admin

Wazo la kutabiriwa linasumbua kila mtu. Kitaalamu, waandishi, wanafalsafa na wanasaikolojia kutatua kanuni ya hatima. Kila mtu mwingine husoma mstari wa maisha katika starehe zao pekee. Waandishi na wanafalsafa huunda michoro tu ya suluhisho la swali la milele la anthropolojia, lakini wanasaikolojia wakati mwingine hutoa. mapishi halisi. Au tuseme, wanajaribu kupitisha dhana zao kama njia za kutisha. Kwanza kabisa, namkumbuka Eric Berne na dhana yake ya kisaikolojia, ambayo katikati yake hali ya maisha.

Ili mazungumzo yawe ya maana, lazima kwanza ueleze dhana ya hali ya maisha. Kwa hivyo, kulingana na Berne, maandishi ya maisha ni mpango usio na fahamu unaoundwa na wazazi. Muhtasari wa hatima ya mwanadamu huanza mapema maishani.

Uundaji wa matukio ya maisha

E. Berne ni mwanafunzi wa Freud, kwa hiyo anazingatia sana miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto. Mwanzoni mwa maisha, kuna kutokuwa na imani kwa ulimwengu, na mtoto hufanya (sio kwa uangalifu) hitimisho kulingana na vigezo viwili:

Tathmini binafsi.
Tathmini ya wazazi na ulimwengu wa kijamii unaozunguka.

Kuna majibu manne yanayowezekana:

Vigezo vyote viwili ni vyema. Hii chaguo bora- "itifaki ya awali ya mshindi." Utu wenye afya na nguvu huundwa.
Mtu hujitathmini vyema, na mazingira yake - hasi. Hivi ndivyo wanavyotokea. Wale ambao wanapenda kushauri kila mtu huwa wanachukizwa wakati ushauri wao haufuatwi. Wale wanaoweka watoto wao na wazazi katika uangalizi wa serikali. Kiwango kikubwa cha hali hii kinawapa ulimwengu - wauaji. Baada ya yote, kwa watu kama hao daima ni wengine wanaopaswa kulaumiwa.
Mtu hujitathmini mwenyewe hasi na wengine chanya. Hii ni saikolojia ya mtu aliyeshindwa na mtu ambaye anafanya mazoezi ya kujidharau mara kwa mara. Jambo la kusikitisha ni kwamba watu wanaojihurumia hupitisha tabia hii kwa watoto wao. "Mimi ni mbaya na sina thamani" ni mawazo ambayo yanatolewa kwa maeneo yote ya maisha ya mtu.
Mtu hujitathmini mwenyewe hasi na wengine pia hasi. Saikolojia ambayo inaongoza kwa kutokuwa na tumaini lisilowezekana. Katika maisha ya mwanadamu, uwezekano wote ni rangi nyeusi.

Ndivyo ilivyo ndani mtazamo wa jumla uundaji wa matukio ya maisha. Wanajibika kwa mambo mawili yanayoathiri maendeleo ya mtazamo wa ulimwengu wa mtu.

Matukio ya kimsingi ya maisha (aina)

Usiogope, maisha ni tofauti zaidi kuliko maoni juu yake. Uwepo wa mwanadamu haufai kabisa hata katika mpango wa kinadharia uliofafanuliwa zaidi na wa kina. Walakini, nadharia inahitaji alama za kumbukumbu, na Berne anazo. Kwa hivyo, hali kuu za maisha ni kama ifuatavyo.

Washindi. Mwanasaikolojia wa Marekani anatambua kama washindi wale watu ambao wana utaratibu unaofanya kazi wa kuweka malengo na nia ya kufikia malengo yao.
Wasio washindi. Wamekusudiwa kupata mkate kwa jasho na damu. Lakini njia hii ya maisha haitawaletea ushindi. Hatima yao ni kubaki katika kiwango sawa. Aidha, hawataki ama juu au chini. Hii ndio aina ambayo katika uandishi wa habari inaitwa "kila mtu." Wasioshinda wanatii sheria na wanafurahi na "maisha, mke na kazi" zao.
Walioshindwa. Hawa ni wale ambao huwa hawaridhiki na kila kitu. Haijalishi mtu kama huyo anapata kiasi gani, haijalishi anafikia nini, atakuwa chini kabisa katika maana ya kisaikolojia. Hatari ni kwamba ikiwa masomo kama haya yataanguka, huwaburuta wale walio karibu nao pamoja nao.

Ni vyema kutambua kwamba katikati ya orodha (wasio washindi) husababisha shida ndogo kwa jamii. Na kupindukia kunasumbua jamii. Baadhi (washindi) kwa maana chanya, wengine (walioshindwa) kwa maana hasi.

Matukio ya kimsingi ya maisha sio ngumu sana kujifunza ikiwa unatazama watu.

Washindi wanasema: "Leo nilifanya makosa, lakini kesho sitakosa."
Wasioshinda husema: "Ndio, nilifanya makosa, lakini inaweza kuwa mbaya zaidi. Na angalau Mimi…"
Waliopotea wanasema: "Ningefanya, lakini ...", "Ningeweza, lakini ...". Jambo kuu hapa ni hali ya kujitolea na kutotenda.

Utoto wa mapema na malezi ya hali ya maisha ya mtu. Vipengee vya Hati

Hati hiyo ina vipengele 7:

fainali. Katika sana utoto wa mapema Wazazi wanaposema maneno ya kuumiza au mabaya kwa mtu kwa hasira, yeye amehukumiwa kwa "laana" - matokeo mabaya. Ikiwa mama analinganisha mtoto na mume mlevi, anachochea. Wakati wazazi wanatenda kinyume (wanasema maneno mazuri na kumsifu mtoto) - wanapanga hali iliyofanikiwa.
Dawa. Huu ni mfumo wa makatazo na ruhusa. Wamegawanywa katika digrii: a) inakubalika kijamii na inaruhusiwa - "kuwa na tabia nzuri", "haupaswi kujisifu", b) mkatili na kupita kiasi - "usiseme sana", "usimwambie mama yako", c) amri zisizo na adabu na marufuku ya kiholela. Maagizo kama haya yanaongezeka hadi ufidhuli wa kawaida usio na sababu: "Niache!", "Weka kichwa chako chini," "Usisumbue." Aina ya tatu ya amri huunda walioshindwa na hufanya kama "laana."
Uchokozi hutambuliwa pale ambapo wazazi huidhinisha kwa makusudi au bila kufahamu. Matokeo yake, mtoto anageuka kuwa mlevi wa madawa ya kulevya au pombe. Na pia hutokea kwamba wazazi hufanya "utani mbaya" kwa mtoto wao, wakimwita "mjinga," "mpumbavu," au kufichua rafiki yake kwake. pande dhaifu. Watu wazima hawaelewi: wanajenga reli kwa mtoto wao ambayo itampeleka mahali pabaya.
Maadili postulates ni hizo alama za utambulisho, ambayo mtu hupitia mwelekeo wa kimaadili wa maisha yake, huona kuwa “sawa” au “si sahihi.” Mafundisho ya maadili yanawekwa na wazazi. "Jifunze vizuri", "Fanya kazi kwa bidii". Kila mtu mwenyewe atakumbuka zaidi ya dazeni "mafundisho ya maadili" kama hayo. Ni mbaya wakati postulates ni kuingiliwa na uchochezi. Katika kesi hii, tena mtu anaweza kuchukua zamu mbaya.
Mfano wa wazazi hutumika kama mfano wazi kwa mtu wa jinsi ya kuishi na nini cha kutarajia. Mama huongoza tabia ya wasichana, na sura ya baba huathiri mvulana. Kwa kuongezea, mfano wa wazazi unaonyesha kile wanachofundisha; ikiwa kuna pengo kati ya vitendo na maneno ya mababu wa karibu, basi hati haiahidi chochote kizuri kwa mtoto.
Msukumo wa hali. Haya ni maandamano dhidi ya hati yenye maelezo mengi kupita kiasi. Wakati wazazi wana mwelekeo wa kumsimamia mtoto wao kupita kiasi, kuna msukumo dhidi ya kufundisha kupita kiasi.
Anti-script au ukombozi wa ndani. Ikiwa maisha ya mtu hayaendi vizuri, basi anaahirisha utambuzi wa uwezo wake hadi siku zijazo, kwa mfano, baada ya umri wa miaka 40. Na mara nyingi hii inamfungua kutoka kwa nguvu ya script.

Kazi za vipengele hazifanani. Pointi 1, 2, 3 hudhibiti hali hiyo, na vifaa vilivyobaki vinaweza kutumika dhidi ya upangaji wa hatima na wazazi.

Hii ndio jinsi utoto wa mapema na malezi ya hali ya maisha ya mtu binafsi huunganishwa.

Jinsi ya kubadilisha hali yako ya maisha?

Kama mwanasaikolojia aliyehitimu sana na mtu anayehitaji, E. Bern anasema: hali hiyo inatambuliwa tu na mwangalizi wa nje - mwanasaikolojia. Lakini kuna maswali manne ambayo humsaidia mtu kufungua mlango wa siri ya hatima yake.

Wazazi wako wanapenda kurudia maneno gani? Jibu la uaminifu hukuruhusu kuelewa jinsi ya kuvunja maandishi ya maandishi.
Wazazi wako waliishi vipi? Jibu linatoa ufahamu wa kile ambacho ni kibinafsi ndani ya mtu na kile ambacho ni cha wazazi na kilichowekwa.
Marufuku kuu ya wazazi? Ikiwa mtu anajibu swali hili, ataelewa mipaka ya hali yake mwenyewe, na pia anaweza kupata ufunguo wa kile kinachomtesa.
Je, ni matendo au tabia gani ambayo wazazi wako waliidhinisha au kuwafurahisha? Jibu linatoa dalili za jinsi mtu huyo alijibu maagizo ya wazazi.

E. Berne, ili kufafanua jambo la mwisho, atoa kielelezo cha mwanamume aliyekuwa mraibu wa kileo kwa sababu wazazi wake waliendelea kumwambia: “Usifikirie!”

Wakati wa kujibu swali la jinsi ya kubadilisha hali ya maisha yako, unahitaji kukumbuka kuwa hatua ya kwanza ya ukombozi ni kutambua "ukweli" wa uwepo wako mwenyewe. Ikiwa mtu anajua aina za matukio, vipengele vyake, pamoja na maswali ya "uchawi", basi ataweza "kuacha" hatima yake.

Kubadilisha hali ya maisha. Falsafa dhidi ya saikolojia. "Uhuru Upo Ndani"

Wakati huu inafaa kuondoka kwenye uwasilishaji wa dhana ya E. Bern ili kutoa kichocheo changu cha kuondoa maandishi kama aina ya maisha ya mwanadamu.

Mtu anatawaliwa na kile anachokiamini. Ikiwa mtu anafikiri kwamba maisha yake yaliandikwa na wazazi wake, na amehukumiwa, maisha yake yatakuwa nyeusi na yasiyoweza kupenyezwa. Unaweza kutegemea ujenzi wa E. Bern na kutafuta kwa bidii "dawa" dhidi ya "laana" au "hatma mbaya", au unaweza kunyima wazo la "hatma mbaya" ya nishati, ukiacha kulisha na yako. hofu na complexes.

Hii ni njia ngumu, kwa sababu kwa njia hii mtu anakubali kwamba yeye tu na hakuna mtu mwingine au bahati mbaya. Mbingu ni kimya, Mungu anaangalia kwa huruma kura yake, lakini haisaidii, kwa sababu sifa inayofafanua ya mtu ni uhuru wa mapenzi!

Mtu mwenyewe ana jukumu la kubadilisha hali yake ya maisha. Ikiwa mhusika anayefikiri na kutenda anaelewa ukweli huu rahisi, "laana" itaondolewa.

Swali la asili linatokea: je, hali ya maisha ya mtu ipo au la? Ipo ikiwa mtu anaiamini. Wazo la Berne ni maarufu kwa sababu linaondoa jukumu la maisha ya mtu mwenyewe kutoka kwa mtu. "Itifaki ya msingi" iliyoandikwa na wazazi ni lawama kwa kushindwa, kuanguka, majeraha na tamaa. Bila shaka, fundisho la kisaikolojia la E. Berne huwafanya watu washuke moyo kwa ukweli kwamba si wazo baya kuamka na kuchukua udhibiti wa majaliwa mikononi mwako, lakini ujumbe wa awali umetungwa hivi: “Yote ni ya wazazi. kosa!” Na hii sio haki, kwa mtu au kwa wazazi wake.

15 Machi 2014, 13:11

Maisha yetu wakati mwingine yanaonekana kuwa ya kushangaza na yasiyotabirika kwetu.

"Inavyoonekana, sio hatima ...", sisi wakati mwingine tunasema, kulalamika juu ya hili au sehemu hiyo.

Lakini ikiwa unafikiria juu yake, ni nini hatima? Kwa nini kila kitu kinatokea kwa njia hii katika maisha yetu na sio tofauti?

Je, tunaishi katika mazingira gani na ni nani aliyeiandika?

Yetu hali ya maisha - ufunguo wa kuelewa nini, jinsi gani, lini na kwa nini hutokea kwetu. Ajali sio ajali. Na kweli ni. Na baada ya kutambua kwa nini inafanyika hivi na si vinginevyo, kwa kuona uhusiano wa sababu-na-athari, tunaweza kubadilisha hali yetu.

Na, kwa hivyo, badilisha Maisha yako ...

Ninapendekeza ufanye kazi ya vitendo kutambua hali yako na kuibadilisha.

Mti wa Mazingira wa Maisha Yako.

Jitayarishe jani kubwa karatasi (angalau A4) na kuchora silhouette ya mti juu yake.

Haya ni Maisha yako.

Na kwenye karatasi hii unaandika maelezo yako.

Mizizi- Hizi ni mitazamo iliyopokelewa kutoka kwa wazazi katika utoto. Tunazichukua mwanzoni mwa safari yetu ya maisha. Wanaanza kutambuliwa na mtoto tumboni na kuunda msingi wa malezi ya hali yake ya uwepo.

Inaweza kuwa aina ya ufungaji: Usifanye, Usiwe, Usikaribie, Usiwe wa maana, Usiwe na afya, Usiwe mwenyewe, Usiekua. Inaweza kuhusiana na mawazo: Usifikiri hivyo, Usifikiri tofauti kuliko mimi; kuhusu hisia: Usihisi, Usihisi vinginevyo, nk.

Je, kuna mitazamo yoyote chanya? Ndiyo, hakika. Moja ya muhimu zaidi: Tu kuishi na kuwa na furaha. Chaguzi zaidi (reverse kutoka hasi): Wewe ni muhimu, Penda, Pendwa, Fikia mafanikio, Kuwa huru, n.k.

Kwa mfano.

Ukiwa mtoto, watu walikutilia maanani tu wakati ulifanya vibaya. Kisha kila mtu alianza kupendezwa sana na mambo yako, mahitaji, na kusaidia kikamilifu. Na wakati kila kitu kilipotulia, ilikuwa kana kwamba wamekusahau ... Inawezekana sana kwamba moja ya mitazamo ni: "Usiwe mzuri." Wale. ninapokuwa mbaya, nahitajika, ninapokuwa mzuri, hakuna anayenijali.

Kunaweza kuwa na mipangilio kadhaa kama hiyo.

Fikiria ni ujumbe gani ambao wazazi wako walikupa wakati wa malezi yako? Inatambuliwa na mtoto kutoka kwa maneno ya wazazi na kutoka kwa matendo yake kuhusiana na yeye, mtu mwingine, na ulimwengu wa nje.

Inaweza kuwa baadhi maneno ya familia yenye nguvu kama vile “Pesa huja tu kwa kufanya kazi kwa bidii.”

Tafuta jumbe 5-6 kama hizo na uziandike kwenye mizizi ya mti wako wa Scenario.

Udongo- mazingira ya kisaikolojia.

Kumbuka ulipokuwa ukikua (na hati ya maisha inaundwa kabla ya umri wa miaka 7 na "huhaririwa" tena katika ujana) ni mazingira gani yalikuzunguka? Ni jambo gani lililo muhimu zaidi kulihusu? Unaweza kuchukua vipindi vya utotoni na vya ujana.

Labda ulikuwa "bata mbaya" darasani na mazingira yaliyokuzunguka yalikuwa mengi, ulikuwa na hofu na hisia ya kutojiamini ilikuwa mwenzi wa kila wakati? Au labda kinyume chake, wazazi walisema kila wakati: "Unapaswa kuwa ...", "Je! umefanya kazi yako ya nyumbani?" na kadhalika. Na je, umewahi kuhisi kama mtu fulani alikuwa akikutazama, akidhibiti kila hatua yako? Au labda wazazi wako walijaribu kufanya ulimwengu wako kuwa wa kuvutia iwezekanavyo, kukuwezesha kuwa wewe mwenyewe. Au wakati wote walikushawishi kuwa wewe ni bora zaidi kuliko wengine, na wengine ni hivyo ... kutokuelewana, na wewe tu ni katikati ya Ulimwengu.

Fikiria na uandike mahali udongo wa mti wako wa matukio ulipo. Mazingira yanaweza kuwa tofauti, kwa sababu udongo ni tofauti katika muundo wake.

Sasa makini shina ni mchakato wako kuu wa hati.

Kuna matukio manne kuu ya kuwepo.

"Mimi ni mzuri - ulimwengu ni mzuri"- hali ya ustawi. KATIKA maisha halisi, kwa bahati mbaya, ni nadra sana.

"Mimi ni mzuri - ulimwengu ni mbaya"- Mimi ndiye bora, wengine hawana akili ya kutosha, nzuri, tajiri, elimu, nk. Kweli, wakati mwingine wao wenyewe hawatambui. Lakini utachukua nini kutoka kwao?

"Mimi ni mbaya - ulimwengu ni mzuri"- Sistahili kitu chochote kizuri. Kwa hali yoyote siwezi kuwa na bahati maishani; kila kitu lazima kifikiwe kupitia bidii. Wengine wanaweza kuwa na furaha, bahati, pesa, familia n.k. Lakini hatima yangu ni kuteseka. Au ujiadhibu kwa kujisikia hatia.

"Mimi ni mbaya - ulimwengu ni mbaya"- hapa nadhani maoni sio lazima ...

Tafadhali angalia kwa mbali ni ipi ni yako. Kwa kweli, kila mtu anataka kusema: "Lo! Nina ya kwanza! Lakini ... kuwa mwaminifu kwako mwenyewe. Jambo kuu ni kuona. Usisahau kwamba hii "inakua" kutokana na mitazamo ya watoto (farasi) na mazingira ya kisaikolojia (udongo).

Tunaandika maandishi kwenye shina la mti wako.

Habari zaidi kuhusu hali ya maisha inaweza kupatikana hapa (moja ya wavuti wazi) .

Matawi- haya ni matukio madogo, jambo ambalo linahusu michakato fulani katika maisha yako. Kuhusu kazi, mahusiano, pesa, afya n.k.

Kwa mfano, Hali kuu ya Maisha "Mimi ni mbaya - ulimwengu ni mzuri." Na kutoka kwake inaweza kukua:

Katika nyanja ya uhusiano: "Kila mtu wanaume wema tayari imetengwa ... kwa hivyo ndoa yenye furaha sio kwangu"

Katika uwanja wa pesa: ". Kazi yenye malipo makubwa- sio kwangu. Sina uzoefu wa kutosha/elimu/savvy/nk.”

Figo(ambayo matawi mapya yatakua) - haya ni matukio yako ambayo yanaweza kuwa. Bado wangali wachanga. Angalia katika mtazamo ni nini hasa kinaweza kukua kutoka kwa buds hizi ikiwa hautabadilisha maisha yako.

Majani, maua na matunda - kutimiza malengo, mafanikio yako.

Unaweza "kugawa" kwa masharti - majani ni yako hali za kihisia, maua ni miradi yako na mipango ya siku zijazo, matunda ni mafanikio ya moja kwa moja, ni nini kimefanyika.

Kazi hii sio rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Bila shaka, ni bora kufanya hivyo na mtaalamu, kwa sababu kuna mengi katika maisha yetu ambayo hatuoni au hatutaki kuona. Yote inategemea kile tunachotaka kuwa kweli.

Ikiwa unafanya kazi mwenyewe, basi ni muhimu sana kuifanya kama kwa mtu mwingine, sio kwako mwenyewe. Kihisia unahitaji kujitenga. Kisha utaweza kuona hali hiyo bila upendeleo, kana kwamba kutoka nje. Na hiyo inamaanisha kuwa ni ya kweli zaidi.

Inaonekana kwangu kuwa tayari umeelewa hilo zaidi kipengele muhimu ni shina la mti - hali yako ya uwepo.

Je, inawezekana kuibadilisha?

Bila shaka unaweza. Ni bora kufanya hivi ndani kazi ya mtu binafsi, lakini tungefanya kazi naye wakati wa mafunzo.

Ratiba ya mikutano ya wazi inapatikana.

Nitafurahi kuona kila mtu huko.

Kurekodi mkutano wa kwanza:

Lakini, ikiwa unaamua kutokwenda kwenye mafunzo, inawezekana kufanya kitu kuhusu hilo mwenyewe? Ndiyo.

Kwa mfano, unaweza kuchora kikapu karibu na mti na matunda yaliyokusanywa kutoka kwa mti mwingine wa mazingira. Matunda haya yatawakilisha kile ambacho ungependa kupokea katika maisha haya, matokeo ya shughuli zako. Weka kila tunda alama kwa maana yake. Nini hamu yako, lengo lako, ndoto yako.

Sasa angalia kwa karibu mti wako. Ni imani gani au mchakato gani wa maandishi huzuia tunda hili kukua katika maisha yako, kwenye mti wako?

Je, umeamua? Ikiwa sivyo, basi fikiria juu ya imani gani itakusaidia. Chora kipande kwenye tawi kinachohusiana na eneo ambalo unataka lengo lako litimie na uandike imani hii karibu nayo.

Sasa fikiria jinsi gani unaweza kuunganisha imani hii katika maisha yako? Nini kitabadilika? Nini kitaenda tofauti? Je, kuna umuhimu gani kwako jambo hili kutokea? Je, hii inakubaliana/haikubaliani kwa kiasi gani na hali kuu (shina la mti). Ni nini kinaweza kukusaidia? Ni hali gani za zamani zinazokuambia kuwa hii inawezekana?

Mazoezi yenye mafanikio kwako !!!

Kwa upendo na shukrani

Utangulizi

Swali la kiwango cha ufahamu wa maisha ya mwanadamu limekuwa likikabili saikolojia kwa muda mrefu sana. Kila mtu, hata katika utoto, mara nyingi bila kujua, anafikiria juu yake maisha yajayo, kana kwamba anarudia matukio ya maisha yake kichwani mwake. Tabia ya kila siku ya mtu imedhamiriwa na sababu yake na mitazamo iliyopokelewa zamani, na anaweza tu kupanga maisha yake ya baadaye. Wazo la asili iliyoonyeshwa na mwanzilishi wa uchambuzi wa shughuli, E. Berne, ambaye aliamini kwamba kila mtu ana hali yake ya maisha, mfano ambao umeelezwa katika utoto wa mapema. Nakala ni mpango wa maisha unaojitokeza kila wakati, msukumo wa kisaikolojia na nguvu kubwa husukuma mtu mbele kuelekea hatima yake, na mara nyingi sana bila kujali upinzani wake au chaguo la bure. Hata hivyo, hii haina maana kwamba tabia ya binadamu na maisha yote ya binadamu yanaweza kupunguzwa kwa aina fulani ya fomula. Kwa mujibu wa hali zao za maisha, watu hutenda kwa njia moja au nyingine, kuamua kuwepo kwao.

Kitu cha kusoma: tabia ya kibinafsi.

Mada ya utafiti: hali ya maisha ya mwanadamu.

Kusudi la utafiti: kusoma hali ya suala la hali ya maisha katika sayansi ya kisasa ya kisaikolojia.

Malengo ya utafiti:

1. Kwa kuzingatia uchanganuzi wa fasihi, fafanua dhana ya hali ya maisha.

2. Tambua taratibu kuu za ushawishi wa hali kwenye maisha ya mtu.

3. Jifunze mambo makuu ya kuibuka na maendeleo ya hali ya maisha ya mtu.

Hati ya maisha kama somo la kusoma katika saikolojia

Dhana ya hali ya maisha

Mwanasaikolojia maarufu E. Berne alikuwa wa kwanza kupendekeza wazo kwamba kila mtu ana nafasi moja au zaidi za msingi za maisha au “maisha ya maisha.” Wanaamuru matendo yetu, tabia zetu kwa ujumla, na uhusiano wetu na watu wengine. Hivi sasa, dhana ya hati, pamoja na mfano wa majimbo ya ego, ni wazo kuu katika uchanganuzi wa shughuli.

"script" ni nini? Berne alifafanua kuwa "mpango wa maisha usio na ufahamu", ambao unafanywa katika utoto na una muundo wazi katika akili zetu: mwanzo, kati na mwisho. Mtu hutenda bila kujua kulingana na mpango ambao anaufahamu, unaoeleweka na unaotabirika, akiwasilisha kwake udanganyifu wa "kujulikana", ambayo inamaanisha udhibiti wa hali na usalama. Kuanza kuguswa na kile kinachotokea kwake katika maisha, kufuata hali ya kawaida, tayari anajua nini mwanzo utakuwa na mwisho utakuwa nini. Tunaweza kusema kwamba matukio ya maisha ni subconscious ulinzi wa kisaikolojia watu wa kila aina mkazo wa kihisia. Na ulinzi umejikita sana na unafahamika hivi kwamba tayari umekuwa sehemu ya utu na tabia yake. Mara nyingi hutokea kwamba mtu hajui kwamba anaishi kulingana na script. Walakini, anafanya kwa njia ambayo anasonga wazi kuelekea mwisho ambao uliamuliwa na hali ya kawaida ambayo ilikua utotoni. Baadaye, Berne alifafanua hati kama mpango wa maisha ambao huchorwa utotoni, ukiimarishwa na wazazi, unaohesabiwa haki na matukio yaliyofuata na kuishia kama ilivyoamuliwa tangu mwanzo. Katika vyanzo vingine, hati ya maisha pia inaitwa hati.

Walakini, hatima ya kila mtu imedhamiriwa kimsingi na yeye mwenyewe, uwezo wake wa kufikiria na kuwa na mtazamo mzuri kwa kila kitu kinachotokea katika ulimwengu unaomzunguka. Mtu hupanga maisha yake mwenyewe. Uhuru pekee ndio humpa nguvu ya kutekeleza mipango yake, na nguvu humpa uhuru wa kuelewa ikiwa anahitaji kuwatetea au kupigana na mipango ya wengine. Hata kama mpango wa maisha ya mtu unaamuliwa na watu wengine au kwa kiasi fulani umewekewa masharti kanuni za maumbile, basi hata hivyo maisha yake yote yatashuhudia mapambano ya mara kwa mara. Kuna watu ambao wanaishi kila wakati kana kwamba wamekaa kimya na kwa hofu. Kwa wengi wao hii ni bahati mbaya sana. Ndugu zao tu na marafiki wa karibu sana wanaweza kuelewa kuwa maisha ya mtu kama huyo hutumiwa katika mapambano. Katika hali nyingi, aliishi maisha yake akidanganya ulimwengu na, zaidi ya yote, yeye mwenyewe. Kila mtu, hata katika utoto, mara nyingi bila kujua, anafikiria juu ya maisha yake ya baadaye, kana kwamba anapitia hali ya maisha yake kichwani. Tabia ya kila siku ya mtu imedhamiriwa na akili yake, na anaweza tu kupanga maisha yake ya baadaye, kwa mfano, mwenzi wake atakuwa mtu wa aina gani, watoto wangapi watakuwa katika familia zao, nk. Nakala ni mpango wa maisha unaoendelea, ambao huundwa, kama tulivyokwisha sema, katika utoto wa mapema na haswa chini ya ushawishi wa wazazi. Msukumo huu wa kisaikolojia unasukuma mtu mbele kwa nguvu kubwa kuelekea hatima yake, na mara nyingi sana bila kujali upinzani wake au uchaguzi wa bure. Hata hivyo, hii haina maana kwamba tabia ya binadamu na maisha yote ya binadamu yanaweza kupunguzwa kwa aina fulani ya fomula. Kinyume kabisa. Mwanaume halisi jinsi mtu anavyotenda kwa hiari kwa njia ya busara na inayotabirika, akizingatia maoni na vitendo vya watu wengine. Na mtu anayefanya kulingana na fomula tayari ni mtu asiye halisi.

Psyche ya mwanadamu ni kama kompyuta ambayo unaweza kupakua programu hii au ile. Na rekodi ya kwanza kama hiyo inafanywa ndani utotoni. Wazazi huathiri hali ya sasa na ya baadaye ya mtoto, na kutengeneza nia ndogo za tabia. Wengi wa Kazi ya kisaikolojia imejitolea kusahihisha hali isiyofanya kazi tangu utoto, kutoka ndani yake na kujenga maisha mapya. Lakini mambo ya kwanza kwanza.

Hati ya maisha ni mpango wa maisha unaotekelezwa hatua kwa hatua ulioundwa utotoni. Inaonyesha mitazamo, maadili, na sheria ambazo ziliwekwa na wazazi. Kwa kuongezea, mara nyingi maoni haya hufanyika kwa vitendo, sio kwa maneno, ingawa wazazi wenyewe hawaelewi hii kila wakati.

Hali ya maisha inahitaji marekebisho ikiwa inaingilia maendeleo ya kibinafsi. Hii kawaida hufafanuliwa kama "hatima mbaya", "alama ya mtu aliyepotea", "kuzaliwa chini ya nyota isiyo na bahati", "Ninakutana na wahuni tu", "nimelaaniwa", "nimevaa taji la useja. "," hii laana ya kizazi", nk Kwa kweli, hakuna mwamba wala hatima, kuna mpango wa wazazi, mfano wao, wameketi kwa uthabiti kwenye ngazi ya fahamu.

Kwa nini kila mtoto anaweka ndani maandishi ya wazazi wao? Lengo la maisha tayari limetolewa:

wengine wanaambiwa juu ya thamani ya elimu;
kwa mtu kuhusu ndoa;
kwa mtu kuhusu kujitambua;
mtu anaonyeshwa kuwa inawezekana kuwepo bila lengo (familia za kijamii);
Kwa wengine, lengo linakuwa kufanya kila kitu kwa watu wengine, kupokea upendo na uangalifu wao.

Hali ya maisha inaonyesha uzoefu wa wazazi, njia yao ya maisha, ambayo mtoto ameweza kikamilifu. Wazazi hufundisha yale ambayo wao wenyewe wamejifunza, angalau wao wenyewe hufikiri hivyo. Ndiyo sababu watoto waliofaulu mara nyingi hutoka katika familia zenye mafanikio, lakini wale wanaotoka katika familia zisizo za kijamii wana wakati mgumu. Katika siku zijazo, huwa wateja wa mwanasaikolojia au kujaribu kwa uhuru kuvunja muundo wa maisha ya wazazi wao, kuwavunja, na kuanza kuishi kwa njia mpya, kwa njia yao wenyewe.

Aina za matukio

Katika saikolojia, ni kawaida kuzungumza juu ya hali 4 za maisha:

Hali ya kushinda: "Mimi ni mzuri, wao ni wazuri, maisha ni mazuri."
Hali ya kupoteza: "Mimi ni mbaya, wao ni mbaya, maisha ni mabaya."
Hali ya mtu mwenye kukata tamaa aliyekasirika: "Mimi ni mzuri, lakini wao ni mbaya, maisha ni mabaya."
Mfano wa hali duni: "Mimi ni mbaya, na wao ni wazuri."

Majina yenyewe yanaelezea kikamilifu mtazamo wa ulimwengu wa watu wanaoishi nao. Aina ya kwanza haiwezekani kuona mwanasaikolojia, lakini wengine watatu wako hatarini.

Mwanzilishi wa nadharia hiyo, Eric Berne, alibainisha hali 3:

Mshindi. Daima huweka malengo na kuyafikia. Aidha, inafikia matokeo maalum, si zaidi na si chini ya ilivyopangwa. Washindi wanapigana na kushindana, ambayo mara nyingi hawapendi.
Mshindi. Mtu anayetumia bidii nyingi kudumisha msimamo wake wa zamani. Anafanya kazi kwa bidii, lakini si kwa ajili ya ushindi, bali kudumisha msimamo wake. Wale wasio washindi huwa vipendwa vya kila mtu, na wao wenyewe wanashukuru kwa hatima ya matokeo yoyote.
Walioshindwa. Wanasababisha matatizo mengi kwao wenyewe na wengine, wanahusisha wengine katika matatizo yao, na kuwaburuta hadi chini.

Unaweza kushuku ni hali gani mtu anaishi kwayo kwa kusikiliza kwa makini:

“Sasa najua la kufanya wakati ujao,” asema mshindi.
"Ningependa, bila shaka, kufanya hivyo, lakini ..." au "Ikiwa tu ...", aliyepoteza atasema.
"Nilifanya hivi, lakini angalau mimi ..." au "Hakuna, asante kwa hilo pia," anasema asiye mshindi.

Hali ya maisha inaonekana katika nafasi za maisha katika kazi, upendo, urafiki, ndoa. Msimamo wa maisha ni mtazamo wa mtu kuelekea kitu fulani.

Muundo wa hati

Muundo wa hati ni pamoja na vitu vifuatavyo:

Hati ya mwisho. Ndiyo, inawekwa kwanza na inaonekana kama laana au baraka. "Utakufa kama baba yako mlevi!", "Nakuchukia, ingekuwa bora ikiwa haungekuwapo!" - laana kali ambazo, ole, hutokea katika maisha halisi na kuunda hasara. Bila shaka, hii haifanyiki baada ya kupiga kelele moja, lakini kurudia kwa utaratibu wa hii hugeuka kuwa ufungaji. Lakini misemo "Kuwa mzuri!", "Utakuwa mchezaji maarufu wa mpira wa miguu" na kadhalika kuleta washindi.
Maagizo: maagizo na marufuku. "Usiwe na ubinafsi," "Ulijiendesha vizuri leo" ni maagizo ya mshindi. "Usimwambie mtu yeyote kuhusu hili" ni amri ya asiye mshindi. "Usisumbue!", "Usiwe na akili!", "Usilie!" - maagizo ya mtu aliyepotea. Ili kuunganisha, marudio mengi pia yanahitajika, lakini pamoja na adhabu ya kimwili, mara moja inatosha.
Uchochezi, hatari ambayo haitambuliwi kila wakati na wazazi. Mfano: "Yeye ni mpuuzi sana," "Yeye ni mjinga sana."
Maadili kuhusu jinsi ya kuishi: "fanya kazi kwa bidii," "kuwa msichana mzuri," "usitoke nje." Ugumu mkubwa unasababishwa na ukinzani wa maagizo ya wazazi; katika siku zijazo, mtu anaishi kama hii - hukimbia kutoka kwa ukali mmoja hadi mwingine.
Mitindo ya tabia. Wazazi kufikisha uzoefu wa vitendo utekelezaji wa mafundisho na kanuni za maadili.
Mapigo ya moyo. Hii ni tamaa ya kutenda kinyume na wazazi. Inatokea wakati kuna ziada ya maagizo na maagizo.
Anti-script, au ukombozi wa ndani. Mtu hujipa kibali cha kuwa tofauti, kwa mfano, kuolewa na kujenga ndoa yenye furaha, ingawa wanawake wote katika familia walibaki waseja.

Msingi wa maandishi huwekwa na umri wa miaka 6. Katika siku zijazo, katika hali mbaya ya maisha, mtu, bila kugundua, huzuia mafanikio yake mwenyewe, huvuruga. mipango mwenyewe. Anajidhuru mwenyewe, akiongozwa na uzazi usiofaa.

Muundo wa hali

Msingi wa hati ni nafasi ya maisha. Inatokana na mama na mtoto, ambayo huamua imani ya mtoto au kutokuwa na imani duniani. Tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha, mtoto huendeleza imani juu yake mwenyewe na wengine:

"I'm good, I'm okay" / "Mimi ni mbaya, siko sawa."
"Wewe ni mzuri, hakuna chochote kibaya na wewe" / "Wewe ni mbaya, hakuna chochote kibaya na wewe."

Imani za kwanza zimepakwa rangi na ishara ya kuongeza, ya pili na ishara ya minus. Huu ndio msingi wa hati. Nafasi ya maisha inategemea mchanganyiko wa ishara:

Mimi (+) na Wewe (+). Huu ni msimamo wa mafanikio. Mtu kama huyo ana afya ya kisaikolojia, anayeweza kupata mafanikio na kuibuka mshindi kutoka kwa hali yoyote.
Mimi (+) na Wewe (-). Nafasi ya ubora. Mtu kama huyo amezoea kulaumu kwa utani na kwa uzito watu wengine, kuwadhihaki, kukosoa. Yeye hutafuta maadui kila wakati, huwapata, mara nyingi zaidi kuliko sivyo, walio mbali, na kisha huwaondoa kwa furaha. Msimamo huu ni wa kawaida kwa wale wanaopenda kutoa ushauri, kujadiliana na kila mtu, na vile vile kwa wadhalimu na wauaji. Kuna washindi na walioshindwa.
Mimi (-) na Wewe (+). Nafasi ya unyogovu, kujiangamiza, kujidharau. Mtu kama huyo hujiruhusu kusukumwa, kuchukua faida ya udhaifu wake, kumdhalilisha. Anajitesa, anajihukumu kwa upweke, ugonjwa, jela. Hii ni hati ya mpotezaji, misemo muhimu ambayo ni: "Ikiwa tu ...", "Ninapaswa kuwa na ...".
Mimi na wewe (-). Nafasi ya kutokuwa na tumaini ambayo husababisha hali ya kupoteza. Watu kama hao wanajishughulisha na wazo la kifo, mara nyingi huwa wazimu, na kuwa wateja wa mwanasaikolojia wa kliniki.

Watu wengi wana msimamo thabiti maishani, lakini kuna aina zilizo na msimamo usio na msimamo. Wanabadilika mara kwa mara kati ya aina zote nne. Hizi ni aina za wasiwasi na zisizo imara. Kushughulika nao, kama mahusiano mengine, huleta changamoto maalum.

Ukweli ni kwamba tunaona nafasi hizi kwa kila mmoja na tunavutiwa na zile kama sisi. Mtu asiye na utulivu huvutiwa na mzunguko mmoja wa watu, kisha kwa mwingine, na kwa sababu hiyo, hajisikii vizuri popote, na wale walio karibu naye hawaelewi.

Ni pamoja na nafasi ya maisha na lazima upigane ili kutoka kwenye hali hiyo. Kuharibu msingi na nyumba itaanguka yenyewe. Lakini kubadilisha msimamo wako, kama Bern alivyobaini, kunaweza kufanywa kwa njia mbili tu: kwa kufanya kazi na mwanasaikolojia au kwa kutafuta chanzo cha upendo mkubwa na wa dhati. Mwanasaikolojia alikuwa na hakika kwamba hisia kali wenye uwezo wa kuharibu hata mitazamo ya watoto wao wenyewe na ulimwengu.

Jinsi ya Kufafanua Hati yako

Wazazi wako walitumia kauli mbiu gani? Jibu litasaidia kuzindua anti-script.
Wazazi wako waliishi vipi? Jibu ni ufunguo wa mifumo iliyowekwa ya tabia.
Je! ni marufuku gani kuu ya wazazi? Itakusaidia kuelewa ulichoibadilisha na kile unachopinga.
Ni nini kinachowafurahisha wazazi wako na ni nini kinachowahuzunisha? Jibu husaidia kuona njia mbadala ya kupiga marufuku.

Matokeo yanaweza kuwa yasiyotarajiwa kabisa. Kwa mfano, kitabu cha Berne kinasema kwamba katazo “Usifikirie!” huanza programu ya kunywa. Pombe ni kutoroka kutoka kwa ukweli, fursa ya kutofikiria juu ya shida.

Jinsi ya kubadilisha script

Haja ya kuona kutokamilika programu iliyowekwa- hii ni ugumu, kwa sababu hati imeandikwa kwenye diski ya fahamu. Wakati tatizo linapatikana, unahitaji kuanza kazi ya kupata uhuru: kuweka ufahamu malengo ya maisha, kwa kujitegemea kuchagua njia za kufikia malengo.

Kubadilisha hati peke yako sio rahisi. Ni bora kushauriana na mwanasaikolojia, lakini hivi sasa unaweza kuchukua hatua ya kwanza kuelekea kubadilisha hatima yako:

Fikiria kama una mpango mahususi wa maisha, au unaendana na mtiririko huo kwa upofu? Unahitaji kuwa na kazi wazi za siku, wiki, mwaka, maisha, ambazo ni muhimu na muhimu kwako. Ukiweka lengo kwa ajili ya mtu, ina maana kwamba unashindwa tena na hati. Haya yanapaswa kuwa malengo yako tu.
Je, una mpango makini wa kufikia malengo haya.
Je, unazingatia mifumo ya tabia iliyochaguliwa kwa uangalifu?

Unahitaji kufikiria juu ya kile unachotaka kubadilisha, jinsi unavyotaka kuishi, ni rasilimali gani unahitaji kwa hili, wapi kuzipata. Eric Berne alibainisha kuwa kazi muhimu zaidi ni kujipa ruhusa ya kuishi kwa njia yako mwenyewe, kuendeleza, upendo, mabadiliko. Tayari kuna makatazo ya kutosha katika kichwa changu, yaliyohifadhiwa kutoka kwa wazazi wangu.

Baadaye

Matarajio ya shida za maisha na njia za kujibu zinatokana na malezi ya familia. Lakini sio tu maumbile, tabia ya wazazi, na hali ya mazingira hutengeneza maisha ya mtu. Inaathiriwa na utu yenyewe, hali ya nje zaidi ya udhibiti wa hali ya wazazi.

Hatimaye, kila mtu ni bwana wa hatima yake mwenyewe. Matarajio yake tu na ya kibinafsi yana jukumu la kuamua. Wazazi wanaweza kurekodi hati, lakini hawana ushawishi vipengele vya kuzaliwa akili,. Na hii ina jukumu muhimu katika kurekebisha hatima.

Mshindi, mshindwa na "maana ya dhahabu"

Kwa nini watu wengine hufaulu katika kila kitu, wakati wengine wanasumbuliwa na kutofaulu, kwa nini maisha ya mmoja ni hadithi ya kishujaa, nyingine hadithi ya upendo, na ya tatu ni hadithi ya kutunga? Bila shaka, sisi wenyewe tunapanga maisha yetu, na hatima yetu imedhamiriwa hasa na maamuzi yetu, intuition yetu, uwezo wetu wa kufikiri, na kuhusiana vya kutosha na kila kitu kinachotokea katika ulimwengu unaotuzunguka. Lakini ukiangalia kwa karibu matukio katika maisha yako na maisha ya wale walio karibu nawe, unaweza kuona mifumo fulani.

Hii hutokea mara ngapi! Mtu huwa na shida kazini kila wakati: popote anapofanya kazi, mara moja huwa na migogoro na usimamizi, na anahisi kuwa anachukuliwa, kuonewa, na kuudhiwa isivyo haki. Anahama kutoka kampuni moja hadi nyingine - ingeonekana kuwa watu wapya, tamaduni tofauti ya ushirika, lakini historia inajirudia: "mwenye wivu", "mjanja", "mpinzani" au "kejeli" hakika anaonekana karibu na shujaa wetu, ambaye anaingilia kati. katika uhusiano wake na bosi, hawakuruhusu kufanya kazi kwa tija.

Mtu mmoja anajaribu kuokoa pesa maisha yake yote, anajikana kila kitu, lakini mara tu anapojilimbikiza kiasi fulani, mara moja hutumia. Mwingine, wakati akimsaidia jirani yake, kwa sababu fulani hukutana na watu wasio na shukrani kila wakati, kisha anateseka, anajilaumu kwa ujinga wake, lakini wakati ujao kitu cha upendo wake kinakuwa mtu wa aina hiyo hiyo. Ya tatu inachukua biashara mpya kwa furaha: mwanzo mkali, matarajio mkali, fursa nyingi, lakini ... riba hupungua hatua kwa hatua na hatimaye hupotea, na kazi haijakamilika. Na mtu huchukua kazi inayofuata kwa shauku sawa, na tena hakuna matokeo.

Inaonekana kwamba watu hawa hutenda kulingana na muundo fulani. Mazingira ya mahali na wakati hubadilika, lakini mwendo wa hatua unabaki bila kubadilika, matukio yanarudiwa, kana kwamba njama hiyo hiyo inachezwa - tu kwenye hatua mpya na watendaji wapya. Hii ni nini - mwamba mbaya, kejeli ya hatima?

Kuna maelezo ya busara kabisa kwa hili. Tutazingatia moja - kutoka kwa mtazamo wetu, ya kuvutia zaidi - mbinu: uchambuzi wa hali, uliopendekezwa na mwanasaikolojia maarufu Eric Berne. Kwa kawaida, kurudia matukio ni ishara ya kuwepo kwa script katika maisha ya mtu(kwa Kiingereza - "script"). Hati ni mpango wa maisha uliopo katika fahamu zetu ndogo., ambayo hutengenezwa katika utoto wa mapema na hatua kwa hatua hujitokeza kwa miaka mingi, mara nyingi dhidi ya mapenzi yetu.

Vipengele vya matukio vipo kwa kiwango kikubwa au kidogo katika maisha ya mtu yeyote., haijalishi ni huru vipi (kutoka kwa makusanyiko, ubaguzi) na kujitegemea (kimaadili na kifedha) anajiona mwenyewe. Kweli, uzito wao maalum na umuhimu katika maisha ya kila mmoja wetu ni tofauti. Watu wengine hufuata hali fulani maisha yao yote, wengine hupanga maisha yao kwa msingi wa hiari na matarajio ya bure. Hatupaswi kusahau kuhusu kile tunachokiita "Nafasi ya Ukuu wake."

Yetu njia ya maisha- matokeo ya nguvu nyingi. Lakini uchambuzi wa hali, kwa maoni yangu, inafanya uwezekano wa kuangalia matukio ya maisha yetu kutoka kwa pembe mpya, isiyo ya kawaida, kuelewa nia ya tabia ya watu, kupata maelezo ya vitendo ambavyo havielezwi kwa mtazamo wa kwanza, kurekebisha hali ya mtu. tabia yako mwenyewe, kujiondoa mduara mbaya matukio ya mara kwa mara.

Hali hii inaundwa katika uhusiano na watu kutoka kwa mazingira yetu ya karibu. Kama watoto tunakubali zaidi na tunaamini. Kwa hivyo, hukumu zingine za watu wazima, haswa zile ambazo hurudiwa mara nyingi, zimewekwa ndani ya ufahamu wetu kwa maisha yetu yote. Na yetu hatima zaidi kwa kiasi kikubwa inategemea kile tulichosikia katika utoto.

Wakati mtoto anasaidiwa, kutiwa moyo, na hachoki kurudia: "Tunakuamini, unaweza kufanya chochote, wewe ni mzuri, wewe ni mwerevu, mwenye talanta, hodari" - na wakati huo huo yuko tayari kufanya. juhudi na kushinda shida, basi mtu anayejiamini ana uwezekano mkubwa wa kukua. na kujithamini sana, anahisi kutosha katika hali yoyote, anayeweza kutatua kwa njia maswala yote yanayotokea.

Mara nyingi wazazi, babu na babu au mtu mzima mwingine muhimu, akimwangalia mtoto, anarudia kitu kama hiki: "Wewe ni mjinga, huwezi kufanya chochote, hakuna kitu kizuri kitakachokupata, wewe ni shida tu, usiwe. kiburi, wewe ni sawa." , kama kila mtu mwingine" nk.

Kauli kama hizo—pia huitwa “maagizo ya wazazi” au “laana za hati”—zinaweza kuwa na athari mbili maisha ya baadaye watoto. Mtu anaweza kukubaliana na utabiri kama huo wa maisha yake ya baadaye na, akiwa mtu mzima, anaishi kulingana na hali iliyoandaliwa kwa ajili yake na wazazi wake. Mwingine, mtu mwenye nguvu, kinyume chake, atajaribu kutekeleza hali ya kupinga, yaani, kutenda kinyume chake, kuthibitisha kwa wazazi wake kwamba ana thamani ya kitu.

Kuna matukio mengi. Uainishaji wowote ni wa kiholela, lakini kwa urahisi wa uchambuzi tutagawanya hali katika vikundi vitatu kuu: matukio ya mshindi, mshindwa na "maana ya dhahabu".

WAPENZI WA BAHATI

Kuhusu wenye nguvu mtu aliyefanikiwa mara nyingi husema:"Yeye ndiye aina ya kushinda." Kama sheria, washindi wanajua jinsi ya kujisimamia na kutathmini kwa uangalifu nguvu na udhaifu wao. Wanajua watakachofanya kesho, wanajikuta ndani wakati sahihi V mahali pazuri, daima wana bahati.

Wanaweza kusababisha shida nyingi kwa wengine: wakati wote wanakuja na kitu, kupanga, kuhusisha watu katika jambo fulani, kupigana, "kukata vichwa vya joka," bila shaka kwa dakika moja kwamba ushindi utakuwa wao. Washindi wanahisi kuwa maisha ni mafanikio - imeandikwa kwenye nyuso zao, na, kati ya mambo mengine, picha ya mtu aliyefanikiwa, ameridhika na maisha, huwasaidia sana kufanikiwa.

Lakini ushindi na mafanikio ni dhana za jamaa, hii badala ya serikali nafsi, si sifa za nje.

Mshindi ndiye aliyeweka lengo na kulifanikisha. Ni muhimu zaidi kwa mshindi jinsi yeye mwenyewe anavyotathmini mafanikio yake, na sio jinsi wengine wanavyoyatathmini.

Hali ya ushindi huundwa na watu ambao wazazi wao waliamini katika uwezo wa watoto wao, waliwekeza bidii nyingi kwao na kuwaunga mkono, na hawakuchoka kurudia: "Utafaulu." Na watoto hukua kwa ujasiri.

Mara nyingi hali ya mshindi inaonekana kama hali ya kupinga. Kwa mfano, watoto kutoka kwa familia zisizo na uwezo asili zenye nguvu, wakijaribu kupinga programu hasi au "laana ya maandishi," wanaanza kutenda kwa ushupavu wa ajabu na kuendelea kinyume na utabiri wa wazazi, kuthibitisha nguvu zao na umuhimu kwao wenyewe na ulimwengu wote.

Kwa hiyo, mama asiye na mwenzi alimwambia hivi mwana wake sikuzote: “Hakuna wa kukusaidia, huna baba, hutaweza kuvumilia. Na urithi wako ni mbaya.” Ikiwa mvulana huyo angekuwa dhaifu na tegemezi, bila shaka angeshindwa. Lakini aligeuka kuwa mtu mwenye nguvu, na maisha yake yakawa tofauti: alikua mmiliki wa kampuni kubwa, anajihusisha na siasa na hachukui hata tone la pombe kinywani mwake. Maisha yake yote anaweka mafanikio yake miguuni mwa mama yake kama nyara za vita, akithibitisha kwamba alikuwa na makosa.

Yeyote kati yetu hakika atapata kati ya marafiki na marafiki watu kutoka kwa kundi la washindi. Kila mmoja wao huenda kwa ushindi kwa njia yake mwenyewe, anafanya kulingana na hali yake mwenyewe.

Kuangalia kwa karibu watu wanaojua jinsi ya kufikia malengo yao sio ya kuvutia tu, bali pia ni muhimu sana. Unaweza kuona mifumo fulani katika tabia inayowasaidia kushinda, na kuelewa ni sifa gani za msingi wanazozitegemea. Kila "mshindi" ana mikakati yake ya "alama ya biashara" ya kufanya biashara, kujadiliana, kutatua migogoro, nk.

Inafaa kujiangalia kwa karibu, kuchambua mikakati yako mwenyewe iliyofanikiwa na kufikiria jinsi ya kuitumia kwa ufanisi zaidi - hii hakika itakusaidia kufanikiwa zaidi. Mwishoni, washindi hawajazaliwa, washindi hufanywa.

WATU WA "GOLDEN MEAN"

Sio wastani tu ambao waliweza kuzuia hatima ya walioshindwa, lakini hawakuwahi kupokea tuzo za washindi. Wao ni "maana ya dhahabu" ambayo hakuna jamii inaweza kuwepo.

Wasio washindi ni wafuasi wa maadili ya msingi ya binadamu, walezi wa familia na mila za kitaifa, usawa wa kuridhisha kwa viwango vya kupita kiasi ambavyo washindi na walioshindwa mara nyingi huanguka.

Wengi wasio washindi wanaishi kwa kanuni "jambo kuu sio ushindi, lakini ushiriki", ni muhimu zaidi kwao sio sana kufikia mafanikio ili kuepuka kushindwa. Ikiwa mtu ambaye sio mshindi ataweka lengo, anafanikiwa, ingawa malengo yake kawaida huwa ya kawaida. Anatabirika, mwaminifu, hana tabia ya kujidai, na kwa kawaida haingii kwenye mzozo wa wazi. Maisha hayatampita, ingawa bila ups maalum, lakini pia bila kushuka. Ataishi kwa heshima na kwa mujibu wa viwango vinavyokubalika kwa ujumla.

Wawakilishi wa "maana ya dhahabu" ni wazuri, waangalifu, na, kama sheria, wanachukua nafasi za kati za usimamizi. Mara nyingi hufuata njia ya upinzani mdogo, kupunguza bar: wanaingia chuo kikuu ambapo kuna ushindani mdogo, wanapendekeza kwa msichana ambaye hakika hatakataa.

Hali isiyo ya mshindi, kama sheria, huundwa na wazazi wanaopenda watoto wao, lakini wakati huo huo huwazuia kila wakati, kuwapiga kwenye mkono, na kwa nia nzuri, hamu ya kuwalinda kutokana na shida. Hawachoki kurudia watoto: kuwa na kiasi zaidi, weka hadhi ya chini, fikiria biashara yako mwenyewe, nk. Matokeo yake, mtu hukua na kujistahi kwa kiasi fulani, ambaye hana nyota za kutosha angani, anakubali. kuridhika na kidogo, mwigizaji mtiifu ambaye anajua kabisa hatua hiyo inaweza kuadhibiwa, kwa hivyo ni salama kuwa kama kila mtu mwingine, hata ikiwa una uwezo mkubwa.

"Maana ya dhahabu" hufanya wengi. Kwa hivyo, kuna matukio mengi ya sehemu hii.

WAPOTEVU: WAZI NA WAMEFICHA

Mtu aliye na hali ya kushindwa mara nyingi huhisi kutengwa na majaliwa, mgonjwa, hata wakati kila kitu kinaonekana kuwa sawa kwake. Yeye daima anatarajia jambo lisilopendeza, lisilotarajiwa kutokea, anajisikitikia na kufurahi katika mateso yake mwenyewe. Ikiwa mtoto "amekubaliana" na "maagizo" ya mzazi, aliamini kwa ufahamu kwamba hakuna chochote kitakachotoka kwake, basi hatafanikiwa kamwe na atakuwa mpotevu wa wazi, "moja kwa moja". Kila kitu ni rahisi hapa.

Lakini pia kuna wapotezaji waliofichwa. Kwa bahati mbaya, mara nyingi huwa na uwezo, hata watu wenye vipawa. Wapotevu kama hao, isiyo ya kawaida, wanaweza pia kuwa wale ambao wazazi wao waliwahimiza kuamini kwamba kila kitu kilikuwa "sawa" nao, lakini hawakufundisha watoto wao kufanya kazi.

Kama sheria, watu hawa walipewa bila juhudi nyingi ambayo wengine walitumia wakati mwingi na bidii. Siku zote walijiona kuwa bora kuliko wenzao na walijifunza kwa urahisi bila kujikaza. Lakini kazi ilipohitaji jitihada fulani, hawakuweza kukamilisha kazi hiyo.

Kwa mtazamo wa kwanza, hata wanaonekana kuwa wamefanikiwa kabisa. "Laana ya maandishi," au maagizo mabaya ya wazazi, yanaweza kujidhihirisha bila kutarajia - kwa wakati usiofaa kabisa, mtu anaonekana kuvunjika, kujikwaa na kufanya kosa la bahati mbaya.

JINSI YA KUFUNGUA SCENARIO YAKO?

Leo, kama miaka 500 na 1000 iliyopita, ubinadamu unateswa na maswali yale yale: kwa nini hatima ni nzuri kwa wengine, waaminifu kwa wengine na kuwaadhibu wengine kikatili?

Watu wengine kwa ukaidi hurudia makosa yale yale katika maisha yao yote, wakati wengine, kinyume chake, hutumia mikakati sawa ya mafanikio. Na ikiwa mshindi mara chache hajali sababu ya mafanikio yake, basi aliyepotea huuliza swali mara kwa mara: kwa nini? Hakuna mtu na hakuna kitakachomsaidia mtu ikiwa yeye mwenyewe hataki kujua ni nguvu gani zinazomlazimisha kutenda kwa njia hii na sio vinginevyo.

KWA Tunawezaje kutambua mienendo inayoonyesha kuwepo kwa script katika maisha ya mtu? Ningependekeza chaguzi kadhaa kwa uchambuzi wa hali ambayo mtu yeyote anaweza kufanya kwa kujitegemea(bila msaada wa mwanasaikolojia au mshauri).

Kuchambua marudio, yaani, kurudia matukio katika maisha yako ya kibinafsi au ya biashara. Ni yupi kati yao kutokea kinyume na mapenzi yako? Tengeneza orodha ya hali zinazofanana na jaribu kuelewa ni nini kinachowaunganisha. Wakati huo huo, jaribu kuwa na lengo iwezekanavyo, usizingatia kutathmini tabia, nia au tabia ya washiriki wengine katika matukio ("wivu", "watusi", nk), lakini kwa matendo yako. Hii tayari itakusaidia kuona mifumo fulani na, labda, kuelewa sababu ya kushindwa.

Jiangalie kwa karibu. Zingatia jinsi unavyozungumza, msamiati, sura ya uso, ishara. Kwa mfano, mtu aliyeshindwa kawaida hushangazwa sana na mafanikio yake. Hata ikiwa anafanikiwa katika jambo fulani, anarudia: "Hapana, kuna kitu kibaya hapa, hawezi kuwa ...". Ni kana kwamba amepangwa kutarajia shida, aina fulani ya kukamata.

Washindi ni watulivu, wanajiamini, hawagombani, na wanapenda kurudia: ushindi ni wetu, mafanikio ni uhakika kwetu, hakuna shida, kila kitu kitakuwa sawa, wakati ujao nitafanya vizuri zaidi. mshindi anaonyesha kuwa huyu ni mtu aliyefanikiwa, na kutofaulu humhamasisha tu.

Vaa "T-shati ya maandishi" kwa mshindi na maandishi: "Jambo kuu ni kuwa wa kwanza," "Yeye ambaye hachukui hatari, hanywi champagne," "Kweli, wacha tuone ni nani atashinda," na kadhalika.

Je, mtu wa "dhahabu" angeandika nini? "Daima fanya wajibu wako", "Kuwa mtaalamu", "Unahitaji kuwa kijana mzuri" na kadhalika.

Na hatimaye, aliyepotea: "Huwezi kumwamini mtu yeyote," "Ninastahili zaidi," "Kila mtu ananionea wivu," nk.

"Mpango" uliowekwa katika utoto unaweza kuonyeshwa kwa kuchambua hadithi za hadithi. Baada ya "kugundua" hadithi ya maandishi, mtu anaweza kuamua mpango ambao mtu mzima anaishi.

Hadithi ya hadithi "husaidia" hali inayojitokeza kuchukua sura. Kumbuka ni nani shujaa wako uliyempenda zaidi ulipokuwa mtoto, ni vitabu vipi ambavyo umesoma kwa maudhui ya moyo wako. Kumbuka jinsi walivyowatesa wazazi wao, na kuwalazimisha kusoma tena jambo lile lile kwa sauti kubwa mara kadhaa. Labda utapata kufanana kwa kushangaza kati yako - mtu mzima, mtu mzito - na shujaa fulani anayependa. Labda anadhibiti maisha yako bila kutambuliwa na wewe?

Kwa hiyo, napendekeza hatua chache ambazo zitakusaidia kujitegemea kufunua hali yako ya maisha. Hakika kila mtu anayevutiwa na njia hii atakuja na chaguzi zingine za uchambuzi.

JINSI YA KUBADILISHA SCENARIO?

Uchambuzi wa matukio ni mojawapo ya njia za kumsaidia mtu kutazama maisha yake kutoka nje. Ijayo kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa anahitaji kubadilisha kitu au la. Unaweza kuendelea na jukumu lile lile ikiwa hati ni ya kuridhisha kabisa, au unaweza kuchukua utendakazi wa kielekezi - kupanga upya mise-en-scène, au hata kutayarisha mchezo mpya na njama tofauti.

Kuondoa hali mbaya sio rahisi sana. Lakini hebu tujaribu kukumbuka kauli kama vile "kuokoa watu wanaozama ni kazi ya watu wanaozama wenyewe" na "kwenda upande mwingine" (kwa njia, itikadi hizi zote mbili bila shaka ni za matukio). Inaleta maana kwa mtu anayeamua kuandika upya programu yake kuchukua hatua zifuatazo peke yake.

Elewa maandishi yako. Wakati mwingine hii peke yake hufanya hisia kali sana kwa mtu. Anapata mshtuko wa kihemko, msukumo wa mhemko hugeuza kila kitu chini sio tu katika roho yake, bali pia katika maisha yake.

Siku moja kwa bahati mbaya niliingia kwenye mazungumzo na mfanyabiashara aliyefanikiwa. Mwombezi wangu alisema kuwa yeye hufikia malengo yake kila wakati, lakini tu kwenye jaribio la tatu - ndivyo ilivyokuwa wakati alikuwa akisoma na alipokuwa akijishughulisha na sayansi na biashara. Mtindo huu ulimkasirisha waziwazi. Neno kwa neno, ikawa kwamba tangu utoto alipenda hadithi ya hadithi "Mlima wa Kioo", ambapo shujaa anajaribu kupata kifalme, na anafanikiwa - lakini kwa mara ya tatu tu. Nilimweleza maana ya hadithi yake ya maandishi, alishangaa, alicheka kwa muda mrefu na wakati huo, inaonekana, aliachana na maandishi yake. Katika mkutano wetu uliofuata, mwaka mmoja baadaye, alisema kwamba hakuwa akipoteza tena wakati kwenye mazoezi. Sio bila sababu kwamba wanasema: ubinadamu, kucheka, sehemu na zamani zake.

Sehemu na mitazamo isiyo na utata. Ni muhimu kujifunza kusikia mwenyewe. Zingatia kile na jinsi unavyorudia kwa mtoto wako au wasaidizi wako. Kwa mfano, unapenda kurudia "hutafanikiwa mpaka ...". Maneno haya hubeba malipo hasi yenye nguvu, shaka juu ya uwezekano wa mafanikio. Masharti madhubuti yamewekwa: "Hutapata A hadi ujifunze nadharia ..." au "Hautasonga mbele katika taaluma yako hadi upitishe mtihani wa usimamizi." Kauli kama hizo zenyewe zina utata sana. Baada ya yote, sio lazima kusisitiza nadharia, lakini kuelewa jinsi zimethibitishwa, na kukuza katika kazi yako sio lazima kuhusishwa na kufaulu mtihani unaofuata. Lakini kiini cha programu ya matukio, nguvu zake, ziko katika hali yake ya kushangaza, isiyo na utata. Kuelewa kwamba kwa kweli kuna chaguzi nyingi ni kutafuta njia ya uhuru.

Wacha tujaribu kurekebisha na kuandika tena kifungu hiki cha programu kama hii: "Utafanya vyema ikiwa ...". Hii pia ni kinachojulikana hali ya masharti, lakini ni laini zaidi. Sasa unaweza kujiambia: "Maisha yangu yatafanikiwa zaidi ninapoachana na mitazamo isiyo na shaka inayoniingilia."

Shughulika na "wachochezi" wako. Jaribu kukagua kiakili aina ile ile ya hali zisizofurahi ambazo hurudiwa dhidi ya mapenzi yako na tathmini jukumu lako katika "filamu hii ya kutisha." Ni vitendo gani vyako mwenyewe vinavyochochea mabadiliko ya hatima? Nani hufanya kama "wachochezi" - maneno gani, vitendo gani? Baada ya kutambua "wachochezi," unaweza kujaribu kubadilisha hali hiyo na kufanya kitu kipya katika hali zinazojulikana, angalau kama jaribio. Baada ya yote, ikiwa tutafanya kile ambacho tumekuwa tukifanya, basi tutapata kile ambacho tumepokea daima. Kwa hivyo, majaribio?

Unda seti yako ya vikwazo. Baada ya kuchambua hali zinazorudiwa na kuelewa ambapo tunajikwaa kila wakati, tunaweza kuunda seti fulani ya sheria na kujizuia kushiriki katika hali fulani. Kwa mfano, ninajua kwamba ni vigumu kwangu kuwasiliana na watu wa aina ya hila na maadili. Kwa kuwasiliana nao, ninajihukumu kushindwa mapema, na ikiwa bado nataka kupata ushindi, itakuja kwa bei ya juu sana. Hii ina maana kwamba ni lazima niweke sheria ya kuepuka hali kama hiyo kwa njia yoyote ile au kuirekebisha ili kutokanyaga kwenye reki moja kila wakati.

Kwa hiyo, ikiwa hali hiyo inatutia uzito, ni muhimu kuepuka (angalau katika hatua ya kwanza) hali yoyote ambayo inaweza kusababisha kurudia kwa mpango wetu mbaya: kufuata kali na kwa uangalifu kwa sheria hii itakuwa nguvu zetu, na sio udhaifu. , kama inaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza.

Ingiza kwenye mazungumzo na upate "ruhusa". Ruhusa ni utaratibu maalum, inayotumiwa na mwanasaikolojia katika uchanganuzi wa matukio. Mtu aliyeshindwa anapoachiliwa kutoka kwa maandishi, ni kama muujiza, wanasema "ni kana kwamba mtu huyo amelogwa."

Sio tu mtaalamu, bali pia mtu kutoka watu muhimu, kwa suala la nguvu ya ushawishi sio duni kwa takwimu ya mzazi ambaye aliunda programu hii, kwa mfano, kocha ambaye alimwambia kijana mwenye hofu: "Unaweza kufanya hivyo!" Lakini ikiwa mtu yuko tayari kubadilika, hata maneno ya msafiri mwenzake bila mpangilio yanaweza kumshawishi. Wengi wanaweza kukumbuka mfano wakati kifungu kimoja au mkutano uligeuka kuwa wa kutisha na kubadilisha maisha yao yote.

Mkurugenzi wako mwenyewe? Haupaswi kugundua hali ya maisha kama kitu kibaya na jaribu mara moja kuiondoa.

Bila maandishi, maisha yetu yangegeuka kuwa uboreshaji kamili. Lakini sio kila mtu anataka, na sio kila mtu amepewa uwezo wa kuboresha; kwa wengine, ni rahisi zaidi na utulivu "kucheza kwa maelezo." Kuna watu hawajapewa kabisa uwezo wa kuandika - ikiwa wazazi wao hawatawaandikia script, haijulikani wataishi vipi maisha yao. Kwa hiyo, kwa wengi, script ni nanga ambayo inawashikilia.

Hali iliyothibitishwa, iliyojaribiwa, iliyofanikiwa ni aina ya tiba ya mshangao na shida. Na jaribio la kujiondoa kwenye script sio daima linafanikiwa: ulimwengu wa nje unaweza kugeuka kuwa usio na ukarimu, na muhimu zaidi, hautabiriki. Kwa hiyo, watu wengine wanastarehe hata katika hali zao zisizofanikiwa, wakifaidika nao kwa njia yao wenyewe.

Kufuata hati bila kujua kunamruhusu mtu kuokoa nishati na wakati. Kama sheria, washindi ambao wanaishi kulingana na hali ngumu hawaelekei kufikiria na kutilia shaka; wana kusudi na ufanisi, ni watu wa vitendo. Hati iliyowekwa tangu utoto inawaambia mkakati sahihi.

Uchanganuzi wa matukio hauwezi kujibu maswali yote kuhusu maisha ya binadamu, na, bila shaka, itakuwa ni ujinga kudhani kwamba tabia zetu zote huamuliwa na hati. Lakini ikiwa unafikiria juu yake, unaweza kupata chakula cha kufikiria kwa nini hatima iligeuka hivi na si vinginevyo. Hii inavutia sana na inapatikana kwa kila mtu. iliyochapishwa