Chuo Kikuu cha Uchapishaji cha Jimbo la Moscow. Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi

Jina la kigezo Maana
Mada ya kifungu: Dhana ya orthoepy.
Rubriki (aina ya mada) Fasihi

Orthoepy kutoka Kigiriki orthos - moja kwa moja, sahihi, epos - hotuba.

Hii ni seti ya kanuni za matamshi ya kawaida ya fasihi.

Sehemu ya isimu inayosoma sheria hizi za orthoepy ya Kirusi huweka kanuni za matamshi ya sauti za mtu binafsi na mchanganyiko wao, pamoja na kanuni na sheria za kuweka mkazo (accentology).

Kanuni za msingi za matamshi ya lugha ya fasihi ya Kirusi zilikuzwa katika karne ya 17, lakini tu hadi mwisho wa karne ya 19 ndipo kanuni hizi zilikuja nchini kote. Uhamisho wa mji mkuu kutoka Moscow hadi St. Petersburg (mapema karne ya 18) unahusishwa na kuibuka kwa matamshi ya St. Petersburg katika orthoepy ya Kirusi.

Kuna mitindo ya hali ya juu, isiyopendelea upande wowote na ya mazungumzo nje ya kanuni za kifasihi za mtindo wa mazungumzo.

Juu - matamshi polepole na kwa uangalifu (ukumbi wa michezo).

Si upande wowote - ϶ᴛᴏ hotuba yetu ya kila siku kwa kufuata kanuni zote za orthoepic kwa kasi ya matamshi.

Colloquial inayojulikana na mhemko mkubwa, kasi ya haraka na uzingatiaji madhubuti wa sheria za matamshi ya fasihi.

Orthoepy - ϶ᴛᴏ seti ya kanuni za usemi zinazoanzisha matamshi ya fasihi sare.

Orthoepy husoma anuwai za kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi na kukuza mapendekezo na sheria za orthoepic za matumizi ya anuwai hizi.

Kwa kuruhusu chaguzi kadhaa, orthoepy inaonyesha mahali kila moja ya chaguzi hizi inachukua katika matamshi ya fasihi. Chaguzi za matamshi zinaweza kuwa za mitindo tofauti.

Hivyo kwa juu Mtindo huo una sifa ya ekanye: katika [e na ] usingizi, vz[e na ]la

matamshi ya usiku usio na mkazo,

konsonanti ngumu kabla ya e – prog [e] ss, [de] unyambulishaji.

KATIKA upande wowote mtindo hutamkwa:

katika [na] kulala, katika [na] la

n[a]cturn

prog" [e] ss, [d" introduktionsutbildning].

KATIKA mazungumzo hotuba kuna upotevu wa vokali na konsonanti: waya - provo [lk] a, baadhi - si [kt] ory, kwa ujumla - katika [a] ujumla, elfu - [tysh], wakati - [kada].

Orthoepy - ϶ᴛᴏ tawi la isimu ambalo husoma kanuni za matamshi ya sauti za mtu binafsi, mchanganyiko wa sauti, na vile vile sifa za matamshi ya sauti katika aina yoyote ya kisarufi, vikundi vya maneno au kwa maneno ya kibinafsi.

Matamshi ya fasihi ya Kirusi katika maendeleo yake ya kihistoria.

Orthoepy ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mfumo ulioanzishwa kihistoria, ambao, pamoja na vipengele vipya, kwa kiasi kikubwa huhifadhi sifa za zamani, za jadi.

Katika mzizi wa kanuni za kitamaduni za kitamaduni za lugha ya fasihi ya Kirusi kuna kinachojulikana kama lugha ya kawaida ya Moscow, ambayo ilikuzwa kama matokeo ya mwingiliano wa lahaja kuu za Kirusi na Kusini mwa Urusi.

Kwa mfano, kutoka kwa lahaja Kubwa za Kirusi za kusini katika lugha ya fasihi zilikuja akanye (isiyo ya tofauti katika silabi 1 iliyosisitizwa [a] [o]), na kutoka lahaja kuu za Kirusi za kaskazini - matamshi ya plosive [g].

Ilianzishwa na karne ya 17 kama mfumo unaofanana, matamshi ya Moscow baada ya muda huwa ya mfano kwa Urusi yote.

Wakati huo huo, matamshi ya Moscow yaliwekwa chini wakati tofauti ushawishi unaoonekana wa sifa za matamshi tabia ya mtu mkubwa vituo vya kitamaduni.

Hivi ndivyo sifa za matamshi zilivyokua ambazo hazikuwa za kawaida kwa kawaida ya orthoepic ya Moscow. Vipengele vilivyoonyeshwa wazi zaidi vya matamshi vilikuwa huko St. Petersburg, kituo cha kitamaduni na mji mkuu wa Urusi katika karne ya 18 na 19.

Kwa hivyo, chini ya ushawishi wa matamshi ya St. Petersburg, konsonanti laini za lugha ya nyuma [g "k "x"] katika aina za vivumishi zilienea katika lugha ya fasihi: kali, kubwa, tulivu, badala ya kawaida ya matamshi ya Moscow. ya konsonanti ngumu.

Pamoja na maendeleo na uimarishaji wa lugha ya kitaifa ya Kirusi, matamshi ya Moscow yalipata tabia na umuhimu wa kanuni za matamshi ya kitaifa.

Mfumo wa Orthoepic wa zamani wa Kirusi uliotengenezwa kwa njia hii umehifadhiwa katika sifa zake za msingi hadi leo, lakini katika hali kadhaa kanuni za fasihi ziliwekwa. sababu mbalimbali mabadiliko.

Vyanzo vya kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi.

1. Chanzo kikuu cha kupotoka kutoka kwa kaida za matamshi ya fasihi ni lahaja asili ya mzungumzaji.

Kwa mfano, wazungumzaji wa lahaja za Kirusi za kusini mara nyingi hukiuka kanuni za kifasihi kwa kutamka kiambishi [Ɣ] badala ya kilio [g].

2. Sababu ya pili ya kupotoka kutoka kwa matamshi ya fasihi ni uandishi, kwani tunaifahamu lugha ya kifasihi kwa njia ya maandishi, kwa kusoma fasihi, ambayo husababisha matamshi kulingana na yaliyoandikwa.

Kwa mfano, kama tokeo la matamshi ya herufi kwa herufi, unaweza kusikia [ch]] kwa maneno: nini, hivyo, cha kuchosha, bila shaka. Lakini kwa upande mwingine, kupotoka kunaweza kupata haki ya kuwepo na kisha kuwa ya kuchosha. chanzo cha ukuzaji wa anuwai za kanuni: Ninathubutu [s] na ninathubutu [ Pamoja na "].

3. Mikengeuko kutoka kwa matamshi ya kifasihi pia husababishwa na athari ya mfumo wa kifonetiki wa lugha nyingine: Kiukreni li[dm]i.

Viwango vya Orthoepic katika kanda. vokali.

1. Katika matamshi ya kifasihi, akanye hutawala - kutotofautiana au sadfa katika silabi 1 iliyosisitizwa awali ya konsonanti [o], [a]. Daima tunatamka [s/sna] [d/bro].

2. hiccup – sadfa ya [a, o, e] katika silabi 1 iliyosisitizwa awali baada ya konsonanti laini zenye [na e]: [v "na e / lala].

3. Ugumu hutokea katika matamshi ya [o, a] katika silabi 1 iliyosisitizwa awali baada ya kuzomewa [zh, sh, ts].

Kulingana na kanuni za Old Moscow, sauti y inapaswa kutamkwa hapa, ambayo imehifadhiwa kwa maneno fulani: [zhy e / let], kwa sozh [y e] leniya, losh [y e] dey, zh [y e]ket, ishirini [y e ] ti.

Katika hali nyingi, kulingana na viwango vya kisasa, hutamkwa: tembea, kofia, malkia ...

4. Proclitics na enclitics zinaweza zisitii kanuni za kupunguza vokali:

misitu hiyo [t"e/l" na e/sa]

wewe na mimi [wewe d/a]

Matamshi ya konsonanti.

1.Angalia mada "Kuweka mbadilishano wa sauti za konsonanti".

2. Sauti [g] katika Kirusi ni ya kilio na mwisho wa maneno inabadilika na kuwa [k]: [druk] [ispuk]

Isipokuwa: [bokh] [ɣ o/ spъ /d "i].

3. Konsonanti zote kabla ya [e] kuwa laini: [be/lyi] [t "em] [mu/z "ei].

Katika baadhi ya maneno ya kigeni, sauti konsonanti husalia kuwa ngumu: par [te] r, o [te] l.

Ni muhimu sana kuangalia ugumu na ulaini wa matamshi ya konsonanti kwa kutumia kamusi za tahajia.

Matamshi ya michanganyiko ya konsonanti.

1. Mahali pa mchanganyiko wa mifupa [chn] katika idadi ya maneno hutamkwa [shn]: bila shaka, kwa makusudi, nyumba ya kufulia ndege, Ilyinichna.

Kwa maneno mengine, pamoja na matamshi ya zamani ya Moscow, matamshi mapya ya barua kwa barua pia yanawezekana: [chn] - mkate, maziwa, buckwheat.

Lakini katika hali nyingi, haswa katika maneno ya kitabu na katika muundo mpya, hutamkwa [chn]: kisayansi, milky, mtiririko, utengenezaji wa filamu.

2. Katika neno ʼwhatʼʼ na viasili vyake hutamkwa [w]: kitu, kitu.

Isipokuwa ni neno ʼʼsomethingʼʼ, na katika neno ʼʼnothingʼʼ matamshi mawili yanawezekana.

3.Michanganyiko tts, ts katika makutano ya mofimu, mara chache katika mizizi, hutamkwa kama [ts]:

[/tsy] [bra/ tsy] [two/ ts't "].

4.Michanganyiko ts katika makutano ya viambishi vya vitenzi na viambishi tamati Xia hutamkwa kama [ts]: Ninathubutu [ts] a.

Mchanganyiko ts, ds (katika michanganyiko tsk, dsk, tstv, dstv) kwenye makutano ya mzizi na kiambishi tamati hutamkwa kama [ts] bila longitudo: bra [ts]ky, city [ts] koy.

5. Mchanganyiko tch, dch kwenye makutano ya mofimu hutamkwa kama [h]: majaribio [l "o/chik].

6. Mchanganyiko сч, зч kwenye makutano ya mzizi na kiambishi tamati hutamkwa kama [ш] au [шч]: mwandishi, mteja.

Matamshi ya maneno yaliyokopwa.

1. Katika baadhi ya maneno yaliyokopwa, matamshi ya [o] yasiyosisitizwa yanaruhusiwa: adagio, boa, bolero.

2. Hapo awali, katika lugha ya Kirusi kunaweza tu kuwa na konsonanti laini kabla ya [e] (isipokuwa sh, zh, ts). Sasa muundo huu unakufa - kwa maneno mengi yaliyokopwa tu konsonanti ngumu hutamkwa: antenna, biashara, delta, cafe.

Kwa maneno mengine, matamshi mawili yanaruhusiwa - kwa konsonanti ngumu na laini: jeni [e] tika, dean, hema.

3. Wakati wa kuchanganya konsonanti zinazofanana kwenye makutano ya mofimu, konsonanti mbili (ndefu) kawaida hutamkwa: sukuma mbali, ingiza, sukuma.

Mada Na. 17. Graphics.

Mpango.

1. Dhana ya graphics.

2.Alfabeti za lugha za Kirusi.

3.Kanuni ya silabi ya michoro ya Kirusi.

4. Uhusiano kati ya herufi na sauti. Maana za barua.

Dhana ya orthoepy. - dhana na aina. Uainishaji na sifa za kitengo "Dhana ya orthoepy." 2017, 2018.

(Orthos ya Kigiriki - moja kwa moja, sahihi na epos - hotuba) ni seti ya sheria hotuba ya mdomo, kuanzisha matamshi ya fasihi sare.

Kanuni za Orthoepic hufunika mfumo wa fonetiki wa lugha, i.e. muundo wa fonimu zinazotofautishwa katika lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ubora wao na mabadiliko katika nafasi fulani za kifonetiki. Kwa kuongezea, yaliyomo katika orthoepy ni pamoja na matamshi ya maneno ya kibinafsi na vikundi vya maneno, na vile vile aina za kisarufi katika hali ambapo matamshi yao hayajaamuliwa na mfumo wa fonetiki, kwa mfano, matamshi ya [shn] badala ya mchanganyiko chn (sku [sh]no) au [v] mahali g mwishoni mwa th - - yake (hiyo - hiyo [v]o, yake - e [v]o).

Katika kawaida matamshi ya mazungumzo Kuna idadi ya kupotoka kutoka kwa kanuni za orthoepic. Vyanzo vya kupotoka kama hivyo mara nyingi ni lahaja ya asili (matamshi katika lahaja moja au nyingine ya mzungumzaji) na uandishi (sio sahihi, matamshi ya herufi yanayolingana na tahajia). Kwa hivyo, kwa mfano, kwa wenyeji wa kaskazini, kipengele cha lahaja thabiti ni ", na kwa watu wa kusini - matamshi ya [g] fricative. Matamshi badala ya herufi g mwishoni mwa jinsia. pedi. vivumishi vyenye sauti [g], na badala ya h (kwa maneno, bila shaka, kwamba) sauti [h] inaelezewa na matamshi ya "halisi", ambayo kwa kesi hii hailingani na utunzi wa sauti wa neno. Kazi ya orthoepy ni kuondoa upotovu kutoka kwa matamshi ya fasihi.

Orthoepy ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ni mfumo ulioanzishwa kihistoria, ambao, pamoja na vipengele vipya, kwa kiasi kikubwa huhifadhi vipengele vya zamani, vya jadi vinavyoonyesha njia ya kihistoria iliyopitishwa na lugha ya fasihi. Msingi wa kihistoria wa matamshi ya fasihi ya Kirusi ni vipengele muhimu zaidi Lugha ya mazungumzo ya jiji la Moscow, ambayo ilikua katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. Kufikia wakati huu, matamshi ya Moscow yalikuwa yamepoteza sifa zake finyu za lahaja na kuchanganya sifa za matamshi za lahaja za kaskazini na kusini za lugha ya Kirusi. Kupata tabia ya jumla, matamshi ya Moscow yakawa kielelezo cha matamshi ya kitaifa. M.V. Lomonosov alizingatia "lahaja" ya Moscow kuwa msingi wa matamshi ya fasihi:

"Lahaja ya Moscow inapendekezwa kwa wengine sio tu kwa umuhimu wa mji mkuu, lakini pia kwa uzuri wake bora ...".

Kanuni za matamshi za Moscow zilihamishiwa kwa vituo vingine vya kiuchumi na kitamaduni kama kielelezo na zilipitishwa huko kwa misingi ya sifa za lahaja za mahali hapo. Hivi ndivyo sifa za matamshi zilivyokua ambazo hazikuwa za kawaida kwa kawaida ya orthoepic ya Moscow. Vipengele vilivyoonyeshwa wazi zaidi vya matamshi vilikuwa huko St. Petersburg, kituo cha kitamaduni na mji mkuu wa Urusi katika karne ya 18-19. Wakati huo huo, hakukuwa na umoja kamili katika matamshi ya Moscow: kulikuwa na tofauti za matamshi ambazo zilikuwa na sauti tofauti za stylistic.

Pamoja na maendeleo na kuimarisha lugha ya taifa Matamshi ya Moscow yalipata tabia na umuhimu wa kanuni za matamshi ya kitaifa. Mfumo wa orthoepic uliotengenezwa kwa njia hii umehifadhiwa hadi leo katika sifa zake zote kuu kama kanuni za matamshi thabiti za lugha ya fasihi.

Matamshi ya kifasihi mara nyingi huitwa matamshi ya jukwaani. Jina hili linaonyesha umuhimu wa tamthilia ya kweli katika kuendeleza matamshi. Wakati wa kuelezea kanuni za matamshi, ni halali kabisa kurejelea matamshi ya eneo.

Katika uundaji wa matamshi ya fasihi, jukumu la kipekee ni la utangazaji wa redio, televisheni na sinema ya sauti, ambayo hutumikia. chombo chenye nguvu kueneza matamshi ya fasihi na kudumisha umoja wake.

Mfumo wa matamshi wa lugha ya kisasa ya fasihi katika sifa zake za kimsingi na bainishi hautofautiani na mfumo wa matamshi wa enzi ya kabla ya Oktoba. Tofauti kati ya ya kwanza na ya pili ni ya asili fulani. Mabadiliko na mabadiliko ya hali ya hewa ambayo yamejitokeza katika matamshi ya kisasa ya fasihi yanahusu zaidi matamshi ya maneno ya mtu binafsi na vikundi vyake, na pia aina za kisarufi. Kwa hivyo, kwa mfano, matamshi sauti laini[s] katika kiambishi -s - -sya (yangu [s"], sabuni [s"b]) yenye kawaida ya zamani (moyu [s"] - sabuni [s"b]) haifanyi mabadiliko yoyote kwenye Fonimu za mfumo wa konsonanti za lugha ya kisasa ya Kirusi. Kuimarisha lahaja mpya ya matamshi ya kiambishi -sya - -sya (boyu [s]) kama kawaida ya kisasa ya orthoepic huleta matamshi karibu na uandishi, ambayo haikuwa hivyo kwa lahaja ya zamani ya matamshi (boyu [s]), na kwa hivyo ni inashauriwa kabisa.

Mfano wa lahaja mpya ya matamshi ambayo hufanya mabadiliko katika mfumo wa kifonetiki wa lugha ni matamshi ya ngumu ndefu badala ya laini ndefu ["]: pamoja na [vo"i], [dro"i] wao. tamka vo ы, dro ы Kuimarisha lahaja mpya ya matamshi huleta mabadiliko katika mfumo wa kifonetiki wa lugha huiweka huru kutoka kwa kipengele kilichojitenga ["], ambacho hakijaunganishwa kikaboni na mfumo wa konsonanti kwa ujumla. Uingizwaji huu hufanya mfumo wa fonetiki wa lugha ya kisasa ya Kirusi kuwa thabiti na muhimu na hutumika kama mfano wa uboreshaji wake.

Mifano iliyotolewa inaonyesha kuwa chaguzi mpya za matamshi hazina usawa. Ikiwa wataboresha mfumo wa matamshi na kuupa uthabiti zaidi, basi zinageuka kuwa zinazowezekana na kuwa na msingi wa ujumuishaji kama kawaida ya orthoepic. Vinginevyo, chaguo la matamshi polepole hufa.

Upambanuzi wa mitindo katika lugha ya kifasihi katika uwanja wa msamiati na sarufi unadhihirika pia katika uwanja wa matamshi. Kuna aina mbili za mtindo wa matamshi: mtindo wa mazungumzo na mtindo wa hotuba ya umma (kitabu). Mtindo wa mazungumzo- hii ni hotuba ya kawaida, inayotawala katika mawasiliano ya kila siku, yenye rangi dhaifu ya stylist, isiyo na upande. Ukosefu wa kuzingatia matamshi kamili katika mtindo huu husababisha kuonekana kwa lahaja za matamshi, kwa mfano: [kuhusu s"ut] na [kuhusu s"yt], [vysoky] na [vysokoy] Mtindo wa kitabu unaonyeshwa katika fomu tofauti hotuba ya umma: katika utangazaji wa redio na filamu za sauti, katika ripoti na mihadhara, nk. Mtindo huu unahitaji impeccable muundo wa lugha, uhifadhi mkali wa kanuni zilizoundwa kihistoria, kuondoa tofauti za matamshi.

Katika hali ambapo tofauti za matamshi zinatokana na eneo la fonetiki tu, mitindo miwili inajulikana: kamili na ya mazungumzo (haijakamilika). Mtindo kamili una sifa ya matamshi ya wazi ya sauti, ambayo hupatikana kwa kasi ya polepole ya hotuba. Mtindo wa mazungumzo (usio kamili) una sifa ya kasi ya haraka na, kwa kawaida, utamkaji wa sauti kwa uangalifu mdogo.

Utangulizi

1. Orthoepy kama sayansi

2. Maendeleo ya orthoepy ya Kirusi

3. Tofauti ya mkazo (kipengele cha accentological)

4. Chaguzi za Accentological

Hitimisho

Orodha ya fasihi iliyotumika

Utangulizi

Umuhimu wa mada hii upo katika maendeleo na malezi mitindo ya kisasa Lugha ya Kirusi na isimu. Teknolojia za kisasa kukuruhusu kusoma mada hii kwa kutumia mbinu mpya.

Ukuaji wa kihistoria wa orthoepy, kama moja ya maeneo ya isimu, huturuhusu kutafuta jibu la misemo ya muda mrefu (usahihi wao na usahihi wa matamshi).

Uvamizi wa Rus na maadui ndio ulikuwa sababu mabadiliko ya ghafla katika matamshi na uandishi wa maneno na misemo. Mengi katika kipindi cha kihistoria cha maendeleo yalifutwa na wakati na hayana maana; mageuzi ya Kirusi yalifanya iwezekane kuboresha zaidi lugha ya Kirusi na kuunganisha muundo wake.

Lugha ya kisasa ya Kirusi, ambayo ina historia ndefu usuli wa kihistoria inapaswa kuonyesha maneno yote mawili kutoka kwa lugha za Ulaya na asili ya kihistoria.

Madhumuni ya kazi hii ni kufuatilia maendeleo ya orthoepy na accentology; na pia kuamua ni matatizo gani taaluma hizi husoma.


1. Orthoepy kama sayansi

Kila lugha ya kifasihi ipo katika namna mbili - simulizi na maandishi - na ina sifa ya kuwepo kwa kanuni za lazima - kileksika, kisarufi na kimtindo. Wakati huo huo, aina ya maandishi ya lugha pia inakabiliwa na kanuni za spelling na punctuation (yaani, sheria za spelling), na fomu ya mdomo inakabiliwa na matamshi, au orthoepic, kanuni.

Neno orthoepia ni la asili ya Kigiriki: orthos - sahihi, epos - hotuba. Inaashiria seti ya sheria za matamshi na sayansi inayosoma sheria hizi. Orthoepy ni utafiti wa kanuni za hotuba ya mdomo: sheria za matamshi ya sauti za mtu binafsi na mchanganyiko wao, mifumo ya uwekaji wa dhiki.

Matamshi mazuri ya fasihi ni moja wapo ya viashiria muhimu vya kiwango cha jumla cha kitamaduni cha mtu wa kisasa. "Matamshi sahihi ya neno sio muhimu kuliko tahajia sahihi. Inajulikana kuwa matamshi yasiyo sahihi huvuruga usikivu wa msikilizaji kutoka kwa maudhui ya taarifa, na hivyo kutatiza ubadilishanaji wa habari... Wajibu. matamshi sahihi umeongezeka hasa katika wakati wetu, wakati hotuba ya hadharani ya mdomo kwenye mikutano na makongamano, kwenye redio na televisheni imekuwa njia ya mawasiliano kati ya maelfu na mamilioni ya watu.”

Ni muhimu sana kueneza matamshi sahihi ya fasihi ya Kirusi, kwani lugha ya Kirusi sio tu lugha ya watu wa Kirusi, bali pia njia. mawasiliano baina ya makabila ya watu wote, Urusi na moja ya lugha za kimataifa za wakati wetu.

Hii inawezeshwa na marejeleo maalum na visaidizi vya kufundishia, machapisho ya kisayansi na maarufu ya sayansi, na matangazo ya kawaida ya redio na televisheni. Hata hivyo, takwimu kuu katika kuenea kwa ujuzi wa spelling ilikuwa na inabakia mwalimu wa shule. Kwa hivyo, mwanafunzi katika chuo kikuu cha ufundishaji mwenyewe lazima ajue kanuni za orthoepy, fikiria wazi ni mwelekeo gani kawaida ya lugha inakua katika uwanja wa mafadhaiko na matamshi, na aweze kutofautisha lahaja za kawaida kutoka kwa matamshi yasiyo ya kawaida, yasiyo sahihi. .

2. Maendeleo ya orthoepy ya Kirusi

Matamshi ya fasihi ya Kirusi yalikua hatua kwa hatua, haswa kwa msingi wa kanuni za matamshi za Moscow. Katika karne ya XIV. Moscow ikawa kitovu cha serikali ya Urusi, kwa hivyo matamshi na kanuni zingine nyingi za lugha ya fasihi ya Kirusi iliyoibuka iliundwa kwa msingi wa lahaja ya Moscow. Kawaida ya orthoepic ya Moscow iliundwa mwishoni mwa karne ya 19. Haya yalikuwa matamshi ya wenyeji wa asili wa Moscow.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19. Matamshi ya Petersburg pia yaliunda. Ikiwa matamshi ya Moscow yalitokana na sifa za tabia hai katika lugha ya kitamaduni na iliungwa mkono na mapokeo ya maonyesho (mamlaka kuu zaidi katika uwanja wa matamshi ya Moscow ilikuwa Jumba la Maly Theatre), kisha matamshi ya St. Kwa kuongezea, matamshi ya St. Petersburg yaliathiriwa na baadhi ya vipengele vya lahaja za Kaskazini Kubwa ya Kirusi, kutia ndani ile inayoitwa ekanye. Matamshi ya Petersburg hayakutambuliwa na ukumbi wa michezo na hayakuwa kawaida ya fasihi, lakini baadhi ya vipengele vyake baadaye vilikuwa na athari inayoonekana katika maendeleo ya matamshi ya fasihi ya Kirusi.

Kabla ya Mapinduzi Makuu ya Ujamaa ya Oktoba, ushawishi wa hotuba ya fasihi ya mdomo ya ustadi wa matamshi ya vituo vikubwa vya kitamaduni kama Kazan na Nizhny Novgorod. Kwa hiyo, kulikuwa na tofauti za matamshi, tofauti za mitaa katika matamshi, ambazo zilizuia kuunganishwa kwa kanuni za spelling.

Baada ya mabadiliko ya Oktoba muundo wa kijamii Wasomi wa Kirusi walisababishwa na kudhoofika kwa muda kwa utamaduni wa hotuba ya fasihi simulizi. Walakini, kwa vile wingi wa wazungumzaji walifaulu lugha ya kifasihi, kama yao utamaduni wa jumla polepole walipata kaida za matamshi ya lugha ya kifasihi. Kwa sasa viwango vya tahajia ikawa sare zaidi, umoja zaidi kuliko enzi ya kabla ya Oktoba. Idadi ya lahaja za matamshi imepungua. Kila aina ya matamshi "nahau" zimetoweka au zinatoweka polepole, ambayo ni, matamshi maalum ya maneno ya mtu binafsi au aina zao ambazo hazilingani na kanuni za jumla za lugha. Tofauti kubwa zaidi kati ya matamshi ya Moscow na St. Petersburg (Leningrad) zimefutwa. Hii ilitokana na hasara ya wengi vipengele maalum matamshi ya kabla ya mapinduzi ya Moscow.

Matokeo yake yalikuwa muunganiko wa matamshi ya Moscow na Leningrad. Wakati watu siku hizi wanazungumza juu ya "kawaida ya Moscow," wanamaanisha matamshi ya zamani ya Moscow kabla ya Oktoba. Ilihifadhiwa huko Moscow katika hotuba ya kizazi kongwe cha Muscovites nyuma katika miaka ya 20 na 30. Karne ya XX, lakini katika kipindi cha baada ya vita ilifanyiwa usindikaji mkubwa. Sasa hata waigizaji wa ukumbi wa michezo wa Moscow na watangazaji wa redio na televisheni wanaenda mbali na kanuni za Moscow.

Tofauti zingine ndogo katika matamshi ya Muscovites na Leningrad bado zinabaki, lakini sio za kawaida na haziamui asili ya matamshi kwa ujumla: huko Moscow hiccups hutamkwa zaidi, huko Leningrad ekanye wakati mwingine bado hupatikana, taz.: [ р'ие]ка na [р 'e]ka, [p'i e]kati na [p'e]katikati; huko Moscow, ulainishaji wa unyambulishaji wa konsonanti huzingatiwa mara nyingi zaidi: [z"d"e]s, [s"n"a]t; nguvu zaidi ni upunguzaji wa vokali za kupanda zisizo za juu: [gъл ^ ва], [gorъt].

Katika hotuba ya wenyeji wa mkoa wa Volga na Kaskazini, matamshi ya mviringo bado yanaweza kuhifadhiwa.

Walakini, tofauti hizi kutoka kwa kawaida ya fasihi sio kawaida na kwa ujumla haziathiri nadharia ya kisasa.

Kwa hivyo, muundo kuu wa maendeleo ya orthoepy ya kisasa ya Kirusi ni uondoaji upekee wa ndani matamshi, uanzishwaji wa viwango vya orthoepic sare kwa wasemaji wote wa lugha ya fasihi ya Kirusi.

Kuunganishwa kwa matamshi ya fasihi hutokea kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa kuandika: matamshi katika hali nyingi huwa karibu na kuandika. Hii ni kutokana na kuimarika kwa jukumu la umma kuandika chini ya hali ya elimu ya ulimwengu wote iliyopatikana katika Umoja wa Kisovyeti. Tunajifunza ukweli mwingi wa lugha sio kutoka kwa hotuba ya mdomo ya wengine, lakini kutoka kwa vitabu na magazeti. Kupoteza kwa sifa maalum za matamshi ya zamani ya Moscow ni kwa sababu ya ushawishi wa mwonekano wa picha wa neno. Haya ni matamshi ya [l] baada ya kuzomewa (w) na [z] katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa (joto, naughty, hatua); matamshi ya lugha laini za nyuma kabla ya [i] katika vivumishi na vitenzi (tulia). , nyumbufu, kali; gusa, tisha, wimbi) ; tofauti katika matamshi ya miisho ya mtu wa 3 wingi vitenzi vya muunganisho wa 1 na wa 2 (watasema, ondoa, weka, cheza, lakini sikia, tembea, sifu, penda); matamshi ya neno refu [zh:] katika mizizi ya maneno (reins, chachu, squeal); matamshi ya laini [s"] katika postfix -sya (-s) (aliamua, kuoga, kuoga).

3. Tofauti ya kushikilia

(kipengele cha accentological)

Utofauti na uhamaji wa lafudhi ya Kirusi huleta ugumu mkubwa katika uigaji wake. Walakini, sifa hizi za lafudhi ya Kirusi hufanya iwezekane kuitumia kutofautisha kati ya maneno tofauti (homografia) ambayo yana tahajia sawa: ukali (blade) na ukali (kujieleza kwa busara), ushko (neno la upendo kwa neno sikio) na ushko (shimo), atlasi (kijiografia) na atlasi ( kitambaa cha hariri), kwa ukali (kunoa) na kwa ukali (mjanja), mwenye upara (kata) na upara (weka cheki upara), kasoro (paji la uso) na kasoro (kuhusu nguo) : vazi hilo linakunjamana katika "mabega; machafuko (katika hadithi) na machafuko (machafuko), pickaxe (kanisa la Kiprotestanti) na pickaxe (chombo); huanguka (mpanga mbao huangusha mti wa msonobari) na kuangusha (watu wanaanguka barabarani. , moshi unamwagika, theluji); unga (mateso) na unga (nafaka iliyosagwa kuwa unga); waoga (woga) na waoga (kukimbia, kukimbia), kuzamishwa (kwenye jukwaa) na kuzamishwa (ndani ya maji), nk.

Kutumia nafasi ya dhiki, aina za kisarufi za maneno zinazofanana katika herufi (homoforms) pia zinajulikana: mtihani wa damu (R. p.) - katika damu (P. p.); haitashikana mikono (R. p.) - mikono safi (I. p. wingi); punguza ( mtazamo kamili) - kata ( aina zisizo kamili); mzigo (mood ya dalili) - mzigo ( hali ya lazima); kanzu ni ndogo (aina fupi ya kivumishi) - alilala kidogo (kielezi); karibu (TV ya mzunguko wa nomino) - karibu (kielezi au kihusishi) - kimya (kielezi) - kimya (gerund); simama kwa uhuru (kielezi, hali) - alikuwa huru kuondoka (jamii ya serikali, kitabiri); ni gumu kusema (kielezi, hali) - ni gumu kubaini (aina ya serikali, sehemu ya kihusishi kuibaini).

Kwa kuwa njia muhimu ya kutofautisha, dhiki ya Kirusi ya variegated na simu huondoa monotoni ya hotuba na kukuza shirika lake la sauti. Hasa, shukrani kwa maeneo tofauti ya mafadhaiko, hotuba ya ushairi ya Kirusi inatofautishwa na utajiri wake wa kipekee wa midundo na anuwai ya ujenzi wa muziki wa aya.

Hotuba ya mdomo yenye uwezo ndio ufunguo wa mawasiliano yenye mafanikio. Uwezo wa kuelezea mawazo yako kwa usahihi utasaidia sio tu wakati wa kuomba kazi au katika mazungumzo ya biashara, lakini pia katika Maisha ya kila siku. Lakini ili kufahamu kikamilifu hotuba ya mdomo, unahitaji kujua na kufuata kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Hii ndio makala yetu itajitolea.

Orthoepy ni nini?

Neno "orthoepy" lina mizizi miwili ya Kigiriki - "orthos" na "epos", ambayo hutafsiriwa kama "sahihi" na "hotuba". Hiyo ni, sayansi ya hotuba sahihi ni nini orthoepy ni.

Vifupisho vya picha

Vifupisho vya picha ni pamoja na herufi za kwanza karibu na jina la ukoo, majina ya kiasi au umbali, kwa mfano, lita (l), mita (m), pia kurasa (s) na vifupisho vingine vinavyofanana ambavyo hutumika kuokoa nafasi katika maandishi yaliyochapishwa. Wakati wa kusoma, maneno haya yote yaliyopunguzwa lazima yafafanuliwe, yaani, neno lazima litamkwe kwa ukamilifu.

Matumizi ya vifupisho vya picha katika mazungumzo yanaweza kutathminiwa kama hitilafu ya hotuba au kejeli, ambayo inaweza tu kuwa sahihi katika hali fulani.

Majina ya kwanza na patronymics

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti matamshi ya majina na patronymics. Kumbuka kwamba matumizi ya patronymics ni ya kawaida kwa lugha yetu pekee. Katika Ulaya, dhana kama hiyo haipo kabisa.

Matumizi ya jina kamili ya mtu na patronymic ni muhimu katika hali mbalimbali, kwa maneno na kwa maandishi. Anwani kama hizo hutumiwa mara nyingi katika mazingira ya kazi na hati rasmi. Hotuba kama hiyo kwa mtu inaweza pia kutumika kama alama ya kiwango cha heshima, hasa wakati wa kuzungumza na wazee na wazee.

Majina mengi ya lugha ya Kirusi na patronymics yana chaguzi kadhaa za matamshi, ambazo zinaweza kutofautiana, kati ya mambo mengine, kulingana na kiwango cha ukaribu na mtu. Kwa mfano, wakati wa kukutana kwa mara ya kwanza, ni vyema kutamka jina la interlocutor na patronymic kwa uwazi, karibu na fomu iliyoandikwa iwezekanavyo.

Hata hivyo, katika hali nyingine, kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi (kanuni za matamshi) hutoa njia ya kihistoria ya matumizi katika hotuba ya mdomo.

  • Majina ya patronymic yanayoishia "-evna", "-evich". Katika matoleo ya kike, ni muhimu kuzingatia fomu iliyoandikwa, kwa mfano, Anatolyevna. Kwa wanaume, toleo fupi pia linakubalika: Anatolyevich / Anatolyich.
  • Kwenye "-aevich" / "-aevna", "-eevich" / "-eevna". Kwa chaguzi za kiume na za kike, toleo fupi linaruhusiwa: Alekseevna / Aleksevna, Sergeevich / Sergeich.
  • Kwenye "-ovich" na "-ovna". Katika toleo la kiume, contraction ya fomu inakubalika: Alexandrovich / Alexandrych. Kwa wanawake, matamshi kamili yanahitajika.
  • Katika patronymics ya kike, inayoundwa kutoka kwa majina yanayoishia na "n", "m", "v", [ov] haitamki. Kwa mfano, badala ya Efimovna - Efimna, Stanislavovna - Stanislavna.

Jinsi ya kutamka maneno ya mkopo

Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi pia hudhibiti sheria za matamshi ya maneno ya kigeni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba katika idadi ya matukio sheria za matumizi ya maneno ya Kirusi zinakiukwa kwa zilizokopwa. Kwa mfano, herufi "o" katika silabi ambazo hazijasisitizwa hutamkwa kwa njia ile ile kana kwamba iko katika nafasi kali: oasis, mfano.

Pia, katika baadhi ya maneno ya kigeni, konsonanti zinazotangulia irabu “e” zinabaki kuwa ngumu. Kwa mfano: kanuni, antenna. Pia kuna maneno yenye matamshi tofauti, ambapo unaweza kutamka "e" kwa bidii na laini: tiba, hofu, dean.

Kwa kuongeza, kwa maneno yaliyokopwa mkazo umewekwa, yaani, inabaki bila kubadilika katika fomu zote za maneno. Kwa hivyo, ikiwa unapata shida na matamshi, ni bora kugeukia kamusi ya tahajia.

Kawaida ya accentological

Sasa tutaangalia kwa karibu kanuni za orthoepic na accentological za lugha ya Kirusi. Kwanza, hebu tuone ni nini kawaida ya accentological. Hili ndilo jina la kanuni za kuweka mkazo katika neno.

Katika lugha ya Kirusi, dhiki haijasasishwa, kama ilivyo kwa wengi wa Uropa, ambayo sio tu inaboresha hotuba na huongeza uwezekano wa kucheza lugha, lakini pia hutoa fursa kubwa za kukiuka kawaida inayokubalika.

Hebu tuchunguze kazi ambazo lafudhi isiyo ya kudumu hufanya. Kwa hivyo hapa ni:

  • hutoa fursa ya rangi ya stylistic ya maneno (Silver - Serebro) na kuibuka kwa taaluma (Kompas - Kompas);
  • hutoa mabadiliko katika etymology (maana) ya neno (melI - meli, Atlas - atlas);
  • inakuwezesha kubadilika vipengele vya kimofolojia maneno (pines - pines).

Pia, kuweka mkazo kunaweza kubadilisha mtindo wa hotuba yako. Kwa hivyo, kwa mfano, neno "msichana" litarejelea fasihi, na "msichana" litarejelea yule asiye na upande.

Pia kuna darasa la maneno ambalo kutofautiana kwa dhiki hakubeba mzigo wowote wa semantic. Kwa mfano, kitako - kitako, jahazi - jahazi. Kuibuka kwa tofauti hizi kunatokana na kukosekana kwa kaida moja na kuwepo sawa kwa lahaja na lugha ya kifasihi.

Pia, uwekaji wa mkazo katika baadhi ya maneno unaweza kuwa umbo lililopitwa na wakati. Kwa mfano, muziki ni muziki, mfanyakazi ni mfanyakazi. Kimsingi, unabadilisha mkazo tu, lakini kwa kweli unaanza kuzungumza na silabi iliyopitwa na wakati.

Mara nyingi, uwekaji wa dhiki katika neno lazima ukumbukwe, kwani sheria zilizopo hazidhibiti kesi zote. Kwa kuongezea, wakati mwingine ukiukaji wa kanuni ya fasihi inaweza kuwa mbinu ya mwandishi binafsi. Hii mara nyingi hutumiwa na washairi ili kufanya mstari wa ushairi usikike laini.

Hata hivyo, mtu haipaswi kudhani kuwa accentology imejumuishwa katika kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi. Mkazo na uwekaji wake sahihi ni pana sana na mada tata, kwa hiyo kwa kawaida huwekwa katika sehemu maalum na kujifunza tofauti. Wale ambao wanataka kujijulisha na mada kwa undani zaidi na kuondoa ukiukwaji wa kawaida ya uwekaji wa mafadhaiko kutoka kwa hotuba yao wanapendekezwa kupata kamusi ya orthoepic.

Hitimisho

Inaweza kuonekana kuwa ni nini kinachoweza kuwa ngumu kuongea lugha ya asili? Kwa kweli, wengi wetu hatujui ni kanuni ngapi za lugha ya Kirusi zinakiukwa kila siku.

Orthoepy ni mfumo wa kanuni za matamshi sahihi. Kanuni za Orthoepic zimeanzishwa kihistoria na sheria zinazokubalika kijamii za matamshi ya maneno na aina za kisarufi za maneno. Kanuni za Orthoepic sio muhimu sana kwa lugha ya fasihi kuliko kanuni za kuunda aina za kisarufi za maneno na sentensi au kanuni za spelling.

Ni desturi ya kutofautisha kati ya kanuni tofauti za spelling: "mwandamizi" na "mdogo", pamoja na kanuni za mitindo ya matamshi ya juu na ya neutral.

Kawaida ya wazee, ambayo kimsingi hutofautisha usemi wa wazee walioelimika, ina sifa ya matamshi ya bulo[sh]aya, myag[ky], [z`v`]er. Kawaida ya matamshi ya vijana, inayozingatiwa katika hotuba ya vijana wanaozungumza lugha ya kifasihi, inaruhusu matamshi ya bulo[chn]aya, laini[k`y], [zv`]vr.

Kanuni za mtindo wa juu wa matamshi (taz. hotuba iliyopimwa ya mtangazaji wa redio au televisheni, pamoja na msanii anayesoma ode ya makini kutoka kwa jukwaa) huruhusu, kwa mfano, matamshi ya sauti isiyosisitizwa [o] katika maneno yaliyokopwa. : p[o]et, s[o]net, nocturn. Kwa mtindo wa upande wowote, maneno haya na yanayofanana hutamkwa kulingana na kanuni ya jumla ya kubadilisha sauti isiyosisitizwa [o] na sauti [a]: p[a]et, s[a]net, n[a]cturn.

Mfumo wa kanuni za kisasa za matamshi ya fasihi ya Kirusi na sifa za matamshi ya maneno zaidi ya 63,000 na fomu zao za kisarufi zinaonyeshwa katika "Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi" iliyohaririwa na R. A. Avanesov (toleo la kwanza lilichapishwa mnamo 1983, baada ya hapo kuna zilikuwa nakala kadhaa). Compact "Kamusi ya Ugumu wa Matamshi ya Kirusi" na M. L. Kalenchuk na R. F. Kasatkina (M., 1997) pia ni muhimu kwa mwanafunzi na mwalimu, ambayo inatoa 15,000 ya maneno ya kawaida ya Kirusi, matamshi ambayo yanaweza kusababisha matatizo.

Ili kujua kanuni za matamshi sahihi ya fasihi, ni muhimu kuzingatia sehemu nne za orthoepy: orthoepy ya sauti za konsonanti; orthoepy ya sauti za vokali; tahajia ya maumbo ya kisarufi ya mtu binafsi; tahajia ya maneno yaliyokopwa.

Kanuni za orthoepy. Kanuni za Orthoepic pia huitwa kanuni za matamshi ya fasihi, kwa kuwa hutumikia lugha ya fasihi, i.e. lugha inayozungumzwa na kuandikwa na watu wa kitamaduni. Lugha ya fasihi inaunganisha wazungumzaji wote wa Kirusi; inahitajika ili kuondokana na tofauti za lugha kati yao. Na hii ina maana kwamba lazima awe na kanuni kali: si tu lexical - kanuni za matumizi ya maneno, si tu kisarufi, lakini pia kanuni orthoepic. Tofauti za matamshi, kama tofauti zingine za lugha, huingilia mawasiliano ya watu kwa kuhamisha mawazo yao kutoka kwa kile kinachosemwa hadi jinsi inavyosemwa. Viwango vya matamshi huamuliwa na mfumo wa kifonetiki wa lugha. Kila lugha ina sheria zake za kifonetiki kulingana na ambayo maneno hutamkwa. Kwa mfano, katika Kirusi, sauti iliyosisitizwa [o] katika nafasi isiyo na mkazo hubadilika na kuwa [a] (v[o]du - v[a]da, t[o]chit - t[a]chit); baada ya konsonanti laini, vokali zilizosisitizwa [o, a, e] hubadilika hadi sauti isiyosisitizwa [i] (m[ya]so - m[i]snoy, v[yo]l - v[i]la, l[e] z - kuingia); mwishoni mwa maneno, konsonanti zinazotamkwa hubadilika kuwa zisizo na sauti (du[b]y - du[p], moro[z]y - moro[s]). Ubadilishanaji sawa wa wanaotamka kwa wasio na sauti hutokea kabla ya konsonanti zisizo na sauti (ru[b]it - ru[p]ka, slaidi - ni kiasi gani [s]ko), na konsonanti zisizo na sauti kabla ya zile zilizotamkwa kubadilika na kuwa zilizotamkwa (ko[s]it - mbuzi, molo [t]it - mchanga [d]ba). Fonetiki huchunguza sheria hizi. Kanuni za Orthoepic huamua uchaguzi wa chaguzi za matamshi - ikiwa mfumo wa fonetiki katika kesi hii unaruhusu uwezekano kadhaa. Kwa hivyo, katika maneno ya asili ya lugha ya kigeni, kimsingi, konsonanti kabla ya herufi e inaweza kutamkwa ngumu na laini, wakati kawaida ya orthoepic inahitaji matamshi magumu (kwa mfano, [de]kada, [te]mp), wakati mwingine. laini (kwa mfano, [d] "e]claration, [t"e]perament, mu[z"e]y). Mfumo wa kifonetiki wa lugha ya Kirusi unaruhusu mchanganyiko [shn] na mchanganyiko [ch"n ], cf. bulo[ch"n]aya na bulo[sh]aya, lakini kanuni ya othoepic inaagiza kusema kone[sh"o, na si kone[h"n]o. Orthoepy pia inajumuisha kanuni za mkazo: kutamka hati kwa usahihi, sio hati, ilianza, haijaanza, zvont, si zvnit, alfabeti, si alfabeti). Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi, na kwa hivyo matamshi ya fasihi, ni lahaja ya Moscow. Hivi ndivyo ilivyotokea kihistoria: ilikuwa Moscow ambayo ikawa umoja wa ardhi ya Urusi, kitovu cha serikali ya Urusi. Kwa hivyo, sifa za fonetiki za lahaja ya Moscow ziliunda msingi wa kanuni za orthoepic. Ikiwa mji mkuu wa jimbo la Urusi haukuwa Moscow, lakini, sema, Novgorod au Vladimir, basi kawaida ya fasihi ingekuwa "okanye" (i.e. sasa tungetamka katika [o]da, na si katika [a]da), na kama Ryazan ingekuwa mji mkuu - "yakanye" (yaani tungezungumza katika [l "a]su, na si katika [l"i] su). Sheria za Orthoepic huzuia makosa katika matamshi na kukata chaguzi zisizokubalika. Chaguzi za matamshi zinazotambuliwa kuwa zisizo sahihi, zisizo za kifasihi, zinaweza kuonekana chini ya ushawishi wa fonetiki za mifumo ya lugha nyingine - lahaja za eneo, lugha za mijini au lugha zinazohusiana kwa karibu, haswa Kiukreni. Tunajua kwamba sio wasemaji wote wa Kirusi wana matamshi sawa. Katika kaskazini mwa Urusi wao "okayut" na "yakayat": hutamka v[o]da, g[o]v[o]rit, n[e]su), kusini - "akayat" na "yakayat" (wanasema v[a] ]da, n[ya]su), kuna tofauti nyingine za kifonetiki. Mtu ambaye hajajua lugha ya fasihi tangu utotoni, lakini anafahamu matamshi ya fasihi kwa uangalifu, anaweza kukutana na sifa za matamshi ya hotuba yake katika lahaja ya mahali hapo, ambayo alijifunza utotoni. Kwa mfano, watu kutoka kusini mwa Urusi mara nyingi huhifadhi matamshi maalum ya sauti [g] - hutamka mahali pake sauti [x] (sauti inayoonyeshwa kwa maandishi kwa ishara [g]). Ni muhimu kuelewa kwamba sifa za aina hii ya matamshi ni ukiukaji wa kanuni katika mfumo wa lugha ya kifasihi tu, na katika mfumo wa lahaja za kimaeneo ni za kawaida na sahihi na zinalingana na sheria za kifonetiki za lahaja hizi. Maelezo zaidi katika chanzo maalum

Neno "orthoepy" linatumika katika sayansi ya lugha kwa maana mbili: 1) seti ya kanuni za lugha ya fasihi inayohusishwa na muundo wa sauti wa maneno: kanuni za matamshi ya sauti, mkazo na kiimbo; 2) sayansi ambayo inasoma utofauti wa kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi na kukuza mapendekezo ya matamshi (sheria za tahajia). Orthoepy inahakikisha umoja wa muundo wa sauti wa lugha ya kitaifa, ambayo inakuza mawasiliano ya lugha ya haraka na rahisi. Sheria za orthoepy zina historia ndefu na kawaida huibuka kama kanuni za lugha marehemu, wakati aina mbali mbali za hotuba ya umma zinakua na sehemu ya hotuba ya mdomo katika maisha ya jamii huongezeka. Umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa matamshi ya fasihi kulikuwa na ukumbi wa michezo ambao ulihifadhi kanuni za orthoepy katika hali yake safi. Hotuba ya hatua katika lugha nyingi ndio msingi wa kanuni za orthoepic. Umuhimu wa orthoepy huongezeka na maendeleo ya sinema ya sauti, redio, na televisheni. Kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi zilikuzwa katika sifa zao muhimu zaidi nyuma katika nusu ya kwanza ya karne ya 17 kama kanuni za lahaja ya Moscow, ambayo baadaye ilianza kupata tabia ya kanuni za kitaifa. Kanuni za orthoepy hatimaye ziliundwa katika nusu ya pili ya karne ya 19 na kwa kiasi kikubwa zimehifadhiwa leo; Baadhi tu ya sheria za kibinafsi zimebadilika.

Inapakia...Inapakia...