Urusi ni nchi ya Aryan! Inatosha, kila aina ya Wayahudi na Wabolshevik walitudhihaki. Sisi Waarya ndio mabwana hapa. Na sisi tutakuwa mabwana. Tunapoingia madarakani, tutapanga kila mtu kando ya kuta na kumwambia kila mtu: "Wayahudi na makommissar - songa mbele!" Na Wayahudi wote na commies - kutoka kwa bunduki ya mashine. Kisha tutasema: "Wenye macho nyembamba na ngozi nyeusi ... songa mbele!" Na wale wote wenye macho nyembamba na wenye ngozi nyeusi - kwa migodi na ukataji miti. Waache wafanye kazi... Uishi Umri wa Miaka Elfu Mkuu wa Taifa la Aryan!..`

Kutoka kwa hotuba ya msemaji wa ngozi ambaye hakutajwa jina kwenye mkutano wa "White Power" huko Moscow mnamo chemchemi ya 1997.

Vichwa vya ngozi vilionekana nchini Urusi mapema miaka ya 90. Mnamo 1992, kulikuwa na ngozi karibu kumi na mbili huko Moscow. Waliishi kimya kimya, wengi wakijishughulisha na kujipendekeza na kujionyesha katikati mwa jiji. Ngozi hizi za kwanza kabisa zilikuwa bidhaa safi ya apeism ya vijana: waliiga kwa bidii mifano ya Magharibi. Na walijifunza kuhusu ngozi za Magharibi kutoka kwa vyombo vya habari vya Soviet vya enzi ya perestroika: mnamo 1989-1991 tu. ilikuwa ya mtindo kuzungumza juu ya Kiingereza, Kijerumani, na baadaye kidogo - kuhusu ngozi za Kicheki.

Hii iliendelea hadi mwanzo wa 1994. Mwanzoni mwa 1994, ngozi ya ngozi ghafla - ndani ya wiki chache - ikawa, ikiwa sio jambo la wingi, basi jambo kubwa na linaloonekana. Kwa nje, hii iliunganishwa na matukio ya Septemba-Oktoba 1993, wakati Yeltsin alionyesha kila mtu kwa uwazi kabisa kwamba katika majadiliano yoyote hoja yenye kushawishi zaidi ni vurugu. Kulikuwa na vijana ambao walijifunza hili vizuri sana. Wanafunzi wa wakati huo, wanafunzi wa kitivo cha ubinadamu cha vyuo vikuu mbali mbali vya Moscow, wanakumbuka kwamba ni wale wanafunzi wenzao au watoto wa shule ambao hivi karibuni walikua walemavu wa ngozi ambao, mnamo Oktoba 4, 1993, walikuwepo katika umati wa watazamaji ambao walitazama kwa furaha ya kiafya kutoka. karibu ufyatuaji risasi wa bunge kwa mizinga. Ukuaji wa idadi ya ngozi za Moscow uliathiriwa, hata hivyo, sio sana na risasi ya bunge kama vile kipindi kilichofuata cha "hali maalum" huko Moscow, wakati ugaidi wa polisi ulitawala mitaani, ambayo ilichukua haraka ubaguzi wa rangi. (rasmi anti-Caucasian) tabia.

Yeltsin na wafuasi wake walitumia kikamilifu matamshi ya ubaguzi wa rangi na utaifa wakati wa mzozo wa kisiasa mnamo Septemba-Oktoba 1993, hata kabla ya kupigwa risasi kwa bunge. Kwa mfano, Ruslan Khasbulatov alishutumiwa kila mara kwa asili yake ya Chechen.

Moja kwa moja mnamo Oktoba 4, vitendo vya jeshi na polisi wa kutuliza ghasia wakati mwingine vilipata tabia ya ubaguzi wa rangi. Kwa mfano, mjumbe wa bunge Oleg Rumyantsev, mmoja wa viongozi wa Wanademokrasia wa Kijamii wa Urusi na mmoja wa watengenezaji wa katiba ya Urusi, alikamatwa barabarani na askari wa miavuli wanaomuunga mkono rais na kupigwa kikatili (haswa, taya yake ilivunjwa na mikono yake). figo zilitolewa). Isitoshe, askari wa miavuli aliyesimamia kipigo hicho alipaaza sauti kwa shangwe: “Aha, gotcha, kikombe chako cha Wayahudi!” Wanafunzi wawili wa Lebanon - Hanush Fadi na Salib Assaf - walipigwa risasi Oktoba 4 kwa sababu tu walikuwa na sura isiyo ya Kiaryani.

Katika kipindi cha "hali maalum" huko Moscow, meya wa mji mkuu Luzhkov alipanga hali halisi kikabilakusafisha. Hakukuwa na uhalali wa aina yoyote wakati wa kipindi cha "hali maalum" huko Moscow, dhamana za kikatiba hazikuheshimiwa, ukiukwaji wa haki za binadamu (misako isiyo halali, kukamatwa, wizi, kupigwa na kuteswa na polisi na polisi wa kutuliza ghasia) zilienea. Maelfu ya watu - wengi wao si Waslavic kwa sura - walikamatwa, kupigwa, kuibiwa na kufukuzwa kutoka Moscow. Wote waliandikishwa kwa wingi kuwa “watu wenye sifa mbaya wa utaifa wa Caucasia.” Polisi wa kutuliza ghasia na polisi waliiba kwa furaha vibanda na mahema ambayo yalikuwa ya "watu wa utaifa wa Caucasus," na polisi wa kutuliza ghasia mara kwa mara walifanya mauaji rasmi katika masoko ya Moscow, wakati ambao pesa, vito vya mapambo na bidhaa zilichukuliwa kutoka kwa "Caucasus" na kupigwa bila huruma. Mbali na wenyeji wa Caucasus, wahasiriwa pia walijumuisha watu kutoka Balkan, Asia ya Kati, raia wa India, Pakistani, Iran, pamoja na Wayahudi na Waarabu. Kuhusu kukamatwa, kupigwa na kuibiwa wanadiplomasia kutoka Umoja wa Falme za Kiarabu, Ubalozi wa UAE hata ulipiga maandamano na Wizara ya Mambo ya Nje ya Urusi. Maandamano sawa na hayo yalifanywa na balozi za Armenia, Georgia na Azerbaijan. Magazeti kadhaa ya lugha ya Kiingereza, kutia ndani Moscow Times, bila kusema neno lolote, yaliandika makala zao kama ifuatavyo: “Pogrom za Ubaguzi wa Rangi huko Moscow.”

Malalamiko mengi ya kiholela hayakuzingatiwa hata. Wahasiriwa ambao "uhalifu" pekee ulikuwa rangitofauti, walinyimwa haki ya kutetea maslahi yao mahakamani. Hadithi moja kama hiyo - kukamatwa haramu, wizi, kupigwa kikatili kwa raia wawili wa Georgia, Waazabajani kwa utaifa - imeelezewa kwa undani katika "Gazeta ya Kushoto", na kiambatisho. hati. Mahakama na ofisi ya mwendesha mashtaka ilikataa tu kukubali maombi kutoka kwa raia hawa wa Georgia. Chapisho hilohilo linaelezea vipigo vya kikatili vya watu waliowekwa kizuizini kinyume cha sheria - katika visa vingine vikiwa na matokeo mabaya (mmoja wa wafungwa, Mtajiki kwa uraia, alivunjwa uti wa mgongo kwa sababu ya kupigwa) 8 .

Baada ya kutazama jinsi polisi wa kutuliza ghasia wanavyoiba na kuwapiga watu bila kuadhibiwa bila kuadhibiwa na sura ya "Aryan isiyotosheleza", na kusikiliza matamshi yanayolingana ya "kizalendo" ya viongozi wa Moscow, wanafunzi masikini wa vijana kutoka maeneo ya "mabweni", kutoka kwa familia zisizo na kazi, walipata haraka. "mfano wa kufuata."

Vita vya kwanza vya Chechnya na kampeni kubwa ya pro-imperial, propaganda ya kitaifa ambayo iliambatana nayo katika kiwango cha serikali (haswa huko Moscow) ilikuwa na athari dhahiri zaidi kwenye ukuaji wa ngozi. Hakuna mtu aliyepigana na ngozi. Wakati polisi wa kutuliza ghasia walikuwa "wakishughulika" na "Caucasians", ngozi, zikiwa dhaifu na waoga, zilichagua kama wahasiriwa kutoka Asia ya Kati au kutoka nchi za "ulimwengu wa tatu" - kwanza kabisa, "weusi" na "nyembamba- macho”. Kila mahali (haswa huko Nizhny) polisi walichukua ngozi zaidi ya upole, wakikataa kuanzisha kesi za jinai dhidi yao (huko Nizhny, Tajiks kwa ujumla waliogopa kuwasiliana na polisi - hii iliishia kukamatwa kwa "kukaa haramu", ikifuatiwa na unyang'anyi wa polisi. rushwa, na kama hakukuwa na kitu cha kuchukua, kupigwa na kufukuzwa). Mfano wa Nizhny Novgorod ni wa kuvutia sana kwa sababu gavana wa Nizhny Novgorod wakati huo alikuwa Boris Nemtsov maarufu wa neoliberal. Nemtsov, kama unavyojua, alikusanya saini milioni dhidi ya vita huko Chechnya - na wakati huo huo, ugaidi wa kibaguzi ulistawi na kutiwa moyo nyumbani kwake!

Katika mazingira ya kuruhusu, harakati za ngozi zimeongezeka hadi ukubwa unaoonekana sana leo na unaendelea kukua kwa kasi. Huko Moscow hadi msimu wa joto wa 1998 kulikuwa na, kulingana na makadirio anuwai, kutoka kwa ngozi 700 hadi 2000, huko St. Petersburg - kutoka 700 hadi 1500, huko Nizhny Novgorod - hadi ngozi 1000, huko Voronezh, Samara, Saratov, Krasnodar, Rostov. -on-Don, Yaroslavl, Krasnoyarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Ryazan, Pskov - kutoka kwa moja hadi mia kadhaa. Mwisho wa 1999, kulikuwa na ngozi 3500 hadi 3800 huko Moscow, hadi 2700 huko St. Petersburg, zaidi ya 2000 huko Nizhny, zaidi ya 1500 huko Rostov-on-Don, na Yaroslavl, Pskov na Kaliningrad idadi ya ngozi ilizidi. Watu 1000. Acha nikukumbushe kwamba mnamo 1992 kulikuwa na ngozi karibu kumi na mbili huko Moscow, na karibu tano huko St.

Bila shaka, haikuwa tu matukio ya kisiasa ambayo yaliathiri kuongezeka kwa harakati za ngozi. Mambo mawili yaliunda msingi wa ukuaji wa haraka na idhini ya ngozi kati ya vijana nchini Urusi: mgogoro wa kiuchumi na kuanguka kwa mfumo wa elimu.

Mdororo mbaya wa kiuchumi tangu 1991 umeacha mamilioni ya watu nchini Urusi bila kazi. Idadi kubwa zaidi ya watu hawakuzingatiwa rasmi kuwa hawana ajira, lakini kwa kweli hawakuwa na ajira: biashara zilikuwa bila kazi, zikifanya kazi siku 1-2 kwa wiki au miezi 2-3 kwa mwaka, au wafanyikazi walioajiriwa hawakuweza kupokea mshahara kwa miezi sita au mwaka. Idadi kubwa ya watu, waliozoea kuishi sio kwa utajiri, lakini kwa kuridhisha kabisa (kulingana na maoni ya Magharibi, katika kiwango cha tabaka la kati na (mara nyingi zaidi) tabaka la kati la chini), ghafla wakawa. ombaomba.

Yote hii haikusababisha hata mali, lakini kisaikolojia janga: kwa miongo mingi ya uzoefu wa Soviet, idadi ya watu ilizoea kuhakikishiwa ajira kamili, ubaba wa serikali katika uwanja wa elimu na afya, na vile vile katika uwanja wa programu zingine za kijamii (kwa mfano, bei ya ruzuku (mara nyingi ni ya mfano). kwa bidhaa za msingi za chakula, bidhaa za watoto, nyumba, huduma za umma, usafiri wa umma Nakadhalika.). Baada ya kupoteza njia yao ya kawaida ya maisha, idadi ya watu wa Urusi haraka ikawa kukimbia porini: Uhalifu, ulevi na uraibu wa dawa za kulevya umeenea nchini. Wazazi, wakiwa na wazo moja - jinsi ya kuishi, hawakuwa na wakati wa kulea watoto wao. Kashfa za kifamilia na unyanyasaji wa nyumbani zimekuwa kawaida. Idadi ya wagonjwa wa akili imeongezeka mara kadhaa. Katika mikoa yenye huzuni, kuna hata orodha ya kusubiri kwa hospitali katika hospitali za magonjwa ya akili - na foleni ni ndefu sana: watu wanasubiri kwa miaka 2-3. Watoto wanaokimbia nyumbani kwa sababu ya njaa, kupigwa na hali ya maisha isiyoweza kuhimili (pamoja na kuachwa kwa watoto) imekuwa jambo kubwa: leo nchini Urusi kuna angalau milioni 4 watoto wa mitaani. Hii ni kiasi cha mwendawazimu ikiwa unakumbuka hiyo baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe 1918-1921 Kulikuwa na watoto milioni 6 wa mitaani katika Umoja wa Sovieti nzima.

Sambamba na kuporomoka kwa uchumi, kulikuwa na mchakato wa kuporomoka kwa mfumo wa elimu na malezi. Kwa upande mmoja, hii, bila shaka, ilikuwa matokeo ya kuanguka kwa uchumi: katika USSR, wote mfumo wa shule ilikuwa ya serikali, na kama mapato ya serikali yamepungua kwa mara 8-10 katika miaka 10 iliyopita, hii haiwezi lakini kuathiri ufadhili wa shule. Kutokana na hali hiyo, katika miaka ya hivi karibuni, kwa sababu za kifedha, shule 400–450 nchini zimefungwa kila mwaka na, ipasavyo, wengi wa wanafunzi kutoka shule hizi walinyimwa fursa ya kuendelea na masomo. Tayari mnamo 1997 huko Siberia, kwa mfano, kulingana na data rasmi kutoka kwa usajili wa jeshi na ofisi za uandikishaji, kutoka 7 hadi 11% ya walioandikishwa hawakujua kusoma na kuandika. Kufikia 1999, hali ilikuwa mbaya zaidi. Haijulikani ni watoto wangapi wenye umri wa kwenda shule ambao hawaendi tena shuleni (ama hakuna data rasmi au wameainishwa). Lakini kulingana na Idara ya Kuzuia Uhalifu wa Vijana wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi, kila tatu mkosaji wa umri wa kwenda shule katika chemchemi ya 1999 hakuwa na hata elimu ya msingi! 9

Lakini jambo kubwa zaidi liliibuka kuwa huko Urusi, kwa kisingizio cha "kupambana na udhalimu," walipiga marufuku. malezi! Dhana yenyewe ya "elimu" ilikuwa kwa sababu fulani inayohusishwa na Komsomol na shirika la Pioneer. Mashirika haya yalivunjwa na hakuna mabadiliko yaliyoundwa. Wakati huo huo, Komsomol na shirika la Pioneer walijishughulisha sio tu na kazi ya kiitikadi. Shughuli nyingine zote za vijana - sanaa, michezo, utalii, nk. - pia "alinyongwa" na mashirika haya "ya kutisha". Komsomol iliandaa na kufanya mashindano ya michezo na sherehe za miamba na watu, ilinunua vifaa na kutoa majengo kwa kila aina ya shughuli kwa vijana, kutoka kwa vilabu vya wachezaji wachanga wa chess au waundaji wa mifano ya ndege hadi vilabu vya kucheza na pango.

Wizara ya Elimu, chini ya bendera ya "kuondoa itikadi shuleni," hata ilipiga marufuku neno "elimu" kutoka kwa hati zake. Ufundishaji ulipunguzwa na kuwa didactics. Hapo awali, walimu wa shule walikuwa na furaha: nusu ya mzigo wao wa kazi iliondolewa kutoka kwao kwa mshahara sawa. Wakati huo huo, wachache wao walifikiria juu ya ukweli kwamba kila kitu kilichokuwa kikifanyika kilikuwa cha upuuzi kwa asili, kwani shule nyingi za shule hiyo hazikuwa na uhusiano wowote na nguvu ya Soviet au itikadi ya kikomunisti, lakini ilikuwa sehemu ya kawaida ya jadi. Ustaarabu wa Ulaya, unaorudi kwa vipengele vikuu hadi kwa Aristotle.

Matokeo yake yalikuwa janga la pili la kisaikolojia: wakati wa muongo wa mageuzi nchini Urusi, kizazi kipya kilikua - kijamii Na upungufu wa damu. Kizazi hiki kina sifa ya mapumziko kamili na mila, na maadili ya umma na mitazamo ya kijamii. Sambamba na unyama wazazi walitokea unyama watoto. Lakini ikiwa wazazi, kwa ukali, bado walijaribu kusuluhisha shida kadhaa za kuishi kwa pamoja (angalau katika kiwango cha familia), basi "watoto wa mageuzi," bila uzoefu wa kijamii wa watu wazima, waligeuka haraka kuwa. kundi- kwenye kundi kibayolojia watu binafsi, kwa njia fulani tu waliounganishwa na kila mmoja - watu ambao ni wazinzi, wasio na uhusiano wa kijamii, wenye upungufu wa damu, wenye ubinafsi, wasio na uwezo wa kuwasiliana, wasio na mahitaji yao, wenye pupa, wenye hasira na wajinga wanaozidi kuwa wajinga.

Kwa kawaida, hilo liliandamana na ongezeko kubwa la uhalifu wa watoto na matineja, uraibu wa dawa za kulevya, utumizi mbaya wa dawa za kulevya, ulevi, ukahaba, na magonjwa ya zinaa ya zinaa. Walimu hao ambao jana walifurahia kusitishwa kwa elimu walishika vichwa vyao - walimu ndio walikuwa wa kwanza kukutana na tabia mpya ya vijana hawa wapya wasiotaka kusoma, waliwapelekea walimu matusi, na iwapo inakera sana, wapige.

Lakini majaribio ya woga ya walimu wa kawaida kubadili hali hiyo yalikabiliwa na upinzani mkali kutoka kwa Wizara ya Elimu. Maafisa wa wizara waliamini kuwa kila kitu kiko sawa na matukio yalikuwa yakiendelea katika mwelekeo sahihi. Chini ya mawaziri watatu mfululizo - Tkachenko, Kinelev na Tikhonov - Wizara ya Elimu ilipigana dhidi ya elimu na kujaribu kutekeleza, chini ya bendera ya "elimu ya kubadilika" (iliyobuniwa na Naibu Waziri Asmolov), "mageuzi" kama hayo ambayo yangeachilia serikali. kutoka katika kufadhili mfumo wa elimu na, kutaja mambo kwa majina yao wenyewe, kungewezesha maafisa wa wizara kupokea mishahara bila kufanya lolote na bila kuwajibika kwa lolote.

Wakati huo huo na "mageuzi ya elimu" ambayo yaligeuka kuwa janga nchini Urusi, kufutwa kwa taasisi ya elimu iliyoundwa nchini Urusi. Nyakati za Soviet mfumo wa matawi za ziada elimu na malezi - hizi "nyumba za kitamaduni", "majumba ya kitamaduni", "majumba ya waanzilishi", nk. Katika nyakati za Soviet, mfumo huu kwa ujumla ulifunika hadi robo ya watoto wa umri wa shule - na zaidi au chini ya kutambuliwa vipaji vilivyofanikiwa kati ya watoto wa tabaka zote za kijamii na kuwaweka katika sanaa, kwenye hatua ya kitaaluma, katika sayansi - kulingana na kutambuliwa kwao. uwezo. Lakini zaidi ya miaka 10 iliyopita, mfumo huu wote umeharibiwa. Majengo ya "majumba ya kitamaduni" yalinunuliwa na "Warusi wapya" na kubadilishwa kuwa vilabu vya usiku, kasinon, mikahawa, ghali sana na kupatikana tu kwa sehemu ndogo ya watu. Vikombe vya watoto vilitupwa barabarani na kufa. 1 0 Watoto wa shule nje ya shule waliachwa wajipange - na kwa sehemu kubwa wakawa mawindo ya ulimwengu wa uhalifu na mafia wa dawa za kulevya. Magenge ya vijana wa hadubini yaliibuka kwa idadi kubwa, ambayo mara nyingi yaligeuka kuwa magenge ya walemavu wa ngozi - kwa kuwa kila genge kama hilo lililenga "wageni" (hata kutoka uwanja wa jirani), na kila mtu mweusi alikuwa "mgeni".

Vichwa vya ngozi nchini Urusi sio bidhaa ya kitaifa, lakini kijamii mabadiliko. Hii ni wazi hasa kutokana na ukweli kwamba magenge ya ngozi yaliibuka kwa usahihi katika miji mikubwa na iliyoendelea zaidi - ambapo utajiri kuu umejilimbikizia na ambapo utabaka wa kijamii ambao umetokea nchini Urusi katika miaka ya hivi karibuni unaonekana sana. Vijana kutoka kwa familia masikini, wakiwatazama viongozi matajiri na wahalifu ghafla - "Warusi wapya" - waliwaonea wivu na kuwachukia, lakini waliogopa kuwagusa.

Katika kipindi cha miaka 10 iliyopita, mchakato umezingatiwa nchini Urusi ambao hauwezi kuitwa chochote isipokuwa ukarabati ufashisti. Na ukarabati huu ulifanywa na wale ambao leo wanapiga kelele sana juu ya "hatari ya ufashisti" - waliberali, vyombo vya habari vya huria. Walipigana kwa shauku dhidi ya "Hatari Nyekundu" kwamba hawakuona jinsi wao wenyewe, kwa mikono yao wenyewe, waliunda mtindo wa fascism.

Katika mavazi, ngozi zetu zinaiga wenzao wa Magharibi. Upekee wa ngozi za Kirusi ni upendo wao kwa bendera ya Shirikisho la watumwa, kwa kawaida kushonwa kwenye mkono au (ikiwa kiraka ni kikubwa) nyuma ya koti ya "mshambuliaji". Pia katika matumizi (ingawa si ya kawaida sana) ni viraka katika mfumo wa swastika, msalaba wa Celtic, picha ya Hitler, nambari 88 (yaani, "Heil Hitler!") au herufi WP ("White Power"). Ngozi zetu ni wafuasi wa mtindo wa muziki oh!, kama ngozi za Wanazi wa Magharibi ("ngozi nyekundu" za Magharibi husikiliza hasa punk, punk, grunge, thrash, reggae, ska, na hata rock ya sanaa, jazz rock na symphonic rock, hadi "Pink Floyd" na "Henry Coe"). Vikundi vingi vya muziki vya ngozi huko Moscow vina nyimbo ambazo kawaida ni za zamani na karibu kila moja huanguka kwa urahisi chini ya Sanaa. 282 ya Kanuni ya Jinai ("kuchochea chuki ya kitaifa, rangi au kidini"), lakini hakuna mtu ambaye amewahi kujaribu kushtaki kikundi chochote cha ngozi cha muziki. "

Ngozi nyingi zimeunganishwa katika magenge madogo katika makazi yao au masomo (asilimia 80 ya ngozi ni wanafunzi wa shule ya upili, wanafunzi wa shule ya ufundi au wasio na ajira), ambayo, kwa kweli, sio mashirika ya kisiasa. Lakini huko Moscow kuna mashirika mawili ya kisiasa, yenye ukali wa ngozi: "Legion ya Ngozi" na "Damu & Heshima" - Tawi la Kirusi" (watu 100-150 katika kila moja). Wanachama wa vikundi vyote viwili walieneza uvumi kwamba mashirika yao yana watu mia kadhaa. Wengi wa ngozi "zisizopangwa" wanaamini hili - na huwaonea wivu na kuwaheshimu "wanajeshi" na "heshima". Mnamo 1998, karibu ngozi mia kutoka kwa vikundi "White Bulldogs" na "Lefortovo Front" waliunda chama cha tatu cha ngozi huko Moscow - "United Brigades 88". "United Brigades 88" mara moja iliendeleza shughuli kali kwenye mbele ya habari. Hao ndio wanaochapisha jarida la White Resistance. Pia waliunda tovuti ya "Britologists ya Kirusi" kwenye mtandao. Petersburg, karibu ngozi 150 ni sehemu ya shirika la "Ngumi ya Kirusi", huko Nizhny Novgorod - zaidi ya ngozi 150 zimeunganishwa katika kikundi cha "Kaskazini", huko Yaroslavl zaidi ya ngozi 80 ni sehemu ya shirika la "White Bears". Pia kuna vikundi vidogo vya ngozi, lakini vyenye nidhamu na muundo - kwa mfano, "Lengo la Urusi" huko Moscow (sio zaidi ya watu 25). Kuna hata kundi la Nazi-ngozi-feminists "Wasichana wa Kirusi".

Hata hivyo, mafanikio ya wanafashisti mamboleo waliopangwa katika mazingira ya ngozi ya ngozi hayapaswi kuzidishwa. Wenye vichwa vya ngozi walikuwa wabaguzi tangu mwanzo. Burudani yao waliyoipenda zaidi ilikuwa kulewa bia (au vodka) na kwenda kuwinda mwanafunzi fulani mwenye ngozi nyeusi barabarani au kwenye treni ya chini ya ardhi. Nidhamu inawachukiza. Watu wengi wa ngozi wanaojiunga na mashirika ya mrengo wa kulia huwaacha hivi karibuni: baada ya sherehe ya ulevi, ni ngumu kwao kujilazimisha kuhudhuria mikutano ya karamu, "classics" za kifashisti, kwa subira kuuza magazeti, nk. Lakini bado mabadiliko yanatokea. Ikiwa ngozi za mapema ziliwapiga Waafrika na Waasia "kwa kidhahania" - kwa rangi ya ngozi zao na kwa ukweli kwamba "wanatuambukiza UKIMWI" na "kushughulika na dawa," sasa ngozi yoyote ya kawaida iko tayari kukupa mtu asiyejua kusoma na kuandika lakini hotuba ndogo ya shauku juu ya "kukandamizwa na Wayahudi" taifa la Urusi", "njama ya Wazayuni wa ulimwengu" na "uamsho unaokuja wa Urusi Kuu". .

Huko Urusi, ngozi za Nazi huhisi ujasiri na bila kuadhibiwa. Huko Moscow, polisi na viongozi wanawahurumia waziwazi. Kwa muda mrefu, viongozi na haswa waandishi wa habari walijaribu kutogundua ugaidi wa ngozi hata kidogo. Sera ya ukimya(na kutia moyo iliyofichika) kuhusiana na ngozi iliongoza vichwa vya ngozi kwenye wazo la kutokujali. Wakati mnamo Aprili 1998, ngozi zilituma faksi kwa ofisi za wahariri za magazeti ya Moscow, ambamo waliripoti kwamba katika ukumbusho wa ukumbusho uliofuata wa kuzaliwa kwa Hitler "wangeua mtu mweusi kila siku," magazeti mengi hayakujibu kwa njia yoyote. kwa onyo hili, na wale waliojibu - kwa mfano, Nezavisimaya Gazeta - waliwaona kama kitu cha kigeni, lakini kisicho na maana. Kwa kweli, mnamo Aprili-Mei 1998 huko Moscow, kwa mara ya kwanza katika historia ya jamii ya ngozi ya Urusi, kampeni iliyoratibiwa ya vitendo vya umoja ilifanyika, ambayo ilisababisha, kama nilivyoandika tayari, kashfa ya kimataifa. Lakini katika vyombo vya habari vya ndani, hakuna hata mmoja aliyejaribu kukadiria ukubwa wa kampeni hii - na bado, kulingana na makadirio ya Chama cha Wanafunzi wa Kigeni, wastani wa vitendo 4 vya unyanyasaji vilifanywa dhidi ya wanafunzi weusi pekee wakati wa mwezi baada ya Aprili 20. . Mtu mmoja mweusi aliuawa, na maiti yake ikatupwa kwenye shimo la maji taka katika eneo la soko la Danilovsky. Polisi hawakutaka kuunganisha kesi hii na "mwezi" wa ngozi.

Na S. Tokmakov mashuhuri aliwekwa kizuizini kwa sababu yeye mwenyewe alitoa mahojiano na kikundi cha runinga kilichofika kwenye eneo la tukio. Katika mahojiano, Tokmakov alizungumza juu ya maoni yake ya ubaguzi wa rangi na akasema kwamba watu weusi ni "wabaya." Hata na rekodi hii, polisi "walimtafuta" Tokmakov kwa siku 2 nzima na kwa muda mrefu kisha walijaribu kukataa asili ya kibaguzi ya tukio hilo. "Kesi ya Tokmakov" pia ilichangia watu wa ngozi kuanzisha "haki" yao na kutokujali.

Tokmakov aliungwa mkono na karamu nzima ya ngozi, ambayo ilitoa rundo la vipeperushi ambapo lawama zote zilihamishiwa kwa Jefferson na alishutumiwa kwa "kusambaza dawa za kulevya" na "kuwanyanyasa vijana wa Urusi na ofa za ngono." Tokmakov aliungwa mkono na vyombo vya habari vikali vya mrengo wa kulia (hadi gazeti la LDPR, ambalo lilichapisha nakala iliyo na kichwa cha habari "Acha kulamba punda wa Jeffersons!") - na wasomaji wa vyombo vya habari hivi waligundua kuwa Tokmakov, iliibuka, ni mshairi mzuri wa Kirusi (kulingana na gazeti la LDPR ” - violinist), mfanyakazi wa nyumba ya kuchapisha "Mwandishi wa Urusi" (Tokmakov alifanya kazi huko kama mlinzi) na ana hatia tu ya ... kutetea heshima ya msichana wa Urusi ambaye alinyanyaswa na Mmarekani.

Jefferson alilazimika kuondoka Urusi. Kesi ya S. Tokmakov ilidumu kwa muda mrefu sana - kutoka Septemba 9, 1998 hadi Septemba 27, 1999 - na kumalizika kwa Tokmakov kuachiliwa kutoka kizuizini katika chumba cha mahakama. Tokmakov alijumuishwa katika orodha ya kikanda ya chama cha uchaguzi cha Spas, kilichoongozwa na Barkashov "mwenyewe" (orodha hiyo, kama inavyojulikana, ilifutwa kwa sababu ya kashfa kupitia juhudi za Wizara ya Sheria).

Kwa kweli, haya yote yalimaliza jinsi inavyopaswa kumalizika: ngozi zilihama kutoka kwa shambulio la "weusi" hadi kwa "wazungu". Katika chemchemi ya 1998 huko Moscow, hadi ngozi kumi na mbili walifika kwenye Jumba la Makumbusho la Mayakovsky kwa hotuba ya wazi iliyofanywa na kikundi cha Trotskyist "Kamati ya Kimataifa ya Wafanyakazi" na kupiga kelele kutoka kwa mlango: "Yeyote ni Myahudi hapa, njoo nje. !” Kwa kujibu walipaza sauti: “Sisi sote ni Wayahudi hapa!” - na watazamaji walisimama kama mtu mmoja. Baada ya kukagua usawa wa nguvu (kulikuwa na watu kama 60 kwenye ukumbi), vichwa vya ngozi vilirudi nyuma. Katika msimu wa joto wa 1998, ngozi zilimpiga mtoto wa shule ya Moscow Ilya Budraitskis kwenye barabara ya chini kwa sababu tu alikuwa amevaa T-shati ya mtindo ambayo ilitoa kifuniko cha kikundi cha mwamba "Rage Against the Machine" na picha ya Che Guevara. “Oh, mwana haramu wewe! - wenye ngozi walipiga kelele. - Che Guevara, yule mkomunisti aliyelaaniwa! "Rage Against the Machine" pia ni wakomunisti, wana mtu mweusi anayecheza hapo!

Ngozi za Nazi nchini Urusi zinazidi kuwa za ujasiri na zenye fujo siku baada ya siku. Mnamo Novemba 1998, kikundi cha ngozi za Nazi kilijaribiwa huko Arkhangelsk, ambaye katika chemchemi ya mwaka huo aliunda shirika ambalo lengo lake lilikuwa kuwafukuza kwa lazima "weusi" wote kutoka Arkhangelsk. Kikundi hicho kilikuwa na sare yake, alama (vifungo vya kichwa vilivyo na swastika) na bendera (nyeusi, kama wanarchists), na washiriki wa kikundi walichukua kiapo cha "Aryan." Shirika hilo lilijumuisha vijana kutoka miaka 14 hadi 18 (kiongozi wa kikundi hicho alikuwa na umri wa miaka 18). Katika wiki mbili tu, kikundi hicho kilifanya mashambulizi zaidi ya dazeni ya silaha kwa "Caucasians" (mmoja wa wahasiriwa alipata majeraha 17 ya kuchomwa). Viongozi wa jamii za Caucasian za Arkhangelsk walifika kwa maafisa wa polisi wa eneo hilo na kuonya kwamba ikiwa mambo yanaendelea kama hii, hawawezi kuwazuia wenzao kutoka kwa ghasia - baada ya hapo vyombo vya kutekeleza sheria vya Arkhangelsk, kwa kawaida, "vitapiga risasi kila mtu. .” Mamlaka ya polisi walipata hoja "kila mtu atarekodiwa" kuwa ya kushawishi sana - na kundi zima lililokuwa na bendera nyeusi lilitambuliwa haraka na kukamatwa. Katika kesi hiyo, hata hivyo, kila mtu isipokuwa kiongozi alipokea hukumu zilizosimamishwa (kiongozi wa kikundi, Zykov, alipewa miaka 7 gerezani). Inafurahisha kwamba mahakama "ilishindwa kuthibitisha ukweli wa kuundwa kwa shirika la ubaguzi wa rangi."

Huko Moscow, kundi lingine la walemavu wa ngozi wanashikiliwa katika kizuizi cha kabla ya kesi - kinachojulikana wasafishaji. Kikundi hicho kilifanya "utakaso" wa Moscow kutoka kwa watu wasio na makazi ambao "walidharau mwonekano wa mji mkuu." Ngozi za Nazi ziliua watu wasio na makazi bila kusita na bila kujali utaifa. Haijulikani waliua watu wangapi, kwa kuwa kifo cha mtu asiye na makao kawaida huwa hakijachunguzwa. Kufikia sasa, uchunguzi umeshtaki kundi hili la walemavu wa ngozi (wenye umri wa miaka 16 hadi 19) kwa mauaji 3 na jaribio 1 la kuua. Matukio katika nchi yetu yanaendelea kwa njia sawa na yalivyoendelea katika Jamhuri ya Czech na Poland. Huko pia, ngozi za Nazi zilipiga kwanza "weusi" (gypsies), kisha wakaanza kuwapiga wanarchists, na sasa wanampiga mtu yeyote ambaye alionyesha kukasirika kwa "shughuli" zao. Lakini katika Jamhuri ya Czech, walemavu wa ngozi wa Nazi wanapingwa na wanaharakati wa ndani ambao, tofauti na sisi, ni "baridi" na wanaua haraka (mchanganyiko mmoja wa Kicheki, ambaye alishambuliwa na walemavu wa ngozi katika tavern mwaka mmoja na nusu uliopita, alitoka nje. bastola na risasi vichwa viwili vya ngozi, baada ya hapo, Kwa kawaida, alienda jela). Na huko Poland, ngozi za Nazi zinapingana na "ngozi nyekundu".

Katika Urusi, hakuna kivitendo "ngozi nyekundu". Vikundi vidogo vya "ngozi nyekundu" vimeonekana hivi karibuni tu katika Belgorod na Voronezh. Iliundwa mnamo 1997 na juhudi za wanarchists wa Krasnodar, kikundi cha "Ngozi Nyekundu" kilifanikiwa kuwashinda Ngozi za Nazi za mitaa, lakini mnamo msimu wa 1998, kwa sababu ya "kizunguzungu kutokana na mafanikio," kilianguka. Hakuna mifano mingine.

Lakini mamlaka haipigani na ngozi za Nazi. Hakuna propaganda za kupambana na ngozi pia. Katika miaka ya hivi karibuni, televisheni ya serikali imewataja wachimba migodi, Wamarekani, wakomunisti, Mawahabi - mtu yeyote isipokuwa ngozi za kifashisti. Na katika shule za Kirusi, ambapo kazi ya elimu imefukuzwa na Wizara ya Elimu kama "urithi wa ukatili wa kikomunisti," ngozi zinageuka polepole lakini kwa hakika kuwa hadithi hai na mashujaa wa ndani. Hisia ni kwamba mamlaka inawavutia kwa makusudi vijana.

- (vichwa vya ngozi vya Kiingereza, kutoka kwa ngozi ya ngozi na kichwa cha kichwa), colloquial. ngozi ni wawakilishi wa vyama visivyo rasmi vya kando, kwa kawaida vya ushawishi wa mrengo wa kulia, wa utaifa uliokithiri. Wawakilishi wanatofautishwa na sifa za nje zinazotambulika (vichwa vilivyonyolewa,... ... Ensaiklopidia kubwa ya sasa ya kisiasa

Ufashisti mamboleo ... Wikipedia

Sehemu ya mfululizo wa makala kuhusu ubaguzi Aina za Msingi za Ubaguzi wa Rangi · Ubaguzi wa Jinsia ... Wikipedia

Itafutwa|Juni 3, 2008NB walemavu wa ngozi ni jamii ndogo inayounga mkono siasa ambayo mawazo yao ya kisiasa ni ya Kitaifa ya Bolshevik. Kwa kuwa itikadi ya Ubolshevi wa Kitaifa sio kushoto wala kulia, basi walemavu wa ngozi wa NB si wa walemavu wa ngozi wa NS,... ... Wikipedia

Fahari ya Mashoga ya Moscow mnamo 2010 Vuguvugu la haki za watu wachache wa kijinsia na kijinsia nchini Urusi lilianza miaka ya 80, wakati mjadala mpana ulianza katika jamii kuhusu mada hii... Wikipedia

NS skinheads kutoka Ujerumani NS skinheads (walemavu wa ngozi wa Nazi au walemavu wa ngozi wa Kitaifa wa Ujamaa) ni jamii ndogo ya mrengo wa kulia ya vijana, ambayo wawakilishi wao hufuata itikadi ya kitaifa ya ujamaa. Shughuli za walemavu wa ngozi NS kwa kawaida... ... Wikipedia

Vitabu

Hadithi ya Aryan katika ulimwengu wa kisasa. Juzuu 1, Shnirelman Victor Jamii: Sosholojia. Sayansi ya kijamii Msururu: Mchapishaji: Tathmini Mpya ya Fasihi,
Hadithi ya Aryan katika ulimwengu wa kisasa. Kitabu cha 2, Shnirelman Victor, Kitabu kinajadili historia ya wazo la "jamii ya Waarya", na pia inaelezea mchakato wa kujenga kitambulisho cha Aryan na uwepo wa hadithi ya Aryan kwa wakati na ... Jamii: Sosholojia. Sayansi ya kijamii Mfululizo: Maktaba ya jarida "Hifadhi ya Dharura" Mchapishaji:

Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Chuo cha Ufundi cha FGOU SPO Glazov

Vichwa vya ngozi katika Shirikisho la Urusi

Imekamilika:

Mwanafunzi wa kikundi 211

Idara za EAAS

Mezrin Gregory

Imechaguliwa:

Sura ya 2. Aina za ngozi

Hitimisho

Maombi

Utangulizi

Katika kazi hii unaweza kujifunza kuhusu ngozi, historia ya kuibuka kwao, mwelekeo mbalimbali wa harakati za ngozi duniani na, hasa, katika Shirikisho la Urusi.

Umuhimu wa mada hii unathibitishwa na ukweli kwamba wakati mwaka jana Vikundi vya watu wa ngozi vya Kirusi vimeonekana kuwa hai zaidi. Mnamo Aprili - Mei mwaka huu, baada ya uhalifu kadhaa wa hali ya juu, harakati hii ilikuja kuangaziwa na umma. Vichwa vya ngozi vinafanya kazi zaidi katika pande mbili za hatari sawa. Kwa upande mmoja, kesi za unyanyasaji dhidi ya wawakilishi wa watu wachache wa kitaifa kutoka kwa walemavu wa ngozi zimekuwa za mara kwa mara; zimeenea zaidi, zimepangwa, na za ukatili. Kwa upande mwingine, kumekuwa na mwelekeo wa wazi wa walemavu wa ngozi kuungana miongoni mwao na mashirika ya kisiasa yenye misimamo mikali ya mrengo wa kulia yanayofanana kiitikadi.

Kwa kweli, vichwa vya ngozi (ngozi, kama wanavyojiita) sio harakati za kisiasa. Hili ni vuguvugu la vijana ambalo katika mtazamo wake wa dunia nafasi muhimu inachukuliwa itikadi ya Nazi, na katika sifa za kimtindo - mfano mkali tabia.

Utamaduni mdogo wa ngozi upo ulimwenguni kote, na tangu mapema miaka ya 1990 umeonekana nchini Urusi. Kweli, nchini Urusi, tofauti na Magharibi na ya Ulaya Mashariki, kuna kivitendo hakuna "ngozi nyekundu" - anarchists na anarcho-communist. Itikadi ya walemavu wa ngozi wa nyumbani ni neo-Nazism tu. Kuna mgongano wa kweli kati ya ngozi "kahawia" na "nyekundu" ("ngozi zilizo na kamba nyeupe" na "ngozi zilizo na lace nyekundu", wawakilishi wa "SHARPS" - "ngozi dhidi ya ubaguzi wa rangi" na harakati za "RASH") zinazofanyika. Magharibi (haswa nchini Ujerumani) - "anarchists nyekundu ya ngozi", katika istilahi zao wenyewe) hawapo nchini Urusi, ingawa wanazungumzwa kila mara.

skinhead youth subculture neo-Nazism

Kwa hivyo, madhumuni ya kazi ni kuzingatia ngozi kama harakati ya vijana. Kulingana na lengo, tutaunda kazi:

1. Jifunze ngozi kwa mtazamo wa kisaikolojia.

2. Liangalie kundi hili kwa upande wa jamii.

3. Jua mtazamo kuelekea ngozi katika Shirikisho la Urusi.

Baada ya kuchambua lengo na kazi, hypothesis inaonekana: in Urusi ya kisasa Watu wengi hawana wazo wazi la wenye ngozi ni nani.

Sura ya 1. Kuibuka kwa vichwa vya ngozi

Wana ngozi wa kwanza walionekana Uingereza mnamo 1968. Wafuasi wa leo watashangaa kujua kwamba watangulizi wao walishirikiana vyema na mulatto na weusi. Ukweli ni kwamba walemavu wa ngozi walionekana kama watu wanaofanya kazi, na sio kabila, utamaduni mdogo, ulioelekezwa dhidi ya tamaduni rasmi na kinyume na harakati nyingi mbadala. Kwa mfano, wenye ngozi waliona kuwa waendesha baiskeli (wakati huo waliitwa rockers) "isiyo ya kweli" kwa sababu walikuwa tishio kwa barabara wikendi tu, na walifanya kazi kwa bidii ofisini siku za wiki. Walichukia Wapakistani sio kama wageni, lakini kama wafanyabiashara. Na wale weusi na waarabu waliofanya kazi na walemavu wa ngozi kwenye viwanda hivyo walikuwa ni vijana wao. Wenye ngozi wa kwanza hawakuwa wenye ngozi kwa maana halisi ya neno hilo, ni kwamba nywele zao fupi zilizo na viuno vya pembeni zilitofautishwa na mtindo wa wakati huo. nywele ndefu. Mtindo wa nguo haukuwa "kijeshi", lakini proletarian: jackets coarse pamba, buti high dockers. Wenye ngozi wa kwanza hawakuwa na wafuasi, na kufikia 1973, wakati wavulana walikua na kuanzisha familia, harakati hiyo ilipotea.

Skinheads zilifufuliwa mwishoni mwa miaka ya sabini, wakati serikali ya Margaret Thatcher ilipoondoa sekta zote za uchumi (kwa mfano, madini ya makaa ya mawe), ambayo ilisababisha ongezeko kubwa la ukosefu wa ajira na machafuko katika maeneo yanayojulikana kama huzuni. Walemavu wapya hawakuwa tena watu wa aristocracy wanaofanya kazi, lakini mazingira duni; hawakulelewa kwenye reggae tulivu, bali juu ya mwamba mkali wa punk. Majambazi hawa waliwapiga wahamiaji wote bila kubagua kwa sababu "walichukua kazi zao." Wataalamu wa itikadi za Neo-Nazi walifanya kazi na walemavu wapya wa ngozi. Vilabu vya ngozi viliibuka, na kauli mbiu "Weka Uingereza iwe nyeupe" ilisikika kwa mara ya kwanza. Kisha wimbi la kwanza la walemavu wa ngozi liliibuka kutoka kwa vyumba vyao, wakiwa na hasira kwamba harakati zao zilihusishwa na mafashisti. Mapigano kati ya walemavu wa ngozi "wazee" na "wapya" yalichukua tabia ya ghasia za mitaani (hasa huko Glasgow). Kama matokeo, harakati mbili ziliibuka: Ngozi za Nazi na Ngozi Nyekundu. Kwa nje, ngozi nyekundu zilitofautiana tu kwa kupigwa na picha za Lenin, Mandela, Che Guevara na wakati mwingine laces nyekundu katika viatu vyao. Zilienea sana Uingereza, Ufaransa, Poland, Uhispania, ngozi za Wanazi zilichukua mizizi huko Ujerumani, Uholanzi, Skandinavia, Kanada, USA, na baadaye Ufaransa, Denmark, na Ubelgiji. Huko Amerika kulikuwa na vikundi vya ngozi nyeusi, vichwa vya ngozi vya Mexico, nk. Wayahudi wenye vichwa vya ngozi. Huko Ujerumani, Ngozi za Nazi zilijulikana sio tu kwa kuwapiga wafanyikazi wa wageni (wafanyikazi wa kigeni, wengi wao ni Waturuki), lakini pia kwa kuwaua. Wakati huo huo, majaji ambao waliogopa zaidi "Ugaidi Mwekundu" walionyesha upendeleo adimu kwa watu wenye ngozi (katika miaka ya themanini huko Ujerumani, vichwa vya ngozi vilihukumiwa mara moja tu kwa mauaji ya Mturuki - Ramazan Avsi katika msimu wa joto wa 1986). Wakati huo huo, walemavu wa ngozi waligeuka na kuwa nguvu ya kisiasa: waliwaangamiza wapinga ufashisti na kushughulika na vyama vya wafanyakazi. Wenye mamlaka walitambua kwamba walikuwa wakishughulika naye mnamo 1987 huko Lindau ngozi ziliwashambulia waumini wa Kikristo wakati wa likizo katika Kanisa Kuu la St. Vatikani iliingilia kati, na polisi wakabana watu wenye ngozi. Lakini hivi karibuni ilianguka Ukuta wa Berlin, na safu za wenye ngozi mara tatu (kulingana na " Toleo la Kiingereza") kwa gharama ya Wajerumani kutoka Ujerumani ya Mashariki, ambapo ukosefu wa ajira na kukata tamaa vilitawala miongoni mwa vijana. Hiyo ni, kama tunavyoona, kwa kweli, historia ya harakati ya ngozi inaonyesha kwamba vyama na ufashisti katika kwa kesi hii- dhana potofu ya kawaida. Kwa wengi wao, hii ni mtindo, lakini si rahisi, wakati umevaa buti na suspenders, na wakati karibu na wewe ni sawa na wewe, watoto wa mitaani, ambao si lazima kuangalia sawa katika kuonekana, lakini ni karibu katika. roho kwako.

Kwa hivyo, vichwa vya ngozi hapo awali vilionekana kama harakati ya kisiasa, sio kuegemea "kushoto" au "kulia".

Sura ya 2. Aina za ngozi

1. Vichwa vya ngozi vya kitamaduni ni utamaduni mdogo wa kisiasa ambao uliibuka kama athari ya mabadiliko makubwa ya kilimo kidogo cha asili. Inahusiana kwa karibu na muziki wa densi wa reggae na ska na muziki wa kisasa Oi! . Kitamaduni hiki kidogo kinakili mtindo wa tamaduni ya asili ya miaka ya 1960. "RemembertheSpiritof"69" ni "kauli mbiu" ya jamii ndogo ya kitamaduni. Huu ni usemi wa maadili ambayo watu wa ngozi wa jadi hujaribu kufuata. Kwa sehemu kubwa, maadili haya yanakili misingi ya kitamaduni kati ya ngozi za miaka ya 60:

· Kazi. Wana ngozi wanajivunia kuwa tabaka la wafanyakazi;

· Marafiki. Ule unaoitwa Umoja, Umoja (“hakuna kitu muhimu zaidi kuliko urafiki duniani”);

· Familia (familia ya walemavu wa ngozi ni mizizi, asili);

· "Mizizi". Moja ya dhana muhimu katika utamaduni mdogo wa ngozi za jadi; usemi wake unaonyeshwa katika usemi maarufu: "Kumbuka mizizi yako!", ambayo, kimsingi, ni upande mwingine wa usemi "Kumbuka Roho ya "69", kwani "Roho ya "69" ndio mizizi ya subculture, "wakati wa dhahabu" wa maendeleo yake. Dhana ya "mizizi" pia ni muhimu kwa sababu inajumuisha muziki wa kawaida wa mazingira ya ngozi ya miaka ya 60 (ska, reggae, rocksteady, soul).;

· Kupinga ubaguzi wa rangi. Hii inarejelea mahususi dhidi ya ubaguzi wa rangi, na sio kupinga ufashisti; msimamo huu unafafanuliwa na ukweli kwamba utamaduni mdogo wa ngozi hutoka kwa mchanganyiko wa tamaduni mbili - wavulana wafidhuli wa Jamaika wenye ngozi nyeusi na mods za Kiingereza.

http://muziki66. info/up/article/img/thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead Against Racial Prejudices) - "Vichwa vya ngozi dhidi ya ubaguzi wa rangi." Walionekana Amerika katika miaka ya 1970 kama kinyume cha walemavu wa ngozi wa kulia, lakini bila msingi wa kisiasa. "Vikosi vya kisasi, haki na udugu." Kati ya zile za kulia kabisa, mara nyingi hulinganishwa na R.A.S.H., ni wazi kutokana na vifupisho vinavyofanana kwa kutatanisha. S.H.A.R.P. ni chama cha watu wenye ngozi nyeusi dhidi ya ubaguzi wa rangi, pia walemavu wa ngozi dhidi ya ubaguzi wa rangi, wakipinga ubaguzi kwa misingi ya rangi. Iliundwa huko New York mnamo 1987. Wapinzani wa ngozi NS na mashirika mengine ya chauvinist. SHARP iliunda nembo kulingana na ikoni ya studio ya kurekodi Trojan Records, ambayo ilitoa muziki wa Jamaika (reggae na ska). Mwishoni mwa miaka ya 1980, kikundi cha wanaharakati nchini Marekani kilisambaratika kutokana na migawanyiko ya ndani na huku Wanazi mamboleo walivyopungua. Nembo - tazama kiambatanisho 1

3. http://muziki66. info/up/photos/thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) - "Wekundu" na walemavu wa ngozi ambao walirithi mawazo ya ujamaa, ukomunisti na anarchism kutoka kwa tabaka la wafanyikazi "asili". R.A.S.H ni mtandao wa kimataifa wa walemavu wa ngozi ambao, tofauti na S.H.A.R.P., hawachukui tu wapinga ufashisti, bali pia misimamo mikali ya kushoto. Leo, ngozi "nyekundu" na "anarcho" zipo Amerika, Ujerumani, Italia, Colombia na nchi zingine nyingi za ulimwengu. Walijiwekea malengo kama vile: Kukabili uwongo unaotiwa chumvi na vyombo vya habari kuhusu walemavu wa ngozi kuwa wabaguzi wa rangi na kukanusha dhana hii katika jamii.

· Kupanua utamaduni mdogo wa ngozi na kukuza mawazo ya kupinga ufashisti na anarchist kupitia muziki (Oi!, punk ya mitaani, reggae, h/c, n.k.), sine, mavazi, n.k.

· Mapambano, ya kimwili na ya kisiasa.

· Msaada kwa wahamiaji na kubaguliwa kwa walio wachache wa kitaifa. Pambana na ubaguzi wowote.

· Kushiriki katika matukio mbalimbali ya kiraia/kisiasa.

Matendo yao yanalaaniwa na jamii kote ulimwenguni. Wanaogopwa na kudharauliwa, wanaoitwa “wauaji wa demokrasia” na “wanaharamu wa Nazi.” Wanahukumiwa na kufungwa kwa mauaji. Vipindi vingi vimerekodiwa kuwahusu na vitabu vingi vimeandikwa. Vichwa vya ngozi - ni akina nani? Hebu jaribu kufikiri kwa undani.

Historia ya watu wenye ngozi

Kwanza kabisa, hebu tuweke wazi jambo moja. Skinheads ni subculture. Ndio, ndio, kilimo kidogo sawa na harakati za punk, goths, emo na kadhalika. Lakini usichanganye "ngozi" na kila mtu mwingine. Utamaduni mdogo wa ngozi ni tofauti sana na tamaduni nyingine yoyote iliyoibuka chini ya ushawishi wa muziki. Yote ilianza, kwa kweli, huko Uingereza, huko London ya zamani. Ambayo haishangazi - Kiingereza cha utulivu na kiburi ni maarufu kwa uwezo wao wa kupata harakati za vijana wa mwitu na vurugu. Labda walikuwa wamechoka tu kuwa prim na baridi? Nani anajua. Lakini sio muhimu. Kwa hivyo, harakati za ngozi (vichwa vya ngozi, vichwa vya ngozi - Kiingereza) vilianza katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini katika vitongoji duni vya wafanyikazi. Na ilitoka kwa harakati maarufu sana ya mod (wa kisasa, au, kama walivyoitwa pia, dudes), harakati ya wavulana wa teddy (au gopniks kwa Kirusi) na wahuni wa mpira wa miguu. Walivalia buti nzito za ujenzi, jaketi zito za dockers, fulana za jeshi na jeans zenye suspenders. Je, hukukumbusha chochote? Kweli kabisa, mtindo wa mavazi wa ngozi ya kisasa uliundwa mwanzoni mwa harakati. Hili lilikuwa ni vazi la kawaida la mfanyakazi wa London ambaye alipata mkate wake kupitia kazi ngumu ya kimwili. Kunyolewa kichwa - classic alama ya kitambulisho ngozi - ilitumika kama kinga dhidi ya uchafu mwingi na vumbi linalojilimbikiza kwenye docks, na vile vile wadudu hatari aina ya chawa. Kwa ujumla, vichwa mara nyingi havikunyolewa, lakini hukatwa tu kwenye kata ya wafanyakazi. Jina la utani "kichwa cha ngozi" siku hizo lilikuwa la kuchukiza, la kufedhehesha, lilikuwa jina lililopewa wafanyikazi ngumu.

Ngozi za kwanza ziliheshimiwa (!) Weusi na mulattoes. Haishangazi, kulikuwa na wahamiaji wengi kati ya wafanyikazi wa wakati huo. Ngozi na wageni kutoka Jamaika walikuwa na maoni ya kawaida na walisikiliza muziki sawa, hasa reggae na ska. Mwendo wa ngozi uliathiriwa sana na harakati za wahuni wa soka. Kwa njia nyingi, ngozi ni deni kwake kwa jaketi za mabomu, ambayo ilifanya iwe rahisi kutoroka kutoka kwa mikono ya mpinzani wakati wa ugomvi wa barabarani, na kichwa kilichonyolewa, kwa sababu ambayo haikuwezekana kunyakua hooligan kwa nywele. . Bila shaka, vijana wa ngozi walikuwa na shida nyingi na polisi. Kwa kawaida, wavulana na wasichana walishiriki katika harakati. Haitakuwa vibaya kutambua kwamba, kama mashabiki wote wa mpira wa miguu, walemavu wa ngozi walipenda kutumia wakati kwenye baa na glasi ya povu.

Lakini muda unakwenda, watu wanakua, na wimbi la kwanza la ngozi lilianza kupungua mapema miaka ya 70. Wenye ngozi walianza kuanzisha familia na polepole kusahau maisha yao ya zamani ya jeuri. Walakini, hakuna kinachopita bila kuwaeleza, na sasa Uingereza tayari inalipuka na wimbi la muziki wa porini na fujo - mwamba wa punk. Mtindo huu ulikuwa bora kwa vijana wa darasa la kufanya kazi ambao walikuwa wakitafuta muziki mgumu zaidi kwa harakati zao. Punk ya mitaani imeonekana - suluhisho bora kwa ngozi ambazo mkono mwepesi Mwandishi mmoja wa magazeti ya Kiingereza alipewa jina “Oi!” Mtindo huo ulikuwa tofauti na wa punk - ilikuwa rifu za gitaa za asili zilizowekwa juu kwenye mstari unaosikika wazi wa gitaa la bass na ngoma. Korasi zilikuwa sawa na kelele za mashabiki kwenye viwanja (hello wahuni!). Pamoja na muziki kulikuja nyongeza kwa nguo - ngozi za wimbi la pili zilianza kuvaa T-shirt za jeshi mara nyingi zaidi. Haya yote yalikuwa mgeni kwa ngozi za zamani, ambao walinung'unika kwa ujana wa miaka ya 70 kwa muziki na nguo zao. Wakati huo, kauli mbiu "kaa kweli kwa '69" ilikuwa ya kawaida kati ya wimbi la kwanza la ngozi. Inaaminika kuwa kilele cha umaarufu wa harakati ya ngozi ilitokea mnamo 1969. Kwa hivyo, vijana wa Kiingereza walianza kupendezwa zaidi na muziki wa punk, na darasa la wafanyikazi lilipata harakati zake. Kwa kuwa ngozi tayari zilikuwa na mtindo wao wa muziki na mtindo wa mavazi, maoni yao yaligeukia siasa. Wenye ngozi wengi walianza kuunga mkono mapambano ya vyama vya mrengo wa kulia, wakijiunga na Ufashisti mamboleo wa Uingereza, huku wengine wakitetea mawazo ya mrengo wa kushoto, wakikuza tabaka la wafanyakazi na mawazo ya ukomunisti. Kimsingi, wale wa kushoto walikuwa wimbi la kwanza la walemavu waliopinga ubaguzi wa rangi. Pia kulikuwa na vikundi vya kisiasa ambavyo vilipendelea siasa zao za tamaduni ndogo.

Msukumo wa maendeleo ya vuguvugu la wanazi wa ngozi, yaani, ngozi jinsi zinavyoonekana sasa, ilikuwa ni mabadiliko ya kikundi cha punk Screwdriver kutoka kwa punk ya mitaani moja kwa moja hadi muziki wa ngozi. Hii ilikuwa bendi ya kwanza ya mtaani ya punk kutangaza hadharani maoni yao ya Wanazi mamboleo. Walipinga Ukomunisti na waliunga mkono Front ya Kitaifa. Mwishoni mwa miaka ya 70, harakati za mrengo wa kulia zilizidi, na ngozi ya kibaguzi ilionekana kwenye mitaa ya London. Hii ilikuwa ni lazima kuona! Vyombo vya habari vyote vilipiga kelele, jamii ya Kiingereza, ambayo bado haijapata fahamu zake kutoka kwa Vita vya Kidunia vya pili, ilimtazama kwa mshtuko mtu yeyote wa ngozi, akimuona kama fashisti. Dhana potofu juu ya asili ya "kibaguzi" ya kila ngozi iliimarishwa Mbele ya Taifa na bendi ya Screwdriver. Wanasiasa kwa ustadi walitupa maneno ya ufashisti na ubaguzi wa rangi kwenye ngozi. Vitendo kama hivyo vilikuwa na matokeo - vichwa vya ngozi vilianza kutazamwa vibaya sana.

Hatimaye, kufikia katikati ya miaka ya 90, wimbi la tatu la ngozi lilikuwa linatokea. 17-18 - punk za majira ya joto hunyoa mohawks zao na kujiunga na safu za ngozi. Mawazo ya zamani ya ngozi yanafufuliwa na vikundi vya kawaida vya ngozi vinaundwa katika nchi nyingi za Ulaya na Magharibi. Sasa kimsingi ni mchanganyiko wa wahuni wa kawaida wa kandanda na ngozi ngumu za punk. Nchini Urusi, kwa bahati mbaya, asilimia 99 ya walemavu wa ngozi ni wafuasi wa maoni ya Wanazi mamboleo. Jamii ya kisasa ya Kirusi inaamini kabisa kuwa ngozi yoyote ni mbaguzi wa rangi.

Historia ya watu wenye ngozi

Mtindo wa mavazi ya ngozi

Jinsi ya kutambua mwakilishi wa subculture fulani katika umati? Bila shaka, kwa nguo zake (zake). Vichwa vya ngozi sio ubaguzi. Sifa zao na mavazi hutofautiana na mtindo wa jumla, na, kwa sehemu kubwa, ni umoja. Hebu fikiria jumla mwonekano ngozi ya kisasa. Wacha tujiwekee kikomo kwa vichwa vya ngozi vya Kirusi kama mtindo ambao unajulikana zaidi kwetu - aina ya ngozi ya Kirusi karibu haina tofauti na ile ya Magharibi, tofauti pekee ni katika alama za Nazi zinazotumiwa na ngozi zetu.

Kwa hivyo, nguo. "Sare" ya walemavu wa ngozi imechukuliwa kutoka kwa asili ya harakati, ambayo ni wafanyikazi wa kizimbani wa London. Hizi ni buti nzito, suruali ya camouflage na T-shirt. Mwonekano wa classic ngozi ni "mshambuliaji" mweusi (koti pana, nzito), jeans ya bluu au nyeusi na miguu iliyopigwa, suspenders na buti nyeusi za mguu. Kwa kawaida, kichwa chake hunyolewa ili kuangaza. Kiatu bora kwa ngozi ni buti zinazoitwa "Grinders". Hata hivyo, sio nafuu, kwa hiyo ni mdogo kwa viatu vya kijeshi. Laces ni suala tofauti katika vifaa vya ngozi. Kwa rangi ya laces unaweza kuamua ikiwa ni ya kikundi fulani cha harakati. Kwa mfano, laces nyeupe huvaliwa na wale walioua au kushiriki katika mauaji ya mtu "asiye Kirusi", nyekundu na antifa, kahawia na neo-Nazi. Unaweza, bila shaka, kuvaa laces ya rangi yoyote bila ya kundi moja au nyingine, lakini katika kesi hii ni bora si kupata tahadhari ya skinnies ambao kuheshimu mila. Kwa ujumla, mavazi ya ngozi ni ya vitendo sana - husaidia kujilinda katika vita na kwa kiasi kikubwa hufanya makofi kuwa magumu. Sifa kama vile minyororo ya chuma, carabiners, na kadhalika pia hutumikia kusudi sawa. Ngozi zingine kama kupigwa kwa namna ya misalaba ya Kijerumani, swastikas na kadhalika. Kweli, hutumiwa mara chache sana, kwa sababu katika kesi hii ngozi inakuwa mawindo rahisi kwa polisi, akifunua maoni yake ya ultra-right.

Wenye ngozi wengi wanapenda tatoo. Kawaida hutumiwa kwa sehemu zilizofunikwa za mwili ambazo hazionekani chini ya koti mitaani, kwa vile zinaweza kutumika kwa urahisi kutambua msaidizi wa harakati. Mandhari ya tatoo hiyo ni ya kupendeza zaidi - hizi ni itikadi za kisiasa za kulia, alama za swastika, misalaba ya Kijerumani na Celtic, picha za ngozi zenyewe katika nafasi tofauti, maandishi kadhaa kama "Skinhead", "White Power", "darasa la kufanya kazi. ”, “National Front” na kadhalika. Kwa tatoo kama hizo, walemavu wa ngozi mara nyingi huwa chini ya mateso na unyanyasaji kutoka kwa vyombo vya kutekeleza sheria, kwani hupiga kelele moja kwa moja kuhusu imani ya Wanazi, kwa hivyo wengine hupendelea kutumia picha zisizo dhahiri kama miungu ya kipagani, silaha, wanyama na kadhalika. Nambari za herufi mara nyingi hubandikwa, kwa mfano, "88", "14/88", "18". Hapa nambari inaonyesha nambari ya serial ya barua katika alfabeti ya Kilatini, ambayo ni, 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 si msimbo wa kialfabeti, ni maneno 14 ya kauli mbiu ya White Struggle, iliyotungwa na mmoja wa wanaitikadi wa vuguvugu la walemavu wa ngozi, David Lane, ambaye anatumikia kifungo cha maisha katika gereza lililofungwa la Marekani: “Lazima tuhakikishe kuwepo kwa watu wetu. na mustakabali wa watoto weupe” (“lazima tulinde sasa ya watu wetu na mustakabali wa watoto wetu weupe.” Mara nyingi kuna runes mara mbili kwenye zig (SS) umeme wa umeme, rune ya otal na mchanganyiko mwingine wa runic.

Huu ni mtindo wa ngozi ya kisasa. Bila shaka, mtu haipaswi kudhani kuwa yeye ni mfano wa kila mtu - ngozi nyingi leo huvaa kama watu wengi wa kawaida, kwa kuwa ni vigumu zaidi kuwatambua kwa njia hiyo. Mavazi ya ngozi halisi ni heshima kwa mila ya harakati.

Mtindo wa mavazi ya ngozi

Itikadi ya kichwa cha ngozi

Kwa hivyo tulifika kwenye jambo kuu. Itikadi ya harakati ya kichwa cha ngozi. Kwa kuwa propaganda za walemavu wa ngozi wa Nazi na itikadi ya ubora wa rangi zimefanya kazi yao, ni vigumu kupata itikadi za ngozi za kweli, za "classic" kwenye mtandao leo. Hebu tujaribu kurekebisha upungufu huu na kufungua macho ya msomaji kwa hali halisi ya mambo. Kwa urahisi, tutagawanya harakati za ngozi katika harakati kuu tatu - vichwa vya ngozi vya classic, vichwa vya Nazi na ngozi nyekundu.

Nenda. Vichwa vya ngozi vya asili. Walisimama kwenye chimbuko la vuguvugu zima, kwa hivyo ni maveterani wanaoheshimika. Itikadi yao ni upinzani wa tabaka rahisi la wafanyakazi kwa ubepari, upinzani wa vijana kwa wazazi wao. Hii ni kukataa mamlaka juu ya maskini na makatazo ya wazazi. Hiki ni kiburi cha wafanyakazi wa kawaida na chuki kwa matajiri. Ngozi za asili ni za kisiasa. Wanakunywa bia na wanapenda mpira wa miguu - heshima kwa wahuni wa mpira wa miguu ambao walikuwa na ushawishi mkubwa kwenye harakati. Hakuna ngozi moja ya kawaida inaweza kufanya bila mapigano mazuri - tena, ushawishi wa wahuni unaonekana. Kwa kweli, hakuna kitu maalum kinachoweza kusema juu ya hali hii. Wanapenda muziki wa ska, reggae, Oi! Nakadhalika.

Ngozi za Nazi. Lakini hapa kuna kitu cha kuzingatia: ngozi za kibaguzi ni janga la jamii ya kisasa. Wanapanga mapigano kila wakati, wanapiga raia wa kigeni, na maandamano. Wanakamatwa, kuhukumiwa, kufungwa, lakini wanabaki waaminifu kwa maadili yao. Wazo ni rahisi - ukuu nyeupe na kusafisha nchi ya mambo ya kigeni. Kwa kuchukua fursa ya uadui maarufu dhidi ya wageni, walemavu wa ngozi mara nyingi huajiri idadi ya kuvutia ya vijana katika safu zao. Huko Urusi, harakati ya ngozi ya Nazi ni maarufu sana. Hivi majuzi, mambo yamefikia hatua kwamba wageni wanaogopa tu kuwa nchini na wanapendelea kuishi mahali ambapo shida ya Unazi sio kubwa sana. Kwa upande mmoja, itikadi ya Nazi inaonekana kuwa ya kikatili na isiyo ya kibinadamu. Matendo ya ngozi hupata resonance kubwa katika jamii ya kisasa - wanachukiwa, wanadharauliwa, na majaribio yanafanywa kuwakamata na kuwaadhibu. Kuua watu hakika si jambo jema. Kwa upande mwingine, mtu hawezi kusaidia lakini kugundua kuwa vitendo vya walemavu wa ngozi vilikuwa na athari - wageni hawajisikii huru nchini kama hapo awali. Kwa kudhamiria, tunaweza kusema kwamba walemavu wa ngozi ni njia ya kulinda jamii dhidi ya wahamiaji wenye jeuri kupita kiasi. Ni kweli kwamba inasikitisha kwamba mauaji ya weusi na raia wengine mara nyingi hayana msingi na hayana asili ya kulipiza kisasi ambayo inaweza kuelezewa. Maandamano ya ngozi ya Kirusi ni kawaida mashambulizi kwa wanafunzi wasio na hatia weusi, wafanyabiashara, na kadhalika.

Ngozi za Nazi zimegawanywa katika vikundi viwili - ngozi za kawaida na viongozi wa kiitikadi. Wa zamani, ipasavyo, wanashiriki katika mapigano na vitendo na kuchukua jukumu la mtendaji. Wale wa mwisho wanahusika na upande wa kisiasa wa suala hilo, kukuza mawazo ya Unazi katika jamii, kupanga vitendo, na kadhalika. Nyanja yao ni kupigania madaraka nchini. Kinadharia, ushindi wa viongozi hao katika ulingo wa kisiasa unapaswa kumaanisha suluhu la amani, la kisiasa la suala la kuongezeka kwa idadi ya wahamiaji. Kukubaliana, uzalendo sio mgeni kwa yeyote kati yetu, na siku moja hatutaki kuamka katika nchi ambayo sio yetu tena. Vichwa vingi vya ngozi hufuata mwelekeo wa makali yaliyonyooka (makali ya moja kwa moja kutoka kwa Kiingereza - "makali wazi", iliyofupishwa kama sXe), ambayo ni, wanaongoza. picha yenye afya maisha. Tabia hii bila shaka innobles ngozi, hivyo kwa wingi kashfa na vyombo vya habari vya kisasa na wanasiasa. Walakini, jinsi ya kuwatendea wazalendo ni suala lenye utata; harakati zao zina chanya na pande hasi. Kila mtu lazima afanye uamuzi mwenyewe.

Na hatimaye, antifa. Ngozi nyekundu, ngozi nyekundu, kama wanavyoitwa pia. Kwa kila tendo kuna mwitikio, kama Mjomba Newton alivyokuwa akisema. Wafuasi wa vuguvugu la Red wanapinga ubaguzi wa rangi na kukuza maoni ya mrengo wa kushoto - ukomunisti, mapambano ya darasa, "viwanda kwa wafanyikazi" na kadhalika. Kuna harakati mbili za antifa: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) na R.A.S.H. (Nyekundu na Anarchist SkinHeads). Mbali na maoni ya "kushoto", antifa ina kipengele kimoja zaidi. Wanachukia ngozi na kutekeleza vitendo vinavyolenga kuwakandamiza. Mapigano kati ya ngozi na antifa sio kawaida leo. Na tena, swali la utata ni jinsi watu wa kisasa wanapaswa kuhusiana na kupambana na fascists. Kwa upande mmoja, kupinga mauaji ya kikabila ni, bila shaka, nzuri. Kwa upande mwingine, kupigana kwa kutumia mbinu za adui hakuna maana. Unaweza kusema kwamba antifa huunda shida nyingi kama vile vichwa vya ngozi huunda. Kwa kuongezea, mapambano ya Redskins ni sawa na ufunguzi wa "mbele ya pili" wakati wa Vita vya Kidunia vya pili - marehemu na kwa matokeo kidogo. Vichwa vya ngozi vinaweza kurudisha nyuma mashambulizi ya antifa na kupanga vitendo vyao vya kibaguzi. Mapambano dhidi ya shughuli haramu yanapaswa kufanywa na vyombo vya sheria, na sio na kikundi cha vijana ambao ni wakali kama Wanazi.

Hizi ni maelekezo ya harakati za ngozi. Nuances ndani yao kiasi kikubwa, na mtu anaweza kubishana bila kikomo kwa kila toleo.

Itikadi ya kichwa cha ngozi

Hitimisho

Swastika kwenye mkono, fuvu lililonyolewa, buti za mguu wa kuvutia, koti nyeusi ya mshambuliaji na sura ya kutisha. Kichwa cha ngozi? Kama tunavyoelewa sasa, ni stereotype. Harakati za ngozi hapo awali zilikuza dhana zilizo kinyume moja kwa moja na Wanazi wa kisasa. Hata hivyo, walemavu wa ngozi wa Nazi walitokea kama vuguvugu linalojitegemea na kujipatia muziki na maoni yao wenyewe, yaliyofaa kila tamaduni ndogo. Swali la mtazamo kwao ni, bila shaka, la utata. Lakini matendo yao, bila shaka, ni kinyume cha sheria na kinyume cha maadili. Labda ngozi itabadilisha njia yao ya kupigana dhidi ya mambo ya kigeni katika siku za usoni. Kuhusu Urusi, jamii ya kisasa mara nyingi huonyesha mitazamo hasi dhidi ya walemavu wa ngozi wa Urusi. Hilo haliwazuii kufanya vitendo vyao vya kuharibu na kufedhehesha jamii “zisizo za wazungu” kwa karibu bila kuadhibiwa.

Na sasa kwa kuwa umesoma makala hii, nitakuuliza ujibu swali moja. Kwa hivyo, unafikiria nini sasa, ambao ni walemavu wa ngozi: Wanazi mamboleo, au utamaduni mdogo wa vijana wa kawaida?

Kwa hiyo, kati ya ngozi za kwanza pia kulikuwa na weusi. Kwa hivyo, ubaguzi wa rangi kama sehemu muhimu ya itikadi haukuwepo kati ya ngozi za wimbi la kwanza. Walionyesha chuki dhidi ya wahamiaji kutoka Pakistani, lakini badala yake kama wawakilishi wa "mabepari", kwani kati yao kulikuwa na wengi wanaohusika katika biashara.

Katika miaka ya 1970 Vichwa vya ngozi pia vinaonekana huko USA, ambapo hadi katikati ya miaka ya 1980. hawakuonyesha mielekeo ya utaifa. Kuambatana na mbalimbali maoni ya kisiasa.

Katika kipindi hiki, mapigano yalizuka kati ya walemavu wa ngozi wa mawimbi ya kwanza na ya pili, lakini vyombo vya habari vikaziangazia kama “vita kati ya walemavu wa ngozi wa kitaifa.” Matokeo yake, kwa misingi ya ngozi za "zamani", harakati za "ngozi nyekundu" zinaundwa, zinazoelekezwa kuelekea itikadi ya mrengo wa kushoto, lakini kupitisha kuonekana kwa ngozi "mpya".

Katika miaka ya 1980, nchini Ujerumani na nchi nyingine za Ulaya, pamoja na Marekani, Kanada, na Australia, harakati ya ngozi ya kitaifa iliibuka na bendi za mwamba za "Aryan" zilionekana ambazo ziligeuza mashabiki dhidi ya wahamiaji na kukuza Hitlerism chini ya udhabiti wa "Odinism". Mwishoni mwa miaka ya 1980 na 1990 ilishuhudia ongezeko la mashambulizi na mauaji yaliyochochewa na ubaguzi wa rangi huko Ulaya na Marekani. Katika nchi za Ulaya Mashariki, harakati za ngozi zilichukua tabia ya vurugu na ya kibaguzi. Wahasiriwa katika nchi hizi mara nyingi ni Warumi.

Kipengele cha tabia Wazalendo wa Skinhead nchini Ujerumani walikuwa na zamu yao ya mauaji mara moja. Mashambulizi yalifanywa mara nyingi kwa Waturuki na Wakurdi, huku matawi ya chama cha mrengo wa kulia cha Uturuki MHP yalipuuzwa.

Kwa upande mwingine, harakati ya "nyekundu" ya ngozi pia inaenea katika baadhi ya nchi za Ulaya na Marekani.

Katika USSR, vichwa vya kwanza vya ngozi vilitangaza vita "dhidi ya serikali ya kazi" na walionekana katika majimbo ya Baltic. Mara nyingi walijivunia jamaa ambao walipigana katika SS.

Utamaduni

Mwonekano

Kuonekana kwa vichwa vya ngozi kwa kiasi kikubwa kurudia kuonekana kwa mods: sweta, jeans ya Lawi, kanzu ya Crombie ya classic na buti za Dk Martens, lakini kwa kuongeza pia ina sifa zake. suspenders nyembamba (mwisho zimekuwa aina ya kadi ya biashara"mtindo). Jackti ndefu za mod zimekwenda.

Mtindo huu uliitwa "boti na braces": "buti na braces." Muonekano huu umetajwa katika nyimbo kadhaa za miaka ya 60 zilizorekodiwa na msanii wa ska na reggae wa Jamaika Laurel Aitken. Sehemu kuu za mtindo ( buti, jeans, shati, suspenders, kukata nywele fupi nk) zimetajwa katika nyimbo "Skinhead Jamboree" na "Skinhead Girl" na kikundi cha reggae Symarip, kilichorekodiwa mnamo 1969.

Wote walikuwa wamevalia suruali ya jeans ya Levi iliyopauka, Dk. Martens, mitandio mifupi iliyofungwa kama tie; kila mtu alikuwa na nywele fupi.

Maandishi asilia(Kiingereza)
Wote walivaa ya Levi iliyopauka, Dk. Martens, skafu fupi iliyofungwa kwa mtindo wa cravat, nywele zilizokatwa.

Katika miaka ya 70, mtindo haukupitia mabadiliko makubwa. Vipengele vya mwonekano huo vilionyeshwa katika kitabu Skinhead na Nick Knight, kilichochapishwa mnamo 1982.

Pia, vita vya Chechnya, uadui unaofuatana na "watu wa utaifa wa Caucasia", na kukataa kuanzisha kesi za jinai kuhusiana na mashambulizi dhidi ya wahamiaji kulichangia ukuaji wa idadi ya watu wa ngozi nchini Urusi.

Mwanzoni mwa miaka ya 1990, vikundi vilijitokeza hasa katika miji mikubwa - Moscow, St. Petersburg, Rostov, Volgograd na Nizhny Novgorod. Mnamo 1995, vyombo vya habari vya kwanza vilivyochapishwa vya ngozi vilionekana huko Moscow - jarida la "Under Zero". Mnamo 1995-1996, jarida la muziki la "chuma" "Iron March" lilifanya kama vyombo vya habari vya ngozi. Mnamo miaka ya 1990, machapisho kadhaa mapya ya ngozi yalionekana huko Moscow pekee: majarida "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Screwdriver" na wengine. Mwishoni mwa miaka ya 1990, kwa kuwa mapigano mengi na vipigo vilitokea baada ya karibu kila tamasha la watu wa ngozi, walianza kupigwa marufuku, kufutwa au kufupishwa. Mnamo 2002-2003, majaribio kadhaa ya "show" yalifanyika.

Nambari

Kulingana na S. V. Belikov, kilimo kidogo kilikuwa kidogo: mnamo 1995-1996 kulikuwa na zaidi ya watu 1000 nchini Urusi.

Jinsia na muundo wa kijamii

Kufikia miaka ya mapema ya 2000, kilimo kidogo kilitawaliwa na wavulana; wasichana katika kampuni ya ngozi, kama sheria, walikuwa marafiki wa mmoja wa wanachama wa kampuni na mara nyingi hawakuwa na uhusiano wowote na harakati. Vikundi vya ngozi vya wanawake katika miaka ya 2000, kulingana na S. V. Belikov, vilikuwa vidogo kwa idadi na chini ya udhibiti wa makampuni ya kiume. Muundo wa kijamii wa watu wenye ngozi, kulingana na S.V. Belikov, ulibadilika: mwanzoni mwa miaka ya 1990, vijana wenye umri wa miaka 14-18 kutoka kwa familia zisizo na uwezo katika "maeneo ya mabweni" walitawala kati yao; katika nusu ya pili ya muongo huo, walikuwa wanafunzi, wawakilishi wa shule. Tabaka la kati la Soviet (wafanyakazi wenye ujuzi, taasisi za utafiti, wahandisi) ambao walipoteza kazi zao kutokana na mageuzi ya huria, pamoja na watu kutoka kwa familia zinazohusiana na biashara ndogo na za kati.

Kuonekana kwa vichwa vya ngozi vya Kirusi

Mwanzoni mwa miaka ya 2000, kuonekana kwa vichwa vya ngozi vya Kirusi, kama ilivyoelezewa na S. V. Belikov, ilikuwa kama ifuatavyo: mara nyingi nywele zilizofupishwa badala ya "kichwa kilichosafishwa", koti ("mshambuliaji", "scooter" au denim - nyingi kutoka kwa Lee. au Wrangler ), T-shati (iliyo na matukio ya vurugu, juu ya mada ya kijeshi, n.k.), T-shirt maarufu za kijani kibichi zilizo na ishara na alama zilizoshonwa au zilizo na beji zilizobandikwa, fulana au fulana nyeusi, viegemezi, mshipi wenye mkanda. buckle kubwa na ya kuvutia (wakati mwingine ilinoa au kujazwa na risasi), jeans (ikiwezekana kutoka kwa Lee, Wrangler) au suruali ya kuficha rangi nyeusi, zimefungwa au zimevingirwa, kupigwa (ishara za mpira wa miguu, kijeshi, nk), buti nzito (kwa mfano, Dk. Martens, lakini nchini Urusi mara nyingi buti za kawaida za kijeshi za kijeshi). Sifa ya vichwa vya ngozi vya Kirusi ilikuwa mnyororo wa chuma uliojaa chrome uzani wa gramu 100-150, urefu wa cm 60-80, ambao uliunganishwa katika sehemu mbili kando ya jeans kwa mapambo na mapigano ya karibu. Kwa rangi ya kamba za ngozi mtu angeweza kuamua maoni ambayo mmiliki wa ngozi alijiona kuwa mfuasi: nyeusi - upande wowote, nyeupe - mbaguzi, kahawia - neo-Nazi, nyekundu - katika miaka ya 70 hadi 90, lacing nyekundu pia ilikuwa. huvaliwa na wabaguzi wa rangi

Baada ya wimbi la kukamatwa kwa vijana waliovalia ngozi katika miaka ya mapema ya 2000, kuonekana kwa ngozi kulibadilika: kwanza, kupigwa na alama zilipotea, kisha minyororo ya chrome na suruali ya kuficha, na wengi waliacha kunyoa vichwa vyao. Mnamo 2003-2006, alama kali zaidi zilipotea, na kubadilishwa na picha za bendera mbalimbali (tricolor ya Kirusi, kiwango cha kifalme, nk). Ngozi pia ilikuwa na tatoo za kawaida (hadi 60-70% ya uso wa mwili), na ya mada yoyote.

Aina za ngozi za Kirusi

S. V. Belikov alielezea aina kadhaa katika miaka ya 2000: wapiganaji (askari), wapenzi wa muziki na wanamuziki, wanasiasa, "fashionistas".

Misimu

S. V. Belikov alibainisha maneno matatu yafuatayo ya pekee kwa watu wa ngozi wa Kirusi: kunyolewa (kunyoa kabisa kichwa), grinder (mtu ambaye huona picha na utamaduni mdogo wa ngozi kwa uzito wa hypertrophied), mwanachama wa chama (mlemavu wa ngozi ambaye hudumisha ushirikiano wa karibu na ultra. -chama sahihi cha kisiasa), nk.

Vichwa vya ngozi huko Belarus

Ngozi za kwanza zilionekana huko Belarusi mnamo 1996. Idadi yao huko Minsk ilikadiriwa kuwa takriban watu 300 mnamo 2009; katika miaka ya 2000, kulikuwa na vyama vya watu wa ngozi wa Belarusi kama "Chama cha Uhuru wa Belarusi", "Edge", "Slavic Union - Belarus", "White Will" na wengine.

Maelekezo tofauti ya kuendesha gari

Hivi sasa, kuna vikundi kadhaa vya vijana wanaojiita "vichwa vya ngozi":

Vichwa vya ngozi vya kitamaduni (eng. Skinheads za Jadi) - vilizuka kama athari ya kuibuka kwa matawi yanayounga mkono siasa kutoka kwa kilimo kidogo cha asili. Wanafuata picha ya vichwa vya ngozi vya kwanza - kujitolea kwa utamaduni mdogo, kumbukumbu ya mizizi (familia, darasa la kazi), hali ya kisiasa. Kauli mbiu isiyo rasmi ni "Kumbuka Roho ya 69", kwani inaaminika kuwa mnamo 1969 harakati za ngozi zilikuwa kwenye kilele chake. Inahusishwa kwa karibu na muziki wa ska na reggae, pamoja na muziki wa kisasa Oi!.
Wenye ngozi ngumu ni chipukizi la walemavu wa ngozi ambao kimsingi wanahusishwa na tukio la punk ngumu badala ya Oi! na ska. Vichwa vya ngozi ngumu vilikuwa vya kawaida mwishoni mwa wimbi la kwanza la hardcore. Walihifadhi mawazo ya watangulizi wao na hawakuwa na ubaguzi wa rangi.
NS-Skinheads - ilionekana nchini Uingereza katika nusu ya kwanza ya 70s. Wanashikamana na itikadi za mrengo wa kulia, wazalendo au wabaguzi wa rangi, wengine wanatetea wazo la utengano wa rangi na ukuu wa wazungu.
S.H.A.R.P. (Kiingereza) Vichwa vya Ngozi dhidi ya Ubaguzi wa Rangi) - "Vichwa vya ngozi dhidi ya ubaguzi wa rangi." Walionekana Amerika katika miaka ya 1980 kama jibu kwa stereotype iliyoibuka kwenye vyombo vya habari kwamba walemavu wote wa ngozi walikuwa Wanazi. Walitoa mahojiano ya runinga na redio ambapo walizungumza juu ya maadili ya kweli na maoni ya harakati za ngozi. Walitumia nguvu dhidi ya ngozi za NS.
R.A.S.H. (eng. Red & Anarchist Skinheads) - "Nyekundu" na walemavu wa ngozi ambao walirithi mawazo ya ujamaa, ukomunisti na anarchism kutoka kwa tabaka la wafanyikazi "asili". Harakati zinazounga mkono siasa.

Ubaguzi

KATIKA Lugha ya Kiingereza utamaduni mdogo wa ngozi- maneno ya kawaida, mara nyingi yanaweza kupatikana katika fanzines na kwenye tovuti nyingi za mtandao. Huko Urusi, "vichwa vya ngozi" vinamaanisha watu wa kijamii, kawaida watoto, wakaazi wasio na kazi au wenye fujo wa maeneo ya makazi, mara nyingi wawakilishi wa tabaka la wafanyikazi, kwa kutumia alama na, inapofaa, maoni ya ngozi za NS kuhalalisha vitendo vya uhuni. Pia katika mazungumzo rasmi ya vyombo vya habari na viongozi wa serikali Neno la Shirikisho la Urusi ngozi hutumika kama lebo ndani ya hali iliyopo ya unyanyapaa wa kijamii, wakati mlemavu wa ngozi anatangazwa kuwa mtu yeyote ambaye ametenda uhalifu wowote dhidi ya wageni au watu wa utaifa "wasio wa kitabia" katika eneo lolote.

Mara nyingi harakati za ngozi hupokea siasa nyingi, lakini hii sivyo. Walemavu wengi wa ngozi hawana mitazamo ya kisiasa hata kidogo, au ni tofauti sana na wenzao katika suala hili hivi kwamba huruma hizi za kisiasa zinapotea kabisa.

Angalia pia

	Vichwa vya ngozi kwenye Wikimedia Commons
	Vichwa vya ngozi katika Wikipedia

Punks, Mitindo,