Je, nyani wa kisasa hugeuka kuwa binadamu? Kwa nini nyani sasa hawageuki kuwa binadamu? Njia tofauti za mageuzi kwa wanadamu na nyani

Swali hili linaulizwa mapema au baadaye na kila mtu ambaye anafahamu nadharia ya Charles Darwin. Hii ni kweli hasa kwa wapinzani wa nadharia hii. Ikiwa tunakubali nadharia ya Darwin kuwa ya kweli, basi tunaweza kudhani kwamba mchakato wa mageuzi ulidumu karibu miaka milioni moja na nusu, na ulimalizika takriban miaka 40,000 iliyopita.

Sasa mchakato kama huo hauwezekani, na hii inaelezewa na sababu kadhaa.:

Niche ya kiikolojia tayari inamilikiwa na Homo sapiens, ambaye amekaa karibu katika sayari nzima. Idadi ya watu duniani kote ni kubwa sana.
Kuibuka kwa spishi mpya katika niche iliyopo ya kiikolojia haiwezekani. Mtu wa kisasa hataruhusu mshindani kuonekana.
Siku hizi hakuna haja hali ya asili kwa mageuzi. Kuna maoni kwamba hapo awali kulikuwa na hali maalum duniani ambayo ilisababisha mwanzo wa mageuzi: vipengele vya hali ya hewa vya mikoa hapo awali vilibadilika mara kwa mara. Mabwawa ya mvua na joto yalibadilishwa na baridi ya baada ya barafu, ambayo iliwalazimu nyani kuanza kukabiliana na hali hizi mbaya ili kuishi. Walianza kujikinga na baridi na kupata chakula kwa kutumia zana za kwanza za zamani. Siku hizi, mabadiliko hayo ya hali ya hewa hayawezekani, hivyo mageuzi ya nyani hayatatokea.
KATIKA ulimwengu wa kisasa aina za nyani ambao walikuja kuwa babu hawapo tena mtu wa kisasa. Kuna dhana mbili kuhusu spishi za nyani: Australopithecus (nyani wa nyika) na Naiapithecus (nyani walao nyama). Yoyote ya mawazo haya yanageuka kuwa kweli, ukweli mmoja unabaki: hakuna aina moja au nyingine haipo tena. Nyani wa kisasa hawajawahi kubadilika kuwa wanadamu na hawataweza kufanya hivyo leo. Wameridhika kabisa na hali waliyonayo sasa. Masharti ya mabadiliko ya hali pia hayatokei na hayatatokea katika siku za usoni. Jambo la kawaida zaidi hutokea uteuzi wa asili wakati aina moja inabadilishwa na nyingine. Inapendelea watu ambao wanatofautiana na wengine kwa njia fulani. Matokeo yake, fomu ya awali huanza kufa hatua kwa hatua, na kwa misingi yake inaonekana aina mpya. Sababu za uteuzi zinaweza kuwa tofauti kabisa.

Dhana ya niche ya kiikolojia ni kiini maalum kinachochukuliwa na aina maalum. Wakati wa uteuzi wa asili, seli za zamani zinaharibiwa na mpya huundwa. Niche ya kibinadamu imewashwa wakati huu busy na mtu mwenyewe, hiyo inatumika kwa nyani za kisasa - kila aina ina niche yake mwenyewe.

Ikiwa tunadhania kwamba siku moja mwanadamu atatoweka kabisa kutoka kwa sayari yetu, basi katika miaka milioni kadhaa atatoweka niche ya kiikolojia moja ya aina ya kisasa ya nyani kubwa wanaweza kufanya.

Kwa sasa, mageuzi ya nyani kwa wanadamu haiwezekani, lakini katika siku zijazo za mbali uwezekano huo hauwezi kutengwa. Hii inaweza kutokea ikiwa kutoweka kwa wanadamu na mabadiliko makubwa ya hali ya hewa yatatokea.

Lakini hata katika kesi hii, itachukua angalau miaka milioni 3-5. Katika takriban kiasi hiki cha muda, ubongo wa tumbili una uwezo wa kubadilika hadi kwenye ubongo wa homo habilis. Wakati huo huo, ubongo wa Homo habilis unaweza kukua hadi kwenye ubongo wa mtu wa kisasa tu baada ya miaka milioni 2. Wakati huu ni mrefu sana kwa wanadamu kutazama mchakato wa mageuzi.

Kwa sababu hiyo hiyo kwamba sio samaki wote waliokuja kwenye ardhi na kuwa na miguu minne, sio viumbe vyote vya unicellular vikawa vingi, sio amphibians wote wakawa wanyama watambaao, na sio wanyama wote watambaao wakawa mamalia. Kwa sababu hiyo hiyo kwa nini sio maua yote yakawa daisies, sio wadudu wote wakawa mchwa, sio uyoga wote ukawa porcini, sio virusi vyote vilivyokuwa virusi vya mafua. Kila aina ya viumbe hai ni ya kipekee na inaonekana mara moja tu. Historia ya mageuzi ya kila aina imedhamiriwa na wengi sababu mbalimbali na inategemea ajali nyingi. Haiwezekani kabisa kwamba aina mbili zinazoendelea (kwa mfano, mbili aina tofauti nyani) hatima iligeuka sawa, na walikuja kwa matokeo sawa (kwa mfano, wote waligeuka kuwa wanadamu). Hii ni ya kushangaza kama ukweli kwamba waandishi wawili, bila kukubaliana, wataandika riwaya mbili zinazofanana kabisa, au kwamba juu ya mbili. mabara mbalimbali Watu wawili wanaofanana kabisa watatokea kwa kujitegemea, wakizungumza lugha moja.

Swali hili lenyewe linatokana na makosa mawili. Kwanza, anafikiri kwamba mageuzi yana lengo fulani ambalo yanajitahidi kwa bidii, au, kulingana na angalau, "mwelekeo mkuu" fulani. Baadhi ya watu hufikiri kwamba mageuzi sikuzote husonga kutoka rahisi hadi tata. Harakati kutoka rahisi hadi ngumu katika biolojia inaitwa "maendeleo." Lakini maendeleo ya mageuzi sio kanuni ya jumla, sio tabia ya viumbe vyote vilivyo hai, lakini ni sehemu ndogo sana yao. Wanyama na mimea nyingi hazizidi kuwa ngumu zaidi wakati wa mageuzi, lakini, kinyume chake, huwa rahisi - na wakati huo huo wanahisi kubwa. Kwa kuongezea, katika historia ya ukuaji wa maisha duniani, ilifanyika mara nyingi zaidi kwamba spishi mpya haikuchukua nafasi ya zamani, lakini iliongezwa kwao. Kama matokeo, idadi ya spishi kwenye sayari (utajiri wa spishi, au anuwai ya viumbe) iliongezeka polepole. Spishi nyingi zilitoweka, lakini mpya zaidi zilionekana. Vivyo hivyo, mwanadamu "aliongeza" kwa nyani, kwa nyani wengine, na "hakuwabadilisha".

Pili, watu wengi wanaamini kimakosa kwamba mwanadamu ndiye lengo ambalo mageuzi yamekuwa yakijitahidi kila mara. Lakini wanabiolojia hawajapata ushahidi wowote wa kuunga mkono dhana hii. Kwa kweli, ikiwa tutaangalia mababu zetu, tutaona kitu sawa na harakati kuelekea lengo lililotanguliwa - kutoka kwa wanyama wenye seli moja hadi wanyama wa kwanza, kisha kwa chordates za kwanza, samaki wa kwanza, tetrapods za kwanza, kisha reptilia, mijusi, mamalia wa kwanza, nyani, nyani, nyani na, mwishowe, wanadamu. Lakini tukiangalia asili ya spishi zingine zozote - kwa mfano, mbu au pomboo - tutaona harakati zile zile za "kusudi", lakini sio kuelekea mtu, lakini kuelekea mbu au pomboo.

Kwa njia, nasaba zetu na mbu zinalingana kutoka kwa wanyama wenye seli moja hadi wanyama wa zamani kama minyoo na kisha hutofautiana. Tuna mababu wa kawaida zaidi na dolphin: mababu zetu huanza kutofautiana na ile ya pomboo tu katika kiwango cha mamalia wa zamani, na babu zetu wote wa zamani pia ni mababu wa pomboo. Tunafurahi kujiona kuwa "kilele cha mageuzi," lakini mbu na pomboo hawana sababu ndogo ya kujiona kama kilele cha mageuzi, na sio sisi. Kila moja ya viumbe hai ni kilele sawa cha mageuzi kama sisi. Kila moja ina historia ndefu sawa ya mageuzi, kila moja inajivunia mababu wengi tofauti na wa kushangaza.

Mwanadamu, bila shaka, ana kitu maalum ambacho wanyama wengine hawana. Kwa mfano, tuna ubongo wenye akili zaidi na zaidi mfumo tata mawasiliano (hotuba). Kweli, aina nyingine yoyote ya kiumbe hai pia ina angalau mali moja ya kipekee au mchanganyiko wa mali (vinginevyo haitazingatiwa kuwa spishi maalum). Kwa mfano, duma hukimbia haraka kuliko wanyama wote na kwa kasi zaidi kuliko sisi. Mthibitishie kwamba kufikiri na kuzungumza ni muhimu zaidi kuliko kukimbia haraka. Yeye hafikiri hivyo. Atakufa kwa njaa ikiwa atafanya biashara miguu ya haraka kwa ubongo mkubwa. Baada ya yote, bado unahitaji kujifunza jinsi ya kutumia ubongo wako, unahitaji kuijaza na aina fulani ya ujuzi, na kwa hili unahitaji utamaduni. Itachukua muda mrefu kabla ya duma kujifunza kunufaika nayo ubongo mkubwa, lakini nataka kula sasa.

Mbali na wanadamu, akili kubwa zilionekana wakati wa mageuzi katika tembo na cetaceans. Lakini wao wenyewe ni kubwa sana, kubwa zaidi kuliko sisi. Lakini kwa ujumla, mageuzi hadi sasa mara chache sana yamesababisha kuibuka kwa spishi zilizo na akili kubwa kama hizo. Baada ya yote, chombo hiki ni ghali sana kwa wanyama. Kwanza, ubongo hutumia kiasi kikubwa kalori, hivyo mnyama mwenye ubongo mkubwa anahitaji chakula zaidi. Pili, ubongo mkubwa hufanya uzazi kuwa mgumu: babu zetu, kabla ya uvumbuzi wa dawa, kwa hiyo walikuwa na kiwango cha juu cha vifo wakati wa kujifungua, na watoto na mama wote walikufa. Na muhimu zaidi, kuna njia nyingi za kuishi vizuri bila ubongo mkubwa, kama inavyothibitishwa na wote Kuishi asili karibu nasi. Ilichukua mazingira fulani ya kipekee kwa uteuzi wa asili kupendelea ukuzaji wa ubongo katika nyani ambao walikuja kuwa babu zetu. Wanasayansi wanaochunguza mageuzi ya binadamu wanatatizika kuelewa hali hizi zilivyokuwa, na tayari wameweza kubaini baadhi, lakini hiyo ni hadithi tofauti.

Na jambo la mwisho: mtu lazima awe wa kwanza! Sisi ni viumbe wa kwanza kwenye sayari hii wenye akili za kutosha kuuliza swali, "Nilitoka wapi na kwa nini wanyama wengine hawakuwa kama mimi?" Ikiwa mchwa wangekuwa viumbe wa kwanza wenye akili, wangesumbuliwa na swali hilohilo. Je, aina nyingine za wanyama zitakuwa na akili katika siku zijazo? Ikiwa sisi, watu, hatuingilii nao, usiwaangamize na kuwaruhusu kubadilika kwa utulivu, basi hii haijatengwa. Labda aina ya pili ya viumbe wenye akili siku moja watakuwa wazao wa pomboo wa leo, au tembo, au sokwe.

Lakini mageuzi ni ya kutisha mchakato polepole. Ili kugundua mabadiliko yoyote ya mabadiliko katika kuzaliana polepole na kukomaa kwa wanyama kama sokwe, unahitaji kuyaangalia kwa angalau karne kadhaa, na bora zaidi, milenia. Lakini tulianza kutazama sokwe porini miongo michache iliyopita. Hata kama sokwe wangekuwa sasa wanabadilika kuelekea "wenye akili zaidi", tusingeweza kutambua hilo. Walakini, sidhani kama wanafanya hivyo. Lakini ikiwa watu wote sasa walihama kutoka Afrika hadi mabara mengine, na Afrika ikafanywa kuwa hifadhi moja kubwa, basi mwishowe wazao wa sokwe wa leo, bonobos au sokwe wanaweza kuwa wenye akili. Kwa kweli, hawa hawatakuwa watu hata kidogo, lakini aina nyingine ya nyani wenye akili. Itabidi tu kusubiri muda mrefu sana. Labda miaka milioni 10, au labda hata 30.

Maoni: 0

Katika kozi yako ya biolojia ya shule, ulijifunza kuhusu utafiti kuhusu mabaki ya mifupa ya wanaodhaniwa kuwa mababu wa wanadamu na spishi zinazohusiana, Australopithecus, Pithecanthropus, na Neanderthals, ambao waliishi zaidi ya miaka 500,000 iliyopita na wametoweka kufikia sasa. Mhadhara huu utazungumzia jinsi gani utafiti wa maumbile kusaidia kurejesha historia ya watu na historia ya kuibuka kwa aina ya Homo sapiens kwa ujumla.

Jenomu za wanadamu na sokwe ni karibu 99% sawa, na wanasayansi wanaamini kwamba sababu ya tofauti ya kushangaza kati ya spishi hizi mbili haipo sana katika tofauti za jeni zenyewe, lakini katika shughuli zao tofauti.

Elena Naimark

Timu kubwa ya kimataifa ya wanaanthropolojia inayoongozwa na Lee Berger imeelezea aina mpya ya hominid, ambayo wameiweka kwa jenasi Homo. Mahali yaliyogunduliwa ni ya kipekee kwa suala la idadi ya mifupa (vitengo elfu moja na nusu vililetwa kwenye uso, ambayo ni dazeni tu sio ya hominids) na ukamilifu wa mifupa. Anatomy ya wawakilishi wa aina mpya H. naledi inachanganya sifa za wanadamu na australopithecines, lakini bado kuna sifa zaidi za kibinadamu.

Asili ya mwanadamu ni moja ya shida ngumu zaidi sayansi ya kisasa. Ilitokeaje, ni hali gani ilichangia, ilitokea lini na wapi? Jibu la swali la kwanza kimsingi tayari lipo: shukrani kwa uvumbuzi wa paleontolojia, the wengi wa mstari wa ukoo wa mtu. Dhana chache sana zimeibuka zinazojibu maswali yaliyosalia, lakini zote zina utata kwa kiasi fulani. Baadhi yao wametajwa katika makala yake "Chronology of the evolutionary history of man" iliyochapishwa katika toleo la tatu la jarida "Advances in Modern Biology" mwaka 2000 na mgombea katika Taasisi ya General Genetics iliyoitwa baada ya N. I. Vavilov RAS. sayansi ya kibiolojia E. Ya. Tetushkin.

Kuna maoni kwamba mwili wa binadamu ni mashine ya kibayolojia isiyo na dosari ambamo “sehemu” zote zimepangwa kwa uangalifu na kwa hekima kwa asili ili kufanya kazi kwa ufanisi iwezekanavyo. Lakini ikiwa unatazama kwa karibu, ni rahisi kuona kwamba hii ni mbali na kesi hiyo. Mageuzi ya kipofu yameacha athari nyingi.

Kusema kwamba mwanadamu alitoka kwa tumbili inachukuliwa kuwa sio sahihi kutoka kwa mtazamo wa anthropolojia ya kisasa - sayansi ya mwanadamu na asili yake. Mwanadamu kama spishi aliibuka kutoka kwa wanadamu wa kwanza (kawaida huitwa hominids), ambao walikuwa spishi tofauti za kibaolojia kuliko nyani. Babu wa kwanza, Australopithecus, alionekana miaka milioni 6.5 iliyopita, na nyani wa kale, ambaye akawa babu yetu wa kawaida na nyani wa kisasa, karibu miaka milioni 30 iliyopita.

Watu, kwa sababu moja au nyingine, hawako tayari kukubali ukweli wa asili ya mwanadamu kutoka kwa nyani wa zamani, wakiuliza swali: "Ikiwa mwanadamu aliibuka kutoka kwa tumbili, basi kwa nini nyani bado hubaki bila kubadilika? Kwa nini nyani wote hawakubadilika na kuwa wanadamu?
Hii haikutokea kwa sababu sawa kwamba sio samaki wote waliweza kuingia nchi kavu na kuwa na miguu minne; sio viumbe vyote vya unicellular viliweza kuwa multicellular; sio amfibia wote wakawa wanyama watambaao; sio reptilia wote walibadilika na kuwa mamalia. Kwa sababu hiyo hiyo kwa nini sio maua yote yakawa roses; sio wadudu wote walibadilika na kuwa nyuki; sio uyoga wote uligeuka nyeupe; Sio virusi vyote ni virusi vya mafua. Kila aina ya viumbe hai ni ya kipekee kabisa na inaonekana duniani mara moja tu. Historia ya mabadiliko ya spishi yoyote imedhamiriwa na sababu nyingi tofauti na inategemea ajali nyingi. Kwa maumbile, haiwezi kutokea kwamba katika mchakato wa mageuzi ya spishi mbili tofauti (kwa mfano, nyani) hatima zao zilikua kwa njia ile ile kama kulingana na templeti, na wakaja kwa matokeo sawa (wacha tuseme spishi zote mbili zikawa sawa. na kupata akili). Hii ni ya kushangaza kana kwamba waandishi wawili, bila kukubaliana, waliandika riwaya mbili zinazofanana kabisa, au ikiwa kwenye mabara mawili yaliyotengwa, bila ya kila mmoja, watu wawili wanaofanana kabisa waliibuka, wakizungumza lugha moja.

Mwanadamu hakuchukua nafasi ya nyani, lakini aliongeza kwao

Swali hili lenyewe linadaiwa kuwepo kwa makosa mawili ya kawaida. Kwanza, swali "kwa nini nyani wote hawakubadilika na kuwa wanadamu" linaonyesha kwamba mageuzi yana lengo ambalo yanajitahidi kwa bidii, au angalau "mwelekeo mkuu." Wale wanaouliza maswali kama hayo hufikiri kwamba mageuzi sikuzote hutoka sahili hadi tata. Harakati kutoka rahisi hadi ngumu katika biolojia inaitwa "maendeleo." Lakini maendeleo ya mageuzi sio kanuni ya jumla; sio tabia ya viumbe vyote vilivyo hai, lakini ni sehemu ndogo tu yao. Wanyama wengi na mimea katika kipindi cha mageuzi huwa si ngumu zaidi, lakini rahisi, na wakati huo huo wanahisi vizuri. Kwa kuongezea, historia ya maendeleo ya maisha Duniani ina mifano mingi zaidi wakati spishi mpya haikuchukua nafasi ya zamani, lakini iliongezwa kwao. Hii ndio iliyosababisha ukuaji jumla ya nambari aina kwenye sayari. Wengi walikufa, lakini wapya zaidi walionekana. Vivyo hivyo, mwanadamu hakuchukua nafasi ya nyani na nyani wengine, lakini "aliongezwa" kwao kama spishi mpya.
Pili, watu wengi wanaamini kimakosa kwamba mageuzi yanalenga kuumba kiumbe mwenye akili timamu, mwanadamu kutoka kwa kila kiumbe sahili. Lakini hadi sasa, wanabiolojia hawajaweka ushahidi wowote wa kuunga mkono dhana hii. Kwa kweli, ukiangalia asili ya mwanadamu, unaweza kuona kitu sawa na harakati kuelekea lengo lililotanguliwa - kutoka kwa viumbe rahisi zaidi hadi kwa wanyama wa kwanza, kutoka kwa wanyama hadi kwa chordates ya kwanza, samaki wa kwanza, tetrapods za kwanza, basi. kwa wanyama watambaao, mijusi, mamalia wa kwanza , nyani, nyani, anthropoids na, mwishowe, kwa "taji ya uumbaji" - mwanadamu. Walakini, ukisoma asili ya spishi zingine zozote, kwa mfano mbu au pomboo, unaweza kuona harakati sawa "za kusudi", lakini sio kuelekea homo sapiens, lakini kuelekea mbu au pomboo.

Kila moja ya viumbe hai ni kilele sawa cha mageuzi kama wanadamu

Tukizungumza juu ya mbu, nasaba zetu na mdudu huyu zinalingana kutoka kwa wanyama wenye seli moja hadi wanyama wa zamani kama minyoo na kisha kutofautiana. Tuna mababu wa kawaida zaidi na dolphin - mababu zetu huanza kutofautiana na dolphin tu kwa kiwango cha mamalia wa zamani, ambayo ni, mababu wa zamani zaidi wa wanadamu pia ni mababu wa pomboo. Tunataka kujiona kama "kilele cha mageuzi," lakini ukweli ni kwamba mbu na dolphin hawana sababu ndogo ya kujiona kuwa kilele cha mageuzi, na sio sisi. Na ikiwa tunazungumza juu ya "kilele," basi kila aina ya viumbe hai ni kilele sawa cha mageuzi kama Homo sapiens. Kila spishi ina historia ya mageuzi inayorudi nyuma maelfu ya miaka, kila moja ikijivunia mababu wengi tofauti na wa kushangaza.

Kwa nini unahitaji ubongo mkubwa ikiwa una miguu ya haraka?

Mwanadamu bila shaka ana sifa zinazomtofautisha vyema na wanyama wengine. Kwa mfano, tuna zaidi ubongo ulioendelea na mfumo changamano wa mawasiliano ni usemi. Kweli, aina nyingine yoyote ya viumbe hai pia ina moja au zaidi mali ya kipekee. Kwa mfano, duma hukimbia haraka kuliko wanyama wote na, kwa hakika, haraka kuliko mtu yeyote. Lakini hakuna uwezekano wa kuwa na uwezo wa kuthibitisha kwa duma kwamba kufikiri na kuzungumza ni muhimu zaidi kuliko kukimbia haraka. Anafikiri tofauti. Paka huyu mwenye miguu ya meli angekufa kwa njaa ikiwa angebadilisha miguu yake ya kipekee kwa ubongo mkubwa. Baada ya yote, ili kuanza kutumia ubongo, ni lazima ujazwe na ujuzi, na kwa hili tunahitaji utamaduni. Huenda ikachukua duma mamia ya maelfu ya miaka kabla ya kujifunza kufaidika na akili zao kubwa, lakini wanataka kula sasa.
Ubongo mkubwa sio jambo la kipekee. Katika mchakato wa mageuzi, tembo na cetaceans pia wakawa wamiliki wake. Lakini wao wenyewe ni majitu ya ulimwengu wa wanyama. Kwa ujumla, mageuzi mara chache husababisha kuibuka kwa spishi zenye ukubwa mkubwa ubongo, kwani kiungo hicho ni ghali sana kwa wanyama. Ubongo hutumia kiasi kikubwa cha kalori, hivyo mnyama mwenye ubongo mkubwa anahitaji chakula zaidi. Aidha, ubongo mkubwa hufanya uzazi kuwa mgumu, hivyo babu zetu walikuwa na kiwango cha juu sana cha vifo wakati wa kujifungua, watoto na mama walikufa. Ni dhahiri kwamba viumbe hai vinaweza kuishi vizuri bila ubongo mkubwa, kama inavyothibitishwa na viumbe vyote vilivyo karibu nasi. Ilichukua mazingira ya kipekee kwa uteuzi wa asili ili kusaidia ukuaji wa ubongo katika aina za tumbili ambao walikuja kuwa babu zetu. Hali hizo zilikuwa ni jambo tofauti.

Nyani hawana mpango wa kubadilika na kuwa binadamu

Sisi ni viumbe wa kwanza kwenye sayari hii wenye uwezo wa kutafakari asili yetu wenyewe. Ikiwa mchwa walikuwa viumbe wa kwanza wenye akili, wangeteswa na swali lilelile: “Nilitoka wapi na kwa nini wanyama wengine hawakuwa kama mimi?” Je, viumbe vingine vitakuwa na akili katika siku zijazo? Iwapo sisi wanadamu hatutaziangamiza na kuziruhusu zitokee kiasili, basi maendeleo hayo ya matukio yatawezekana. Labda wamiliki wafuatao wa akili siku moja watakuwa wazao wa pomboo, tembo, au sokwe wa leo.
Lakini mageuzi ni mchakato polepole sana. Itakuwa maelfu ya miaka kabla ya mabadiliko ya mageuzi kuonekana katika kuzaliana polepole, wanyama wanaokomaa polepole kama vile sokwe. Lakini wanasayansi wamekuwa wakichunguza sokwe porini kwa miongo michache tu. Hata kama nyani hawa sasa wangekuwa wanabadilika kweli, kama mababu zetu maelfu ya miaka iliyopita, hatungeweza kuiona. Hata hivyo, kulingana na wanasayansi, hakuna hata jamii moja ya tumbili ambayo kwa sasa “inabadilika na kuwa wanadamu.” Wanaishi katika hali ya utulivu, sio lazima kuishi katika hali Zama za barafu au Ingo janga la kimataifa. Lakini ikiwa watu wote leo walitoweka kutoka Afrika, na kufanya bara hili kuwa hifadhi moja kubwa, basi siku moja wazao wa sokwe wa leo, bonobos au sokwe wanaweza kuwa wenye akili. Itabidi tu kusubiri muda mrefu sana. Makumi ya mamilioni ya miaka.

Februari 12 itakuwa kumbukumbu ya miaka 200 ya kuzaliwa kwa mwanasayansi wa asili wa Kiingereza Charles Darwin. Na mnamo Novemba ni miaka 150 tangu kazi kuu ya maisha yake, "Origin of Species by Means of Natural Selection," ilichapishwa.

Agiza kutoka kwa machafuko

"Kama mfuasi mkuu wa Darwinism, Papa Carlo, kabla ya kutengeneza Pinocchio, alichonga tumbili kutoka kwa gogo." (Anecdote) Ni vigumu kupata mwanasayansi ambaye jina lake linahusishwa na hadithi nyingi kama vile jina la Darwin. Ingawa nadharia yake kwamba aina zote za wanyama - na hata mwanadamu mwenyewe - alishuka kutoka kwa wale wa zamani zaidi, bado inachukuliwa kuwa msingi wa sayansi ya kibaolojia.

Msingi wa Darwinism ni uteuzi wa asili. Watu wengine hubadilika vyema kwa hali ya mazingira kuliko wengine, na kwa hiyo wanaishi. Kwa mfano, kipepeo ina rangi mpya ya mrengo ambayo inaruhusu kujificha kati ya mimea. Mwindaji haoni - hula kipepeo mwingine anayejitokeza kwa urahisi mazingira. Wa kwanza anabaki hai na anazaa watoto, ambayo ishara ya nje kama rangi ya kuficha. Kulingana na Darwin, maumbile hufanya "kwa nasibu": jambo kuu ni kuunda watu tofauti zaidi, na kisha wanaofaa zaidi wataishi. Kwa hivyo, karibu miaka milioni 25 iliyopita, kikundi cha nyani wa miti kilipanda chini na kuanza kuchunguza nafasi wazi. Wazao wao walijifunza kutembea viungo vya nyuma, kutumia vitu kupata chakula, akili zao zilianza kukua - na mwishowe, "Homo sapiens" ilionekana ulimwenguni.

"Sifa ya Darwin ni kwamba alipata jibu la swali: kwa sababu ya nini mageuzi hupata tabia iliyoelekezwa? Ni kwa sababu ya uteuzi, "anaelezea Alexander Markov, Daktari wa Sayansi ya Biolojia, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Paleontological ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. - Walakini, mageuzi ina mali ya kushangaza, ngumu kuelezea - mwelekeo unaoendelea, harakati kutoka rahisi hadi ngumu. Kwa kweli, ni jinsi gani mamalia na wanadamu "walikua" kutoka kwa viumbe rahisi zaidi vya chembe moja? Baada ya yote akili ya kawaida na sheria za fizikia zinasema kwamba "peke yake" kila kitu kinaharibiwa na kurahisishwa tu: ndege haitawahi kukusanywa kutoka kwa uharibifu yenyewe, lakini unaweza kurudi nyuma.

Katika karne ya 20, mambo mengi yaliongezwa kwenye Dini ya Darwin. Kwa mfano, kila mtu (pamoja na Darwin mwenyewe) aliteswa na swali: ikiwa spishi za wanyama zilikuwa zikibadilika kila wakati, fomu za kati zilikuwa wapi? Jibu lilitolewa na wanajeni: mabadiliko ni spasmodic. Hiyo ni sifa za kibiolojia inaweza kubadilika sana na spishi mpya huundwa kwa vizazi kadhaa.

Au labda uharibifu?

"Kumtazama mtu huyo, tumbili alifikiria: "Hakuna kikomo kwa ukamilifu wangu!" (Anecdote) Wapinzani wa imani ya Darwin, kama sheria, hawaridhiki na nadharia inayojulikana sana: “Mwanadamu alitoka kwa nyani.” Darwin mwenyewe, akiashiria asili ya Homo sapiens kutoka kwa nyani, alimwita mwanadamu "muujiza na utukufu wa Ulimwengu," lakini hii haitoshi kwetu! Hoja kuu bado ni sawa - tata haikuweza kuendeleza kutoka kwa rahisi. Hii ina maana kwamba babu zetu waliumbwa kutokana na ubuni wenye akili ama na Muumba, au, mbaya zaidi, na wakazi wa sayari nyingine. Ni vyema kutambua kwamba hakuna ukinzani fulani kati ya Darwinism na nadharia hizi. Kwa maneno mengine, Mweza-Yote angeweza kutumia mageuzi katika uumbaji wa viumbe hai, kama wengi wanavyoamini sasa.

Vipi kuhusu ushahidi wa kisayansi? Mwanaanthropolojia Alexander Belov anakubali kwamba spishi hubadilika na kubadilika, lakini anatoa hitimisho tofauti na hili: sio mageuzi yanayofanyika, lakini involution, vitu vyote vilivyo hai vinadhalilisha na kuwa vidogo! "Ninathibitisha kuwa mabadiliko yalifanyika upande wa nyuma- awali aina kamili kubadilishwa kuwa za zamani zaidi ambazo zilichukuliwa na hali mpya ya maisha. Kwa nini samaki walio na lobe-finned wamekuza viungo kama wanyama wenye uti wa mgongo wa nchi kavu? Ndio, kwa sababu wanyama walihama kutoka ardhini kwenda baharini, na sio kinyume chake. Kwa nini kiinitete cha nguruwe kina vidole vitano, na uso wa kiinitete chake ni sawa na uso wa nyani? Kuna mifano mingi kama hii."

Na mtafiti wa Marekani Michael Cremo miaka mingi habari zilizokusanywa juu ya uvumbuzi wa kiakiolojia uliofichwa kutoka kwa umma. "Hazilingani na kiwango cha maendeleo ya binadamu zinazokubaliwa na Wana Darwin, kwa hivyo hazijaandikwa kwenye vitabu vya kiada au kuonyeshwa kwenye makumbusho," Michael Cremo alisema katika mahojiano na AiF miaka kadhaa iliyopita.

Kwa ujumla, hoja hiyo bado haijatolewa katika nadharia ya Darwin. Nadharia yake nzuri inatulazimisha kutafuta majibu ya maswali mapya, ikiwa ni pamoja na moja kuu: maisha yalitoka wapi? Kwa njia, kwa swali lingine maarufu - kwa nini tumbili hageuki kuwa mwanadamu sasa? - mtafiti mkuu katika Kitivo cha Biolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow Sergei Ivnitsky anajibu kwa ucheshi: "Nani angempa?!" Kweli, atashuka kutoka kwenye mti na ataenda wapi? Je, itatoka kwenye barabara kuu? Je, itakamata visima vya mafuta? Nyani kwa muda mrefu wamehamia mbali na tawi moja na wanadamu. Tulimiliki makazi yetu, walibaki kwao.

"Darwin alikuwa mwenye busara"Alitupa fursa angalau kwa njia fulani kuelezea vitendo vyetu vya kijinga." (Anecdote) Huenda usiamini katika mafundisho yake, lakini angalau kwa hili inafaa kumshukuru.

Umewahi kujiuliza kwa nini spishi nyingi za wanyama walioishi katika karne za mbali hazipo tena kwenye sayari leo, na bakteria zingine ambazo hapo awali ziliuawa kwa urahisi na hatua ya penicillin leo hata hazijibu dawa hii? Inabadilika kuwa maisha yote duniani huathiriwa na mageuzi - mchakato ambao maendeleo yasiyo ya kuacha ya asili hai hutokea, na mabadiliko ya mara kwa mara katika muundo wa maumbile ya viumbe hai na malezi ya marekebisho maalum kwa ajili ya kuishi kwa aina fulani. katika masharti husika. Marekebisho kama haya huitwa marekebisho.
Marekebisho hutokea kwa sababu ya mabadiliko ambayo hutokea mara kwa mara katika asili. Jeni moja au zaidi zinaweza kubadilika bila mpangilio, na mtu atazaliwa na tabia mpya (kwa mfano, na ukubwa wa ubongo ulioongezeka, mabadiliko katika muundo wa mifupa). Na hii inaweza kugeuka kuwa muhimu sana na hata muhimu kwa kuishi katika hali ambayo inaishi sasa. aina hii. Mtu huyu "maalum" hawezi tu kuzoea hali bora, lakini pia kuzaa watoto ambao hii ishara mpya, kusaidia kuishi. Kwa hivyo, baada ya idadi fulani ya vizazi, aina hii inaweza kubadilika kabisa. Ikiwa marekebisho hayafanyiki wakati wa maisha, na hali ya maisha kwenye sayari inabadilika kila wakati, wakati fulani spishi hazitabadilika na kutoweka tu.
Hebu tujaribu kufuatilia mchakato wa maendeleo ya binadamu duniani kuanzia mwanzo hadi mwisho. Je, katika mchakato wa mageuzi tulikujaje kuwa hivi tulivyo sasa na kwa nini tumbili unayemwona kwenye bustani ya wanyama hageuki kuwa binadamu?
Kulingana na uainishaji wa kisayansi, wanadamu ni wa darasa la mamalia. Mababu wa kwanza kabisa wa darasa hili walionekana duniani zaidi ya miaka milioni 200 iliyopita. Ukubwa wao ulikuwa mdogo (cm 10 tu), lakini viumbe vidogo vilikuwa vya simu sana na macho ya kifungo. Uwezekano mkubwa zaidi, waliishi katika mashimo au viota, wakila wadudu wadogo.
Na miaka milioni 70 iliyopita, utaratibu wa nyani ulianza kuonekana kati ya darasa hili. Kisha walikuwa watu wadogo kama panya wakitembea kando ya vilele vya miti.
Miaka milioni 30 iliyopita, nyani na nyani wenye pua gorofa walianza kubadilika kikamilifu. Kisha maendeleo yao yalichukua njia tofauti. Wa kwanza akawa mababu wa sokwe wa kisasa na orangutan. Wanasayansi wanaona sokwe kuwa jamaa wa karibu zaidi wa wanadamu. Asilimia 98.4 ya jeni za binadamu na sokwe zinafanana. Ukweli huu unaonyesha uhusiano wa karibu sana.
Nyani zote, na wanadamu, kama unavyoelewa tayari, pia wamejumuishwa katika kikundi hiki, wana sifa nyingi zinazofanana: yetu ya juu na ya juu. viungo vya chini kuwa na vidole 5, wakati wa kuzaliwa mtoto mmoja au zaidi huzaliwa ambao kwa muda mrefu wameshikamana na mama yao na hawawezi kuishi kwa kujitegemea. Muundo wa meno na idara ya maxillofacial kichwa kinaonyesha uwezo wa kutafuna aina tofauti chakula. Wanadamu, sokwe wa kisasa, sokwe, na orangutan wana asili moja ya mbali, na hii ndiyo kufanana kwetu. Sokwe wa kisasa, kama wanadamu (hasa sokwe), ni wanyama wa kijamii wanaotumia zana katika shughuli zao zinazowasaidia kupata chakula (japokuwa zana za zamani). Kwa mfano, vijiti vinavyovunjwa kutoka kwenye matawi ya miti huwasaidia kukamata wadudu wanaoishi chini ya ardhi. Chakula kilichopatikana daima husambazwa kati ya wanachama wa kundi zima.
Inapaswa kueleweka kuwa kila kitu maoni ya kisasa Nyani na wanadamu wana mababu wa kawaida. Katika mchakato wa mageuzi ya karne nyingi kutoka kwa babu, vizazi vilianza kuibuka kwa mwelekeo tofauti, kupata mpya. sifa muhimu na ishara, kutengeneza mpya baada ya muda aina ya mtu binafsi, haiwezi tena kubadilika kuwa kila mmoja. Kwa maneno mengine, sokwe na sokwe wa leo hawawezi kubadilika na kuwa binadamu. Mwanadamu angeweza kuonekana tu kutoka kwa nyani wa anthropoid wa karne zilizopita, ambapo matawi yote yaliyopo ya nyani yalitoka.
Tawi la maendeleo la binadamu lilionekana kwenye savanna za Kiafrika. Wazee wetu walishuka kutoka kwenye miti na wakaanza kuendeleza maeneo yenye nyasi. Wakati wa mvua, savannas zimejaa mimea ya mimea: majani, nyasi, misitu hukua kila mahali. Wakati wa kiangazi, kila kitu karibu hukauka. Hii ni impermanence vile. Nyani zinahitajika kukabiliana na hali ya wingi na kutokuwepo kabisa chakula. Katika wakati kavu, walijifunza kupata mbegu na karanga, lakini kufanya hivyo walihitaji viungo vya juu. Baada ya kuachilia mikono yao kutafuta chakula, nyani kama hao sasa walianza kutembea kwa miguu miwili, na saizi ya akili zao ikaongezeka. Viumbe vya humanoid vilionekana - hominids. Muonekano wao ulianza miaka milioni 9 iliyopita. Wakati wa uchimbaji nchini Ethiopia, mifupa ya kike iligunduliwa ambayo inafanana na hominid kutoka kipindi hicho. Ugunduzi huu wa thamani ulipewa jina la Lucy, urefu wake ulikuwa mdogo na ulikuwa chini ya cm 130. Lakini aina hii ya hominid, ambayo Lucy ilikuwa mali yake, ilitoweka baada ya muda. Walibadilishwa na viumbe vya juu zaidi. Ubongo wao ulikuwa mkubwa zaidi, na walitumia zana za mawe badala ya vijiti vya mbao. Walikuwa wawindaji na wakusanyaji. Wanasayansi waliita aina hii ya watu Homosapiens (mtu mwenye busara). Labda, ilionekana miaka elfu 40 iliyopita.
Mwanadamu wa kisasa husogea katika msimamo ulio sawa, hutumia vifaa ngumu vya kiufundi katika shughuli zake, hutumia mfumo mzima wa alama za sauti (hotuba) katika mawasiliano, alama zilizoandikwa za kupitisha habari, hupata na kukuza ustadi, maarifa na uwezo ambao ana uwezo wa kuhamisha. kwa watoto, na haizuiliwi na mazingira yake. , anaweza kuishi katika mazingira yenye hali ya hewa tofauti. Mababu za wanadamu walitoweka kutoka kwa uso wa dunia zamani sana.
Aina za nyani za leo zina mengi sawa, lakini hazitaweza kubadilika kuwa kila mmoja. Ingawa, wanasayansi wanakubali toleo hilo, chini ya kutoweka kwa tawi la mwanadamu kutoka sasa aina zilizopo spishi mpya inayofanana na wanadamu inaweza kutokea. Lakini hii ni nadharia tu.