Kwa kubofya kitufe cha "Pakua kumbukumbu", utapakua faili unayohitaji bila malipo kabisa.
Kabla ya kupakua faili hii, kumbuka insha hizo nzuri, majaribio, karatasi za muda, hizi, makala na hati zingine ambazo hazijadaiwa kwenye kompyuta yako. Hii ni kazi yako, inapaswa kushiriki katika maendeleo ya jamii na kunufaisha watu. Tafuta kazi hizi na uziwasilishe kwa msingi wa maarifa.
Sisi na wanafunzi wote, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao tutakushukuru sana.
Ili kupakua kumbukumbu iliyo na hati, weka nambari ya tarakimu tano kwenye sehemu iliyo hapa chini na ubofye kitufe cha "Pakua kumbukumbu".
Nyaraka zinazofanana
Haki ya mtu mwenye ulemavu ukarabati wa matibabu: sheria na ukweli. Utafiti wa kazi kuu na mwelekeo ulinzi wa kijamii watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi. Utaratibu wa kutekeleza mpango wa ukarabati wa mtu binafsi kwa mtu mlemavu na kutoa seti ya huduma za kijamii.
tasnifu, imeongezwa 12/07/2015
Historia ya maendeleo ya sheria juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Uzoefu wa kigeni ulinzi wa kijamii na kisheria wa watu wenye ulemavu, haki za watu wenye ulemavu chini ya sheria ya Urusi. Mazoezi ya kutekeleza sheria juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika jiji kuu.
tasnifu, imeongezwa 08/18/2017
sifa za jumla hali ya watu wenye ulemavu katika jamii katika nchi zinazoendelea hatua ya kisasa. Mitindo na sababu kuu zinazoathiri uajiri wa watu wenye ulemavu nchini Urusi. Ajira kwa watu wenye ulemavu na mpango wa ukarabati wa mtu binafsi popote ulimwenguni.
muhtasari, imeongezwa 11/22/2012
Dhana, mfumo na msingi wa kisheria wa kuandaa mfumo wa ulinzi wa kijamii kwa watu wenye ulemavu. Mapendekezo ya kuboresha ufanisi wa mfumo wa ulinzi wa kijamii kwa watu wenye ulemavu katika malezi ya manispaa. Masharti na upatikanaji wa huduma za kijamii.
tasnifu, imeongezwa 01/24/2018
Mfumo wa umoja wa serikali usalama wa kijamii wananchi. Kutoa ajira kwa watu wenye ulemavu. Viwango na uhifadhi wa kazi kwa taaluma. Matatizo makuu ya ajira na mafunzo ya ufundi watu wenye ulemavu ndani Shirikisho la Urusi.
kazi ya kozi, imeongezwa 05/14/2013
Uchambuzi wa udhibiti na kisheria wa ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Dhana ya ulemavu. Vitendo vya kimsingi vya kisheria vinavyohakikisha na kudhibiti utekelezaji wa ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Muundo wa taasisi, miili na hatua kuu za kutekeleza masharti yao.
kazi ya kozi, imeongezwa 04/22/2016
Kisasa mfumo wa sheria ulinzi wa kijamii wa watoto wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi. Mapendekezo ya vitendo kuboresha kazi ya miili ya manispaa katika ujamaa na ujumuishaji wa watoto walemavu katika jamii, ikiongezeka malipo ya kijamii na faida.
tasnifu, imeongezwa 06/30/2015
Tabia za sifa za usaidizi wa kisheria na udhibiti shughuli za usimamizi katika uwanja wa ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu Katika Shirikisho la Urusi. Uchambuzi wa mfumo wa serikali wa faida na dhamana kwa watu wenye ulemavu wanaofanya kazi.
tasnifu, imeongezwa 06/17/2017
Wataalamu wa ofisi matibabu utaalamu wa kijamii kutambuliwa Muscovite Ekaterina Prokudina mwenye umri wa miaka 20, ambaye ameteseka kutoka utoto ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na hawezi kusonga kwa kujitegemea, mtu mlemavu wa kikundi cha pili, kwa ufanisi kumnyima fursa ya kufanya kila mwaka. Matibabu ya spa, mama wa msichana huyo, Marina Prokudina, aliiambia RIA Novosti.
Kwa mujibu wa sheria za kumtambua mtu kama mtu mlemavu, iliyoidhinishwa na amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Februari 20, 2006, utambuzi wa raia kama mtu mlemavu unafanywa wakati wa uchunguzi wa kimatibabu na kijamii kwa kuzingatia. tathmini ya kina ya hali ya mwili wa raia kulingana na uchambuzi wa data yake ya kliniki, kazi, kijamii, kila siku, taaluma ya kitaalam na kisaikolojia kwa kutumia uainishaji na vigezo vilivyoidhinishwa na Wizara ya Afya na maendeleo ya kijamii Shirikisho la Urusi.
Masharti ya kutambua raia kama mlemavu ni:
Afya iliyoharibika na shida inayoendelea ya kazi za mwili zinazosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro;
- kizuizi cha shughuli za maisha (upotezaji kamili au sehemu na raia wa uwezo au uwezo wa kufanya huduma ya kibinafsi, kusonga kwa uhuru, kusogea, kuwasiliana, kudhibiti tabia ya mtu, kusoma au kushiriki katika shughuli za kazi);
- hitaji la hatua za ulinzi wa kijamii, pamoja na ukarabati.
Upatikanaji wa moja ya masharti maalum si msingi tosha wa kumtambua raia kuwa mlemavu.
Kulingana na kiwango cha ulemavu unaosababishwa na shida ya kudumu ya utendaji wa mwili inayotokana na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, raia anayetambuliwa kama mlemavu hupewa kikundi cha ulemavu I, II au III, na raia chini ya umri wa miaka 18 kitengo "mtoto mlemavu."
Ulemavu wa kikundi I huanzishwa kwa miaka 2, vikundi vya II na III - kwa mwaka 1.
Ikiwa raia anatambuliwa kuwa mlemavu, sababu ya ulemavu imeonyeshwa ugonjwa wa jumla, kuumia kazini, Ugonjwa wa Kazini, ulemavu tangu utoto, ulemavu kutokana na kuumia (mshtuko, ukeketaji) unaohusishwa na shughuli za kupambana wakati wa Mkuu. Vita vya Uzalendo, jeraha la vita, ugonjwa unaopatikana wakati huduma ya kijeshi, ulemavu unaohusishwa na maafa katika kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, matokeo ya mfiduo wa mionzi na ushiriki wa moja kwa moja katika shughuli za vitengo maalum vya hatari, pamoja na sababu nyingine zilizowekwa na sheria ya Shirikisho la Urusi.
Uchunguzi wa upya wa watu wenye ulemavu wa kikundi cha I unafanywa mara moja kila baada ya miaka 2, watu wenye ulemavu wa vikundi vya II na III - mara moja kwa mwaka, na watoto wenye ulemavu - mara moja katika kipindi ambacho mtoto hupewa kikundi "mtoto mlemavu".
Raia wamepewa kikundi cha walemavu bila kutaja muda wa kuchunguzwa tena, na raia chini ya umri wa miaka 18 wanapewa kitengo cha "mtoto mlemavu" hadi raia afikie umri wa miaka 18:
Sio zaidi ya miaka 2 baada ya kutambuliwa kwa awali kama mlemavu (kuanzishwa kwa kitengo cha "mtoto mlemavu") kwa raia ambaye ana magonjwa, kasoro, mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa ya kimofolojia, dysfunctions ya viungo na mifumo ya mwili kulingana na orodha kulingana na kiambatisho;
- sio zaidi ya miaka 4 baada ya kutambuliwa kwa raia kama mlemavu (kuanzishwa kwa kitengo cha "mtoto mlemavu"), ikiwa imefunuliwa kuwa haiwezekani kuondoa au kupunguza wakati wa utekelezaji. shughuli za ukarabati kiwango cha kizuizi cha shughuli ya maisha ya raia inayosababishwa na mabadiliko ya kimfumo yasiyoweza kutenduliwa, kasoro na utendakazi wa viungo na mifumo ya mwili.
Orodha ya magonjwa, kasoro, mabadiliko ya kimaadili yasiyoweza kurekebishwa, dysfunctions ya viungo na mifumo ya mwili ambayo kikundi cha walemavu (kitengo "mtoto mlemavu" hadi raia afikie umri wa miaka 18) huanzishwa bila kutaja kipindi cha uchunguzi tena:
1. Neoplasms mbaya(na metastases na kurudi tena baada ya matibabu makubwa; metastases bila lengo la msingi lililotambuliwa wakati matibabu hayafanyi kazi; hali kali ya jumla baada ya matibabu ya kupendeza, kutopona (kutopona) kwa ugonjwa huo na dalili kali za ulevi, cachexia na kutengana kwa tumor).
2. Neoplasms mbaya za lymphoid, hematopoietic na tishu zinazohusiana na dalili kali za ulevi na kali. hali ya jumla.
3. Haitumiki neoplasms mbaya kichwa na uti wa mgongo kwa kuendelea ukiukwaji uliotamkwa motor, hotuba, kazi za kuona na kutamka usumbufu wa liquorodynamic.
4. Kutokuwepo kwa larynx baada yake kuondolewa kwa upasuaji.
5. Kichaa cha kuzaliwa na kilichopatikana (shida kali ya akili, udumavu wa kiakili ulemavu mkubwa wa akili).
6. Magonjwa mfumo wa neva na kozi ya kuendelea kwa muda mrefu, pamoja na uharibifu mkubwa unaoendelea wa motor, hotuba, na utendaji wa kuona.
7. Matatizo ya urithi yanayoendelea ya neva magonjwa ya misuli, magonjwa ya neuromuscular yanayoendelea na uharibifu kazi za balbu(kazi za kumeza), atrophy ya misuli, kuharibika kazi za magari na (au) ukiukaji wa utendaji wa balbu.
8. Fomu kali magonjwa ya neurodegenerative ya ubongo (parkinsonism plus).
9. Upofu kamili katika macho yote mawili ikiwa matibabu hayafanyi kazi; kupungua kwa usawa wa kuona katika macho yote mawili na kwa jicho linaloona vizuri hadi 0.03 na urekebishaji au kupunguzwa kwa umakini kwa uwanja wa maono katika macho yote mawili hadi digrii 10 kama matokeo ya mabadiliko yanayoendelea na yasiyoweza kubadilika.
10. Upofu kamili wa viziwi.
11. Uziwi wa kuzaliwa na kutowezekana kwa endoprosthetics ya kusikia (implantation ya cochlear).
12. Magonjwa yenye sifa ya kuongezeka shinikizo la damu na shida kali kutoka kwa mfumo mkuu wa neva (na ulemavu unaoendelea wa motor, hotuba, kazi za kuona), misuli ya moyo (pamoja na kushindwa kwa mzunguko wa IIB III na upungufu wa moyo III IV darasa la kazi), figo (kushindwa kwa figo sugu IIB Hatua ya III).
13. Ugonjwa wa Ischemic mioyo iliyo na upungufu wa moyo wa darasa la III IV la kazi la angina na ugonjwa unaoendelea wa mzunguko wa damu shahada ya IIB III.
14. Magonjwa ya kupumua na kozi inayoendelea, ikifuatana na kuendelea kushindwa kupumua II III shahada, pamoja na kushindwa mzunguko wa damu shahada IIB III.
15. Cirrhosis ya ini na hepatosplenomegaly na shinikizo la damu la portal la shahada ya III.
16. Fistula za kinyesi zisizoondolewa, stomas.
17. Mkataba mkali au ankylosis viungo vikubwa viungo vya juu na chini katika nafasi ya kazi isiyofaa (ikiwa endoprosthetics haiwezekani).
18. Hatua ya terminal sugu kushindwa kwa figo.
19. Fistula ya mkojo isiyoweza kuondolewa, stomas.
20. Matatizo ya kuzaliwa ya maendeleo ya mfupa mfumo wa misuli na uharibifu mkubwa unaoendelea wa kazi ya msaada na harakati wakati marekebisho haiwezekani.
21. Matokeo jeraha la kiwewe kamba ya ubongo (mgongo) na uharibifu mkubwa unaoendelea wa motor, hotuba, kazi za kuona na shida kali kazi viungo vya pelvic.
22. Kasoro kiungo cha juu: eneo la kukatwa pamoja bega, kutengana kwa bega, kisiki cha bega, forearm, kutokuwepo kwa mkono, kutokuwepo kwa phalanges zote za vidole vinne vya mkono, ukiondoa kwanza, kutokuwepo kwa vidole vitatu vya mkono, ikiwa ni pamoja na ya kwanza.
23. Kasoro na kasoro kiungo cha chini: eneo la kukatwa kiungo cha nyonga, kutengana kwa paja, kisiki cha paja, mguu wa chini, kutokuwepo kwa mguu.
Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii raia hufanyika katika ofisi mahali pa kuishi (mahali pa kukaa, mahali pa faili ya pensheni ya mtu mlemavu ambaye ameondoka kwa makazi ya kudumu nje ya Shirikisho la Urusi).
Katika ofisi kuu, uchunguzi wa matibabu na kijamii wa raia hufanywa katika kesi ya rufaa dhidi ya uamuzi wa ofisi, na pia kwa mwelekeo wa ofisi katika kesi zinazohitaji. aina maalum mitihani.
Katika Ofisi ya Shirikisho, uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa raia unafanywa katika kesi ya rufaa dhidi ya uamuzi wa ofisi kuu, na pia kwa mwelekeo wa ofisi kuu katika kesi zinazohitaji aina maalum za uchunguzi.
Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii unaweza kufanywa nyumbani ikiwa raia hawezi kuja kwenye ofisi (ofisi kuu, Ofisi ya Shirikisho) kwa sababu za afya, ambayo imethibitishwa na hitimisho la shirika linalotoa matibabu. huduma ya kuzuia, au katika hospitali ambapo raia anapata matibabu, au hayupo kwa uamuzi wa ofisi husika.
Uamuzi wa kutambua raia kama mlemavu au kukataa kumtambua kuwa mlemavu hufanywa na kura nyingi za wataalam ambao walifanya uchunguzi wa matibabu na kijamii, kulingana na mjadala wa matokeo ya uchunguzi wake wa matibabu na kijamii.
Raia (mwakilishi wake wa kisheria) anaweza kukata rufaa dhidi ya uamuzi wa ofisi kwa ofisi kuu kipindi cha mwezi kwa msingi wa maombi yaliyoandikwa kwa ofisi iliyofanya uchunguzi wa kimatibabu na kijamii, au kwa ofisi kuu.
Ofisi iliyofanya uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa raia huituma na hati zote zilizopo kwa ofisi kuu ndani ya siku 3 tangu tarehe ya kupokea maombi.
Ofisi Kuu, kabla ya mwezi 1 tangu tarehe ya kupokea maombi ya raia, hufanya uchunguzi wa matibabu na kijamii na, kulingana na matokeo yaliyopatikana, hufanya uamuzi unaofaa.
Ikiwa raia atakata rufaa kwa uamuzi wa ofisi kuu, mtaalam mkuu wa uchunguzi wa matibabu na kijamii kwa chombo husika cha Shirikisho la Urusi, kwa idhini ya raia, anaweza kukabidhi uchunguzi wake wa matibabu na kijamii kwa kikundi kingine cha wataalamu kutoka ofisi kuu.
Uamuzi wa ofisi kuu unaweza kukata rufaa ndani ya mwezi mmoja kwa Ofisi ya Shirikisho kwa msingi wa maombi yaliyowasilishwa na raia (wake). mwakilishi wa kisheria) kwa ofisi kuu iliyofanya uchunguzi wa kimatibabu na kijamii, au kwa Ofisi ya Shirikisho.
Ofisi ya Shirikisho, kabla ya mwezi 1 tangu tarehe ya kupokea maombi ya raia, hufanya uchunguzi wa matibabu na kijamii na, kulingana na matokeo yaliyopatikana, hufanya uamuzi unaofaa.
Maamuzi ya ofisi, ofisi kuu, Ofisi ya Shirikisho inaweza kukata rufaa kwa mahakama na raia (mwakilishi wake wa kisheria) kwa namna iliyoanzishwa na sheria ya Shirikisho la Urusi.
Ainisho na vigezo, kutumika katika utekelezaji wa uchunguzi wa matibabu na kijamii wa wananchi na shirikisho mashirika ya serikali uchunguzi wa kimatibabu na kijamii, ulioidhinishwa na agizo la Wizara ya Afya na Maendeleo ya Jamii la tarehe 23 Desemba 2009.
Uainishaji unaotumiwa katika utekelezaji wa uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa raia huamua aina kuu za dysfunctions ya mwili wa binadamu, inayosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kiwango cha ukali wao, pamoja na aina kuu za maisha ya binadamu. na ukali wa mapungufu ya kategoria hizi.
Vigezo vinavyotumiwa wakati wa kufanya uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa raia huamua masharti ya kuanzisha vikundi vya walemavu (kitengo "mtoto mlemavu").
KWA aina kuu za dysfunctions ya mwili wa binadamu kuhusiana:
Ukiukaji kazi za kiakili(mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, kufikiri, akili, hisia, mapenzi, fahamu, tabia, kazi za psychomotor);
- ukiukwaji wa kazi za lugha na hotuba (ukiukwaji wa hotuba ya mdomo na maandishi, matusi na yasiyo ya maneno, matatizo ya malezi ya sauti, nk);
- ukiukwaji kazi za hisia(maono, kusikia, harufu, kugusa, tactile, maumivu, joto na aina nyingine za unyeti);
- ukiukwaji wa kazi za tuli-nguvu (kazi za motor za kichwa, torso, viungo, statics, uratibu wa harakati);
- dysfunctions ya mzunguko wa damu, kupumua, digestion, excretion, hematopoiesis, kimetaboliki na nishati; usiri wa ndani, kinga;
- matatizo yanayosababishwa na ulemavu wa kimwili (deformations ya uso, kichwa, torso, viungo, na kusababisha ulemavu wa nje, fursa isiyo ya kawaida ya utumbo, mkojo, njia ya kupumua, ukiukaji wa ukubwa wa mwili).
Katika tathmini ya kina ya viashiria anuwai vinavyoonyesha utendakazi unaoendelea wa mwili wa binadamu, digrii nne za ukali wao zinajulikana:
Shahada ya 1 - ukiukwaji mdogo,
Shahada ya 2 - ukiukwaji wa wastani,
Shahada ya 3 - usumbufu mkubwa,
Shahada ya 4 - ukiukwaji uliotamkwa kwa kiasi kikubwa.
Kategoria kuu za maisha ya mwanadamu ni pamoja na: uwezo wa kujihudumia; uwezo wa kusonga kwa kujitegemea; uwezo wa kuelekeza; uwezo wa kuwasiliana; uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu; uwezo wa kujifunza; uwezo wa shughuli ya kazi.
Katika tathmini ya kina ya viashiria anuwai vinavyoashiria mapungufu ya aina kuu za maisha ya mwanadamu, digrii 3 za ukali wao zinajulikana:
Uwezo wa kujitunza- uwezo wa mtu kujitegemea kutekeleza msingi mahitaji ya kisaikolojia, fanya shughuli za kila siku za nyumbani, pamoja na ujuzi wa usafi wa kibinafsi:
Shahada ya 1 - uwezo wa kujihudumia na uwekezaji wa muda mrefu, mgawanyiko wa utekelezaji wake, kupunguza kiasi na matumizi ya misaada ya msaidizi ikiwa ni lazima. njia za kiufundi;
Shahada ya 2 - uwezo wa kujitunza na usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine kwa kutumia njia za kiufundi za usaidizi ikiwa ni lazima;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kujitunza, hitaji la mara kwa mara msaada wa nje na utegemezi kamili kwa wengine.
Uwezo wa kusonga kwa kujitegemea- uwezo wa kusonga kwa uhuru katika nafasi, kudumisha usawa wa mwili wakati wa kusonga, wakati wa kupumzika na wakati wa kubadilisha nafasi ya mwili, kutumia usafiri wa umma:
Shahada ya 1 - uwezo wa kusonga kwa uhuru na uwekezaji wa muda mrefu, kugawanyika kwa utekelezaji na kupunguza umbali kwa kutumia, ikiwa ni lazima, njia za kiufundi za ziada;
Shahada ya 2 - uwezo wa kusonga kwa uhuru na usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine, kwa kutumia njia za kiufundi za usaidizi ikiwa ni lazima;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kusonga kwa kujitegemea na kuhitaji msaada wa mara kwa mara kutoka kwa wengine.
Uwezo wa mwelekeo- uwezo wa kutambua mazingira ya kutosha, kutathmini hali hiyo, uwezo wa kuamua wakati na eneo:
Shahada ya 1 - uwezo wa kusafiri tu katika hali inayojulikana kwa kujitegemea na (au) kwa msaada wa njia za kiufundi za ziada;
Shahada ya 2 - uwezo wa kusafiri kwa usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine kwa kutumia, ikiwa ni lazima, njia za kiufundi za ziada;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kusogea (kuchanganyikiwa) na hitaji la usaidizi wa mara kwa mara na (au) usimamizi wa watu wengine.
Uwezo wa kuwasiliana- uwezo wa kuanzisha mawasiliano kati ya watu kwa kutambua, kusindika na kusambaza habari:
Shahada ya 1 - uwezo wa kuwasiliana na kupungua kwa kasi na kiasi cha kupokea na kusambaza habari; tumia, ikiwa ni lazima, misaada ya kiufundi ya kusaidia; katika kesi ya uharibifu wa pekee kwa chombo cha kusikia, uwezo wa kuwasiliana kwa kutumia njia zisizo za maneno na huduma za tafsiri ya lugha ya ishara;
Shahada ya 2 - uwezo wa kuwasiliana na usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine, kwa kutumia njia za kiufundi za usaidizi ikiwa ni lazima;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana na kuhitaji msaada wa mara kwa mara kutoka kwa wengine.
Uwezo wa kudhibiti tabia yako- uwezo wa kujitambua na tabia ya kutosha kwa kuzingatia kanuni za kimaadili za kijamii, kisheria na kimaadili:
Shahada ya 1- kizuizi kinachotokea mara kwa mara katika uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu katika hali ngumu hali za maisha na (au) ugumu wa mara kwa mara katika kutekeleza majukumu yanayoathiri maeneo fulani ya maisha, pamoja na uwezekano wa kujisahihisha kwa sehemu;
2 shahada- kupunguzwa mara kwa mara kwa ukosoaji wa tabia na mazingira ya mtu na uwezekano wa marekebisho ya sehemu tu kwa msaada wa kawaida wa watu wengine;
Shahada ya 3- kutokuwa na uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu, kutowezekana kwa kusahihisha, hitaji la msaada wa mara kwa mara (usimamizi) kutoka kwa watu wengine.
Uwezo wa kujifunza- uwezo wa kutambua, kukumbuka, kuiga na kuzaliana maarifa (elimu ya jumla, taaluma, n.k.), ustadi wa ustadi na uwezo (mtaalamu, kijamii, kitamaduni, kila siku):
Shahada ya 1- uwezo wa kujifunza, na pia kupata elimu katika ngazi fulani ndani ya mfumo wa serikali viwango vya elimu V taasisi za elimu madhumuni ya jumla kwa kutumia njia maalum za kufundisha, utawala maalum mafunzo, kutumia, ikiwa ni lazima, njia za kiufundi za ziada na teknolojia;
2 shahada- uwezo wa kujifunza tu katika taasisi maalum (za kurekebisha) kwa wanafunzi, wanafunzi, watoto wenye ulemavu au nyumbani; programu maalum kutumia, ikiwa ni lazima, njia za kiufundi za msaidizi na teknolojia;
Shahada ya 3- ulemavu wa kujifunza.
Uwezo wa kufanya kazi- uwezo wa kufanya shughuli za kazi kulingana na mahitaji ya yaliyomo, kiasi, ubora na masharti ya kazi;
Shahada ya 1- uwezo wa kufanya shughuli za kazi katika hali ya kawaida ya kufanya kazi na kupungua kwa sifa, ukali, kiwango na (au) kupungua kwa kiasi cha kazi, kutokuwa na uwezo wa kuendelea kufanya kazi katika taaluma kuu wakati wa kudumisha uwezo wa kufanya ustadi wa chini. kufanya kazi chini ya hali ya kawaida ya kazi;
2 shahada- uwezo wa kufanya shughuli za kazi katika mazingira maalum ya kufanya kazi kwa kutumia njia za kiufundi za msaidizi na (au) kwa msaada wa watu wengine;
Shahada ya 3- kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika shughuli yoyote ya kazi au kutowezekana (contraindication) ya shughuli yoyote ya kazi.
Kiwango cha kizuizi cha aina kuu za shughuli za maisha ya mwanadamu imedhamiriwa kwa msingi wa tathmini ya kupotoka kwao kutoka kwa kawaida inayolingana na kipindi fulani (umri) cha ukuaji wa kibaolojia wa mwanadamu.
Kukanusha uwongo juu ya uwepo wa kikundi "kisichofanya kazi." Kwa kweli, sio kikundi ambacho ni muhimu, lakini OST.
Muda mrefu uliopita, nyuma mnamo Agosti 22, 2005, Wizara ya Afya na Maendeleo ya Jamii ya Shirikisho la Urusi ilitengeneza, kwa maoni yangu, hati muhimu sana kwa kila mtu mwenye ulemavu: CLASSIFICATIONS NA VIGEZO,
INAYOTUMIKA KATIKA UTEKELEZAJI WA UCHUNGUZI WA MATIBABU NA KIJAMII KWA RAIA NA VYOMBO VYA SERIKALI VYA MITIHANI YA MATIBABU NA KIJAMII.
Baada ya miaka 3 (!) Hata ilianza kutumika katika maendeleo ya IPR. Katika fomu yake mpya ni desturi ya kuonyesha 7 mambo na sio OST tu, kama hapo awali. Kwa kuwa katika mazingira ya walemavu na sio tu ndani yake kuna dhana ya "kikundi kisichofanya kazi" na mara nyingi watu hukataa kikundi cha faida zaidi ili kupata "kazi", tutatumia lugha ya vigezo rasmi katika ili hatimaye kuelewa kitu. Lazima nikuonye mara moja - Mimi si mwanasheria lakini ni Amateur tu akili ya kawaida. Kwa hiyo, naomba utathmini hoja hizi za wanasheria kitaaluma. Kwa hivyo, wacha tufikie zaidi nzito katika vikundi.
"Vigezo vya kuamua kwanza kikundi cha walemavu ni ukiukaji wa afya ya binadamu na shida inayoendelea, muhimu ya kazi za mwili, inayosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kusababisha kizuizi. moja kutoka kwa kategoria zifuatazo za shughuli za maisha au mchanganyiko wao Na kulazimisha ulinzi wake wa kijamii:
uwezo wa kujitegemea wa shahada ya tatu;
uwezo wa kusonga shahada ya tatu;
uwezo wa mwelekeo wa shahada ya tatu;
uwezo wa mawasiliano wa shahada ya tatu;
uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu hadi daraja la tatu.
14. Kigezo cha kuanzisha kundi la pili la ulemavu ni kuharibika kwa afya ya mtu na matatizo ya kudumu ya utendaji wa mwili, unaosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kusababisha kizuizi cha mojawapo ya makundi yafuatayo ya shughuli za maisha au mchanganyiko. wao na kuhitaji ulinzi wake wa kijamii:
uwezo wa kujitegemea wa shahada ya pili;
uwezo wa uhamaji wa shahada ya pili;
uwezo wa mwelekeo wa shahada ya pili;
uwezo wa mawasiliano wa shahada ya pili;
uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu kwa kiwango cha pili;
uwezo wa kujifunza wa digrii ya tatu, ya pili;
uwezo wa kufanya kazi digrii ya tatu, ya pili."
Kama tunavyoona, uwezo wa kufanya kazi unatajwa tu wakati unatumika pili kikundi. Katika suala hili, ninahoji dhana ya "kundi lisilo la kazi". Hata kama mtu alipewa kundi la kwanza, hii haimaanishi chochote kwa upande wa fursa ya kufanya kazi.
Ikiwa ulitoa ya pili, ikifafanua OST = 3, basi angalia ni nini:
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi au kutowezekana (contraindication) ya kazi.
Hii ina maana kwamba katika itifaki ya ITU inaweza kuwa kuingia" contraindication kazi." Hili sio jambo lisilowezekana. Mtu anaweza kusema: "Ingawa imepingana, lazima nidhuru afya yangu, vinginevyo familia yangu itakufa kwa njaa."
Na tu ikiwa katika dakika za mkutano Ofisi ya ITU"kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi" iliingizwa, na kiingilio hiki pia kilijumuishwa katika IPR na kwenye cheti cha pink, kisha mtu mlemavu wa kikundi cha 2, OST = 3, hataki kupata kazi na kuwasilisha ushahidi kwamba yeye ni mlemavu. . Kwa maoni yangu, kiingilio kama hicho kinapaswa kuonekana tu katika hali ambapo mtu mlemavu ni "mboga" kamili na kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi ni "haraka sana." Katika visa vingine vyote, tayari mtu mlemavu anaweza kuhitaji kuingia "sahihi".
Kwa njia, kwa ufahamu bora nyenzo zilizopita, nitatoa nukuu kutoka kwa vigezo vya dhana hii ni nini "shahada", na njiani "uwezo":
Kwa mfano
uwezo wa harakati za kujitegemea- uwezo wa kusonga kwa uhuru katika nafasi, kudumisha usawa wa mwili wakati wa kusonga, kupumzika na kubadilisha msimamo wa mwili, kutumia usafiri wa umma:
Shahada ya 2 - uwezo wa kusonga kwa uhuru na usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine, kwa kutumia njia za kiufundi za usaidizi ikiwa ni lazima;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kusonga kwa kujitegemea na kuhitaji msaada wa mara kwa mara kutoka kwa wengine;
Uwezo wa mawasiliano- uwezo wa kuanzisha mawasiliano kati ya watu kwa kutambua, kusindika na kusambaza habari:
Shahada ya 2 - uwezo wa kuwasiliana na usaidizi wa kawaida wa sehemu kutoka kwa watu wengine, kwa kutumia njia za kiufundi za usaidizi ikiwa ni lazima;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana na kuhitaji msaada wa mara kwa mara kutoka kwa wengine;
Na mwishowe, malkia wa uwezo na digrii zote, akitawala bila kupingwa wakati wa Zurabov: uwezo wa shughuli ya kazi- uwezo wa kufanya shughuli za kazi kulingana na mahitaji ya yaliyomo, kiasi, ubora na masharti ya kazi;
Shahada ya 2 - uwezo wa kufanya shughuli za kazi katika hali maalum ya kufanya kazi kwa kutumia njia za kiufundi za msaidizi na (au) kwa msaada wa watu wengine;
Shahada ya 3 - kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi au kutowezekana (contraindication) ya kazi.
(Niliondoa ufafanuzi wa shahada ya 1 kote, kwa kuwa sio muhimu kuelewa wengine.) Hivi sasa, ni OST ambayo huamua ukubwa wa pensheni. Imeongezwa 04/07/09:
Kwa kuwa kesi za kupungua kwa kasi kwa OST zimekuwa mara kwa mara, hata katika kikundi cha 1, ikiwa mtu anafanya kazi, kukomesha OST imekuwa haraka na sio mbali: iliyoahidiwa na Bi Golikova tangu 2010.
Mtu mlemavu ni mtu ambaye ana shida ya kiafya na shida inayoendelea ya kazi za mwili, inayosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kusababisha ukomo wa shughuli za maisha na kuhitaji ulinzi wake wa kijamii.
Ulemavu ni hali duni ya kijamii kwa sababu ya shida za kiafya na shida zinazoendelea za utendaji wa mwili, na kusababisha kizuizi cha shughuli za maisha na hitaji la ulinzi wa kijamii.
Ubaya wa kijamii-- matokeo ya kijamii ya matatizo ya afya, na kusababisha usumbufu wa maisha ya binadamu na haja ya ulinzi wake wa kijamii.
uwezo wa kujitegemea;
uwezo wa kusonga kwa kujitegemea;
uwezo wa kujifunza;
uwezo wa kufanya kazi;
uwezo wa kuelekeza kwa wakati na nafasi;
uwezo wa kuwasiliana (kuanzisha mawasiliano kati ya watu, usindikaji na kusambaza habari);
¦ uwezo wa kudhibiti tabia ya mtu.
Utambuzi wa mtu kama mlemavu unafanywa Utumishi wa umma uchunguzi wa kimatibabu na kijamii. Utaratibu na masharti ya kumtambua mtu kama mlemavu huanzishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi.
Ulemavu ni jambo la kijamii ambalo hakuna jamii iliyo huru. Kama wanasema, hakuna mtu aliye na kinga dhidi ya ulemavu. Jamii iliyostaarabika lazima ifanye kila linalowezekana ili kuhakikisha kuwa watu wenye ulemavu mkubwa wanaweza kushiriki katika uchumi na maisha ya umma. Hili ni suala la haki za kimsingi za binadamu, utoaji ambao ni wajibu wa jamii, serikali na sheria. Swali zima ni kama kuna rasilimali za kutosha za kiuchumi kwa hili.
Kwa kiasi kikubwa, ufanisi wa sera husika unategemea ukubwa wa ulemavu nchini, ambao unaamuliwa na mambo mengi. Hii ndio hali ya afya ya taifa, kiwango cha huduma ya afya, maendeleo ya kijamii na kiuchumi, ubora mazingira ya kiikolojia, urithi wa kihistoria, kushiriki katika vita na migogoro ya silaha, nk Katika Urusi, mambo yote hapo juu yana vector iliyotamkwa, ambayo huamua viwango vya juu vya ulemavu katika jamii. Hivi sasa, idadi ya watu wenye ulemavu inakaribia watu milioni 10. (karibu 7% ya idadi ya watu) na inaendelea kukua.
Udhaifu wa kijamii wa watu wenye ulemavu kama kikundi maalum cha watu unaonekana wazi katika viashiria vyote vya kijamii. Ikilinganishwa na watu wengine wote (wasio na ulemavu), mapato yao katika umri wa miaka 20 na zaidi ni mara 1.7 chini, ajira katika umri wa kufanya kazi ni mara 5.5 chini, kiwango cha elimu ni cha chini sana, uwiano wa mtu mmoja. watu (wanaoishi kando), wajane, na watu walioachwa ni wa juu zaidi (waliotalikiana) na hawaolewi kamwe.
Kiwango cha hasara ya kijamii ya mtu mlemavu inategemea sana umri. Mtindo wa jumla uliorekodiwa na sensa ya hivi karibuni ya idadi ya watu, usawa wa kijamii kati ya watu wenye ulemavu na watu wengine wote hujidhihirisha waziwazi katika umri wa miaka 20-40, kisha polepole hudhoofika na kutoweka katika uzee, na wakati mwingine hata hubadilika kuwa faida fulani. kwa watu wenye ulemavu.
Ulemavu ni mojawapo ya njia za upatanishi za utofautishaji wa vifo vya kijamii. Tafiti nyingi za ukosefu wa usawa wa kijamii katika vifo zinaonyesha kuwa kiwango cha maisha cha makundi ya watu walio katika mazingira magumu kijamii ni cha chini sana, hasa katika umri wa kabla ya kustaafu. Kazi ya "kinga" ya sifa za juu za elimu na hali ya ndoa inajulikana kutokana na masomo ya vifo.
Kwa upande wa hali ya ndoa, tofauti kati ya watu wenye ulemavu na watu wengine ni kubwa zaidi katika umri mdogo wa kuolewa na kutoweka katika uzee. Tofauti kati ya watu wenye ulemavu na wasio na ulemavu katika kiwango cha elimu sio tofauti. Katika umri wa miaka 20 hadi 40, idadi ya watu wasio na elimu ni zaidi ya mara 200, na idadi ya watu wenye elimu ya sekondari ya msingi na isiyokamilika kati ya watu wenye ulemavu ni mara 2 zaidi kuliko watu wasio na ulemavu; watu wasiojua kusoma na kuandika, kama nyenzo za sensa zinavyoonyesha, karibu kabisa inajumuisha watu wenye ulemavu. Mwelekeo wa kusawazisha tofauti za umri unadhihirika katika elimu hata kwa uwazi zaidi kuliko hali ya ndoa. Pengo la kipato pia ni kubwa katika umri wa kufanya kazi (hasa katika umri wa miaka 20-39), na kuanzia umri wa miaka 65 hupungua.
Kudhoofika kwa taratibu kwa utofautishaji wa kijamii wa ulemavu na umri kunaweza kuelezewa na athari ya "kuchagua" na mabadiliko katika utofauti wa idadi ya watu. Ulemavu wa mapema unaweza kuzingatiwa kama sababu na kama ishara ya shida za kijamii. Katika hali maalum ya Urusi katika miaka ya 1990. ulemavu katika umri mkubwa unaweza kwa kiasi fulani kuchukuliwa kuwa tabia ya kubadilika.
Upekee wa uteuzi wa Kirusi unaonyeshwa katika upatikanaji wa hali ya mtu mwenye ulemavu, ikiwa ni pamoja na ufahamu wa uwezekano wa kupata ulemavu na faida zinazohusiana na hilo, na upatikanaji wa taasisi za matibabu.
Data hii inapaswa kujumuisha maswali kuhusu programu, huduma na matumizi yao. Fikiria uundaji wa benki za data juu ya watu wenye ulemavu, ambayo itakuwa na data ya takwimu juu ya huduma na programu zinazopatikana, na vile vile makundi mbalimbali watu wenye ulemavu. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia haja ya kulinda maisha binafsi na uhuru wa kibinafsi. Kuandaa na kusaidia programu za kusoma masuala ya kijamii na kiuchumi yanayoathiri maisha ya watu wenye ulemavu na familia zao.
Utafiti huo unapaswa kujumuisha uchanganuzi wa sababu, aina na kiwango cha ulemavu, upatikanaji na ufanisi wa programu zilizopo na haja ya maendeleo na tathmini ya huduma na afua. Kuendeleza na kuboresha teknolojia na vigezo vya uchunguzi, kuchukua hatua za kuwezesha ushiriki wa watu wenye ulemavu wenyewe katika ukusanyaji na utafiti wa data. Mashirika ya watu wenye ulemavu yanapaswa kuhusishwa katika hatua zote za kufanya maamuzi katika uundaji wa mipango na programu zinazoathiri watu wenye ulemavu au zinazoathiri hali yao ya kiuchumi na kijamii, na mahitaji na masilahi ya watu wenye ulemavu yanapaswa kujumuishwa popote inapowezekana kwa ujumla. mipango ya maendeleo badala ya kuzingatiwa tofauti. Haja ya kuhimiza jumuiya za wenyeji kuendeleza programu na shughuli za watu wenye ulemavu inashughulikiwa haswa. Aina moja ya shughuli kama hizo ni utayarishaji wa miongozo ya mafunzo au ujumuishaji wa orodha za shughuli kama hizo, pamoja na ukuzaji wa programu za mafunzo kwa wafanyikazi wa uwanja.
Kanuni za Kawaida zinaeleza kuwa Mataifa yana wajibu wa kuanzisha na kuimarisha kamati za kitaifa za uratibu au mashirika sawa na hayo ili kutumika kama viini vya kitaifa kuhusu masuala yanayoathiri watu wenye ulemavu. Masuala maalum ya kanuni za kawaida hujitolea kwa uwajibikaji wa ufuatiliaji na tathmini inayoendelea ya utekelezaji wa programu za kitaifa na kwa utoaji wa huduma zinazolenga kuhakikisha fursa sawa kwa watu wenye ulemavu, pamoja na masharti mengine. Licha ya maendeleo ya hati hizi za kimataifa, hazionyeshi kikamilifu kiini na yaliyomo katika dhana pana na ngumu kama "ulemavu" na "mtu mlemavu". Kwa kuongezea, mabadiliko ya kijamii ambayo yanatokea kimakusudi katika jamii za kisasa au yanaonyeshwa katika akili za watu yanaonyeshwa kwa hamu ya kupanua yaliyomo katika maneno haya. Kwa hivyo, Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO) limepitisha sifa zifuatazo za dhana ya "ulemavu" kama viwango kwa jamii ya ulimwengu:
♦ hasara yoyote au uharibifu wa muundo au kazi ya kisaikolojia, kisaikolojia au anatomical;
♦ uwezo mdogo au haupo (kutokana na kasoro zilizo hapo juu) wa kufanya kazi kwa njia ambayo inachukuliwa kuwa ya kawaida kwa mtu wa kawaida;
♦ ugumu unaotokana na hasara zilizotajwa hapo juu, ambazo huzuia kabisa au sehemu ya mtu kutekeleza jukumu fulani (kwa kuzingatia ushawishi wa umri, jinsia na historia ya kitamaduni) 1 .
Mchanganuo wa ufafanuzi wote hapo juu unaturuhusu kuhitimisha kuwa ni ngumu sana kutoa uwasilishaji kamili wa ishara zote za ulemavu, kwani yaliyomo katika dhana iliyo kinyume nayo yenyewe ni wazi kabisa. Kwa hivyo, kuangazia mambo ya matibabu ya ulemavu kunawezekana kupitia tathmini ya upotezaji wa afya, lakini mwisho huu ni tofauti sana hata kurejelea ushawishi wa jinsia, umri na asili ya kitamaduni haiondoi shida. Kwa kuongezea, kiini cha ulemavu kiko katika vizuizi vya kijamii ambavyo hali ya afya huweka kati ya mtu binafsi na jamii. Ni tabia kwamba katika kujaribu kujiepusha na tafsiri ya kimatibabu, Baraza la Uingereza la Vyama vya Watu Wenye Ulemavu lilipendekeza ufafanuzi ufuatao: "Ulemavu" ni upotezaji kamili au sehemu ya uwezo wa kushiriki katika maisha ya kawaida jamii kwa misingi sawa na raia wengine kutokana na vikwazo vya kimwili na kijamii. "Walemavu" ni watu ambao wana shida ya kiafya na shida inayoendelea ya utendaji wa mwili, inayosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kusababisha kizuizi cha shughuli za maisha na kuhitaji ulinzi wa kijamii. 2.
Maoni ya umma ya kimataifa yanazidi kupata msingi katika wazo kwamba utendaji kamili wa kijamii ndio thamani muhimu zaidi ya kijamii ya ulimwengu wa kisasa. Hii inaonekana katika kuibuka kwa viashiria vipya vya maendeleo ya kijamii, vinavyotumiwa kuchambua kiwango cha ukomavu wa kijamii wa jamii fulani. Ipasavyo, lengo kuu la sera kuelekea watu wenye ulemavu linatambuliwa sio tu kama urejesho kamili wa afya na sio tu kuwapa njia za kuishi, lakini pia kama marejesho ya juu ya uwezo wao wa kufanya kazi za kijamii kwa usawa. msingi na raia wengine wa jamii fulani ambao hawana mapungufu ya kiafya. Katika nchi yetu, itikadi ya sera ya ulemavu imeendelea kwa njia sawa - kutoka kwa matibabu hadi mfano wa kijamii.
Kwa mujibu wa Sheria "Juu ya Kanuni za Msingi za Ulinzi wa Jamii wa Watu Wenye Ulemavu katika USSR", mtu mlemavu ni mtu ambaye, kutokana na shughuli ndogo ya maisha kutokana na kuwepo kwa ulemavu wa kimwili au wa akili, anahitaji. msaada wa kijamii na ulinzi" 3 .. Baadaye iliamuliwa kwamba mtu mlemavu ni "mtu ambaye ana ugonjwa wa afya na ugonjwa wa kudumu wa utendaji wa mwili, unaosababishwa na magonjwa, matokeo ya majeraha au kasoro, na kusababisha kizuizi cha shughuli za maisha na kulazimisha ulinzi wa kijamii” 4 ..
Kwa Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi la Januari 16, 1995. Nambari 59 iliidhinisha Mpango Kamili wa Shirikisho "Msaada wa Kijamii kwa Watu Wenye Ulemavu", unaojumuisha programu zifuatazo zinazolengwa na shirikisho:
♦ uchunguzi wa kimatibabu na kijamii na ukarabati wa watu wenye ulemavu;
♦ usaidizi wa kisayansi na taarifa za matatizo ya ulemavu na watu wenye ulemavu;
♦ maendeleo na uzalishaji wa njia za kiufundi za ukarabati ili kutoa kwa watu wenye ulemavu.
Kwa sasa, watu wenye ulemavu ni takriban 10% ya idadi ya watu duniani, kukiwa na tofauti kubwa katika nchi mbalimbali. Kwa hivyo, katika Shirikisho la Urusi, walemavu waliosajiliwa rasmi na waliosajiliwa ni chini ya 6% ya idadi ya watu 5
wakati Marekani - karibu tano ya wakazi wote.
Hii ni, bila shaka, si kutokana na ukweli kwamba wananchi wa nchi yetu ni afya zaidi kuliko Wamarekani, lakini kwa ukweli kwamba faida fulani za kijamii na marupurupu yanahusishwa na hali ya ulemavu nchini Urusi. Watu wenye ulemavu hujitahidi kupata hali rasmi ya ulemavu na faida zake, ambazo ni muhimu katika hali ya uhaba rasilimali za kijamii; Jimbo linaweka mipaka ya idadi ya wapokeaji wa faida kama hizo kwa viwango vikali.
Kuna sababu nyingi tofauti za kutokea kwa ulemavu. Kulingana na sababu ya tukio, makundi matatu yanaweza kugawanywa katika makundi matatu: a) fomu za urithi; b) kuhusishwa na uharibifu wa intrauterine kwa fetusi, uharibifu wa fetusi wakati wa kujifungua na katika hatua za mwanzo za maisha ya mtoto; c) iliyopatikana wakati wa ukuaji wa mtu binafsi kama matokeo ya magonjwa, majeraha, au matukio mengine ambayo yalisababisha shida ya kiafya inayoendelea.
Kwa kushangaza, mafanikio ya sayansi, kimsingi dawa, yana upande wao katika ukuaji wa magonjwa kadhaa na idadi ya walemavu kwa ujumla. Kuibuka kwa dawa mpya na njia za kiufundi huokoa maisha ya watu na katika hali nyingi hufanya iwezekanavyo kufidia matokeo ya kasoro. Ulinzi wa wafanyikazi unazidi kuwa duni na mzuri, haswa katika mashirika yasiyo ya serikali - hii inasababisha kuongezeka kwa majeraha ya kazini na, ipasavyo, ulemavu.
Kwa hivyo, kwa nchi yetu, shida ya kutoa msaada kwa watu wenye ulemavu ni moja wapo ya muhimu na ya kushinikiza, kwani kuongezeka kwa idadi ya watu wenye ulemavu ni mwelekeo thabiti katika maendeleo yetu ya kijamii, na hakuna data bado inayoonyesha. utulivu wa hali au mabadiliko katika hali hii. Watu wenye ulemavu sio tu raia wanaohitaji msaada maalum wa kijamii, lakini pia hifadhi kubwa inayowezekana kwa maendeleo ya jamii. Inaaminika kuwa katika muongo wa kwanza wa karne ya 21. zitajumuisha angalau 10% ya jumla ya nguvu kazi ya viwanda nchi zilizoendelea 7 na sio tu kwa shughuli za mwongozo na michakato ya zamani. Uelewa wa urekebishaji wa kijamii pia umepitia njia ya maana ya maendeleo.
Ukarabati unalenga kumsaidia mlemavu sio tu kukabiliana na mazingira yake, lakini pia kuwa na athari kwa mazingira yake ya karibu na kwa jamii kwa ujumla, ambayo inarahisisha ushirikiano wake katika jamii. Watu wenye ulemavu wenyewe, familia zao na mamlaka za mitaa wanapaswa kushiriki katika kupanga na kutekeleza shughuli za ukarabati 8 . Kwa mtazamo wa L.P. Khrapylina, ufafanuzi huu unapanua bila uhalali majukumu ya jamii kwa watu wenye ulemavu, wakati huo huo bila kuweka majukumu yoyote ya walemavu wenyewe "kufanya kazi zao za kiraia kwa gharama na juhudi fulani" 9. Kwa bahati mbaya, msisitizo huu wa upande mmoja unabaki katika hati zote zinazofuata. Mwaka 1982 Umoja wa Mataifa ulipitisha Mpango wa Dunia wa Utekelezaji kwa Watu Wenye Ulemavu, ambao ulijumuisha maeneo yafuatayo:
♦ kutambua mapema, uchunguzi na kuingilia kati;
♦ ushauri na usaidizi katika eneo la kijamii;
♦ huduma maalum katika uwanja wa elimu.
Washa wakati huu Ufafanuzi wa mwisho wa urekebishaji ni ule uliopitishwa kama matokeo ya mjadala wa Umoja wa Mataifa wa Kanuni za Kiwango za Usawazishaji wa Fursa kwa Watu Wenye Ulemavu iliyotajwa hapo juu: Ukarabati unamaanisha mchakato ulioundwa ili kuwawezesha watu wenye ulemavu kufikia na kudumisha hali bora ya kimwili, kiwango cha kiakili, kiakili au kijamii cha utendaji, na hivyo kuwapa zana iliyoundwa kubadilisha maisha yao na kupanua uhuru wao.
Inapakia...