Kazi kuu za kazi ya kijamii katika taasisi ya urekebishaji ni:

Shirika na utoaji wa ulinzi wa kijamii kwa makundi yote ya wafungwa, hasa wale wanaohitaji (wastaafu, walemavu, wale ambao wamepoteza uhusiano wa kifamilia, kuhamishwa kutoka kwa makoloni ya marekebisho, wazee, wale wanaosumbuliwa na pombe au madawa ya kulevya, wale wasio na mahali maalum. makazi, wagonjwa wenye magonjwa yasiyotibika au yasiyoweza kutibika);

Msaada katika kuhakikisha hali ya kijamii na maisha inayokubalika kwa kutumikia kifungo;

Msaada katika maendeleo ya kijamii ya mtu aliyehukumiwa, ikiwa ni pamoja na kuboresha utamaduni wao wa kijamii, kuendeleza mahitaji ya kijamii, kubadilisha mwelekeo wa maadili ya kawaida, kuongeza kiwango cha udhibiti wa kijamii;

Kusaidia wafungwa kupata mazingira yanayokubalika kijamii kwao, hatua ya maslahi ya kijamii (kazi, familia, dini, sanaa, nk).

Ukuzaji na uimarishaji wa uhusiano muhimu wa kijamii kati ya mtu aliyehukumiwa na ulimwengu wa nje;

Kumsaidia mtu aliyehukumiwa kupata usaidizi kutoka kwa wataalamu.

Shirika la kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa huanza na kutambua na kurekodi watu wa aina hii. Wakati wa kuzisoma, ni muhimu, kwanza kabisa, kuanzisha: hali yao ya afya, uwepo urefu wa huduma na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa, uhusiano wa kifamilia, taaluma, motisha na malengo ya maisha, hali ya kiakili na tabia isiyo ya kawaida.

Pensheni za ulemavu hutolewa baada ya mtu aliyehukumiwa kutambuliwa kuwa mlemavu, ambayo inafanywa kwa namna iliyowekwa na Kanuni za kutambua mtu mwenye ulemavu, iliyoidhinishwa na Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Agosti 13, 1996 No. 965, na kwa mujibu wa Ainisho na vigezo vya muda vinavyotumika katika utekelezaji wa utaalamu wa kijamii wa matibabu ulioidhinishwa na Azimio la Wizara ya Kazi na Maendeleo ya Jamii na Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi la Januari 20, 1997 No. 1/30.

Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa mtu aliyehukumiwa unafanywa baada ya maombi yake ya maandishi yaliyoelekezwa kwa mkuu wa taasisi ya utumishi wa umma inayosimamia masuala haya. Maombi, rufaa na nyaraka zingine za matibabu zinazothibitisha ukiukwaji wa afya yake hutumwa na utawala wa taasisi ambapo mtu aliyehukumiwa anashikiliwa kwa taasisi za eneo la huduma ya uchunguzi wa matibabu na kijamii. Kukusanya programu ya mtu binafsi ukarabati wa mtu mlemavu, uchunguzi wa wafungwa katika taasisi za huduma ya uchunguzi wa matibabu na kijamii unafanywa mbele ya mwakilishi wa utawala wa taasisi ya marekebisho ambapo wafungwa waliotumwa kwa uchunguzi wanatumikia hukumu zao.

Ikiwa mtu aliyehukumiwa anatambuliwa kuwa mlemavu, cheti cha MSEC katika fomu iliyoanzishwa hutumwa kwa taasisi ya kurekebisha na kuhifadhiwa katika faili ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa. Dondoo kutoka kwa cheti cha uchunguzi katika taasisi ya huduma ya uchunguzi wa matibabu na kijamii ya mtu aliyehukumiwa kutambuliwa kama mlemavu hutumwa ndani ya siku tatu tangu tarehe ya kuanzishwa kwa ulemavu kwa mwili unaopeana pensheni katika eneo la taasisi ya urekebishaji, kwa mgawo, hesabu upya na shirika la malipo ya pensheni. Na dondoo kutoka kwa ripoti ya uchunguzi juu ya matokeo ya kuamua kiwango cha kupoteza uwezo wa kitaaluma na haja ya aina za ziada za usaidizi hutumwa kwa taasisi ya marekebisho na kuhifadhiwa katika faili ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa. Katika kesi ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi ya marekebisho ya mtu aliyehukumiwa ambaye ulemavu wake haujaisha muda wake, cheti cha MSEC kinatolewa kwake.

Malipo ya pensheni kwa wale waliohukumiwa kifungo hufanywa tangu tarehe ya hukumu, lakini sio mapema zaidi ya Julai 1, 1997 na katika hali zote sio mapema kuliko siku ambayo pensheni ilipewa.

Kuandaa malipo ya pensheni kwa wafungwa ambao walipata pensheni kabla ya kuhukumiwa, utawala wa taasisi ya urekebishaji hutuma kwa mwili kutoa orodha ya pensheni na cheti kwa kila mfungwa kuhusu kukaa kwake katika taasisi ya urekebishaji. Shirika linalotoa pensheni hukagua habari iliyoainishwa kwenye orodha na, ikiwa ni lazima, huomba faili za pensheni na hati zingine zinazohitajika kufungua malipo.

Baada ya kuachiliwa kwa mtu mlemavu kutoka sehemu za kifungo, faili ya pensheni hutumwa kwa makazi yake au mahali pa kukaa kwa ombi la mwili kutoa pensheni, kwa kuzingatia maombi ya pensheni, cheti cha kuachiliwa kutoka kwa maeneo ya makazi. kifungo na hati ya usajili iliyotolewa na mamlaka ya usajili. Na baada ya nyaraka zote muhimu kukusanywa na kukamilika, atapokea tena pensheni.

Wakati wa kufanya kazi na watu wenye ulemavu waliohukumiwa, mtaalam wa kazi ya kijamii hutegemea sifa zao chanya (uzoefu wao, maarifa, elimu ya jumla, nk) ili kupunguza sifa mbaya za ugonjwa huo. Hii inaweza kupatikana ikiwa tutaendelea kutoka kwa kanuni ya msingi ya kazi ya kijamii na jamii hii ya wafungwa - kufanya maisha yao kuwa ya kazi. Kwa kuwa watu wenye ulemavu hulipa kipaumbele maalum kwa afya zao na kujaribu kutafuta njia za kudumisha, kuandaa mfululizo wa mihadhara na mazungumzo juu ya mada ya matibabu na kijamii ni muhimu. Katika kilabu cha taasisi ya urekebishaji, maktaba, na kwa kizuizi, pembe au viti vilivyo na fasihi maalum ya matibabu na kielimu, maandishi kutoka kwa majarida, mabango ya afya na elimu iliyoundwa kwa ajili ya watu wenye ulemavu walio na hatia yanaweza kuwekwa: "Jinsi ya kudumisha afya," "Jinsi ya kustahimili." na ugonjwa mbaya." , "Jamii inahitaji uzoefu na ujuzi wako," nk.

Elimu ya afya ni sehemu muhimu na muhimu ya shughuli huduma ya matibabu, uliofanywa kwa ushirikiano wa karibu na kazi ya elimu, kitamaduni na kijamii. Kwa kuwa kipengele muhimu cha kazi nzima ya taasisi ya marekebisho ni kwamba mtu ambaye anaweza kujitegemea kukabiliana na hali baada ya kuachiliwa lazima arudi kwa jamii. Kazi ya elimu ya usafi inafanywa kwa kutumia aina mbalimbali na mbinu: mihadhara, mazungumzo, mashauriano, kusoma kwa sauti kubwa ya fasihi na utangazaji wa redio, uchapishaji wa matangazo ya usafi, magazeti ya ukuta, memos, matumizi ya mabango ya kauli mbiu, slaidi, vipande vya filamu, maonyesho ya picha, maonyesho ya filamu, nk.

Wakati wa kuchagua kazi kwa watu wenye ulemavu waliohukumiwa, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba wakati wa kuchagua taaluma, jukumu la hali ya kazi huongezeka, kwamba watu wenye ulemavu wa vikundi vya I na II wanahusika katika kazi tu kwa ombi lao. Urekebishaji unaofaa wa kazi ya walemavu waliopatikana na hatia hupatikana kwa kudumisha mdundo wa kazi uliopimwa ambao hauruhusu kazi za haraka, dhoruba, au arrhythmias katika shughuli za uzalishaji.

Shirika la hatua za kijamii na usafi ni pamoja na ufuatiliaji wa mara kwa mara wa afya ya watu wenye ulemavu waliohukumiwa, huduma ya matibabu, kuzuia kupotoka kwa kisaikolojia kwa kuwashirikisha walemavu waliohukumiwa katika shughuli muhimu za kijamii.

Kwa mtazamo wa kuzuia afya, jamii hii ya wafungwa haikubaliki mabadiliko ya ghafla njia ya maisha kuhusiana na mpito kwa aina nyingine shughuli ya kazi au kutofanya kazi kwa sababu ya ugonjwa. Mabadiliko hayo ya ghafla husababisha majimbo ya dhiki ambayo mwili hauwezi kukabiliana nayo kila wakati. Ushiriki, kwa kuzingatia hali ya afya, katika aina yoyote ya shughuli muhimu za kijamii: kazi za kushiriki katika kazi ya manufaa ya kijamii bila malipo, utoaji wa kazi ya kulipwa kwa muda wa muda. Kushiriki katika kazi ya mashirika ya amateur. Kushiriki katika kutekeleza majukumu ya mara moja. Uteuzi wa watu wanaowajibika kutoka kati yao kwa eneo lolote maalum la kazi kwa hiari.

Inafaa kuunda vikundi vya usaidizi wa pande zote na wataalam wa kazi ya kijamii na kuhakikisha shughuli za wafungwa waliopewa kutoka kwa sehemu ya usaidizi wa kijamii kuwahudumia wafungwa wenye ulemavu, ambao wanaweza kushiriki katika kutekeleza shughuli za kuhakikisha kaya, usafi, usafi na mambo mengine muhimu. watu wenye ulemavu.

Ili kudumisha kiwango fulani cha utendaji wa kiakili, ni muhimu kuhusisha wafungwa walemavu katika elimu ya kibinafsi. Uhifadhi wa kazi za kisaikolojia hupatikana kupitia shughuli zinazowezekana na tiba ya kazi, maendeleo ya maslahi ya kiakili, na upanuzi wa mara kwa mara wa erudition.

Wafanyikazi lazima wafundishe walemavu jinsi ya kupanga wakati wao wa burudani, ambao watahitaji kwa uhuru, haswa wale ambao watapelekwa kwenye makazi ya wazee na walemavu. Shirika la wakati wa bure na burudani kwa walemavu waliohukumiwa wanapaswa kufuata malengo mawili: uumbaji hali bora kurejesha nguvu za kimwili na kiakili na kuongeza muda wao wa bure katika shughuli zinazochangia maendeleo ya maslahi yao ya kijamii. Kwa kusudi hili, walemavu waliohukumiwa wanahusika katika kazi ya kitamaduni ya wingi, kushiriki katika maonyesho ya amateur, kubuni ya propaganda ya kuona, kazi ya bodi ya wahariri, kukuza vitabu, ukarabati wa hisa zilizopo za vitabu, na elimu ya kibinafsi. Inashauriwa pia kuhusisha kitengo kinachohusika katika elimu ya mwili na michezo (mashindano katika chess, cheki, mieleka ya mkono, nk).

Kupanga na kuchukua hatua za kuzuia nao, pamoja na, pamoja na hatua za matibabu, pia hatua za kijamii na kisaikolojia na kijamii, pia sio muhimu sana kwa kuandaa aina hii ya wafungwa kwa maisha ya uhuru.

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa maandalizi ya kisaikolojia na ya vitendo ya watu wenye ulemavu waliohukumiwa ili kutolewa kutoka kwa taasisi za kurekebisha.

Kazi ya maandalizi inafanywa na watu ambao hawana familia au jamaa kuwapeleka kwenye nyumba za wazee na walemavu baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia. Ni muhimu sio tu kuandaa vizuri nyaraka husika, lakini pia kuwaambia wafungwa ni nini taasisi hizi na utaratibu wa maisha ukoje huko. Kuna kanuni maalum na sheria za tabia ambazo lazima zifuatwe. Ni muhimu kufafanua hilo katika taasisi wa aina hii Udhibiti wa mara kwa mara umeanzishwa juu ya kufuata utaratibu wa kuhama wadi na wasimamizi, madaktari, na afisa wa polisi aliye zamu.

Ikumbukwe kuwa ili kuwapatia walemavu walioachiliwa kutoka katika taasisi za marekebisho nguo na viatu vinavyostahili, hatua zinachukuliwa ili kusambaza na kuhakikisha wanapata risiti. aina mbalimbali msaada kutoka kwa mashirika mbalimbali yasiyo ya kiserikali.

Kwa wale ambao hawawezi kutumwa kwa nyumba za uuguzi, kwa kutokuwepo kwa familia na jamaa, hatua lazima zichukuliwe ili kuwapa nyumba au kuanzisha ulinzi baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha. Watu wenye ulemavu ambao hawawezi kujitegemea kwenda mahali pao pa kuishi baada ya kutolewa lazima waambatane na wafanyikazi wa matibabu.

Ya umuhimu mkubwa katika shirika la kazi ya kijamii kwa ujumla, katika taasisi ya marekebisho ya mfumo wa adhabu ya Wizara ya Sheria ya Urusi kwa ajili ya maandalizi ya wafungwa kwa ajili ya kutolewa, ni uimarishaji wa kisheria wa shughuli hii. Maandalizi ya wafungwa ili kuachiliwa yamewekwa kisheria katika Sura ya 22 ya Kanuni za Utendaji wa Jinai, inayoitwa "Msaada kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kutumikia vifungo vyao na udhibiti juu yao," ikiwa ni pamoja na wafungwa wenye ulemavu.

Maandalizi ya kuachiliwa kwa watu wanaotumikia kifungo katika taasisi za kurekebisha tabia huanza kabla ya miezi 6 kabla ya mwisho wa muda wa kifungo.

Shughuli za kuwatayarisha wafungwa kuachiliwa ni pamoja na hatua kadhaa:

1. Usajili wa wafungwa walioachiliwa huru baada ya kifungo chao;

2. Kipengele kikuu cha kuandaa watu wenye ulemavu waliohukumiwa kwa ajili ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ni nyaraka. Hii ni kuwapa wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho nyaraka zote muhimu. Hati kuu, bila ambayo haiwezekani kutatua suala lolote linalohusiana na resocialization ya mtu aliyehukumiwa, ni pasipoti ya raia wa Shirikisho la Urusi. Masuala ya kupata pasipoti ni muhimu kwa makundi yote ya wale ambao wamepoteza kwa sababu mbalimbali.

3. Marejesho ya uhusiano wa manufaa wa kijamii wa wafungwa (kutuma maombi kwa idara ya polisi kwa kusudi hili, mawasiliano na jamaa, nk). Ya umuhimu mkubwa katika kesi hii ni mwingiliano wa mtaalamu wa kazi ya kijamii na wakuu wa kikosi, pamoja na wafanyakazi wa idara nyingine za taasisi ya marekebisho;

4. Kufanya mazungumzo ya kibinafsi na kila mtu anayeachiliwa, wakati ambao mipango ya maisha ya siku zijazo inafafanuliwa. Aidha, utaratibu wa ajira, haki na wajibu wa wananchi wakati wa kutafuta kazi huelezwa, masuala ya mipangilio ya kaya, nk yanafafanuliwa;

5. Usajili wa kadi za kijamii kwa kila mtu aliyehukumiwa na utoaji wa lazima baada ya kuachiliwa. Wataalamu wote wawili kutoka kwa usimamizi wa taasisi ya gerezani na huduma zingine hushiriki katika kuchora ramani ya kijamii. Ramani zinaundwa ili kuhakikisha rekodi kamili ya watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi ili kuwasilishwa kwa mamlaka serikali ya Mtaa, taasisi za ajira, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, huduma za afya na taasisi nyingine na mashirika mahali pa kuishi;

6. Malipo ya safari ya mfungwa hadi kulengwa baada ya kuachiliwa. Ikiwa ni lazima, kusindikiza kwa treni na ununuzi wa hati za kusafiri hutolewa;

7. Uundaji wa nyenzo za mbinu zilizo na habari muhimu kwa zile zilizotolewa juu ya maswala ya huduma za kijamii, huduma ya matibabu, makaratasi (pasipoti, ulemavu, usajili mahali pa kuishi), ajira; msaada wa kijamii. Nyenzo hii ya mbinu inaruhusu mtu kutolewa kutoka kwa taasisi ya adhabu kuunda ujuzi fulani kuhusu ukweli wa kijamii.

9. Pia ni muhimu kutambua wafungwa ambao wana haki ya kupokea pensheni na kuchukua hatua za wakati ili kuwapa pensheni baada ya kuachiliwa. Sheria ya pensheni inatofautisha aina mbili za pensheni za walemavu: pensheni za wafanyikazi; pensheni za serikali.

Hati za kimsingi ambazo zinahitaji kutayarishwa na mtaalamu wa kazi ya kijamii kugawa pensheni:

Taarifa ya mtu aliyehukumiwa;

Pasipoti ya mfungwa;

Vyeti vinavyothibitisha mahali pa kukaa au makazi halisi ya raia kwenye eneo la Shirikisho la Urusi;

Hati ya bima ya bima ya pensheni ya serikali;

Nyaraka juu ya shughuli za kazi - kitabu cha kazi; cheti cha mapato ya wastani ya kila mwezi kwa vipindi vya shughuli kwa kuhesabu kiasi cha faida za pensheni;

Nyaraka zinazoanzisha ulemavu na kiwango cha kizuizi cha uwezo wa kufanya kazi;

Habari juu ya wanafamilia walemavu, kifo cha mtoaji; kuthibitisha uhusiano wa kifamilia na mchungaji aliyekufa; kwamba marehemu alikuwa mama mmoja; kuhusu kifo cha mzazi mwingine;

Nyaraka zingine (kuwasilisha kwao kunawezekana ikiwa ni lazima). Mtaalamu wa kazi ya kijamii huchota nyaraka muhimu na kuzituma kwa mamlaka ya pensheni, hufuatilia uhamisho wa wakati wa pensheni na kuchukua hatua za kuondoa upungufu. Ikiwa mtu aliyehukumiwa hana kitabu cha kazi na nyaraka nyingine muhimu kwa ajili ya kazi na recalculation ya pensheni, maombi yanatumwa kutafuta hati hizi. Ikiwa uzoefu wa kazi hauwezi kuthibitishwa au hakuna uzoefu wa kazi, pensheni ya kijamii ya serikali inatolewa baada ya kufikia umri wa miaka 65 kwa wanaume na miaka 55 kwa wanawake, au pensheni ya serikali ya ulemavu wa kijamii.

Kipengele muhimu rasmi kinacholenga kufanikisha upatanishi na urekebishaji wa kijamii wa mlemavu aliyepatikana na hatia anayeachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia ni utayarishaji na utoaji wa "Memo kwa Mtu Aliyeachiliwa." Muundo wake unaweza kujumuisha: ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia; haki na wajibu wa raia walioachiliwa; habari juu ya utaratibu wa kutolewa; habari kuhusu huduma ya ajira; kuhusu utoaji wa pensheni; kuhusu kwenda mahakamani; kuhusu utoaji wa msaada wa matibabu unaowezekana; habari muhimu (kuhusu canteens bila malipo, malazi ya usiku, huduma za usaidizi wa kijamii, zahanati, nambari za usaidizi, huduma za pasipoti, n.k.)

Kwa hivyo, kazi ya kijamii na walemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho ni mfumo wa kimantiki wa shughuli za kijamii. Wakati huo huo, maandalizi ya vitendo ya watu wenye ulemavu kwa ajili ya kutolewa ni muhimu sana. Ufanisi wake ni muhimu sana katika kutatua kijamii, kila siku, ukarabati wa kazi na mazoea yao ya kijamii kwa maisha katika uhuru.

Maswali ya kujidhibiti

Je, ni matatizo gani kuu ya walemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho?

Panua kanuni za kisheria kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika sheria ya Shirikisho la Urusi.

Eleza maelekezo kuu na aina za kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho.

Kuznetsov M.I., Ananyev O. G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za urekebishaji: kitabu cha maandishi. mwongozo kwa Kompyuta katika kazi ya kijamii ya mfumo wa gereza - Ryazan, 2006.

Luzzin S.A. Vituo vya kazi ya kisaikolojia, ufundishaji na kijamii na wafungwa kama kielelezo cha nyumbani cha kuandaa masahihisho yao na ujamaa tena katika makoloni ya urekebishaji: Kitabu cha maandishi. - Ryazan, 2004.

Juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi: Sheria ya Shirikisho ya Novemba 24, 1995 No. 181-FZ.

Juu ya huduma za kijamii kwa wananchi wazee na watu wenye ulemavu: Sheria ya Shirikisho ya Agosti 2, 1995 No. 122-FZ.

Juu ya misingi ya huduma za kijamii kwa idadi ya watu katika Shirikisho la Urusi: Sheria ya Shirikisho ya Desemba 10, 1995 No. 195-FZ.

Kazi ya kijamii katika taasisi za gerezani: Kitabu cha maandishi / ed. NA MIMI. Grishko, M.I. Kuznetsova, V.N. Kazantseva. - M., 2008.

Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu: Kitabu cha kiada/S.A. Luzgin, M.I. Kuznetsov, V.N. Kazantsev na wengine; Chini ya jumla iliyohaririwa na Yu.I. Kalinina. - Toleo la 2., Mch. - Ryazan, 2006.

Kazi ya kijamii na wafungwa: Kitabu cha maandishi / ed. KATIKA NA. Zhukova, M.A. Galaguzova. - M., 2002.

Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi (1997).

Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi (1996).

Sura ya 12. Vipengele vya shughuli za vyama vya umma vya watu wenye ulemavu

12.1 Dhana na aina za vyama vya umma vya watu wenye ulemavu

Hatua ya sasa ya maendeleo Jumuiya ya Kirusi inayojulikana na kuongezeka kwa shughuli za raia ndani ya mfumo wa vyama vya hiari ili kutetea masilahi yao ya kijamii, kisiasa, kitaaluma na mengine. Katika suala hili, vyama vya umma vya watu wenye ulemavu vinapata umuhimu maalum.

Katika kazi zao, wanaongozwa moja kwa moja na masilahi muhimu, maadili na vipaumbele vya watu ndani yao na, kwa sababu hii, hufanya kama wawakilishi wanaofaa zaidi wa kitengo hiki cha raia katika uhusiano na taasisi zingine za jamii.

Kulingana na Katiba ya Shirikisho la Urusi ya 1993, “kila mtu ana haki ya kujumuika; uhuru wa shughuli za vyama vya umma umehakikishwa; hakuna anayeweza kulazimishwa kujiunga au kubaki katika chama chochote” (Kifungu cha 30).

Masharti haya ya kikatiba yameainishwa katika sheria nyingi za shirikisho. Kwa mujibu wa Kifungu cha 5 cha Sheria ya Shirikisho "Juu ya Mashirika ya Umma" ya 1995 Na. 82, chama cha umma ni malezi ya hiari, ya kujitawala, isiyo ya faida iliyoundwa kwa mpango wa wananchi waliounganishwa kwa misingi ya maslahi ya pamoja ili kufikia pamoja. malengo yaliyoainishwa kwenye mkataba.

Kwa mujibu wa Kifungu cha 7 cha sheria hii, vyama vya umma vinaweza kuundwa katika mojawapo ya fomu zifuatazo za shirika na kisheria: shirika la umma; harakati za kijamii; mfuko wa umma; taasisi ya umma; shirika la mpango wa umma; Chama cha siasa.

Shirika la umma ni jumuiya ya umma yenye msingi wa wanachama iliyoundwa kwa misingi ya shughuli za pamoja ili kulinda maslahi ya pamoja na kufikia malengo ya kisheria ya raia walioungana (Kifungu cha 8).

Harakati za kijamii ni jumuiya ya umma inayojumuisha washiriki na wasio na uanachama, wanaofuata masuala ya kijamii, kisiasa na mengine ya kijamii. madhumuni muhimu, inayoungwa mkono na washiriki katika harakati za kijamii (Kifungu cha 9).

Hazina ya umma ni mojawapo ya aina za taasisi zisizo za faida; ni jumuiya ya umma isiyokuwa ya wanachama, ambayo madhumuni yake ni kuunda mali kwa misingi ya michango ya hiari, risiti nyingine zisizokatazwa na sheria na kutumia mali hii madhumuni ya manufaa ya kijamii (Kifungu cha 10).

Taasisi ya umma ni chama cha umma kisichokuwa wanachama ambacho lengo lake ni kutoa aina mahususi ya huduma ambayo inakidhi maslahi ya washiriki na inalingana na malengo ya kisheria ya chama hicho (Kifungu cha 11).

Shirika la mpango wa umma ni shirika la umma lisilo wanachama ambalo madhumuni yake ni kutatua kwa pamoja matatizo ya kijamii inayotokea kati ya raia mahali pa kuishi, kazi au kusoma, inayolenga kukidhi mahitaji ya idadi isiyo na kikomo ya watu ambao masilahi yao yanahusiana na kufikiwa kwa malengo ya kisheria na utekelezaji wa mipango ya shirika la mpango wa umma mahali pao. uumbaji (Kifungu cha 12).

Jumuiya ya kisiasa ya umma ni chama cha umma, katiba yake inapaswa kujumuisha, kati ya malengo yake makuu, ushiriki katika maisha ya kisiasa ya jamii kupitia kushawishi uundaji wa dhamira ya kisiasa ya raia, ushiriki katika chaguzi za serikali na serikali za mitaa kupitia uteuzi wa wagombea na shirika la kampeni zao za uchaguzi. , ushiriki katika shirika na shughuli za mashirika haya (Kifungu cha 12.1).

Kulingana na Kifungu cha 33 cha Sheria ya Shirikisho "Juu ya Ulinzi wa Kijamii wa Watu Wenye Ulemavu katika Shirikisho la Urusi" ya 1995, vyama vya umma vilivyoundwa na kufanya kazi ili kulinda haki na masilahi halali ya watu wenye ulemavu, kuwapa fursa sawa na raia wengine. aina ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Jimbo hutoa mashirika kama haya ya umma kwa usaidizi na usaidizi, pamoja na nyenzo, kiufundi na kifedha.

Kulingana na tafsiri ya kanuni zilizomo katika sheria, mashirika ya umma watu wenye ulemavu ni mojawapo ya aina za shirika na kisheria za vyama vya umma. Mashirika haya yanatambuliwa kama mashirika yaliyoundwa na watu wenye ulemavu na watu wanaowakilisha masilahi yao, ili kulinda haki na masilahi halali ya watu wenye ulemavu, kuwapa fursa sawa na raia wengine, kutatua shida za ujumuishaji wa kijamii wa watu wenye ulemavu. ambao wanachama wake ni watu wenye ulemavu na wao wawakilishi wa kisheria(mmoja wa wazazi, wazazi wa kuasili, mlezi au mdhamini) wanajumuisha angalau asilimia 80 (Kifungu cha 33 cha Sheria ya Shirikisho "Katika Mashirika ya Umma", 1995).

Lengo kuu la msaada wa serikali kwa vyama vya umma vya watu wenye ulemavu ni uundaji na utoaji wa hali ya kisheria, kiuchumi na shirika, dhamana na motisha kwa shughuli za vyama kama hivyo vinavyolenga ukarabati na utambuzi wa watu wenye ulemavu, ujumuishaji wao. katika jamii, kuwapa fursa sawa na raia wengine katika utekelezaji wa haki na uhuru wa kikatiba, pamoja na ulinzi wa masilahi yao halali.

Kwa msingi wa maana, malengo na mwelekeo kuu wa sera kuhusu watu wenye ulemavu, msaada wa serikali kwa vyama vya umma vya watu wenye ulemavu hufanywa kwa misingi ya kanuni:

Kipaumbele cha maadili ya kawaida ya kibinadamu katika shughuli za vyama vya umma vya watu wenye ulemavu;

Utambuzi wa uhuru wa vyama vya umma vya watu wenye ulemavu na haki yao isiyoweza kuondolewa na jukumu katika maendeleo na utekelezaji wa sera ya serikali kuhusu watu wenye ulemavu, katika ulinzi wa haki zao za kikatiba na maslahi halali;

Hati

Makala katika sehemu mbili Chini yana waharirimadaktari kifalsafa sayansi, maprofesa Sehemu ya A. E. Eremeeva... kampuni inashikilia watu wenye ulemavu katika jimbo, na kazi kufanya ... na shirika kijamii- shughuli za kitamaduni kialimuSayansi) Muhtasari wa tasnifu...

Kazi ya kijamii katika taasisi za gerezani za Urusi ya kisasa inakua kikamilifu kama aina maalum ya shughuli ya kutoa msaada wa kijamii na msaada, na kutoa ulinzi wa kijamii kwa wafungwa. Kwa kusudi hili, idara za kazi ya kijamii na kisaikolojia, vikundi vya ulinzi wa kijamii na kurekodi uzoefu wa kazi wa wafungwa vimeundwa katika taasisi za marekebisho kwa watu waliowekwa kizuizini, wafanyikazi ambao, wakati wa kutatua kazi zilizoainishwa na kanuni, kimsingi. kuongozwa katika shughuli zao na Katiba ya Shirikisho la Urusi.

Wafungwa wenye ulemavu wana haki iliyohakikishwa na serikali ya utoaji wa usaidizi wa matibabu na kijamii unaohitimu, utekelezaji wa aina mbalimbali za hatua za kurejesha na kurejesha hali ya matibabu, ikiwa ni pamoja na uchunguzi wa kimatibabu na kijamii.

Madhumuni ya sheria juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu ni kuwapa fursa sawa na raia wengine katika utekelezaji wa haki za kiraia, kiuchumi, kisiasa na uhuru zingine zinazotolewa na Katiba ya Shirikisho la Urusi, na vile vile kwa mujibu wa sheria. kanuni na kanuni zinazotambulika kwa ujumla za sheria za kimataifa na mikataba ya kimataifa ya Shirikisho la Urusi. Zinazotolewa katika kanuni Hatua za ulinzi wa kijamii kwa watu wenye ulemavu ni wajibu wa Shirikisho la Urusi na vyombo vyake vinavyohusika. Sheria juu ya hatua hizi na aina za msaada kwa watu wenye ulemavu inatumika kwa aina zote za raia, pamoja na watu waliohukumiwa wanaotumikia kifungo cha jinai kwa njia ya kifungo. Wakati huo huo, hali maalum ya utekelezaji wa kunyimwa uhuru (ambayo ni, shirika la mchakato maalum wa adhabu, pamoja na hatua ya kuachiliwa na upatanisho wa jela) na maandalizi ya kuachiliwa imedhamiriwa na ishara ya ulemavu. mtu anayetumikia kifungo cha uhalifu.

Shughuli za kuwapa wafungwa usaidizi wa kijamii, msaada, ulinzi kwa madhumuni ya urekebishaji wao na ujamaa wakati wa utekelezaji wa hukumu ya jinai, na vile vile kuzoea jamii baada ya kuachiliwa, ni kipaumbele cha kazi ya kijamii katika taasisi ya urekebishaji, haswa na vile vile. kitengo kama watu wenye ulemavu waliohukumiwa

Kanuni za Kiwango cha Chini cha Kawaida kwa ajili ya Matibabu ya Wafungwa, iliyopitishwa mwaka wa 1955, inasema kwamba "mbunga anapaswa kuhakikisha kwamba wafungwa, wakati na baada ya kutumikia vifungo vyao, wanakuwa na haki nyingi zaidi katika nyanja ya hifadhi ya jamii, manufaa ya kijamii na maslahi mengine ya kiraia." Kuhifadhi haki za juu zaidi katika uwanja wa hifadhi ya kijamii kwa walemavu waliohukumiwa, kama inavyopendekezwa katika hati za kimsingi za kimataifa, ni kielelezo cha kanuni za ubinadamu na haki ya kijamii katika sheria ya adhabu kama inavyohusiana na usalama wa kijamii. (Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu: Kitabu cha maandishi / S.A. Luzgin, M.I. Kuznetsov, V.N. Kazantsev, nk; Iliyohaririwa kwa ujumla na Yu.I. Kalinin. - 2nd ed., iliyosahihishwa - Ryazan, 2006.)

Sheria muhimu zaidi ambazo ni muhimu kwa kazi ya kijamii na mfumo wa adhabu na watu wenye ulemavu waliohukumiwa ni pamoja na, kwanza kabisa, Nambari ya Utendaji ya Jinai ya Shirikisho la Urusi (1996), ambayo hurekebisha kama jukumu la sheria ya adhabu ya Shirikisho la Urusi. pamoja na wengine: "kutoa usaidizi kwa wafungwa katika kukabiliana na hali ya kijamii." Utawala huu wa sheria unatumika kwa umati mzima wa wafungwa wanaotumikia vifungo vya uhalifu, pamoja na walemavu waliopatikana na hatia.

Mtu hawezi kupuuza kipengele kama hicho cha kazi ya kijamii kama utoaji wa matibabu na usafi kwa wafungwa. Kwa mujibu wa Kifungu cha 101 cha Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi, taasisi za matibabu na kuzuia zimepangwa katika mfumo wa adhabu kwa ajili ya huduma ya matibabu ya wafungwa, na utawala wa taasisi ya kurekebisha ni wajibu wa kutimiza mahitaji ya kuhakikisha ulinzi wa afya zao.

Katika taasisi za marekebisho unaweza kukutana na watu waliohukumiwa wenye ulemavu: maono, kusikia, waliokatwa viungo, jumla na magonjwa ya kazini. Wana nafasi ya kupokea huduma ya matibabu mara kwa mara katika taasisi ya marekebisho; wanaweza kuwekwa katika kitengo cha matibabu cha wagonjwa wa koloni, na pia katika hospitali maalum au taasisi ya marekebisho ya matibabu. Kuweka kundi hili la wafungwa katika maeneo ya kunyimwa uhuru kunahitaji kuundwa kwa hali fulani, utunzaji sahihi kwao, pamoja na gharama za nyenzo.

Watu wenye ulemavu wa vikundi vya I na II wanaotumikia kifungo wanaweza, kwa kuongezea, kulingana na ripoti za matibabu, kupokea vifurushi (utoaji), vifurushi, na pia kununua chakula na mahitaji ya kimsingi kutoka kwa pesa zinazopatikana katika akaunti zao za kibinafsi, kwa kiasi cha moja. ilianzisha mshahara wa chini kwa kuzingatia posho zinazotolewa na sheria ya Shirikisho la Urusi. Wafungwa mmoja mmoja wanahusika katika kusaidia watu wenye ulemavu katika kuwatunza.

Hivi sasa, watu wenye ulemavu waliohukumiwa (ikiwa wanataka) wameajiriwa katika vituo vya uzalishaji wa taasisi za adhabu au makampuni ya biashara ya aina mbalimbali za umiliki zinazoshirikiana na taasisi za adhabu, kwa kuzingatia fursa zao za ajira na lazima tamaa yao, kwa kuzingatia mahitaji ya Kanuni ya Adhabu. wa Shirikisho la Urusi na Kanuni ya Kazi RF.

Sheria ya adhabu hutoa kwa wafungwa wanaofanya kazi wenye ulemavu wa vikundi vya I na II, pamoja na wafungwa wazee, faida fulani:

1) kuongeza muda wa likizo ya kulipwa ya kila mwaka hadi siku 18 za kazi;

2) kuhusika katika kazi bila malipo tu kwa ombi lao;

3) kuongeza ukubwa wa kiwango cha chini cha uhakika hadi 50% ya mishahara yao iliyokusanywa, pensheni na mapato mengine.

Wafungwa ambao wamepoteza uwezo wao wa kufanya kazi wakati wa kutumikia kifungo cha kifungo wana haki ya fidia kwa uharibifu katika kesi na kwa namna iliyotolewa na sheria ya Shirikisho la Urusi.

Wafungwa wenye ulemavu, kama wafungwa wote, wana fursa ya kuwasiliana na kila mmoja wao na wafungwa wengine, wafanyikazi, na kuhudhuria hafla zote za kukuza ufahamu, kijamii, kitamaduni na kimwili na michezo zinazofanywa na usimamizi wa taasisi ya kurekebisha tabia. Wana fursa ya kutembelea maktaba, na pia kutazama vipindi vya Runinga kwa wakati uliowekwa kulingana na utaratibu wa kila siku.

Katika kila taasisi ya urekebishaji, wafungwa wote, wakiwemo walemavu, wana fursa ya kupokea msingi elimu ya jumla, elimu ya sekondari, elimu ya ufundi, na pia hutengeneza fursa kujifunza umbali katika vyuo na vyuo vikuu.

Mifano nyingi chanya kutoka kwa shughuli za mfumo wa gereza zinaweza kutajwa wakati watu waliohukumiwa walemavu wenyewe wanashiriki kikamilifu katika shughuli za burudani za kitamaduni, misa, elimu ya mwili na hafla za michezo, na pia katika shughuli za vikundi vya amateur vya umma kusaidia tawala za gerezani. maelekezo mbalimbali shughuli.

Milo ya wafungwa wenye ulemavu wa vikundi vya I na II hutolewa bila malipo kulingana na viwango vilivyoongezeka vilivyowekwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi (jumla, lishe) na hupangwa kulingana na uhamaji wao katika canteen ya taasisi ya urekebishaji au katika mahali maalum katika eneo la makazi. Mavazi ya wafungwa wenye ulemavu wa vikundi vya I na II pia hutolewa bila malipo. Utunzaji wa watu wenye ulemavu waliohukumiwa unaweza kufanywa na watu waliopewa maalum na usimamizi wa taasisi ya gerezani kwa kusudi hili kutoka kwa watu waliohukumiwa wenyewe. Wanasaidia wafungwa kama hao katika masuala yote yanayohusiana na hitaji la kudumisha usafi wa kibinafsi na usafi wa mazingira wa umma. Watu wenye ulemavu walio na hatia wana haki ya kutoa pensheni kwa jumla. Malipo ya pensheni kwao hufanywa na mamlaka ya ulinzi wa kijamii katika eneo la kituo cha urekebishaji kwa kuhamisha pensheni kwa akaunti za kibinafsi za watu waliohukumiwa.

Wakati wa kuandaa kuachiliwa, ni muhimu kuzingatia sifa za aina kama hizo za wafungwa kama watu wenye ulemavu wa vikundi vya I na II, wazee, wanawake wajawazito na watoto, pamoja na raia wa kigeni.

Kwa hiyo, kwa mujibu wa Kifungu cha 180 cha Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi, kwa ombi la wafungwa ambao ni watu wenye ulemavu wa makundi ya I na II, pamoja na wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 ambao hawakuwa na mahali pa kudumu pa kuishi. kabla ya kuhukumiwa, na wanawake waliopatikana na hatia zaidi ya umri wa miaka 55, ambao wameachiliwa kutoka kwa vifungo, Uongozi wa taasisi za kurekebisha tabia hutuma maombi kwa mamlaka ya ulinzi wa kijamii kuwaweka katika nyumba za walemavu na wazee. Watu wasio na watoto wanaosafiri kwenda kwa nyumba za walemavu au wazee hutolewa tikiti za eneo la taasisi hiyo.

Kwa hivyo, yote yaliyo hapo juu yanathibitisha uwepo wa kanuni za kisheria katika mfumo wa adhabu wa Shirikisho la Urusi ambao huanzisha misingi ya kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika mfumo wa adhabu wa Wizara ya Sheria ya Urusi, ambayo yanaonyeshwa katika: Katiba. wa Shirikisho la Urusi; kanuni za Wizara ya Sheria ya Urusi kudhibiti masuala ya kazi ya kijamii; kanuni za Huduma ya Shirikisho la Magereza, idara zake kuu na idara; kanuni za mitaa zilizopitishwa na utawala wa taasisi za marekebisho ya mfumo wa adhabu juu ya masuala ya kazi ya kijamii.

Kazi zote za kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa wakati wa kukaa katika taasisi za marekebisho hufanywa na wafanyikazi wake (haswa wafanyikazi wa kijamii, wafanyikazi wa matibabu, viongozi wa kikosi na wanasaikolojia). Huko Urusi, kazi ya kijamii katika nyanja ya gerezani kama aina huru ya shughuli za kitaalam ilianza kuchukua sura mnamo 2001. Hii ni kutokana na mabadiliko ya sera ya adhabu kuelekea ubinadamu, i.e. kuheshimu haki za wafungwa, kuhakikisha hali bora kutumikia vifungo vyao na kurudi kwenye jamii.

Wawakilishi wa mashirika ya umma na madhehebu ya kidini wanaweza kushiriki katika kazi hii, kutoa msaada katika kazi hii ya mfumo wa adhabu. Mazoezi yanaonyesha kuwa wasimamizi, pamoja na huduma za kijamii, kielimu na matibabu za taasisi za urekebishaji, kwa msingi wa makubaliano ya ushirikiano yaliyohitimishwa na mashirika anuwai, kimsingi huunda fursa kwa vikundi vilivyolindwa dhaifu vya wafungwa, ambayo ni pamoja na walemavu waliohukumiwa, kupokea msaada wa kijamii kutoka. yao.

Kazi kuu za kazi ya kijamii katika taasisi ya urekebishaji ni:

Msaada katika kuhakikisha hali ya kijamii na maisha inayokubalika kwa kutumikia kifungo;

Kusaidia wafungwa kupata mazingira yanayokubalika kijamii kwao, hatua ya maslahi ya kijamii (kazi, familia, dini, sanaa, nk).

Ukuzaji na uimarishaji wa uhusiano muhimu wa kijamii kati ya mtu aliyehukumiwa na ulimwengu wa nje;

Kumsaidia mtu aliyehukumiwa kupata usaidizi kutoka kwa wataalamu.

Shirika la kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa huanza na kutambua na kurekodi watu wa aina hii. Wakati wa kuzisoma, ni muhimu, kwanza kabisa, kuanzisha: hali yao ya afya, uwepo wa uzoefu wa kazi na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa, mahusiano ya familia, utaalam, motisha na malengo ya maisha, tabia ya kiakili zaidi. hali na ukiukwaji wa tabia.

Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa mtu aliyehukumiwa unafanywa baada ya maombi yake ya maandishi yaliyoelekezwa kwa mkuu wa taasisi ya utumishi wa umma inayosimamia masuala haya. Maombi, rufaa na nyaraka zingine za matibabu zinazothibitisha ukiukwaji wa afya yake hutumwa na utawala wa taasisi ambapo mtu aliyehukumiwa anashikiliwa kwa taasisi za eneo la huduma ya uchunguzi wa matibabu na kijamii. Ili kuandaa mpango wa ukarabati wa mtu mlemavu, uchunguzi wa wafungwa katika taasisi za huduma ya uchunguzi wa matibabu na kijamii hufanywa mbele ya mwakilishi wa usimamizi wa taasisi ya marekebisho ambapo wafungwa waliotumwa kwa uchunguzi wanatumikia vifungo vyao. .

Malipo ya pensheni kwa wale waliohukumiwa kifungo hufanywa tangu tarehe ya hukumu, lakini sio mapema zaidi ya Julai 1, 1997 na katika hali zote sio mapema kuliko siku ambayo pensheni ilipewa.

Elimu ya afya ni sehemu muhimu na muhimu ya shughuli za huduma ya matibabu, inayofanywa kwa ushirikiano wa karibu na kazi ya elimu, kitamaduni na kijamii. Kwa kuwa kipengele muhimu cha kazi nzima ya taasisi ya marekebisho ni kwamba mtu ambaye anaweza kujitegemea kukabiliana na hali baada ya kuachiliwa lazima arudi kwa jamii. Kazi ya elimu ya usafi inafanywa kwa kutumia aina na mbinu mbalimbali: mihadhara, mazungumzo, mashauriano, kusoma kwa sauti kubwa ya fasihi na utangazaji wa redio, uchapishaji wa matangazo ya usafi, magazeti ya ukuta, memos, matumizi ya mabango ya kauli mbiu, slaidi, filamu, maonyesho ya picha, filamu. maandamano, nk.

Kwa mtazamo wa kuzuia afya kwa jamii hii ya wafungwa, mabadiliko ya ghafla katika mtindo wa maisha hayakubaliki kuhusiana na mpito kwa aina nyingine ya shughuli za kazi au kutolewa kwa kazi kutokana na ugonjwa. Mabadiliko hayo ya ghafla husababisha majimbo ya dhiki ambayo mwili hauwezi kukabiliana nayo kila wakati. Ushiriki, kwa kuzingatia hali ya afya, katika aina yoyote ya shughuli muhimu za kijamii: kazi za kushiriki katika kazi ya manufaa ya kijamii bila malipo, utoaji wa kazi ya kulipwa kwa muda wa muda. Kushiriki katika kazi ya mashirika ya amateur. Kushiriki katika kutekeleza majukumu ya mara moja. Uteuzi wa watu wanaowajibika kutoka kati yao kwa eneo lolote maalum la kazi kwa hiari.

Wafanyikazi lazima wafundishe walemavu jinsi ya kupanga wakati wao wa burudani, ambao watahitaji kwa uhuru, haswa wale ambao watapelekwa kwenye makazi ya wazee na walemavu. Shirika la wakati wa bure na burudani kwa walemavu waliohukumiwa wanapaswa kufuata malengo mawili: kuunda hali bora za kurejesha nishati ya kimwili na ya akili na kuongeza muda wao wa bure katika shughuli zinazochangia maendeleo ya maslahi yao ya kijamii. Kwa kusudi hili, walemavu waliohukumiwa wanahusika katika kazi ya kitamaduni ya wingi, kushiriki katika maonyesho ya amateur, kubuni ya propaganda ya kuona, kazi ya bodi ya wahariri, kukuza vitabu, ukarabati wa hisa zilizopo za vitabu, na elimu ya kibinafsi. Inashauriwa pia kuhusisha kitengo kinachohusika katika elimu ya mwili na michezo (mashindano katika chess, cheki, mieleka ya mkono, nk).

Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa maandalizi ya kisaikolojia na ya vitendo ya watu wenye ulemavu waliohukumiwa ili kutolewa kutoka kwa taasisi za kurekebisha.

Kazi ya maandalizi inafanywa na watu ambao hawana familia au jamaa kuwapeleka kwenye nyumba za wazee na walemavu baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia. Ni muhimu sio tu kuandaa vizuri nyaraka husika, lakini pia kuwaambia wafungwa ni nini taasisi hizi na utaratibu wa maisha ukoje huko. Kuna kanuni maalum na sheria za tabia ambazo lazima zifuatwe. Ni muhimu kufafanua kwamba katika taasisi za aina hii, udhibiti wa mara kwa mara unaanzishwa juu ya kufuata utaratibu wa harakati za kata na usimamizi, madaktari, na afisa wa polisi aliye kazini.

Ikumbukwe kuwa ili kuwapatia walemavu walioachiwa kutoka katika taasisi za marekebisho nguo na viatu stahiki, hatua zinachukuliwa ili kusambaza na kuhakikisha wanapata misaada ya aina mbalimbali inayotoka katika taasisi mbalimbali zisizo za kiserikali.

Maandalizi ya kuachiliwa kwa watu wanaotumikia kifungo katika taasisi za kurekebisha tabia huanza kabla ya miezi 6 kabla ya mwisho wa muda wa kifungo.

Shughuli za kuwatayarisha wafungwa kuachiliwa ni pamoja na hatua kadhaa:

1. Usajili wa wafungwa walioachiliwa huru baada ya kifungo chao;

5. Usajili wa kadi za kijamii kwa kila mtu aliyehukumiwa na utoaji wa lazima baada ya kuachiliwa. Wataalamu wote wawili kutoka kwa usimamizi wa taasisi ya gerezani na huduma zingine hushiriki katika kuchora ramani ya kijamii. Ramani zimeundwa ili kuhakikisha uhasibu kamili wa watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi kwa kuwasilishwa kwa miili ya serikali za mitaa, taasisi za ajira, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, huduma za afya na taasisi na mashirika mengine mahali pa kuishi;

6. Malipo ya safari ya mfungwa hadi kulengwa baada ya kuachiliwa. Ikiwa ni lazima, kusindikiza kwa treni na ununuzi wa hati za kusafiri hutolewa;

7. Maendeleo ya vifaa vya kufundishia vyenye taarifa muhimu kwa wale iliyotolewa juu ya masuala ya huduma za kijamii, matibabu, karatasi (pasipoti, ulemavu, usajili mahali pa kuishi), ajira, msaada wa kijamii. Nyenzo hii ya mbinu inaruhusu mtu kutolewa kutoka kwa taasisi ya adhabu kuunda ujuzi fulani kuhusu ukweli wa kijamii.

Hati za kimsingi ambazo zinahitaji kutayarishwa na mtaalamu wa kazi ya kijamii kugawa pensheni:

Taarifa ya mtu aliyehukumiwa;

Pasipoti ya mfungwa;

Vyeti vinavyothibitisha mahali pa kukaa au makazi halisi ya raia kwenye eneo la Shirikisho la Urusi;

Hati ya bima ya bima ya pensheni ya serikali;

Nyaraka juu ya shughuli za kazi - kitabu cha kazi; cheti cha mapato ya wastani ya kila mwezi kwa vipindi vya shughuli kwa kuhesabu kiasi cha faida za pensheni;

Nyaraka zinazoanzisha ulemavu na kiwango cha kizuizi cha uwezo wa kufanya kazi;

Habari juu ya wanafamilia walemavu, kifo cha mtoaji; kuthibitisha uhusiano wa kifamilia na mchungaji aliyekufa; kwamba marehemu alikuwa mama mmoja; kuhusu kifo cha mzazi mwingine;

Nyaraka zingine (kuwasilisha kwao kunawezekana ikiwa ni lazima). Mtaalamu wa kazi ya kijamii huchota nyaraka muhimu na kuzituma kwa mamlaka ya pensheni, hufuatilia uhamisho wa wakati wa pensheni na kuchukua hatua za kuondoa upungufu. Ikiwa mtu aliyehukumiwa hana kitabu cha kazi na nyaraka zingine muhimu kwa ajili ya kazi na kuhesabu upya pensheni, maombi yanatumwa kutafuta hati hizi. Ikiwa uzoefu wa kazi hauwezi kuthibitishwa au hakuna uzoefu wa kazi, pensheni ya kijamii ya serikali inatolewa baada ya kufikia umri wa miaka 65 kwa wanaume na miaka 55 kwa wanawake, au pensheni ya serikali ya ulemavu wa kijamii.

Kwa hivyo, kazi ya kijamii na walemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho ni mfumo wa kimantiki wa shughuli za kijamii. Wakati huo huo, maandalizi ya vitendo ya watu wenye ulemavu kwa ajili ya kutolewa ni muhimu sana. Ufanisi wake ni muhimu katika kutatua masuala ya kijamii, kila siku, ukarabati wa kazi na kukabiliana na maisha yao ya uhuru.

Maswali ya kujidhibiti

1. Ni matatizo gani makuu ya walemavu waliohukumiwa katika taasisi za kurekebisha tabia?

2. Kupanua kanuni za kisheria za kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika sheria ya Shirikisho la Urusi.

3. Eleza maelekezo kuu na aina za kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho.

Kuznetsov M.I., Ananyev O. G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za urekebishaji: kitabu cha maandishi. mwongozo kwa Kompyuta katika kazi ya kijamii ya mfumo wa gereza - Ryazan, 2006.

Juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi: Sheria ya Shirikisho ya Novemba 24, 1995 No. 181-FZ.

Juu ya huduma za kijamii kwa wananchi wazee na watu wenye ulemavu: Sheria ya Shirikisho ya Agosti 2, 1995 No. 122-FZ.

Juu ya misingi ya huduma za kijamii kwa idadi ya watu katika Shirikisho la Urusi: Sheria ya Shirikisho ya Desemba 10, 1995 No. 195-FZ.

Kazi ya kijamii katika taasisi za gerezani: Kitabu cha maandishi / ed. NA MIMI. Grishko, M.I. Kuznetsova, V.N. Kazantseva. - M., 2008.

Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu: Kitabu cha kiada/S.A. Luzgin, M.I. Kuznetsov, V.N. Kazantsev na wengine; Chini ya jumla iliyohaririwa na Yu.I. Kalinina. - Toleo la 2., Mch. - Ryazan, 2006.

Kazi ya kijamii na wafungwa: Kitabu cha maandishi / ed. KATIKA NA. Zhukova, M.A. Galaguzova. - M., 2002.

Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi (1997).

Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi (1996).

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Msaada wa kimatibabu na kisaikolojia kwa wafungwa walio na ulemavu

Sayansi ya Saikolojia

Kovachev Oleg Vladimirovich, Mgombea wa Sayansi, Profesa Mshiriki Chuo cha Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi.

Mnamo mwaka wa 2014, zaidi ya walemavu elfu 20 waliwekwa katika taasisi za urekebishaji za Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi, kutia ndani walemavu wapatao elfu 10 wa kikundi cha 1.

Moja ya malengo makuu ya "Dhana ya ukuzaji wa mfumo wa adhabu wa Shirikisho la Urusi hadi 2020" ni "kuboresha hali ya kizuizini kwa watu walio kizuizini na watu wanaotumikia vifungo vya kifungo, kuongeza dhamana ya kuheshimu haki zao. na maslahi halali.” Kwa hiyo, katika taasisi za marekebisho ya Shirikisho la Urusi ni muhimu kulipa kipaumbele cha kutosha kwa kuheshimu haki za kisheria za watu wenye ulemavu waliohukumiwa.

Tunafanya kazi ili kuboresha fomu na mbinu za kazi ya matibabu na kisaikolojia na walemavu waliopatikana na hatia.

Madhumuni ya kazi hii ni kuwapa wafanyikazi wa mfumo wa adhabu na maarifa juu ya maswala muhimu zaidi ya msaada wa matibabu na kisaikolojia kwa wafungwa ambao ni walemavu.

Inachunguza maelekezo na aina za dawa, usaidizi wa kisaikolojia na kisaikolojia na usaidizi kwa watu wenye ulemavu, na vipengele vya kutumikia aina hii ya wafungwa.

Makala hiyo inazungumzia baadhi ya vipengele vya usaidizi wa kimatibabu na kisaikolojia kwa walemavu waliopatikana na hatia. Miunganisho ya kijamii ya wafungwa imesomwa.

Umuhimu: utafiti wa kinadharia na uzoefu wa vitendo wanauhakika kuwa mtazamo chanya unaoundwa katika taasisi za urekebishaji chini ya ushawishi wa mfumo wa teknolojia za kisasa za ufundishaji, kisaikolojia, kisaikolojia na matibabu mengine na mabadiliko ya kibinafsi yanayoendelea mara chache hupita mtihani wa nguvu wakati wanakabiliwa na ushawishi mbaya wa mambo yasiyofaa. Usaidizi wa wafanyakazi katika kutatua tatizo hili si wa kimfumo, wa matukio, na mara nyingi si wa kitaalamu. Yote hii kwa kiasi kikubwa huamua kurudi tena na udhihirisho mwingine mbaya wa kijamii wa asili ya baada ya kifungo.

Inajulikana kuwa mtu ambaye ameanguka katika nyanja ya ushawishi wa taasisi ya urekebishaji, aliyetengwa kwa muda na jamii na mdogo katika uhusiano, anazidisha hali yake ya matibabu, kijamii na kisaikolojia, bila kuwa na fursa ya kweli ya kutetea masilahi yake na hadhi yake. , ili kukidhi mahitaji madogo katika hatua zote za kutengwa na jamii, kuanzia kizuizini kabla ya kesi (kizuizini) hadi siku ya mwisho ya kukaa katika taasisi ya kurekebisha tabia.

Uchambuzi wa miunganisho ya kijamii ya walemavu waliohukumiwa na jamaa zao ulionyesha kuwa 56.4% ya wafungwa wanadumisha uhusiano wa kijamii na jamaa katika taasisi za urekebishaji za serikali, na ni 42.3% tu ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za urekebishaji zenye ulinzi wa hali ya juu. aliyehukumiwa mlemavu msaada wa kisaikolojia

Kupokea vifurushi na usafirishaji. Asilimia 19.3 ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za marekebisho ya tawala za jumla hupokea vifurushi na kujifungua zaidi ya mara moja, ambayo ni karibu 8% pungufu kuliko katika taasisi zenye ulinzi mkali. Asilimia 19.5 ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 17.6% katika taasisi zenye ulinzi mkali hawapokei vifurushi au kujifungua hata kidogo.

Haki ya kutembelea jamaa na watu wengine. Katika mwaka huo, 53.1% ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 57.1% katika taasisi zenye ulinzi wa hali ya juu hawakuwa na ziara za muda mfupi. Asilimia 15.2 ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za kurekebisha tabia za serikali ya jumla na 21.2% katika taasisi zenye ulinzi wa hali ya juu walifanya ziara moja tu ya muda mfupi. Wengi wa wafungwa katika taasisi za urekebishaji wa aina zote mbili za kizuizini hawakuwa na ziara za muda mrefu, ambazo ni 63.2% ya wafungwa wenye ulemavu katika taasisi za jumla za marekebisho na 54.5% ya wafungwa katika taasisi za usalama wa juu. Haki ya mazungumzo ya simu. Katika mwaka huo, 18.7% ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 22.5% ya wafungwa katika taasisi zenye ulinzi mkali walitumia haki ya mazungumzo ya simu zaidi ya mara 4. Wengi wa walemavu waliopatikana na hatia hawakuonyesha hamu ya kupiga simu. Kwa ujumla taasisi za urekebishaji za serikali kulikuwa na 54.5% ya wafungwa kama hao na katika taasisi zenye usalama wa juu 45.6%.

Haki ya kupokea na kutuma barua. Kwa ujumla taasisi za kurekebisha tabia, 63.9% ya wafungwa wenye ulemavu hulingana mara kwa mara, 24.2% mara kwa mara hulingana, na 11.9% ya wafungwa hawalingani. Katika taasisi za urekebishaji zenye ulinzi mkali, 56.1% ya wafungwa hulingana mara kwa mara, 20.4% mara kwa mara hulingana, na 23.5% ya wafungwa wenye ulemavu hawalingani.

Tunaamini kwamba msaada wa kimatibabu na kisaikolojia kwa walemavu waliopatikana na hatia lazima utolewe katika aina zote za taasisi na vyombo vya mfumo wa adhabu. Taratibu za kutekeleza kazi hii na tajriba ya kuunda mfumo kama huo kwa hakika ni mada ya utafiti zaidi.

Kazi hii ni jaribio la kuwasilisha kwa utaratibu mwelekeo mpya katika shughuli za vitendo za taasisi za urekebishaji, na vile vile tawi linaloendelea la sayansi ya wafungwa na utaalam wa nidhamu mpya ya kitaaluma.

Katika kazi zilizochapishwa hapo awali, ni baadhi tu ya kinadharia na matatizo ya vitendo kazi ya matibabu na kisaikolojia na wafungwa. Wakati huo huo, umuhimu wake unaongezeka na unahitaji uchunguzi wa kina, wa utaratibu.

Inaweza kuzingatiwa kuwa walemavu waliohukumiwa wanahitaji aina mbalimbali za usaidizi wa mara kwa mara, msaada na ulinzi. Kazi ya matibabu na kijamii pamoja nao ni kipaumbele na cha lazima kwa mtaalamu; inachukua asili ya usaidizi, huduma za kina na ushiriki wa wafanyikazi wa matibabu, wanasaikolojia, wafanyikazi wa kijamii, wafanyikazi wa elimu, wawakilishi wa mamlaka ya ulinzi wa kijamii na umma usio wa kiserikali. mashirika.

Fomu zilizopendekezwa na mbinu za utekelezaji wa utafiti. Matokeo ya utafiti yatatumiwa na watendaji katika kutekeleza majukumu yao rasmi. Inatarajiwa pia kwamba matokeo ya utafiti wa kisayansi yatatumika katika mfumo wa mafunzo ya kitaaluma na huduma. wafanyakazi na katika mchakato wa elimu wa Chuo cha Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi.

Bibliografia

1. Matatizo ya sasa ya saikolojia ya jela ya kisasa. Tobolevich O.A., Sochivko D.V., Pastushenya A.N., Sukhov A.N., Serov V.I., Datiy A.V., Shcherbakov G.V., Pozdnyakov V.M., Lavrentieva I. .V., Shchelkushkina E.A., Savel. .E., Adylin D.M., Kuptsov I.I., Pivovarova T.I. . Monograph / Kisayansi iliyohaririwa na D.V. Sochivko. Ryazan, 2013. Juzuu ya 1.

2. Voronin R.M., Datii A.V. Kazi ya matibabu na kijamii na wanaume walemavu iliyofanyika katika makoloni ya urekebishaji ya serikali // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 1 (4). ukurasa wa 67-74.

3. Datii A.V. Msaada wa kisayansi na wa kimbinu wa jaribio la kuboresha utoaji wa matibabu na usafi wa wafungwa // Bulletin ya mfumo wa adhabu. 2012. Nambari 9. ukurasa wa 16-21.

4. Datii A.V. Shida za utoaji wa matibabu kwa wafungwa // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 1 (4). ukurasa wa 52-60.

5. Datii A.V. Tabia za watu walioambukizwa VVU waliohukumiwa kifungo (kulingana na nyenzo kutoka kwa sensa maalum ya 2009) // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 1. P. 100-107.

6. Datii A.V., Bovin B.G. Uchambuzi wa mienendo ya mauaji ya kukusudia na idadi ya watu waliopatikana na hatia ya mauaji nchini Urusi // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2011. Nambari 2. P. 23-29.

7. Datii A.V., Voronin R.M. Shida za kuandaa msaada wa matibabu kwa wafungwa na wafanyikazi wa Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi // Saikolojia iliyotumika. 2014. Nambari 2. P. 155-156.

8. Datii A.V., Ganisina I.S. Tabia za wanawake waliotiwa hatiani ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya Taasisi ya Kuzbass. 2014. Nambari 2 (19). ukurasa wa 68-76.

9. Datiy A.V., Ganisina I.S., Kuznetsova A.S. Tabia za wanaume waliopatikana na hatia ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya Taasisi ya Perm ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi. 2014. Nambari 2 (13). ukurasa wa 21-25.

10. Datiy A.V., Dikopoltsev D.E., Fedoseev A.A. Mkutano wa mtandao "Mabadiliko ya makoloni ya kielimu kuwa taasisi za kuwaweka kizuizini watu waliofanya uhalifu kama watoto" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2011. Nambari 3. P. 181-182.

11. Datiy A.V., Kazberov P.N. Mapitio ya kamusi ya saikolojia ya kifungo "Uhalifu na adhabu kutoka "A" hadi "Z" (chini ya uhariri wa jumla wa Daktari wa Saikolojia D.V. Sochivko) // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2010. Nambari 3. P. 193.

12. Datiy A.V., Kazberov P.N. Uundaji wa mipango ya msingi (ya kawaida) ya urekebishaji wa kisaikolojia kwa kufanya kazi na wafungwa // Saikolojia iliyotumika ya kisheria. 2011. Nambari 1. P. 216-218.

13. Datiy A.V., Kovachev O.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanawake walioambukizwa VVU katika makoloni ya serikali ya jumla // Bulletin ya Taasisi ya Kuzbass. 2014. Nambari 3 (20). ukurasa wa 66-74.

14. Datii A.V., Kovachev O.V. Tabia za wanaume walioambukizwa VVU katika makoloni ya serikali ya jumla // Bulletin ya Taasisi ya Perm ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi. 2014. Nambari 3 (14). ukurasa wa 11-15.

15. Datiy A.V., Kovachev O.V., Fedoseev A.A. Tabia za wafungwa na kijamii magonjwa muhimu// Taarifa ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 3. P. 21-32.

16. Datii A.V., Kozhevnikova E.N. Shida za sasa za saikolojia ya kisheria iliyotumika // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 4. P. 165-166.

17. Datiy A.V., Pavlenko A.A., Shatalov Yu.N. Mkutano wa mtandao "Kuboresha utoaji wa huduma ya afya katika mfumo wa adhabu" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2012. Nambari 1. P. 178-179.

18. Datiy A.V., Selivanov S.B., Panfilov N.V. Uzoefu katika kuunda msingi wa habari na uchambuzi wa ufuatiliaji wa kijamii na usafi katika mfumo wa Wizara ya Sheria ya Urusi // Usafi na Usafi wa Mazingira. 2004. Nambari 5. P. 23.

19. Datii A., Teneta E. Tabia za wafungwa walioambukizwa VVU katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Penitentiary ya Urusi // Sheria na Sheria. 2006. Nambari 12. P. 40-41.

20. Datii A.V., Trubetskoy V.F., Selivanov B.S. Mkutano wa mtandao "Kuzuia magonjwa muhimu ya kijamii katika taasisi za mfumo wa adhabu" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2012. Nambari 2. P. 151-152.

21. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Jinai na sifa za kisaikolojia hatia na magonjwa muhimu ya kijamii // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 2 (5). ukurasa wa 69-79.

22. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanawake walio na hatia na kifua kikuu ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 1. P. 16-27.

23. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanaume waliohukumiwa na kifua kikuu ambao waliomba msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 2. P. 35-45.

24. Datii A., Khokhlov I. Tatizo la kutoa huduma ya kupambana na kifua kikuu kwa wafungwa katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi // Sheria na Sheria. 2006. Nambari 11. ukurasa wa 23-24.

25. Datiy A.V., Yusufov R.Sh., Ermolaeva T.V. Jukumu la uchunguzi wa kliniki utafiti wa maabara katika utambuzi wa kifua kikuu // Utambuzi wa maabara ya kliniki. 2010. Nambari 9. P. 35.

26. Lapkin M.M., Kazberov P.N., Datiy A.V. Usaidizi wa matibabu na kisaikolojia kwa wananchi katika maeneo ya moto // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2010. Nambari 4. P. 158-163.

27. Machkasov A.I. Utekelezaji wa hali ya lazima ya maisha na bima ya afya kwa wafanyakazi wa mfumo wa adhabu. Tasnifu ya shahada ya mgombea wa sayansi ya sheria / Jimbo la Kuban chuo kikuu cha kilimo. Krasnodar, 2010.

28. Pintyashin E.V., Polyanin N.A. Shida zinazotokea kwa wafungwa, kulingana na hali yao isiyo rasmi ya kijamii // NovaInfo.Ru. 2015. Nambari 30.

29. Smirnov D.A., Selivanov B.S., Datiy A.V. Baadhi ya vipengele vya utoaji wa huduma za afya kwa wafungwa katika makazi ya koloni // Mfumo wa utendaji wa jinai: sheria, uchumi, usimamizi. 2008. Nambari 1. P. 20-21.

30. Rakhmaev E.S. Sheria ya Shirikisho la Urusi "Kwenye taasisi na miili inayotekeleza adhabu ya jinai kwa njia ya kifungo" ni umri wa miaka 15 // Mwanaume: uhalifu na adhabu. 2008. Nambari 3. P. 15-17.

31. Sochivko D.V., Savchenko T.N. Semina ya nane ya kisayansi na ya vitendo "Saikolojia iliyotumika" ya shida za ufahamu wa watu wengi: usimamizi na udanganyifu kwenye mpaka wa uwanja wa kisheria // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 2. P. 145-149.

32. Teneta E.L., Datii A.V. Baadhi ya vipengele vya sifa za wafungwa walioambukizwa VVU katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Penitentiary ya Urusi // Mfumo wa utendaji wa uhalifu: sheria, uchumi, usimamizi. 2007. Nambari 2. P. 32-34.

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Uundaji wa masharti ya kistaarabu kwa wafungwa wakati wa kutumikia vifungo vyao. Utaratibu wa kutoa huduma ya matibabu na usafi. Vipengele vya uwekaji na masharti ya kizuizini kwa wafungwa katika matibabu na taasisi za kuzuia.

mtihani, umeongezwa 01/31/2010

Kanuni za sheria ya uhalifu-mtendaji wa Shirikisho la Urusi. Wajibu na haki za wafanyikazi wa mfumo wa adhabu. Hali ya kisheria ya wafungwa wanaotumikia vifungo katika makoloni ya kurekebisha tabia na elimu, vituo vya kizuizini kabla ya kesi na magereza.

mtihani, umeongezwa 11/18/2015

Vipengele vya maendeleo ya mfumo wa adhabu wa Jamhuri ya Kazakhstan. Hali ya kijamii na kisheria ya wafungwa katika taasisi za jela za Jamhuri ya Kazakhstan. Tabia za haki na majukumu ya wafungwa, hatua za ushawishi, njia za ulinzi katika maeneo ya kunyimwa uhuru.

tasnifu, imeongezwa 11/02/2015

Huduma za matibabu kwa watu wanaotumikia vifungo katika maeneo ya kunyimwa uhuru. Utoaji huduma za matibabu makundi binafsi wafungwa. Utaratibu wa kutoa huduma ya matibabu kwa wafungwa. Kuboresha utoaji wa huduma za matibabu kwa wafungwa.

kazi ya kozi, imeongezwa 06/22/2017

Mada na kazi za uhasiriwa wa kifungo. Kuzuia uhalifu wa kifungo. Hali ya uhalifu kati ya watu wanaoshikiliwa katika taasisi za mfumo wa kifungo. Mambo yanayoamua kiwango cha unyanyasaji wa kifungo cha wafungwa.

mtihani, umeongezwa 12/22/2015

Uteuzi wa vitengo vya walinzi kwa kuwapeleka wafungwa katika taasisi za mfumo wa adhabu, muundo wao na nambari. Kuandaa mavazi kwa ajili ya huduma. Kusudi na aina za alama za topografia na mahitaji ya kimsingi kwao.

mtihani, umeongezwa 04/16/2013

Kusoma mazoezi ya taasisi za urekebishaji (PI). Njia za kuhamasisha wafungwa, kuamsha mitazamo, tabia, na hali zao za kiakili. Aina, fomu na mbinu za maandalizi ya kisaikolojia ya wafungwa na umuhimu wake. Njia za ujamaa.

muhtasari, imeongezwa 12/04/2008

Masharti ya kutumikia kifungo katika makoloni maalum ya marekebisho ya serikali kwa wale waliopatikana na hatia ya uhalifu wa kukusudia. Hali ya uhalali katika taasisi za kisasa za mfumo wa adhabu. Wajibu wa wale waliohukumiwa kazi ya lazima.

mtihani, umeongezwa 02/27/2017

Dhana ya utawala katika taasisi za marekebisho. Hali, hali ya kisheria ya watu wanaotumikia kifungo. Aina za taasisi za urekebishaji nchini Urusi. Haki na wajibu wa wafanyakazi wa mfumo wa adhabu. Ulinzi wa kijamii na urekebishaji wa wafungwa.

mtihani, umeongezwa 04/21/2016

Historia ya malezi ya mfumo wa elimu kwa wafungwa waliohukumiwa kifungo. Uzoefu wa Kirusi na kimataifa katika udhibiti wa kisheria wa elimu ya wafungwa. Upekee wa kuandaa upokeaji wa elimu ya jumla na ya ufundi kwa wafungwa.

Miongoni mwa wale walionyimwa uhuru, kuna mara chache watu ambao kuzeeka ni mchakato wa asili wa kisaikolojia wa kupungua kwa taratibu kwa kazi za kisaikolojia, kukauka kwa mwili na mabadiliko ya utu, ambayo huitwa uzee wa kawaida. Kawaida wafungwa wa uzee wana sifa ya shughuli za juu za mwili na kiakili, mifumo ya fidia iliyotengenezwa na kukabiliana na hali, na uwezo wa juu wa kufanya kazi. Vipengele vya mtu binafsi vya ugonjwa wa ugonjwa wa uzee hulipwa kwa mafanikio na uzoefu, maendeleo ya mawazo ya kimantiki, hisa ya ujuzi, nk. Kufanya kazi nao, ikiwa wana matarajio mazuri, mwelekeo wa thamani, na maslahi mapana, haitoi ugumu sana, ingawa inahitaji kuzingatia sifa za umri wao.

Wafungwa wazee wanatofautiana sana katika kiwango cha elimu, uzoefu wa kazi, hali ya afya, hali ya ndoa, idadi ya rekodi za uhalifu na jumla ya muda uliotumiwa gerezani. Wengi wao wameendeleza utamaduni wa chini picha yenye afya maisha na mtazamo wa kutowajibika kwa afya ya mtu.

Wazee ambao wamehukumiwa mara kwa mara, kama sheria, wana kiwango cha chini cha elimu. Mara nyingi, walipata elimu yao katika shule za koloni chini ya ushawishi wa utawala na hawakujielimisha zaidi. Baadhi yao wana uzoefu mkubwa wa kazi na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho, ambayo inawaruhusu kuwa na ujasiri katika maisha yao ya baadaye. Wengi hawana uzoefu wa kutosha wa kazi au haki ya kupokea pensheni ya uzee kutokana na ukweli kwamba muda wao kwa ujumla katika vipindi kati ya kukamatwa haukuwa muhimu.

Haya yote huwasababishia kutokuwa na hakika juu ya maisha yao ya baadaye, na vile vile ugonjwa maalum wa senile - gerontophobia (hofu ya uzee na uadui kuelekea hilo), ambayo inazidishwa sana na wapweke, na vile vile wagonjwa na walemavu wa mwili. Wana hasara kamili matarajio, kukumbana na hali ya kufadhaika sana, kutokuwa na maana na kuchanganyikiwa kuhusu siku zijazo. Kuzeeka, katika kesi hii, kuna sifa ya mifumo ifuatayo:

1) heterochronicity, i.e. kutofautiana na wakati wa mabadiliko yanayotokea katika michakato fulani na kazi za kisaikolojia;

2) mabadiliko mbalimbali ambayo ni vigumu kuzingatia;

3) maalum, i.e. upekee wa uzee kwa kila mfungwa.

Hii inawalazimu wafanyikazi wa kijamii: kwanza, kuzingatia sifa za jumla na sifa za wafungwa wazee na, pili, kutekeleza mbinu tofauti na ya mtu binafsi kwao wakati wa kutekeleza teknolojia na hatua za ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji, kwa kuzingatia jumla. mifumo ya kuzeeka na upekee wa mtu binafsi wa utu wa zamani.

Magonjwa kuu ya akili yanayoathiri wazee ni: psychoses ya uzee, shida ya akili, inayohitaji kuzuia fulani. Upungufu wa akili (upungufu wa akili) ni mchakato usioweza kurekebishwa, kwani sababu za ugonjwa huu ni tabia ya kikaboni inayohusishwa na ugonjwa maalum wa lesion. Saikolojia ya kazi ya senile ni jambo la kibinafsi ambalo sababu kuu ya ugonjwa haipo katika mabadiliko ya kikaboni katika mfumo wa juu wa neva, lakini katika mabadiliko katika hali ya kijamii ya mtu anayehusishwa na uzee.

Uzee katika maendeleo yake hupitia hatua kadhaa: kustaafu, uzee, kupungua, kila mtu ana mipaka yake ya umri na sifa za kozi zinazohitajika kujulikana kwa kuandaa kazi ya kijamii pamoja nao.

Pamoja na wafungwa wazee, wafungwa walemavu wanatumikia vifungo vyao katika taasisi za kurekebisha tabia. Idadi ya jumla ya wafungwa walemavu katika taasisi za urekebishaji za Kirusi kwa sasa haizidi 5% ya jumla ya idadi ya wafungwa. Katika hali nyingi, hawa ni watu ambao, kabla ya kuhukumiwa na kupelekwa gerezani, walipokea tathmini ya uwezo wao wa kufanya kazi na hali ya afya kutoka kwa tume za matibabu za wataalam wa serikali mahali pao pa kuishi, lakini pia kuna jamii ya wafungwa ambao walipata ulemavu. wakati akitumikia kifungo cha uhalifu.

Sababu za ulemavu wa wafungwa zinaweza kuwa tofauti sana. Kati yao kuna kadhaa kuu:

1) fomu zilizoamuliwa kwa urithi;

2) kuhusishwa na uharibifu wa intrauterine kwa fetusi, uharibifu wa fetusi wakati wa kujifungua na katika hatua za mwanzo za maisha ya mtoto;

3) iliyopatikana wakati wa ukuaji wa mtu binafsi kama matokeo ya magonjwa, majeraha, na matukio mengine, pamoja na katika maeneo ya kifungo, na kusababisha shida ya kiafya inayoendelea.

Mazingira ya kijamii ya wafungwa walemavu katika taasisi za marekebisho hayana tofauti na mazingira ambayo wafungwa wengine hujikuta. Katika taasisi za marekebisho unaweza kukutana na wafungwa wenye ulemavu: maono, kusikia, viungo vilivyokatwa (hakuna miguu, hakuna mikono), pamoja na watu wenye ulemavu kutokana na magonjwa ya jumla na ya kazi. Jamii hii ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji inaweza kuunganishwa katika vitengo tofauti.

Wafungwa wenye ulemavu wanayo fursa ya kupata huduma ya matibabu mara kwa mara katika taasisi ya kurekebisha tabia; wanaweza kuwekwa katika kitengo cha matibabu cha wagonjwa wa koloni, na pia katika hospitali maalum au taasisi ya marekebisho ya matibabu. Kuweka kundi hili la wafungwa katika maeneo ya kunyimwa uhuru kunahitaji kuundwa kwa hali fulani, utunzaji sahihi kwao, pamoja na gharama kubwa za nyenzo.

Shirika la kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu huanza na kutambua na kurekodi watu wa aina hii. Wakati wa kuzisoma, ni muhimu, kwanza kabisa, kuanzisha: hali yao ya afya, uwepo wa uzoefu wa kazi na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa, mahusiano ya familia, utaalam, motisha na malengo ya maisha, tabia ya kiakili zaidi. majimbo, anomalies ya uzee. Wakati wa kufanya kazi na wafungwa wazee na watu wenye ulemavu, mtu anapaswa kutegemea sifa zao chanya (uzoefu wao, maarifa, elimu ya jumla, n.k.), na kupunguza tabia mbaya zinazohusiana na umri na sifa za magonjwa.

Hii inaweza kupatikana ikiwa tutaendelea kutoka kwa kanuni ya msingi ya kazi ya kijamii na aina hii ya wafungwa - kufanya maisha ya watu hawa kuwa hai. Wazee wanavutiwa na ukweli kwamba maafisa wa urekebishaji wanashauriana nao, kusikiliza maoni yao, kuwaamini kutekeleza majukumu ya kibinafsi na ya pamoja, nk.

Kwa mujibu wa Kanuni ya Jinai, wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, pamoja na watu waliohukumiwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, wanaweza kuajiriwa tu kwa ombi lao kwa mujibu wa sheria. ya Ukraine juu ya kazi na sheria ya Ukraine juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Kwa hivyo, wakati wa kuhusisha kitengo hiki cha wafungwa katika kazi ya uzalishaji, ni muhimu kuzingatia uwezo wa kisaikolojia wa kiumbe cha kuzeeka na. hali ya jumla kazi za kisaikolojia (kumbukumbu, mtazamo, kufikiri, mawazo, tahadhari).

Pia ni lazima kuzingatia nia ya shughuli zao za kazi, kwa kuzingatia tabia ya shughuli za kazi (boring bila kazi); hisia ya wajibu wa umma (timu, wafanyakazi wanaoomba msaada); hamu ya kujikimu kifedha; hisia ya kupendezwa na mafanikio ya timu. Wakati wa kuchagua kazi kwa wafungwa wazee na walemavu, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba zaidi ya miaka, wakati wa kuchagua taaluma, jukumu la hali ya kazi huongezeka na umuhimu wa kuvutia kwake hupungua kwa kiasi fulani. Urekebishaji unaofaa wa kazi ya wafungwa wazee na walemavu hupatikana kwa kudumisha mdundo wa kazi uliopimwa ambao hauruhusu kazi za haraka, dhoruba, au arrhythmias katika shughuli za uzalishaji.

Sheria ya adhabu hutoa kwa wafungwa wanaofanya kazi wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, pamoja na wafungwa wazee, faida fulani:

1) kuongeza muda wa likizo ya kulipwa ya kila mwaka hadi siku 18 za kazi;

2) kuhusika katika kazi bila malipo tu kwa ombi lao;

3) kuongeza ukubwa wa kiwango cha chini cha uhakika hadi 50% ya mishahara yao iliyokusanywa, pensheni na mapato mengine.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa kuandaa wakati wa bure na burudani kwa wafungwa wazee na walemavu. Shirika la wakati wa burudani linapaswa kufuata malengo mawili: kwanza, kuunda hali bora za kurejesha nishati ya kimwili na ya akili; pili, matumizi ya juu ya muda wa bure katika shughuli zinazochangia maendeleo ya maslahi yao ya kijamii. Wafanyakazi wanatakiwa kuwafundisha wazee na walemavu jinsi ya kupanga muda wao wa burudani, ambao watahitaji kwa uhuru, hasa wale ambao watapelekwa kwenye nyumba za wazee na walemavu.

Kila mfungwa mzee au mlemavu au mlemavu lazima aelewe wazi anaenda wapi baada ya kuachiliwa kwake, nini kinamngoja, ni hali gani zitaundwa kwa ajili yake na jinsi anapaswa kuishi ndani yao. Watu ambao ni dhaifu na dhaifu, watu wenye ulemavu ambao hawawezi kujitegemea kwenda mahali pao pa kuishi baada ya kuachiliwa, wanaambatana na wafanyikazi wa matibabu.

Mara nyingi, baada ya kurudi kwenye makazi yake ya awali kutoka kwa taasisi ya marekebisho, mfungwa wa zamani hupata wapangaji wapya katika nyumba yake, bila kujua kwamba kwa kweli nyumba hii ina mmiliki mwingine, ambaye, kwa mujibu wa sheria, anahifadhi nafasi ya kuishi. Utaratibu wa upotevu wa nyumba kwa wale waliohukumiwa kifungo ni kwamba baada ya muda fulani, ofisi ya nyumba na huduma za jamii, kwenda mahakamani, inataka kumfukuza mpangaji ambaye halipi bili za matumizi, ingawa yuko gerezani. Kwa hivyo, kutokamilika kwa sheria kunasababisha tabia inayoendelea ya wafungwa kupoteza haki yao ya kisheria ya makazi ambayo wao ni mpangaji.

Matokeo ya hali hii ni kwamba wazee na wafungwa wazee na walemavu mara nyingi huishia katika makazi ya kijamii - taasisi ambazo wazee wapweke wanaishi ambao, kwa sababu moja au nyingine, hawana fursa ya kuishi kwa kujitegemea. Katika taasisi za aina hii, udhibiti wa mara kwa mara juu ya utaratibu na harakati za wadi huanzishwa na usimamizi, madaktari, na afisa wa polisi aliye kazini. Kuna kanuni maalum na sheria za tabia ambazo lazima zifuatwe.

Matokeo ya utafiti uliofanywa na T. Volkova yalionyesha kuwa miongoni mwa wanaoishi katika shule hizo za bweni wapo waliotoka gerezani hivi karibuni, pamoja na wale ambao kwa sasa wana rekodi ya uhalifu. Hivyo, 42.8% walikuwa na hatia moja, 5% walikuwa na hatia mbili, 14.3% walikuwa watatu, 4.8% walikuwa na hatia nne, 9.5% walikuwa na watano au zaidi. Ni kawaida kwamba baadhi ya wawakilishi wa kikosi hiki wanaonyesha ushirikiano wao katika taasisi hizi. Mwelekeo wa kijamii na kijamii wa mtu binafsi, kukaa kwa muda mrefu katika maeneo ya kunyimwa uhuru, shida ya akili ya uzee, ukosefu wa huduma za kisaikolojia na matibabu zinazostahiki, maisha ya kijamii yasiyotulia kwa jumla hutumika kama chanzo cha tabia ya kutojali ya wafungwa wa zamani wa uzee na uzee.

Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu katika maeneo ya kunyimwa uhuru hufanyika kwa kuzingatia kisheria, kisaikolojia ya mtu binafsi, kijamii na kisaikolojia, pamoja na mambo ya kisaikolojia na ya ufundishaji ambayo yanaunda hali muhimu kwa ukarabati na marekebisho ya kijamii ya aina hii ya wafungwa. Wakati huo huo, tahadhari maalum hulipwa kwa maandalizi yao ya vitendo ya kutolewa kutoka gerezani, pamoja na ukarabati wa kijamii, wa kila siku na wa kazi.

Kwa ombi la wafungwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kundi la kwanza au la pili, pamoja na wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu hutuma pendekezo kwa ulinzi wa kijamii. mamlaka ya kuwaweka katika nyumba za walemavu na wazee.

Kwa idhini ya mtu mlemavu au mzee ambaye hakuwa na mahali pa kudumu pa kuishi kabla ya kuhukumiwa kwake, usimamizi wa taasisi ya marekebisho huamua juu ya suala la kumpeleka kwenye nyumba ya walemavu na wazee katika eneo la Ukraine. , ambapo koloni iko. Kwa kusudi hili, kabla ya miezi miwili kabla ya kutolewa, hati muhimu zinawasilishwa kwa mamlaka ya ulinzi wa kijamii (taarifa ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa, dondoo kutoka kadi ya matibabu katika fomu iliyoagizwa na pasipoti, sifa kwa muda wa kukaa katika taasisi).

Mwingiliano na mfuko wa pensheni umeanzishwa. Pamoja nao, masuala mengi ambayo hayahitaji kutembelewa kwenye tovuti yanatatuliwa kwa njia ya simu, bila matatizo yoyote; tatizo lolote ndani ya uwezo wao linaweza kutatuliwa.

Fasihi

1. Almazov B.N. Mbinu na teknolojia ya kazi ya mwalimu wa kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi / B. N. Almazov, M. A. Belyaeva, N. N. Bessonova, nk; Mh. M. A. Galaguzova, L. V. Mardakhaeva. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 192 p.

2. Aivazova A. E. Vipengele vya kisaikolojia uraibu /A.E. Aivazova. - St. Petersburg. Kuchapisha nyumba "Rech", 2003. - 120 p.

3. Abramova G.S. Saikolojia ya vitendo. Toleo la tatu, dhana potofu / G.S. Abramova. - Ekaterinburg: "Kitabu cha Biashara", 1998. - 368 p.

4. Alferov Yu.A. Sosholojia ya gereza na elimu upya ya wafungwa / Yu.A. Alferov. Domodedovo: RIKK ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi, 1994. - 205 p.

5. Aminev G.A. na wengine.. Zana ya mwanasaikolojia wa gereza / G.A. Aminev. Ufa, 1997. - 168 p.

6. Andreeva G.M. Saikolojia ya utambuzi wa kijamii / G.M. Andreeva. - Aspect-Press Moscow 2000. - 246 p.

7. Anthology ya kazi ya kijamii [Mkusanyiko katika juzuu 5] juzuu ya 2. M: Svarog., 1995. - 398 p.

8. Bagat A.V. Takwimu: Kitabu cha kiada. posho/ A.V. Bagat, M.M. Konkina, V.M. Simchera et al - M.: Fedha na Takwimu, 2005. - 368 p.

9. Belyaeva L.I. Taasisi za wahalifu wa vijana nchini Urusi / L.I. Belyaeva. Belgorod: "Shule ya Juu". 1998. - 135 p.

10. Bodalev A.A. Kitabu cha kazi mwanasaikolojia wa vitendo: Mwongozo wa wataalam wanaofanya kazi na wafanyakazi / A. A. Bodalev, A. A. Derkach, L. G. Laptev. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2001. - 640 p.

11. Brazhnik F.S. Sheria ya gereza /F.S. Hawkmoth. - M.: Norma, 1994. - 176 p.

12. Volgin N.A. Sera ya kijamii: Kitabu cha maandishi / N.A. Volgin. - M.: Nyumba ya kuchapisha "Mtihani", 2003. - 736 p.

13. Goneev A.D. Misingi ya ufundishaji wa marekebisho: Proc. misaada kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi / A. D. Goneev, N. I. Lifintseva, N. V. Yalpaeva; V.A. Slastenin. - Toleo la 2., limerekebishwa. - M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2002. - 272 p.

14. Dedov N.P. Migogoro ya kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi /N.P.Dedov, A.V.Morozov, E.G.Sorokina, T.F. Suslova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 336 p.

15. Druzhinin V.N. Saikolojia ya majaribio: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / V. N. Druzhinin. - Toleo la 2., ongeza. - St. Petersburg: Peter, 2003. - 319 p.

16. Eremeeva T.S. Utabiri, muundo na modeli katika kazi ya kijamii: Mwongozo wa kielimu na mbinu kwa wanafunzi wa utaalam "Kazi ya kijamii" / T.S. Eremeeva. Blagoveshchensk: Jimbo la Amur. chuo kikuu, 2005. - 118 p.

17. Eremeeva T.S. Shirika la kazi ya kijamii na makundi mbalimbali idadi ya watu /T.S. Eremeeva. - Blagoveshchensk, 2002. - 27 p.

18. Zainysheva I.G. Teknolojia ya kazi ya kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi Taasisi za elimu ya juu / Ed. I.G. Zainysheva - M.: Humanit. mh. Kituo cha VLADOS, 2002 - 240 p.

19. Zubarev S.M. Nadharia na mazoezi ya ufuatiliaji wa shughuli za wafanyakazi wa mfumo wa kifungo/S.M. Zubarev, Moscow, 2006 - 51

20. Ignatiev A.A. Sheria ya utendaji ya jinai / A.A. Ignatiev, M.: Mwanasheria mpya, - 1997. - 304 p.

21. Kataeva N. A. Kazi ya kijamii katika wilaya ndogo na vijana wanaokabiliwa na uhalifu / N.A. Kataeva, Kirov: "Vyat-slovo", 1997. - 166 p.

22. Levin B.M. Shida za sasa za tabia potovu (kupambana na magonjwa ya kijamii) /B. M. Levin. M.: Taasisi ya RAS ya Sosholojia., 1995. - 200 p.

23. Lukov V.A. Ubunifu wa kijamii: Proc. posho /V.A. Lukov. - Toleo la 3, lililorekebishwa. na ziada/V.A. Lukov. - M.: Nyumba ya kuchapisha Mosk. humanit.-kijamii. Academy: Flint, 2003. - 240 p.

24. Marilov V.V. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi / V.V. Marilov. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 224 p.

25. Mokretsov A.I. Kuzuia hali ya migogoro kati ya wafungwa. Mwongozo wa mbinu /A.I. Mokretsov. - M.: FSIN ya Urusi, Taasisi ya Utafiti wa Kisayansi ya FGU ya FSIN ya Urusi, 2006. - 75 p.

26. Naumov S.A. Elimu ya maadili, kisheria na kazi ya wafungwa waliowekwa katika makoloni ya elimu: Nyenzo za kielimu na mbinu / S.A. Naumov, V.I. Pozdnyakov, S..A. Semenova, G.V. Stroeva; iliyohaririwa na Daktari wa Sheria E.G. Bagreeva. - M.: Taasisi ya Utafiti ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi, 2005 - 32 p.

27. Nikitin V.A. Ufundishaji wa kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi / V.A. Nikitin. - M.: Mwanadamu. mh. Kituo cha VLADOS, 2000. - 272 p.

28. Novak E.S. Kazi ya kijamii nje ya nchi: Kitabu cha maandishi / E.S. Novak, E.G. Lozovskaya, M.A. Kuznetsova. - Volgograd. 2001. - 172 p.

29. Osipova A.A. Marekebisho ya jumla ya kisaikolojia: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa chuo kikuu/A.A. Osipova. - M.: TC Sfera, 2002. - 512 p.

30. Panov A.M. Mwongozo wa marejeleo wa kazi ya kijamii / A.M. Panov, E.I. Kholostova. M.: Yurist, 1997. - 168 p.

31. Pishchelko A.V., Belosludtsev V.I., Matatizo ya kisaikolojia na ya kielimu ya kuimarisha uhalali wa mamlaka ya adhabu / A.V. Pishchelko, V.I. Belosludtsev, Domodedovo: RIPC ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi. - 1996 - 83 p.

32. Pronin A. A. Matatizo ya haki za binadamu: Programu ya nidhamu ya kitaaluma.-2nd ed., iliyorekebishwa. na ziada - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. Chuo Kikuu, 2002. - 56 p.

33. Safronova V.M. Utabiri, muundo na modeli katika kazi ya kijamii: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi elimu ya Juu. taasisi /V.M. Safronova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2007. - 240 p.

34. Sablin D.A. Haki za binadamu: Kitabu cha maandishi / D.A. Sablin. - Orenburg: OSU, 2004. - 166 p.

35. Smirnov A.M. Matarajio ya maendeleo ya kazi ya kijamii na wale waliohukumiwa kifungo cha muda mrefu / Smirnov Alexander Mikhailovich. - 2002 - 7 p.

36. Filipov V.V. Kurekebisha mfumo wa gerezani: vifaa vya mkutano wa kimataifa / V.V. Filipov. Minsk, 1998. - 108 p.

37. Firsov M.V. Saikolojia ya kazi ya kijamii: Yaliyomo na njia za mazoezi ya kisaikolojia: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi /M.V. Firsov, B.Yu. Shapiro. - M.: 2002 p. - 192 p.

38. Kholostova E.I. Kazi ya kijamii: nadharia na vitendo: Proc. posho /E.I. Kholostova. - M.: INFRA - M, 2004. - 427 p.

39. Kholostova E.I. Kazi ya kijamii na watu wazee: Kitabu cha maandishi / E.I. Kholostova. - Toleo la 2. M.: Shirika la kuchapisha na biashara "Dashkov na K °", 2003. - 296 p.

40. Kholostova E.I. Teknolojia ya kazi ya kijamii / Kitabu cha maandishi chini ya jumla. mh. Prof. E.I. Mtu mmoja. - M.: INFRA - M, 2001. - 400 p.

41. Khokhryakov G.F. Vitendawili vya gereza / G.F. Khokhryakov. M., 1991. - 224 p.

42. Khukhlaeva O.V. Misingi ya ushauri wa kisaikolojia na marekebisho ya kisaikolojia: Proc. mwongozo kwa wanafunzi wa juu ped. shule, taasisi/O.V. Khukhlaeva. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2001. - 208 p.

43. Shchepkina N.K. Msingi wa kisayansi na shirika wa elimu ya wafungwa / N.K. Shchepkina. Blagoveshchensk: Jimbo la Amur. Chuo Kikuu, 2006. - 190 p.

Utangulizi

1. Wanawake walioachiliwa kutoka gerezani kama kitu cha kazi ya kijamii

2. Kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

3. Vipengele vya kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

Hitimisho

Bibliografia

Kiambatisho A. Watu ambao wasichana walioachiliwa wanapendelea kutumia wakati wao wa burudani

Kiambatisho B. Programu "Shule ya Maandalizi ya Ukombozi"

UTANGULIZI

Hadi sasa, kifungo bado ni mojawapo ya aina za adhabu zinazotumiwa sana. Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi ina idadi kubwa ya vifungu vinavyotoa aina hii ya adhabu. Adhabu ya jinai, ikiwa ni pamoja na kifungo, kama vile sura maalum Kulazimishwa kwa serikali kunakusudiwa kuhakikisha urejesho wa haki ya kijamii, urekebishaji wa mtu aliyehukumiwa, na kuzuia kutendeka kwa uhalifu mpya.

Umuhimu: mwanzoni, adhabu ya jinai haikusudiwa kukiuka uhusiano wa kijamii. Kinyume chake, malengo ya adhabu ni kinyume kabisa na mafanikio yao hayawezekani bila kuimarisha uhusiano wa mtu binafsi na jamii. Haja ya kumtenga mhalifu imedhamiriwa na lengo la kuzuia uwezekano wa yeye kufanya uhalifu mpya, na pia kuunda hali ya ushawishi unaolengwa wa kurekebisha kwake.

Wakati huo huo, haijalishi jinsi kunyimwa uhuru ni kibinadamu, bila kujali jinsi "uchawi wa baa" unavyopunguzwa, bila kujali jinsi vipengele maalum vya kunyimwa uhuru vinapunguzwa kwa kiwango cha chini, bado kinabakia kuwa kipimo kinachoathiri zaidi. tata nzima ya udhihirisho wa maisha, nyanja nzima ya utu wa masilahi, na uingiliaji nyeti zaidi, mkali zaidi katika utu wa mkosaji. Hata hivyo, madhumuni ya awali ya adhabu si kubadilisha utu wa mhalifu, lakini kuanzisha kanuni za kijamii.

Taasisi za adhabu kwa wanawake leo zinapaswa kuwakilisha taasisi iliyostaarabu, na, kwa hiyo, iweke kiwango kilichopatikana cha utamaduni wa kiroho, wasimamizi wa kawaida na wa thamani katika mfumo wa uzalishaji wa nyenzo, maisha ya kijamii na mahusiano ya kijamii. Tofauti kati ya nyenzo na hali ya maisha ya kuandaa utekelezaji wa adhabu ya jinai kwa njia ya kifungo na tabia ya anatomical, kisaikolojia, kisaikolojia na maadili ya vijana wa kike ni moja ya sababu zinazochangia kuibuka na maendeleo ya maladaptation ya wanawake ambao. wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii.

Tatizo: mashauriano na wanawake waliohukumiwa ili kuwatayarisha kwa ajili ya kuachiliwa na kuzuia kurudi tena, ulinzi wa hali ya juu wa kijamii na usalama wa kijamii kwa wanawake wanapoachiliwa kutoka gerezani, kwa kuzingatia uwezekano mkubwa wa wanawake kukabiliwa na matatizo na matatizo mengine ya wanawake.

Lengo: wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Somo: kiini, kanuni na mbinu za kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Kusudi: kutambua mbinu kuu za kinadharia za kujenga shughuli za kitaaluma za mfanyakazi wa kijamii, kuamua maelekezo yake kuu, kanuni, mbinu na jukumu la kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Malengo: kutambua mbinu kuu za kinadharia za kujenga shughuli za mfanyakazi wa kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Kuchambua maeneo makuu ya shughuli na utendaji wa mfanyakazi wa kijamii na huduma za kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Kuchambua kanuni za msingi za kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.

Kuamua mbinu bora zaidi, zenye mwelekeo wa kibinadamu za kazi ya kijamii na wanawake waliopatikana na hatia walioachiliwa kutoka gerezani.

1. WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO IKIWA NI LENGO LA KAZI YA KIJAMII.

1.1 Hali ya kijamii na kisheria ya watu walioachiliwa kutoka gerezani

Kukaa katika kutengwa na jamii kuna athari kubwa kwa utu wa mwanamke na hatima yake ya baadaye, kwani mara nyingi matokeo ya kutumikia kifungo ni kutokubalika, ambayo inamaanisha kupungua kwa uwezo wa wanawake kuzoea katika kipindi cha baada ya kifungo kwa kanuni zilizopo. ya sheria na maadili, na hali ya maisha katika uhuru. Kama matokeo ya urekebishaji mbaya, aina za mwingiliano kati ya mwanamke na mazingira ya kijamii huvurugika, ambayo inamzuia kuunda majibu ya kutosha kwa hali ya maisha na kujitambua.

Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inasema kwamba sababu za kuachiliwa kutoka kutumikia kifungo ni: kutumikia kifungo kilichotolewa na uamuzi wa mahakama; kubatilishwa kwa uamuzi wa mahakama na kukomesha kesi; kuachiliwa mapema kwa masharti kutoka kwa kutumikia kifungo; kubadilisha sehemu ambayo haijatumika ya sentensi na adhabu ya upole zaidi; msamaha au msamaha; ugonjwa mbaya au ulemavu; sababu nyingine zinazotolewa na sheria ya Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi /17, Art. 172/. Watu ambao wametumikia vifungo vyao hubeba majukumu na kufurahia haki ambazo zimeanzishwa kwa raia wa Shirikisho la Urusi, na vikwazo vinavyotolewa na sheria ya shirikisho kwa watu wenye rekodi ya uhalifu /17, Art. 179/.

Pia, Sura ya 22 ya Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inaelezea msaada kwa wafungwa kutoka kwa kutumikia vifungo vyao na udhibiti juu yao. Majukumu ya usimamizi wa taasisi zinazotoa hukumu kusaidia katika kazi na maisha ya kila siku ya wafungwa walioachiliwa:

1) kabla ya miezi miwili kabla ya kumalizika kwa muda wa kukamatwa au miezi sita kabla ya kumalizika kwa muda wa kizuizi cha uhuru au kifungo, na kuhusiana na wale waliohukumiwa kifungo cha hadi miezi sita - baada ya hukumu inaingia katika nguvu ya kisheria, utawala wa taasisi inayotekeleza adhabu, hujulisha miili ya serikali za mitaa na huduma ya ajira ya shirikisho katika mahali pa kuchaguliwa kwa mtu aliye na hatia kuhusu kuachiliwa kwake ujao, upatikanaji wa nyumba, uwezo wake wa kufanya kazi na utaalam unaopatikana;

2) inafanywa na mtu aliyehukumiwa kazi ya elimu ili kumtayarisha kwa ajili ya kuachiliwa, mtu aliyehukumiwa anaelezwa haki na wajibu wake;

3) wafungwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kundi la kwanza au la pili, na vile vile wanaume waliohukumiwa zaidi ya miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya miaka 55, kwa ombi lao na uwasilishaji wa utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu hiyo, hutumwa. na mamlaka ya ulinzi wa kijamii kwa nyumba za walemavu na wazee / 17, Art. 180/.

Kutoa msaada kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kutumikia vifungo vyao:

1) wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kizuizi cha uhuru, kukamatwa au kifungo kwa muda fulani wanapewa usafiri wa bure kwenda mahali pao pa kuishi, wanapewa chakula au pesa kwa muda wa safari kwa njia iliyowekwa na Serikali;

2) kwa kukosekana kwa nguo muhimu kwa msimu au pesa za kuinunua, wafungwa walioachiliwa kutoka mahali pa kifungo hutolewa kwa gharama ya serikali. Wanaweza kupewa faida ya fedha ya wakati mmoja kwa kiasi kilichoanzishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi;

3) utoaji wa chakula, nguo, utoaji wa faida ya fedha ya wakati mmoja, pamoja na malipo ya kusafiri kwa wafungwa walioachiliwa hufanywa na utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu;

4) baada ya kuachiliwa kutoka kwa kutumikia vikwazo vya uhuru, kukamatwa au kufungwa kwa wafungwa ambao, kwa sababu za kiafya, wanahitaji huduma ya nje, wajawazito waliohukumiwa na wanawake waliohukumiwa na watoto wadogo, pamoja na wafungwa wachanga, usimamizi wa taasisi inayotekeleza adhabu italazimika. wajulishe mapema kuachiliwa kwa jamaa au watu wengine;

5) wafungwa walioainishwa katika sehemu ya nne ya kifungu hiki ambao wameachiliwa kutoka kwa taasisi za urekebishaji, pamoja na wafungwa wachanga walio chini ya umri wa miaka 16, wanatumwa mahali pao pa kuishi, wakifuatana na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa taasisi ya urekebishaji / 17. , Sanaa. 181/.

Haki za wafungwa walioachiliwa kwa kazi na mpangilio wa maisha na aina zingine za usaidizi wa kijamii. Wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kizuizi cha uhuru, kukamatwa au kufungwa wana haki ya kuajiriwa na kupanga makazi na kupokea aina zingine za usaidizi wa kijamii kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi na udhibiti. vitendo vya kisheria/17, sanaa 182/.

Sheria ya Shirikisho la Urusi pia hutoa usaidizi katika ajira na maisha ya kila siku, pamoja na utaratibu wa kutoa usaidizi kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kutumikia vifungo vyao katika taasisi za marekebisho ya mfumo wa adhabu.

Utawala wa taasisi ya urekebishaji huingiliana katika kutatua masuala ya kazi na maisha ya kila siku ya watu walioachiliwa kutoka kutumikia kifungo na serikali za mitaa, mambo ya ndani, ulezi na udhamini, huduma za afya, elimu, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, tume ya watoto na ulinzi wa haki zao, iliyoundwa na serikali ya mtaa inayojitawala, na huduma ya uajiri ya shirikisho katika makazi yao waliyochagua.

Shirika na utekelezaji wa hatua za kutoa msaada katika ajira na maisha ya kila siku ya watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi za urekebishaji wamekabidhiwa wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa kwa ushiriki wa viongozi wa kikosi, wanasaikolojia, wafanyikazi wa idara maalum za uhasibu (vikundi) na. huduma zingine zinazovutiwa, kutoa mashauriano juu ya zaidi masuala ya mada Ikiwezekana, wataalamu kutoka kwa huduma za kijamii za eneo wanaweza kuhusika.

Maandalizi ya kuachiliwa kutoka kwa vifungo vya wanawake wajawazito, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hufanywa na wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wanaowasiliana na. wafanyakazi wa matibabu IU. Uwezekano wa usajili na ajira ya wale walioachiliwa, pamoja na uwekaji wa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pao waliochaguliwa wanafafanuliwa.

Katika hali ambapo suala la kazi na mipango ya kaya kwa wanawake wajawazito walioachiliwa, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hawawezi kutatuliwa mahali pao waliochaguliwa, hatua zinachukuliwa ili kuanzisha uhusiano wao wa kifamilia. Uwezekano wa usajili wao, ajira, pamoja na kuwekwa kwa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pa kuishi kwa jamaa kunafafanuliwa.

Kuhusiana na wanawake walioachiliwa ambao wana watoto wadogo pamoja nao, wagonjwa walio na magonjwa ya papo hapo au kwa kuzidisha kwa magonjwa sugu, wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa, pamoja na wafanyikazi wa matibabu wa taasisi za urekebishaji, kusaidia katika uwekaji wa watoto kama hao katika taasisi za matibabu. mfumo wa huduma ya afya ya serikali au manispaa katika makazi yao waliyochagua.

Wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ambao wanahitaji huduma ya nje kwa sababu za kiafya, wanawake wajawazito, wanawake walio na watoto wadogo, watoto walio na umri wa chini ya miaka 16 wanapelekwa mahali pao pa kuishi, wakisindikizwa na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa kituo /9, kifungu. Mimi/.

1.2 Matatizo ya kijamii ya wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

Kwa sababu ya ukweli kwamba mwanamke aliyehukumiwa kila wakati anapaswa kuzoea hali mpya, uwezo wake wa kubadilika hupunguzwa sana na wakati mwingine hawezi, katika hali ya uhuru, kutofautisha vya kutosha matokeo mabaya ya kutengwa na jamii. Matokeo yake, wengi wa wanawake waliokombolewa hawawezi kuzoea ama mazingira madogo au makubwa ya uhuru. Hiyo ni, urekebishaji mbaya wa watu hawa huzingatiwa.

Pia haiwezekani kukataa ukweli kwamba matokeo mabaya ya kutumikia kifungo kwa njia ya kufungwa na wanawake ni ukosefu wa hamu kati ya baadhi ya makundi ya wale walioachiliwa ili kukabiliana na hali ya maisha katika uhuru, pamoja na ukosefu wa hamu ya kushiriki katika shughuli muhimu za kijamii. Watabiri wa uhalifu ni pamoja na katika jamii hii watu ambao hawajachukua njia ya kusahihisha, wamepuuzwa katika hali ya kijamii na maadili, na wana ulemavu wa akili.

Wale walioachiliwa kutoka kwa adhabu hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika sifa zao za kibinafsi kutoka kwa raia wengine ambao hawajaadhibiwa, ambayo husababisha tabia isiyo halali kwa upande wa wale walioachiliwa. Kutowezekana kwa kutatua shida ambazo zimetokea kwa msaada wa njia halisi za kisheria, hamu ya kuzitatua kwa njia yoyote, ukosefu wa imani katika taasisi rasmi ambazo zinaweza kutatua shida ambazo zimetokea haraka na kwa ufanisi kusababisha mtu kujitolea tena. uhalifu.

Mtindo wa maisha wa wanawake waliokombolewa mara nyingi haukidhi mahitaji ya mazingira mazuri ya kijamii na unapingana na miongozo yake, kama matokeo ambayo kizuizi cha kisaikolojia kinatokea kati ya mwanamke na mazingira ya kijamii, na hivyo kuzidisha kutengwa kwa kijamii kwa mwanamke aliyeachiliwa. Ili kuondokana na hali hii, mtu maalum hutafuta msaada na uelewa wa pamoja kati ya aina yake mwenyewe. Baada ya kuachiliwa, mtu aliyeachiliwa hutafuta uhusiano na wale aliokutana nao gerezani, ambao ushawishi wao alipata muda mrefu, ambaye saikolojia na maoni yake alichukua (tazama Kiambatisho A)

Kutokuwa na uwezo wa mwanamke kushinda hali ngumu, zisizo za kawaida kwa njia halali husababisha kuzingatia shida ya mgongano wa kibinafsi na mazingira na kukandamiza hisia za kijamii na za pamoja. Hatua ya mwisho ya kuharibika kwa utu ni kutokuwa na mpangilio wa tabia ya kibinafsi. Kunyimwa uhuru, pamoja na vizuizi vyake vya harakati, kudhoofisha uhusiano wa kijamii, na ukosefu wa habari, ni moja ya sababu kuu zinazoamua mchakato wa upotovu. Kutokubalika kwa wanawake ambao wametumikia kifungo ni mabadiliko katika maisha yao mitazamo ya kijamii na sifa za kibinafsi, ambazo hutokea kama matokeo ya kutumikia kifungo cha jinai na kuzuia kukabiliana na hali ya mazingira ya kijamii.

Uasherati. Uharibifu wa akili wa wanawake ambao wametumikia kifungo cha kifungo hujidhihirisha kwa ukiukaji wa mtazamo wa nafasi na wakati, kwa kuonekana kwa hali mbaya za akili. Ni matokeo ya migogoro ya ndani ya mtu au migogoro na watu wengine. Katika kipindi hiki, vigezo na maadili ya ulimwengu unaozunguka hubadilika kati ya watu wa kitengo hiki, na urekebishaji wa kisaikolojia unafanywa. Katika hali hii, mwanamke mara nyingi huona ndoto, hukumu za uwongo, maoni ya kupita kiasi, wasiwasi, woga, utulivu wa kihemko, kutokuwa na utulivu na hali zingine zisizo za kawaida.

Matendo ya mfungwa wa zamani mara nyingi yanapingana na sheria, na kusababisha mtindo wa maisha unaojulikana na mtazamo hasi juu ya kazi na majukumu mengine ya kiraia, utendakazi wa makosa, na kizuizi au kukoma kwa mawasiliano ya manufaa ya kijamii. Kama matokeo, karibu 40% ya wanawake, baada ya kuwa gerezani, kisha wanafanya makosa ya jinai tena. Zaidi ya hayo, 21% ya wanawake wana hatia tatu au zaidi za kifungo.

Ulevi na madawa ya kulevya. Sababu kuu uraibu wa wanawake walioachiliwa kwa pombe ni ukiukaji wa uwezo wao wa kubadilika, unaotokana na sifa mbaya na kuhusishwa na matatizo ya ajira yao na kuanzisha maisha kamili. Watu ambao, kwa sababu za kibinafsi, hawawezi kukabiliana na wasiwasi au mvutano huwa na tabia ya kunywa pombe. Uwepo wa sifa fulani za tabia (zinazopendekezwa kwa urahisi, hatari, ukosefu wa uwezo wa kushinda ugumu wa maisha na wengine), mshikamano maalum wa mazingira ya kijamii kwa kiasi kikubwa huamua matumizi ya vileo na wanawake.

Ukahaba na usagaji. Ukahaba huchangia kuharibika kwa mahusiano ya kifamilia, kuharibika kwa utu wa wanawake wanaojishughulisha na "biashara" hii, na kuingizwa kwa wasiwasi na hesabu katika mahusiano ya kibinadamu. Jambo hili lisilo la kijamii huwakatisha tamaa makahaba tu, bali pia wale wanaokutana nao.

Huduma za kijamii kwa sasa hazishughulikii shida hii, ingawa tayari kuna uzoefu fulani na harakati ya "Katika Ulinzi wa Utoto" (DZD), iliyoundwa mnamo Aprili 1994 na kusajiliwa na Wizara ya Sheria ya Urusi. Lengo kuu la harakati hii ni kuvutia tahadhari ya mamlaka na umma kwa matatizo ya watoto na kuandaa kuzuia ukahaba.

Kujiua na nihilism. Inapaswa kusisitizwa kuwa matokeo ya wanawake kuwa katika MLS yanaweza kujidhihirisha sio tu katika tabia zao za uhalifu, ambayo ni ya kawaida zaidi, lakini pia katika maeneo mengine. fomu hatari. Kesi za kujiua kati ya wanawake walioachiliwa hazikuwa tofauti. Wanawake ambao wameachiliwa kutoka kwa adhabu ya uhalifu kwa namna ya kifungo wana sifa ya mawazo ya kujiua, hasa kwa mara ya kwanza. Hali hii inaonyesha kuwa unyanyapaa wa kijamii unaacha alama kubwa kwa utu wa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii. Kwa wanawake wengine, unyanyapaa ni chungu zaidi na kwa hiyo ni mbaya zaidi kuliko adhabu yenyewe.

Kwa wanawake ambao wamefunguliwa mashtaka, inatosha kwa muda mrefu kutoaminiana kunaendelea. Kuongezeka kwa mahitaji yanayowekwa kwa mwanamke na mazingira ya kijamii husababisha kukataliwa kwa kasi kutoka kwa mazingira yake ya kawaida, ambayo inafanya kuwa vigumu kwa wale ambao wamevunja sheria kurudi kwenye jamii. Mtazamo kama huo wa watu kwa mtu ambaye amefanya uhalifu ni wa asili kabisa hadi wakati ambapo anathibitisha marekebisho yake.

Ukosefu wa makazi na ajira. Moja ya viashiria vinavyoamua mafanikio ya kukabiliana na hali katika kipindi cha baada ya kifungo cha wanawake ambao wametumikia kifungo cha kifungo ni ikiwa wana mahali pa kudumu pa kuishi. Kwa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao gerezani na hawana mahali pa kudumu pa kuishi, uwezekano wa kurudi kwenye maisha yasiyo halali huongezeka. Wanawake kama hao, kama sheria, hawana hamu ya kuunda familia zao wenyewe au kuanzisha maisha kamili, ambayo sio ya asili kwa vijana, lakini asili kwa wafungwa wengi wa zamani wa kike. Ukweli huu ni wa umuhimu mkubwa kutokana na ukweli kwamba kutumikia kifungo kwa kutengwa na jamii kunahusisha kudhoofika, na mara nyingi kupoteza kabisa kwa uhusiano wa kijamii kati ya wanawake. Kutambuliwa na Mahakama ya Kikatiba haki ya watu waliohukumiwa nafasi ya kuishi ilikuwa na athari chanya katika uhifadhi wa makazi kwa jamii hii ya watu.

Kwa mujibu wa matokeo ya uchunguzi, 45.3% ya wasimamizi wa makampuni ya viwanda katika sekta mbalimbali za uchumi wa taifa wanaamini kuwa katika hali ya sasa ya kiuchumi hakuna uwezekano wa kuwarekebisha wahalifu. Biashara mara moja inakabiliwa na hatari ya kupungua kwa tija ya wafanyikazi, kushuka kwa ubora wa bidhaa zake, hitaji la kutoa makazi, na katika hali zingine uwezekano wa ushawishi mbaya wa watu waliohukumiwa hapo awali kwenye wafanyikazi. Matukio mabaya ya kijamii yameongezeka katika vikundi vya kazi, ambavyo vinaonyeshwa kwa hamu ya kuwatenganisha watu wasio na msimamo wanaokabiliwa na uhalifu, ikiwa ni pamoja na watu walioachiliwa kutoka gerezani. Ikumbukwe kwamba mwelekeo huo una athari mbaya zaidi katika kuzuia recidivism.

Kifungu cha 13 cha Sheria “Juu ya Ajira” ya Aprili 19, 1991 huainisha wale walioachiliwa kuwa watu wanaofurahia kuongezeka kwa ulinzi wa kijamii na kisheria. Kwa mujibu wa maagizo ya pamoja ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi na Huduma ya Ajira ya Shirikisho, watu hawa wana haki ya ajira ya kipaumbele kupitia vituo vya ajira. Kwa kujiandikisha, katika hali ambapo hawawezi kupata kazi, wanaweza kupata hali ya wasio na ajira. Matokeo yake, wale walioachiliwa wana haki ya kupata faida za ukosefu wa ajira kwa muda wa miezi 12, kiasi ambacho kinategemea mshahara wao wakati wa kutumikia kifungo, lakini si chini ya mshahara wa chini.

Katika hatua hii, tunaweza kuhitimisha kwamba mfumo wa udhibiti wa kazi ya kijamii kwa ujumla umeendelezwa kikamilifu na kwa ufanisi. Kufuatia mahitaji ya sheria husika, usaidizi wa hali ya juu kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani unawezekana kabisa. Lakini licha ya maendeleo ya kinadharia kipengele cha kijamii na kisheria cha usaidizi kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, katika maisha halisi kuna ongezeko la matatizo ya kijamii yanayohusiana na kikosi hiki cha wananchi. Je, kuna tofauti gani kati ya uchambuzi wa kinadharia wa utatuzi wa matatizo na utekelezaji halisi wa nadharia katika vitendo? Uwezekano mkubwa zaidi, jukumu kubwa katika hili linachezwa na kutokuwa na utulivu katika sayansi ya kisiasa na maendeleo ya kiuchumi ya uhusiano kati ya serikali na jamii, na dhaifu. hali ya kifedha huduma za kijamii.

2. KAZI YA KIJAMII NA WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO

2.1 Maendeleo ya taasisi ya kazi ya kijamii katika mfumo wa kifungo

Kazi ya kijamii na watu walioachiliwa kutoka gerezani inahusisha moja kwa moja kazi ya kijamii yenye uwezo katika mfumo wa kifungo, hasa katika kuandaa wanawake waliohukumiwa kwa ajili ya kuachiliwa. Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu hivi karibuni imeanza kusikilizwa katika muktadha mmoja. Kuhusiana na mabadiliko ya sera ya adhabu kuelekea ubinadamu, mawazo ya kuheshimu haki za wafungwa, kuhakikisha hali bora za kutumikia kifungo, na kumrudisha mtu kamili kwa jamii yamekuwa muhimu.

Leo, uzoefu wa kazi ya kijamii katika taasisi za marekebisho za Kirusi zinazofanya hukumu za kifungo ni ndogo sana. Na kwa hiyo, bado kuna kazi nyingi ya kufanya kujifunza masuala ya shughuli na kuanzisha wataalamu ili kazi ya kijamii kuleta matokeo yaliyohitajika. Hadi sasa, vikundi vya ulinzi wa kijamii na kurekodi uzoefu wa kazi wa wafungwa, ambayo mtaalamu wa kazi ya kijamii ni mwanachama, haijaanzishwa kila mahali, na wafungwa hugeuka kwa wafanyakazi wengine wa taasisi kwa usaidizi. Kwa kupotoshwa na kutatua matatizo ya kijamii ya wafungwa, kwa upande mmoja, hawana uwezo wa kutoa msaada unaostahili, kwa kuwa hawana elimu sahihi, na kwa upande mwingine, hawataweza kutimiza wajibu wao kikamilifu. Hii inamaanisha kuwa hitaji la kutatua shida halijaridhika, ambayo husababisha mvutano wa ndani kwa wafungwa, huongeza hisia za shida, na inachanganya mchakato wa urekebishaji.

Baada ya kuachiliwa, mtu lazima atafute kazi ili kuepuka kutenda kosa tena. Walakini, mazoezi yanaonyesha kuwa kujiajiri ni karibu haiwezekani. Je, ni miundo gani ya serikali na ya umma inaweza kutoa msaada wa kweli katika kutafuta ajira kwa wale walioachiliwa kutoka gerezani? Je, manufaa yanawezekana kutoka kwa serikali kuhusiana na shirika ambalo huajiri mfungwa wa zamani? Kwa sababu ya muda mrefu wa kutumikia vifungo katika maeneo ya kunyimwa uhuru kutoka kwa makazi ya jamaa, wafungwa wengi hupoteza uhusiano wao wa hapo awali wa kijamii. Baada ya kuachiliwa, sio tu kwamba hawana mahali pa kuishi, lakini pia hawajui ni eneo gani la kwenda kuishi. Wakati wa kuingia katika taasisi ya marekebisho, wafungwa wengine hawana pasipoti katika faili zao za kibinafsi. Kurejesha nyaraka husababisha matatizo fulani, kwa kuwa ofisi za pasipoti hazijibu daima maombi kutoka kwa maafisa wa kurekebisha, na wafungwa hupotosha habari kuhusu wao wenyewe. Kwa kuongeza, pasipoti inaweza tu kushoto mahali pa kuishi.

Mgogoro mkubwa wa kijamii na kisiasa katika Urusi ya kisasa umesababisha athari mbaya, haswa katika nyanja ya kijamii, kufichua udhaifu wa mtu kutokana na uharibifu wa kiuchumi, kijamii na kisiasa kutokana na kuzorota kwa hali ya maisha yake, kutokuwa na uwezo, kwa sababu zilizo nje ya uwezo wake, kufichua na kutambua uwezo wake wa kazi, maadili na kiakili.

Kazi ya kijamii, kama inavyojulikana, inalenga, kwanza kabisa, kuamsha uwezo wa nguvu za mtu mwenyewe na uwezo wa mtu au kikundi cha watu ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha. Katika suala hili, kazi ya kijamii ya mtu binafsi, ambayo inafafanuliwa kama matumizi ya fursa zote zinazomsaidia mtu kukabiliana na hali maalum za kijamii za maisha na kusaidia wateja kuendeleza mpango wao wa maisha, hupata umuhimu wa kipekee.

Jukumu maalum katika utekelezaji wa kazi ya kijamii na aina anuwai ya watu, haswa na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, inachezwa na eneo. vituo vya kijamii, huduma za kijamii. Uzoefu unaonyesha utendaji wa juu wa vituo vingi vya eneo. Wanaweza kuzingatia shida kama vile kupanga aina mbali mbali za usaidizi wa nyenzo kwa vikundi vya watu wenye uhitaji, kukuza utoshelevu wao na kufanikiwa kwao kwa uhuru wa kifedha; utoaji wa aina mbali mbali za kisaikolojia, kijamii na kielimu, matibabu na kijamii, kisheria, ukarabati, kinga na msaada mwingine, mbalimbali huduma za ushauri wa familia; utekelezaji wa idadi ya hatua za kulinda haki za watoto, uhamisho wao kwa ajili ya kuasili, ulezi na udhamini; kutoa taarifa kwa wananchi kuhusu haki zao za kijamii na kiuchumi, nk.

Faida isiyoweza kuepukika ya vituo ni kwamba wanasaidia kuanzisha aina mbalimbali za kazi za kijamii, kwa kuzingatia maslahi na mahitaji ya makundi mbalimbali ya idadi ya watu, kwa kuwasiliana nao moja kwa moja na kwa kiwango cha kupatikana zaidi cha eneo kwao. Kanuni ya kukuza msaada wa kibinafsi ni ya umuhimu mkubwa, ikimaanisha kwamba kwa kutoa msaada na huduma kwa mteja, wafanyikazi wa kijamii lazima wamtie moyo kutambua uwezo na uwezo wake mwenyewe, kurejesha uwezo wake na utendaji kazi wa kijamii, akitegemea yake. nguvu mwenyewe. Hii inafanya uwezekano wa sio tu kutoa huduma za kijamii, lakini kutoa huduma ya juu, ya mtu binafsi, kwa kuzingatia dhana ya kujitegemea, kuingizwa kwa uwezo wa kibinafsi wa mteja katika taratibu za ulinzi wa kijamii.

2.2 Vipengele vya kisaikolojia na vya ufundishaji vya kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

Wanawake katika hali nyingi sana hupata kutengwa na familia na mtengano wake kwa nguvu zaidi. Familia mara nyingi huchukua jukumu la kizuizi kinachozuia tabia haramu. Kuvurugika kwa mahusiano ya kifamilia kutokana na kuwa gerezani husababisha mabadiliko ya tabia za wanawake katika hali mbalimbali za maisha. Kupoteza familia kuna athari mbaya kwa wanawake, kwani hisia za kujiamini, kujistahi, na heshima zinadhoofika. Wanawake kama hao wana sifa ya kupita kiasi katika kushinda matamanio na tabia za kijamii, ambayo huamua kiwango kikubwa cha uharibifu wa utu wao. Katika suala hili, hali ya ndoa ya wanawake ambao wametumikia kifungo gerezani ni ya wasiwasi hasa.

Mwelekeo wa utu wa wanawake waliohukumiwa hufichua mahitaji mahususi, nia, malengo, mitazamo, na mwelekeo wa thamani unaoakisi ulimwengu wao finyu, na wenye mipaka ya kiroho. Maslahi yenye ukomo hupelekea baadhi ya wanawake waliotiwa hatiani kushindwa kutathmini kwa kina uwezo wao, jambo ambalo husababisha kujistahi kwa juu au chini.

Athari mbaya ya maeneo ya kunyimwa uhuru juu ya utu wa wanawake imedhamiriwa na mapungufu katika shirika la shughuli zao za kazi. Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inataja kazi yenye manufaa ya kijamii kama mojawapo ya njia za kusahihisha wafungwa (Sehemu ya 2, Kifungu cha 9 cha Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi). Shughuli ya kazi ya wafungwa ni ya lazima pia kwa sababu ya hitaji la kujitosheleza kwa wanawake walionyimwa uhuru. Walakini, kwa sasa, jukumu la OJ kufanya kazi sio kila wakati linahakikishwa na fursa halisi.

Sio kila mwanamke mchanga, kwa sababu ya tabia yake ya kisaikolojia, ana uwezo wa kufanya kazi kama mshonaji au kirekebisha vifaa vya kushona. Wanawake wengi waliohojiwa hawana hamu ya kusimamia aina hizi za fani. Uchaguzi sahihi wa taaluma na vijana kwa kiasi kikubwa huamua mfumo wa mwelekeo wa thamani wa mtu binafsi. Kwa kawaida, kazi hiyo ya kulazimishwa inazuia kufikiwa kwa malengo ya adhabu ya jinai kwa namna ya kifungo na inazidisha hali ya wanawake wachanga ambao wametengwa na jamii. Wakati huo huo, baada ya kuachiliwa kutoka kambi ya gerezani, wanawake, kama sheria, hawafanyi kazi katika fani zilizopatikana katika koloni. Kwa kuwa hakuna utaalam mwingine, wengi wao huanza kuishi maisha ya kutojali kijamii.

Kutengwa ni dhiki ya kisaikolojia na, kupunguza kwa kasi uwezo wa kubadilika wa mwili, husababisha sio tu ukuaji wa magonjwa mengi ya neuropsychic na somatic, lakini pia, chini ya hali ya mkazo sugu wa muda mrefu, hupunguza tija ya kazi, huongeza mzunguko wa migogoro kati ya watu, na wao. uhalifu. Usumbufu wa haraka na mkubwa wa mipango ya maisha kupitia kutengwa kwa jamii husababisha mchanganyiko wa udhihirisho maalum unaoitwa "kunyimwa uhuru."

Katika wanawake walio na kiwango cha juu cha maladaptation, ukali, kuongezeka kwa unyeti, na kiwango cha chini cha akili hutamkwa kabisa. Wao ni sifa ya udhihirisho wa hisia na hisia za asthenic, motisha ya chini ya kijamii. Maslahi ya nyenzo ndio nia kuu ya tabia zao. Haja kuu ni nyenzo. Wana karibu hakuna upinzani dhidi ya matokeo mabaya ya baada ya kifungo.

Wanawake walio na kiwango cha wastani cha urekebishaji mbaya wana sifa ya kutojali katika uhusiano na wengine, kuwashwa, wivu, unyoofu, na ugumu wa kufikiria. Wana hisia na hisia za asthenic, kujieleza ni nia kuu ya tabia. Mahitaji makuu katika maisha ni kuwa na familia, hisia ya usalama na usalama. Watu katika kitengo hiki wana upinzani mdogo kwa matokeo mabaya ya kuwa gerezani.

Wanawake walio na kiwango cha chini cha upotovu wana sifa ya kutoshirikiana, kufuata, kutokuwa na kanuni, na kutowajibika; kiwango cha wastani cha akili, pamoja na lability ya kihisia. Hisia kali na hisia zinaonyeshwa kwa kiwango kikubwa zaidi. Mahitaji makuu ni kuunda familia, kujiboresha, na kuongeza kiwango cha elimu. Nia kuu za shughuli zao ni nia za utambuzi na ushirika. Wanawake hawa ni sugu kabisa kushinda matokeo mabaya ya kutengwa na jamii na wana bidii zaidi katika kutatua shida za aina mbalimbali katika hali ya uhuru.

Kulingana na hatua hii ya kazi, tunaweza kuhitimisha kwamba licha ya dhamana ya serikali katika nyanja ya kijamii na kisheria, ni vigumu sana kwa wanawake walioachiliwa, i.e. Karibu haiwezekani kupata kazi peke yako. Sababu za hii ni matatizo kati ya wanawake kuhusiana na hali ya ndoa, uzazi, nk. Pia, mtazamo kuelekea wafungwa wa zamani kwa upande wa waajiri huacha kutamanika.

Mfumo wa mafunzo kwa wafanyikazi wa kijamii unapaswa kuhakikisha mafunzo ya wataalam ambao wanaweza kuanzisha mahusiano baina ya watu na mteja, kushawishi jamii zote mbili, hali ya maisha ya mtu, na yeye mwenyewe, kumchochea kutambua uwezo wake wa ndani, kuwa na shughuli za kijamii. Ni katika kesi hii tu itawezekana kuunda mfumo mzuri wa ulinzi wa kijamii, kurejesha kwa ustadi mwingiliano kati ya watu, na kuboresha ubora wa maisha yao.

Wafanyikazi wa kijamii lazima wazingatie ukweli kwamba kuwa gerezani husababisha hali ngumu ya kiakili kwa wanawake kwa njia ya huzuni, kufadhaika, kukata tamaa, na kukata tamaa. Hali kama hizi za kiakili kwa kiwango fulani huathiri hali ya kimwili mwili, ambayo kwa upande wake inakandamiza zaidi psyche yao. Bila fursa ya kukidhi mahitaji yao ya kisaikolojia, wanawake walio na hatia mara nyingi huishi katika ulimwengu wa hadithi na ndoto. Wakati huo huo, hisia ya kutokuwa na imani katika usaidizi usio na ubinafsi kutoka kwa miundo ya nguvu, na watu kwa ujumla, husababisha kukataliwa na jamii na kutegemea nguvu za mtu mwenyewe, ambayo, wakati inakabiliwa na ukosefu wa haki wa kijamii wa maisha halisi, inakandamiza zaidi maslahi yoyote ya maisha. mfungwa wa zamani katika uboreshaji kama mtu wa kibinafsi. familia na umma (Kiambatisho B).

3. SIFA ZA KAZI YA KIJAMII NA WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO.

3.1 Kuzuia upotovu wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

Kazi ya kijamii inahusisha kurekebisha mfumo wa ulinzi wa kijamii kwa mabadiliko ya hali ya kijamii na kiuchumi, ikiwa ni pamoja na mitandao ya taasisi za huduma za kijamii, kupanua orodha ya huduma za kijamii zinazotolewa kwa wanawake, kusaidia aina zisizo za serikali za usaidizi wa kijamii, na mafunzo ya wafanyakazi wa kijamii. Uboreshaji unaoendelea wa shirika la ulinzi wa kijamii kulingana na malezi ya mpya teknolojia za kijamii; njia tofauti, inayolenga usaidizi wa kijamii unaohusiana moja kwa moja na mahitaji maalum ya mpokeaji - hii ni kazi ya jamii ya kisasa. Shughuli zote lazima ziwe kulingana na mfumo wa udhibiti. Sheria ni jambo muhimu katika kazi ya kijamii yenye ufanisi.

Kuzuia kudhoofika kwa utu huonyesha kanuni za jumla za kuzuia uhalifu. Kuzuia unyanyasaji wa wanawake ambao wametumikia kifungo ni seti ya hatua zinazohusiana za mashirika ya serikali, taasisi za kazi za kijamii na umma kwa lengo la kupunguza na kuondoa hali mbaya zinazohusiana na kukaa kwao kutengwa na jamii.

Marekebisho ya wafungwa ni kazi muhimu ya serikali, na ushiriki wa umma katika suluhisho lake ni kigezo muhimu cha ufanisi wa mageuzi katika mfumo wa adhabu. Umuhimu wowote mdogo kuhusiana na uzuiaji wa uhalifu unaorudiwa ni shughuli ya huduma ya upendeleo inayoibuka, bodi za wadhamini, kamati za wazazi, kazi ya kijamii katika mfumo wa gereza na watu walioachiliwa kutoka gerezani. Mojawapo ya kazi zao muhimu zaidi ni kupunguza matokeo mabaya ya kutumikia kifungo, kuhakikisha mwendelezo wa kuunganisha matokeo ya marekebisho kati ya watu ambao wametumikia kifungo cha jela. Mwingiliano huu pia ungechangia katika kupanua upeo wa wanawake, kutengeneza kujistahi kwa kutosha kwa wanawake, na kukuza uwezo wao wa kubadilika.

Katika suala hili, inashauriwa kwa mashirika ya kidini kutoa msaada sio tu kwa wale wanawake walio katika kutengwa kwa jamii, lakini pia kwa wale ambao wameachiliwa. Katika kipindi cha kwanza, ngumu zaidi cha maisha kwa wa pili, mashirika ya kidini wangeweza kuwaweka chini ya udhibiti wao, kuwapa makao, chakula, na wanawake, kwa upande wao, wangeweza kutumika kanisani au kushiriki katika shughuli nyingine za kidini. Ikumbukwe kwamba Dhana ya kupanga upya mfumo wa adhabu inatoa maendeleo na uimarishaji wa uhusiano kati ya wafungwa na mashirika ya umma, ya kidini na mengine. Mchakato wa kupanga upya hutoa uboreshaji wa aina za ushiriki wa vyama vya umma katika shughuli za taasisi na vyombo vinavyotekeleza adhabu.

3.2 Matibabu ya kibinadamu na ushauri wa kijamii na kisheria kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani

Ufahamu wa wanawake wa masuala ya kisheria ni mdogo sana. Hawajui shirika, kanuni za uendeshaji wa mfumo wa kisheria, kanuni za sheria za uhalifu, taratibu za uhalifu na adhabu. Ili kanuni za sheria za jinai ziwe na athari ya kuzuia, idadi ya watu lazima iwajue au angalau wawe na wazo fulani juu yao, kwa hivyo moja ya kazi za mfanyakazi wa kijamii ni kazi ya kielimu katika uwanja wa sheria na watu walioachiliwa kutoka gerezani.

Kwa wanawake, ukweli bado haujulikani kwamba Sanaa. 1070 ya Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi hutoa dhima ya uharibifu unaosababishwa na vitendo visivyo halali vya miili ya uchunguzi, uchunguzi wa awali, ofisi ya mwendesha mashitaka na mahakama. Kanuni za msingi za wajibu huu zinatamka kwamba madhara yanayosababishwa na raia kutokana na kutiwa hatiani kinyume cha sheria, kufunguliwa mashitaka kinyume cha sheria, matumizi haramu ya kizuizini au kutambuliwa kama hatua ya kuzuia, uwekaji wa adhabu ya kiutawala kwa njia ya kukamatwa au kazi ya urekebishaji kinyume cha sheria. fidia kwa gharama ya serikali kwa ukamilifu, bila kujali hatia ya viongozi.

Inashauriwa kufunika kwa bidii shida hizi kwenye media. Idadi ya watu pia inapaswa kufahamishwa kuhusu matatizo ambayo wanawake waliohukumiwa wanapata wakati wa kutengwa na jamii, na pia baada ya kuachiliwa. Wanawake wachache sana walioachiliwa wanajua kwamba kuna Sheria ya Shirikisho la Urusi ambayo inakuwezesha kukata rufaa kukataa bila sababu ya kukodisha kwa mahakama.

Inahitajika kwa idadi ya watu kukuza tabia ya utu, uvumilivu kwa watu ambao wametumikia vifungo vyao gerezani, haswa wanawake. Kwa kuzingatia shida ya kuzuia urekebishaji mbaya wa wanawake katika kipindi cha baada ya kifungo, ni muhimu kusisitiza kuwa eneo muhimu ni shirika la burudani kwa watu hawa. Mchezo usio na lengo ni sababu kubwa ya uhalifu, kwani inachangia kuibuka na ujumuishaji wa maoni yasiyo ya kijamii, mitazamo, na mabadiliko ya mtindo wa maisha wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani. Katika suala hili, ni muhimu kwa wasichana wa umri wa chini kuzingatia mchezo muhimu na muhimu wa kijamii. Hii inaweza kupatikana kwa kuunda tata ya kitamaduni na michezo mahali pa kuishi, ambayo ingeunganisha juhudi za kitamaduni, elimu na taasisi zingine, taasisi za elimu katika kuandaa wakati wa burudani wenye maana.

Sambamba na hilo, inatarajiwa kuhusisha watu waliotumikia vifungo vyao katika klabu, duru mbalimbali, sehemu za michezo. Wakati huo huo, inahitajika kwamba mtazamo wa ulimwengu wa viongozi wa vilabu kama hivyo, duru, sehemu zibadilike kuhusiana na wasichana waliohukumiwa, ambayo ingewezesha shirika la burudani muhimu kwa idadi kubwa ya watoto wa kike.

Kwa sababu ya ukweli kwamba kwa vijana ambao wametumikia kifungo cha uhalifu, shida kubwa zaidi ni kuunda familia, inashauriwa kuwashirikisha katika vilabu vya uchumba ambavyo vimepangwa katika huduma ya familia. Hivi sasa, huduma hizo zinafanya kazi karibu na miji yote ya Shirikisho la Urusi. Hii itafanya uwezekano wa kugeuza sababu ya uhalifu inayosababishwa na mchezo usio na maana wa aina hii ya watu.

Kiwango cha kimazingira cha kuzuia unyanyasaji wa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii hutoa utekelezaji wa hatua maalum zinazolenga kikundi maalum cha kijamii - wanawake, ili kupunguza na kubadilisha hali mbaya zinazohusiana na kutumikia kifungo cha jinai. aina ya kifungo. Moja ya hatua hizi ni utekelezaji kamili wa kanuni za utofautishaji na ubinafsishaji wa adhabu kwa wanawake.

Kuzingatia kuzuia upotovu wa wanawake kama mfumo, inapaswa kusisitizwa kuwa jukumu muhimu ndani yake ni la masomo ya kuzuia, haswa maalum. Hizi ni vyombo vya serikali, watunga sheria na utekelezaji wa sheria, taasisi za kazi za kijamii, mashirika ya umma, ambao shughuli zao za kitaaluma au katika utendaji wa kazi za umma zinalenga moja kwa moja katika kupambana na udhihirisho usio na kijamii na uhalifu.

Inahitajika kuongeza umakini kwa shida za urekebishaji wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, msaada nyeti na wenye sifa za kijamii na kisaikolojia katika kutatua kiwewe cha kiakili baada ya jela, msaada wa nyenzo wa kuaminika kwa jamii hii ya wanawake, utunzaji wa kila wakati, upendo na mapenzi.

HITIMISHO

Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba mfumo wa udhibiti wa kazi ya kijamii kwa ujumla umeendelezwa kikamilifu na kwa ufanisi, lakini ukweli unazungumza juu ya kufuata mbaya kati ya nadharia na mazoezi katika usaidizi wa kijamii na msaada kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani. Jukumu kubwa katika hili linachezwa na kukosekana kwa utulivu katika maendeleo ya kisiasa, kiuchumi ya uhusiano kati ya serikali na jamii, na hali dhaifu ya kifedha ya huduma za kijamii.

Kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani ina vikundi vifuatavyo vya kazi: usaidizi katika hali ngumu ya maisha; kudumisha wanawake kama wanachama kamili wa jamii kwa mujibu wa kanuni zilizopo; kukuza uundaji wa masharti ya maendeleo ya kibinafsi, nyenzo na maadili, kwa msaada wa serikali. Lakini katika jamii ya kisasa Mitazamo ya serikali ya ujamaa kwa jamii hii ya watu bado inatawala, ambayo ni ya kiwewe kwa roho dhaifu, iliyoharibika ya mwanamke aliyeachiliwa kutoka gerezani. Hapa inahitajika kuelimisha idadi ya watu juu ya hitaji la ubinadamu, utunzaji na kila aina ya msaada kwa watu ambao wamejikwaa, kuelewa kiini cha shida zao na kujaribu kuzitatua. Kazi ya kijamii na wanawake ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha ambayo hawawezi kushinda peke yao inapaswa kufanywa na mfumo wa huduma za kijamii na taasisi maalum za kijamii. Asili, muda, aina na kiasi cha usaidizi wa kijamii katika taasisi hizi lazima zilingane na hali ya mtu binafsi, kwa mfano, msaada wa kifedha, utoaji wa makazi ya muda, mashauriano, huduma za ukarabati, nk. Kila kesi maalum ina teknolojia yake maalum, mbinu na rasilimali za usaidizi wa kijamii kwa wale wanaohitaji. Kusaidia wanawake walioachiliwa kutoka gerezani kama wanajamii kamili kunaweza kuhakikishwa kwa hatua za urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia, kuwafunza upya na kuwafunza upya kwa taaluma zaidi zinazohitajika, taarifa kuhusu nafasi zilizopo, rasilimali za kijamii, kuhusu kiini na teknolojia ya upangaji uzazi, msaada wa kisheria na mwingine wowote katika kulinda haki zao. Seti ya hatua zinahitajika ili kuunda programu inayotegemea kisayansi kwa kuhusisha wataalamu wa kazi za kijamii ili mahitaji mapya ya kuongeza jukumu la kujitosheleza kwa mtu binafsi na kukabiliana na mfumo mpya iwe na ufanisi. Zingatia uamuzi wa kujitegemea matatizo yao ya kibinafsi, elimu sahihi ya kisheria na uwezekano wa kurejea tena ni hali ya lazima kujitambua kama mtu binafsi. Kwa ujumla, tunaweza kuteka hitimisho lifuatalo. Hali ya sasa ya usaidizi wa kijamii na msaada kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani ni dhaifu sana. Hali ya mpito kutoka kwa itikadi za zamani hadi mpya za serikali ya kisiasa, kutokuwa na utulivu wa nyanja ya kiuchumi ya Urusi husababisha tabia ya ubinafsi kwa watu, kujijali wenyewe na kuingiliana tu na wale ambao wanaweza kutarajia msaada katika siku zijazo, kwa sababu sasa karibu. hakuna anayeamini katika utulivu.

Hii inahusishwa na asilimia kubwa ya rushwa katika ngazi ya mamlaka, ambayo husababisha tu usaidizi rasmi wa kijamii na kisheria na nyenzo za sehemu dhaifu na zilizo hatarini za idadi ya watu, ikijumuisha.

Moja ya kategoria zilizo hatarini zaidi kijamii katika taasisi ya kurekebisha tabia (PI) ni wafungwa wazee na walemavu. Wana seti ngumu ya shida na mahitaji ya kijamii ambayo hayawezi kuepukika ambayo yana tishio kwa uwepo wao sawa katika taasisi ya marekebisho, ambayo hawawezi kutatua peke yao. Wafungwa hawa wanahitaji aina mbalimbali za usaidizi wa mara kwa mara (nyenzo, kimaadili-kisaikolojia, matibabu, kisheria, adhabu ya kialimu na nyinginezo), usaidizi na ulinzi.

Kazi ya kijamii pamoja nao ni kipaumbele na lazima kwa mtaalamu; inachukua asili ya usaidizi, huduma za kina na ushiriki wa madaktari, wanasaikolojia, waelimishaji, na wawakilishi wa mamlaka ya ulinzi wa kijamii.

Miongoni mwa wafungwa wazee, kuna mara chache watu ambao kuzeeka ni mchakato wa asili wa kisaikolojia wa kupungua polepole kwa kazi za kisaikolojia, kukauka kwa mwili na mabadiliko ya utu, ambayo huitwa uzee wa kawaida. Kwa kawaida wafungwa wa kuzeeka wana sifa ya shughuli za kimwili na kiakili, mbinu za fidia na kukabiliana na hali, na uwezo wa juu wa kufanya kazi.

Mara nyingi, wafungwa ambao wanaonyesha upungufu mkubwa wa patholojia katika mchakato wa kuzeeka unaohusishwa na magonjwa mbalimbali, ukiukwaji wa taratibu za fidia na za kurekebisha, na kutokubaliana wanatumikia hukumu zao katika taasisi ya kurekebisha. michakato ya maisha na maonyesho yao. Marekebisho ya mifumo ya shughuli za juu za neva ambazo hufanyika wakati wa kuzeeka huunda msingi wa mabadiliko yanayohusiana na umri katika shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu. Kwanza kabisa, hii inahusu jambo tata kama akili. Katika uzee, muhimu zaidi inakuwa uwezo wa kutatua matatizo yanayohusiana na matumizi ya uzoefu tayari kusanyiko na habari. KATIKA nyanja ya kihisia kuna tabia isiyoweza kudhibitiwa kuelekea uadui na uchokozi kwa wengine, na utabiri wa matokeo ya matendo ya mtu na matendo ya wengine ni dhaifu. Miongoni mwa michakato ya kisaikolojia, ambayo huathiriwa zaidi na mabadiliko yanayohusiana na umri, ni kudhoofika kwa kumbukumbu. Mabadiliko yanayohusiana na umri yanaweza kubadilisha sana muundo wa akili na utu wa mtu. Miongoni mwa sifa zinazochukuliwa kuwa za kawaida kwa uzee ni uhafidhina, hamu ya mafundisho ya maadili, kugusa, kujiona, kujiondoa kwenye kumbukumbu, kujinyonya, ambayo katika kesi tunayozingatia inazidishwa na kifungo.

Wafungwa wazee wanatofautiana katika kiwango cha elimu, uzoefu wa kazi, hali ya afya, hali ya ndoa, idadi ya rekodi za uhalifu na jumla ya muda waliokaa gerezani. Wengi wao hawana uzoefu wa kutosha wa kazi au haki ya kupokea pensheni ya uzee. Haya yote huwasababishia kutokuwa na hakika juu ya mustakabali wao, pamoja na woga wa uzee na mtazamo wa chuki dhidi yake, ambao unazidishwa hasa miongoni mwa walio wapweke, pamoja na wagonjwa na walemavu wa kimwili.

Mtaalam wa kazi ya kijamii lazima azingatie sifa za jumla na sifa za wafungwa wazee na kutekeleza mbinu ya mtu binafsi kwao wakati wa kutekeleza teknolojia na hatua za ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji, kwa kuzingatia mifumo ya jumla ya uzee na kitambulisho cha mtu binafsi. mtu mzee.

Pamoja na wafungwa wazee, wafungwa walemavu wanatumikia vifungo vyao katika taasisi za kurekebisha tabia. Nambari kubwa walemavu waliohukumiwa mara nyingi ni wagonjwa au wana magonjwa sugu, nusu yao hupata shida katika huduma za nyumbani na hawawezi kufanya bila msaada wa nje. Sehemu ya kuvutia ya kategoria inayozingatiwa ya wafungwa sio tu kuwa na hali mbaya ya kijamii, lakini pia kunyimwa uhusiano wa kijamii. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba kuu ya matatizo yote ya kijamii katika ngazi ya kibinafsi - ulemavu kwa sababu za lengo - haiwezi kutatuliwa kabisa, kwa hiyo, hatua za ukarabati na elimu zinapaswa kuongezewa na usaidizi wa kisaikolojia katika kubadilisha mitazamo kuelekea. hali ya afya ya mtu na kutafuta fursa za kujilipa fidia na kujitambua katika hali ya sasa.

Katika taasisi za gerezani, kufanya kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa ni kwa kiwango kimoja au kingine kuzuiwa na mapungufu yao ya kijamii, ambayo lazima izingatiwe. mfanyakazi wa kijamii:

? kizuizi cha kimwili, au kutengwa kwa mtu mlemavu. Hii ni kwa sababu ya ulemavu wa mwili, hisia, au kiakili na kiakili ambao huingilia harakati za kujitegemea au mwelekeo katika nafasi;
? ubaguzi wa wafanyikazi, au kutengwa. Kwa sababu ya ugonjwa wake, mtu mwenye ulemavu ana ufikiaji finyu sana wa kazi au hakuna ufikiaji kabisa;
? umaskini. Watu hawa wanalazimika kuishi ama kwa mishahara ya chini au kwa faida ambazo haziwezi kutosha ili kuhakikisha kiwango cha maisha kinachostahili kwa mtu binafsi;
? kizuizi cha anga-mazingira. Shirika la mazingira ya kuishi yenyewe sio rafiki kwa mtu mlemavu;
? kizuizi cha habari. Watu wenye ulemavu wana ugumu wa kupata taarifa, za jumla na muhimu moja kwa moja kwao;
? kizuizi cha kihisia. Athari za kihisia zisizo na tija za wengine kuhusu mtu mlemavu.

Wafungwa ambao ni walemavu hutumikia vifungo vyao katika taasisi za urekebishaji za aina na serikali. Katika hali nyingi, hawa ni watu ambao, kabla ya kuhukumiwa na kupelekwa gerezani, walipokea tathmini ya uwezo wao wa kufanya kazi na hali ya afya kutoka kwa tume za matibabu za wataalam wa serikali mahali pao pa kuishi. Lakini pia kuna kundi la wafungwa ambao walipata ulemavu katika mchakato wa kukandamiza makosa ya jinai waliyofanya na wakati wa utekelezaji wa adhabu ya jinai. Uchunguzi wa mwisho unafanywa katika mchakato wa kutumikia hukumu na mtaalam wa eneo na tume za matibabu katika eneo la taasisi za marekebisho.

Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa mtu aliyehukumiwa unafanywa kwa ombi lake lililoandikwa lililoelekezwa kwa mkuu wa taasisi ya utumishi wa umma ya MSE.

Maombi ya mtu aliyehukumiwa, rufaa kwa uchunguzi wa matibabu wa taasisi ya matibabu ya mfumo wa adhabu na hati zingine za matibabu zinazothibitisha shida za kiafya zinatumwa na usimamizi wa taasisi hiyo ambapo mtu aliyehukumiwa anashikiliwa kwa taasisi za eneo la huduma ya serikali. ya uchunguzi wa kimatibabu. Ili kuandaa mpango wa ukarabati wa mtu binafsi kwa mtu mlemavu, uchunguzi wa wafungwa katika taasisi za huduma ya serikali MSE hufanywa mbele ya mwakilishi wa usimamizi wa kituo cha marekebisho ambapo wafungwa waliotumwa kwa uchunguzi wanatumikia hukumu zao.

Ikiwa mtu aliyehukumiwa anatambuliwa kuwa mlemavu, cheti cha MSE katika fomu imara kinatumwa kwa kituo cha kurekebisha na kuhifadhiwa katika faili ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa.

Dondoo kutoka kwa cheti cha uchunguzi wa taasisi ya utumishi wa umma ya ITU ya mtu aliyehukumiwa kutambuliwa kama mlemavu, pamoja na matokeo ya kuamua kiwango cha kupoteza uwezo wa kitaaluma wa kufanya kazi, hitaji la aina za ziada za usaidizi, hutumwa. ndani ya siku tatu tangu tarehe ya kuanzishwa kwa ulemavu kwa mwili kutoa pensheni katika eneo la taasisi ya marekebisho, kwa ajili ya uteuzi , recalculation na shirika la malipo ya pensheni. Katika tukio la kuachiliwa kutoka kwa taasisi ya marekebisho ya mtu aliyehukumiwa ambaye ulemavu wake haujaisha muda wake, cheti cha ITU kinatolewa kwake.

Katika kazi yake na wafungwa wazee na walemavu, mtaalam wa kazi ya kijamii anazingatia sifa zao chanya (uzoefu wao, maarifa, elimu ya jumla, n.k.) ili kupunguza sifa mbaya za mchakato wa uzee. ugonjwa wa kudumu. Hii inaweza kupatikana kwa kufanya maisha yao kuwa ya kazi. Kwa hiyo, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kuandaa muda wa bure wa jamii hii ya wafungwa (watahitaji ujuzi huu kwa uhuru, hasa wale ambao watatumwa kwa nyumba kwa wazee na walemavu). Ili kudumisha akili katika kiwango fulani, ni muhimu kuwashirikisha wafungwa hawa katika elimu ya kibinafsi. Uhifadhi wa kazi za kisaikolojia hupatikana kupitia shughuli zinazowezekana na tiba ya kazi, maendeleo ya maslahi ya kiakili, na upanuzi wa mara kwa mara wa erudition.

Mahali pazuri katika kufanya kazi na wafungwa wazee na walemavu katika taasisi ya urekebishaji inachukuliwa na shirika na utekelezaji wa hatua za kuboresha afya na kuzuia nao, pamoja na, pamoja na hatua za asili ya matibabu, pia ya kijamii na kisaikolojia na kijamii. vipimo.

Kazi ya elimu ya usafi inafanywa kwa kutumia aina na mbinu mbalimbali: mihadhara, mazungumzo, mashauriano, kusoma kwa sauti kubwa ya fasihi na utangazaji wa redio, uchapishaji wa matangazo ya usafi, magazeti ya ukuta, memos, matumizi ya mabango, itikadi, slides, filamu, maonyesho ya picha; maonyesho ya filamu, nk.

Kulingana na Sanaa. 103 ya Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi, wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, pamoja na watu waliohukumiwa ambao ni watu wenye ulemavu wa vikundi vya I na II, wanaweza kuajiriwa tu kwa ombi lao. kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya ulinzi wa kazi na kijamii wa watu wenye ulemavu. Kwa hivyo, wakati wa kuhusisha jamii hii ya wafungwa katika kazi yenye tija, ni muhimu kuzingatia uwezo wa kisaikolojia wa kiumbe cha kuzeeka na hali ya jumla ya kazi za kisaikolojia (kumbukumbu, mtazamo, fikira, fikira, umakini). Sheria ya adhabu hutoa kwa wafungwa wanaofanya kazi - walemavu wa vikundi vya I na II, pamoja na wafungwa wazee: faida fulani:

? kuongeza muda wa likizo ya kulipwa ya kila mwaka hadi siku 18 za kazi;
? kuajiri kufanya kazi bila malipo tu kwa ombi lao;
? kuongeza ukubwa wa kima cha chini kilichohakikishwa hadi 50% ya mishahara yao iliyoongezwa, pensheni na mapato mengine.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa maandalizi ya kisaikolojia na ya vitendo ya wafungwa wazee na walemavu kwa ajili ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho.

Maandalizi ya wafungwa kuachiliwa ni pamoja na hatua kadhaa:

? uhasibu wa wafungwa walioachiliwa mwisho wa kifungo chao;
? Jambo kuu la kuandaa wafungwa wazee na walemavu kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ni nyaraka. Hii ni kuwapa wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho nyaraka zote muhimu. Ya kuu, bila ambayo haiwezekani kutatua suala lolote linalohusiana na upatanisho wa mtu aliyehukumiwa, ni pasipoti ya raia wa Shirikisho la Urusi. Masuala ya kupata pasipoti ni muhimu kwa makundi yote ya wale ambao wamepoteza kwa sababu mbalimbali;
? marejesho ya miunganisho muhimu ya kijamii ya wafungwa (kutuma maombi kwa idara ya polisi kwa kusudi hili, mawasiliano na jamaa, nk). Ya umuhimu mkubwa katika kesi hii ni mwingiliano wa mtaalamu wa kazi ya kijamii na wakuu wa kikosi, pamoja na wafanyakazi wa idara nyingine za taasisi ya marekebisho;
? kufanya mazungumzo ya kibinafsi na kila mtu anayeachiliwa, wakati ambao mipango ya maisha ya siku zijazo inafafanuliwa. Aidha, utaratibu wa ajira, haki na wajibu wa wananchi wakati wa kutafuta kazi huelezwa, masuala ya mipangilio ya kaya, nk yanafafanuliwa;
? usajili wa kadi za kijamii kwa kila mtu aliyetiwa hatiani kwa kukabidhiwa kwa lazima baada ya kuachiliwa. Wataalamu kutoka kwa usimamizi wa taasisi inayotekeleza adhabu na huduma zingine hushiriki katika kuchora ramani ya kijamii. Ramani zimeundwa ili kuhakikisha uhasibu kamili wa watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi kwa kuwasilishwa kwa miili ya serikali za mitaa, taasisi za ajira, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, huduma za afya na taasisi na mashirika mengine mahali pa kuishi;
? malipo ya safari ya mfungwa hadi kulengwa baada ya kuachiliwa. Ikiwa ni lazima, kusindikiza kwa treni na ununuzi wa hati za kusafiri hutolewa;
? maendeleo ya nyenzo za mbinu zilizo na taarifa muhimu kwa wale iliyotolewa juu ya masuala ya huduma za kijamii, huduma za matibabu, karatasi (pasipoti, ulemavu, usajili mahali pa kuishi), ajira, msaada wa kijamii. Nyenzo hii ya mbinu inaruhusu mtu kutolewa kutoka kwa taasisi ya adhabu kuendeleza ujuzi fulani kuhusu ukweli wa kijamii;

Inahitajika pia kutambua wafungwa ambao wana haki ya kupokea pensheni na kuchukua hatua za wakati wa kuwapa pensheni baada ya kuachiliwa. Sheria ya pensheni inatofautisha aina mbili za pensheni za walemavu: pensheni ya wafanyikazi na pensheni ya serikali. Baada ya kuachiliwa kwa pensheni kutoka sehemu za kifungo, faili ya pensheni hutumwa mahali pa kuishi au mahali pa kukaa kwa ombi la mwili kutoa pensheni, kwa kuzingatia maombi ya pensheni, cheti cha kuachiliwa kutoka mahali pa kifungo. na hati ya usajili iliyotolewa na mamlaka ya usajili.

Hati za kimsingi ambazo zinahitaji kutayarishwa na mtaalamu wa kazi ya kijamii kugawa pensheni:

? taarifa ya mtu aliyehukumiwa;
? pasipoti ya mtu aliyehukumiwa;
? vyeti vinavyothibitisha mahali pa kukaa au makazi halisi ya raia kwenye eneo la Shirikisho la Urusi;
? cheti cha bima ya bima ya pensheni ya serikali;
? hati juu ya shughuli za kazi - kitabu cha kazi; cheti cha mapato ya wastani ya kila mwezi kwa vipindi vya shughuli kwa kuhesabu kiasi cha faida za pensheni;
? hati zinazoanzisha ulemavu na kiwango cha kizuizi cha uwezo wa kufanya kazi;
? habari juu ya wanafamilia walemavu, kifo cha mtoaji; kuthibitisha uhusiano wa kifamilia na mlezi aliyekufa, kwamba marehemu alikuwa mama mmoja; kuhusu kifo cha mzazi mwingine.

Mtaalamu wa kazi ya kijamii huchota nyaraka muhimu na kuzituma kwa mamlaka ya pensheni, hufuatilia uhamisho wa wakati wa pensheni na kuchukua hatua za kuondoa upungufu. Ikiwa mtu aliyehukumiwa hana kitabu cha kazi na nyaraka zingine muhimu kwa ajili ya kazi na kuhesabu upya pensheni, maombi yanatumwa kutafuta hati hizi. Ikiwa uzoefu wa kazi hauwezi kuthibitishwa au hakuna uzoefu wa kazi, pensheni ya kijamii ya serikali inatolewa baada ya kufikia umri wa miaka 65 kwa wanaume na miaka 55 kwa wanawake, au pensheni ya serikali ya ulemavu wa kijamii.

Kila mfungwa mzee au mlemavu lazima aelewe wazi anaenda wapi baada ya kuachiliwa, nini kinamngoja, ni hali gani zitaundwa kwa ajili yake na jinsi anapaswa kuishi ndani yao. Watu dhaifu na walemavu ambao hawawezi kujitegemea kwenda mahali pa kuishi baada ya kuachiliwa wanaambatana na wafanyikazi wa matibabu. Kazi ya maandalizi inafanywa na watu ambao hawana familia au jamaa kuwapeleka kwenye nyumba za wazee na walemavu baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia. Ni muhimu sio tu kuteka nyaraka husika, lakini pia kuwaambia wafungwa ni nini taasisi hizi na utaratibu wa maisha ukoje huko. Ni muhimu kufafanua kuwa katika taasisi za aina hii kuna ufuatiliaji wa mara kwa mara wa kufuata utaratibu wa harakati za kata na usimamizi, madaktari, na afisa wa polisi wa kazi.

Kipengele muhimu rasmi kinacholenga kufanikisha upatanishi na urekebishaji wa kijamii wa wafungwa wa umri wa kustaafu, walemavu na wazee ambao wameachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia ni utayarishaji na utoaji wa "Kuachiliwa kwa Mbali." Inajumuisha: ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia; haki na wajibu wa raia walioachiliwa; habari kuhusu utaratibu wa kuachiliwa, huduma ya ajira, pensheni, na kwenda mahakamani; kuhusu utoaji wa msaada wa matibabu unaowezekana; habari muhimu (kuhusu canteens za bure, malazi ya usiku, huduma za usaidizi wa kijamii, zahanati, "msaada", huduma za pasipoti, nk).

Kwa hivyo, utoaji wa usaidizi wa kijamii kwa wafungwa wa umri wa kustaafu, walemavu na wazee katika taasisi za marekebisho ni mfumo wa kimantiki wa shughuli za kijamii. Wakati huo huo, utayari wa vitendo wa kitengo hiki cha wale ambao wametumikia vifungo vyao kwa kuachiliwa ni muhimu sana. Ufanisi wake ni muhimu katika kutatua masuala ya kijamii, kila siku, ukarabati wa kazi na kukabiliana na maisha yao ya uhuru.

Maswali ya kudhibiti

1. Ni maeneo gani kuu ya kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za marekebisho unaweza kutaja?

2. Je, ni maalum ya kazi ya kijamii na wafungwa vijana?
3. Je, ni aina gani kuu za kazi ya kijamii na wanawake waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho?
4. Je, ni sifa gani za kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu katika taasisi za marekebisho?

Fasihi

Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi.

Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi.

Agizo la Wizara ya Sheria ya Urusi la Desemba 30, 2005 No. 262 "Kwa idhini ya Kanuni za kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wa taasisi ya kurekebisha mfumo wa adhabu."

Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za gerezani: kitabu cha maandishi, mwongozo kwa Kompyuta katika kazi ya kijamii ya taasisi za kifungo. Ryazan, 2006.

Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu: kitabu cha maandishi, mwongozo / S.A. Luzgin [et al.J; chini ya jumla mh. Yu.I. Kalinina. Toleo la 2., Mch. Ryazan, 2006.

Kazi ya kijamii katika taasisi za gerezani: kitabu cha maandishi, mwongozo / ed. Prof. A.N. Sukhova. M., 2007.

Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za marekebisho. Ryazan, 2006.P. 61-62.