha hatua hii, kwa njia ya maendeleo ya hatua kwa hatua, inaletwa kwa fomu ya kiakili, ya jumla, ya kifupi na ya automatiska, inapogeuka kuwa kitendo cha tahadhari ambacho kinakidhi kazi mpya.

Uundaji wa umakini thabiti unaweza kufanywa kwa kudhibiti udhibiti kulingana na malezi ya hatua kwa hatua, kuanzia na fomu ya mwili, kisha kwa hotuba kubwa na, mwishowe, kwa njia ya hotuba ya nje kwako mwenyewe. Baada ya hayo, udhibiti hupata fomu yake ya mwisho kati ya watoto wa shule kwa namna ya kitendo cha tahadhari.

Katika kesi hii, shida mbili zinaweza kutokea. Ya kwanza ni kwamba hatua inayofanywa inaweza kuepuka udhibiti kabla ya wakati, na kwa hiyo udhibiti hupoteza aina yake ya utekelezaji ya wazi, ya jumla na ya mara kwa mara na inakuwa isiyo imara. Ugumu wa pili ni kwamba sehemu za mwelekeo na utendaji za kitendo zinaweza kutofautiana, na wakati sehemu ya utendaji inafanya kazi moja (kwa mfano, kugawanya neno katika silabi, nk), sehemu ya mwelekeo (kwa mfano, kusema kwa sauti kubwa) inaelezea. ingine.

Shida hizi lazima zizingatiwe wakati wa kujifunza kudhibiti vitendo wakati wa malezi yao polepole.

Kama matokeo ya malezi ya taratibu ya udhibiti (juu ya maandishi, muundo, mpangilio wa takwimu, nk), hatua hii ya lengo inakuwa bora (hatua ya kutazama) na inaongezwa kwa hatua kuu inayofanywa (kuandika, kusoma, nk. ) Ikielekezwa kwenye hatua kuu inayofanywa, udhibiti sasa unaonekana kuungana nayo na kutoa sifa zake kwake - kuzingatia hatua kuu na umakini juu yake, i.e. sifa za kawaida za umakini (59, ukurasa wa 80-85, 93-94). )

Tahadhari na utendaji. Watoto hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika suala la kiasi, utulivu na usambazaji wa tahadhari. Kwa ujumla, watoto wasikivu hujifunza vizuri zaidi, lakini kwa watoto wasio na uangalifu, utendaji wa kitaaluma unahusiana zaidi na viashiria vya tahadhari ya hiari, hasa na usambazaji wake. Kiwango cha chini cha maendeleo ya mali hii ya tahadhari hupunguza uwezo wa watoto wakati wa kufanya kazi za elimu. Kwa hiyo, mafunzo ya usambazaji wa tahadhari inaweza kusaidia kuboresha utendaji wa kitaaluma.

Kiwango cha juu cha maendeleo ya tahadhari ya hiari ni hali ya lazima utekelezaji wa mambo mengine ya mafanikio ya kujifunza, hasa tempo ya mtu binafsi ya motor. Zaidi ya hayo, kadri kasi ya mtu binafsi ya wanafunzi wasikivu inavyoongezeka, ndivyo wanavyojifunza vizuri zaidi. Na kwa wanafunzi wasio makini, kasi ya juu ya mtu binafsi inaweza kuunganishwa na utendaji wa chini.

Kwa utendaji wa hisabati ushawishi maalum hutoa tahadhari na kasi ya mtu binafsi. Uangalifu endelevu unaweza kuhusishwa na uwezo wa chini kwa hisabati. Utendaji wa kitaaluma katika lugha ya Kirusi huathiriwa zaidi na kiwango cha maendeleo ya usambazaji wa tahadhari na chini ya ushawishi wa kiasi cha tahadhari. Mafanikio ya kusoma yanahusishwa zaidi na utulivu wa tahadhari, ambayo inahakikisha usahihi wa kuunda upya fomu ya sauti ya maneno (165, pp. 42-43).

Kuendelea kwa kuzingatia michakato ya utambuzi wa mtu binafsi, tunaona kwamba, bila shaka, mchakato wowote wa utambuzi unafanywa katika hatua ya utambuzi, ambayo michakato mingine ya utambuzi iko katika fomu ya wazi au iliyofichwa (bila fahamu). Walakini, kila moja ya michakato ya utambuzi ina eneo lake la maombi, njia zake za utekelezaji na sifa zake. Kwa hivyo, wanaweza na wanapaswa kusomwa kando kutoka kwa kila mmoja, na sio kwa umoja ambao wanawasilishwa katika maisha ya kiakili ya mtu.

Hisia na mtazamo

Hisia. Hisia ni onyesho la sifa za mambo, zinazopatanishwa na shughuli za hisi; uakisi wa ubora tofauti wa hisi au mionekano isiyotofautishwa na isiyolengwa ya mazingira.

Hali ya kisaikolojia ya chombo cha hisia inaonekana hasa katika matukio ya kukabiliana na hali, katika kukabiliana na chombo kwa kichocheo cha muda mrefu; Marekebisho haya yanaonyeshwa katika mabadiliko ya unyeti - kupungua au kuongezeka kwake. Mfano ni ukweli wa kukabiliana haraka na harufu moja ya muda mrefu, wakati harufu nyingine zinaendelea kujisikia kwa ukali kama hapo awali.

Jambo la tofauti, ambalo linaonyeshwa katika mabadiliko ya unyeti chini ya ushawishi wa kichocheo cha awali (au kuandamana), pia kinahusiana kwa karibu na kukabiliana. Kwa hiyo, kutokana na tofauti, hisia ya siki huimarishwa baada ya hisia ya tamu, hisia ya baridi baada ya moto, nk Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa wapokeaji wana mali ya kuchelewesha hisia, ambayo inaonyeshwa kwa zaidi au chini. athari ya muda mrefu ya uchochezi. Kama vile hisia haifikii maana yake ya mwisho mara moja, haipotei mara moja baada ya kukomesha kuwasha. Shukrani kwa kucheleweshwa kwa mfululizo wa haraka wa uchochezi mmoja baada ya mwingine, kuunganisha kwa hisia za mtu binafsi katika moja, nzima ya madhubuti hutokea, kama, kwa mfano, katika mtazamo wa nyimbo, filamu, nk (217, p. 93; 216) , ukurasa wa 185, 191).

Tabia ya ubora wa hisia ni hali yake, yaani, maalum ya kila aina ya hisia kwa kulinganisha na wengine, imedhamiriwa na sifa za physicochemical ya vichocheo hivyo vinavyotosha kwa analyzer iliyotolewa. Tabia maalum kama hizi za modal, kwa mfano, hisia za kuona ni, kama inavyojulikana, toni ya rangi, wepesi na kueneza, na ukaguzi - sauti, sauti kubwa na sauti, tactile - ugumu, laini, ukali, nk.

Mtu kwa asili huwa na nia ya kile kitakachotokea katika maisha yake katika siku zijazo za mbali. Programu iliyoandaliwa wazi ya kujiendeleza kwa wanafunzi inafaa sana kwa kizazi kipya. Ina kazi maalum zinazokuwezesha kufikia matokeo ya mafanikio wakati wa kusoma katika chuo kikuu, kujenga kazi katika siku zijazo na kuunda utu uliokuzwa kwa usawa.

Watu hujifunza katika maisha yao yote, wakijua ujuzi fulani katika kila hatua ya maendeleo. Lakini kusoma katika taasisi ya elimu ya juu hutofautiana na usomi wa kupata uzoefu wa maisha kwa uhalali wa kisayansi na matumizi ya utaratibu wa mbinu za utambuzi.

Kauli kwamba uwezo wa kujifunza unakuzwa kwenye dawati la shule ni ya kutojali. Mfumo wa elimu shuleni unatofautiana sana na ule wa “chuo kikuu”. Wanafunzi wa zamani sasa wanahitaji kuwa tayari kwa shughuli huru za elimu na utafiti.

Kwa mfano, ili kuandaa kazi za kitaaluma, wanafunzi katika vyuo vikuu wanahitaji kujifunza kujiwekea kazi maalum, kupanga maendeleo ya kukamilisha kazi na kutafuta njia za busara za kuzitatua. Kwa kuongezea, mpango wa kujiendeleza wa mwanafunzi lazima ujumuishe uchambuzi na tathmini ya kazi.

Ukuaji wa mtu kama mtaalamu hutegemea mfumo wa maarifa, ustadi na uwezo unaolingana na utaalam wa mtu. Mtaalamu wa siku zijazo anajifunza kuchanganya mbinu ya ubunifu na vitendo sahihi na visivyo na makosa. Walakini, ubora wa kitaaluma unategemea nia ya juu, sifa za maadili na kisaikolojia za mtu. Kwa hivyo, ni muhimu kwa wanafunzi kuzingatia uundaji wa maarifa na ujuzi, na utu kwa ujumla.

Kujiendeleza kwa wanafunzi- mchakato wa aina nyingi ambao unahitaji mbinu ya ufahamu. Nakala hii inapendekeza mpango wa maendeleo ya kibinafsi. Vidokezo vyake vitatumika kama mwongozo wa maendeleo yenye usawa, kufungua uwezo na utimilifu katika maisha.

Hatua ya 1. Ndoto kama mwongozo: uumbaji picha bora siku zijazo zinazotarajiwa.

Tabia ya “kutofikiri kimbele na kutenda kulingana na hali ilivyo” imekita mizizi katika jamii ya kisasa. Kama matokeo, vijana walianza kuona ndoto na kupanga mipango kama sio lazima. Mwanafunzi wa kisasa ana chaguo lililopanuliwa. Unaweza kusema ikawa kupita kiasi. Na hii, kwa upande wake, husababisha wasiwasi, na hamu ya kujikinga nayo kwa namna ya watoto wachanga.

Mwanafunzi anaelewa kwamba katika hali yoyote atakabiliwa na uamuzi sahihi na hilo humtia hofu hata zaidi. Lakini jinsi ya kuondokana na tatizo la kutokuwa na uhakika? Ni ufahamu wa kiini cha ndoto ya mtu ambayo husaidia mtu katika hili; inakuwa msingi wa chaguo zaidi.

Kuota husaidia kutanguliza shughuli za mtu na kumruhusu kuongeza ufanisi wa maendeleo ya kitaaluma ya mwanafunzi. Mtu ambaye ana ndoto ana maana katika kuishi leo, anafahamu mahitaji ya kesho na huona uhusiano kati ya sasa na yajayo. Picha ya ubinafsi unaotaka huundwa na ubinafsi wa sasa "unarekebishwa" kwa picha hii.

Ni muhimu kwa mtu binafsi kukaribia ndoto zake kwa uangalifu na kutumia njia za kuona. Kuna mbinu inayojulikana yenye ufanisi - kuunda collage ya ndoto. Inakuwezesha kuona picha inayoonekana, yenye kung'aa, yenye msukumo ambayo unataka kuzingatia.

Watu wazima hupitisha tamaa zao kupitia "chujio" cha akili ya kawaida. Katika hali zingine, kidhibiti hiki cha ndani kinaonya juu ya jambo muhimu, lakini wakati mwingine huzima sauti ya ndoto. Kwa hiyo, ni muhimu kujifunza kusikiliza na kusikia mwenyewe.

Hatua ya 2: Tambua kazi muhimu. Mpangilio sahihi na mpangilio wa malengo.

Lengo ni chombo muhimu cha kusimamia maisha yako mwenyewe. Ikiwa ndoto ni uwakilishi wa kielelezo wa kile kinachohitajika, basi malengo yanapangwa wazi matarajio. Kutafuta na kufafanua malengo yako, uundaji wao maalum na ufahamu ni mchakato wa lazima kwenye njia ya mafanikio. Wote watu waliofanikiwa wanajua wanakoenda, wanaona waziwazi “mahali pa kwenda”.

Hakuna kujiendeleza kwa mwanafunzi bila kuweka malengo maalum. Ni muhimu mitazamo iwe ya mtu binafsi na sio kulazimishwa na jamii au watu binafsi. Ni muhimu kuamua lengo kuu na subgoals, pamoja na njia za kuzifanikisha.

Ikiwa mtu anaishi bila malengo, anakuwa mwathirika wa nafasi na hali. Kwa hivyo, unahitaji kusikia hamu yako ya ndani ili kuamua matamanio yako ya kweli, na kisha kuunda kazi hiyo kwa usahihi. Wakati huo huo, tahadhari inapaswa kulipwa kwa uwezekano wa mipango. Ikiwa unataka kila kitu mara moja, unahitaji kuonyesha jambo kuu, kwani kunaweza kuwa hakuna rasilimali za kutosha kwa kila kitu.

Hatua ya 3. Uchambuzi wa nguvu na udhaifu wa utu wako mwenyewe. Ujuzi wa usimamizi wa rasilimali.

Rasilimali- hizi ni maadili ya mtu binafsi na njia zinazomsaidia kuzihifadhi na kuziongeza ili kufikia malengo yake. Uwezo wa kusimamia rasilimali ni sehemu muhimu ya mafanikio. Kujiendeleza kwa mwanafunzi kunajumuisha uundaji wa ujuzi ufuatao: kuzingatia rasilimali kwenye malengo na ndoto muhimu na kuzikusanya (kutumia uzoefu wa mtu mwenyewe na kukopa kutoka nje).

Kwa maneno mengine, kila mtu ana uwezo fulani. Kujua nguvu zake na kuzitumia, mwanafunzi anaweza kukamilisha kazi alizopewa kwa ufanisi. Ili kuwa mtaalam mwenye uwezo, mtu lazima ajifunze kusimamia rasilimali ambazo ni asili ndani yake na kutumia njia za nje.

Kuna vikundi 5 vya rasilimali:

• binafsi(ustahimilivu, matumaini, nk);
• nishati(kwa kusambaza nishati kwa usahihi, tunapata muda, ujuzi na pesa);
• nyenzo lengo(nyumba, gari, mapato, nguo);
• lengo lisiloshikika(mahusiano ya kijamii, habari);
• rasilimali za kijamii(picha, nafasi, nafasi katika jamii).

Kushindwa na mafanikio yetu- hii ni fursa ya kujifunza somo, maarifa mapya. Kwa kuchanganua uwezo na udhaifu wake, mtu anaelewa ni rasilimali zipi zinaweza kutumika na zipi zinahitaji kuendelezwa. Mtu yeyote anajitahidi kuhifadhi na kuongeza rasilimali. Tamaa hii inaweza kuwa kichocheo chenye nguvu cha kibinafsi.

Hatua ya 4. Maendeleo ya kitaaluma. Ukuzaji wa sifa za kibinafsi za kiakili na za kibinafsi.

Kupokea elimu ya Juu, wanafunzi wanakuwa na uwezo katika eneo fulani. Kwa upande mwingine, mchakato huu wa kupata ujuzi mpya, ujuzi na "kujenga upya" wa zamani unaendelea baada ya kuhitimu. Ili kufikia mafanikio katika kazi, mtu lazima awe na ujuzi na uwezo muhimu kitaaluma.

Ukuaji wa kibinafsi unaofaa na ukomavu huathiri ukuaji wa kitaaluma. Wanafunzi wanapaswa kujitahidi kukabiliana na shughuli zao kwa ufahamu, maslahi na shauku. Katika kesi hii, mafunzo na kazi zitamletea kuridhika na kufaidika kwa jamii.

Hatua ya 5. Kujielimisha: mpango wa kujiendeleza kwa utu wa mwanafunzi. Uundaji wa tabia zenye ufanisi.

Kujiboresha ni kazi kuu ya kila mtu. Mabadiliko ya ndani na nje na hamu yake inategemea mahitaji ya juu zaidi ya kiroho, masilahi na mtazamo wa ulimwengu kwa ujumla.

Ukuzaji wa kibinafsi wa utu wa mwanafunzi huanza na uchambuzi wa faida na hasara. Ni muhimu kuzingatia nguvu, tengeneza orodha ya uwezo na vipaji vyako. Hata hivyo, "mapengo" pia yanahitaji tathmini ya lengo.

Kuchora mpango wa kujiboresha ni hatua muhimu.. Mwanafunzi anahitaji mwongozo wazi wa hatua kwa hatua. Programu ya kujiendeleza ya mwanafunzi inahusisha maendeleo ya sasa (kwa siku, kwa wiki), uendeshaji (kwa mwaka 1) na mipango ya muda mrefu (kwa miaka 5 au zaidi).

Ni muhimu kutambua vikwazo kwa nini unataka na jinsi gani wanaweza kuondolewa. Vikwazo kuu ambavyo mtu anakabiliwa na wakati wa uboreshaji wa kibinafsi ni: ukosefu wa wajibu kwa maisha ya mtu, uwezo usio na ujuzi wa ujuzi wa kibinafsi, ushawishi wa mitazamo iliyoanzishwa na stereotypes, na vikwazo vinavyotengenezwa na watu wengine.

Mpango mzuri wa kujiendeleza kwa mwanafunzi unapaswa kujumuisha: orodha ya rasilimali muhimu na vitendo maalum vya kuzipata, orodha ya sifa zinazokosekana na njia za kuziendeleza. Ufahamu wa kile kinachoweza kutoa programu ya elimu na maisha ya taasisi kufikia lengo yatakuwezesha kukabiliana na masomo yako kwa njia tofauti. Kwa hivyo, mwanafunzi anapaswa kutafakari juu ya mada hii na kujumuisha hitimisho lake katika mpango wa jumla wa kujiboresha.

Sisi ni kile tunachofanya kila siku, kwa hivyo ni muhimu kugeuza mambo mazuri kuwa mazoea. Mwanasosholojia maarufu Ian Deutschman, kama matokeo ya utafiti, aligundua kwamba watu wanaweza kubadilisha tabia zao haraka kwa kuogopa kuishi, lakini hivi karibuni bado wanarudi kwenye maisha yao ya awali.

Inahitajika kuongeza ufanisi wa vitendo vyako hatua kwa hatua na kwa utaratibu, na kuongeza "dozi" kwa wakati. Wakati huo huo, usisahau kuhusu kujipenda, kwani kujikosoa kupita kiasi kunaweza kudhoofisha kujiamini. Ni bora kuomba usaidizi wa washirika mmoja au zaidi. Programu ya kujiendeleza ya mwanafunzi lazima iwe na mpango wa kukuza tabia nzuri.

Hatua ya 6. Kukabiliana na kuingiliwa. Jinsi ya kuzuia hatari?

Kwa Wachina, neno "mgogoro" lina herufi mbili zinazomaanisha "hatari" na "fursa". Vizuizi vyovyote vinaweza kuwa jukwaa la kurukaruka mpya - kitaaluma na kibinafsi, ikiwa mtu anajua jinsi ya kufanya kazi na shida. Vikwazo vinaweza kuwa vya ndani na nje. Mpango wa mwanafunzi binafsi wa kujiendeleza lazima ujumuishe njia za kudhibiti hatari zinazowezekana.

Baada ya mwanafunzi kuchora ndoto, kuamua juu ya malengo na kuandaa mpango wa kujiendeleza, anahitaji kuendelea na hatua. Lakini kwanza unahitaji kutathmini hali hiyo kwa uangalifu na kuelewa kuwa hata wakati wa kuandaa programu bora, kila kitu ni laini tu kwenye karatasi. Kwa hiyo, kufanya kazi na kuingiliwa ni hatua muhimu sawa.

Zana kuu za kushinda vikwazo ni kupanga na kudhibiti hatari. Unahitaji kutenda kwa uangalifu, kulingana na mpango wa wakati unaofaa. Ni muhimu kutarajia tukio linalowezekana la kuingiliwa na kutafuta njia ya kupunguza uwezekano huu. Kwa mfano, ili usichelewe kwa hotuba, ni bora kuondoka nyumbani "na wakati wa kupumzika."

Hatua ya 7. Kulinganisha ubinafsi halisi na ubinafsi bora. Ni sifa gani za kibinafsi zitakusaidia kufikia mafanikio?

Wakati wa ujana, mtu huanza kujiona kuwa amejitenga na watu walio karibu naye. Kipindi hiki si rahisi kwa mtu binafsi, kwa kuwa umbali uliogunduliwa hujenga hisia ya upweke na kutambua kwamba hakuna mtu anayeweza kukuelewa kama wewe. Hii mara nyingi hufuatiwa na jaribio la kusawazisha "kujitenga" kwa jumla na mahusiano na wapendwa na watu muhimu.

Umri wa mwanafunzi ni fahamu zaidi. Mtu hukua, anasoma uwezo wake, sifa za tabia, na baada ya muda anakuza wazo la yeye mwenyewe. Lakini, pamoja na wazo la mtu la jinsi alivyo sasa, kuna picha inayotakiwa. Ikiwa ubinafsi halisi na ubinafsi bora haupatani, utu hupata mvutano, ambao huitwa dissonance ya utambuzi.

Mara nyingi tabia hiyo hiyo inaweza kuwa nguvu au udhaifu kulingana na lengo linalofuatiliwa. Walakini, kuna sifa za kibinafsi za ulimwengu ambazo husaidia kufikia mafanikio karibu na uwanja wowote. Matumaini na kiwango kinachojulikana cha udhibiti juu ya maisha ya mtu ni hivyo.

Mtu mwenye matumaini anachukuliwa kuwa mtu anayeona mabaya na mazuri, lakini wote wawili hawaondoi nguvu zake, lakini huongeza. Anatumia kila hali kuongeza uwezo wake. Watu wa aina hii huelekea kutozwa na matukio yanayofaa, na huona yasiyofaa kama somo na kichocheo cha kuboresha.

Swali linatokea: watu wenye matumaini wanazaliwa au ubora huu unaweza kukuzwa ndani yako mwenyewe? Kulingana na mwanasaikolojia maarufu Martin Seligman, ili kuongeza kiwango cha matumaini, unahitaji kujifunza kuelewa kwamba hali zote ni za muda mfupi na ukubwa wa matokeo ni jamaa, na pia si kutambua tabia yako na mtu kwa ujumla. .

Kiwango cha udhibiti unaotambulika juu ya maisha ya mtu huongezeka wakati hisia ya mwanafunzi ya kuwajibika kwa matendo yake inapoongezeka. Anaanza kuona jinsi anaweza kushawishi hali hiyo ili kufikia matokeo mazuri, na anafanya kazi kwa shida. Mtu ambaye haoni fursa hizi huepuka kutatua matatizo magumu na, kwa sababu hiyo, uwezo wake hupungua.

Hatua ya 8. Ushawishi wa kikundi (timu) juu ya malezi ya utu.

Jamii huathiri malezi ya utu, uchaguzi na mafanikio ya malengo yake. Kila mtu anajitahidi kupata "mduara" wao wa kijamii, ambapo atapata kuvutia na rahisi. Hata hivyo, kuna makundi ya watu ambao mtu binafsi hawezi kusaidia lakini kuingiliana. Ushawishi wa msingi ni kutoka kwa wanafamilia, ushawishi wa sekondari ni kutoka kwa wanafunzi wenzako, wanafunzi wenzako na wengine.

Tathmini ya wengine huathiri mtazamo wa kibinafsi na kujithamini. Kwa hiyo, baada ya mwanafunzi kuelewa kilicho ndani yake, anahitaji kutazama pande zote. Tabia zote mbaya na nzuri (kwa mfano, kujidhibiti) zinaweza "kuambukiza". Ni muhimu kuzunguka na watu hao ambao watamchochea na tabia zao kuelekea mafanikio katika maisha na kumtia moyo kwa mafanikio mapya.

Hatua ya 9. Motisha na maendeleo ya utashi. Jinsi ya kuhama kutoka kwa nia kwenda kwa hatua?

Kuhamasisha ni hamu ya ndani ya hatua, umbali kati ya "kutisha" na "kuchosha". Mtu hufuata kutoka ndani kwenda nje, huhamia kwa vitendo maalum, hafanyi hivyo

kuzingatia mawazo na maamuzi. Ikiwa mpango wa kujiendeleza wa mwanafunzi unabaki kuwa mpango tu kwenye karatasi, inamaanisha kwamba hajihamasisha vya kutosha.

Kiwango cha motisha kinapaswa kuwa "kawaida" na kinachofaa kwa hali hiyo. Ikiwa itaenda nje ya kiwango, mtu huyo anaweza asichukue hatua kwa woga na umuhimu, na ikiwa msukumo hauko juu vya kutosha, anaweza asichukue jambo hilo kwa uzito.

Mwanafunzi lazima ajichochee kubadilika. Wengi wanaona mabadiliko kuwa hatari kwa sababu yanaweza kuharibu faraja ya kisaikolojia na njia ya maisha iliyoanzishwa. Lakini ili kuongeza kiwango cha ustawi na kuridhika na maisha, unahitaji kwenda zaidi ya mipaka ya kawaida.

Njia ya mabadiliko sio rahisi, kukata tamaa na kukata tamaa kunaweza kutokea. Kwa hivyo, ni muhimu kwa mwanafunzi kukuza utashi ili kuweza kutoka kwa uamuzi hadi hatua halisi.

Mafanikio yake katika masomo na kazi ya baadaye inategemea maendeleo ya kibinafsi ya utu wa mwanafunzi. Lazima ajihusishe na elimu ya kibinafsi, aweze kujidhibiti na kujitathmini, kujua juu ya sifa zake za kibinafsi, na kuweza kusambaza kwa usahihi wakati wake wa kufanya kazi kwa mafunzo ya kibinafsi.

Uboreshaji wa kibinafsi na kitaaluma unahitaji juhudi, kujisomea na kufanya kazi kwa utaratibu juu yako mwenyewe. Mpango wa hatua 9 wa kujiendeleza kwa mwanafunzi ni mwongozo wa njia ya mafanikio ya kibinafsi.