Takriban 75% ya idadi ya watu wa ulimwengu wa kisasa hutumia maandishi ya alfabeti, ambayo sasa huunda familia nne za kawaida za alfabeti - Kilatini (30%), Slavic-Cyrillic (10%), Kiarabu (10%) na Kihindi (20%). Uundaji wa familia za kisasa za picha za alfabeti ni matokeo ya maendeleo ya kihistoria ya watu na uandishi wao. Familia za alfabeti haziendani na familia za lugha katika asili yao. Kwa mfano, lugha za Slavic hutumia alfabeti ya Cyrillic na Kilatini, alfabeti ya Kiarabu inatumiwa na Wasemiti na watu wengine, kwa mfano, Waajemi (Indo-Europeans) na Waturuki.

Alfabeti ni seti ya herufi za hati ya fonografia iliyopangwa kwa mpangilio uliowekwa kihistoria. Neno lenyewe alfabeti inayotokana na majina ya herufi mbili za kwanza za alfabeti ya Kigiriki: [alpha] na [beta], au, katika matamshi mengine [vita]; neno limeundwa vivyo hivyo ABC(az + beeches).

Majaribio ya kuunda maandishi ya herufi-sauti na alfabeti yalibainishwa kati ya watu wengi, haswa mashariki mwa Mediterania. Hata hivyo, asili ya alfabeti hiyo inarudi nyuma hasa katika nchi za kale kama vile Misri, Foinike, na Ugiriki. Uandishi wa sauti wa konsonanti uliibuka katika nusu ya pili ya milenia ya 2, uandishi wa sauti wa sauti ulionekana mwanzoni mwa milenia ya 1 KK. e.

Uandishi wa Foinike na alfabeti za mashariki. Uandishi zaidi wa herufi-sauti (wa Misri na Foinike) ulikuwa wa konsonanti. Kanuni ya konsonanti barua za kale ilielezewa na kazi ya kileksia ya konsonanti, ambayo iliunda mifupa ya maneno ya Kimisri: p-p-x "mende", n-f-r "nzuri". Kulingana na M.A. Korostovtsev, lugha ya Kimisri ilikuwa na mizizi 3,300, ambayo zaidi ya 2,200 ilikuwa na konsonanti tatu, karibu 600 walikuwa na konsonanti nne na sita, karibu 400 walikuwa konsonanti mbili, na karibu 60 walikuwa konsonanti. Lugha ya Kimisri ya kale ilikuwa na konsonanti 26, zilizowakilishwa na herufi.

Kama matokeo ya ushindi wa Misri na Alexander Mkuu na kuenea kwa utamaduni wa Greco-Roman na Ukristo, maandishi ya Misri yalibadilishwa na Kigiriki.

Wafoinike waliishi kwenye ukanda mwembamba wa pwani uliopakana na safu ya milima ya Lebanon upande wa mashariki; Wafoinike walikuwa na makoloni, haswa Kupro, ambapo maandishi ya Wafoinike kutoka karne ya 12-10 yalipatikana. BC e. Barua ya Kifoinike ilikuwa na herufi 22 zinazoonyesha konsonanti na nusuvokali [w] na [j]. Barua za Foinike zilikuwa na zaidi fomu rahisi, majina na mpangilio wa mpangilio.

Kulingana na maandishi ya Kiaramu, matawi manne makuu ya maandishi ya Mashariki yanatokea - Kiebrania, Kisiria, Kiirani na Kiarabu. Maendeleo ya matawi haya yanahusishwa na kuenea kwa dini nne za Mashariki ya Karibu - Uyahudi (hati ya Kiebrania), Ukristo wa Mashariki (hati ya Kisyria), Zoroastrianism (hati ya Irani) na Uislamu (hati ya Kiarabu). Baada ya kutekwa na Waarabu katika karne ya 7. n. e. Katika Asia ya Magharibi, uandishi wa Kiarabu ulianza kuenea sana, ukiondoa aina nyingine za alfabeti za mashariki.

Uandishi wa Kiarabu ni wa konsonanti; vokali huonyeshwa kwa kutumia diacritics (dots).

Idadi ya herufi kwa njia hii iliongezwa kutoka 17 hadi 28, lakini barua hiyo ilijazwa na herufi kubwa na za maandishi. Sifa nyingine ya maandishi ya Kiarabu ni kwamba karibu kila herufi ina maumbo manne - kutegemea ikiwa imesimama peke yake, mwanzoni, katikati au mwisho wa neno, ambayo imeandikwa kutoka kulia kwenda kushoto.

Kigirikialfabeti. Wagiriki walitumia kwanza uandishi wa konsonanti. Katika karne za VIII-VII. BC e. maandishi ya sauti ya sauti hupatikana. Mnamo 403 KK. e. Chini ya Archon Euclid, alfabeti ya classical ya Kigiriki ilianzishwa huko Athene.

Alfabeti ya kitamaduni ya Kigiriki ilikuwa na herufi 24; Herufi 17 zilisimama kwa konsonanti na 7 za vokali. Mchango mkubwa wa Wagiriki katika maendeleo ya alfabeti ulihusisha hasa ukweli kwamba barua zilianzishwa ili kuwakilisha vokali: α, ε, η, ο, υ, ω, ι. Mabadiliko ya pili yalihusu mwelekeo wa uandishi: Wagiriki walianza kuandika sio kutoka kulia kwenda kushoto, kama Wamisri na Wafoinike waliandika, lakini kutoka kushoto kwenda kulia; Kwa sababu ya mabadiliko ya mwelekeo wa uandishi, barua pia ziligeuzwa chini.

Uboreshaji zaidi wa utungaji wa alfabeti wa barua ya Kigiriki ulifanyika katika Hellenistic (karne za IV-I KK), Kirumi (karne ya I KK - IV karne AD) na vipindi vya Byzantine (karne za IV-V KK). AD), wakati mwandiko wa laana. ilitengenezwa (ambayo ikawa shukrani iwezekanavyo kwa matumizi ya vifaa vya laini - papyrus na ngozi. Wakati wa Byzantine, mitindo miwili ya barua ilichukua sura - herufi kubwa (majuscule) na ndogo (minuscule). Kwa msingi wa maandishi ya Kigiriki ya Magharibi, Kilatini ilitokea ( majuscule ) Alfabeti ya Kirumi ni alfabeti ya Kilatini, na kulingana na maandishi ya Kigiriki cha Mashariki (Byzantine), alfabeti ya Slavic Cyrillic, pamoja na alfabeti ya Kiarmenia na Kijojiajia.

Alfabeti za Kilatini na Kilatini. Walatini, ambao Warumi pia walikuwa mali yao, waliunda jiji la Roma (tarehe ya hadithi ya msingi wake inachukuliwa kuwa 753 KK), waliunganisha makabila kuwa watu mmoja, wakiongozwa na mkutano wa watu na Seneti. Ukuzaji wa uchumi wa pamoja na serikali ulihitaji uandishi wa utaratibu. Kuibuka kwa maandishi ya Kilatini-Kirumi kuliathiriwa na uandishi wa majirani wa kaskazini - Etruscans na hasa majirani wa kusini - wakoloni wa Kigiriki. Alfabeti ya asili ya Kilatini ilijumuisha herufi 23; mtindo tofauti Na Na v ,i na j, pamoja na herufi ndogo, zilionekana katika Zama za Kati; barua k, na z kupatikana kwa maneno ya asili ya Kigiriki; barua q kutumika tu na barua Na, soma kama kv (Quǎdratum- mraba, Qualǐtas- ubora).

Lugha ya Kilatini ambayo iliundwa fasihi kubwa, kazi za kisayansi, zikiwa lugha ya mafundisho ya Kikristo ya Magharibi, zilienea sana katika Ulaya Magharibi. Kuonekana katika karne ya 14 kulikuwa na maamuzi ya kuenea kwa herufi moja. karatasi na uvumbuzi wa uchapishaji; katika 1441 I. Guttenberg alichapisha kitabu kutoka kwa uchapaji. Alfabeti ya Kilatini ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya uandishi wa watu wa Ulaya Magharibi. Kuibuka kwa uandishi wa Uropa kwa misingi ya Kilatini hutokea hasa katika karne ya 8-15, kisha alfabeti za Kihispania, Kireno, Kiingereza na Kifaransa zinaenea katika Amerika, Australia, pamoja na Asia na Afrika. Sasa kuna alfabeti zaidi ya 70 kulingana na Kilatini: zaidi ya 30 za Uropa, 20 za Asia na karibu 20 za Kiafrika.

Kwa kuwa kulikuwa na sauti nyingi zaidi kuliko herufi za Kilatini, kulikuwa na haja ya kuboresha alfabeti ya Kilatini. Ulitekelezwa kwa kutambulisha viambishi (diacritics) na l i g a t u r. Diacritics zilitumika kufafanua au kubadilisha maana ya sauti ya herufi za Kilatini; kuna herufi nyingi za diacritic hasa katika alfabeti za Kicheki na Kireno. Herufi zilizoangaziwa za alfabeti ya Kicheki, kwa mfano, ni: č (inaashiria [h]); kwa kuongeza, ishara ya papo hapo hutumiwa kuashiria vokali ndefu: á, é, í, ó, ú, ý. . Tofauti na Kicheki, alfabeti ya Kifaransa haina diacritics, ingawa diacritics hutumiwa mara nyingi sana, kwa mfano: lafudhi aigu imewekwa juu ya herufi. e kuonyesha [e] (é té ), lafudhi ya kaburi hutumika kuonyesha [e] na kutofautisha maana za maneno (la- huko, hapa, huko; Jumatano la- kifungu na kiwakilishi), apostrofi inaashiria upotevu wa sauti katika neno la silabi moja (l'heure, d'une maison, c"est).

Ligature ni herufi inayojumuisha herufi mbili au zaidi: Kiingereza. kh, ch, ch (sh), (sch), Kijerumani ch, tsch, sch, schtsch. Matumizi kwa njia mbalimbali Uteuzi wa sauti husababisha tofauti kati ya herufi na sauti, wakati mwingine muhimu sana. Kulingana na hesabu za mwanaisimu wa Kifaransa M. Cohen, lahaja za sauti za Kifaransa [a], [o] na [e] zinaonyeshwa katika tahajia 143; Hadi michanganyiko ya picha 658 hutumiwa katika uandishi wa Kiingereza. Kwa kweli, hii inachanganya uandishi na hufanya iwe ngumu kusaga. Kwa hiyo, ni vigumu sana kuachana na graphics ambazo zimetumika kwa karne nyingi.

Alfabeti ya Cyrillic na alfabeti kulingana na Cyrillic. Alfabeti ya Slavic iliibuka mwishoni mwa 9 - mwanzoni mwa karne ya 10, na alfabeti mbili ziliundwa - Glagolitic na Cyrillic. Uundaji wa alfabeti ulisababishwa na shughuli za kidini, kisiasa na kielimu za kaka Cyril na Methodius. Ndugu hao walikuwa Wabulgaria (Wamasedonia), walizaliwa katika jiji la Byzantine la Thesaloniki (sasa ni Thesaloniki). Mnamo 862, mkuu wa Moraviani Rostislav aligeukia Byzantium na ombi la kutuma wamishonari ambao wangeweza kuhubiri katika lugha inayoeleweka ya Slavic. Chaguo liliwaangukia Cyril na Methodius, kwa sababu Cyril alikuwa na uzoefu katika kazi ya umishonari na alizungumza Kislavoni vizuri. Kirill aliunda alfabeti ya Slavic, pamoja na kaka yake walitafsiri vitabu vya kiliturujia kwa Slavic na kwenda Moravia.

Muundo wa herufi za Glagolitic na Cyrillic karibu sanjari; katika maandishi ya karne ya 11. Alfabeti ya Kisirili ilikuwa na herufi 43; alfabeti ya Glagolitic haikuwa na psi, xi na herufi za kuashiria vokali za pua zilizoangaziwa; katika alfabeti ya Glagolitic kulikuwa na herufi moja ya ziada “mti”, inayoashiria konsonanti laini ya lugha ya nyuma [g”]; mwanzoni alfabeti ya Kisirili ilikuwa na herufi 38, kwa kuwa hakukuwa na herufi zilizoidhinishwa na herufi uk.

Alfabeti ya Cyrilli ni urekebishaji wa ubunifu wa alfabeti ya Byzantine - barua ya kisheria ya Kigiriki ya karne ya 7-8; kati ya herufi 43, 19, yaani 45%, zilijumuishwa katika alfabeti ili kuonyesha sauti za lugha ya Kislavoni cha Kanisa la Kale; Walakini, barua za ziada pia zilianzishwa: beeches, live, zelo, tsy, worm, sha, shta, er, ery, er, yat, yusy (mbili), pamoja na iotized. a, u, uh, usy na ligature uk. Herufi za omega, fita, psi, xi, i-desimali na izhitsa zilitumiwa kama ishara za nambari na pia katika maneno yaliyokopwa (ya Byzantine).

Alfabeti ya Cyrilli ilienea kati ya kusini (Wabulgaria, Waserbia, Wamasedonia) na Waslavs wa mashariki. Huko Urusi, uandishi wa Kirusi ulipata mabadiliko makubwa mnamo 1707-1710. (wakati font ya kiraia ilianzishwa na marekebisho ya alfabeti yalifanywa na Peter I), na vile vile mwaka wa 1917-1918; Mnamo Oktoba 17, 1918, amri ya Baraza la Commissars ya Watu ilichapishwa juu ya kuanzishwa kwa tahajia mpya.

Uandishi katika alfabeti ya kale ya Slavic: a) Glagolitic, b) Cyrillic

4. Graphics na tahajia. Kanuni za msingi za tahajia.

Alfabeti ni msingi wa uandishi wa herufi-sauti: herufi huwakilisha sauti za lugha, fonimu zake. Hata hivyo, sadfa ya sauti na herufi haijakamilika; Kuna tofauti nyingi kati ya sauti na herufi, ambayo husababisha sheria za kusoma (kanuni za picha) na sheria za uandishi wa maneno (sheria za tahajia).

Katika alfabeti, herufi hupokea maana ya sauti kila mmoja, katika michoro - katika mchanganyiko wa herufi, katika tahajia - kama sehemu ya maneno.

Sanaa za picha. Katika nadharia ya uandishi, michoro ni herufi za alfabeti na lahaja katika uhusiano wao na muundo wa sauti wa lugha. Kwa kusema, michoro huchunguza uhusiano kati ya herufi na sauti za lugha.

Uunganisho kati ya herufi na sauti huundwa kihistoria, na maana ya sauti ya herufi, pamoja na muhtasari wao, ni tofauti sana katika lugha tofauti na mifumo tofauti ya picha. Kesi rahisi zaidi ni uandishi wa maneno, ambapo maana za alfabeti za herufi zimehifadhiwa, i.e. herufi na sauti ni sawa, kwa mfano: nyumba[nyumba], mole 1 mol]. Kinyume chake, tahajia kama vile maji Na fanya, usionyeshe matamshi, na kuna tahajia zinazofanana zaidi kuliko tahajia zinazolingana na matamshi.

Majina tofauti ya fonimu sawa na polisemia ya kifonetiki ya herufi nyingi yanafafanuliwa na kanuni ya silabi ya michoro. Kanuni ya silabi (mchanganyiko wa herufi) ya michoro ni kwamba usomaji wa herufi huamuliwa na mchanganyiko wake na herufi nyingine. Ndio, barua ya Kirusi Na soma tofauti kwa maneno mwana, bluu, kushona:[s], [s"], [sh]; barua ya Kifaransa Na inasomeka kama [k] (karatasi- ramani), basi vipi [s] (duara- mduara, mzunguko- circus, mzunguko- mzunguko).

Sheria za michoro hazihakikishi usomaji sahihi kila wakati na tahajia sahihi. tahajia sahihi kimchoro ovation, lakini neno hili linapaswa kusomwa [avacija]. Mkengeuko kutoka kwa kanuni ya silabi ya michoro husababishwa na sheria za tahajia na tahajia; Zaidi ya hayo, pamoja na tahajia ya kawaida jasi, fupi Tunaandika circus, ovation.

Inafuata kwamba ingawa sheria za picha zina msingi wa uandishi sahihi na usomaji wa maneno, bado haziunda seti nzima ya sheria za uandishi sahihi, i.e., tahajia.

Tahajia na kanuni zake za msingi. Tahajia kihalisi inamaanisha "tahajia". Tahajia ni mkusanyiko wa sheria za tahajia ya kawaida ya maneno na sehemu zake; tahajia, pamoja na kuandika herufi, pia huanzisha tahajia inayoendelea, tofauti na nusu-iliyounganishwa (hyphenated) ya maneno, sheria za hyphenation na ufupisho wa maneno. Kwa maana pana, tahajia pia hujumuisha sheria za kutumia alama za uakifishaji, yaani, uakifishaji.

Sehemu kuu ya tahajia ni sheria za kuwakilisha sauti za hotuba katika herufi kama sehemu ya maneno na mofimu. Sheria hizi zinatokana na kanuni za tahajia - fonetiki, kimofolojia, kihistoria, kiitikadi na kanuni ya maneno ya kigeni. Kanuni kuu za tahajia ni kifonetiki na kimofolojia.

Kanuni ya fonetiki uandishi unatokana na michoro na orthoepy ya lugha. Inajumuisha ukweli kwamba maneno yameandikwa kulingana na matamshi yao. Kwa hivyo, kwa msingi wa picha, kulingana na matamshi, tunaandika maneno kama vile kiasi, mvuke, sikukuu, siku, familia, upinde, dhaifu-tashi, wingless, kucheza, nettle, humanism Nakadhalika.

Kanuni ya kifonetiki hutumiwa mara nyingi zaidi katika kipindi cha awali cha kuunda maandishi ya sauti-sauti na msingi wake wa picha. Mfumo wa sauti unapobadilika kihistoria na viasili na maneno yaliyokopwa yanaonekana, kanuni ya kifonetiki inatoa nafasi kwa kanuni ya kimofolojia, ambayo inakuwa inayoongoza katika lugha nyingi zinazoathiriwa, ikiwa ni pamoja na Kirusi.

Kanuni ya kimofolojia tahajia huwa na tahajia sare ya mofimu sawa, haijalishi jinsi matamshi yake yanavyobadilika. Maandiko kama vile bwawa, nyumba, amani, amani n.k., ni za kimofolojia-fonetiki, kwa kuwa zinaakisi matamshi ya neno na utunzi wake wa mofimu. Tahajia nyingine nyingi huangaliwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa kubadilisha neno na kutafuta lahaja kuu ya fonimu. Tunatamka [zup], lakini tunaandika jino kwa sababu katika nafasi dhabiti, katika toleo kuu, mzizi huhifadhi [b]: meno, meno. Kanuni ya kimofolojia hudhihirika kwa uwazi zaidi wakati wa kuandika viambishi awali, viambishi na viambishi. Tunaandika ishara kwa sababu ipo Sahihi; inflection -ohm V biashara tunaandika kwa sababu kuna fomu nzuri ambapo lafudhi iko kwenye mwisho; bonde tunaandika kwa ufasaha e(cf. bonde), kumbe meza hana ufasaha e(cf. meza).

Kanuni ya morphological inashughulikia sio tu motisha, lakini pia tahajia zisizo na motisha tabia ya mizizi ya uandishi. Hii inajumuisha, kwa mfano, maneno ya tahajia na vokali ambazo hazijadhibitiwa o (kituo, barabara, timu, kikapu, Novemba, kulungu, bidhaa, taa na nk), a (mizigo, gari, ofisi, gari, maabara, njia, chumba, lami na nk), e (mhandisi, akili, kefir, kamanda, mkaguzi na nk), Mimi (koma, uasi, mwezi, sungura), na ( upeo wa macho, zigzag, taasisi, wazo na nk).

Kanuni ya kihistoria-kijadi ya tahajia ni kwamba tahajia ambazo zimepoteza motisha zimehifadhiwa.

Tahajia za kihistoria-jadi zinapatikana katika tahajia nyingi, lakini jukumu la kanuni ya kihistoria ni kubwa sana katika tahajia ya Kiingereza, ambapo tahajia kutoka wakati wa Chaucer, i.e., karne ya 14, zimehifadhiwa, haswa kwani tahajia ya maneno mengi iliwekwa. kwa uchapishaji. Mfano wa maandishi ya kihistoria itakuwa maneno kama usiku. Katika kipindi cha Kiingereza cha Kale neno usiku hutamkwa na kuandikwa niht; katika kipindi cha Kiingereza cha Kati ligature ilianzishwa gh ili kuonyesha konsonanti, vokali iliyotangulia kurefushwa, ili tahajia usiku hutamkwa; wakati kipindi cha mapema cha New England kina vokali ndefu iligeuka kuwa diphthong, na konsonanti ikaacha kutamkwa (ikawa "bubu") - uhusiano kati ya diphthong na ligature ulianzishwa. ih: usiku- usiku, haki- sawa, nk.

Kanuni ya kiitikadi (au ishara). tahajia hutofautiana na zingine kwa kuwa inategemea tofauti ya kisemantiki ya tahajia zinazofanana, kwa mfano: kampuni Na kampeni, kuchoma Na kuchoma, kulia Na kulia, matumaini Na Tumaini. Matumizi ya herufi kubwa yana maana ya kiishara. Katika othografia ya Kirusi, jina linalofaa limeandikwa na herufi kubwa. (Upendo, Ivanov, Leningrad, Renaissance), neno la kwanza la sentensi na katika muktadha mzito nomino za kawaida: Nchi ya mama, Mwanaume. Katika orthografia ya Kijerumani, kwa kuongezea, nomino zote zimeandikwa na herufi kubwa, ambayo inawatofautisha kwa maandishi kutoka kwa vitenzi na kivumishi, kwa mfano: kwa utumbo- mali, utumbo- nzuri, kwa Sein- kuwa, sein-kuwa.

Pia hutumika katika tahajia kanuni ya kuandika maneno yaliyokopwa, inayoakisi sheria za lugha ya kigeni za michoro na tahajia. Kwa hivyo, kwa mfano, katika orthografia ya Kirusi kuna sheria maalum za kuteua iota kwa maneno yaliyokopwa: mwanzoni mwa neno na silabi [j] kabla ya [e] na [o] imeteuliwa na herufi. th na ligature yo (Yemenite, yod, New York, mkuu, wilaya, foyer, mayonnaise, batalioni, postman Nakadhalika.). Kanuni ya maneno yaliyokopwa ina jukumu kubwa wakati wa kuandika majina ya kijiografia yaliyokopwa na majina sahihi.

Unukuzi. Neno hili inayoitwa tafsiri ya uandishi wa barua kutoka lugha moja hadi nyingine, kutoka mchoro mmoja hadi mwingine. Utafsiri ni muhimu wakati wa kuandika maneno yaliyokopwa na ya calque, wakati wa kuwasilisha aina mbalimbali za majina sahihi - kutoka kwa jina na jina la gazeti hadi jina la jiji na mto.

Mfano wa unukuzi ni unukuzi wa maneno na mizizi ya Kigiriki katika Kilatini na alfabeti ya Kisirili.

Kuna sheria maalum za kupeleka herufi za alfabeti tofauti katika herufi za Kilatini. Sheria hizi hutumika, kwa mfano, wakati wa kutuma maandishi kwa telegraph au teletype kutoka nchi moja hadi nyingine.

Unukuzi. Hii - aina maalum uandishi wa barua; hutumika kuwasilisha kwa usahihi sauti za lugha fulani, lahaja au hotuba ya mtu binafsi.

Uundaji wa maandishi ni kutokana na ukweli kwamba barua yoyote ya kisasa ya alfabeti inaonyesha sauti ya maneno tu katika baadhi ya matukio wakati kanuni ya fonetiki ya spelling inatumiwa. Sheria za uandishi na sheria za kusoma hazifanani. Kuna tahajia nyingi za kawaida katika tahajia ya Kiingereza, na hii inafanya iwe muhimu kwa kamusi za lugha mbili kutoa matamshi yake baada ya tahajia ya neno. Kwa hili, alfabeti ya IPA (Chama cha Kimataifa cha Fonetiki) hutumiwa, kwa mfano: mrembo["bju:tiful] - "nzuri", nk.

5. Mabadiliko ya kihistoria katika msamiati.

a) Michakato ya kimsingi katika ukuzaji wa msamiati

Utungaji wa msamiati unawakilisha upande ule wa lugha ambao huathirika zaidi na mabadiliko ya kihistoria kuliko nyingine yoyote. Mabadiliko ya msamiati yanazingatiwa kila siku: uvumbuzi wowote katika teknolojia, katika maisha ya kila siku, katika maisha ya umma, katika uwanja wa itikadi na utamaduni unaambatana na kuonekana kwa maneno na misemo mpya au maana mpya kwa maneno ya zamani, na kinyume chake. kuzama na kupita katika siku za nyuma za zana fulani, aina za maisha na taasisi za kijamii bila shaka hujumuisha kuondoka kwa maneno yanayolingana kutoka kwa lugha. Pia hutokea kwamba maneno hubadilisha maana zao na hata kwenda nje ya matumizi kabisa bila uhusiano wowote na mabadiliko katika denoations sambamba, au denotations kubadilisha majina yao ya matusi, bila, hata hivyo, kubadilisha wakati wote asili yao au jukumu katika maisha ya binadamu.

Mchakato muhimu zaidi ni kuibuka kwa neolojia, yaani, vitengo vipya vya kileksika na maana mpya kuhusiana na kuibuka kwa jambo jipya katika maisha ya jamii ya lugha husika. Kwa hivyo, katika karne ya 20. Kwa mfano, neolojia zifuatazo zilionekana katika lugha ya Kirusi: Bolshevik kwanza katika hotuba ya wanachama wa chama na katika vyombo vya habari vya chama, kisha kwa ujumla matumizi maarufu; maneno shamba la pamoja, shamba la serikali, Komsomol, ushindani wa kijamaa; maneno yanayohusiana na maendeleo ya kiufundi - kivunaji, helikopta, televisheni, mwanaanga, cosmodrome, kutua kwa mwezi, leza na wengine wengi.

Bila shaka, dhana ya neologism ni jamaa. Baada ya kufahamika, neno halitambuliki tena kama neolojia, na katika hali zingine linaweza kuwa la zamani, kama ilivyotokea, kwa mfano, na maneno. kiini cha chama, askari wa Jeshi Nyekundu- neologisms ya miaka ya kwanza ya mapinduzi, ambayo sasa ni ya kawaida.

Mchakato kinyume na kuibuka kwa neologisms ni kupoteza vitengo vya lexical na maana ya mtu binafsi ya maneno kutoka kwa kawaida, matumizi ya kila siku. Hapa tunahitaji kutofautisha kati ya kesi kuu mbili. Ikiwa upotezaji unasababishwa na kutoweka kwa vitu na matukio yanayolingana, tunazungumza juu ya vitengo vya lexical vinavyoondoka na maana kama. historia. Ikiwa vitu na matukio yanabaki, na kwa sababu moja au nyingine maneno tu ambayo yaliashiria huondoka, tunaita maneno kama haya, na wakati mwingine maana ya mtu binafsi. malikale.

Kwa hivyo, historia ni sifa za ukweli ambao umekuwa kitu cha zamani, kwa mfano, majina ya zana ambazo hazijatumika. (kulima), silaha na vifaa vya zamani (podo), vyombo vya usafiri (stagecoach, farasi-gari), hali ya kijamii, taasisi na nafasi za zama zilizopita (hesabu, diwani wa jimbo, kiongozi wa mtukufu, polisi, bwana, mtu wa miguu V Tsarist Urusi) Historia inaendelea kutumika wakati wa kuzungumza juu ya siku za nyuma, na pia katika muktadha maalum wa "makumbusho". Baadhi ya maneno hapo juu, yakiwa ya kihistoria katika maana zao za moja kwa moja (au pia "exoticisms" - sifa za ukweli wa kigeni), kuhifadhi. maana za kitamathali, mara nyingi na maana hasi (rej. maneno bwana, mtu wa miguu).

Mifano ya akiolojia ni pamoja na: paji la uso(paji la uso), mashavu(mashavu), shingo(shingo), rameni(mabega), percy(Titi), kidole(kidole), mdomo(mdomo), kabari(kope). Archaisms hutumiwa kama vipengele vya mtindo wa "juu" wa ushairi au, kinyume chake, kama njia ya kejeli. Wanaweza kuhifadhiwa katika mchanganyiko thabiti (kutoka mdomoni hadi mdomoni, moja kama kidole). Maana za kibinafsi za maneno ya kawaida kabisa na ya kimtindo yasiyoegemea upande wowote pia ni mambo ya kale. Kwa hivyo, kati ya maana za neno tumbo maana ya "maisha" ni ya kizamani (taz. katika kitengo cha maneno "sio kwa tumbo, lakini kifo"), kati ya maana za neno. lugha- maana yake "watu".

Mchakato maalum ni mabadiliko katika maana ya vitengo vya kileksika vya lugha. Kimsingi, michakato miwili imeunganishwa hapa: a) kuibuka kwa maana mpya na b) kunyauka kwa maana ya zamani. Kwa hivyo, kwa Kirusi neno mjanja nyuma katika karne ya 18. ilimaanisha “wa kawaida, ambao hawajazaliwa, wa tabaka la chini” (yaani, si wa waheshimiwa au makasisi). Kwa kuwa itikadi ya tabaka tawala inayohusishwa na wazo la "watu wa kawaida" wazo la sifa duni za maadili, neno hilo. mjanja ilipata dhana zisizofaa, ambazo polepole zilikua na kuwa maana ya “kutokuwa wanyoofu, chini ya kiadili.” Maana ya zamani ilisahaulika polepole na ikageuka kuwa ya kihistoria. Jumatano. maendeleo ya maana ya neno mfanyabiashara. Hapo awali ilimaanisha "raia, mkazi wa jiji", kutoka nusu ya pili ya karne ya 18. ikawa jina rasmi la moja ya mashamba ya Tsarist Russia. Mwishoni mwa karne ya 19. maana mpya yatokea: “mtu mwenye mapendezi madogo, yenye mipaka na mtazamo finyu.” Kwa lugha ya kisasa maana hii ndiyo kuu, lakini maana asilia imekuwa ya kihistoria. Kwa Kijerumani, maendeleo sawa yalifanyika katika neno Burger"mkazi wa jiji" - "mtu mwenye mtazamo mdogo, na itikadi ndogo ya ubepari."

Kuzingatia mageuzi ya semantic kutoka kwa mtazamo wa upeo wa dhana iliyoonyeshwa na neno, tunazungumza juu ya kupungua na upanuzi wa maana. Mfano wa ufinyu wa maana ni historia ya neno poda Kwa lugha ya Kirusi. Maana ya asili- sio "kulipuka", lakini kwa ujumla "dutu inayojumuisha chembe ndogo, vumbi." Mfano wa upanuzi wa maana - historia ya neno kidole, maana ya awali" kidole gumba" (maana hii imehifadhiwa katika idadi ya lugha za kisasa za Slavic); kwa Kirusi (pia katika Kiukreni, Kibelarusi na Kipolishi) maana ilipanuliwa, na neno lilianza kumaanisha vidole na hata vidole.

Na michakato iliyojadiliwa katika aya iliyotangulia, wacha tulinganishe michakato ya kubadilisha jina, ambayo ni, kubadilisha muundo wa maneno bila kubadilisha maana zinazolingana.

Mojawapo ya aina za kubadilisha jina inahusishwa na matukio ya kichupo kinachojulikana. Kwa maana ifaayo, neno “mwiko” (lililoazimwa kutoka katika mojawapo ya lugha za Kipolinesia) linamaanisha aina mbalimbali za makatazo yanayosababishwa na imani fulani za kidini na ushirikina, hasa mawazo kuhusu nguvu za kichawi maneno. Hii ni marufuku ya kugusa vitu fulani, kufanya vitendo fulani, kuingia katika maeneo fulani, marufuku kutokana na hofu ya kusababisha hasira na kisasi cha pepo wabaya. Katika tabia ya usemi, hii ni marufuku ya kutamka maneno fulani ili "kutosababisha shida." Kuna "mwiko wa uwindaji" - woga wa kumwita mnyama anayewindwa na jina lake "halisi", kwani hii inaweza kuathiri vibaya mwendo wa uwindaji. Pamoja na aina hii ya matukio, ambayo yalianza nyakati za kale, kuna marufuku yaliyowekwa na kuzingatia maadili yanayokubalika kwa ujumla, adabu, nk.

Marufuku ya kutumia maneno fulani husababisha hitaji la kubadilisha maneno mengine. Hivi ndivyo "maneno ya kulainisha" yanaonekana - euphemisms. Kadiri katazo hilo lilivyo kadiri, hali inavyozingatiwa zaidi, ndivyo uwezekano wa kitengo cha taboo kutoweka kabisa na kubadilishwa na euphemism.

Matukio ya mwiko wa zamani yanaelezea utofauti na kutokuwa na utulivu katika lugha za Indo-Ulaya za majina ya wanyama wengine ambao ni hatari kwa wanadamu au walizingatiwa kuwa wahusika wa bahati mbaya. Mfano wa kushangaza ni jina la nyoka: lat. nyoka(kutoka wapi fr. nyoka), kijerumani cha kale slango(Kijerumani cha kisasa) Schlange), Kiingereza nyoka awali ilimaanisha "kutambaa", yetu nyoka (nyoka) nk) zinazozalishwa kutoka ardhini, yaani "kidunia", lahaja na Kibelarusi moshi"nyoka" (inayopatikana kwa maana "nyoka", "joka", nk katika lugha zingine za Slavic) - uwezekano mkubwa kutoka mvuta sigara, yaani "kunyonya"; haya yote ni maneno ya waziwazi, badala ya jina la zamani, ambalo ama limepotea kabisa kila mahali au limehifadhiwa kwa maana finyu na katika matumizi mdogo. Euphemisms pia ni semi kama vile ushetani badala ya ujinga au pepo

Mwiko unaosababishwa na mahitaji ya adabu kawaida haileti kupotea kwa neno, lakini tu kwa uboreshaji wa lugha na visawe vya "kulainisha". Jumatano. karibu na neno mzee visawe vya kughairi wa umri wa kuheshimika, wa makamo, katika miaka.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa uingizwaji wa fahamu, ulioanzishwa rasmi kwa sababu za kiitikadi za majina sahihi - majina ya miji, mitaa, nk Kwa hivyo, zamani. Tsarskoye Selo ilibadilishwa jina kuwa Kijiji cha watoto, na baadaye ndani mji wa Pushkin. Mabadiliko ya kwanza yalikuwa kitendo cha kukataa kwa ufahamu kwa jina hilo, ambalo lilikuwa sawa na tsarism. Uingizwaji wa pili ulikuwa na sababu tofauti: hamu ya kuelezea heshima kwa kumbukumbu ya mshairi (jina hilo lilifanywa mnamo 1937, wakati miaka mia moja ya kifo cha Pushkin iliadhimishwa). Karibu mabadiliko yote ya majina yaliyowekwa na amri rasmi za mamlaka ni ya moja ya aina hizi mbili au ni mchanganyiko wao.

Wakati mwingine mabadiliko ya msamiati huhusishwa na "kuvaa kwa semantic na machozi" ya maneno, na hitaji la sasisho la kihemko la msamiati. Ili sasisho kama hilo karibu na sawa, kubwa nk kuonekana kuangaza, huzuni, Karibu kwa hakika- chuma, Karibu mjinga- mwaloni, Karibu taabu- fanya kazi kwa bidii, Karibu kutojali- kwa balbu ya mwanga n.k. Kawaida ya kifasihi siku hizi, katika hali nyingi, inapinga kwa mafanikio uenezaji wa maneno kama haya ya kuelezea, haswa yale ambayo yanachukuliwa kuwa ya kifidhuli. Wengi wao kwa hivyo hubakia tu vipengele vya slang za vijana, wakati wengine, wakiwa wamekuwepo kwa muda mfupi, huacha kutumika. Katika enzi ambayo lugha sanifu ya fasihi ilikuwa mali ya safu nyembamba ya jamii, upinzani wa kawaida ya kifasihi kwa kupenya kwa maneno kama haya haungeweza kuwa mzuri. Walijiimarisha katika lugha, wakiwaweka kando watangulizi wao "wasio na hisia".

Kwa lugha ya Kirusi jicho iliachwa katika eneo la matumizi ya ushairi, yaliyoinuliwa ya kimtindo, na mahusiano yalibadilishwa: sasa ni. jicho ni kisawe cha kihisia cha neno ambalo limekuwa upande wowote jicho. Inavyoonekana, kwa sababu sawa, neno hilo likawa la kizamani mdomo: kuchukua nafasi yake mdomo Na midomo.

Wakati mwingine uppdatering wa kihemko unafanywa kimaadili - kwa kuongeza viambishi vya tathmini ya kihemko, kupunguza au, kinyume chake, kukuza, "kukasirisha". Jumatano. haraka Karibu haraka, kulala karibu na kitenzi kulala; moto, boring Karibu joto, uchovu. Wakati mwingine umbo asilia wa kihistoria, ambalo halijapanuliwa na kiambishi tamati, baadaye linaweza kutoka nje ya lugha. Ndio, Kirusi. baba, jua, moyo asili ni duni, na aina asilia zisizo za kupungua zimepotea kwa muda mrefu. Uwepo wao katika siku za nyuma umeonyeshwa huruma, huruma Nakadhalika. Lugha ya Kibulgaria kupoteza asili panya na inaashiria mnyama husika aliye na uundaji pungufu wa kiambishi awali, yaani dubu.

Katika hali nyingine, kusasisha msamiati wa lugha ya kifasihi kunaweza kuelezewa na mabadiliko katika safu ya wazungumzaji wake, mabadiliko katika lahaja yake na msingi wa kijamii. Katika Kirusi lugha ya kifasihi uimarishaji wa taratibu wa msingi wake maarufu ulisababisha kutengwa kwa idadi ya Slavonicisms za Kanisa kutoka kwa matumizi ya kila siku na badala yake na maneno ya watu wa Kirusi. Kwa sababu hiyo, maneno mengi ya Kislavoni ya Kanisa yakawa ya kizamani (mifano katika § 225), na mengine hata yakaacha kutumiwa kabisa. (pia"ikiwa" nk). Katika visa vingi, hata hivyo, kati ya aina mbili zinazofanana zilizokuwepo katika makaburi ya maandishi ya kale ya Kirusi, fomu ya Slavonic ya Kanisa ilishinda (kwa mfano, utumwa, kofia, adui, jasiri), na Kirusi fomu ya watu(mtawalia kamili, ganda, adui, nzuri) ikawa urithi wa mtindo wa ushairi wa watu, au hata kutoweka kabisa kutoka kwa lugha ya fasihi (kwa hivyo kulikuwa na wakati kubadilishwa kabisa na aina ya asili ya Slavonic ya Kanisa muda).

b) Kukopa kutoka kwa lugha zingine

Msingi wa kawaida kwani michakato yote ya kukopa ni mwingiliano kati ya tamaduni, kiuchumi, kisiasa, kitamaduni na mawasiliano ya kila siku kati ya watu wanaozungumza lugha tofauti. Mawasiliano haya yanaweza kuenea na ya muda mrefu katika hali ya kuishi pamoja karibu na hata katika eneo moja, au yanaweza kufanywa tu kupitia tabaka fulani za jamii na hata kupitia watu binafsi. Wanaweza kuwa wa asili ya ushawishi wa pande zote au ushawishi wa upande mmoja; kuwa na asili ya amani au kutenda kwa namna ya makabiliano na hata mapigano ya kijeshi. Ni muhimu kwamba hakuna utamaduni unaoendelezwa kwa kutengwa, kwamba utamaduni wowote wa kitaifa ni tunda la maendeleo ya ndani na mwingiliano changamano na tamaduni za watu wengine.

Wakati wa kuzungumza juu ya kukopa, tofauti hufanywa kati ya "kukopa nyenzo" na kufuatilia. Katika ukopaji wa nyenzo (kukopa kwa maana inayofaa), sio tu maana (au moja ya maana) ya kitengo cha lexical ya lugha ya kigeni (au mofimu) inapitishwa, lakini pia - kwa viwango tofauti vya ukadiriaji - kielelezo chake cha nyenzo. Ndiyo, neno mchezo ni nyenzo ya kuazima kutoka kwa Kiingereza kwa Kirusi: Neno la Kirusi haitoi maana ya Kiingereza pekee mchezo lakini pia tahajia yake na (bila shaka, takriban tu) sauti yake. Kinyume chake, wakati wa kufuatilia, maana ya kitengo cha lugha ya kigeni tu na muundo wake (kanuni ya shirika lake) hupitishwa, lakini sio kielelezo chake cha nyenzo: ni kana kwamba kitengo cha lugha ya kigeni kinakiliwa kwa kutumia nyenzo za mtu mwenyewe, ambazo hazijaazima. . Ndio, Kirusi. skyscraper- karatasi ya kufuatilia uundaji wa maneno ambayo hutoa maana na muundo wa Kiingereza. skyscraper(cf. anga"anga", futa"futa, futa" na -er- kiambishi tamati mwigizaji au "kitu cha kuigiza"). Katika Kislovenia kitenzi brati Pamoja na maana ya kawaida ya Slavic "kuchukua, kukusanya matunda," pia ina maana ya "kusoma." Maana hii ya pili ni karatasi ya kufuatilia kisemantiki iliyoathiriwa na Kijerumani. leseni, ambayo (kama Lat. lego) inachanganya maana za "kukusanya" na "soma".

Wakati fulani sehemu moja ya neno hukopwa kwa mali, na nyingine inatafsiriwa. Mfano wa hesabu hiyo ya nusu ni neno TV, ambamo sehemu ya kwanza ni ya kimataifa, asili ya Kigiriki, na ya pili ni Kirusi tafsiri ya neno la Kilatini visio"maono" (na "maono") au tafakari zake katika lugha za kisasa(linganisha na maana sawa katika Kiukreni. kituo cha TV, iko wapi sehemu ya pili ya bachiti"kuona").

Kati ya ukopaji wa nyenzo, inahitajika kutofautisha kati ya zile za mdomo, zinazotokea "kwa sikio", mara nyingi bila kuzingatia picha iliyoandikwa ya neno katika lugha ya chanzo, na kukopa kutoka kwa maandishi yaliyoandikwa au, kwa hali yoyote, kwa kuzingatia kuonekana kwa maandishi ya neno. Kukopa kwa mdomo ni tabia haswa ya enzi za zamani za kihistoria - kabla ya matumizi makubwa ya maandishi. Ukopaji wa baadaye kawaida huhusishwa na umilisi zaidi wa "ustadi" wa tamaduni ya kigeni, kupitia kitabu, gazeti, au kupitia uchunguzi wa uangalifu wa lugha inayolingana.

Ukopaji unaweza kuwa wa moja kwa moja au usio wa moja kwa moja (shahada ya pili, ya tatu, n.k.), yaani, kukopa neno lililokopwa. Kwa hiyo, katika lugha ya Kirusi kuna mikopo ya moja kwa moja kutoka kwa Kijerumani, kwa mfano Reichstag, Bundestag nk, lakini kuna mikopo kupitia lugha ya Kipolishi, kwa mfano plaque (cf. Kipolandi blacha yenye maana sawa. Blech"bati"), wanga(cf. Kipolandi) krochmal na Kijerumani Kraftmehl na maana sawa) soko (cf. Kipolandi rynek"mraba, soko" na Kijerumani. Pete"pete, duara") Wakati wa nira ya Kituruki, "Turcisms" nyingi ziliingia katika lugha za watu wa Peninsula ya Balkan, lakini sehemu kubwa ya maneno haya katika lugha ya Kituruki yenyewe ni kukopa kutoka kwa Kiarabu au Kiajemi. Kuna maneno ya mkopo yenye historia ndefu sana na ngumu, kwa mfano, kinachojulikana kama "maneno ya kutangatanga". varnish: ilitujia kutoka kwa Kijerumani au Kiholanzi, kwa lugha hizi - kutoka kwa Kiitaliano, lakini Waitaliano waliikopa kutoka kwa Waarabu, ambao ilitoka kwao kupitia Irani kutoka India (taz. kwa Pali, lugha ya fasihi ya India ya Kati. Zama, lakhd"varnish iliyofanywa kwa rangi nyekundu na aina fulani ya resin"). Historia ya "neno la kutangatanga" kama hilo huzaa historia ya ukweli unaolingana.

Kukopa ni mchakato unaofanya kazi: lugha ya kukopa haioni neno la mtu mwingine, lakini kwa njia moja au nyingine huirudisha na kuijumuisha kwenye mtandao wa uhusiano wake wa ndani wa kimfumo. Shughuli ya lugha ya kukopa inaonekana wazi zaidi katika michakato ya ufuatiliaji. Lakini hata kwa kukopa nyenzo, inajidhihirisha wazi kabisa.

Kwanza, fonimu zote katika kielelezo cha neno la kigeni hubadilishwa na fonimu zao wenyewe, ambazo ziko karibu zaidi katika hisia ya kusikia; Kulingana na sheria za lugha ya kukopa, muundo wa silabi, aina na mahali pa mkazo, nk hubadilika.

Pili, neno lililokopwa linajumuishwa katika mfumo wa kimofolojia wa lugha ya kukopa, kupokea kategoria zinazolingana za kisarufi. Kwa hiyo, mfumo, panorama kwa Kirusi jinsia ya kike, kama inavyoonekana kwetu asili kwa nomino (sio kuashiria watu) inayoishia na -A, ingawa kwa Kigiriki prototypes zao sio za nje. Ikiwa nomino iliyokopwa inaisha kwa njia ya atypical kwa lugha ya Kirusi, inaanguka katika kitengo cha kesi na nambari zisizobadilika, lakini hupokea fomu zote kwa sababu ya nomino (ambayo inaonyeshwa kwa makubaliano: basi dogo, mahojiano ya kuvutia, cockatoo nyeupe) na jinsia moja au nyingine ya kisarufi (mara nyingi isiyo ya kawaida). Vivumishi vilivyokopwa, bila kujali jinsi vimeundwa katika lugha ya chanzo, hupokea kwa Kirusi moja ya viambishi vya kivumishi, kawaida. -n-, na kutegemea mwisho; vitenzi pia hupokea kategoria zote za matamshi hadi kategoria mahsusi ya Kislavoni. Kwa kawaida, wakati wa kukopa, pia kuna hasara (au tuseme, isiyo ya mtazamo) ya makundi ya kisarufi ambayo ni ya kigeni kwa lugha ya kukopa.

Tatu, neno lililokopwa linajumuishwa katika mfumo wa miunganisho ya kisemantiki na upinzani uliopo katika lugha ya kukopa, imejumuishwa katika uwanja mmoja au mwingine wa semantiki au, katika kesi ya polisemia, katika nyanja kadhaa. Kwa kawaida hii husababisha kupungua kwa mawanda ya maana (cf. Kiingereza. mbwa"mbwa" na kukopa Kirusi. Dane Mkuu"Mbwa mkubwa mwenye nywele fupi na mdomo butu na taya zenye nguvu") au ufupisho wa polisemia: neno la polisemantiki mara nyingi hukopwa katika mojawapo ya maana zake (taz. Kifaransa). bohari 1) "amana, mchango", 2) "kuwasilisha, uwasilishaji", 3) "uwasilishaji kwa ajili ya kuhifadhi", 4) "kitu kilichotolewa kwa ajili ya kuhifadhi", 5) "hifadhi, ghala, bohari", 6) "mahali pa kukusanyia" , 7) "chumba cha mfungwa kwenye kituo cha polisi", 8) "sediment, sediment, soot", nk na Kirusi iliyokopwa. bohari, kuhifadhi, na kisha kwa sehemu tu, maana ya tano ya neno la Kifaransa.

Baada ya neno lililokopwa kuingia katika lugha, huanza "kuishi maisha yake mwenyewe," huru, kama sheria, kutoka kwa maisha ya mfano wake katika lugha ya chanzo. Mwonekano wake wa sauti ni karibu zaidi na miundo ya kawaida ya lugha fulani.

Maneno mengi yaliyokopwa yanaeleweka sana na lugha hivi kwamba huacha kuhisiwa kuwa ya kigeni, na asili yao ya kigeni inaweza kufunuliwa tu na uchambuzi wa etymological. Kwa hivyo, katika lugha ya Kirusi hawajisikii kama maneno yaliyokopwa hata kidogo. meli, kitanda, daftari, taa, diploma(ilitoka kwa Kigiriki); makaa, nguruwe, hazina, matofali, bidhaa, chuma, penseli(kutoka lugha za Kituruki); kubembeleza, mkuu, kilima, mkate, kibanda, msanii(mikopo ya zamani kutoka kwa lugha za Kijerumani, katika viambishi viwili vya mwisho vya Kirusi viliongezwa).

Je, ni vipengele vipi vya lugha vilivyokopwa? Mikopo kuu ni, bila shaka, "nominative", vitengo vya uteuzi, na zaidi ya nomino zote. Kukopa kwa maneno ya kazi hutokea mara kwa mara tu. Kama sehemu ya maneno muhimu, mizizi hukopwa na viambishi vinaweza kuazima - kuunda neno na mara chache kuunda, na chini ya hali nzuri viambishi hivyo vilivyokopwa vinaweza kuwa na tija. Hivyo, viambishi vingi vya kuunda maneno vya Kigiriki na Kilatini vimekuwa na matokeo mazuri katika lugha nyingi. Wakati wa mawasiliano kati ya lugha zinazohusiana kwa karibu, viambishi vya uundaji wakati mwingine hukopwa.

Misemo thabiti hukopwa mali mara chache; Jumatano, hata hivyo, tête-à-tête kutoka kwa fr. tete-a-tete"jicho kwa jicho" (lit., "kichwa kwa kichwa") au mapigo kutoka Italia salto mortale"kuruka kwa mauti" na wengine wengine. Walakini, mchanganyiko thabiti, methali, n.k. mara nyingi hunakiliwa, hutafsiriwa kihalisi "kwa maneno yao wenyewe." Jumatano. : Kijerumani aufs Haupt Schlagen= Kirusi vunja kabisa.

Kati ya msamiati uliokopwa, darasa maalum la kinachojulikana kama kimataifa linaonekana, i.e. maneno na vitu vya ujenzi vya kamusi ambavyo vimeenea (katika anuwai zao za kitaifa) katika lugha nyingi za ulimwengu. Linganisha, kwa mfano, Kirusi. mapinduzi, fr. mapinduzi/revolysjfc/, Kijerumani. Mapinduzi, Kiingereza mapinduzi, Kihispania mapinduzi Kiitaliano rivoluzione, Kipolandi rewolucja, Kicheki, mapinduzi, Kikroeshia cha Serbia mapinduzi, Kilithuania revoliucija, Est. uasi na kadhalika.

Je, ni vyanzo gani vya kimataifa?

Kwanza kabisa, hii ni mfuko wa mizizi ya Greco-Kilatini, viambatisho vya kuunda maneno na maneno yaliyotengenezwa tayari, yaliyokopwa kwa ukamilifu. Kwa hivyo, kutoka kwa Kigiriki msamiati wa kimataifa ulijumuishwa kabisa (ninatoa matoleo ya Kirusi) atomi, uhuru, otomatiki, demokrasia, falsafa, sophist, dialectic, heuristics, thesis, awali, uchambuzi na mengi zaidi, kutoka Kilatini - taifa, jamhuri, jambo, asili, kanuni, shirikisho, mtu binafsi, maendeleo, chuo kikuu, kitivo, somo, kitu, huria, radical. nk. Kisha tutataja vipengele vya ujenzi wa Kigiriki vya msamiati wa kimataifa: wasifu-"maisha-", geo-"ardhi-", haidro-"maji-", onyesho"watu-", anthropo-"binadamu", televisheni"mbali-", pyro-A"moto-", stomato- "orto-chrono-"wakati-", kisaikolojia-"nafsi-", mempa-"nne-", ndogo-"ndogo-", jumla-"kubwa-", mamboleo-"mpya", paleo-"zamani-", aina nyingi-"mengi-", mono-"moja-", otomatiki-"binafsi-", dia-"kupitia, kupitia" sufuria-"Yote-", A-"bila, si" uwongo-"uongo" -grafu"maelezo, sayansi ya ...", -lojia"Neno, sayansi ya ...", - kipimo"-kipimo, kipimo" -Flp"- upendo", -phob"mchukia" -asili"kama", -ism, -ist nk (cf. biolojia, wasifu, tawasifu, jiografia, jiografia, jiometri, hidrografia, demografia na nk). Hapa kuna vipengele vya ujenzi Asili ya Kilatini: kijamii-"jamii-", aqua-"maji-", feri-"chuma-", kati-"kati", ndogo-"chini", super-"juu", zaidi-"pia, pia" nusu-"kana kwamba", -al-, -ar-(kwa Kirusi kila wakati na nyongeza: -aln-, -arn-)- viambishi vya vivumishi. Mara nyingi vipengele vya Kilatini na Kigiriki vinajumuishwa na kila mmoja, kwa mfano sosholojia, ujamaa, TV(V neno la mwisho sehemu ya pili ni kutoka Kilatini). Kimsingi, kipengele chochote cha msamiati wa kale wa Kigiriki na Kilatini kinaweza kutumika kuunda neno jipya. Hii pia inajumuisha "maneno yenye mabawa" ya Kigiriki na Kilatini na methali zilizotafsiriwa katika lugha za kitaifa.

Chanzo cha pili cha imani za kimataifa ni lugha za kitaifa. Katika zama tofauti za kihistoria, mchango mkubwa zaidi katika mfuko wa msamiati wa kimataifa ulitolewa na watu tofauti. Moja ya nchi za kwanza kuingia kwenye njia ya maendeleo ya kibepari ilikuwa Italia, na pia ilikuwa kituo cha kwanza ambacho utandawazi ulianza kuenea kwa lugha zingine za Ulaya. Hasa, haya yalikuwa (ninukuu fomu za Kiitaliano na Kirusi) maneno yanayohusiana na uwanja wa fedha: bapsa(asili "benchi ya kubadilisha pesa", ukopaji wa zamani kutoka kwa lugha za Kijerumani, sawa na Kijerumani. Benki"benchi") -> benki, credito -> mikopo, bilancia(asili "usawa") ->mizani, salio -sawa; kuhusiana na ujenzi, usanifu: faciata-> facade, galleria -> nyumba ya sanaa, balcone -> balcony, saluni -> saluni; kwa uchoraji na muziki: fresca("safi") - fresco, sonata-> sonata, cantata-» cantata, solo -> solo, majina ya maelezo na maelezo ya muziki; baadhi ya masharti ya kijeshi: battaglione -> kikosi na nk.

Katika karne za XV1-XVIII. Ufaransa inahamia kitovu cha maisha ya kitamaduni na kisiasa ya Uropa, na sasa lugha ya Kifaransa inaongeza utungaji wa kimataifa na maneno mengi yanayohusiana na uwanja wa mitindo, maisha ya kijamii, vyombo vya nyumbani, mavazi, kupikia (nanukuu Kifaransa. na aina za Kirusi): mode -> mtindo, dame-> mwanamke, adabu-» adabu, pongezi-> pongezi, boudoire -> boudoir, paletot - kanzu, bouillon -> mchuzi, omelette -> omelette; vivumishi kama kifahari -> kifahari, galant-> hodari, maridadi-> maridadi, yasiyo na maana -> ya kipuuzi. Mwishoni mwa karne ya 18. Maneno haya yanaongezewa na maneno ya kijamii na kisiasa, kwa kiasi kikubwa asili ya Kigiriki-Kilatini, lakini yamejazwa na maudhui mapya kwa misingi ya lugha ya Kifaransa katika enzi ya kabla ya mapinduzi na mapinduzi: mapinduzi-> mapinduzi, katiba -> katiba, uzalendo-> uzalendo, majibu-» mmenyuko, terreur-> ugaidi, itikadi-> mwana itikadi.

Kuanzia mwisho wa karne ya 18, 19 na 20. Mtiririko wa maneno ya Kiingereza unajiunga na msamiati wa kimataifa, haswa (ninatoa fomu za Kiingereza na Kirusi) masharti yanayohusiana na maisha ya kijamii na kisiasa na uchumi: mkutano-» mkutano wa hadhara, klabu-> klabu, kiongozi-> kiongozi, mahojiano-» mahojiano, ripota -^reporter, import-» kuagiza, kuuza nje-» kuuza nje, kutupa-> kutupa, uaminifu-> uaminifu, angalia-> angalia; masharti ya michezo: mchezo-» michezo, sanduku-> ndondi, mechi-> mechi, mkufunzi-> kocha, rekodi-> rekodi, kuanza-> kuanza, kumaliza-» kumaliza; maneno yanayohusiana na maisha ya kila siku: faraja-> faraja, mtumaji-> huduma, toast-> toast, flirt-> kutaniana, kurukaruka-> jumper, jeans-> jeans, bar -> bar zao. d.

Mchango wa lugha zingine za kitaifa kwa msamiati wa kimataifa ulikuwa mdogo kwa sababu kadhaa. Maneno mengine ya Kijerumani yaliingia kwa namna ya vilema. Hii inatumika kwa maneno ya kifalsafa kama vile Ding a sich-> jambo lenyewe, Weltanschauung -> mtazamo wa ulimwengu;

Kutoka kwa lugha ya Kirusi kabla ya Mapinduzi ya Oktoba, maneno machache tu yaliingia katika msamiati wa kimataifa, hasa yakiashiria hali halisi ya Kirusi, vipengele vya mazingira ya Kirusi, nk. nyika(-" Kijerumani nyika, Kiingereza nyika/hatua/, fr. nyika), samovar, troika, lakini pia maneno wenye akili(-> Kiingereza wenye akili/mtelig"entsis/, Kiswidi. akili Kipolandi akili, Kibulgaria intelligentsia), nihilist Na nihilism(-> Kiingereza nihilism/riaiilizm/, Kijerumani. Nihilismus), ingawa imejengwa kutoka Kilatini na sehemu ya Kigiriki (Suf. -ism, -ist) vipengele, lakini ilitokea kwa misingi ya utamaduni wa Kirusi na historia ya Kirusi ya karne ya 19. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, umoja mpya wa kimataifa ulionekana - kinachojulikana kama "Sovietisms". Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu maneno Bolshevik, Bolshevism, Leninism, satelaiti. Kwa kuongezea, maneno na misemo kadhaa ya Kirusi kutoka enzi ya Soviet yanatafsiriwa kwa lugha zingine. Jumatano: kujikosoa-> Kijerumani Selbstkritik, fr. kujitolea Kiingereza kujikosoa. Katika lugha zingine neno hilo pia hutafsiriwa ushauri katika maana yake mpya na neno Usovieti: Jumatano Kiukreni furaha, radyansky, Kipolandi rada, radziecki, Kiestonia noukogu, ndukogude.

Miongoni mwa imani za kimataifa kuna maneno ambayo yalitoka kwa lugha zingine, haswa kutoka Kicheki (roboti), Kipolandi (mazuka), Kifini (sauna), Kiarabu (algebra, algorithm, pombe, admirali, harem, zenith, kahawa, ushuru, takwimu), kutoka kwa lugha za India (veranda, jungle, pajamas, punch), Kichina (ginseng, chai), Kijapani (jiu-jitsu, soya), Kiajemi (jasmine, msafara), Kimalei (orangutan), Mwafrika (sokwe) na kadhalika.

Wazo la "lexical internationalism" ni, bila shaka, jamaa. Kwa hivyo, neno la Kiarabu kitabu"kitabu" hakikuingia katika lugha za Uropa, lakini kiliingia (pamoja na idadi kubwa ya maneno mengine ya Kiarabu) katika lugha za karibu watu wote ambao utamaduni wao ulihusishwa na Uislamu. Neno kitabu kwa hivyo ni umoja wa kimataifa wa kanda unaowakilishwa juu ya eneo kubwa.

Utamaduni mwingi wa hapo juu pia unabaki eneo tu, lakini ni wa eneo tofauti (Ulaya-Amerika).

Kuna lugha ambazo, kwa sababu moja au nyingine, zimechukua maneno machache ya kuazima, ikiwa ni pamoja na mawazo machache ya kimataifa. Mfano wa kushangaza ni Kichina(ambayo, hata hivyo, yenyewe ilitumika kama chanzo cha idadi ya kimataifa ya ukanda wa eneo la Mashariki ya Mbali). Uwiano wa vipengele vya kimataifa katika msamiati wa Kiaislandi, Kifini, na Hungarian ni mdogo. Baadhi ya mambo ya kimataifa yanafuatiliwa ndani yao kwa msaada wa malezi yao. Kwa hivyo, katika "mapinduzi" ya kisasa ya Kiaislandi - bylting(lit., "mapinduzi" au "kupindua" - kutoka bylta"pindua"), ambayo ni karatasi ya kufuata muundo wa maneno ya istilahi ya kimataifa (lat. mapinduzi baada ya yote, ina maana halisi "kugeuka kinyume chake, kugeuka").

Hatimaye, tofauti kati ya tofauti za kitaifa za kimataifa hazijali tu muundo wao wa sauti na morphological (na herufi), kiwango cha matumizi yao katika lugha, nk, lakini mara nyingi pia maana yao. Hapa kuna baadhi ya mifano: fr. tamaa Kiingereza tamaa inamaanisha "tamaa" (bila maana mbaya), "kujitahidi kufikia lengo fulani," na Kirusi. tamaa maana yake ni “majivuno, majivuno, ubatili” na hutumiwa kwa kushutumu au kejeli. Fr. mfuasi, mm.mshabiki n.k - huyu sio "mshiriki" tu, lakini zaidi ya yote "msaidizi, mfuasi". Fr. Familia, Kiingereza familia, Kijerumani Familia nk - hii ni "familia, familia", na kwa neno la Kirusi jina la ukoo maana hii sasa imepitwa na wakati. Fr. dawa, Kijerumani Medizin Mbali na maana ya "dawa", pia wana maana ya "dawa", na Kiingereza. dawa pia "uchawi", pamoja na "talisman, amulet". Kwa hivyo, maneno ya kimataifa, yakifahamika na kutumika kawaida, hupata maana mpya, mara nyingi zisizo za kimataifa, na wakati mwingine (kama ilivyotokea kwa neno. jina la ukoo kwa Kirusi) hupoteza maana zao za kimataifa. Safu ya "pseudo-internationalisms" huundwa - "marafiki wa uwongo wa mtafsiri".

Wakati huo huo, mawasiliano ya kina ya kimataifa pia husababisha matokeo tofauti - kwa usawazishaji wa maana tofauti katika kimataifa, kwa muunganisho wa semantic wa anuwai za kitaifa za msamiati wa kimataifa. Kwa hivyo, katika miaka ya hivi karibuni Kirusi. mbadala, Mbali na maana ya zamani ya "haja ya kuchagua mojawapo ya masuluhisho mawili yanayowezekana," inazidi kutumika katika maana ya "chaguo (kinyume), njia nyingine ya nje," mfano wa neno hili katika idadi ya lugha nyingine.

Uundaji wa maandishi ya Uropa

Mnamo 1904-1906, kinachojulikana Sinai maandishi yaliyoanzia karne ya 13-14 KK (Mchoro 1.8). Ishara za maandishi haya zilikuwa kwa njia nyingi kukumbusha hieroglyphs ya Misri, lakini mfumo wao uliwakilisha alfabeti kamili.

Waundaji wa alfabeti hii ya zamani zaidi walikuwa Hyksos- watu wa nusu-nomadic proto-Semitic. Hyksos waliiteka Misri na kutawala huko kwa karne kadhaa hadi walipofukuzwa na Wamisri walioimarishwa. Hyksos ilipitisha utamaduni wa juu wa Misri na, kwa misingi ya hieroglyphs za Misri, ambazo tayari zimeandaliwa vya kutosha kwa hili, ziliunda maandishi yao wenyewe, ambayo msingi wake ulikuwa alfabeti.

Mchele. 1.8. Barua ya Sinai, karne za XIII-XIV. BC.

Wafoinike, ambao walifanya biashara kubwa na nchi nyingi, waliboresha sana maandishi ya kale ya Kisemiti, na kuifanya iwe ya kifonetiki pekee.

Wagiriki walifahamu uandishi wa Kisemiti huko nyuma katika milenia ya pili KK na karibu karne ya 10 KK waliunda alfabeti yao kulingana na Kifoinike. Walianzisha majina ya sauti za vokali ambazo hazikuwepo katika alfabeti ya Foinike.

Asili ya alfabeti ya Kigiriki kutoka kwa Semiti ya kale inathibitishwa na majina yaliyobaki ya barua nyingi. Kwa mfano, herufi ya Kigiriki "alpha" (α) katika alfabeti ya Kisemiti inalingana na herufi "alefu"; herufi “beta” (β) – “bet”, “gamma” ( γ ) - "gimel", nk.

Maandishi ya Kigiriki mwanzoni yalikuwa ya mkono wa kushoto, kama ilivyo katika maandishi ya Kisemiti. Makoloni ya Kigiriki nchini Italia yalihamisha maandishi yao huko, kwa msingi ambao waliumbwa chaguzi mbalimbali Alfabeti ya Kilatini.

Barua ya Kilatini- barua ya alfabeti iliyotumiwa na Warumi wa kale. Ilihifadhiwa na watu wengi wa Ulaya Magharibi na kuunda msingi wa mifumo ya uandishi wa lugha nyingi za ulimwengu. Uandishi wa Kilatini unarudi kwenye uandishi wa Kigiriki.

Kwa kweli alfabeti ya Kilatini (Kilatini) maendeleo katika karne ya 4-5. BC e., mwelekeo wa uandishi ni kutoka kushoto kwenda kulia kutoka karne ya 2. BC.

Baada ya kuunganishwa kwa Italia na Roma katika karne ya kwanza KK, alfabeti moja ya Kilatini ilianzishwa, ambayo imesalia bila mabadiliko mengi hadi leo. Alfabeti hiyo mpya iliondoa alama za ziada zilizopatikana katika alfabeti za awali za Kilatini, jambo ambalo lilikuwa gumu kuandika na kufanya usomaji kuwa mgumu. Alfabeti ya Kilatini ilianza kuenea katika Ulaya Magharibi na hivi karibuni ikawa alfabeti kuu huko.

Glagolitic. Kama inavyothibitishwa na utafiti wa hivi majuzi na wanahistoria, uandishi kati ya Waslavs wa Mashariki ulionekana kabla ya katikati ya karne ya 9, ambayo ni, muda mrefu kabla ya kupitishwa kwa Ukristo.

Mchele. 1.9. Barua ya Glagolitic

Kisiriliki. Kufuatia alfabeti ya Glagolitic, alfabeti mpya ilianza kuenea katika Rus' - alfabeti ya Cyrillic. Monument ya zamani zaidi ya Slavic Kirillovsky Barua ni "uandishi wa Mfalme Samweli" (Mchoro 1.10), uliofanywa kwenye jiwe la kaburi. Waundaji wa alfabeti mpya - Cyrillic - ni watawa wa Kigiriki Cyril na Methodius. Hapo awali, alfabeti hii iliundwa kwa ajili ya Wamoravans, mojawapo ya watu wa Slavic Magharibi, lakini haraka ikawa karibu kuenea kote katika nchi za Slavic na kuchukua nafasi ya alfabeti isiyofaa ya Glagolitic.

Cyril na Methodius , ndugu kutoka Thessaloniki (Thessaloniki), waelimishaji wa Slavic, waundaji wa alfabeti ya Slavic, wahubiri wa Ukristo. Cyril (c. 827–869 kabla ya kukubali utawa mwaka 869 - Constantine Mwanafalsafa), na Methodius (c. 815–885) mwaka 863 walialikwa kutoka Byzantium na Prince Rostislav kwenye Milki Kuu ya Moravian kuanzisha ibada katika lugha ya Slavic. Kupachika mpya Alfabeti ya Slavic, alitafsiri vitabu vikuu vya kiliturujia kutoka Kigiriki hadi Kislavoni cha Kanisa la Kale.

Mchele. 1.10. "Nakala ya Mfalme Samweli" iliyoandikwa kwenye jiwe la kaburi

Baada ya kifo cha Methodius, wanafunzi wake, ambao walitetea Liturujia ya Slavic, walifukuzwa kutoka Moravia na kupata kimbilio huko Bulgaria. Hapa alfabeti mpya ya Slavic iliundwa kwa msingi wa Kigiriki; ili kufikisha sifa za kifonetiki za lugha ya Slavic, iliongezewa na herufi zilizokopwa kutoka kwa alfabeti ya Glagolitic. Alfabeti hii, iliyoenea kati ya Waslavs wa mashariki na kusini (Mchoro 1.11), baadaye iliitwa. "Kisirili"- kwa heshima ya Cyril (Constantine).

Mchele. 1.11. Alfabeti mpya - Cyrillic

Alfabeti ya Kirusi. Kama alfabeti yoyote, ni safu mfululizo ya herufi zinazowasilisha muundo wa sauti wa hotuba ya Kirusi na kuunda fomu iliyoandikwa na iliyochapishwa ya lugha ya Kirusi). Alfabeti ya Kirusi ilianza kwa alfabeti ya Cyrilli na imekuwepo katika muundo wake wa kisasa tangu 1918.

Alfabeti ya Kirusi ina herufi 33, 20 kati yake zinawakilisha konsonanti ( b, p, c, f, d, t, h, s, g, w, h, c, w, g, k, x, m, n, l, r), na 10 - sauti za vokali (a, uh, o, s, na, y) au (katika nafasi fulani) mchanganyiko j+ vokali ( Mimi, e, y, e); barua" th" huwasilisha "na zisizo za silabi" au j; "ъ" na "ь" haziashirii sauti tofauti.

Alfabeti ya Kirusi hutumika kama msingi wa alfabeti za lugha zingine.

Maandishi ya kitaifa ya watu anuwai ya Uropa yalionekana, isipokuwa chache, kama matokeo ya urekebishaji wa alfabeti ya Kilatini kwa lugha za Kijerumani, Romance, Slavic na Finno-Ugric? Alfabeti ya kisasa ya Kigiriki ni matokeo ya maendeleo ya alfabeti ya kale ya Kigiriki, ambayo iliathiriwa na alfabeti ya Kilatini.

Katika historia ya alfabeti, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba lugha ya Kilatini na maandishi ya Kilatini katika nyakati za kale zililetwa na majeshi ya Kirumi na maafisa wa kifalme kwa sehemu zote za ufalme mkubwa na hasa kwa maeneo ambayo hayakufanywa Hellenized. . Katika baadhi ya nchi (Gaul, Hispania na Romania) Kilatini ilibadilisha lugha za asili na ikawa babu wa lugha za kisasa za Romance, ambazo muhimu zaidi ni Kiitaliano, Kihispania, Kireno, Kifaransa na Kiromania - zote zilipitisha alfabeti ya Kilatini.

Baadaye, wakuu wa kanisa na wamishonari walipeleka maandishi ya Kilatini na Kilatini sehemu za mbali zaidi. Roma ya Kikatoliki wakati huo ilikuwa kinara wa ulimwengu wa Magharibi, kituo ambacho sayansi na dini zilienea sehemu zote za magharibi, kati na kaskazini mwa Ulaya. Wajumbe wa papa, wajumbe au wamishonari, walisafiri kote Ulaya, wakileta ujuzi wa wakati wao. Abasia zilikuwa kitu kama seminari kubwa au vyuo vilivyoendelea kufanya kazi ya elimu; Mfumo wa monastiki ulichangia hili kwa kiwango kikubwa zaidi. Katika nyakati ambapo, kwa mfano, wakuu wa Saxon au Norman hawakuweza kuandika majina yao, lakini walitumia ishara ya Kikristo ya msalaba (ambayo bado inatumiwa na watu wasiojua kusoma na kuandika) kama ishara ya uaminifu wao na ushahidi wa makubaliano na kibali, nyumba za watawa zilitumiwa. vituo pekee vya uenezaji wa kusoma na kuandika.

Elimu katika vipindi vingine ilikuwa ya kimonaki pekee, kwa kiasi kikubwa iliongozwa na walimu waliofunzwa katika nyumba za watawa. Waandishi wa kwanza katika Visiwa vya Uingereza, kwa mfano, walikuwa watawa kutoka Ireland au Bara ( kwa sehemu kubwa Waitaliano), au watu walioelimishwa chini ya mwongozo wa watawa wa kigeni. Shule za makanisa pia zilikuwa vituo muhimu vya elimu.

Kama matokeo ya haya yote, lugha ya kanisa la Kirumi - lugha ya Kilatini (kwa kutumia, bila shaka, alfabeti ya Kilatini) - ilibaki kwa karne nyingi. lugha ya kimataifa Ulimwengu wa kitamaduni wa Ulaya. Kwa wakati huu lugha ya Kilatini bado inatumika sana katika maandishi ya kisayansi, na vile vile katika maandishi ya kitheolojia ya Kanisa Katoliki la Roma, ingawa imepoteza nafasi yake kuu kama matokeo ya maendeleo ya asili ya karne tatu au nne zilizopita. Hali nzuri ambayo alfabeti ya Kilatini ilijikuta ilisababisha ukweli kwamba ilipitishwa na watu wengi wa Uropa na kubadilishwa kwa lugha za anuwai ya vikundi vya lugha.

Katika nyakati za baadaye, jambo kuu lililoonyeshwa na fomula “alfabeti hufuata dini” hatua kwa hatua lilichukua nafasi kwa wengine: “alfabeti hufuata bendera” na “alfabeti hufuata biashara.” 1 Njia ya "alfabeti hufuata dini" inatumika tu kwa enzi ya malezi ya kikabila na tabia yake ya kutawala kwa mifumo ya kidini ya kiitikadi: kwa kuzingatia asili ya uchumi na udhaifu wa uhusiano wa kikabila, ilikuwa ni mali ya dhehebu moja la kidini ambalo lilikuwa. sababu kuu ya kuunganisha katika uwanja wa utamaduni, ambayo pia ilikuwa kabisa mikononi mwa makasisi. Katika enzi ya hapo awali ya utumwa, wakati imani za kidini hazikuwa zikifungamana na ukweli, kanuni ya "alfabeti inafuata dini" haitumiki. Katika enzi ya ubepari, pamoja na ukuaji wa ubepari wa kitaifa wa nchi moja moja, kazi kuu ya uandishi inakuwa kutumikia biashara na masilahi mengine ya biashara ya mabepari, kama matokeo ambayo alfabeti hupata tabia ya kitaifa na "kufuata bendera." ” au maslahi ya kibiashara ya ubepari fulani wa kitaifa. - Takriban. mh..

Kurekebisha lugha yoyote ya maandishi kwa lugha mpya sio kazi rahisi, haswa ikiwa lugha mpya ina sauti ambazo sio tabia ya lugha ambayo alfabeti yake imekopa. njia mbalimbali.

1) Sauti mpya zilipitishwa na ishara kama hizo za maandishi yaliyokopwa, ambayo hakukuwa na matumizi katika lugha mpya; kwa mfano, herufi ya Kilatini c, ambayo iligeuka kuwa ya kupita kiasi, kwa kuwa herufi k ilitumiwa katika visa vyote kufikisha sauti k, ilianzishwa katika alfabeti fulani za Slavic (Kipolishi, Kicheki, Kikroeshia, nk) ili kuonyesha sauti. c, ambayo nchini Ujerumani na Ulaya ya Kati inatolewa kwa herufi ya Kilatini c ikiwa inaonekana kabla ya e au i.

2) Wakati fulani mchanganyiko wa herufi mbili au zaidi ulitumiwa kuwasilisha sauti moja katika lugha mpya. Mfano wa kuvutia wa aina hii inaweza kuwa njia za maambukizi katika lugha mbalimbali sauti shch na h. Katika alfabeti ya Kirusi ya Cyrilli kuna ishara maalum kwa mchanganyiko ь; lugha nyingine ya Slavic - Kicheki - hutumia mchanganyiko šč kuonyesha sauti hii; Kipolandi, pia lugha ya Kislavoni, huifanya sauti hii kuwa na konsonanti nne szcz; Kijerumani analazimika kutumia konsonanti saba kutafsiri mchanganyiko huu - schtsch. Kiingereza pia kina michanganyiko kadhaa ya herufi mbili, ambayo kila moja inatoa sauti moja: ch, sh, th, ph.

3) Lugha mpya, akijaribu kuepuka kuongeza idadi ya barua, anapendelea katika baadhi ya matukio kutumia barua ambazo zina maana mbili au zaidi za sauti; kwa hivyo, kwa mfano, kwa Kiingereza herufi c hutumiwa kwa sauti mbili tofauti (kwa sauti k katika kofia, rangi, laana na kwa sauti s kwenye seli, nafaka, cider); kwa kuongeza, barua hii imejumuishwa katika mchanganyiko ch na inachukua nafasi ya k katika mchanganyiko ck (kk).

4) Lugha zingine hutumia ishara zilizochukuliwa kutoka kwa hati zingine ili kuwasilisha sauti kwa maandishi ambayo haiwezi kuonyeshwa kwa herufi za alfabeti ya kuazima. Kwa hivyo, kwa mfano, Anglo-Saxon, ambayo ilipitisha alfabeti ya Kilatini, iliongeza herufi tatu mpya kwake, moja ambayo (kwa sauti θ) ilikopwa kutoka kwa maandishi ya runic. 2 Katika Kiaislandi barua hii bado inatumiwa leo. - Takriban. mh..

5) Katika baadhi ya matukio ishara mpya zilivumbuliwa; kwa mfano, barua za ziada za alfabeti ya awali ya Kigiriki zilitokea, ambazo zilionekana katika mchakato wa kurekebisha alfabeti ya Semitic kwa lugha ya Kigiriki.

6) Baadaye, njia ya kawaida ya kuwasilisha sauti ambayo haikuweza kuonyeshwa kwa herufi za alfabeti iliyokopwa ilikuwa ni kuongeza lahaja au alama zingine zilizowekwa juu au chini ya herufi, kulia au kushoto kwa herufi au ndani. hiyo; Kundi hili linajumuisha vokali za Kijerumani ü (ue), ä (ae) na ö (oe), cedilla katika ç kwa Kifaransa, n na tilde (ñ) katika Kihispania, lafudhi katika Kiitaliano (e o i) na idadi kubwa ya ishara katika Kilatini. Maandishi ya Slavic (Kipolishi, Kicheki, Kikroeshia, nk): s, c, e, r, z, na wengine wengi. Alfabeti ya Kilatini-Kituruki, iliyoletwa nchini Uturuki kwa sheria iliyopitishwa Novemba 1928 na Bunge Kuu la Kitaifa, na ambayo ilianza kutumika kwa ujumla kote Uturuki mwaka wa 1930, ina herufi 29, ambazo mbili kati yake ni vokali (o na u) na tatu ni. konsonanti (c, g na s) huwa na viambishi, na katika hali moja kipengele bainishi cha kinyume kinatumika: sauti mpya huwasilishwa kwa kukosekana kwa nukta juu ya herufi i. Kifaa kizima cha diacritics hutumiwa katika alfabeti za fonetiki za kisayansi, ambazo huzingatia kwa usahihi tofauti nyingi kati ya sauti.

7) Katika visa fulani, herufi mpya zilibuniwa ili kuwakilisha vokali ndefu (kwa mfano, katika lugha fulani za Kiafrika); wakati mwingine hii ilifanyika kwa kuweka koloni baada ya vokali. Barua zilizogeuzwa kwa usawa au wima pia zilitumiwa kwa kusudi hili.

Alfabeti bora ya fonografia inapaswa kuwa na herufi nyingi kama vile kuna fonimu katika lugha fulani.
Lakini kwa kuwa uandishi ulikuzwa kihistoria na maandishi mengi yaliakisi mapokeo yaliyopitwa na wakati, hakuna alfabeti bora, lakini kuna zaidi au chini ya busara. Miongoni mwa alfabeti zilizopo, mbili ni za kawaida na zinazofaa kwa picha: Kilatini na Kirusi.
Utamaduni wa wasomi wachanga wa Kirumi-Kijerumani uliibuka kutoka kwa magofu ya Milki ya Kirumi; Kilatini iliwajia kama lugha ya kanisa, sayansi na fasihi na alfabeti ya Kilatini, ambayo ililingana vizuri na muundo wa fonetiki wa lugha ya Kilatini, lakini. haikulingana hata kidogo na fonetiki za lugha za Romance na Kijerumani. Herufi 24 za Kilatini hazikuweza kuonyesha kwa michoro fonimu 36-40 za lugha mpya za Ulaya. Kwa hivyo, katika eneo la konsonanti, lugha nyingi za Uropa zilihitaji ishara kwa viunganishi vya sibilant na affricates, ambazo hazikuwepo katika lugha ya Kilatini. Vokali tano za Kilatini (A,e, o, mimi, i na baadaye katika ) haikulingana kwa njia yoyote na mfumo wa sauti wa Kifaransa, Kiingereza, Kideni na lugha zingine za Ulaya.

Majaribio ya kuvumbua herufi mpya (kwa mfano, ishara za konsonanti kati ya meno zilizopendekezwa na mfalme wa Frankish Chilperic I) hazikufaulu. Mila iligeuka kuwa na nguvu kuliko hitaji. Ubunifu mdogo wa alfabeti (kama vile "se cedille" ya Kifaransa ҫ, Kijerumani "eszet" β au Kideni ø ) haikuokoa hali hiyo. Wacheki walifanya jambo kali na sahihi zaidi, bila kutumia mchanganyiko wa herufi nyingi kama zile za Kipolandi. sz = [w], cz = [h], szcz = [ш], lakini kwa kutumia viambishi vya maandishi makuu, walipopata safu mlalo za kawaida za sibilanti s, s, z na kuzomewa Š,Č, Ž

Kwa hivyo, ili kujaza alfabeti unaweza:

1. au toa herufi na alama za ziada: za chini, kama vile cedilla, kwa mfano Kiromania ţ, Ş, au msalaba, kwa mfano Kideni ø, Kipolandi t , au juu, kwa mfano Kicheki Š,Č, Ž .
2. au kutumia ligatures, kwa mfano Kijerumani β ("mali");
3. au tumia mchanganyiko wa herufi kadhaa kuwasilisha sauti moja, kwa mfano Kijerumani ch = [X], sch = [w].

Kama kielelezo cha ugumu na mbinu za kutengeneza upungufu wa alfabeti ya Kilatini kwa watu wanaoitumia, jedwali lifuatalo linaweza kutumika, ambalo linaonyesha jinsi fonimu moja inavyowasilishwa kwa herufi tofauti.

Kwa kuongezea, kutokana na utamaduni huo wa Kilatini, herufi hiyo hiyo katika lugha zinazotumia alfabeti ya Kilatini hutumiwa kutaja fonimu tofauti, kwa mfano:

Alfabeti ya Kirusi haina mapungufu haya. Alikuwa na "bahati" katika historia: wavumbuzi wa alfabeti za Slavic hawakutumia tu alfabeti ya Kigiriki kwa lugha za Slavic, lakini waliifanyia kazi tena, na sio tu kwa mtindo wa barua, lakini pia kuhusiana na muundo wa fonimu wa Slavic. lugha; konsonanti zilizotarajiwa, zisizo za kawaida kwa lugha za Slavic, hazikujumuishwa, lakini herufi za konsonanti ziliundwa kwa washirika. ts, s, h na kwa vokali b, ъ, A, na, ђ , s. Marekebisho ya alfabeti hii kwa lugha ya Kirusi iliendelea polepole na kupokea fomu yake ya kisheria katika vitendo viwili vya kisheria: katika uhakiki wa kibinafsi wa Peter the Great (1710) na katika amri ya nguvu ya Soviet (1917). Uwiano wa barua alfabeti nzuri na muundo wa fonimu za lugha unaweza kuonyeshwa kwa kutumia mfano wa alfabeti ya Kirusi.

Reformatsky A.A. Utangulizi wa Isimu / Ed. V.A. Vinogradova. - M., 1996.