Uzee wako utautumia wapi? Umezungukwa na wajukuu, hospitalini au kwenye sherehe? Inategemea ishara yako ya zodiac!
Mapacha ataishi hadi miaka 120, hivyo uzee, kulingana na mahesabu yake, unapaswa kuanza akiwa na umri wa miaka 90. Hadi wakati huo, ataishi kana kwamba umri haupo: akiwa na umri wa miaka 50 anaingia. chuo kikuu (wakati mwingine tarehe tano elimu ya Juu), akiwa na miaka 60 anaanza kufanya kazi ya DJ katika vilabu, akiwa na miaka 70 anaolewa na kwenye harusi anaahidi kupata watoto wengi, akiwa na miaka 80 anapanga kupanda Everest. Na meno ya bandia wala miwa hayamsumbui Mapacha hata kidogo.
Hata kama Taurus inalalamika kila wakati uzito kupita kiasi na sukari nyingi, ataishi muda mrefu. Labda hii itawakasirisha watoto wake na wajukuu, kwa sababu katika uzee wake, Taurus anakuwa mnyanyasaji wa nyumbani na kwa kila hatua anatishia wazao wake kuwanyima urithi wao (na ana mtu mzuri). Uzee wenye furaha unahakikishiwa tu ikiwa wanafamilia wote watamtambua bila masharti kuwa baba wa ukoo na kumsifu na kumwinua. Kwa sababu hii, Taurus, kwa ujumla, ilifanya kazi kwa bidii.
Tu kuelekea kustaafu ndipo Gemini hatimaye anaelewa kile anachotaka kutoka kwa maisha, na ghafla huanza kufanya maendeleo ya kazi au kufungua biashara yake mwenyewe. Kwa kuwa ghafla anagundua kuwa kuna maoni mengi, lakini wakati unaisha, anaanza kuogelea kwenye shimo la barafu, kubadili lishe mbichi ya chakula, na ghafla hugundua ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa na matibabu na leeches. Inaonekana kwamba sio uzee, lakini dawa ya shaka ambayo inatishia maisha marefu ya Gemini.
Saratani kwa bidii na mapema hujiandaa kwa uzee: kutoka umri wa miaka 15 anafikiria juu ya akiba ya pensheni, kutoka umri wa miaka 30 anatafuta nyumba ya uuguzi, na akiwa na miaka 40 anaanza kuzungumza juu yake mwenyewe kama mtu mzee, mwenye busara maishani. na hayuko tayari kwa hatari (kana kwamba katika ujana wake alikuwa na tabia kama hiyo!) Labda, Saratani hufanya babu bora, kwa sababu hawajisikii mgongano wowote na jukumu hili, hawaonekani mchanga na wanafurahi kutoa ushauri na karoti. wengine.
Leo pekee ndiye anayeweza kushindana na Taurus kwa jina la "The Most Creepy Despot." Kwa umri wa miaka 50-60, ishara hii inakuwa Don Corleone: anabariki au anakataza ndoa, anatoa ushauri juu ya masuala yote, hutoa mkono kwa busu. Na ni yeye pekee anayeweza kupiga kura ya turufu kwa ununuzi wa kiwango chochote. Kwa nini kila mtu anamtii Leo? Kwanza, inagharimu zaidi kugombana naye. Pili, Leo anafanikiwa kufanikiwa kwa njia nyingi: mke na mama bora, shujaa wa kazi, mtu mwenye vitu vingi vya kufurahisha na. Afya njema. Umefanikiwa nini kubishana na Leo?
Virgo anajishughulisha na kufanya kila kitu sawa, kwa hivyo uzee wake ni boring: hakuna mapigano kwenye kliniki, hakuna malalamiko kwa watoto juu ya umaskini, hakuna mazungumzo na paka juu ya nyakati za zamani. Kawaida yeye hujiruhusu kuishi katika uzee tu, kwa hivyo anaanza kusafiri, anajiunga na mashirika ya vijana, huenda kwa jogs za asubuhi, na huvaa T-shati yenye maneno "Ngono, dawa za kulevya, rock na roll." Kwa kifupi, ni nani angetarajia hii kutoka kwake?
Ili kuzuia uzee usiingie, Libra huenda kwa daktari wa upasuaji wa plastiki. Kuna dalili za kuzeeka hapo? Magoti yaliyokunjamana? Hebu tuvute juu. Misuli ya mkono inayolegea? Je, inawezekana kuwa na vipandikizi vya biceps na triceps hapo? Libra itafanya chochote ili kuhakikisha kwamba saa 70 wanaendelea kupewa si zaidi ya 25. Bila shaka, kutoka nje matokeo wakati mwingine inaonekana ya kutisha, lakini jambo kuu ni kwamba Libra wenyewe wanafurahi na kutafakari. Na, kwa njia, wanafanikiwa kuwa na mambo na watu wenye umri wa kutosha kuwa vitukuu vyao.
Kwa uzee, ugavi wa Scorpio wa bunduki haupunguzi, kwa hiyo anaendelea kutembea, na kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko katika ujana wake. Chanzo cha sumu hukauka, kwa hivyo alama ya biashara husababisha akili nzuri (bora) au mzee kunung'unika (mbaya zaidi). Scorpio ghafla hugundua kuwa anahitaji kufanya jambo kubwa haraka ili kubaki kwa karne nyingi, kwa hivyo anaanza kuandika kumbukumbu au kutunga kazi ya kifalsafa, na nukuu ambazo huwatesa kila mtu karibu naye.
Katika kesi ya uzee, Sagittarius ina mipango miwili ya kutoroka. Mpango A ni kuiba mashine ya muda na kurudi kwa vijana wako moto ili kurekebisha makosa yako, au angalau kunywa na kusherehekea tena ili vidonda na baridi yabisi isiingiliane. Mpango B ni kwenda mahali fulani kwenye visiwa, kununua nyumba chini ya mitende, swing katika hammock na kuishi milele. Kwa bahati mbaya, hakuna chaguo moja au lingine linalofanya kazi, kwa hivyo Sagittarius hujiunga na safu ya wale ambao wanakumbuka ujana wao.
Tu kuelekea kustaafu Capricorn huacha mawazo ya obsessive kwamba anapaswa kuthibitisha kitu kwa mtu. Na anapumzika: usemi huu uliojilimbikizia hupotea kutoka kwa uso wake, anajifunza kutoa maoni yake, na anamiliki vitu vipya vya kupendeza. Ikiwa chochote kinamtia wasiwasi, ni wazo tu kwamba alianza kupumua kwa uhuru marehemu sana. Lakini hupaswi kukata tamaa: Capricorn mara nyingi ina urithi mzuri, na kwa hiyo afya, kumbukumbu, na akili ya kawaida kubaki naye mpaka mwisho.
Bibi aliyevaa leggings ya tiger, glasi nyekundu na nywele za kijani kibichi hakika ni Aquarius. Ishara hii ni eccentric hata katika ujana, lakini katika uzee breki huacha kufanya kazi kabisa. Aquarius anahisi kama kiongozi na mlinzi wa ujana, kwa hivyo huwaacha wajukuu zake wajaribu pombe, anawaambia utani mbaya na kuwaficha ujio wao kutoka kwa wazazi wao. Lakini kuoka mikate hii yote, kuchimba bustani kwenye dacha, funga kofia - hapana, hatujasikia juu yake.
Pisces wana hofu ya pathological ya uzee. Kuwa mzigo kwa wengine? Je, unapoteza mvuto wako? Kukubali kwamba hakuna vipaji maalum, kwamba kila kitu ni katika siku za nyuma? Pisces kwanza itaomboleza kwa uchungu zamani, na kisha kuanza kuvumilia unyanyasaji wa uzee kwa ujasiri: haitaomba msaada na itajaribu kuishi kwa furaha mbele ya wapendwa. Haupaswi kuamini katika uigizaji huu wa kushangaza, wala usipaswi kuacha Pisces peke yake: haishi peke yake kwa muda mrefu.
Mchoraji mwenye talanta wa Moscow Olga Gromova aliunda mradi wa sanaa ya kuchekesha "Ishara za Zodiac kwa Bibi" na akatoa kila mchoro mzuri na maelezo mafupi.
Mapacha
Kauli mbiu: Pale ambapo wengine wanapunguza mwendo, nakanyaga gesi!
Sifa kuu: matamanio, kujiamini, kutokuwa na woga, msukumo, aliyezaliwa kwa ushindi, anayefanya kazi sana na mwenye urafiki, kwanza wanatenda, kisha wanafikiria, hisia hufunika akili, shauku, isiyo na maana, haivumilii pingamizi hata kidogo, wasafiri, wanayo. kupita kiasi kwa kila kitu, ukingoni.
Taurus
Kauli mbiu: Usisumbue mtu ambaye ameketi vizuri.
Sifa kuu: vitendo, wawekevu, waaminifu, waaminifu, watu wanaokata tamaa, wanapenda na kuheshimu mali, lakini wamekasirika, wana hamu kubwa ya burudani na starehe za mwili, watu wa familia, wamiliki, wazazi wazuri, wanaofanya kazi kwa bidii, wakaidi, roho ya kupingana. ni nguvu ndani yao, hakuna inferiority tata, chini kabisa wanajiona kama kitovu cha dunia.
Mapacha
Kauli mbiu: Mawazo, kama bidhaa, haipaswi kulala.
Sifa kuu: uwili, kupenda kukusanya kejeli, habari, kujua kila kitu juu ya kila kitu na ni kila mahali, ni rahisi, mjanja, mchangamfu, mwenye urafiki, fasaha, haujawahi kuchoka nao, una hamu ya kufurahisha kila mtu, mbunifu, anayeweza kubadilika kwa urahisi, mwenye akili na maoni. , ni kama uvimbe wa neva
Saratani
Kauli mbiu: Itakuwa nzuri kuweka juu ya kila kitu ulimwenguni - jam na uvumilivu.
Sifa kuu: kimapenzi, wenye moyo wa joto, wapenzi wa watoto, wanyama, hisia zilizokuzwa sana za wajibu, sifa mbaya, tuhuma, zinazoelekea kujitolea, mashujaa au hysterics, hisia na kihafidhina, nyumba za nyumbani, wamiliki, wivu sana, kimwili, hatari na kugusa. , kuwa na mawazo tajiri na intuition nzuri.
simba
Kauli mbiu: Kwa nini unahitaji jua ikiwa niko karibu?
Sifa kuu: ujasiri na ukarimu, mamlaka na kiburi, upendo wa kuongoza, uthubutu, ubatili na ubinafsi, ufahari ni kila kitu kwao, viongozi waliozaliwa, watukufu na waaminifu, wa moja kwa moja, mkali na wenye nguvu, wana haiba safi, kupenda kujipendekeza, upendo. kuwa kitovu cha umakini.
Bikira
Kauli mbiu: Wengine hupata radhi kutoka kwa chakula, lakini mimi hupata vitamini na microelements.
Sifa kuu: kujizuia, pedantry, akili ya uchambuzi, ukosoaji, umakini kwa undani, busara, vitendo, bidii na bidii, umakini, busara na akili ya kawaida.
Mizani
Kauli mbiu: Wakati mwingine mimi mwenyewe sijui kama mimi ni wa wazungu au wekundu.
Sifa kuu: kutokuwa na maamuzi, kupenda amani, kukubaliana, huepuka mizozo, kidiplomasia, kiziwi, hapendi upweke, wapenda maoni na wapenzi, haiba, anapenda sanaa, ujinga, asiye na subira.
Scorpion
Kauli mbiu: Mimi ni kama cactus: ua hufunguka mara chache na kwa wachache tu waliochaguliwa, lakini miiba inaonekana kwa kila mtu.
Sifa kuu: usiri, tabia ya kwenda kupita kiasi: yote au chochote, shauku, uharibifu wa kibinafsi, hamu ya fumbo, uvumilivu, kujiamini, tabia ya kuchukua hatari zisizo na sababu, hisia, ukaidi, uvumilivu, wavunja mwiko, wamiliki, kuvutia sana. , .
Sagittarius
Kauli mbiu: Bora yangu ni Ivan Tsarevich.
Sifa kuu: unyoofu, uwazi, usawa, roho ya kutaka, ukosefu wa hisia ya uwiano, hasira kali, tabia ya kwenda kupita kiasi, msukumo, kujitanua, matumaini ya fujo, kila wakati.
Capricorn
Kauli mbiu: Nionyeshe yule mtu asiye na adabu anayethubutu kunipa maagizo!
Sifa kuu: matamanio, pragmatism, tahadhari, kutamani, kusudi, kujizuia, usiri, uhuru, ukosoaji, nidhamu, busara, uwajibikaji, uhifadhi, ni muhimu sana kwao. ustawi wa nyenzo na hadhi, wana taaluma.
Aquarius
Kauli mbiu: Ngono? Kuna mambo muhimu zaidi katika maisha.
Sifa kuu: uhuru, uhalisi, ujamaa, kupenda uhuru, ubadhirifu, wao ni waaminifu, waaminifu, wapiganaji wa kiitikadi, wanapenda kushtua umma, kuwa na mtazamo mpana, ni wasomi, utaratibu wa chuki.
Samaki
Kauli mbiu: Usicheleweshe hadi kesho unachoweza kufanya kesho kutwa!
Sifa kuu: kuota mchana, mawazo tele, angavu nzuri na hypersensitivity, haiba, kimapenzi, wanaopenda, ubunifu, asili za kisanii, kwenda na mtiririko, wasio na nia dhaifu, wasio na maamuzi, watazamaji, wanaokabiliwa na kutafuta roho na kutafakari, wauaji.
Zemsky Sobor 1653
Baraza lililofuata la zemstvo juu ya suala la Kiukreni lilifanyika mwaka wa 1653. Mnamo Oktoba 1, iliamua kuunganisha Ukraine na Urusi. Lakini kitendo hiki kilitanguliwa na historia ndefu.
“Ikulu Kutoweka” yasema kwamba mnamo Machi 19 mwaka huu “mtawala aliamuru barua za enzi kuu zipelekwe kwa majiji yote kwa magavana na kwa makarani” kuwaita wasimamizi-nyumba, mawakili, wakuu wa Moscow, na wakaaji hadi Moscow ifikapo Mei 20. "na huduma zote." Ilipangwa kwamba "wakati huo mfalme wao ataamua kutazama Moscow juu ya farasi" 1322. Mnamo Mei 2, agizo hili lilirudiwa, lakini kwa kuongezea, magavana wa miji kadhaa ya Zamoskovny na Kiukreni waliamriwa "kuhamishwa kutoka kwa kila jiji, kutoka kwa chaguo la wakuu wawili, watu wazuri na wenye busara." Tarehe ya kuwasili ni sawa - Mei 20, 1323. Ni wazi kwamba matukio mawili yalikuwa yanatayarishwa: mapitio ya kifalme ya wale wanaohudumu kwenye "orodha ya Moscow" na Zemsky Sobor - zote mbili zilihusiana na mapambano ya Ukraine.
Katika jedwali la Sevsky la Utekelezaji, safu kubwa imehifadhiwa iliyo na vifaa vya uchaguzi wa manaibu wa baraza kutoka kwa wakuu na watoto wa wavulana katika miji kadhaa: Aleksin, Arzamas, Belgorod, Belev, Volkhov, Borovsk, Bryansk, Vladimir, Volok, Voronezh, Vorotynsk, Gorokhovets, Yelets , Kaluga, Karachev, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Krapivna, Kursk, Livny, Lukh, Maly Yaroslavets, Medyn, Meshchera, Meshchovsk, Mikhailov, Muskrom, Mozhailov Novgorod, Novgorod Seversky, Novosil, Odoev, Orel, Oskol, Pereyaslavl Zalessky, Pochep, Putivl, Roslavl, Ruza, Rylsk, Ryazhsk, Ryazan, Sevsk, Serisysk, Serpukhov, Starodub, Suzdal, Tarusa, Tikhrgov, Tikhvin Yuryev Polsky 1324. Orodha iliyotolewa ya miji ni takriban sawa na ile iliyotajwa hapo juu wakati wa kuelezea uchaguzi kwa Zemsky Sobor ya 1651. Baadhi ya tofauti kati ya orodha mbili, ndogo sana, zinaweza kuelezewa kwa kiwango cha uhifadhi wa nyaraka na kwa hali ya nasibu au. hali ya maendeleo ya ndani.
Hati zinazohusiana na uchaguzi wa 1653 zinahusu watu wa huduma tu; hazitaji watu "waliochaguliwa". Nyenzo za 1651 zina data juu ya uchaguzi kutoka kwa wakuu na wenyeji. Lakini tunajua kwamba wenyeji pia walikuwepo kwenye baraza la 1653. Hii inamaanisha kuwa mduara wa vyanzo haujakamilika, au ni idadi ya watu wa Moscow tu walioitwa.
Safu ya Jedwali la Sevsky lina idadi ya kesi zinazohusiana na miji ya mtu binafsi. Fomu kamili kwa kila kesi ni kama ifuatavyo: 1) barua ya kifalme kwa gavana kuhusu uendeshaji wa uchaguzi; 2) taarifa kutoka kwa voivode kuhusu utekelezaji wa agizo hili; 3) "chaguo", i.e. kitendo cha kuchagua wawakilishi kwa Zemsky Sobor kwenye mkutano wa wakuu wa wilaya, uliosainiwa na wapiga kura. Katika idadi ya matukio, sehemu fulani tu za fomu hii zimehifadhiwa.
Barua nyingi zilitumwa kutoka Moscow na kupokelewa na magavana wa majimbo mwezi wa Mei. Lakini suala hili lilipanuliwa hadi Juni. Mei 15 serikali iliahirisha rasmi tarehe ya kuwasili kwa "wapiga kura" huko Moscow kutoka majimbo hadi Juni 5, 1325.
Kama mwaka wa 1651, uchaguzi haukufanyika kwa utulivu na bila matatizo kila mahali. Mnamo Mei 9, 1653, wanajeshi wa Mozhaisk (watu sita) waliwasilisha voivode na "hadithi" kwamba wakuu "wazee" wa Mozhaichi, wanaofaa kwa "biashara ya kifalme," "walikaa Zamoskovny na katika miji ya rozny," na. walikuwa “watu wenye uwezo mdogo.” na wenye akili dhaifu. Voivode ilituma hawa wadogo, wasio na mahali na wasio na kitu (mbali na kuwa bora, kama inavyotakiwa) wakuu na watoto wa kiume kwenda Moscow mnamo 1326. Katika uchaguzi ambao ulifanyika Mei 9 huko Serpeisk, iliibuka kuwa watu wengi wa huduma ya Serpeisk waliishi "roznye katika miji ya mbali," na wakuu ambao waliishi wilaya ya Belevsky walichaguliwa 1327. Voivode Bogdan Ushakov aliripoti kwa Utekelezaji kwamba watu wa Vorotyn "waliasi" amri ya tsar na hawakufanya uchaguzi hadi Mei 16 1328. Huko Suzdal, sio wakuu wote na watoto wa kiume ambao walipaswa kujitokeza kwa uchaguzi wa Mei 20, na wajumbe waliochaguliwa kwenye Baraza la Zemsky hawakufika katika ofisi ya gavana 1329. Gavana wa Tula Osip Sukhotin alipokea agizo kutoka kwa kituo hicho kuwafunga watatu kati ya wakuu "bora" "kwa kutotii": "kwamba wao, kulingana na amri ya awali ... hawakuchagua watu wawili kulingana na barua tatu" 1330 . Voivode alijibu kwamba alikuwa amewafunga wakuu wawili, na akatuma wa tatu "kwenye wilaya," lakini kwa kuwa hakuna mtu anayetoka "wilaya" kwenda Tula, hakukuwa na mtu wa kufungwa 1331.
Mbali na safu ya Sevsky, ambayo ina hati juu ya uchaguzi wa Zemsky Sobor, ambao ulifanyika Mei-Juni 1653, kuna safu ya Belgorod iliyo na orodha ya wakuu waliochaguliwa na waliofika Moscow mnamo 1332. Nyenzo za Jedwali la Belgorod zilichapishwa na A.K. Kabanov 1333 na A.I. Kozachenko 1334 (mwishowe, uchapishaji wa Kabanov inaonekana haukujulikana).
Kozachenko aliita hati ya jedwali la Belgorod "orodha ya usajili" (iliyokusanywa katika Cheo) ya wakuu ambao walishiriki katika Zemsky Sobor. Jina sio sahihi kabisa, kwani kile tulicho nacho mbele yetu sio tu usajili wa mlolongo wa watu kwa mpangilio wa kuwasili kwao huko Moscow, lakini kikundi kinachojulikana cha nyenzo. Hati hiyo ina sehemu kadhaa. Kwanza, orodha ya kibinafsi ya wakuu ambao "kwa amri ya mfalme walipelekwa Moscow kwa mambo ya enzi na zemstvo," ikionyesha ni jiji gani na ni lini waliokuja. Habari inaunda, kama ilivyokuwa, tabaka mbili za mpangilio: Mei 15 - Juni 4 na Mei 21 - 24. Inayofuata inakuja kichwa "Waheshimiwa walijitokeza kutoka miji baada ya baraza," na kisha habari ya Mei 25 - Juni 19, 1335 inafuata kwa mpangilio wa kuwasili kwa wakuu waliochelewa. Mbali na orodha ya wakuu "waliochaguliwa", katika safu ya Belgorod miji ambayo uchaguzi ulifanyika imegawanywa katika makundi matatu. Kwanza, miji ambayo wakuu walikuwepo kwenye baraza la 1336 imeonyeshwa, kisha miji ambayo "wakuu walitoka baada ya baraza" la 1337. Sehemu ya mwisho inaitwa "Barua za mfalme juu ya wakuu zilitumwa kwa miji, lakini Wamaya hawakuwa wametembelea Moscow hadi 29" 1338.
Kwa hivyo, wakuu wengine wa jiji walifika kwenye kanisa kuu, wengine walikuwa wamechelewa, lakini bado walikuwa wamesajiliwa, na rekodi iliendelea kwa zaidi ya mwezi mmoja, kutoka Mei 15 hadi Juni 19. Kwa nini? Kwa wazi, hakukuwa na moja, lakini mikutano kadhaa ya maelewano. Safu za mpangilio zilizoainishwa katika safu ya Belgorod (Mei 15-Juni 4, Mei 21-24, Mei 25-Juni 19) ni miongozo ya tarehe kwenye mikutano hii. Hapo awali, tarehe ya mwisho ya serikali kwa wakuu kuonekana huko Moscow ilikuwa, kama inavyojulikana, iliyowekwa Mei 20. Kati ya Mei 20 na 25, mtu lazima afikirie, Zemsky Sobor ilikutana kwa mara ya kwanza (kwa njia yoyote kwa nguvu kamili), kama inavyoweza kuhitimishwa kwa msingi wa uchambuzi wa chanzo hiki. Lakini hata mapema, Mei 15, kwa kuzingatia uwezekano wa mikutano zaidi, serikali iliahirisha tarehe ya kuwasili huko Moscow kwa wanajeshi wa mkoa hadi Juni 5. Inawezekana kwamba mkutano wa pili ulifanyika wakati huo. Inawezekana kwamba baraza lilikutana kwa mara ya tatu mahali fulani mwanzoni mwa muongo wa tatu wa Juni.
Kuna habari kuhusu mikusanyiko kadhaa ya baraza mnamo 1653 katika vitendo vingine vya baadaye. Katika rasimu hiyo, ambayo iliunda msingi wa kitendo cha upatanisho mnamo Oktoba 1 juu ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, imeandikwa: "Mwaka jana, mnamo 161, kwa amri ya Mfalme Mkuu Tsar na Grand Duke Alexei Mikhailovich wa Wote. Urusi, mtawala mkuu alizungumza kwenye baraza juu ya mambo ya Kilithuania na Cherkasy." 1339. Katika safu za Agizo la Masuala ya Siri, hotuba ya Tsar Alexei Mikhailovich Prince inasemwa tena. Kwa A. N. Trubetskoy mnamo Aprili 23, 1654, kabla ya kampeni yake huko Polandi: “Mwaka jana kulikuwa na mabaraza zaidi ya mara moja, ambapo watu wawili walichaguliwa kutoka kwenu, kutoka miji yote ya wakuu; Katika mabaraza haya tulizungumza juu ya uwongo wa wafalme wa Poland, mlisikia haya kutoka kwa wawakilishi wenu waliochaguliwa...” 1340.
Hata hivyo, kuna chanzo kinachokuwezesha kuamua wakati halisi mkutano wa baraza mwezi Mei. Kuhukumu Baraza la Mei la 1653 na tarehe yake, hati iliyofunguliwa na A.I. Kozachenko ni muhimu - barua (iliyowekwa tarehe) kutoka kwa Alexei Mikhailovich kwa mabalozi wa Urusi waliotumwa Poland mnamo Aprili - Prince. B. A. Repnin, okolnichy B. M. Khitrovo na karani Almaz Ivanov. Ndani yake tunasoma: “...hebu mjue, kulikuwa na baraza siku ya juma la saba siku ya Jumatano ya Mayan siku ya (idadi za siku hazisomeki waziwazi - L. Ch.) siku, na sisi, mfalme mkuu, pamoja na baba yetu na msafiri Nikon, Patriaki wa Moscow na Urusi Yote, kwenye baraza hilo walitumia muda mwingi kuzungumza na kuhoji watu wote - ikiwa wakubali Cherkassy. Na kila aina ya safu na watu wa umma walizungumza kwa pamoja juu ya hii ili kukubali Cherkassy. Na sisi, Mfalme mkuu, tuliwasifu kwa maneno yetu ya rehema kwa ukweli kwamba wanataka kutumikia kwa mioyo ya ukarimu na ya kujitolea. Nao, waliposikia maneno ya rehema ya mfalme wetu, walifurahi sana, na wakatuma ... Na tumeahirisha mpaka ufike kutoka ubalozini...” 1341.
Kutoka kwa maandishi hapo juu ni wazi kwamba mnamo Mei 1653 Baraza la Zemstvo lilifanyika, ambalo suala la kukubali Ukraine kwa uraia wa Kirusi lilijadiliwa. Hii tayari inathibitisha hitimisho la awali lililotolewa hapo juu kuhusu mkutano wa maelewano katika nusu ya kwanza ya tarehe 20 Mei. Majadiliano yalikuwa marefu, watu wa "vyeo vyote" walihojiwa. Pia walizingatia maoni ya "watu wa mraba" (ni wazi, sio washiriki wa kanisa kuu, lakini wale ambao walikuwa kwenye uwanja wakati mkutano ukiendelea na kwa namna fulani walionyesha mtazamo wao juu yake). Matokeo yake, maoni chanya kwa kauli moja yalitolewa kuhusu kutawazwa kwa Ukraine kwa Urusi. Barua hiyo ilionyesha kuridhika na asili yake ya hiari kwa upande wa Ukrainians, lakini ilionyesha kuwa uamuzi wa mwisho juu ya suala la kutawazwa kwao na utekelezaji wa kitendo hiki uliahirishwa hadi kurudi kwa ubalozi kutoka Poland hadi Moscow.
Kutoka kwa maandishi ya barua inayohusika, haijulikani kabisa paleografia kwa mabalozi wa Urusi ni tarehe gani ya Mei Baraza la Zemsky juu ya suala la Ukraine inapaswa kuhusishwa. A.I. Kozachenko alisoma: "Mei 20," bila kuelezea mashaka yoyote juu ya hili. Wakati huo huo, kufahamiana na hati asili kunasababisha mabadiliko kati ya tarehe mbili: Mei 20 na Mei 25, 1342. Matetemeko haya yanatatuliwa kwa niaba ya tarehe ya mwisho, kwani baraza lilifanyika Jumatano, na mnamo 1653 Jumatano haikuanguka sio Mei 20, lakini Mei 25. Kwa hivyo, wakati halisi wa Baraza la Mei huanzishwa.
Uchumba huu unathibitishwa na data ya nakala iliyosahihishwa ya ripoti hiyo kwenye mkutano wa Mei Zemsky Sobor, kwa msingi ambao maandishi ya uamuzi wa makubaliano mnamo Oktoba 1 yalikusanywa baadaye. Rasimu ya ripoti hii imetufikia kama sehemu ya kumbukumbu za Ambassadorial Prikaz. V.N. Latkin aliitambulisha kama "nakala ya pili" ya kitendo cha mkutano wa maelewano wa Oktoba, akaichapisha "katika fomu iliyosahihishwa na mkono wa kisasa" 1343 na kwa hivyo akaidharau sana kama chanzo, kwa sababu aliwanyima watafiti fursa hiyo. kutekeleza uhakiki wa maandishi kulingana na uchapishaji uliochapishwa. Na kulinganisha maandishi ya ripoti hii ya rasimu na nyenzo za Halmashauri za Zemstvo za 1651 na Oktoba 1653. inaongoza kwa matokeo muhimu.
Mwanzoni mwa hati kuna marekebisho ya tarehe yake. Nambari "Mei 25" imevuka na juu ya kuvuka imeandikwa: "Oktoba 1". Kwa hivyo, maandishi yaliyorekebishwa yanarejelea Baraza la Mei la 1653 1344
Hati ya Mei 1653 inategemea "barua" iliyoripotiwa kwenye baraza la 1651. Hati zote mbili ni "barua" (au ripoti) "zilizotangazwa" kwa washiriki wa mabaraza, ambayo muundo wake umedhamiriwa kwa njia sawa katika zote mbili. kesi. Kwa kiasi kikubwa, nyenzo hizi hazifanani tu katika maudhui, bali pia kwa maandishi. Hata hivyo, pia kuna tofauti. Katika baraza la 1651, walizungumza juu ya "mambo ya Kilithuania", sasa - "kuhusu maswala ya Kilithuania na Cherkassy" 1345. Umuhimu wa suala la Kiukreni unasisitizwa. Mkazo juu ya "kutosahihisha" kwa mfalme na mabwana wa 1346 uliongezeka. Mashtaka ya serikali ya Poland yamepewa tabia ya jumla zaidi, kwa hivyo baadhi mifano maalum upotoshaji wa majina ya kifalme na vyeo na mabwana au kushindwa kutimiza majukumu yaliyotolewa kwa wajumbe wa Urusi, lakini mkazo maalum uliwekwa kwenye "katiba" ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambayo inapaswa kuadhibu kwa "kupunguzwa" au "kukomesha" kwa Jina la 1347. Kama nyenzo za kushtaki, tulitumia data kutoka kwa balozi za Afanasy Pronchishchev, Almaz Ivanov, Prince. Boris Repnin, ambapo swali la "heshima" ya kifalme liliitwa na mabwana "jambo ndogo" 1348.
Wakati wa kuashiria mahusiano ya kimataifa marejeleo ya vitendo vya uadui vya Poland dhidi ya Urusi kuhusiana na Uswidi na Crimea yameachwa (kupita kwa malkia wa Uswidi kwa balozi wa Crimea) 1349. Tahadhari inazingatia mahusiano ya Kiukreni-Kipolishi. Mada hii ilikuwa karibu haipo kwenye "barua" ya 1651. Alizidiwa na kufichuliwa kwa "uongo" wa kifalme kuhusiana na serikali ya Urusi. Sasa, katika "barua" ya Mei ya 1653, picha wazi ya hali ngumu ya watu wa Kiukreni chini ya nira ya bwana wa Poland, mateso ya kidini na ya kitaifa ambayo waliteswa mnamo 1350 yalitengenezwa.
Sehemu ya mwisho ya "barua" inasema kwamba Bogdan Khmelnitsky na jeshi lote la Zaporozhye walituma "wajumbe wao wengi" kwa serikali ya Urusi wakiomba msaada. Zaporozhye Cossacks hawataki "kuweka" Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, kwa sababu mabwana "hawawezi kuaminiwa katika chochote"; tayari wamekiuka mikataba iliyohitimishwa karibu na Zborov na Bila Tserkva. Cossacks hawataki kuwa "mcheshi" kwa "Saltan ya Turk au Khan ya Crimea." Wanaomba kukubaliwa kuwa uraia wa Urusi na kutuma askari wa Urusi kwa msaada wao 1351.
Kulingana na wazo la "barua" ya Mei, swali la vita au amani na Poland lilikuwa la kawaida kwa Urusi na Ukraine. Ikiwa Bogdan Khmelnitsky na jeshi la Zaporozhye hawaoni njia ya upatanisho na serikali ya Kipolishi, basi msimamo wa Urusi pia umeundwa wazi: kuepukika kwa kuvunja uhusiano wa amani na Poland na kutoa kitendo hiki umuhimu wa kimataifa. “Na hatatuma mabalozi na wajumbe wake kwao (serikali ya Poland. - L. Ch.) mbele (mwenye enzi. - L. Ch.), na kuwaamuru waandike juu ya uwongo huo na ukiukaji wa utimilifu wa milele. majimbo yote yanayozunguka kwa wafalme wakuu wa Kikristo na Busurman" 1352.
Mwishoni mwa "barua", kwa mwandiko tofauti na maandishi mengine yote, imeandikwa: "Na siku hiyo (yaani, dhahiri, Mei 25) kulingana na barua hii ilitangazwa, na mfalme mkuu Grand Duke Alexey Mikhailovich wa Urusi Yote na Mfalme, Utakatifu Wake Mzalendo, na mamlaka, na wavulana, okolnichy, na watu wa Duma, na watu waliochaguliwa wa safu zote walikuwa kwenye Chumba cha Kukabiliana wakati huo" 1353.
Hapo juu, hoja zilitolewa kwa niaba ya uwezekano wa mkutano wa Zemsky Sobor mnamo Juni 5. "Madarasa ya Ikulu" inasema kwamba siku hii mfalme alikuwa na chakula cha jioni katika Jumba la Kula, ambalo lilihudhuriwa na Patriarch Nikon, wavulana na wasimamizi, na ambapo "mfalme aliamuru wakuu wa jiji kuchaguliwa mara mbili" 1354. Kwa kweli, unganisho kati ya Zemsky Sobor na chakula cha jioni cha kifalme kinaweza kuwa cha kufikiria tu, lakini ikiwa tunalinganisha tarehe zilizotolewa hapo juu kutoka kwa hati na habari ya "Madarasa ya Ikulu", basi pendekezo hili halionekani kuwa sawa. Kwa kweli, kufikia Juni 5, wakuu kutoka majiji kadhaa waliitwa Moscow kwa ajili ya “mambo ya enzi kuu na ya zemstvo.”
Juni 1653 ni mwezi ambao mapitio ya utayari wa mapigano ya sehemu ya vikosi vya jeshi yalifanyika huko Moscow: kwenye uwanja wa Maiden "mfalme aliangalia makapteni, mawakili, wakuu, na wapangaji na huduma yao yote mnamo Juni. kuanzia tarehe 13 Juni hadi 28” 1355. Usajili katika kategoria ya "waliochaguliwa" uliendelea hadi Juni 19 ikiwa ni pamoja na (ambayo ina maana kwamba kanisa kuu lilikuwa bado halijavunjwa). Mnamo Juni 22, barua ya kifalme ilitumwa kwa Bogdan Khmelnitsky na taarifa ya uamuzi wa serikali ya Urusi kuungana tena Ukraine na Urusi na maandalizi ya vita na Poland: "na wanajeshi wetu, kwa amri ya ukuu wetu wa kifalme, wanaajiri askari na jengo. wanamgambo" 1356. Karibu Juni 20, hali ilikuwa imetokea ambayo ilifanya uwezekano mkubwa kwamba mkutano wa tatu wa Zemsky Sobor ungefanyika wakati huu. Bila shaka, haiwezekani kwamba maandishi ya Mei 25 yalirekebishwa katika mikutano miwili ya Juni (Juni 5 na mwanzoni mwa siku kumi zilizopita). Kama ingekuwa hivyo, isingekuwa msingi wa uamuzi huo wa Oktoba 1. Badala yake, ilikuwa juu ya kufahamiana na "barua" ya Mei ya wakuu "waliochaguliwa" ambao walifika kwa nyakati tofauti kutoka mikoani na uhariri wake (ilikuwa chini ya uhariri muhimu).
Mkutano wa mwisho, wa maamuzi wa Zemsky Sobor mnamo 1653, wakati azimio lilipopitishwa juu ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, ulifanyika mnamo Oktoba 1 huko Moscow katika Chumba Kilichokabiliwa. Kitendo cha baraza hili la 1357 kimetufikia. Ina sehemu tatu: 1) amri ya kifalme juu ya kuitisha baraza; 2) ripoti kutoka kwa serikali; 3) uamuzi wa wavulana na watu wa Duma na hotuba za vikundi vingine vya darasa.
Majina yafuatayo yalitajwa kama washiriki katika kanisa kuu: Tsar, Patriarch Nikon, Metropolitan Selivester wa Krutitsa, Metropolitan Mikhail wa Serbia, archimandrites, abbots, "pamoja na kanisa kuu lililowekwa wakfu", boyars, okolnichy, wakuu wa Duma, wasimamizi, wakili, Wakuu wa Moscow, wakaazi, wakuu kutoka mijini, watoto wa kiume, wageni, wafanyabiashara wa sebuleni, mamia ya nguo, watu wa ushuru wa mamia nyeusi na makazi ya ikulu, streltsy (vichwa vya streltsy). Fomula iliyozoeleka pia inaonekana: "watu wa safu zote." Hii ni takriban muundo ule ule ambao uliitwa katika "barua" ya Mei 25, wakaazi tu, wapiga mishale waliongezwa na maelezo zaidi yalisemwa juu ya "wafanyabiashara". Ni muhimu kukumbuka kuwa kwa maneno "wakuu na watoto wa kiume waliochaguliwa kutoka mijini" ufafanuzi "waliochaguliwa" umepitishwa 1358. Kwa wazi, serikali haikushughulikia tena watu "waliochaguliwa" wa huduma ya mkoa katika hatua ya mwisho ya Zemsky Sobor. Ilishughulika nao mnamo Mei-Juni, walipoitwa Moscow mnamo 1359.
Oktoba 1 ilikuwa likizo, na kanisa kuu lilikuwa la mhusika mkuu. Mfalme alikuja moja kwa moja kutoka kwa kanisa na maandamano ya msalaba. Katika kanisa kuu, "barua" (ripoti katika toleo jipya) "ilisomwa kwa sauti kwa kila mtu" juu ya "uongo" wa mfalme na mabwana wa Poland na juu ya "ombi kwa Mfalme wa uraia" wa Bogdan Khmelnitsky na Jeshi la Zaporozhye mnamo 1360. Toleo hili la ripoti wakati mwingine ni sawa na lile la Mei, wakati mwingine huwakilisha urekebishaji wake wa kifasihi, na katika hali zingine huendeleza mawazo yaliyomo, huzidisha yaliyomo kiitikadi, huongeza maandishi na ukweli mpya (ubalozi wa Warsaw wa V. A. Repnin , ambaye alirudi Moscow mnamo Septemba 25, ubalozi wa Moscow wa mwakilishi wa Hetman L. Kapusta).
Ikiwa, wakati wa kuashiria uhusiano wa Kirusi-Kipolishi, msisitizo uliwekwa hapo awali juu ya kusababisha "aibu" kwa jina la kifalme, sasa kuna kesi za ukiukaji wa moja kwa moja "kutoka upande wa kifalme" wa mpaka wa Urusi na Kipolishi, na kusababisha uharibifu kwa idadi ya watu. . "... Walijifunza kuwa katika roho kubwa katika maeneo ya mpaka: wanapokuja upande wa mfalme, watu wao wa Poland na Kilithuania wa miji ya mpaka wa mfalme na wakuu na watoto wa mashamba na mashamba ya boyars wanaharibiwa, na watu wao. na wakulima wanaibiwa na kuteswa kwa mateso ya waridi, na kupelekwa nje ya nchi kwa nguvu na kuwaletea kila aina ya uovu” 1361. Hii inasisitiza maslahi ya kawaida ya kitaifa ya watu wa Kirusi na Kiukreni katika vita dhidi ya Poland ya bwana, ambayo inafuata sera ya unyakuzi wa ardhi na ukandamizaji wa kidini. Wazo hilo linathibitishwa kuwa lawama za kuanzisha vita hivyo ni za serikali ya Poland. "Na Mfalme Jan Casimir na mabwana ... walikataa amani na Cherkassy, na, ingawa waliondoa imani ya Kikristo ya Othodoksi na Kanisa la Mungu, walikwenda vitani dhidi yao chini ya waandamizi wao wakuu" 1362 (B. A. Repnine na wengine).
Chini ya ombi la Bohdan Khmelnitsky na askari wa Zaporozhye kuwakubali "chini ya ... mkono wa juu“Kitendo cha maridhiano kinaweka misingi ya kisheria: Mfalme John Casimir alikiuka kiapo cha uvumilivu wa kidini kilichotolewa wakati wa kutawazwa na hivyo kuwaweka huru raia wake “kutoka kwa uaminifu na utiifu wote...” 1363.
Baada ya "kusomwa" kwa ripoti ya serikali, mjadala ulifuata. Kwanza, kitendo cha upatanisho kina maoni ya wavulana, ambayo inachukuliwa kama "sentensi" ("na baada ya kusikiliza wavulana waliowahukumu", "na kulingana na hii walihukumu") 1364. Hii inafuatwa na taarifa kutoka kwa "safu" nyingine zilizoorodheshwa mwanzoni mwa waraka. Hapa hatuzungumzi tena juu ya "sentensi", lakini juu ya "kuhojiwa" ("kuhojiwa kulingana na safu, kando") 1365. Kwa wazi, wawakilishi wa kila "cheo" walipeana kila mmoja na kisha kutangaza maoni yao. Hakuna taarifa kutoka kwa makasisi, ingawa walikuwepo kwenye baraza hilo. Labda ilithibitisha tu kile kilichosemwa kwenye baraza la 1651?
"Hukumu" ya wavulana ilikuwa hii: "kuna vita dhidi ya mfalme wa Kipolishi," na Bogdan Khmelnitsky na jeshi la Zaporozhye "kukubali miji na ardhi zao." Mapendekezo yote mawili yalitokana moja kwa moja na ripoti ya serikali. Hoja hiyo pia inaendana kabisa: upande wa Kipolishi unadharau hadhi ya serikali ya Urusi, kuteswa kwa Orthodoxy, tishio la watu wa Orthodox wa Kiukreni kuhamisha "uraia" kwa Sultan wa Uturuki au kwa Khan Khan, tangu kukiuka kiapo na. mfalme wa Poland aliwafanya raia wake kuwa “watu huru” 1366.
Kitendo cha upatanishi hakizalishi kwa undani hotuba za "safu" zingine, huwapa kwa kifupi, kwa muhtasari, akigundua ukaribu wao na taarifa za wavulana na kuzichanganya katika matamko mawili - wanajeshi na wafanyabiashara. Wa kwanza alisema: "Na wao, watu wa huduma, watapigana na mfalme wa Kilithuania kwa heshima yao ya serikali, bila kuacha vichwa vyao, na kufa kwa heshima yao ya serikali." Wafanyabiashara wa daraja zote walisema: "Hebu tusaidie na kwa heshima yao kuu, tutakufa na vichwa vyetu kwa ajili yake" 1367. Kwa kifupi, ilikuwa juu ya utayari wa kuunga mkono uamuzi wa kwenda vitani. Inapaswa kusemwa kuwa matamko hayo si taarifa za awali za washiriki wa Baraza la Oktoba 1, 1653. Yamekuwa yakirudiwa kwa muda mrefu kutoka halmashauri hadi halmashauri kwa kujibu maombi ya serikali ya kutaka fedha na nguvu za kijeshi. Lakini mtu asizingatie kauli za aina hii kwa huduma na biashara ya "wasimamizi" kama adabu tu. Hizi zilikuwa ahadi zilizotolewa katika kongamano la kisiasa la umma, ambalo lilipaswa kutumika kama dhamana ya utekelezaji wake.
Katika baraza katika Chumba cha Mambo, muundo wa ubalozi uliidhinishwa kuwaapisha wakaazi wa Ukraine (boyar V.V. Buturlin, msimamizi I.V. Alferyev, karani wa Duma L. Lopukhin) 1368.
Katika "Palace Discharges" habari za Zemsky Sobor mnamo Oktoba 1, 1653 zinawasilishwa kutoka kwa pembe fulani. Kati ya maswala mawili yanayohusiana sana yaliyojadiliwa ndani yake - uhusiano kati ya Urusi na Poland na rufaa ya Bogdan Khmelnitsky kwa serikali ya Urusi kuhusu kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi - suala la pili lilichaguliwa. Kwa serikali ya Kirusi na kwa madarasa ya serikali ya Kirusi, hii ndiyo ilikuwa jambo kuu. Lakini juu ya yote, swali la kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi lilikuwa ndio kuu kwa umati mkubwa wa watu, Kirusi na Kiukreni. Hawakushiriki katika mabaraza ya zemstvo na hawakufanya maamuzi juu ya kuingia kwa Ukraine nchini Urusi. Walakini, uamuzi huu kwa hakika ulikutana na masilahi ya watu na kukidhi mahitaji maendeleo ya taifa. Harakati tatu kuu maarufu za katikati ya karne ya 17. - ghasia za mijini huko Moscow na Pskov, mapambano ya ukombozi nchini Ukraine - yalizua mabaraza kadhaa ya zemstvo. Walikuwa karibu katika muundo wa kijamii. Lakini wao maana ya kihistoria mbalimbali. Halmashauri 1648-1650 walikuwa na shughuli nyingi za kuimarisha misingi ya ndani, ya darasa la serikali ya kimwinyi. Na ingawa hatua kadhaa za maendeleo zilichukuliwa, tata yao kuu ililenga kuimarisha serfdom. Vita vya ukombozi nchini Ukraine na kuunganishwa kwake na Urusi baadaye havikuweza na havikuweza kusababisha kuondolewa kwa mfumo wa feudal, na kuunganishwa tena kulifanyika kwa fomu za feudal. Lakini uamuzi wa Zemsky Sobor ya Oktoba ya 1653 uliwapa watu wa Kiukreni njia nzuri zaidi ya maendeleo ya kihistoria.
1322 Ikulu safu, juzuu ya III. SPb., 1852, stb. 343.
1323 Ibid., stb. 350.
1324 TsGADA, f. 210, Sevsky Stol, nambari 148, pp. 1-192; Nambari 145, uk. 349-356 (hati kadhaa kwa bahati mbaya zilimalizika kwa nambari 145 kutoka safu moja ya hapo awali - nambari 148). Nijuavyo, safu hii bado haijatumika kama chanzo, ingawa Kozachenko anairejelea. Tazama pia: ibid., Jedwali la Belgorod, 360, l. 174; Kabanov A.K. Shirika la uchaguzi kwa mabaraza ya zemstvo ya karne ya 17. - ZhMNP, 1910, No. 9, p. 126, nambari 8-9.
1325 safu ya Palace, vol. III, stb. 351: "Siku ya 15 ya Mei, barua za mfalme zilitumwa kwa miji ya Zamoskovnye na Kiukreni kwa watawala na watu wa utawala, iliamriwa, kulingana na amri kuu ya hapo awali, watu waliochaguliwa, wakuu wazuri, watu wawili kutoka jiji, itakayotumwa Moscow kufikia tarehe iliyotangulia, Juni hadi tarehe 5.” Tazama pia barua ya kifalme kwa gavana wa Voronezh F.Yu. Arsenev ya Juni 7, 1653: "Iliandikwa kutoka kwetu kwako mapema Mei hii siku ya 15 na mtoto wa boyar Ivashk Cherlenikov, na iliamriwa kwamba wawili ya wakazi wa Voronezh kutoka kwa watoto wa boyar wanapaswa kuja kwetu Moscow na uchaguzi kwao kwa watu waliochaguliwa utatumwa kwa mkono mwezi wa Juni kwa siku 5. Na hukutuma wanaume wa Voronazh kwetu mahali hapa, kwa hiyo uliweka kesi yetu katika hatari "(Kabanov A.K. Decree. cit., p. 126, No. 9).
1326 TsGADA, f. 210, meza ya Sevsky, d. 148, uk. 31-32.
1327 Ibid., uk. 135-136.
1328 Ibid., uk. 36-38.
1329 Ibid., uk. 107-108.
1330 Ibid., uk. 189-187.
1331 Ibid., uk. 188-190.
1332 Ibid., Jedwali la Belgorod, nambari 351, uk. 346-352.
1333 Kabanov L.K. Amri. mfano, uk. 127-130, Nambari 10.
1334 Kozachenko A.I. Juu ya historia ya Zemsky Sobor ya 1653. Hifadhi ya kihistoria", 1957, No. 4, p. 223-227.
1335 Ibid., uk. 224-226.
1336 Kozachenko A, Ya. Kwenye historia ya Zemsky Sobor ya 1653, p. 227. Miji iliyoitwa: Zamoskovnye - Bezhetsky Verkh, Vyazma, Dmitrov, Zubtsov, Kashin, Pereyaslavl Zalessky, Rzheva, Rostov, Ruza, Staritsa, Tver, Uglich, Yuryev Polsky; Kiukreni - Aleksin, Volkhov, Vorotynsk, Kaluga, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Likhvin, Medyn, Odoev, Ryazan, Sevsk, Serpukhov, Solova, Tarusa.
1337 Ibid., uk. 227. Miji iliyoitwa: Zamoskovnye - Borovsk, Vereya, Vladimir, Gorokhovets, Lukh, Murom, Nizhny; Kiukreni na Kipolishi - Bolev, Bryansk, Voronezh, Yelets, Karachev, Livny, Medyn, Meshchera, Mtsensk, Novgorod Seversky, Novosil, Pochep, Putivl, Rylsk, Yaroslavets Maly.
1338 Kozachenko A.I. Kwenye historia ya Zemsky Sobor ya 1653, p. 227.
1339 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, d. 6, l. 1.
1340 Soloviev S. M. Amri. op., kitabu. V (juzuu ya 9-10), uk. 624. Wanazungumza juu ya makanisa kadhaa: Platonov S.F. Maelezo juu ya historia ya makanisa ya zemstvo. - Nakala juu ya historia ya Urusi (1883-1912), ed. 2. St. Petersburg, 1912, p. 22-25; Amri ya Latkin V.N.. mfano, uk. 236-237, takriban. 1; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, p. 152-155.
1341 TsGADA, f. 27, 79, l. 4; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, p. 153-154.
1342 V.D. Nazarov alivuta mawazo yangu kwa hili.
1343 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, nambari 6; Amri ya Latkin V.N.. mfano, uk. 434-440.
1344 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, d. 6, l. 1; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor 1653, p. 153.
1345 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, nambari 6; l. 1; Reunion, juzuu ya III, uk. 7, nambari 1.
1346 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, d. 6, l. 2.
1347 Ibid., l. 15; Reunion, juzuu ya III, uk. 9, nambari 1.
1348 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1653, nambari 6, uk. 16-17.
1349 Reunion, gombo la III, uk. 10, No. 1. Uamuzi wa Oktoba 1, 1653 ulirudi kwenye suala hili tena.
1350 Hariri kubwa ya fasihi na uhariri ilifanywa kwenye rasimu ya "barua". Hapa kuna mfano mmoja. Maneno "Jan Casimir na wakuu wa Rada walisema kwamba sasa hawawezi kuvumilia amani na Cherkasy, kwa sababu wana wanajeshi wengi wamekusanyika na wanaenda dhidi ya maadui zao, Cherkasy atapigana nao, lakini hawafanyi. hata wanataka kusikia Mkataba wa Zborovsky, na hawataki kuacha makanisa kutoka kwao haiwezekani kwao "imevuka, isipokuwa kwa maneno matano ya kwanza. Badala ya kile kilichopitishwa, imeandikwa: "...na jambo hilo lilichukuliwa kuwa si kitu, na walikataa amani na watu wa Cherkasy, na ingawa waliondoa imani ya Kikristo ya Othodoksi na kuharibu makanisa ya Mungu, walikwenda vita dhidi yao” (TsGADA, f. 79, op. 1 1653, d. 6, l. 19).
1351 Ibid., l. 21, 25, 27-28.
1352 Ibid., l. 20.
1353 Ibid., l. 29.
1354 safu za Ikulu, juzuu ya III, stb. 354.
1355 safu ya Palace, vol. III, stb. 355-356.
1356 Reunion, gombo la III, uk. 322-323, Nambari 169.
1357 Ibid., uk. 406-414, No. 197; SGGD, gombo la 3. M., 1822, uk. 481-489, No. 157; AUZR, juzuu ya X. St. Petersburg, 1878, p. 3-18, Nambari 2; Matendo yanayohusiana na historia ya mabaraza ya zemstvo, uk. 68-76, Nambari ya XX.
1358 Reunion, gombo la III, uk. 406-414, Nambari 197.
1359 “Vyeo vya ikulu,” wakiwataja washiriki wa baraza mnamo Oktoba 1, 1653, wanasema: “na kutoka kwa makapteni, na kutoka kwa mawakili, na kutoka kwa wakuu, na kutoka kwa wapangaji, na kutoka kwa watu wa mji, kulikuwa na watu waliochaguliwa. ” (Palace rankings, vol. III, Art. 369). Hakuna mazungumzo juu ya wakuu "waliochaguliwa" wa jiji na watoto wa kiume.
1360 Reunion, gombo la III, uk. 407.
1361 Ibid., uk. 410.
1362 Ibid., uk. 411.
1363 Ibid., uk. 411-412.
1364 Reunion, gombo la III, uk. 413-414.
1365 Ibid., uk. 414.
1366 Ibid.
1367 Ibid.
1368 safu ya Palace, vol. III, stb. 372.
Siku hii katika historia:
Mnamo Oktoba 1, 1653, Zemsky Sobor walikutana huko Moscow, ambao kazi yao ilikuwa kuzingatia suala la kuunganisha tena ardhi ya serikali ya zamani ya Urusi iliyounganishwa - Kievan Rus. Na ingawa wakati huo kuridhika kwa ombi la Cossacks, ambao walizungumza kwa niaba ya watu wote wa Rus Kusini-Magharibi (hata wakati huo waliitwa Urusi Ndogo), iliyozingatiwa na Baraza, kukubaliwa "chini ya mkono wa juu wa Mfalme wa Moscow”, ambayo ilizingatiwa na Baraza, ilimaanisha vita na Poland, maoni ya Baraza juu ya kuunda serikali moja yalikuwa ya umoja.
Kuunganishwa tena kwa Urusi Kidogo na Urusi ya Muscovite ililingana na masilahi na matamanio muhimu ya idadi ya watu waliotengwa kwa nguvu ya jimbo la zamani la Urusi na iliwekwa na kozi nzima ya historia.
Mababu wa Warusi Wadogo na Warusi Wakuu walikuwa makabila ya Slavic ya Mashariki, ambayo tangu nyakati za zamani waliishi eneo kutoka Carpathians hadi Volga na kutoka Baltic hadi Bahari Nyeusi. Waslavs wa Mashariki walihama kutoka kwa mfumo wa jamii wa zamani hadi ule wa kikabila, wenye eneo la kawaida, dini, utamaduni, lugha ya kawaida na njia ya maisha. Katika karne za VI-VIII. AD waliunda taifa moja kubwa zaidi la kale la Urusi huko Uropa.
Masilahi ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi, kisiasa na kitamaduni, pamoja na hitaji la ulinzi dhidi ya maadui wa nje, ilisababisha kuundwa kwa moja ya majimbo makubwa na yenye nguvu zaidi huko Uropa - Kievan Rus. Walakini, kwa sababu ya sheria za maendeleo ya jamii ya watawala, serikali ya zamani ya Urusi iligawanywa katika idadi ya wakuu tofauti. Katika karne ya 13. Uvamizi wa Mongol-Kitatari kutoka mashariki, uchokozi wa Wajerumani na Uswidi kutoka magharibi, uhusiano wa chuki na Wapoland na Wahungaria uliweka Rus katika hali ngumu sana. Aliweza kurudisha nyuma mashambulio ya Wajerumani na Uswidi, lakini hakuweza kupinga vikosi vya Mongol-Kitatari.
Baada ya uvamizi wa Mongol-Kitatari, hali ya kale ya Kirusi ilijikuta dhaifu sana, ambayo majirani zake walikuwa haraka kuchukua faida. Tayari katika karne ya 14. Western Rus '(sasa Belarusi), Volyn, Podolia ya Mashariki, mkoa wa Kiev, Chernigovo-Severshchina, pamoja na ardhi za Smolensk zilitekwa na Walithuania. Wakati huo huo, Poles waliteka ardhi ya kusini magharibi mwa Urusi - Galicia na Volyn Magharibi (na katika karne ya 15, Podolia ya Magharibi). Bukovina ilijumuishwa katika Utawala wa Moldova, na Transcarpathian Rus nyuma katika karne ya 11. akaanguka mikononi mwa Wahungari. Katika karne ya 15, Uturuki iliteka Moldova na ardhi ya kusini mwa Urusi ya pwani ya kaskazini ya Bahari Nyeusi na Azov - Novorossiya (sasa ni sehemu ya Ukraine) na kuifanya Khanate ya Crimea, ambayo wakati huo ilikuwa imejitenga na Golden Horde, kuwa kibaraka. utegemezi. Katika karne ya 16, tayari kutoka kwa Utawala wa Lithuania, Poland kimsingi ilirarua mikoa ya Mashariki ya Volyn, Bratslav na Kiev na sehemu ya benki ya kushoto ya Dnieper. Kama matokeo ya mshtuko huu wote, Kievan Rus ilivunjwa katika maeneo ambayo yalianguka chini ya mamlaka ya nchi mbali mbali.
Walakini, hata katika hali hizi ngumu, watu wa zamani wa Urusi hawakukubali kuiga: kiwango cha juu kilichopatikana hapo awali cha maendeleo ya kiuchumi na kitamaduni na nguvu zake za ndani zilikuwa na athari. Mahusiano ya kikabila, kiuchumi, kiutamaduni na kisiasa yalihifadhiwa na kuendelea kustawi. Mawazo ya umoja na uhuru, kama inavyothibitishwa, haswa, na Mambo ya Nyakati ya Kievan na Galician-Volyn, * yalikuwa na msingi wa ufahamu wa watu wote wa Urusi hata wakati wa mgawanyiko wa kifalme wa Kievan Rus. Kwa hiyo, baada ya kujiimarisha ndani, watu walifanya mapambano ya ukombozi dhidi ya watumwa wao, wakijaribu kurejesha umoja wao.
Tamaa hii ya umoja ilijidhihirisha, kwanza kabisa, katika mfumo wa makazi mapya ya wenyeji wa Urusi Kidogo hadi jimbo la Moscow. Kuanzia mwisho wa karne ya 13, madarasa yote yalihama: kutoka kwa wakulima hadi wavulana na wakuu. Kwa kuongezea, wa mwisho, kama sheria, walihamia na ardhi zao na wakulima.
Wimbi la maasi maarufu lilikumba eneo lote la ardhi zilizokaliwa. Mwishoni mwa karne ya 14, mkoa wa Kiev uliasi dhidi ya utawala wa kigeni. Mwanzoni mwa karne ya 15, maasi yalikumba Galicia, Volyn, Podolia na tena mkoa wa Kiev. Mapambano ya Warusi Wadogo dhidi ya watumwa wao yalifikia nguvu maalum katika nusu ya pili ya karne ya 15.
Kwa wakati huu, apotheosis ya upinzani wa Kirusi ilikuwa ukombozi kutoka kwa nira ya Mongol-Kitatari iliyochukiwa ya Kaskazini-Mashariki ya Rus ', ambayo iliungana katika jimbo la Moscow. Baadaye, ilikuwa ni jukumu la kuamua katika ukombozi na umoja wa maeneo yote ya Urusi yaliyochukuliwa. Ilipoongezeka, Moscow ikawa kitovu cha mvuto zaidi kwa watu wa Urusi, ambao walijikuta chini ya nira ya watumwa wa kigeni.
Baada ya "kusimama juu ya Ugra", serikali ya tsarist karibu mara moja ilichukua msimamo mkali juu ya suala la kurudisha ardhi iliyokamatwa. Mnamo 1492, Grand Duke Ivan III alidai kutoka kwa Mtawala Mkuu wa Lithuania: "... na ungesalimisha miji yetu na volosts zetu, ardhi na maji ambayo umeshikilia nyuma yako kwetu." **. Alitangaza kwa Poles kwamba "Urusi Kubwa haitaweka chini silaha zake hadi irudishe sehemu zingine zote za ardhi ya Urusi, iliyokatwa na majirani zake, hadi itakapokusanya watu wote" ***. Ardhi zote za Urusi ziliitwa "nchi ya baba" kulingana na kabila la watu na historia yao ya zamani. "Sio nchi yetu tu, ambayo miji na wapiga kura wako sasa nyuma yetu: na ardhi yote ya Urusi, Kyiv na Smolensk na miji mingine ... kutoka nyakati za zamani ... nchi ya baba yetu ..." ****,” wanadiplomasia wa Urusi walieleza.
Ivan wa Kutisha pia alidai kurudi kwa ardhi ya Urusi. Kwa hiyo, mwaka wa 1563, alimpa Mfalme Sigismund II Augustus orodha ambayo idadi ya ardhi na miji ya Kirusi iliyotekwa na Poles iliitwa. Miongoni mwao walikuwa Przemysl, Lvov, Galich na wengine. Wakihalalisha haki za Rus kwao, wanadiplomasia wa Urusi walitangaza: "... na miji hiyo ilikuwa watawala wa mababu wa Urusi ... na urithi huo ulianguka kwa mfalme wako ... kwa sababu ya ugumu fulani baada ya kufungwa kwa Batu, jinsi Batu asiyemcha Mungu. iliteka miji mingi ya Urusi, na baada ya hapo kwa sababu ya wafalme wetu... miji hiyo ilijiondoa” *****. Kwa kuwa wavamizi hawakufikiria hata kurudisha maeneo yaliyotekwa, watu wa Urusi zaidi ya mara moja walilazimika kupigana vita vya ukombozi kwa ukombozi wao.
Warusi Wadogo, kwa upande wao, pia walipigania kuunganishwa na Urusi ya Muscovite. Katika karne ya 16 kwenye eneo la Kusini-Magharibi mwa Rus' walizindua harakati pana za ukombozi wa watu. Mahali maarufu ndani yake ilichukuliwa na Cossacks ambao walionekana huko Zaporozhye (kama hapo awali kwenye Don na katika maeneo mengine kwenye mipaka ya kusini ya Urusi wakati huo), ambao walikusudiwa kuchukua jukumu muhimu katika hatima ya kihistoria ya Little. Urusi, katika mapambano yake ya ukombozi kutoka kwa ukandamizaji wa wavamizi wa Kipolishi-Kilithuania na kuunganishwa tena na Urusi.
Ili kukandamiza mapambano ya ukombozi na kuimarisha utawala wao, mabwana wa Poland na Kilithuania waliunganisha Poland na Lithuania kuwa Jumuiya ya Madola ya Poland-Kilithuania (Muungano wa Lublin) mnamo 1569. Huko Kusini-Magharibi mwa Rus', Wapoland waliteka mashamba makubwa, katika baadhi ya matukio hadi mamia makazi. Mabwana wa Kipolishi walizidisha ukandamizaji wa kidini, wa kidini na wa kikoloni wa kitaifa. Serfdom huko Poland katika karne ya 16 ilifikia kilele chake ngazi ya juu huko Ulaya. "Waungwana hata walijidai wenyewe haki ya kuishi na kifo juu ya wakulima wao: kuua mtumwa kwa ajili ya mtu mkuu ilikuwa sawa na kuua mbwa" ******. Hali ya wenyeji wa eneo la Urussi Ndogo pia ilizorota sana. Walizuiliwa katika kila kitu, hata katika haki ya makazi: huko Lviv, kwa mfano, waliruhusiwa kukaa tu kwenye barabara moja ("Russkaya Street"). Wapoland walipigana vita kali dhidi ya Orthodoxy. Mnamo 1596, muungano ulirasimishwa huko Brest, ukitangaza kuwekwa chini kwa Kanisa la Othodoksi kwa Kanisa Katoliki, kutambuliwa kwa Papa kama mkuu wa Uniates na kupitishwa kwa fundisho la msingi la Ukatoliki. Makasisi wa Othodoksi walikandamizwa.
Kuingizwa kwa Ukatoliki, Ukoloni, ubaguzi wa kitaifa - kila kitu kilikuwa na lengo la utaftaji wa Warusi Wadogo uliochochewa na Vatikani, kudhoofisha uhusiano wao na serikali ya Moscow, na kuimarisha nafasi kubwa ya Poles na Lithuania. Idadi ya watu ilihitajika kuwa na ujuzi wa lazima wa Kipolandi kama lugha pekee ya serikali ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Ilikuwa ni marufuku kutumia Lugha ya taifa V mawasiliano ya biashara, shule zinazofundisha katika Kirusi zilifungwa. Sera hii ya duru tawala za Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania iliweka wingi wa wakulima wa ndani na Wafilisti katika hali ngumu na isiyo na nguvu.
Kuimarishwa kwa ukandamizaji wa Kipolishi baada ya Muungano wa Lublin na Brest kulisababisha ongezeko jipya la harakati za ukombozi za Warusi Wadogo. Vikosi kuu vya harakati hii vilikuwa wakulima na Cossacks. Mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 16, maandamano dhidi ya utawala wa Poland yalienea sana.
Mwisho wa karne ya 16, makazi mapya ya Warusi Wadogo, haswa Cossacks, hadi kwenye mipaka ya Moscow Rus 'ilizidi. Cossacks walikaa, kama sheria, kwenye mipaka yake ya kusini, wakiwalinda. Wakati huo huo, hawakuhamia tu katika nchi za serikali ya Urusi, lakini wakati mwingine pia wakawa mada ya tsar, pamoja na maeneo waliyoondoa kutoka kwa mabwana wa Kipolishi. Katika suala hili, mfano unaojulikana sana wa mpito huo ni Jeshi la Cossack ikiongozwa na Kr. Kosinsky, kwa mawasiliano ambaye mnamo 1593 Tsar wa Urusi tayari anajiita mtawala wa "Zaporozhye, Cherkassy na Nizovsky."
Mabwana wa Poland walijibu mapambano ya ukombozi wa watu kwa kuimarisha ukandamizaji wa kitaifa na kikoloni. "Kuangamiza Rus" huko Rus' - hivi ndivyo malengo na sera ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania kuhusu Rus Kusini-Magharibi' yalivyofafanuliwa katika moja ya rufaa kwa Sejm mnamo 1623. Maasi hayo yalizimwa na ukatili fulani. Wapoland waliendelea kutumia nguvu na mabavu kama njia kuu ya kudumisha utawala wao. Majaribio ya mtu binafsi ya kulainisha sera hii kwa namna fulani hayakusaidia popote. Kwa mfano, kile kinachoitwa "Makala ya kutuliza watu wa Urusi" ya Mfalme Vladislav IV (1633) kwa kweli haikutoa haki na uhuru wowote kwa waliokandamizwa.
Upinzani kwa mabwana wa Kipolishi, mapambano dhidi ya maadui wa kawaida - Waturuki na Tatars ya Crimea ilichangia upanuzi na uimarishaji wa uhusiano wa kijeshi na kisiasa kati ya Warusi Wadogo na Warusi Wakuu, haswa Cossacks ya Zaporozhye Sich na Don. Warusi-Warusi wadogo pia wamepata maendeleo makubwa. mahusiano ya kiuchumi. Baada ya 1612, kulikuwa na ongezeko la mapambano ya ukombozi na kuongezeka kwa hamu ya idadi ya watu wa nchi za Kusini-Magharibi ya Rus 'iliyotekwa na Poles kuungana na Urusi ya Mashariki, na Moscow.
Katika karne ya 17, wawakilishi wa Urusi Ndogo waligeukia tena na tena kwa watawala wa Urusi na maombi ya kukubali Warusi Wadogo "chini ya mkono wao wa juu." Mipango kama hiyo mara nyingi iliibuka kati ya Cossacks *******, haswa kwani Cossacks walikuwa wamejiandikisha kwa bidii katika huduma ya Moscow tangu wakati wa Ivan wa Kutisha. Huduma hii kwa Tsar ya Urusi na jeshi lote la Zaporozhye ******** ilitafutwa hata na watu kama Sagaidachny, mtu mashuhuri wa kuzaliwa ambaye alishirikiana vyema na Warsaw (1620).
Walakini, sio Cossacks tu walitaka kuungana na Urusi ya Moscow. Wawakilishi wa makasisi wa Orthodox, Askofu Mkuu Isaya Kopinsky (baadaye Metropolitan wa Lithuania) mnamo 1622 na Metropolitan Job Boretsky mnamo 1625 walimgeukia Tsar ya Moscow na ombi la udhamini na kuunganishwa tena kwa Urusi Kidogo na Urusi.
Baada ya kukandamiza maasi kadhaa katika miaka ya 30 ya karne ya 17, mabwana wa Kipolishi waliimarisha zaidi serfdom, ukandamizaji wa kitaifa na kidini. Pamoja na wakulima na wavamizi, waungwana wadogo wa Ukrainia na makasisi wa Orthodoksi walikandamizwa.
Kutoridhika kwa jumla na maandamano kulisababisha Vita vya Ukombozi vya watu wa Kiukreni dhidi ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ya 1648-1654. Mapambano dhidi ya ukandamizaji wa bwana wa Poland yaliongozwa na Hetman Bohdan Khmelnytsky. Katika hatua ya awali ya vita, alijaribu kushinda Sultani wa Kituruki, Khan wa Crimea, na mfalme wa Uswidi upande wake. Mara ya kwanza, B. Khmelnitsky alikuwa na bahati. Waasi walishinda mfululizo wa ushindi: huko Zheltye Vody, karibu na Korsun na karibu na Pilyavtsy. Walakini, basi, kwa sababu ya usaliti wa Khan ya Crimea, hetman alipata ushindi kadhaa mbaya: mnamo 1649 karibu na Zborov, mnamo 1651 karibu na Berestechko na mnamo 1652 karibu na Zhvanets. Mwanahistoria maarufu S.M. Solovyov aliandika kwamba "kushindwa huko Berestechko kulionyesha wazi B. Khmelnitsky na Cossacks kwamba wao peke yao hawakuweza kukabiliana na Poland ..., na mtu hawezi kutegemea khan pia, linapokuja kupigana na jeshi kubwa. , na sio kuiba..." *********.
Kwa miaka sita Warusi Wadogo walifanya mapambano magumu na Wapolishi. Vita hivyo vilihitaji kujidhabihu sana na jitihada nyingi sana. Hali katika Urusi Ndogo ilikuwa ngumu sana. Chini ya masharti haya, hetman alianza kufanya kazi zaidi katika kutoa kuunganishwa tena kwa Moscow. Walituma karibu balozi 20 kwa mfalme na ombi kama hilo. B. Khmelnitsky hata alipendekeza kwamba Tsar Alexei Mikhailovich, kwa msaada wa waasi, kuchukua kiti cha enzi cha Kipolishi kilichokuwa wazi wakati huo na hivyo kuunganisha Urusi Ndogo na Urusi **********.
Walakini, serikali ya Urusi, ikiogopa vita mpya na Poland, ilichukua msimamo wa kujizuia. Muscovite Rus' bado haijapona kabisa kutoka kwa Shida. Kwa kuongezea, vita kama hivyo vingeweza kusukuma (na baadaye kusukuma) Uswidi kukamata Primorye (ambayo wakati huo ilikuwa mikononi mwa Poles), ambayo ingefanya iwe ngumu kwa Moscow kurudisha ardhi ya Urusi karibu na Bahari ya Baltic. .
Wakati huo huo, Rus' haikuweza kujitenga kabisa na mapambano ya Warusi Wadogo na kutoa msaada kwa waasi kwa "mkate na bunduki," na pia kupitia njia za kidiplomasia. Mnamo 1653, tsar ilidai kwamba Warsaw isikiuke haki za watu wa Orthodox huko Urusi Kidogo na kuacha kutesa. Kanisa la Orthodox. Walakini, ubalozi uliotumwa katika suala hili ulirudi bila chochote.
Kwa kuzingatia maombi mengi kutoka kwa wawakilishi wa Urusi Kidogo kwa kukubalika kwake nchini Urusi na hatari ambayo ilitishia Warusi Wadogo kutoka Poles, pamoja na Waturuki na Tatars ***********. (ambao walizidi kudai madai yao kwa Rus Kusini-Magharibi), serikali ya tsarist iliamua kuitisha Zemsky Sobor ili kupata msaada wa watu wote wakati wa kuamua suala la kuunganishwa tena.
Mnamo Oktoba 1 (11), 1653, karibu sehemu zote za wakazi wa jimbo la Urusi wakati huo walikusanyika huko Moscow: makasisi, wavulana, wawakilishi wa miji ya Urusi, wafanyabiashara, wakulima na wapiga mishale.
Wakati wa kuzingatia suala la "kumwombea mfalme kwa uraia wa Bohdan Khmelnytsky na Jeshi lote la Zaporozhian," hatari kubwa iliyokuwa juu ya Urusi Kidogo ilisisitizwa: "mnamo 161 (1652) huko Sejm huko Brest-Litovsk kwa kweli walihukumiwa kuwa wao. , Wakristo wa Orthodox... wanaoishi Koruna Poland na Grand Duchy ya Lithuania, kupiga..." *************. Makusudio ya Wapoland ya “kutokomeza imani ya Kikristo ya Kiorthodoksi na kuharibu kabisa makanisa matakatifu ya Mungu...” ************** pia yalibainishwa.
Baraza liliarifiwa kwamba Sultani wa Kituruki aliwaita Warusi Wadogo kuwa raia wake, lakini mtawala huyo "alimkataa"; kwamba Cossacks walimwita Khan wa Crimea na jeshi lake kuwa washirika wao dhidi ya Poles "bila hiari"; kwamba Cossacks walituma balozi zao na ombi la kuwakubali kama uraia na kusaidia katika vita na Poland "mara nyingi."
Licha ya ukweli kwamba ripoti hiyo ilijadiliwa kando katika mikutano ya kila shamba, uamuzi ulikuwa wa kauli moja. Baraza "lilihukumu": "kwamba Mfalme Mkuu wa Mfalme na Grand Duke Alexei Mikhailovich wa Rus yote wangeamua kwamba Hetman Bogdan Khmelnitsky na Jeshi lote la Zaporozhye na miji na ardhi zao kukubali chini ya mkono wake mkuu kwa imani ya Kikristo ya Othodoksi na. makanisa matakatifu ya Mungu...” ** ************* Hapa hatukuzungumza tu juu ya jeshi la hetman, ambalo mwaka mmoja uliopita lilipendekezwa kuishi tena kwenye ardhi ya Muscovite Rus. ', lakini pia kuhusu "miji" na "ardhi", i.e. kuhusu Urusi yote Ndogo. Ukombozi wa Warusi Wadogo kutoka kwa uraia wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania katika masharti ya kisheria ilihesabiwa haki si tu kwa nia yao, bali pia kwa kushindwa kwa mfalme mwenyewe kutimiza kiapo katika suala la kutowakandamiza raia wake wa imani isiyo ya Kikatoliki.
Ilikuwa dhahiri kwamba kuhusiana na kuunganishwa tena kwa ardhi ya Kirusi, vita na Poles haviwezi kuepukwa. Kwa kuzingatia hilo, Baraza liliamua: “Ujumbe wa vita ni dhidi ya mfalme wa Poland.” **************** Mnamo Oktoba 23 (Novemba 2), 1653, katika Kupalizwa Dhana. Kanisa kuu la Kremlin, mfalme, akimaanisha uamuzi huu, alitangaza juu ya mwanzo wa vita na Poland.
Maazimio ya Baraza yalitangazwa kwa watu wa Urusi na yalikutana kwa msaada wa pamoja.
Ubalozi wa Hetman unaoongozwa na L. Kapusta pia ulikuwepo kwenye Baraza, ambalo mara baada ya kumalizika kwake lilienda kwa B. Khmelnytsky na kumjulisha kuhusu maamuzi yaliyofanywa. Ili kukamilisha mchakato wa kuunganishwa tena, ubalozi maalum wa kifalme pia ulitumwa kwa hetman, iliyoongozwa na boyar wa karibu, V.V. Buturlin. Baada ya kupokea kibali cha Moscow kwa kuunganishwa, B. Khmelnitsky mnamo Januari 8, 1654 katika jiji la Pereyaslavl aliitisha mkutano wa kitaifa - Rada, ambayo, kulingana na mila ya Cossack, pekee ilikuwa na uwezo wa kutatua masuala muhimu zaidi ya kisiasa. Rada ilikuwa "wazi," yaani, wazi kwa watu wote. Iliwakilisha ardhi zote ndogo za Kirusi na madarasa yote (Cossacks, makasisi, wenyeji, wafanyabiashara, wakulima). Kwa hivyo, suala la kuunganishwa tena na Urusi na katika Urusi Kidogo lilitatuliwa kwa uwakilishi mpana zaidi. Baada ya kura, watu kwa kauli moja "walipiga kelele: Tuko tayari chini ya Tsar ya Mashariki, Orthodox ... Mungu athibitishe, Mungu aimarishe, ili sisi sote tuwe wamoja milele!" *****************.
Baada ya Rada, kwanza wakazi wa Pereyaslavl, na kisha regiments Cossack (vitengo vya utawala wa kijeshi wa Little Russia) na wakazi wa miji ya Little Russia waliapa utii kwa mkuu wa Urusi.
Nakala za Machi za 1654 zilirasimisha msimamo wa Urusi Ndogo ndani ya Urusi, na pia zilifafanua haki na marupurupu ya Cossacks, waungwana na makasisi wa Kiukreni.
Maamuzi ya Zemsky Sobor na Pereyaslav Rada yalionyesha wazi mapenzi ya watu mmoja, waliogawanywa hata wakati wa miaka ya uvamizi wa Mongol-Kitatari, kuishi katika hali moja. Kisha, kwa mujibu wa tamaa iliyoonyeshwa wazi ya makundi yote ya wakazi wa Malaya na Rus kubwa' kuunganishwa kwao katika hali moja kulianza.
Bado kulikuwa na karne nyingi mbele ya mapambano ya kurudi kwa ardhi zote zilizochukuliwa kutoka Kievan Rus. Tu baada ya vita vya umwagaji damu na mabwana wa Kipolishi mnamo 1667, kulingana na Truce ya Andrusovo, Benki ya kushoto ya Urusi ilihamishiwa jimbo la Moscow, na mnamo 1686, kulingana na "Amani ya Milele", Kyiv na mazingira yake yalirudishwa. Kanda ya Kaskazini ya Bahari Nyeusi au Novorossiya ilitekwa kutoka Uturuki katika vita vya 1768-1774. na 1787-1791 Benki ya kulia ya Urusi ndogo ikawa sehemu ya Urusi kama matokeo ya mgawanyiko wa Poland mnamo 1793 na 1795. Galicia na Bukovina Kaskazini zilirudishwa mnamo 1939-1940, na Transcarpathian Rus mnamo 1945. Crimea ya Urusi, iliyotekwa tena kutoka kwa Waturuki mnamo 1783, ilihamishiwa SSR ya Kiukreni mnamo 1954. Hali ya kujitegemea ya kisasa ya Ukraine ilionekana ramani ya kisiasa dunia mwaka 1991.
___________________________________________________________
* Great Soviet Encyclopedia, toleo la tatu, M., “ Ensaiklopidia ya Soviet", 1977, T.26, uk.539.
** Mkusanyiko wa Jumuiya ya Kihistoria ya Urusi, St. Petersburg, 1882, kiasi cha XXXV, ukurasa wa 61-66.
*** V.O. Klyuchevsky, Kozi ya Historia ya Urusi. Inafanya kazi katika juzuu 9, M. Mysl, 1988, T.III, ukurasa wa 85.
**** Mkusanyiko wa Jumuiya ya Kihistoria ya Urusi, St. Petersburg, 1882, juzuu ya XXXV, ukurasa wa 457-460.
***** Ibid., ukurasa wa 265-270
****** V.O.Klyuchevsky, T.III, p.97.
******* Kumbukumbu ya Jimbo la Urusi la Matendo ya Kale (RGADA), f. 210, Agizo la kutokwa, meza ya Moscow, stb. 79, uk. 370-372.
******** Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Nyaraka na vifaa katika vitabu vitatu, M., nyumba ya uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1953. T.1, No.
********* S.M. Soloviev. Inafanya kazi katika juzuu 18. Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani. M., Mysl, 1990, T.T. 9-10, ukurasa wa 559.
********** Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi Vol. II, ukurasa wa 32-33.
*********** V.O. Klyuchevsky, T III, ukurasa wa 111.
************* Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, Juzuu ya III, uk.411.
*************** Ibid.
*************** Ibid., uk.413.
**************** Papo hapo.
************** Ibid., ukurasa wa 461.
Idara ya Historia na Hati
Mnamo Januari 8, 1654, Rada ya Pereyaslav iliamua kuwaunganisha watu wa Kiukreni na watu wa Urusi katika hali moja ya Urusi. Tukio hili lilitanguliwa, kama inavyojulikana, na azimio la Zemsky Sobor mnamo 1653 juu ya kukubalika kwa Ukraine kuwa uraia wa Urusi na juu ya vita na Poland.
Licha ya umuhimu mkubwa wa kihistoria wa Baraza hili, bado halijawavutia watafiti. Kwa hiyo ni muhimu angalau kwa ufupi kuonyesha shughuli zake.
Tangu mwanzo wa vita vya ukombozi vya 1648, serikali ya Urusi ilitoa uchumi mpana na msaada wa kifedha Ukraine wanajitahidi. Msaada wa kidiplomasia kwa Ukraine kutoka Urusi uliongezeka polepole, na vile vile usaidizi wa watu, silaha na risasi. Mwanzoni mwa 1649, serikali ya Urusi ilimtambua Hetman Khmelnytsky na kutoka wakati huo ilibadilishana balozi naye mara kwa mara. Wakati huo huo, serikali ilifahamisha hetman juu ya utayari wake wa kukubali Ukraine kuwa uraia wa Kirusi, lakini iliona kuwa ni muhimu kuepuka vita na Poland kwa sasa.
Katika hotuba zake za kidiplomasia huko Poland, serikali ya Urusi haikuficha ukweli kwamba, kulingana na matokeo ya mazungumzo, jicho lingeleta suala la Ukraine kwa Zemsky Sobor. Kwa hivyo, mabalozi wa Urusi G. na S. Pushkin na G. Leontyev, wakiwa wamefika Warsaw mnamo 1650, waliibua kwa dhati suala la "uongo" na serikali ya kifalme, na kutishia kuvunja uhusiano. Wakati huo huo, mabalozi wa Urusi walionya serikali ya Kipolishi kwamba ikiwa waungwana "hawatajirekebisha," Tsar "ataamuru Baraza lifanyike huko Moscow" na "kuondoa uwongo wa kifalme" na kujadili ukiukwaji huo. kwa upande mwingine wa "mwisho wa amani" 1 . Mabwana "hawakurekebisha"; mnamo Desemba 1650, Sejm iliamua kuanza tena vita huko Ukraine.
Mwishoni mwa 1650 - mwanzo wa 1651, ubalozi wa hetman unaoongozwa na M. Sulichich ulifika Moscow. Serikali ya Urusi ilikabiliana naye na swali la jinsi ya kutekeleza mpito wa Ukraine hadi uraia na jinsi ya kuandaa usimamizi wa Ukraine katika siku zijazo 2 . Mara tu baada ya hayo, serikali ya Urusi kwa mara ya kwanza iliona kuwa ni muhimu kuleta swali la Kiukreni kwa Zemsky Sobor. Hii ilifanywa na Halmashauri za 1651 na 1653.
Mwishoni mwa Januari 1651, baada ya mazungumzo na ubalozi wa M. Sulichich, serikali iliamua haraka kuitisha Zemsky Sobor. Mkutano wake ulipangwa Februari 19, 1651. Katika "barua ya kujiandikisha" ya serikali ya Januari 31, 1651, iliamriwa kuchagua watu wawili kutoka kwa wakuu, "na kutoka kwa wenyeji, watu wawili mara moja," kutuma wateule "kwa tarehe iliyotajwa" 3 .
Hata hivyo, mwanzoni ni Baraza lililowekwa wakfu pekee ndilo lililoitishwa. Alianza
1 S. M. Soloviev. historia ya Urusi. Kitabu 2. T. VI - X. St. Petersburg, b. g., ukurasa wa 1596
2 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi." Nyaraka na nyenzo katika juzuu tatu. T. II. M. 1953, ukurasa wa 490 - 492.
3 B. Latkin. Nyenzo za historia ya Zemsky Sobors ya karne ya 17 huko St. 1884, ukurasa wa 91.
kazi yake huko Moscow mnamo Februari 19, 1651. Serikali iliripoti kwa makasisi juu ya hali ya mambo ya Ukraine, juu ya uhusiano wa Urusi na Poland, na pia juu ya tishio kwa Urusi kutoka Crimea, Poland na Uswidi 4 .
Mnamo Februari 27, 1651, makasisi, wakiongozwa na Patriaki Joseph, waliwasilisha maoni yao (“mashauri”) kwa serikali. Maana yake ilikuwa hii: ikiwa serikali ya Poland “haitoi haki na haki kwa wenye hatia chini ya makubaliano na utimilifu wa milele,” basi kanisa “linaweza kutoa ruhusa” kwa ajili ya kuubusu msalaba chini ya makubaliano; katika kesi hii, "etman kutoka Cherkasy anaweza kukubaliwa kwa idhini." Hata hivyo, ilipendekezwa kwamba hata kama mfalme wa Poland alikuwa "sahihi," basi hata hivyo serikali ingetenda kulingana na hali, kama "Mungu atasema" 5 .
Baada ya kupokea jibu kutoka kwa makasisi, serikali iliitisha sehemu kamili ya kilimwengu ya Zemsky Sobor. Hapa waliwakilishwa, pamoja na tsar, makasisi, boyars na duma watu, wasimamizi, mawakili, Moscow wakuu, wakuu na watoto boyar, waliochaguliwa kutoka miji, vyumba vya kuishi, nguo na mamia nyeusi na makazi na mji wafanyabiashara waliochaguliwa. "Nakala" ya ripoti ya serikali kwa Baraza lililowekwa wakfu inasema kwamba mkutano wa sehemu ya kidunia ya Baraza ulifanyika katika "nyumba ya kulia" huko Kremlin mnamo Februari 28 na ilitangazwa kwa wale waliokusanyika "kulingana na barua hii" 6. . Hata hivyo, katika nyaraka zilizopo hakuna taarifa ama kuhusu uamuzi wa sehemu ya kidunia ya Baraza, au kuhusu uamuzi wa Baraza kwa ujumla wake.
Hadi sasa, wanahistoria waliamini kwamba hii ilikuwa matokeo ya uhifadhi mbaya wa vyanzo. Sasa, tunadhani wazo hili linapaswa kuangaliwa upya. Serikali ya Urusi, kupitia mabalozi wake, iliionya Poland kwamba ingeibua suala la "uongo" wa serikali ya Poland kwenye Baraza. Lakini mnamo Februari 1651, maoni tu ya sehemu ya kiroho ya Baraza ndiyo yaliyoombwa. Sehemu ya kilimwengu ya Baraza iliarifiwa tu kuhusu “uongo” huo. Walakini, inaonekana hakufanya maamuzi juu ya suala hili, kwani Urusi ilikuwa bado haijajiandaa vya kutosha kwa vita na Poland wakati huo. Sehemu ya kidunia ya Zemsky Sobor ilifanya uamuzi huu katika fomu yake ya mwisho tu mnamo 1653. Sio bahati mbaya kwamba uamuzi wa Baraza la 1653, haswa nusu yake ya kwanza, unarudia kwa kiasi kikubwa maandishi ya vifaa vya Baraza la 1651. Inaweza kuzingatiwa kuwa mjadala wa suala la Ukraine kwenye Zemsky Sobor mnamo 1651 ulikuwa muhimu kwa serikali ya Urusi ili kuandaa maoni ya umma kwa vita na Poland juu ya Ukraine. Huu ndio ulikuwa umuhimu wa Baraza la 1651.
Baada ya Baraza hili, serikali ya Urusi ilizidi kuchukua njia ya kutambua kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Katika suala hili, mkutano maalum juu ya swali la Ukraine, ulioitishwa mwanzoni mwa 1653, ambao haukufunikwa kidogo katika maandiko yetu ya kihistoria, ulikuwa muhimu sana. Wakati mmoja, S. M. Solovyov alitaja ukweli huu, lakini hakushikilia umuhimu mkubwa kwake. Nyenzo kuhusu mkutano huu, kwa bahati mbaya, hazikujumuishwa katika kitabu cha juzuu tatu "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi."
Mkutano ulianza mnamo Februari 22, 1653 huko Moscow. Tsar na wavulana walishiriki katika hilo. Iliisha mnamo Machi 14, 1653. Katika mkutano huu, iliamuliwa kutuma ubalozi mkubwa nchini Poland, kuitisha Zemsky Sobor huko Moscow na kuanza maandalizi ya vita na Poland. Wakati huo huo, ilipangwa kuimarisha uhusiano na Hetman Khmelnytsky na kumjulisha juu ya idhini ya serikali ya Kirusi kukubali Jeshi la Zaporozhian katika uraia wake na, hatimaye, kutuma ubalozi kwa hetman "kupokea" Ukraine. Shughuli zote hizi zilifanyika.
4 Tazama "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III. ukurasa wa 11.
5 Ibid., ukurasa wa 11 - 12.
6 Tazama ibid., uk.11.
Mnamo Machi 19, 1653, amri ilitumwa "kwa miji yote" ya "kuwa huduma kwa watu" huko Moscow "na Mei 20, pamoja na huduma zote, na kwa kipindi hicho mfalme ataamua kutazama Moscow, kwenye farasi” 7.
Mnamo Aprili 24 mwaka huo huo, iliamuliwa kutuma ubalozi kwenda Poland unaoongozwa na Prince B. A. Repnin-Obolensky na B. M. Khitrovo. Wakati huo huo, maandalizi ya kuanza kwa mkutano wa Zemsky Sobor. Hakuna sababu ya kuamini kwamba Zemsky Sobor ya 1653 iliitishwa tu mnamo Oktoba 1 na ilidumu siku moja tu, kama ilivyoonyeshwa, kwa mfano, na S. M. Solovyov 8. Mapema Mei 2, 1653, ambayo ni, muda mfupi baada ya mkutano wa serikali mnamo Februari - Machi, serikali ilituma "barua ya kujiandikisha" kuwaita watu waliochaguliwa kutoka kwa wakuu kwenda Moscow. Katika "Kutolewa kwa Ikulu" kwa 1653, ingizo lifuatalo linazungumza juu ya hii: "Siku ya pili ya Mei, barua za mfalme zilitumwa kwa Zamoskovnye na miji yote ya Kiukreni kwa magavana na maafisa. Iliamriwa katika miji yote kutuma barua mbili. watu kutoka kwa kila mji wa chaguo lao wakuu, watu wazuri na wenye busara, na kuwapeleka Moscow kwa muda maalum, Mei 20" 9.
Kufikia tarehe ya mwisho, wengi wa viongozi waliochaguliwa walifika Moscow 10. Siku iliyowekwa, Mei 20, 1653, Zemsky Sobor ilianza kazi yake. Hii inaonyeshwa moja kwa moja na barua ya Juni tuliyogundua kutoka kwa Tsar Alexei Mikhailovich kwa balozi nchini Poland B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. "Ijulikane," barua hii iliripoti, "kulikuwa na Baraza katika juma la saba katika mazingira ya Mayan siku ya 20 ..." Hati hiyo hiyo inaonyesha kuwa swali moja lililetwa kwa Baraza - kuhusu Ukraine. Majadiliano yakaendelea; "Mazungumzo yaliendelea kwa muda mrefu," barua hiyo iliripoti. "Na safu zote za watu zilihojiwa kuhusu kukubali Cherkassy" 11.
Kufikia Mei 25, maoni ya pamoja ya Baraza yalionekana wazi. "Na kila aina ya safu na watu wa umma walizungumza kwa kauli moja juu ya hili, ili Cherkassy akubalike." Tsar iliidhinisha maoni haya, ambayo yalifanya wale waliokuwepo kwenye Baraza "wafurahi zaidi" 12.
Ukweli kwamba tarehe 25 Mei maoni ya Baraza yaliamuliwa inathibitishwa na rasimu iliyobaki ya uamuzi wa Baraza hili (au ripoti iliyomo) 13 . Baadaye, rasimu hii iliunda msingi uamuzi wa mwisho Baraza lilipitishwa mnamo Oktoba 1, 1653. Kama inavyojulikana, sentensi hii ilianza kwa kurejelea mjadala wa Mei wa suala hilo: "Hapo zamani, katika mwaka wa 161 wa Mei 25, kwa amri ya Mfalme mkuu ... ilizungumzwa kwenye baraza juu ya Kilithuania na. Mambo ya Cherkassy. Na mwaka huu, katika mwaka wa 162 wa Oktoba, siku 1 mfalme mkuu... alionyesha kwamba baraza linapaswa kufanywa kuhusu mambo yale yale ya Kilithuania na Cherkasy..." 14. Maneno "iliyozungumzwa kwenye Baraza" yanathibitisha ukweli kwamba suala hilo lilijadiliwa katika mikutano kadhaa ya Baraza, kama inavyothibitishwa na barua ya kifalme ya Juni hapo juu. Mnamo Oktoba 1, Baraza lilikutana na muundo wake wa hapo awali ili kurasimisha uamuzi wake wa mwisho, uliotayarishwa Mei 25. Uunganisho huu unaonyeshwa na mwanzo wa sentensi mnamo Oktoba 1, 1653. Mnamo Oktoba 1, 1653, Baraza lilikutana na muundo uliochaguliwa mnamo Mei, kwani katika kipindi cha Juni hadi Septemba 1653 hakukuwa na uchaguzi mpya.
Zemsky Sobor ya 1653, bila shaka, ni ya idadi ya kinachojulikana kama "kamili" Sobors. Ilijumuisha zaidi ya daraja moja au darasa. Katika rekodi ya "safu za Ikulu" muundo wa Kanisa Kuu hufafanuliwa kama ifuatavyo: Tsar, Kanisa Kuu lililowekwa wakfu, wavulana, okolnichy, watu wa Duma, "na stolniks na
7 Tulikuwa tunazungumza juu ya mapitio ya jumla ya jeshi la Urusi, ambayo yalifanyika kwenye Pole ya Devichye kutoka Juni 13 hadi Juni 28, 1653. "Viwango vya ikulu". T. III. Petersburg. 1852, ukurasa wa 343, 356.
8 S. M. Soloviev. Amri. dondoo, uk. 1631.
9 "Ikulu safu". T. III, ukurasa wa 350.
10 Hifadhi ya Jimbo Kuu la Matendo ya Kale (TSGADA), Cheo. Jedwali la Belgorod, ukurasa wa 351, uk. 346 - 351.
11 Ibid., Kumbukumbu za Jimbo, Cheo XXVII, N 79, 1653, l. 1
14 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, ukurasa wa 406.
mawakili, na kutoka kwa wakuu wa Moscow, na kutoka kwa wapangaji, na kutoka kwa watu wa miji waliochaguliwa ... na kutoka kwa stolnik, na kutoka kwa mawakili, na kutoka kwa wakuu, na kutoka kwa wapangaji, na kutoka kwa watu wa mji, walichaguliwa watu. " 15.
Tangu mwanzo, Baraza hili lilijumuisha sehemu kubwa ya waliochaguliwa "kutoka miji ya Zamoskovnye na Kiukreni" - kutoka kwa wakuu, watoto wa wavulana na wafanyabiashara 16. Ilijumuisha pia Baraza lililowekwa wakfu - mzalendo, miji mikuu miwili, askofu, abbots, na Boyar Duma kwa ukamilifu na tsar. Ikumbukwe kwamba Metropolitan Michael wa Serbia pia alishiriki katika kazi ya Baraza na alitajwa haswa katika uamuzi huo. Katika uamuzi wa rasimu ya Baraza la Mei 25, kati ya washiriki ambao hawakuchaguliwa, pia waliotajwa walikuwa wasimamizi, mawakili na wakuu wa Moscow na makarani, ambao walikuwepo, dhahiri kwa wito wa serikali. Uamuzi wa Zemsky Sobor mnamo Oktoba 1 inazungumza juu ya muundo uliopanuliwa zaidi wa washiriki wake. Mbali na wale ambao hapo awali walishiriki katika kazi ya Baraza, kitendo cha kanisa kuu pia kinataja, pamoja na wakuu wa Moscow, wakaazi, kisha wageni na vyumba vya kuishi na mamia ya nguo na mamia nyeusi, na makazi ya ikulu na safu zote za watu, na wapiga mishale. . Katika sehemu ya mwisho ya uamuzi huo mnamo Oktoba 1, zaidi ya hayo, wakuu wa Streltsy waliitwa na ilifafanuliwa kuwa watu wanaotozwa ushuru kutoka kwa Mamia Nyeusi na makazi ya ikulu walishiriki 17 .
Kwa hivyo, Zemsky Sobor ya 1653 ilianza kazi yake mnamo Mei katika muundo mdogo, ambapo idadi ya wawakilishi waliochaguliwa kutoka kwa wakuu wa mkoa (watu 2 kutoka kaunti) na wafanyabiashara walikuwa wa juu. Uamuzi huo ulipopitishwa, muundo wa Baraza hilo ulipanuliwa kwa kiasi kikubwa na kujumuisha utawala wa utawala wa Moscow, wakuu wa Streltsy, pamoja na wafanyabiashara wanaotozwa ushuru kutoka Mamia ya Black Hundred ya Moscow, makazi ya ikulu na Streltsy. Kwa kuwa taarifa ya maoni ya safu hizi katika uamuzi inazungumza tu juu ya huduma na biashara ya watu wa "safu zote", tunaweza kuhitimisha kuwa kutoka kwa Mamia Nyeusi na makazi ya ikulu ni watu wa biashara tu walioajiriwa, ambayo ni, kwa kweli, watu wa mijini. ingawa kisheria wanaweza kuwa wakulima. Ilikuwa muhimu kwa serikali kujua maoni ya wafanyabiashara wa safu zote, kwani ufadhili wa vita vinavyokuja uliunganishwa na hii.
Zemsky Sobor ya 1653 ilifunguliwa mnamo Mei 20, ilikutana na usumbufu mrefu na ikamaliza kazi yake mnamo Oktoba 1 tu. Mnamo Mei 25, wakati ridhaa ya pamoja ya wajumbe wa Baraza juu ya kutwaliwa kwa Ukraine ilipoamuliwa na tayari rasimu ya uamuzi wake ilikuwa imetolewa, kazi ya Baraza iliingiliwa. Mapumziko haya yanaweza kuanzishwa sio tu kutoka kwa nukuu hapo juu kutoka kwa uamuzi wa Oktoba 1. Katika orodha ya majiji ambayo tulipata katika hifadhi ya kumbukumbu, ambayo "wakuu walitumwa Moscow kwa amri ya mkuu na walikuwa kwenye baraza" la 1653, miji hiyo pia inaitwa ambapo "wakuu walikuja baada ya kanisa kuu." Wale waliofika baada ya Mei 25, 18 wamejumuishwa kwenye orodha ya wasiohudhuria.
Serikali ilikuwa irejelee shughuli za Baraza mnamo Juni 5. Hii inathibitishwa na barua zilizotumwa kutoka kwa Utekelezaji kwa Kursk, Putivl, Sevsk na Voronezh. Kwa hiyo, katika barua iliyopokelewa huko Kursk mnamo Mei 30, iliamriwa kwamba viongozi waliochaguliwa ambao hawakuonekana wanapaswa kutumwa "kwa Moscow kwa Utekelezaji kwa kipindi cha Juni na 5" 19 .
Je, tunawezaje kuelezea mapumziko katika vikao vya Baraza? Hii inajibiwa moja kwa moja na barua ya kifalme iliyotumwa kwa Poland mwezi wa Juni kwa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. Baada ya kutangaza makubaliano ya Zemsky Sobor "kupokea Cherkassy," serikali ilitangaza kuahirishwa kwa mikutano ya Baraza hadi mabalozi warudi kutoka Poland: "na tuliahirisha hii hadi wewe ..." 20 .
15 "Ikulu safu". T. III, uk.369.
16 TsGADA, Utekelezaji, meza ya Sevsky, ukurasa wa 145, 148. Jedwali la Belgorod, ukurasa wa 351, 362, 366; Mambo ya Kipolandi, 1653, NN 6 na 8.
17 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, ukurasa wa 407, 414.
18 TsGADA, Utekelezaji, meza ya Belgorod, ukurasa wa 351, l. 352a.
19 Ibid., Jedwali la Sevsky, ukurasa wa 148, uk. 152, 154, 179.
20 Ibid., Kumbukumbu za Jimbo, Cheo cha XXVII, N 79, l. 1.
Inajulikana kuwa ubalozi huo, ambao uliondoka kwenda Poland mnamo Aprili 30, ulikamilisha mazungumzo mnamo Agosti 7 na kurudi Moscow mnamo Septemba 21 tu. Ndio maana Baraza halikuanza tena kazi yake mnamo Juni 5, kwani serikali ilikusudia katika uamuzi wake kuzingatia matokeo ya ubalozi wa Prince B. A. Repnin na B. M. Khitrovo.
Serikali ilijua vyema hisia za safu zote za Zemsky Sobor. Katika suala hili, kuondoka kwa ubalozi wa A. Matveev na I. Fomin kwenda Ukraine mapema Juni inakuwa wazi. A. Matveev baadaye alisema kwamba "alitumwa kwa Hetman Khmelnytsky ili kuita uraia" 22.
Tayari mnamo Juni 22, serikali, pamoja na barua ya kifalme, ilimjulisha mkuu huyo kuhusu makubaliano yake ya kukubali Ukraine kama uraia. Barua hii pia ilitumwa baada ya maoni ya awali ya Zemsky Sobor kufunuliwa. Taarifa zilizopokelewa muda mfupi kabla kuhusu ukuaji wa matarajio ya fujo kwa upande wa Uturuki ziliharakisha hatua hii ya serikali. Barua ya kifalme ya Juni 22, 1653 iliarifu mkuu wa jeshi juu ya utayari wake wa kukubali Ukrainia na kwamba "watu wetu wa kijeshi ... wanasajili na kujenga kwa wanamgambo"; serikali ilipendekeza kubadilishana mabalozi 23 .
Wakati huo huo, bado hakukuwa na habari kutoka kwa ubalozi wa Prince B. A. Repnin kutoka Poland. Kisha iliamuliwa kutuma mabalozi R. Streshnev na M. Bredikhin kwa hetman. Ilibidi wajulishe hetman kwamba serikali ilikuwa ikingojea kurudi kwa ubalozi wa B. A. Repnin ili kufanya uamuzi wa mwisho. Wakati huo huo, iliagizwa kufafanua na masuala ya hetman ya shughuli za pamoja za kijeshi za baadaye, kuchunguza majeshi ya maadui, nk.
Streshnev na Bredikhin waliondoka Moscow mnamo Septemba 13, na katikati ya mwezi huo habari zilipokelewa kwamba ubalozi kutoka Poland ulikuwa unarudi. Kwa hivyo, mnamo Septemba 20, barua ya kifalme ilitumwa kwa M. Bredikhin na R. Streshnev, ambapo serikali ilialika mabalozi kumjulisha hetman kwamba amri ya kifalme itatumwa "hivi karibuni" kupitia mwakilishi wa kibinafsi wa hetman L. Kapusta, ambaye alifika Moscow wakati huo. Wakati huo huo, mabalozi waliadhibiwa kumjulisha hetman juu ya kukubali Ukraine kama uraia ikiwa vita na jeshi la kifalme lilikuwa tayari limefanyika, na, kinyume chake, kwamba hetman angojee amri ikiwa vita bado haijafanyika. 24.
Maagizo haya ya serikali ya Urusi haitoi sababu yoyote ya kuona uwepo wa kusita katika sera yake. Ikiwa vita vya Ukraine vilianza tena na vita vilikuwa tayari vimefanyika, basi hii ilitabiri kuingia kwa Urusi katika vita hata kabla ya uamuzi wa mwisho wa Baraza. Ikiwa hakukuwa na vita, basi uamuzi wa kuwajibika, ambao unapaswa kuhusisha kuingia kwa Urusi katika vita na Poland, unapaswa kufanywa kwa ushiriki wa Zemsky Sobor. Uamuzi wa Baraza ulikuwa wa lazima, kwani vita vinavyokuja bila shaka vingehitaji dhabihu kubwa za kibinadamu na nyenzo kwa upande wa Urusi.
Hii ilikuwa maana ya maagizo yaliyotumwa na serikali kwa Streshnev na Bredikhin. Klyuchevsky alikosea kwa kuzingatia agizo hili kama "dhihaka mbaya."
Mnamo Septemba 25, 1653, mabalozi wa Urusi hatimaye walirudi kutoka Poland na walipokelewa mara moja na Tsar, ambaye wakati huo alikuwa katika Monasteri ya Utatu-Sergius. Mnamo Septemba, lakini mapema kidogo, ubalozi wa hetman ulifika Moscow, ukiongozwa na msiri wa kibinafsi wa Bohdan Khmelnitsky, Kanali Lavrin Kapusta, Chigirinsky. L. Kapusta aliiomba serikali kutuma mara moja kwa Ukraine - kwa Kyiv na miji mingine -
21 Katika orodha ya makala ya ubalozi kuna kutajwa kwa mkataba wa kifalme uliopokea Julai 5 (TsGADA, Mambo ya Kipolishi, 1653, No. 84, l. 552).
22 "Hadithi ya kifungo kisicho na hatia ... ya boyar Artemon Sergeevich Matveev." Petersburg. 1776, ukurasa wa 43.
23 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.323.
24 Tazama ibid., uk.406.
ndio - chini ya watawala wa "watu wa kijeshi, ingawa na watu 3000." Aliripoti kwamba kundi hilo tayari lilikuwa chini ya Kanisa Nyeupe, kwamba mabalozi kutoka kwa Sultani wa Kituruki walikuwa wamefika kwa mtu huyo, wakiendelea "kumwita kuwa mhusika wake," lakini kwamba mtu huyo "kwake (Sultani. - A.K.) Alikataa, lakini alitegemea rehema ya mfalme." 25.
Hali nchini Ukraine ilikuwa mbaya sana. Jibu la serikali ya Kipolishi, lililotolewa na B. A. Repnin na B. M. Khitrovo, lilizungumzia nia ya Poland ya kuanzisha tena vita nchini Ukraine, ambayo tayari ilikuwa imeanza; Hetman alianza na jeshi lake kwenye kampeni. Uamuzi wa mwisho ulipaswa kufanywa. Zemsky Sobor ilitayarishwa vya kutosha kwa hili wakati wa kazi yake kutoka Mei 20.
Mnamo Oktoba 1, mkutano wa mwisho wa Zemsky Sobor ulifanyika, ambapo kitendo cha maelewano kilipitishwa. Mkutano huo ulifanyika Kremlin, katika Chumba kilichokabiliana. Ni muhimu kwamba ingizo la "Kutolewa kwa Ikulu" linabainisha kuwa katika Baraza, kwa kweli, ni suala la Ukraine pekee lililojadiliwa; mahusiano na Poland hata hayajatajwa 26 . Tsar alikuja kwenye mkutano wa mwisho na maandamano ya kidini kutoka Kanisa la Mtakatifu Basil. Hii ilisisitiza hali ya makini ya mkutano. Katika Baraza kwa ukamilifu, “barua” ya serikali, yaani, ripoti, “ilisomwa kwa sauti”. Kimsingi, sehemu ya kwanza ya ripoti hiyo, iliyojitolea kwa uchambuzi wa uhusiano kati ya Urusi na Poland baada ya Amani ya Polyanovsky, ilirudia ripoti hiyo kwa Baraza la 1651 na toleo la rasimu ya Mei 25, 1653. Kisha matokeo ya ubalozi wa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo kwenda Poland yaliripotiwa.
Ubalozi huo uliitaka serikali ya Poland kukomesha "uongo" wote, kuwaadhibu waliohusika, na kumwalika mfalme kufanya amani na Ukrainia. Mabwana walikataa kufuata hii na, kwa upande wake, walidai kujisalimisha kamili kwa Khmelnitsky. Kwa kuondoka kwa ubalozi, Poland ilianza tena vita huko Ukraine.
Katika ripoti hiyo kwa Baraza, serikali ya Urusi ilisisitiza hasa kwamba mfalme alikula kiapo cha kutowadhulumu raia wa Orthodox, na ikiwa ni ukiukaji wake, wahusika wanaachiliwa kutoka kwa kiapo kwa mfalme.
Ripoti hiyo ilisema zaidi kwamba ubalozi wa hetman unaoongozwa na L. Kapusta umefika Moscow, kwamba vita vya Ukraine vilianza tena na vinaendelea vyema kwa jeshi la watu wa Ukraine, lakini mabwana hawakukubali na katika siku zijazo walikusudia kupigana. pamoja na Urusi. Iliripotiwa pia kwamba hetman aliomba kutuma angalau wanajeshi elfu 3 kwenda Ukraine.
Ili kufanya uamuzi, safu zote zilizoshiriki katika Baraza zilihojiwa kwa uangalifu na tofauti. Jibu lilitolewa hasa na watu wa boyars na duma, yaani, sehemu ya Baraza isiyochaguliwa ya kilimwengu. Walizungumza kwa ajili ya vita na Poland na kukubali Ukraine. Swali la kuwakomboa wakazi wa Ukraine kutoka kwa kiapo kwa mfalme wa Kipolishi lilionekana kuwa muhimu sana, kwa sababu liliathiri kanuni za monarchism. Kulingana na maafisa wa Duma, kuhusiana na ukiukaji wa kiapo cha mfalme wa Kipolishi, watu wa Kiukreni waliachiliwa kutoka kwa kiapo chao kwa mfalme, na, kwa hivyo, serikali ya tsarist ilikubali "watu huru" na sio waasi. "Na kulingana na hili, walihukumu kila kitu: kukubali Hetman Bogdan Khmelnytsky na Jeshi lote la Zaporozhye na miji na ardhi" 27.
Baada ya hayo, maoni ya watu waliochaguliwa yalitafutwa. Walihojiwa kulingana na vikundi vya darasa. Wote walizungumza kwa upendeleo wa kutangaza vita dhidi ya Poland, "kwa heshima" ya mfalme, "kusimama na kupigana vita dhidi ya mfalme wa Kilithuania." Kitendo cha upatanishi kinaripoti uamuzi wa pamoja wa wawakilishi waliochaguliwa wa tabaka kuu mbili - watu wa huduma na wenyeji. Watu wa huduma waliahidi kwamba "wangepigana bila kutunza vichwa vyao.
25 Ibid. ukurasa wa 412.
26 "Ikulu safu". T. III. ukurasa wa 369-372.
27 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.414.
na kwa ajili ya kufa kwa ajili ya heshima yao kuu." Posad, biashara "watu wa daraja zote" "watu wanasaidia na kwa heshima yao kuu vichwa vyao vitakufa kwa ajili ya." Uhakikisho huu wa watumishi na watu wa mijini, bila shaka, walikuwa muhimu sana kwa serikali.Kwa ujumla, sehemu iliyochaguliwa Baraza lilipendekeza kwa nguvu kwamba serikali ikubali Ukraine kuwa uraia wa Urusi: "Na Hetman Bohdan Khmelnytsky ... mfalme mkuu angetoa ... kulingana na ombi lao, aliwaamuru. kukubaliwa chini ya mkono wake mkuu wa enzi” 28 .
Kama tunavyoona, katika tendo la upatanishi la Oktoba 1, 1653, maoni ya makasisi waliowekwa wakfu na Baraza halijatajwa, na hii sio bahati mbaya, kwani maoni haya tayari yalitolewa mnamo Februari 27, 1651 kwenye Zemsky ya kwanza. Baraza, lililojitolea kwa suala la Ukraine.
Uamuzi wa Baraza mnamo Oktoba 1 ulitofautiana vipi na uamuzi wa rasimu (au ripoti ya serikali) mnamo Mei 25? Kwa ujumla, uamuzi huo unasikika kuwa wa maamuzi zaidi, ukirejelea uhalali wa mapumziko na Poland na kupitishwa kwa Ukraine kama uraia, wakati katika rasimu nia hii haikuundwa. Ikakumbuka wajibu wa wahusika kutodai ardhi ya watu wengine, “na kutopigana au kuvamia pande zote mbili za nchi, na kuweka kando kila aina ya mambo ya zamani na mapya ambayo yamesahaulika kwa muda mrefu na kupatanisha songa mbele... usilipize kisasi kwa kukosa urafiki wowote” 29 .
Hukumu haikutaja hili. Lakini inaimarisha mashtaka dhidi ya serikali ya Poland kwa kuzingatia matokeo ya ubalozi wa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. Kwa mfano, inaripotiwa juu ya uhusiano wa mfalme na khan, juu ya kupitishwa kwa mabalozi wa Crimea kwenda Uswidi "kwa ugomvi na vita." Uamuzi huo pia uliimarisha dhana ya vita vya ukombozi wa watu wa Kiukreni, kutoa maelezo ya sababu za muungano wa Bohdan Khmelnytsky na khan na rufaa ya hetman kwa Urusi.
Uamuzi huo unamtuhumu mfalme wa Poland Jan Casimir kwa kukiuka kiapo chake cha uvumilivu wa kidini na hivyo kuthibitisha haki ya Waukraine kujiona kuwa huru kutokana na kiapo kwa mfalme wa Poland. Hatimaye, na muhimu zaidi, hukumu ina sehemu ya mwisho na uamuzi juu ya vita dhidi ya Poland na kukubalika kwa Ukraine kuwa uraia wa Kirusi.
Kwa hivyo, kwa kulinganisha hati hizi mbili zinazohusiana na mwanzo na mwisho wa kazi ya Zemsky Sobor, tunaweza kufuata mageuzi fulani katika maoni ya serikali ya Urusi, utayari wake wa hatimaye kufanya uamuzi thabiti juu ya suala hili ifikapo Oktoba 1. 1653.
Kwa mujibu wa nafasi ya safu ya mtu binafsi katika hali ya Kirusi ya feudal-absolutist ya katikati ya karne ya 17. Ushiriki wa safu hizi zote katika Zemsky Sobor pia ulikuwa wa asili tofauti. Wakati wavulana na watu wa Duma "walihukumiwa kwa kila kitu" na hukumu yao ilijumuishwa kabisa katika uamuzi wa Baraza, safu zilizobaki zilihojiwa "kando". Watu wanaotumikia wangeweza tu kujibu ikiwa, kulingana na uamuzi huu, walikuwa tayari "kupigana bila kutunza vichwa vyao" na mfalme. Wafanyabiashara walipaswa kujibu ikiwa watatoa vita kwa "msaada" au kama wangepigana.
Kufikia mwisho wa mkutano wa mwisho, Baraza lilijulishwa kuhusu nia ya serikali ya kutuma ubalozi nchini Ukrainia ukiongozwa na V. Buturlin ili “kuwafanya wakaaji wake waamini.” "Na tarehe hii (Oktoba 1. - A.K.) Boyar Vasily Vasilyevich Buturlin na wandugu zake katika Jumba la Faceted waliambiwa" 30, - iliyorekodiwa katika "Kutokwa kwa Ikulu".
Mnamo Oktoba 4, ubalozi wa hetman unaoongozwa na Lavrin Kapusta uliondoka kwenda Ukraine, na mnamo Oktoba 9, ubalozi wa V. Buturlin uliondoka Moscow ili "kupokea" Ukraine.
29 TsGADA, mambo ya Kipolishi, 1653, N 6, l. 3.
30 "Viwango vya Ikulu". T. III, uk.372.
Uamuzi wa Zemsky Sobor wa 1653 chini ya masharti ya ufalme wa kifalme-absolutist haungeweza kulazimisha serikali ya tsarist. Walakini, serikali ilizingatia maoni ya "viongozi" wa serikali. Inatosha kukumbuka, kwa mfano, barua ya kifalme kwa ubalozi wa Prince B. A. Repnin na B. M. Khitrovo kuhusu kuvunjika kwa kazi ya Baraza mnamo Juni 1653.
Walakini, katika uhusiano na masomo yote mawili mapya, tsarism haikuwahi kurejelea uamuzi wa Zemsky Sobor ya 1653 na hata haikutaja. Mfano ni barua ya kifalme iliyotumwa siku ya pili baada ya uamuzi kufanywa kwa balozi Streshnev na Bredikhin kwenda Ukraine, na vile vile orodha ya vifungu vya ubalozi wa V.V. Buturlin, ambao "ulipokea" Ukraine 31.
Kwa yote hayo, uamuzi wa Zemsky Sobor ya 1653 hakika ulikuwa na umuhimu wa kihistoria. Ilionyesha maoni ya duru fulani za kijamii (wamiliki wa ardhi, wafanyabiashara na wapiga mishale karibu na raia, pamoja na ushuru wa Mamia Nyeusi na makazi ya ikulu). Maoni ya duru hizi, zilizowakilishwa katika Baraza mnamo 1653, bila shaka ziliathiriwa na mhemko wa watu wa Urusi, mtazamo wao wa huruma kuelekea Ukraine inayojitahidi. Bila uamuzi wa kina na wa umoja wa Zemsky Sobor wa 1653, serikali ya kifalme haingehatarisha kuchukua Ukraine kuwa uraia na kuanzisha vita kwa ajili yake na Poland ya bwana.
Sayansi ya kihistoria ya Soviet ilitoa tathmini sahihi ya Zemsky Sobor ya 1653. Tathmini hii ilionyeshwa katika "Theses juu ya kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi," iliyoidhinishwa na Kamati Kuu ya CPSU: "Uamuzi wa Zemsky Sobor ulikuwa udhihirisho wa mapenzi na hamu ya watu wote wa Urusi. kusaidia watu ndugu wa Ukraine katika mapambano yao ya ukombozi dhidi ya watumwa wa kigeni” 32.
31 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.415.
32 "Hizi juu ya kumbukumbu ya miaka 300 ya kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi (1654 - 1954)". M. 1954, ukurasa wa 10.
Inapakia...