Picha za kwanza za kielelezo za Kikristo zilianzia nyakati za Kanisa la Catacomb la kale na mateso ya kwanza. Kisha ishara ilitumiwa kimsingi kama maandishi ya siri, maandishi ya siri, ili washiriki wa dini waweze kutambuana katika mazingira ya uadui. Hata hivyo, maana ya ishara iliamuliwa kabisa na uzoefu wa kidini; kwa hivyo inaweza kusemwa kwamba walituletea theolojia ya Kanisa la kwanza.
Ulimwengu "nyingine" umefunuliwa katika ulimwengu huu kupitia alama, kwa hivyo maono ya mfano ni mali ya mtu ambaye amekusudiwa kuwepo katika ulimwengu huu mbili. Kwa kuwa Uungu umefunuliwa kwa kiwango kimoja au kingine kwa watu wa tamaduni zote za kabla ya Ukristo, haishangazi kwamba Kanisa linatumia baadhi ya picha za “kipagani,” ambazo mizizi yake si ya upagani wenyewe, bali ndani ya kina cha mwanadamu. fahamu, ambapo hata wale wasioamini Mungu wenye bidii zaidi wana kiu ya kumjua Mungu. Wakati huo huo, Kanisa hutakasa na kufafanua alama hizi, kuonyesha ukweli nyuma yao katika mwanga wa Ufunuo. Wanageuka kuwa kama milango ya ulimwengu mwingine, iliyofungwa kwa ajili ya wapagani na wazi katika Ukristo. Tutambue kwamba katika ulimwengu wa kabla ya Ukristo Kanisa la Agano la Kale liliangazwa na Mungu kwa kiwango kikubwa zaidi. Israeli walijua njia ya kumjua Mungu Mmoja, na kwa hiyo, lugha ya alama zake ilitosha kabisa kwa kile kilichosimama nyuma yao. Kwa hivyo, alama nyingi za Agano la Kale zimejumuishwa katika ishara za Kikristo. Kwa makusudi, hii pia ni kutokana na ukweli kwamba Wakristo wa kwanza walikuwa hasa kutoka asili ya Kiyahudi.
Ishara ya sanaa ya Kikristo ya wakati huu ilikuwa dhihirisho la maono ya "asili" ya ulimwengu kwa mtu wa kidini, ilikuwa njia ya kuelewa kina kilichofichwa cha ulimwengu na Muumba wake.
Mtazamo kuelekea taswira ya moja kwa moja ya Mungu na "ulimwengu usioonekana" ulikuwa na utata hata miongoni mwa Mababa wa Kanisa wa kwanza; Mbele ya macho ya kila mtu kulikuwa na mfano wa upagani, ambapo ibada ya kidini iliondolewa kutoka kwa mfano wa mungu na kuhamishiwa kwa fomu yake iliyojumuishwa katika nyenzo moja au nyingine.
Kisanaa kuwasilisha fumbo la Umwilisho na Msalaba ilionekana kuwa kazi ngumu sana. Kulingana na Leonid Uspensky, “ili kuwatayarisha watu hatua kwa hatua kwa ajili ya fumbo lisiloeleweka kabisa la Umwilisho, Kanisa lilizungumza nao kwanza katika lugha iliyokubalika zaidi kwao kuliko taswira ya moja kwa moja.” Hii inaelezea wingi wa ishara katika sanaa ya mapema ya Kikristo.
Nyenzo nyingi za kusoma ishara za Kikristo za mapema hutolewa na kazi za Clement wa Alexandria, ambaye anaandika juu ya picha zinazopendekezwa na Wakristo. Tunapata muunganiko wa Agano la Kale na taswira za kiutamaduni za jumla katika tungo zake katika wimbo wa Kristo (c. 190):
Hapa tutawasilisha tu alama kuu kutoka kwa jumla ya ishara ya Kikristo ya kale ambayo inatoa picha kamili ya mtazamo wa ulimwengu wa Kanisa na matarajio ya Ufalme wa Mbinguni.
Alama kuu kwa kawaida zimeunganishwa na jambo la muhimu sana katika maisha ya Kanisa - Mwokozi, kifo chake msalabani na sakramenti ya ushirika na Mungu - Ekaristi - iliyoidhinishwa naye. Kwa hivyo, alama kuu za Ekaristi: mkate, zabibu, vitu vinavyohusiana na viticulture - vilienea zaidi katika uchoraji wa catacombs na katika epigraphy; zilionyeshwa kwenye vyombo vitakatifu na vyombo vya nyumbani vya Wakristo. Alama halisi za Ekaristi ni pamoja na picha za mzabibu na mkate.
Xleb iliyoonyeshwa kwa namna ya masuke ya mahindi (miganda inaweza kuashiria mkutano wa Mitume) na kwa namna ya mkate wa ushirika. Hebu tuwasilishe mchoro unaovutia wazi muujiza wa kuzidisha mikate (Mathayo 14:17-21; Mathayo 15:32-38) na wakati huo huo unaonyesha mkate wa Ekaristi (kwa mfano wa sanamu. ya samaki, tazama hapa chini). Mzabibu- taswira ya injili ya Kristo, chanzo pekee cha uzima kwa mwanadamu, ambayo hutoa kwa njia ya sakramenti. Alama ya mzabibu pia ina maana ya Kanisa: washiriki wake ni matawi; mashada ya zabibu, ambayo ndege mara nyingi dona, ni ishara ya Ushirika - njia ya maisha katika Kristo. Mzabibu katika Agano la Kale ni ishara ya Nchi ya Ahadi, katika Agano Jipya ni ishara ya paradiso; Kwa maana hii, mzabibu umetumika kwa muda mrefu kama nyenzo ya mapambo. Hapa kuna picha kamili ya mzabibu kutoka kwa maandishi ya Mausoleum ya San Constanza huko Roma.
Ishara ya zabibu pia inajumuisha picha za bakuli na mapipa yaliyotumiwa wakati wa kuvuna.
Wacha tukae kwanza kabisa kwenye monogram ya jina la Kristo. Monogram hii, yenye herufi za mwanzo X na P, ilienea sana, labda kuanzia nyakati za mitume. Tunapata katika epigraphy, juu ya unafuu wa sarcophagi, katika mosaics, nk Labda monogram inarudi kwa maneno ya Apocalypse kuhusu "muhuri wa Mungu aliye hai" (Ufu 7: 2) na "jina jipya kwa ajili yake. ashindaye” (Ufu 2:17) - waaminifu katika Ufalme wa Mungu.
Jina la Kigiriki la monogram cr‹sma (ipasavyo "upako, uthibitisho") linaweza kutafsiriwa kama "muhuri". Sura ya monogram imebadilika sana kwa muda. Fomu za kale:. Toleo la kawaida linakuwa ngumu zaidi wakati wa mapema wa Konstantini:, ca. 335 inabadilishwa kuwa (herufi X inatoweka). Fomu hii ilikuwa imeenea mashariki, hasa katika Misri.
Katika gem ya Kikristo ya mapema, picha za msalaba na nanga huunganishwa.Inaambatana na samaki - alama za Kristo, na matawi ya mitende hukua kutoka msingi - alama za ushindi. KATIKA kihalisi, kama taswira ya wokovu,nanga inatumika katika taswira ya samaki wawili wa Kikristo wakivuliwa kutoka kwenye makaburi ya Kirumi ya karne ya 2.
AHili ni toleo lingine, lililotengenezwa kwa michoro la njama sawa.
DIshara nyingine ya kawaida ni meli, ambayo pia mara nyingi inajumuisha picha ya Msalaba. Katika tamaduni nyingi za zamani, meli ni ishara ya maisha ya mwanadamu kuelekea kwenye gati isiyoweza kuepukika - kifo.
Lakini katika Ukristo meli inahusishwa na Kanisa. Kanisa kama meli inayoongozwa na Kristo ni sitiari ya kawaida (tazama hapo juu katika wimbo wa Clement wa Alexandria). Lakini kila Mkristo anaweza pia kuwa kama meli inayofuata meli-Kanisa. Katika picha za Kikristo za meli inayokimbia kando ya mawimbi ya bahari ya kidunia chini ya ishara ya msalaba na kuelekea kwa Kristo, picha ya maisha ya Kikristo inaonyeshwa vya kutosha, matunda ambayo ni kupatikana. uzima wa milele katika umoja na Mungu.
Katika Agano Jipya, mfano wa samaki unahusishwa na mahubiri; Kristo anawaita wavuvi wa zamani, na baada ya mitume, “wavuvi wa watu” ( Mathayo 4:19; Marko 1:17 ), na anafananisha Ufalme wa Mbinguni na “wavu uliotupwa baharini na kukamata samaki wa kila namna” ( Mathayo 4:19; Marko 1:17 ) Mathayo 13:47).
Umuhimu wa Ekaristi ya samaki unahusishwa na milo wakilishi ya injili: kulisha watu jangwani kupitia mikate na samaki (Marko 6:34–44; Marko 8:1–9), mlo wa Kristo na mitume kwenye Ziwa. Tiberia baada ya Ufufuo (Yohana 21:9–22) , ambayo mara nyingi inaonyeshwa kwenye makaburi, ikiunganishwa na Karamu ya Mwisho. Katika Maandiko, Kristo anasema: “Je, kuna mtu miongoni mwenu ambaye, mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe? Na akiomba samaki, utampa nyoka?” ( Mathayo 7:9–10 ). Kulingana na wakalimani, sura ya samaki inamtaja Kristo kama Mkate wa kweli wa Uzima, kinyume na nyoka, ambayo inaashiria shetani. Picha ya samaki mara nyingi huunganishwa na picha ya kikapu cha mkate na divai, na hivyo ishara ya samaki inahusishwa na Kristo mwenyewe. Tuliandika hapo juu kwamba uwiano huu pia unawezeshwa na mwonekano wa picha wa jina la Kigiriki la samaki. Ishara ya samaki inageuka kuunganishwa na sakramenti ya Ubatizo. Kama Tertullian anavyosema: "Sisi ni samaki wadogo, tukiongozwa na "cqЪj" yetu, tunazaliwa ndani ya maji na tunaweza kuokolewa tu kwa kuwa ndani ya maji.
Katika picha kuna picha ya samaki, ambayo ilitumika kama skrini ya barua kwa St. Basil Mkuu.
Msalaba wa Kristo na Ufufuo wake, matarajio ya apocalyptic ya ufufuo wa jumla na maisha halisi ya Kanisa katika Sakramenti ya Ekaristi - hizi ni kiini cha picha zilizofichwa nyuma ya alama za karne za kwanza za Ukristo, ambazo baadhi yake. hatua kwa hatua, kuanzia wakati wa Konstantino Mkuu, nafasi yake kuchukuliwa na picha za moja kwa moja zaidi.
Picha za kwanza za Kikristo za mfano zinaonekana kwenye picha za kuchora kwenye makaburi ya Warumi na zilianzia kipindi cha mateso ya Wakristo katika Milki ya Kirumi. Katika kipindi hiki, alama zilikuwa na tabia ya kuandika kwa siri, kuruhusu waumini wenzao kutambuana, lakini maana ya alama tayari ilionyesha theolojia ya Kikristo inayojitokeza. Protopresbyter Alexander Schmemann anabainisha:
Kanisa la kwanza halikujua ikoni katika maana yake ya kisasa ya kidogma. Mwanzo wa sanaa ya Kikristo - uchoraji wa catacombs - ni ishara katika asili (...) Inaelekea kutoonyesha sana mungu kama kazi ya mungu.
L. A. Uspensky anahusisha matumizi hai katika Kanisa la kale la alama mbalimbali, badala ya picha za picha, na ukweli kwamba "ili kuwatayarisha watu hatua kwa hatua kwa fumbo lisiloeleweka la Umwilisho, Kanisa lilizungumza nao kwa lugha zaidi. inayokubalika kwao kuliko picha ya moja kwa moja." Pia, picha za mfano, kwa maoni yake, zilitumiwa kama njia ya kuficha sakramenti za Kikristo kutoka kwa wakatekumeni hadi wakati wa ubatizo wao.
Kwa hiyo Cyril wa Yerusalemu aliandika hivi: “Kila mtu anaruhusiwa kusikia injili, lakini utukufu wa injili unatolewa kwa Watumishi wanyofu wa Kristo tu. Kwa wale ambao hawakuweza kusikiliza, Bwana alizungumza kwa mifano, na kwa wanafunzi wake kwa faragha akawaeleza mifano. Picha za zamani zaidi za kaburi ni pamoja na picha za "Adoration of the Magi" (takriban fresco 12 zilizo na njama hii zimehifadhiwa), ambazo zilianzia karne ya 2. Pia iliyoanzia karne ya 2 ni kuonekana katika makaburi ya picha za kifupi ΙΧΘΥΣ au samaki wanaowakilisha.
Kati ya alama zingine za uchoraji wa makabati, yafuatayo yanajitokeza:
- nanga - picha ya tumaini (nanga ni msaada wa meli baharini, tumaini hufanya kama msaada wa roho katika Ukristo). Picha hii tayari ipo katika Waraka kwa Waebrania wa Mtume Paulo (Ebr. 6:18-20);
- njiwa ni ishara ya Roho Mtakatifu; · phoenix - ishara ya ufufuo;
- tai ni ishara ya ujana (“ujana wako utafanywa upya kama tai” ( Zab. 102:5 ));
- tausi ni ishara ya kutokufa (kulingana na watu wa zamani, mwili wake haukuwa chini ya kuoza);
- jogoo ni ishara ya ufufuo (jogoo wa jogoo huamka kutoka usingizini, na kuamka, kulingana na Wakristo, inapaswa kuwakumbusha waumini wa Hukumu ya Mwisho na ufufuo wa jumla wa wafu);
- mwana-kondoo ni ishara ya Yesu Kristo;
- simba ni ishara ya nguvu na nguvu;
- tawi la mzeituni - ishara ya amani ya milele;
- lily ni ishara ya usafi (ya kawaida kutokana na ushawishi wa hadithi za apokrifa kuhusu uwasilishaji wa maua ya lily na Malaika Mkuu Gabrieli kwa Bikira Maria katika Annunciation);
- mzabibu na kikapu cha mkate ni alama za Ekaristi.
Tabia za alama 35 kuu na ishara za Ukristo
1. Chi Rho- moja ya alama za mwanzo za kusulubiwa za Wakristo. Inaundwa kwa kuweka herufi mbili za kwanza za toleo la Kigiriki la neno Kristo: Chi=X na Po=P. Ingawa Chi Rho kimsingi si msalaba, inahusishwa na kusulubishwa kwa Kristo na inaashiria hadhi yake kama Bwana. Inaaminika kuwa Chi Rho alikuwa wa kwanza kuitumia mwanzoni mwa karne ya 4. AD Mfalme Constantine, akiipamba kwa labarum, kiwango cha kijeshi. Kama mwombezi wa Kikristo wa karne ya 4 Lactantius anavyosema, katika mkesha wa Vita vya Daraja la Milvian mnamo 312 BK. Bwana alimtokea Konstantino na kuamuru kuweka sura ya Chi Rho kwenye ngao za askari. Baada ya ushindi wa Constantine kwenye Vita vya Milvian Bridge, Chi Rho ikawa nembo rasmi ya ufalme huo. Wanaakiolojia wamepata ushahidi kwamba Chi Rho alionyeshwa kwenye kofia na ngao ya Constantine, pamoja na askari wake. Chi Rho pia ilichorwa kwenye sarafu na medali zilizotengenezwa wakati wa utawala wa Constantine. Kufikia 350 AD picha zilianza kuonekana kwenye sarcophagi ya Kikristo na frescoes.
2. Mwanakondoo: ishara ya Kristo kama Pasaka kondoo wa dhabihu, pamoja na ishara kwa Wakristo, kuwakumbusha kwamba Kristo ndiye mchungaji wetu, na Petro aliamuru kulisha kondoo wake. Mwana-Kondoo pia hutumika kama ishara ya Mtakatifu Agnes (siku yake inaadhimishwa Januari 21), shahidi wa Ukristo wa mapema.
3.Msalaba wa ubatizo: lina msalaba wa Kigiriki na barua ya Kigiriki "X" - barua ya awali ya neno Kristo, inayoashiria kuzaliwa upya, na kwa hiyo inahusishwa na ibada ya Ubatizo.
4.Msalaba wa Petro: Petro alipohukumiwa kifo cha kishahidi, aliomba asulibiwe kichwa chini chini kwa heshima kwa Kristo. Kwa hivyo, msalaba wa Kilatini uliogeuzwa ukawa ishara yake. Kwa kuongeza, hutumika kama ishara ya upapa. Kwa bahati mbaya, msalaba huu pia hutumiwa na Shetani, ambao lengo lao ni "mapinduzi" ya Ukristo (tazama, kwa mfano, "Misa yao Nyeusi"), ikiwa ni pamoja na msalaba wa Kilatini.
5.Ichthus(ih-tus) au ichthys inamaanisha "samaki" kwa Kigiriki. Herufi za Kigiriki zinazotumiwa kutamka neno hilo ni iota, chi, theta, upsilon na sigma. KATIKA Tafsiri ya Kiingereza Hii ni IXOYE. Herufi tano za Kigiriki zinazotajwa ni herufi za kwanza za maneno Iesous Christos, Theou Uios, Soter, linalomaanisha “Yesu Kristo, mwana wa Mungu, Mwokozi.” Ishara hii ilitumiwa hasa kati ya Wakristo wa mapema katika karne ya 1-2. AD Ishara hiyo ililetwa kutoka Alexandria (Misri), ambayo wakati huo ilikuwa na watu wengi bandari. Bidhaa zilisafiri kutoka bandari hii kote Ulaya. Ndiyo maana mabaharia walikuwa wa kwanza kutumia ishara ya ichthys kutaja mungu aliye karibu nao.
6.Rose: Bikira Mtakatifu, Mama wa Mungu, ishara ya kifo cha imani, siri za kukiri. Waridi tano zilizounganishwa pamoja zinawakilisha majeraha matano ya Kristo.
7. Msalaba wa Yerusalemu: Pia inajulikana kama Crusader Cross, ina misalaba mitano ya Kigiriki inayoashiria: a) majeraha matano ya Kristo; b) Injili 4 na maelekezo 4 ya kardinali (misalaba 4 ndogo) na Kristo mwenyewe (msalaba mkubwa). Msalaba ulikuwa ishara ya kawaida wakati wa vita dhidi ya wavamizi wa Kiislamu.
8.Kilatini msalaba, pia inajulikana kama msalaba wa Kiprotestanti na msalaba wa Magharibi. Msalaba wa Kilatini (crux ordinaria) hutumika kama ishara ya Ukristo, licha ya ukweli kwamba ulitangulia kwa muda mrefu kuanzishwa. kanisa la kikristo alikuwa ishara ya wapagani. Iliundwa nchini China na Afrika. Picha zake zinapatikana kwenye sanamu za Skandinavia za Enzi ya Shaba, zikijumuisha sanamu ya mungu wa vita na ngurumo, Thor. Msalaba unazingatiwa ishara ya kichawi. Inaleta bahati nzuri na kuepusha maovu. Wasomi fulani hutafsiri michongo ya miamba ya msalaba kuwa ishara ya jua au ishara
Dunia, ambayo miale yake inaonyesha kaskazini, kusini, mashariki na magharibi. Wengine wanaonyesha kufanana kwake na sura ya mwanadamu.
9.Njiwa: ishara ya Roho Mtakatifu, sehemu ya ibada ya Epifania na Pentekoste. Pia inaashiria kuachiliwa kwa roho baada ya kifo, na inatumika kumwita njiwa wa Nuhu, kiashiria cha matumaini.
10. Nanga: Picha za ishara hii kwenye kaburi la Mtakatifu Domitilla zilianzia karne ya 1, pia zinapatikana kwenye makaburi katika epitaphs za karne ya 2 na 3, lakini kuna wengi wao kwenye kaburi la St. kuna takriban mifano 70 hapa pekee), Mtakatifu Kalixtus, Coemetarium majus.Tazama Waraka kwa Waebrania 6:19.
11.Msalaba wenye ncha nane: Msalaba wenye alama nane pia huitwa msalaba wa Orthodox au msalaba wa Lazaro Mtakatifu. Upao mdogo kabisa unawakilisha kichwa, ambapo kiliandikwa "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi"; mwisho wa juu wa msalaba ni njia ya kwenda. Ufalme wa Mbinguni ambayo Kristo alionyesha. Msalaba wenye ncha saba ni tofauti Msalaba wa Orthodox, ambapo kichwa hakijaunganishwa kwenye msalaba, lakini kutoka juu.
12. Meli: ni ishara ya kale ya Kikristo iliyoashiria kanisa na kila mwamini mmoja mmoja. Misalaba yenye crescent, ambayo inaweza kuonekana kwenye makanisa mengi, inaonyesha tu meli hiyo, ambapo msalaba ni meli.
13.Msalaba wa Kalvari: Msalaba wa Golgotha ni wa kimonaki (au wa mpangilio). Inaashiria dhabihu ya Kristo. Imeenea katika nyakati za zamani, msalaba wa Golgotha sasa umepambwa tu kwenye paraman na lectern.
14. Mzabibu: ni kwa njia ya kiinjilisti Kristo. Alama hii pia ina maana yake kwa Kanisa: washiriki wake ni matawi, na zabibu ni ishara ya Ushirika. Katika Agano Jipya, mzabibu ni ishara ya Paradiso.
15. I.H.S.: Monogram nyingine maarufu kwa jina la Kristo. Ni barua tatu Jina la Kigiriki Yesu. Lakini kwa kupungua kwa Ugiriki, nyingine, Kilatini, monograms zilizo na jina la Mwokozi zilianza kuonekana, mara nyingi pamoja na msalaba.
16. Pembetatu- ishara ya Utatu Mtakatifu. Kila upande unawakilisha Hypostasis ya Mungu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Pande zote ni sawa na kwa pamoja huunda nzima moja.
17. Mishale, au miale inayopenya moyoni - dokezo la msemo wa St. Augustine katika Ukiri. Mishale mitatu inayochoma moyo inafananisha unabii wa Simeoni.
18. Fuvu la kichwa au kichwa cha Adamu ni ishara ya kifo na ishara ya ushindi juu yake. Kulingana na Mapokeo Matakatifu, majivu ya Adamu yalikuwa kwenye Golgotha wakati Kristo alisulubiwa. Damu ya mwokozi, baada ya kuosha fuvu la Adamu, kwa mfano iliosha ubinadamu wote na kumpa nafasi ya wokovu.
19. Tai- ishara ya kupaa. Yeye ni ishara ya nafsi inayomtafuta Mungu. Mara nyingi - ishara ya maisha mapya, haki, ujasiri na imani. Tai pia anaashiria mwinjilisti Yohana.
20.Macho ya kuona yote- ishara ya ujuzi wote, ujuzi na hekima. Kawaida huonyeshwa katika pembetatu - ishara ya Utatu. Inaweza pia kuashiria tumaini.
21. Seraphim- malaika walio karibu na Mungu. Wana mabawa sita na hubeba panga za moto, na wanaweza kuwa na uso mmoja hadi 16. Kama ishara, wanamaanisha moto wa utakaso wa roho, joto la kimungu na upendo.
22.Mkate- Hii ni kumbukumbu ya kipindi cha Biblia wakati watu elfu tano walilishwa kwa mikate mitano. Mkate unaonyeshwa kwa namna ya masikio ya nafaka (miganda inaashiria mkutano wa mitume) au kwa namna ya mkate kwa ajili ya ushirika.
23. Mchungaji Mwema. Chanzo kikuu cha picha hii ni mfano wa Injili, ambapo Kristo mwenyewe anajiita hivi (Yohana 10:11-16). Kwa kweli, sura ya Mchungaji ina mizizi katika Agano la Kale, ambapo mara nyingi viongozi wa watu wa Israeli (Musa - Isaya 63:11, Yoshua - Hesabu 27: 16-17, Mfalme Daudi katika Zaburi 77, 71, 23) wanaitwa wachungaji, lakini inasemwa kuhusu Bwana Mwenyewe - “Bwana ndiye Mchungaji wangu” ( Zaburi ya Bwana inasema, “Bwana ndiye Mchungaji wangu” ( Zab 23:1-2 ) Hivyo, Kristo katika Injili mfano unaonyesha utimizo wa unabii na kupatikana kwa faraja kwa watu wa Mungu.Kwa kuongezea, sura ya mchungaji pia ina maana ya wazi kwa kila mtu, hivyo hata leo katika Ukristo ni desturi kuwaita makuhani wachungaji, na Kristo Mchungaji anaonyeshwa kama mchungaji wa kale, amevaa kanzu, viatu vya mchungaji vilivyofungwa kamba, mara nyingi akiwa na fimbo na chombo cha maziwa; mikononi mwake anaweza kushikilia filimbi ya mwanzi. Chombo cha maziwa kinaashiria Komunyo; fimbo - nguvu; filimbi - utamu wa mafundisho yake ("Hakuna mtu aliyewahi kusema kama mtu huyu" - Yoh 7:46) na matumaini, tumaini.Hii ni mosaic ya kanisa la mwanzo la karne ya 4 kutoka Aquileia.
24.Kichaka kinachowaka ni kichaka cha miiba kinachowaka lakini hakiteketei. Kwa mfano wake, Mungu alimtokea Musa, akimwita awaongoze watu wa Israeli kutoka Misri. Kichaka kinachowaka pia ni ishara Mama wa Mungu kuguswa na Roho Mtakatifu.
25.simba- ishara ya kukesha na Ufufuo, na moja ya alama za Kristo. Pia ni ishara ya Mwinjilisti Marko, na inahusishwa na nguvu na hadhi ya kifalme ya Kristo.
26.Taurus(ng'ombe au ng'ombe) - ishara ya Mwinjili Luka. Taurus maana yake ni huduma ya dhabihu ya Mwokozi, Sadaka yake Msalabani. Ng'ombe pia inachukuliwa kuwa ishara ya mashahidi wote.
27.Malaika inaashiria hali ya kibinadamu ya Kristo, mwili wake wa kidunia. Pia ni ishara ya Mwinjili Mathayo.
28. Grail- Hiki ndicho chombo ambacho Yusufu wa Arimathaya anadaiwa kukusanya damu kutoka kwa majeraha ya Yesu Kristo wakati wa kusulubiwa. Historia ya chombo hiki, ambacho kilipata nguvu za miujiza, ilielezwa na mwandishi Mfaransa wa mapema karne ya 12 Chrétien de Troyes na karne moja baadaye kwa undani zaidi na Robert de Raven kwa msingi wa Injili ya Apokrifa ya Nikodemo. Kulingana na hadithi, Grail huhifadhiwa kwenye ngome ya mlima, imejazwa na majeshi matakatifu ambayo hutumikia kwa ushirika na kutoa nguvu za miujiza. Utaftaji wa ushupavu wa masalio na wapiganaji wa vita ulichangia sana uundaji wa hadithi ya Grail, iliyochakatwa na kurasimishwa kwa ushiriki wa waandishi wengi na kuishia katika hadithi za Parsifal na Gileadi.
29.Nimbus ni mduara unaong'aa ambao wasanii wa kale wa Kigiriki na Kirumi, wakionyesha miungu na mashujaa, mara nyingi waliwekwa juu ya vichwa vyao, kuonyesha kwamba hawa walikuwa viumbe vya juu zaidi, visivyo vya kawaida, visivyo vya kawaida. Katika taswira ya Ukristo, halo kutoka nyakati za zamani ikawa nyongeza ya picha za hypostases za Utatu Mtakatifu, malaika, Mama wa Mungu na watakatifu; mara nyingi pia aliandamana na Mwana-Kondoo wa Mungu na sanamu za wanyama zinazotumika kama ishara za wainjilisti wanne. Wakati huo huo, kwa icons zingine, halo za aina maalum ziliwekwa. Kwa mfano, uso wa Mungu Baba uliwekwa chini ya halo, ambayo mwanzoni ilikuwa na sura
pembetatu, na kisha sura ya nyota yenye ncha sita inayoundwa na mbili pembetatu za usawa. Halo ya Bikira Maria daima ni ya pande zote na mara nyingi hupambwa kwa uzuri. Halos ya watakatifu au watu wengine wa kimungu kawaida huwa pande zote na bila mapambo.
30. Kanisa V Ishara ya Kikristo kanisa lina maana kadhaa. Maana yake kuu ni Nyumba ya Mungu. Inaweza pia kueleweka kama Mwili wa Kristo. Wakati mwingine kanisa linahusishwa na safina, na kwa maana hii inamaanisha wokovu kwa washirika wake wote. Katika uchoraji, kanisa lililowekwa mikononi mwa mtakatifu ina maana kwamba mtakatifu huyu alikuwa mwanzilishi au askofu wa kanisa hilo. Walakini, kanisa liko mikononi mwa St. Jerome na St. Gregory haimaanishi jengo lolote, lakini Kanisa kwa ujumla, ambalo watakatifu hawa walitoa msaada mkubwa na wakawa baba zake wa kwanza.
31.Pelican, Hadithi nzuri inahusishwa na ndege huyu, aliyepo katika matoleo kadhaa tofauti kidogo, lakini sawa kwa maana ya maoni ya Injili: kujitolea, uungu kupitia ushirika wa Mwili na Damu ya Kristo. Pelicans wanaishi katika mwanzi wa pwani karibu na joto Bahari ya Mediterania na mara nyingi huwa chini ya kuumwa na nyoka. Ndege za watu wazima hula juu yao na wana kinga dhidi ya sumu yao, lakini vifaranga bado. Kulingana na hadithi, ikiwa kifaranga wa mwari ameumwa nyoka mwenye sumu, kisha anajinyooshea kifua chake ili kuwapa damu yenye kingamwili zinazohitajika na hivyo kuokoa maisha yao. Kwa hiyo, mara nyingi mwari alionyeshwa kwenye vyombo vitakatifu au mahali pa ibada ya Kikristo.
32. Chrism ni monogram inayoundwa na herufi za kwanza za neno la Kigiriki “Kristo” - “Mtiwa-Mafuta”. Watafiti wengine hutambua kimakosa ishara hii ya Kikristo na shoka lenye ncha mbili za Zeus - "Labarum". Barua za Kigiriki "a" na "ω" wakati mwingine huwekwa kando ya monogram. Ukristo ulionyeshwa kwenye sarcophagi ya mashahidi, kwenye maandishi ya ubatizo (mabati ya ubatizo), kwenye ngao za askari na hata kwenye sarafu za Kirumi - baada ya enzi ya mateso.
33. Lily- ishara ya usafi wa Kikristo, usafi na uzuri. Picha za kwanza za maua, kulingana na Wimbo Ulio Bora, zilitumika kama mapambo kwa Hekalu la Sulemani. Kulingana na hadithi, siku ya Matamshi, Malaika Mkuu Gabrieli alikuja kwa Bikira Mariamu na maua meupe, ambayo imekuwa ishara ya usafi wake, kutokuwa na hatia na kujitolea kwa Mungu. Kwa ua lile lile, Wakristo walionyesha watakatifu, waliotukuzwa na usafi wa maisha yao, mashahidi na mashahidi.
34. Phoenix inawakilisha picha ya Ufufuo, inayohusishwa na hadithi ya kale ya ndege wa milele. Phoenix aliishi kwa karne kadhaa na, wakati wa kufa kwake ulipofika, aliruka kwenda Misri na kuchomwa moto huko. Yote iliyobaki ya ndege ilikuwa rundo la majivu yenye lishe ambayo, baada ya muda fulani, maisha mapya yalizaliwa. Hivi karibuni Phoenix mpya, aliyefufuliwa aliinuka na kuruka kwenda kutafuta vituko.
35.Jogoo- Hii ni ishara ya ufufuo wa jumla ambao unangojea kila mtu katika Ujio wa Pili wa Kristo. Kama vile kunguruma kwa jogoo huwaamsha watu kutoka usingizini, tarumbeta za malaika zitawaamsha watu mwisho wa nyakati kukutana na Bwana, Hukumu ya Mwisho, na kurithi maisha mapya.
Alama za rangi za Ukristo
Tofauti kubwa zaidi kati ya kipindi cha "kipagani" cha ishara ya rangi na kipindi cha "Kikristo" iko, kwanza kabisa, katika ukweli kwamba nuru na rangi hatimaye huacha kutambuliwa na Mungu na nguvu za fumbo, lakini kuwa zao.
sifa, sifa na ishara. Kwa mujibu wa kanuni za Kikristo, Mungu aliumba ulimwengu, ikiwa ni pamoja na mwanga (rangi), lakini yenyewe haiwezi kupunguzwa kwa mwanga. Wanatheolojia wa zama za kati (kwa mfano, Aurelius Augustine), wakisifu nuru na rangi kuwa madhihirisho ya kimungu, hata hivyo wanaeleza kwamba wao (rangi) wanaweza pia kuwa wadanganyifu (kutoka kwa Shetani) na kuwatambulisha kwa Mungu ni udanganyifu na hata dhambi.
Nyeupe
Pekee Rangi nyeupe inabaki kuwa ishara isiyotikisika ya utakatifu na hali ya kiroho. Muhimu zaidi ilikuwa maana ya nyeupe kama usafi na kutokuwa na hatia, ukombozi kutoka kwa dhambi. Malaika, watakatifu, na Kristo mfufuka wanaonyeshwa katika mavazi meupe. Nguo nyeupe zilivaliwa na Wakristo wapya walioongoka. Pia, nyeupe ni rangi ya ubatizo, ushirika, likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo, Pasaka, na Kupaa. KATIKA Kanisa la Orthodox nyeupe hutumiwa katika huduma zote kutoka Pasaka hadi Siku ya Utatu. Roho Mtakatifu anaonyeshwa kama njiwa mweupe. Lily nyeupe inaashiria usafi na inaambatana na picha za Bikira Maria. Nyeupe haina maana hasi katika Ukristo. Katika Ukristo wa mapema, maana chanya ya ishara ya manjano ilitawala, kama rangi ya Roho Mtakatifu, ufunuo wa kimungu, nuru, nk. Lakini baadaye, njano inachukua maana mbaya. Katika enzi ya Gothic, huanza kuzingatiwa rangi ya uhaini, usaliti, udanganyifu na wivu. Katika sanaa ya kanisa, Kaini na msaliti Yuda Iskariote mara nyingi walionyeshwa ndevu za manjano.
Dhahabu
Inatumika katika uchoraji wa Kikristo kama kielelezo cha ufunuo wa kimungu. Mwangaza wa dhahabu unajumuisha nuru ya kimungu ya milele. Watu wengi wanaona rangi ya dhahabu kama nuru ya nyota inayoshuka kutoka mbinguni.
Nyekundu
Katika Ukristo, inaashiria damu ya Kristo, iliyomwagika kwa ajili ya wokovu wa watu, na, kwa hiyo, upendo wake kwa watu. Hii ni rangi ya moto wa imani, kifo cha kishahidi na shauku ya Bwana, pamoja na ushindi wa kifalme wa haki na ushindi juu ya uovu. Nyekundu ni rangi ya huduma kwenye sikukuu ya Roho Mtakatifu, Ufufuo wa Palm, wakati wa Wiki Takatifu, katika siku za ukumbusho wa mashahidi waliomwaga damu kwa ajili ya imani yao. Waridi jekundu laonyesha damu iliyomwagwa na majeraha ya Kristo, kikombe kinachopokea “damu takatifu.” Kwa hiyo, inaashiria kuzaliwa upya katika muktadha huu. Matukio ya furaha yaliyotolewa kwa Kristo, Mama wa Mungu na watakatifu waliwekwa alama nyekundu kwenye kalenda. Tamaduni hiyo ilitujia kutoka kwa kalenda ya kanisa ili kuonyesha tarehe za likizo kwa rangi nyekundu. Pasaka ya Kristo katika makanisa huanza katika mavazi meupe kama ishara ya nuru ya Kiungu. Lakini tayari Liturujia ya Pasaka (katika makanisa mengine ni desturi ya kubadili nguo, ili kuhani aonekane kila wakati katika mavazi ya rangi tofauti) na wiki nzima hutumiwa katika nguo nyekundu. Nguo nyekundu hutumiwa mara nyingi kabla ya Utatu.
Bluu
Hii ni rangi ya mbinguni, ukweli, unyenyekevu, kutokufa, usafi, uchamungu, ubatizo, maelewano. Alionyesha wazo la kujidhabihu na upole. Rangi ya bluu inaonekana kupatanisha uhusiano kati ya mbinguni na duniani, kati ya Mungu na dunia. Kama rangi ya hewa, bluu inaonyesha utayari wa mtu kujikubali mwenyewe uwepo na nguvu za Mungu, bluu imekuwa rangi ya imani, rangi ya uaminifu, rangi ya tamaa ya kitu cha ajabu na cha ajabu. Bluu ni rangi ya Bikira Maria, na kwa kawaida anaonyeshwa akiwa amevaa vazi la bluu. Mariamu kwa maana hii ni Malkia wa Mbinguni, akifunika
na vazi hili, kulinda na kuokoa waumini (Pokrovsky Cathedral). Katika uchoraji wa makanisa yaliyotolewa kwa Mama wa Mungu, rangi ya bluu ya mbinguni inatawala. Bluu ya giza ni ya kawaida kwa kuonyesha nguo za makerubi, ambao ni daima katika kutafakari kwa heshima.
Kijani
Rangi hii ilikuwa zaidi "ya kidunia", ilimaanisha maisha, spring, maua ya asili, vijana. Hii ni rangi ya Msalaba wa Kristo, Grail (kulingana na hadithi, iliyochongwa kutoka kwa emerald nzima). Green inatambulishwa na Utatu mkuu. Katika likizo hii, kulingana na mila, makanisa na vyumba kawaida hupambwa na bouquets ya matawi ya kijani kibichi. Wakati huo huo, kijani pia kilikuwa na maana mbaya - udanganyifu, majaribu, majaribu ya shetani (macho ya kijani yalihusishwa na Shetani).
Nyeusi
Mtazamo kuelekea mweusi ulikuwa mbaya zaidi, kama rangi ya uovu, dhambi, shetani na kuzimu, pamoja na kifo. Kwa maana ya nyeusi, kama kati ya watu wa zamani, kipengele cha "kifo cha kitamaduni", kifo kwa ulimwengu, kilihifadhiwa na hata kukuzwa. Kwa hiyo, nyeusi ikawa rangi ya monasticism. Kwa Wakristo, kunguru mweusi alimaanisha shida. Lakini nyeusi haina maana ya kutisha tu. Katika uchoraji wa ikoni katika picha zingine inamaanisha siri ya kimungu. Kwa mfano, kwenye historia nyeusi, inayoashiria kina kisichoeleweka cha Ulimwengu, Cosmos ilionyeshwa - mzee katika taji kwenye icon ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu.
Violet
Inaundwa kwa kuchanganya nyekundu na bluu (cyan). Kwa hivyo, rangi ya violet inachanganya mwanzo na mwisho wa wigo wa mwanga. Inaashiria ujuzi wa karibu, ukimya, kiroho. Katika Ukristo wa mapema, rangi ya zambarau iliashiria huzuni na upendo. Rangi hii inafaa kwa kumbukumbu za huduma za Msalaba na Kwaresima, ambapo mateso na Kusulubiwa kwa Bwana Yesu Kristo kwa wokovu wa watu hukumbukwa. Kama ishara ya hali ya juu ya kiroho, pamoja na wazo la kazi ya Mwokozi msalabani, rangi hii hutumiwa kwa vazi la askofu, ili askofu wa Orthodox, kama ilivyokuwa, amevaa kikamilifu msalaba wa msalaba. Askofu wa Mbinguni, ambaye sura na mwigaji wake askofu yuko Kanisani.
Brown na kijivu
Brown na kijivu zilikuwa rangi za watu wa kawaida. Yao maana ya ishara, hasa katika Zama za Kati, ilikuwa mbaya tu. Walimaanisha umaskini, kutokuwa na tumaini, unyonge, machukizo, nk. Brown ni rangi ya dunia, huzuni. Inaashiria unyenyekevu, kukataa maisha ya kidunia. Rangi ya kijivu(mchanganyiko wa nyeupe na nyeusi, nzuri na mbaya) - rangi ya majivu, utupu. Baada ya enzi ya zamani, wakati wa Zama za Kati huko Uropa, rangi ilipata tena msimamo wake, haswa kama ishara ya nguvu na matukio ya fumbo, ambayo ni tabia ya Ukristo wa mapema.
Ishara na alama zimekuwepo duniani kwa muda mrefu. Zinaonyesha mtazamo kuelekea utamaduni, dini, nchi, ukoo au kitu fulani. Alama za utamaduni wa Kiorthodoksi wa Kikristo zinasisitiza kuwa mali ya Mungu, Yesu, Roho Mtakatifu, kupitia imani katika Utatu Mtakatifu.
Wakristo wa Orthodox wanaonyesha imani yao kwa ishara za Kikristo, lakini wachache, hata wale waliobatizwa, wanajua maana yao.
Ishara za Kikristo katika Orthodoxy
Historia ya alama
Baada ya kusulubishwa na kufufuka kwa Mwokozi, mateso yalianza dhidi ya Wakristo walioamini kuja kwa Masihi. Ili kuwasiliana na kila mmoja, waumini walianza kuunda nambari za siri na ishara ili kusaidia kuzuia hatari.
Cryptogram au maandishi ya siri yalitoka kwenye makaburi ambapo Wakristo wa mapema walipaswa kujificha. Wakati fulani walitumia ishara zilizojulikana kwa muda mrefu kutoka kwa utamaduni wa Kiyahudi, zikiwapa maana mpya.
Ishara ya Kanisa la kwanza inategemea maono ya mwanadamu ya ulimwengu wa Kimungu kupitia vilindi vilivyofichika vya asiyeonekana. Maana ya kutokea kwa ishara za Kikristo ni kuwatayarisha Wakristo wa mapema kukubali Umwilisho wa Yesu, ambaye aliishi kulingana na sheria za kidunia.
Uandishi wa siri wakati huo ulikuwa unaeleweka na kukubalika zaidi miongoni mwa Wakristo kuliko mahubiri au kusoma vitabu.
Muhimu! Msingi wa ishara na kanuni zote ni Mwokozi, Kifo chake na Kupaa kwake, Ekaristi - Sakramenti iliyoachwa na Utume kabla ya kusulubiwa kwake. ( Marko 14:22 )
Msalaba
Msalaba unaashiria kusulubishwa kwa Kristo, picha yake inaweza kuonekana kwenye nyumba za makanisa, kwa fomu. misalaba ya kifuani, katika vitabu vya Kikristo na mambo mengine mengi. Katika Orthodoxy kuna aina kadhaa za misalaba, lakini moja kuu ni moja yenye alama nane, ambayo Mwokozi alisulubiwa.
Msalaba: ishara kuu ya Ukristo
Ubao mdogo wa mlalo ulitumika kwa maandishi “Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi.” Mikono ya Kristo imetundikwa kwenye nguzo kubwa, na miguu yake kwa ile ya chini. Upeo wa msalaba unaelekezwa mbinguni, na Ufalme wa Milele, na chini ya miguu ya Mwokozi ni kuzimu.
Kuhusu msalaba katika Orthodoxy:
Samaki - ichthys
Yesu aliwaita wavuvi kuwa wanafunzi wake, ambao baadaye aliwafanya wavuvi wa watu kwa ajili ya Ufalme wa Mbinguni.
Moja ya ishara za kwanza za Kanisa la kwanza ilikuwa samaki; baadaye maneno "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi" yaliandikwa ndani yake.
Samaki ni ishara ya Kikristo
Mkate na mzabibu
Kuwa wa kikundi huonyeshwa kupitia michoro ya mkate na zabibu, na wakati mwingine divai au mapipa ya zabibu. Ishara hizi zilitumika kwa vyombo vitakatifu na zilieleweka kwa kila mtu aliyekubali imani katika Kristo.
Muhimu! Mzabibu ni mfano wa Yesu. Wakristo wote ni matawi yake, na juisi ni mfano wa Damu, ambayo hutusafisha wakati wa kupokea Ekaristi.
Katika Agano la Kale, mzabibu ni ishara ya nchi ya ahadi; Agano Jipya linaonyesha mzabibu kama ishara ya paradiso.
Mzabibu kama ishara ya mbinguni katika Agano Jipya
Ndege aliyeketi kwenye mzabibu anaashiria kuzaliwa upya kwa maisha mapya. Mkate mara nyingi hutolewa kwa namna ya masikio ya nafaka, ambayo pia ni ishara ya umoja wa Mitume.
Samaki na mkate
Mikate iliyoonyeshwa kwenye samaki inarejelea moja ya miujiza ya kwanza iliyofanywa na Yesu duniani, alipowalisha watu zaidi ya elfu tano waliokuja kutoka mbali kusikiliza mahubiri ya Utume kwa mikate mitano na samaki wawili (Luka 9:13) -14).
Yesu Kristo - katika alama na kanuni
Mwokozi anatenda kama Mchungaji Mwema kwa kondoo wake, Wakristo. Wakati huo huo, Yeye ni Mwana-Kondoo aliyechinjwa kwa ajili ya dhambi zetu, Yeye ndiye msalaba na nanga inayookoa.
Mtaguso wa Kiekumene wa 692 ulipiga marufuku alama zote zinazohusiana na Yesu Kristo ili kuhamisha msisitizo sio kwa sanamu, lakini kwa Mwokozi aliye Hai, hata hivyo, bado zipo leo.
Mwanakondoo
Mwana-kondoo mdogo, mtiifu, asiye na kinga, ni mfano wa dhabihu ya Kristo, ambaye alifanyika dhabihu ya mwisho, kwa maana Mungu alichukizwa na dhabihu zilizotolewa na Wayahudi kwa namna ya kuchinja ndege na wanyama. Muumba Aliye Juu Sana anataka Yeye aabudiwe kwa mioyo safi kupitia imani katika Mwanawe, Mwokozi wa wanadamu (Yohana 3:16).
Alama ya Mwana-Kondoo yenye Bango
Imani pekee katika dhabihu ya kuokoa ya Yesu, ambaye ni njia, ukweli na uzima, inafungua njia ya uzima wa milele.
Katika Agano la Kale, mwana-kondoo ni mfano wa damu ya Habili na dhabihu ya Ibrahimu, ambaye Mungu alimtuma mwana-kondoo kutoa dhabihu badala ya mwanawe Isaka.
Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia (14:1) unazungumza juu ya mwana-kondoo amesimama juu ya mlima. Mlima ni Kanisa la ulimwengu wote, vijito vinne - Injili za Mathayo, Marko, Luka na Yohana, ambazo hulisha imani ya Kikristo.
Wakristo wa mapema katika maandishi ya siri walionyesha Yesu kama Mchungaji Mwema na mwana-kondoo mabegani mwake. Siku hizi makuhani wanaitwa wachungaji, Wakristo wanaitwa kondoo au kundi.
Monograms ya jina la Kristo
Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, monogram "crisma" ina maana ya upako na inatafsiriwa kama muhuri.
Kwa damu ya Yesu Kristo tumetiwa muhuri kwa upendo na wokovu wake. Imefichwa nyuma ya herufi X.P ni picha ya Kusulibiwa kwa Kristo, Mungu Mwenye Mwili.
Herufi "alpha" na "omega" zinawakilisha mwanzo na mwisho, ishara za Mungu.
Monograms ya jina la Yesu Kristo
Picha zilizosimbwa zisizojulikana sana
Meli na nanga
Sura ya Kristo mara nyingi hutolewa kwa ishara kwa namna ya meli au nanga. Katika Ukristo, meli inaashiria maisha ya mwanadamu, Kanisa. Chini ya ishara ya Mwokozi, waumini katika meli inayoitwa Kanisa husafiri kuelekea uzima wa milele, wakiwa na nanga - ishara ya tumaini.
Njiwa
Roho Mtakatifu mara nyingi anaonyeshwa kama njiwa. Njiwa alitua begani mwa Yesu wakati wa ubatizo wake (Luka 3:22). Ni njiwa aliyeleta jani la kijani kwa Nuhu wakati wa gharika. Roho Mtakatifu ni Mmoja wa Utatu, Aliyekuwako tangu mwanzo wa ulimwengu. Njiwa ni ndege wa amani na usafi. Anaruka tu ambapo kuna amani na utulivu.
Alama ya Roho Mtakatifu ni njiwa
Jicho na pembetatu
Jicho lililoandikwa katika pembetatu linamaanisha jicho la kuona yote la Mungu Mkuu katika umoja wa Utatu Mtakatifu. Pembetatu inasisitiza kwamba Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu ni sawa katika kusudi lao na ni kitu kimoja. Ni karibu haiwezekani kwa Mkristo rahisi kuelewa hili. Ukweli huu lazima ukubaliwe kwa imani.
Nyota ya Mama wa Mungu
Wakati wa kuzaliwa kwa Yesu, Nyota ya Bethlehemu, ambayo katika Ukristo inaonyeshwa kama yenye alama nane, iliangaza angani. Katikati ya nyota ni uso mkali wa Mama wa Mungu pamoja na Mtoto, ndiyo sababu jina la Mama wa Mungu lilionekana karibu na Bethlehemu.
Msingi wa dini hii ni imani katika Yesu Kristo kama Mungu-mtu, Mwokozi, umwilisho wa nafsi ya 2 ya Uungu wa Utatu. Kuanzishwa kwa waumini kwa neema ya Kimungu hutokea kwa kushiriki katika sakramenti. Chanzo cha fundisho la Ukristo ni Tamaduni Takatifu, moja kuu ambayo ni Maandiko Matakatifu (Biblia), pamoja na "Imani", maamuzi ya kiekumene na baadhi ya mabaraza ya mitaa, na kazi za kibinafsi za Mababa wa Kanisa. Inajulikana kuwa sio mitume tu, bali pia Yesu Kristo mwenyewe anarejelea nyoka wa shaba aliyesimamishwa na Musa jangwani kama ishara na mfano wake (Yohana 3:14; Luka 24:27). Mababa wa kanisa, kuanzia na Barnaba, walitafsiri kila undani katika Agano la Kale kama ishara au mfano wa ukweli mmoja au mwingine wa historia ya Kikristo. Wakati wa mateso, Wakristo walijitengenezea lugha maalum ya mfano. Picha za mfano za karne za kwanza zilizopatikana na kuelezewa hadi sasa zinahusiana kwa sehemu na uzushi, lakini haswa na kanisa la zamani la Kikristo. Tayari Apocalypse ina alama nyingi zinazoonyesha uhusiano wa kanisa la awali na serikali ya Kirumi wakati huo, na kinyume chake. Katika karne ya 2, alama za Kikristo hazipamba tena mahali pa mikutano ya kidini na sala, lakini pia za kibinafsi maisha ya nyumbani. Kubadilishana kwa picha za mfano, picha au sanamu kati ya Wakristo mara nyingi kulibadilisha ishara za kawaida za kuwa wa imani. Lily na waridi hujumuisha sifa ya mara kwa mara ya Bikira Mtakatifu Maria katika sanamu zake; St. George anapiga joka la baharini kwa mkuki wake; halo mara nyingi huzunguka vichwa vya watakatifu.
Kwa sasa jumla ya nambari Kuna Wakristo zaidi ya bilioni 1. Mafundisho haya yana mwelekeo kuu tatu: Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti.
Makala ya imani ya Ukristo
Muhtasari mfupi wa mafundisho ya Kikristo, kukubalika bila masharti ambayo Kanisa linaagiza kwa kila Mkristo. Kulingana na mapokeo ya kanisa, Imani ilitungwa na mitume, lakini kwa kweli ni maandishi ya asili ya hivi karibuni zaidi: iliundwa katika Baraza la Ecumenical la Nicea mnamo 325 na kurekebishwa kati ya 362 na 374, ikitumika kama sababu ya mgawanyiko. Makanisa ya Kikristo katika matawi ya Kikatoliki na Orthodox.
Haleluya!
Mshangao mzito unaotokana na neno la Kiebrania "hilleli" - "msifuni Mungu." Neno hili lilikuwa mshangao wa jumla wa shangwe na shangwe katika ibada ya Kiyahudi. Zaburi zingine huanza na kuishia nayo. Mshangao huu bado unatumika katika ibada ya Kanisa la Kikristo hadi leo.
Amina
"Kweli," "wacha iwe." Neno hili linatumika katika hali tofauti, maana yake ni sawa. Hutumika kama uthibitisho wa jibu na idhini ya kufanya kazi. Wakati fulani hutafsiriwa na neno “kweli” na mara nyingi lilitumiwa na Bwana alipozungumza ukweli fulani muhimu na usiobadilika. Katika kanisa la Kikristo, neno "amina" hutumika kama ishara fasaha na tukufu ya hitimisho la zaburi au huduma ya ibada.
|
|
Madhabahu Katika kanisa la Kikristo, madhabahu inaashiria kaburi la Kristo na mahali pa ufufuo wake na uzima wa milele. Madhabahu ya Kikristo ni jiwe au meza ya mbao ya usanii wa kifahari. Imewekwa katikati ya hekalu na ni mahali pa kuu ndani yake. Kulingana na sheria za liturujia, madhabahu inapaswa kutazama mashariki - kuelekea Yerusalemu, Nchi Takatifu, ambapo Kristo alisulubiwa. |
 |
Malaika Kama wajumbe wa Mungu, malaika ni wapatanishi kati ya mbingu na dunia. Hawa ni viumbe wa kati ambao hawako chini ya sheria za dunia za wakati na nafasi, miili yao haijafanywa kwa nyama na damu. Wao ni sawa na roho za asili za Zama za Kati - sylfs, undines, salamanders na gnomes - ambao hutawala vipengele, lakini hawana roho. Kulingana na mafundisho ya Kikristo, malaika katika uongozi wako karibu na mwanadamu kuliko Mungu. Katika Ufunuo wa Yohana, malaika amtokea mwinjilisti na aonyesha jiji “takatifu” la Yerusalemu, “likiwa limetayarishwa kama bibi-arusi.” Yohana anapiga magoti ili kumwabudu malaika huyo, lakini malaika asema: “Usifanye hivi; kwa maana mimi ni mtumishi mwenzako na ndugu zako. |
 |
Malaika Wakuu Moja ya safu za juu zaidi za malaika. Malaika Mkuu Mikaeli, mjumbe wa hukumu ya Mungu, anaonyeshwa kama shujaa mwenye upanga; Malaika mkuu Gabrieli, mjumbe wa huruma ya Mungu, akileta Habari Njema pamoja na yungi la yungi mkononi mwake; Malaika Mkuu Raphael, mponyaji na mlezi wa Mungu, - kama msafiri aliye na fimbo na mkoba; Malaika Mkuu Urieli, moto wa Mungu, unabii wake na hekima, na kitabu au kitabu mikononi mwake. Malaika Mkuu Hamueli ni macho ya Bwana; Malaika Mkuu Jophieli - uzuri wake; Malaika Mkuu Zadiel ni ukweli wake. |
 |
Biblia Hili ndilo jina katika kanisa la Kikristo la mkusanyo wa vitabu vilivyoandikwa kwa uvuvio na ufunuo wa Roho Mtakatifu kupitia kwa watu waliotakaswa na Mungu, wanaoitwa manabii na mitume. Biblia imegawanywa katika sehemu mbili - Agano la Kale na Agano Jipya. Kitabu cha kwanza kinatia ndani vitabu vilivyoandikwa katika Kiebrania nyakati za kabla ya Ukristo na kuheshimiwa na Wayahudi na Wakristo kuwa vitakatifu. Kundi la pili linajumuisha vitabu vilivyoandikwa ndani Kigiriki watu waliovuviwa na Mungu wa kanisa la Kikristo - mitume na wainjilisti. Biblia yenyewe ni ishara ya kuwa wa Ukristo. |
 |
Mungu Muumba wa mbingu na ardhi na Mpaji wa Ulimwengu. Kiumbe asili, huru, kisichobadilika, kisicho na masharti, cha milele (Ufu. 1:8). Mungu yupo katika namna tatu: Baba, Mwana na Roho. Kama kundi la kifalsafa, huyu ni mtu mwema, mwenye huruma na rehema, na wakati huo huo akiwaadhibu watu kwa dhambi zao au kuwahurumia kama matokeo ya maisha ya haki. Mungu ni ishara ya wema na ukamilifu na, kwa hivyo, anapinga Uovu kwa namna ya shetani, ambaye hujaribu mwanadamu na kuwasukuma watu kufanya matendo mabaya (tazama Ibilisi). Katika picha za kanisa, Mungu Baba anaonyeshwa kama Mzee wa Milele, mwenye nywele ndefu nyeupe na ndevu zinazotiririka. |
 |
Zabibu Katika sanaa ya Kikristo, zabibu hufanya kama ishara ya divai ya Ekaristi na kwa hivyo damu ya Kristo. Mzabibu ni ishara ya kawaida ya Kristo na imani ya Kikristo, kulingana na sitiari ya kibiblia, haswa katika mfano wa Kristo wa mzabibu: "Mimi ndimi mzabibu wa kweli..." (Yohana 15: 1-17). |
 |
Mamajusi Wakati wa kuzaliwa kwa Kristo, “mamajusi walifika Yerusalemu kutoka mashariki, wakauliza ni wapi mfalme wa Wayahudi amezaliwa (Mt. 2:1-2). Walikuwa watu wa aina gani, kutoka nchi gani na dini gani - mwinjilisti haitoi dalili yoyote ya hii. Mamajusi walitangaza kwamba walifika Yerusalemu kwa sababu waliona mashariki ya nyota ya mfalme wa Wayahudi aliyezaliwa, ambaye walikuja kumwabudu. Wakiwa wamemsujudia Kristo aliyezaliwa upya, ambaye walimpata huko Bethlehemu, “wakaenda zao mpaka nchi yao wenyewe,” na hivyo kuamsha hasira kali ya Herode (baada ya hayo mauaji ya watoto wachanga yalitukia Bethlehemu). Mfululizo mzima wa hadithi umeendelea juu yao, ambayo wahenga wa mashariki sio wachawi rahisi, lakini wafalme, wawakilishi wa jamii tatu za wanadamu. Baadaye, hadithi hutaja majina yao - Caspar, Melchior na Belshaza, na inaelezea sura yao kwa undani. |
 |
Njiwa Ishara ya Kikristo ya Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu ni nafsi ya tatu ya Utatu Mtakatifu. Maandiko Matakatifu kwa uwazi na bila shaka yanafundisha Roho Mtakatifu kama mtu aliye tofauti na Mungu Baba na Mungu Mwana. Sifa za kibinafsi za Roho Mtakatifu zinaonyeshwa na Mwinjili Yohana (15:26): "Yeye hutoka kwa Baba na ametumwa na Mwana." |
 |
Hostia (mallow) Ni mkate wa mviringo usiotiwa chachu ambao hubarikiwa na kuhani wakati wa komunyo au misa. Jina lake linatokana na neno la Kilatini "hostia", lenye maana ya dhabihu au mchango. Jeshi, na hasa pamoja na kikombe, huashiria dhabihu ya Kristo msalabani. |
 |
Grail Chombo ambacho Yosefu wa Arimathaya alidaiwa kukusanya damu kutoka kwa majeraha ya Yesu Kristo wakati wa kusulubiwa. Historia ya chombo hiki, ambayo ilipata nguvu za miujiza, ilielezwa na mwandishi wa Kifaransa wa karne ya 12, Chretien de Troyes, na karne moja baadaye kwa undani zaidi na Robert de Raven, kulingana na Injili ya Apokrifa ya Nikodemo. Kulingana na hadithi, Grail huhifadhiwa kwenye ngome ya mlima, imejazwa na majeshi matakatifu ambayo hutumikia kwa ushirika na kutoa nguvu za miujiza. Utaftaji wa ushupavu wa masalio na wapiganaji wa vita ulichangia sana uundaji wa hadithi ya Grail, iliyochakatwa na kurasimishwa kwa ushiriki wa waandishi wengi na kuishia katika hadithi za Parsifal na Gileadi. |
 |
Bikira Maria - Mama wa Mungu Mama wa Yesu Kristo. Binti ya Joachim na Anna. Mke wa Yusufu. Picha ya heshima zaidi na ya kina ya Ukristo. Ukosefu wa habari kuhusu maisha ya Bikira Maria, ambayo tunapokea kutoka Maandiko Matakatifu, hujazwa kwa wingi na mila nyingi, ambazo baadhi yake zina muhuri usio na shaka wa mambo ya kale ya kale na, kwa vyovyote vile, zinaonyesha imani ya jamii ya Kikristo tangu nyakati za kale. |
 |
Nyota ya Bethlehemu Muda mfupi kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo, yaani mnamo 747 baada ya kuanzishwa kwa Roma, mchanganyiko adimu sana wa Jupita na Zohali katika kundinyota Pisces ungeweza kuonekana angani. Haingeweza kujizuia kuvutia uangalifu wa kila mtu aliyetazama anga yenye nyota na kusoma elimu ya nyota, yaani, Mamajusi wa Wakaldayo. Mwaka uliofuata, Mars ilijiunga na mchanganyiko huu, ambao uliboresha zaidi hali ya ajabu ya jambo zima. Kwa hiyo, Nyota ya Bethlehemu, ambayo iliwaongoza Mamajusi hadi Yudea, ni jambo lililothibitishwa kabisa. |
 |
Kinu Moja ya vyombo vitakatifu vya hema la kukutania na hekalu, vilivyotumiwa kwa ajili ya kufukizia uvumba hasa katika matukio matakatifu. |
 |
Kengele Moja ya sifa muhimu za shughuli za kanisa. Mlio wa kengele huwaita waumini kuabudu. Sauti ya kengele ya patakatifu kwenye madhabahu wakati wa ushirika inatangaza kuja kwa Kristo. |
 |
safina Sanduku kubwa la mbao ambamo Noa na familia yake waliokoka gharika ya ulimwenguni pote, wakiwa na “jozi ya kila kiumbe.” Kwa kusema kweli, muundo huu hauwezi kuitwa chombo; bora, jahazi. Lakini, haijalishi unatathmini vipi kitengo hiki, kilitimiza kazi yake ya kihistoria: iliokoa ubinadamu na wanyama wa sayari kwa maisha yajayo. Ukristo unaitazama hadithi ya Safina ya Nuhu kwa njia tofauti na Uyahudi. Nuhu ni mojawapo ya "aina" kuu za uzalendo wa Kristo. Mababa wa Kanisa la Mapema na watetezi wa imani walilinganisha mafuriko na ubatizo wa Kikristo. Sanduku limekuwa somo la mara kwa mara katika sanaa ya Kikristo tangu mwanzo wake. Katika makaburi ya Kirumi alifananisha mtu dhana mpya ya Kikristo ya Ufufuo. Katika Biblia, mwisho wa Gharika unafananishwa na njiwa anayeleta tawi la mzeituni kwa Noa ndani ya safina. |
 |
Nimbus Mduara unaong'aa ambao wasanii wa kale wa Kigiriki na Kirumi, wakionyesha miungu na mashujaa, mara nyingi waliweka juu ya vichwa vyao, kuonyesha kwamba hawa walikuwa viumbe vya juu, visivyo vya kawaida, vya kawaida. Katika taswira ya Ukristo, halo imekuwa sehemu muhimu ya picha tangu nyakati za zamani.ndoa za hypostases za Utatu Mtakatifu Zaidi, malaika, Mama wa Mungu na watakatifu; mara nyingi pia aliandamana na Mwana-Kondoo wa Mungu na sanamu za wanyama zinazotumika kama ishara za wainjilisti wanne. Wakati huo huo, kwa icons zingine, halo za aina maalum ziliwekwa. Kwa mfano, uso wa Mungu Baba uliwekwa chini ya halo, ambayo kwanza ilikuwa na umbo la pembetatu, na kisha sura ya nyota yenye ncha sita iliyoundwa na pembetatu mbili za equilateral. Halo ya Bikira Maria daima ni ya pande zote na mara nyingi hupambwa kwa uzuri. Halos ya watakatifu au watu wengine wa kimungu kawaida huwa pande zote na bila mapambo. |
 |
mshumaa wa Pasaka Katika Ukristo, mshumaa unaashiria uwepo wa Kristo na wanafunzi wake kwa siku arobaini baada ya Ufufuo wa Yesu. Mshumaa huwaka kwa siku arobaini - kutoka Pasaka hadi Ascension. Juu ya Kupaa imezimwa, ambayo inaashiria kuondoka kwa Kristo kutoka duniani. Kwa kuongeza, mshumaa unaonyesha mwanga wa Kristo kufufuka kutoka kwa wafu, na maisha mapya, pamoja na ile nguzo ya moto iliyowaongoza watu wa Israeli kwa muda wa miaka arobaini. |
 |
Paradiso Neno lenye asili ya Kiajemi ambalo kihalisi lilimaanisha “bustani.” Kuna mbingu mbili: 1) "kidunia", iliyopandwa na Mungu mwenyewe kwa watu wa kwanza na iko, kulingana na usemi huo vitabu vya Mwanzo, “mashariki” (kutoka mahali ambapo kitabu hiki kiliandikwa, yaani, pengine Palestina), katika nchi ya Edeni; 2) mbinguni - "ufalme" ulioandaliwa na Mungu tangu mwanzo wa ulimwengu, ambapo roho za wenye haki na watakatifu huishi baada ya kifo cha kidunia na hukumu ya kibinafsi, hadi ufufuo wa miili duniani na hukumu ya jumla, bila kujua ugonjwa, wala huzuni, wala kuugua, kuhisi furaha na raha isiyoisha. |
 |
Msalaba (msalaba) Unyongaji wa zamani na wa kikatili zaidi na wa aibu, ambao Warumi walitumia kwa wahalifu wakubwa tu: wasaliti na wabaya. Waliuawa nje ya jiji kwenye kilima. Baada ya kupigwa kwa mjeledi wa ngozi, mhalifu huyo alitundikwa kwenye msalaba wa mita 3-4.5 uliotengenezwa kwa cypress au mierezi. Misalaba ilikuwa ya usawa, iliyopanuliwa juu au kwa fomu barua ya Kigiriki“tau” - T. Mateso ya wale wanaoteseka msalabani yaliendelea hadi siku tatu. Hivi ndivyo Yesu Kristo alivyouawa |
 |
Vazi (zambarau) Vazi la rangi nyekundu au la zambarau linalovaliwa na watu wa kwanza wa kanisa kama moja ya alama za mateso ya Kristo katika kesi na, kwa hiyo, ishara ya mateso ya Bwana. “Kisha askari wa liwali wakampeleka Yesu ndani ya ikulu, wakamkusanyikia jeshi lote, wakamvua, wakamvika vazi la rangi nyekundu... Nao walipomdhihaki, wakamvua lile vazi la rangi nyekundu, wakamvika. naye katika mavazi yake, akampeleka ili asulibiwe.” ( Mt. 27:27-31 ). |
 |
Hukumu ya Mwisho Imani katika Hukumu ya Mwisho ilikuwa ya ulimwengu wote na ya kudumu katika Kanisa la Kikristo. Hii inathibitishwa na alama za awali za makanisa ya kale ya kibinafsi. Wachungaji na waalimu wa kanisa, kuanzia nyakati za mitume, wenyewe walihifadhi kwa uthabiti na kupitishia vizazi vingine imani ya ulimwengu mzima katika hukumu ya ulimwengu ujao. Kulingana na St. Polycarp wa Smirna, “yeyote asemaye kwamba hakuna ufufuo wala hukumu ndiye mzaliwa wa kwanza wa Shetani.” Hukumu ya Mwisho lazima ianze baada ya malaika kupuliza tarumbeta, akiwaita walio hai na waliokufa kwenye hukumu. |
 |
taji ya miiba Taji ya matawi ya miiba ambayo askari walimweka Kristo kabla ya kusulubishwa kwake ilikuwa ni mbishi wa shada la sherehe la mfalme wa Kirumi. “Wale askari wakampeleka ndani ya uani, ndiyo ikulu, wakakusanya kikosi kizima; wakamvika nguo nyekundu, wakasokota taji ya miiba, wakamvika; wakaanza kumsalimu: Salamu, Mfalme wa Wayahudi! ( Marko 15:16-18 ). Kristo aliyesulubiwa msalabani kawaida huonyeshwa akiwa amevaa taji ya miiba. |
 |
Utatu Ukristo unafundisha kwamba “Mungu Mmoja ana nafsi tatu.” Fundisho la kwamba Mungu ni mmoja, hata hivyo, kulingana na Mathayo (28:19), linaonyeshwa katika nafsi tatu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu; nadharia hii ilithibitishwa na Augustine katika risala yake “De Trinitate” (kwa Kilatini kwa “On the Trinity”). Utatu unaweza kuonyeshwa kwa namna ya ideogram - kwa mfano, miduara mitatu iliyounganishwa. Mungu Baba hapo awali alionyeshwa kama jicho la mfano au mkono unaotoka kwenye wingu, labda akiwa na taji. Roho Mtakatifu mara nyingi alifananishwa na njiwa. Katika uchoraji, njiwa huzunguka moja kwa moja juu ya kichwa cha Kristo. Aina nyingine, isiyo ya kawaida sana, ambayo ilikuwepo pamoja na data, inaonyesha Utatu kama takwimu tatu za kibinadamu. |
 |
Kristo Yesu Neno hili kwa hakika linamaanisha “mtiwa-mafuta” na ni tafsiri ya Kigiriki ya neno la Kiebrania “mashiakhi” (masihi). Katika siku za kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, Wayahudi walitarajia kumwona Masihi kiongozi wa kitaifa, mkombozi kutoka kwa nguvu za Warumi, mfalme mwadilifu, asiyeshindwa na wa milele kutoka kwa nyumba na jiji la Daudi (wakati wa enzi ya mapambano. wa Wayahudi pamoja na Rumi, masiya wengi wa uwongo walitokea - wachochezi wa kisiasa kwa misingi ya kidini.Kuhusu kutokea kwa Makristo wa uongo na Mwokozi mwenyewe aliwaonya wanafunzi wake juu ya manabii wa uongo). Mtu wa kwanza kujitangaza moja kwa moja kuwa Masihi-Kristo aliyeahidiwa alikuwa Mwanzilishi wa Kimungu wa dini kuu zaidi katika suala la urefu wa maadili na umuhimu wa kihistoria - Mkristo, Yesu Kristo wa Nazareti ya Galilaya. |
 |
Kanisa Katika ishara ya Kikristo, kanisa lina maana kadhaa. Maana yake kuu ni Nyumba ya Mungu. Inaweza pia kueleweka kama Mwili wa Kristo. Wakati mwingine kanisa linahusishwa na safina, na kwa maana hii inamaanisha wokovu kwa washirika wake wote. Katika uchoraji, kanisa lililowekwa mikononi mwa mtakatifu ina maana kwamba mtakatifu huyu alikuwa mwanzilishi au askofu wa kanisa hilo. Walakini, kanisa liko mikononi mwa St. Jerome na St. Gregory haimaanishi jengo lolote, lakini Kanisa kwa ujumla, ambalo watakatifu hawa walitoa msaada mkubwa na wakawa baba zake wa kwanza. |
 |
Shanga Kamba yenye mbao, kioo, mfupa, amber na nafaka nyingine (mipira) iliyopigwa juu yake, iliyopigwa na msalaba. Kusudi lao ni kutumika kama zana ya kuhesabu sala na pinde, kama inavyoonyeshwa na jina la "rozari" yao - kutoka kwa kitenzi "heshima", "kuhesabu". Matumizi yao katika Kanisa la Orthodox yamehifadhiwa tu kwa watawa wa jinsia zote na maaskofu. |
Mtu anaweza kupata ufahamu wa Ukristo kwa kufafanua alama zake. Kutoka kwao mtu anaweza kufuatilia historia yake yote na maendeleo ya mawazo ya kiroho.
1. Msalaba wenye ncha nane
Msalaba wenye alama nane pia huitwa msalaba wa Orthodox au msalaba wa Lazaro Mtakatifu. Upau mdogo zaidi unawakilisha kichwa, ambapo kiliandikwa "Yesu wa Nazareti, Mfalme wa Wayahudi"; mwisho wa juu wa msalaba ni njia ya Ufalme wa Mbinguni, ambayo Kristo alionyesha. Msalaba wenye alama saba ni tofauti ya msalaba wa Orthodox, ambapo kichwa hakijaunganishwa na msalaba, lakini juu.
2. Meli
Meli ni ishara ya kale ya Kikristo ambayo iliashiria kanisa na kila mwamini binafsi. Misalaba yenye crescent, ambayo inaweza kuonekana kwenye makanisa mengi, inaonyesha tu meli hiyo, ambapo msalaba ni meli.
3. Msalaba wa Kalvari
Msalaba wa Golgotha ni wa kimonaki (au kimpango). Inaashiria dhabihu ya Kristo. Imeenea katika nyakati za zamani, msalaba wa Golgotha sasa umepambwa tu kwenye paraman na lectern.
4. Mzabibu
Mzabibu ni sura ya injili ya Kristo. Ishara hii pia ina maana yake kwa Kanisa: washiriki wake ni matawi, na zabibu ni ishara ya Komunyo. Katika Agano Jipya, mzabibu ni ishara ya Paradiso.
5. Ichthys
Ichthys (kutoka kwa Kigiriki cha kale - samaki) ni monogram ya kale ya jina la Kristo, inayojumuisha masanduku ya kwanza ya maneno "Yesu Kristo Mwana wa Mungu Mwokozi". Mara nyingi huonyeshwa kwa mfano - kwa namna ya samaki. Ichthys pia ilikuwa siri alama ya kitambulisho miongoni mwa Wakristo.
6. Njiwa
Njiwa ni ishara ya Roho Mtakatifu, nafsi ya tatu ya Utatu. Pia - ishara ya amani, ukweli na kutokuwa na hatia. Mara nyingi njiwa 12 hufananisha mitume 12. Karama saba za Roho Mtakatifu pia mara nyingi huonyeshwa kama njiwa. Njiwa aliyeleta tawi la mzeituni kwa Noa aliashiria mwisho wa Gharika.
7. Mwana-Kondoo
Mwana-Kondoo ni ishara ya Agano la Kale ya dhabihu ya Kristo. Mwana-Kondoo pia ni ishara ya Mwokozi mwenyewe; hii inawaelekeza waumini kwenye fumbo la Sadaka ya Msalaba.
8. Nanga
Nanga ni picha iliyofichwa ya Msalaba. Pia ni ishara ya tumaini la Ufufuo ujao. Kwa hiyo, picha ya nanga mara nyingi hupatikana katika maeneo ya mazishi ya Wakristo wa kale.
9. Chrism
Chrisma ni monogram ya jina la Kristo. Monogram ina herufi za mwanzo X na P, mara nyingi huwa na herufi α na ω. Ukristo ulienea sana nyakati za mitume na ulionyeshwa kwenye kiwango cha kijeshi cha Maliki Konstantino Mkuu.
10. taji ya miiba Taji ya miiba ni ishara ya mateso ya Kristo, ambayo mara nyingi huonyeshwa kwenye msalaba.
11. IHS
IHS ni monogram nyingine maarufu kwa Kristo. Hizi ndizo herufi tatu za jina la Kiyunani kwa Yesu. Lakini kwa kupungua kwa Ugiriki, nyingine, Kilatini, monograms zilizo na jina la Mwokozi zilianza kuonekana, mara nyingi pamoja na msalaba.
12. Pembetatu
Pembetatu ni ishara ya Utatu Mtakatifu. Kila upande unawakilisha Hypostasis ya Mungu - Baba, Mwana na Roho Mtakatifu. Pande zote ni sawa na kwa pamoja huunda nzima moja.
13. Mishale
Mishale au miale inayochoma moyo - dokezo la msemo wa St. Augustine katika Ukiri. Mishale mitatu inayochoma moyo inafananisha unabii wa Simeoni.
14. Fuvu la Kichwa
Fuvu la kichwa au kichwa cha Adamu ni sawa na ishara ya kifo na ishara ya ushindi juu yake. Kulingana na Mapokeo Matakatifu, majivu ya Adamu yalikuwa kwenye Golgotha wakati Kristo alisulubiwa. Damu ya mwokozi, baada ya kuosha fuvu la Adamu, kwa mfano iliosha ubinadamu wote na kumpa nafasi ya wokovu.
15. Tai
Tai ni ishara ya kupaa. Yeye ni ishara ya nafsi inayomtafuta Mungu. Mara nyingi - ishara ya maisha mapya, haki, ujasiri na imani. Tai pia anaashiria mwinjilisti Yohana.
16. Jicho linaloona kila kitu
Jicho la Bwana ni ishara ya kujua yote, kujua yote na hekima. Kawaida huonyeshwa katika pembetatu - ishara ya Utatu. Inaweza pia kuashiria tumaini.
17. Maserafi
Maserafi ni malaika walio karibu zaidi na Mungu. Wana mabawa sita na hubeba panga za moto, na wanaweza kuwa na uso mmoja hadi 16. Kama ishara, wanamaanisha moto wa utakaso wa roho, joto la kimungu na upendo.
18. Nyota yenye ncha nane
Nyota yenye ncha nane au Bethlehemu ni ishara ya kuzaliwa kwa Kristo. Kwa karne nyingi, idadi ya miale ilibadilika hadi ikafikia nane. Pia inaitwa Bikira Maria Nyota.
19. Nyota yenye ncha tisa Ishara ilianza karibu karne ya 5 BK. Miale tisa ya nyota inaashiria Karama na Matunda ya Roho Mtakatifu.
20. Mkate
Mkate ni marejeleo ya kipindi cha kibiblia wakati watu elfu tano walitosheka na mikate mitano. Mkate unaonyeshwa kwa namna ya masikio ya nafaka (miganda inaashiria mkutano wa mitume) au kwa namna ya mkate kwa ajili ya ushirika.
21. Mchungaji Mwema
Mchungaji Mwema ni kielelezo cha Yesu. Chanzo cha picha hii ni mfano wa Injili, ambapo Kristo mwenyewe anajiita mchungaji. Kristo anaonyeshwa kama mchungaji wa kale, wakati mwingine akibeba mwana-kondoo (mwana-kondoo) mabegani mwake. Alama hii imepenya sana na kujikita katika Ukristo; waumini mara nyingi huitwa kundi, na makuhani ni wachungaji.
22. Kuchoma Kichaka
Katika Pentateuch, Kichaka Kinachowaka ni kichaka cha miiba ambacho huwaka lakini hakiliwi. Kwa mfano wake, Mungu alimtokea Musa, akimwita awaongoze watu wa Israeli kutoka Misri. Kichaka kinachowaka pia ni ishara ya Mama wa Mungu, ambaye aliguswa na Roho Mtakatifu.
23. Leo
Simba ni ishara ya kukesha na Ufufuo, na moja ya alama za Kristo. Pia ni ishara ya Mwinjilisti Marko, na inahusishwa na nguvu na hadhi ya kifalme ya Kristo.
24. Taurus
Taurus (ng'ombe au ng'ombe) ni ishara ya Mwinjili Luka. Taurus maana yake ni huduma ya dhabihu ya Mwokozi, Sadaka yake Msalabani. Ng'ombe pia inachukuliwa kuwa ishara ya mashahidi wote.
25. Malaika
Malaika anaashiria asili ya kibinadamu ya Kristo, mwili wake wa kidunia. Pia ni ishara ya Mwinjili Mathayo.
Inapakia...