Lugha ya Kirusi ni tajiri na yenye nguvu na historia yake ndefu. Na kila zama zilileta kitu chake kwa lugha hii. Na maneno kama haya yametujia kwamba kila mtu anajua kabisa, kwa mfano, kufungia ujinga au kuweka pembe, na kila mtu anajua wanamaanisha nini, lakini ni wachache tu wanajua walikotoka. Soma zaidi juu ya asili ya maneno haya na mengine katika nakala hii..
Kufungia ujinga
Usemi huu ulionekana shukrani kwa waungwana wanafunzi wa shule ya upili. Ukweli ni kwamba neno "moros" lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "ujinga". Hivi ndivyo waalimu walivyowaambia wanafunzi wazembe wakati, kwa kutojua somo, walianza kusema upuuzi: "Mnaongea upuuzi." Kisha maneno yakapangwa upya - na ikawa kwamba kwa ujinga watoto wa shule "walikuwa ujinga wa kuganda."
Bosi mkubwa
Unakumbuka picha "Barge Haulers kwenye Volga", jinsi ndani yake wasafirishaji wa majahazi wanavuta jahazi kwa nguvu zao zote? Sehemu nzito na muhimu zaidi katika mzigo huu ni mahali pa mtoaji wa kwanza wa majahazi. Anaweka hatua , anaongoza wengine.Kwa hiyo, mahali hapa palikaliwa na wengi mtu mwenye nguvu. Mtu huyu katika kuunganisha burlatka aliitwa "risasi kubwa." Hii ina maana kwamba "risasi kubwa" ni kubwa na. mtu muhimu.
Chumba cha Kuvuta Sigara Hai
Katika siku za zamani huko Rus 'kulikuwa na mchezo kama huo: kila mtu aliketi kwenye duara, mtu aliwasha tochi - na kisha ikapitishwa kuzunguka mduara kutoka mkono hadi mkono. Wakati huohuo, kila mtu aliyekuwepo aliimba wimbo: "Chumba cha Kuvuta sigara ki hai, kiko hai, kiko hai, hakijafa..." Na kadhalika hadi mwenge ukawaka. Yule ambaye tochi ilizimika mikononi mwake. usemi huu ulianza kutumika kwa watu hao na wakati mwingine mambo ambayo, yangeonekana, yangetoweka muda mrefu uliopita, lakini licha ya kila kitu kuendelea kuwepo.
Na thibitisha kuwa wewe si ngamia
Maneno haya yalijulikana sana baada ya kuchapishwa kwa mfululizo uliofuata wa zucchini "Viti kumi na tatu." Kulikuwa na miniature ambapo Mheshimiwa Mkurugenzi anazungumza na Bw. Himalayan kuhusu ngamia aliyeletwa kwenye circus hivi karibuni. nyaraka zinazoambatana iliandikwa: “Tunatuma ngamia mwenye nundu mbili na Himalaya kwenye sarakasi yako,” yaani jina la Bw. Himalayan liliandikwa kwa herufi ndogo.Kwa kuogopa ukaguzi wa urasimu, Bw. Mkurugenzi anadai cheti kutoka kwa Bw. Himalayan kinachosema kwamba yeye si ngamia kwa kweli Huyu alikejeli sana nafasi ya mashine ya urasimu katika nchi yetu kiasi kwamba usemi huo ulienea haraka sana miongoni mwa watu na kuwa maarufu.Sasa tunasema hivi tunapotakiwa kuthibitisha mambo yaliyo wazi.
Si kwa urahisi
Kwa Kifaransa, "asiet" ni sahani na hali, hali. Wanasema hivyo mapema XIX karne, mfasiri fulani, alipokuwa akitafsiri mchezo wa kuigiza wa Kifaransa, alitafsiri maneno “rafiki, wewe ni wa ajabu” kama “umetoka nje ya kipengele chako.” Alexander Sergeevich Griboedov, ambaye alikuwa mwigizaji mwenye bidii, kwa kweli, hakuweza kupuuza upotovu mzuri kama huo na kuweka kifungu cha kutojua kusoma na kuandika kinywani mwa Famusov: "Mpenzi wangu! Uko nje ya kitu chako. Unahitaji kulala barabarani." NA mkono mwepesi Maneno ya ujinga ya Alexander Sergeevich yalichukua maana na kuchukua mizizi katika lugha ya Kirusi kwa muda mrefu.
Ongeza nambari ya kwanza
Katika siku za zamani, watoto wa shule mara nyingi walichapwa viboko, mara nyingi bila kosa la mtu anayeadhibiwa. Ikiwa mshauri alionyesha bidii ya pekee, na mwanafunzi aliteseka sana, angeweza kuachiliwa kutoka kwa maovu zaidi katika mwezi wa sasa, hadi siku ya kwanza ya mwezi ujao. Hivi ndivyo usemi "mimina katika nambari ya kwanza" ulivyotokea.
Na ni hakuna akili
Chanzo cha msemo "Sio akili" ni shairi la Mayakovsky ("Hata hakuna akili - / Petya huyu alikuwa bourgeois"). Kuenea kwa msemo huu kuliwezeshwa na matumizi ya msemo huu katika hadithi ya Strugatskys “Nchi ya Mawingu Nyekundu,” na pia ikawa jambo la kawaida katika shule za bweni za Usovieti za watoto wenye vipawa.Waliwaajiri vijana ambao walikuwa wamebakisha miaka miwili kusoma (madarasa A, B, C, D, D) au mwaka mmoja (madarasa E, F, I). Wanafunzi wa mkondo wa mwaka mmoja waliitwa "hedgehogs". Walipofika shule ya bweni, wanafunzi wa miaka miwili walikuwa tayari mbele yao katika programu isiyo ya kawaida, kwa hiyo mwanzoni mwa mwaka wa shule usemi "hakuna ubongo" ulikuwa muhimu sana.
Toa idhini
Katika alfabeti ya kabla ya mapinduzi, herufi D iliitwa “nzuri.” Bendera inayolingana na herufi hii iko katika msimbo wa ishara. jeshi la majini ina maana “ndiyo, nakubali, naidhinisha.” Hilo ndilo lililotokeza usemi “toa idhini.” Maneno "Forodha inatoa kibali" inayotokana na hii ilionekana kwa mara ya kwanza kwenye filamu "White Sun of the Desert".
Kuruka kama plywood juu ya Paris
Haitakuwa ni kutia chumvi kusema kwamba kila mtu amesikia usemi "Ruka kama plywood juu ya Paris." Maana ya kitengo hiki cha maneno inaweza kuwasilishwa kama fursa iliyokosa ya kufanya au kupata kitu, kuwa nje ya kazi, kushindwa. Lakini msemo huu ulitoka wapi? Mnamo 1908, ndege maarufu wa Ufaransa Auguste Fanier, akifanya safari ya maandamano juu ya Paris, alianguka kwenye Mnara wa Eiffel na kufa. Baada ya hapo Menshevik Martov maarufu aliandika huko Iskra kwamba "serikali ya kifalme inaruka. kifo chake haraka kama Bw. Fanier huko Paris "Mrusi aliona kanuni hii kwa njia tofauti, na kubadilisha jina la ndege ya kigeni kuwa plywood. Hapa ndipo maneno "kuruka kama plywood juu ya Paris" yalitoka.
Vibanda vya Augean
Katika mythology ya Kigiriki, "stables za Augean" ni stables kubwa za Augeas, mfalme wa Elis, ambazo hazikusafishwa kwa miaka mingi. Walisafishwa kwa siku moja na Hercules: alielekeza Mto Alpheus kupitia mazizi, ambayo maji yake yalichukua uchafu wote. Hadithi hii iliripotiwa kwa mara ya kwanza na mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Diodorus Siculus. Msemo "Stables za Augean" ulioibuka kutoka kwa hii unarejelea majengo yaliyopuuzwa sana, na vile vile mambo ambayo yako katika machafuko makubwa.
Aurora
Katika hadithi za Kirumi, Aurora ni mungu wa kike asubuhi alfajiri. Katika usemi wa kitamathali na wa kishairi kwa ujumla ni sawa na alfajiri. Maneno "Aurora yenye vidole vya rose" iliingia katika hotuba ya fasihi kutoka kwa mashairi ya Homer. Katika mythology ya Kigiriki, inafanana na Eos.
Antey
Katika hadithi za Uigiriki, Antaeus ni jitu, mtawala wa Libya, mwana wa mungu wa bahari Poseidon na mungu wa dunia Gaia. Alitoa changamoto kwa kila mtu ambaye alionekana katika uwanja wake kwa vita, na alikuwa hawezi kushindwa mradi tu alikuwa amewasiliana na mama duniani. Alinyongwa na Hercules, ambaye alimrarua kutoka ardhini. Hadithi hii iliwasilishwa na mwandishi wa Kigiriki Apollodorus katika "Maktaba". Picha ya Antaeus hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya nguvu ambayo mtu anayo ikiwa ameunganishwa na nchi yake ya asili, watu wake wa asili.
- 29 Novemba 2012, 01:54
Maskini kama Ir.
Katika hadithi za Kigiriki, Ir ni mmoja wa wahusika katika Odyssey, mwombaji ambaye alipigana na Odysseus aliporudi nyumbani kwake chini ya kivuli cha mwombaji. Kwa maana ya mfano - mtu maskini.
Umri wa Balzac
Usemi huo ulitokea baada ya kuchapishwa kwa riwaya ya O. de Balzac "Mwanamke wa thelathini" na hutumiwa kama ufafanuzi wa kuchekesha wa wanawake wa miaka 30-40.
Kunguru mweupe
Usemi huu, kama jina la mtu adimu, wa kipekee, unatolewa kwa kejeli na mshairi wa Kirumi Juvenal:
Hatima huwapa watumwa falme na huleta ushindi kwa wafungwa.
Walakini, mtu mwenye bahati kama huyo ni adimu kuliko kondoo mweusi.
Mwana mpotevu
Usemi huo ulitokana na mfano wa Injili wa mwana mpotevu ( Luka 15:11-32 ), unaoeleza jinsi mtu fulani alivyogawanya mali yake kati ya wana wawili; mdogo akaenda upande wa mbali na, akiishi maisha duni, akatapanya sehemu yake. Baada ya kupata shida na shida, alirudi kwa baba yake na kutubu mbele yake, na baba yake akakubali na kumsamehe: Hebu tule na tufurahi, kwa maana mwanangu huyu alikuwa amekufa na yu hai tena, alikuwa amepotea na amepatikana. Usemi “Mwana Mpotevu” unatumiwa katika maana ya “mtu mpotovu” na pia katika maana ya “aliyetubu makosa yake.”
- 29 Novemba 2012, 02:32
Umri wa Astraea
Katika mythology ya Kigiriki, Dike Astraea ni mmoja wa Or, mungu wa haki, binti ya Zeus na Themis. Dike alimjulisha Zeus kuhusu ukosefu wote wa haki unaotendeka duniani. Wakati alipokuwa duniani ulikuwa wenye furaha, “zama za dhahabu.” Aliondoka duniani katika Enzi ya Chuma na tangu wakati huo, chini ya jina la Virgo, amekuwa aking'aa katika kundinyota la Zodiac. Jina la utani Astraea (mwenye nyota, mbinguni) labda linahusishwa na wazo kwamba haki ya kweli inawezekana mbinguni tu. Maneno "umri wa Astraea" hutumiwa kumaanisha: wakati wa furaha.
Mshenzi
Barbarian ni neno la dharau kwa mtu mkorofi na asiye na utamaduni. Iliibuka kutoka kwa "barbaros" - "kuzungumza bila kueleweka." Hivi ndivyo Wagiriki walivyowaita wale ambao hawakuzungumza Kigiriki.
Libation [ibada] ya Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - jina la Kirumi mungu wa kigiriki divai na furaha ya Dionysus. Waroma wa kale walikuwa na tambiko la utoaji wa vinywaji wakati wa kutoa dhabihu kwa miungu, ambayo ilitia ndani kumwaga divai kutoka katika kikombe kwa heshima ya mungu. Hapa ndipo msemo wa kicheshi "libation to Bacchus" ulipoibuka, uliokuwa ukimaanisha: kunywa. Jina la mungu huyo wa kale wa Kirumi linatumiwa pia katika semi nyingine za ucheshi kuhusu ulevi: “mwabudu Bacchus,” “mtumikie Bacchus.”
Babeli
Usemi huo unatokana na hadithi ya kibiblia kuhusu jaribio la kujenga mnara huko Babeli ambao ungefika angani. Wakati wajenzi walianza kazi yao, Mungu mwenye hasira "alivuruga lugha yao," waliacha kuelewana na hawakuweza kuendelea na ujenzi (Mwanzo, 11, 1 - 9). (Church Glav.: pandemonium - muundo wa nguzo, mnara.) Hutumika katika maana: machafuko, machafuko, kelele, misukosuko.
- 29 Novemba 2012, 02:35
Hercules. Herculean labour (feat) Nguzo za Hercules (nguzo.)
Hercules (Hercules) - katika mythology ya Kigiriki, shujaa, mwana wa Zeus na mwanamke wa kufa Alcmene. Alifanya kazi kumi na mbili maarufu: alimnyonga simba wa Nemean, akaua hydra ya Lernaean, akasafisha stables za Augean, nk Kwa kumbukumbu ya kuzunguka kwake, Hercules alijenga "Nguzo za Hercules". Hivi ndivyo ulimwengu wa kale ulivyoita miamba miwili kwenye ufuo mkabala wa Mlango-Bahari wa Gibraltar. Nguzo hizi zilizingatiwa "makali ya dunia", zaidi ya ambayo hakuna njia. Kwa hiyo, maneno "kufikia nguzo za Hercules" ilianza kutumiwa kumaanisha: kufikia kikomo cha kitu, kwa kiwango kikubwa. Jina la Hercules mwenyewe likawa jina la kaya kwa mtu mwenye nguvu nyingi za kimwili. Maneno "Herculean labor, feat" hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya kazi yoyote ambayo inahitaji jitihada za ajabu.
Hercules kwenye njia panda
Usemi huo uliibuka kutoka kwa hotuba ya mwanafalsafa wa Uigiriki Prodicus, ambayo ilijulikana kwetu katika uwasilishaji wa Xenophon. Katika hotuba hii, Prodicus alisimulia fumbo alilotunga kuhusu Hercules (Hercules), akiwa ameketi kwenye njia panda na kufikiria. njia ya maisha ambayo alipaswa kuchagua. Wanawake wawili walimwendea: Effeminacy, ambaye alimuahidi maisha ya kutojali yaliyojaa raha, na Wema, ambaye alimwonyesha. njia ngumu kwa utukufu. Hercules alichagua mwisho na baada ya kazi nyingi akawa mungu. Usemi "Hercules kwenye njia panda" hutumika kwa mtu ambaye ni ngumu kuchagua kati ya maamuzi mawili.
Sauti nyikani
Usemi kutoka katika Biblia ( Isaya, 40, 3; ulinukuliwa: Mt., 3, 3; Marko, 1, 3; Yohana, 1, 23 ), uliotumiwa katika maana: wito wa bure wa kitu, ukikaa bila kusikilizwa, bila kujibiwa.
Hannibal kwenye Lango
Usemi huu, unaomaanisha hatari inayokaribia na ya kutisha, ulitumiwa kwa njia ya kitamathali kwa mara ya kwanza na Cicero katika mojawapo ya hotuba zake (Wafilipi 1:5,11) dhidi ya kamanda Anthony, ambaye alikuwa akienda Rumi kunyakua mamlaka. Cicero alikuwa akimaanisha kamanda wa Carthaginian Hannibal (Annibal) (247-183 KK), ambaye alikuwa adui mkali wa Roma.
- 29 Novemba 2012, 02:37
Upanga wa Damocles
Maneno hayo yalitokana na hadithi ya kale ya Kigiriki iliyosimuliwa na Cicero. Damocles, mmoja wa washirika wa karibu wa jeuri wa Syracus Dionysius Mzee, alianza kusema kwa wivu juu yake kama watu wenye furaha zaidi. Dionysius, ili kumfundisha mtu mwenye wivu somo, kumweka mahali pake. Wakati wa sikukuu, Damocles aliona upanga mkali ukining'inia juu ya kichwa chake kutoka kwa nywele za farasi. Dionysius alielezea kuwa hii ni ishara ya hatari ambayo yeye, kama mtawala, huwa wazi kila wakati, licha ya maisha yake yanayoonekana kuwa ya furaha. Kwa hivyo usemi " upanga wa Damocles" ilichukua maana ya hatari inayokuja, ya kutishia.
Zawadi ya Kigiriki. Farasi wa Trojan
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: zawadi za hila ambazo huleta kifo kwa wale wanaozipokea. Imetoka kwa hadithi za Uigiriki kuhusu Vita vya Trojan. Wadani (Wagiriki), baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu na bila kufanikiwa kwa Troy, waliamua ujanja: walijenga farasi mkubwa wa mbao, wakaiacha kwenye kuta za Troy, na wao wenyewe wakajifanya kusafiri mbali na mwambao wa Troy. Kasisi Laocoon, alipomwona farasi huyo na kujua hila za Wadani, alisema hivi kwa mshangao: “Hata iweje, ninaogopa Wadani, hata wale wanaoleta zawadi!” Lakini Trojans, bila kusikiliza maonyo ya Laocoon na nabii wa kike Cassandra, wakamkokota farasi hadi mjini. Usiku, Danaan, wakiwa wamejificha ndani ya farasi, walitoka, wakawaua walinzi, wakafungua milango ya jiji, wakaruhusu wenzao ambao walikuwa wamerudi kwenye meli, na hivyo wakammiliki Troy ("Odyssey" ya Homer, "Aeneid" ya Virgil) . Hemistich ya Virgil “Ninawaogopa Wadani, hata wale wanaoleta zawadi,” mara nyingi hunukuliwa katika Kilatini (“Timeo Danaos et dona ferentes”), imekuwa methali. Hapa ndipo usemi " Farasi wa Trojan", inayotumika kwa maana: siri, mpango wa hila; usaliti.
Janus mwenye nyuso mbili
Katika hadithi za Kirumi, Janus - mungu wa wakati, na vile vile kila mwanzo na mwisho, viingilio na kutoka (janua - mlango) - alionyeshwa nyuso mbili zikiangalia pande tofauti: mchanga - mbele, kwa siku zijazo, mzee - nyuma, hadi zamani. Usemi "Yanus mwenye nyuso mbili" au "Yanus" ulioibuka kutoka hapa unamaanisha: mnafiki, mtu wa nyuso mbili.
Ajax mbili
Katika mashairi ya Homer, Ajax ni marafiki wawili, mashujaa wa Vita vya Trojan, ambao kwa pamoja walifanya kazi nzuri. Neno "Ajaxes Mbili" linamaanisha marafiki wawili wasioweza kutenganishwa. Operetta ya Offenbach "Helen Mzuri" ilichangia umaarufu wake.
- 29 Novemba 2012, 03:13
Echidna
Katika mythology ya Kigiriki, Echidna ni monster, nusu-mjakazi, nusu-nyoka, ambaye alizaa idadi ya monsters: Sphinx, Cerberus, simba wa Nemean, chimera, nk Kwa maana ya mfano - mbaya, kejeli na insidious. mtu.
giza la Misri
Usemi huu, unaotumiwa katika maana: giza nene, lisilo na tumaini, ulitokana na hadithi ya Biblia kuhusu moja ya miujiza ambayo Musa anadaiwa kufanya: “alinyoosha mkono wake mbinguni, kukawa giza nene katika nchi yote ya Misri kwa muda wa watu watatu. siku” (Kutoka, 10, 22).
Ikiwa unataka amani, jitayarishe kwa vita
Usemi huu, ambao mara nyingi hunukuliwa kwa Kilatini: "Si vis pacem, para bellum," ni wa mwanahistoria wa Kirumi Cornelius Nepos (94 - 24 KK) na hupatikana katika wasifu wa kamanda wa Theban wa karne ya 4. BC e. Epaminondas. Njia sawa: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Anayetaka amani hutayarisha vita)" inapatikana katika mwandishi wa kijeshi wa Kirumi wa karne ya 4. n. e. Flavia Vegetia.
Kula ili kuishi, sio kuishi ili kula.
Taarifa hiyo ni ya Socrates, na mara nyingi ilinukuliwa na waandishi wa kale (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, n.k.). Baadaye, ilitumiwa pia kikamilifu, ikiwa ni pamoja na katika vicheshi maarufu vya Moliere "The Miser."
- 29 Novemba 2012, 03:15
Maisha ni mapambano
Usemi huo unarudi kwa waandishi wa zamani. Katika mkasa wa Euripides "Mwombaji": "Maisha yetu ni mapambano." Katika barua za Seneca: "Kuishi ni kupigana." Voltaire katika mkasa "Fanaticism, au Mtume Muhammad" anaiweka kwenye kinywa cha Muhammad; maneno: "Maisha yangu ni mapambano"
Kufa ni kutupwa
Mshangao wa Julius Caesar wakati wa kuvuka Rubicon. Inatumika kumaanisha: uamuzi wa mwisho umefanywa. Kulingana na Suetonius, maneno "kufa hutupwa" yalitamkwa na Julius Caesar kwa Kilatini (alea jacta est), na Plutarch - kwa Kigiriki, kama nukuu kutoka kwa ucheshi wa Menander: "Wacha kura ipigwe." Maneno ya kihistoria ya Kaisari mara nyingi hunukuliwa katika muundo wake wa Kilatini.
Maisha ni mafupi, sanaa ni ya muda mrefu.
Nadharia ya mwanafikra na daktari wa Kigiriki Hippocrates. Mara nyingi haitumiwi kwa maana ambayo ilisemwa - sanaa hudumu kwa muda mrefu kuliko maisha ya mtu mmoja - lakini pia katika tafsiri iliyopanuliwa zaidi - sanaa ni kubwa zaidi, muhimu zaidi kuliko maisha ya mtu mmoja. maisha ya mtu, kwa kuyaelewa na kuyamiliki katika maisha ya mtu hayatatosha kamwe.
Anavuna pale ambapo hakupanda.
Hivi ndivyo wanavyosema kuhusu watu wanaonufaika na matunda ya kazi ya watu wengine. Iliinuka kutoka kwa Injili: "Wewe ni mtu mkatili, unavuna mahali ambapo hukupanda na kukusanya ambapo hukutawanya", Mt 25:24; “Unachukua usichoweka na kuvuna usichopanda,” Luka 19:21.
Vyombo vya habari vya njano
Msemo huu, uliotumiwa kumaanisha uchapishaji wa ubora wa chini, wa udanganyifu, na wenye njaa ya hisia, ulianzia Marekani. Mnamo 1895, msanii wa Amerika Richard Outcault alichapisha katika matoleo kadhaa ya gazeti la New York "The World" safu ya michoro isiyo na maana yenye maandishi ya ucheshi, kati ya ambayo alikuwa mvulana aliyevaa shati la manjano, ambaye maneno kadhaa ya kuchekesha yalihusishwa. Punde, gazeti jingine, New-York Journal, lilianza kuchapisha mfululizo wake wa michoro yenye maana na maudhui sawa. Mzozo mkali ulizuka kati ya magazeti juu ya haki ya "mvulana wa manjano". Mnamo 1896, Erwin Wardman, mhariri wa New-York Press, alichapisha makala katika gazeti lake ambamo alizungumza kwa dharau sana pande zote mbili zinazozozana. Kwa mara ya kwanza alitumia usemi "vyombo vya habari vya manjano" kuhusiana na wapinzani na tangu wakati huo usemi huo umekuwa maarufu.
- 29 Novemba 2012, 03:16
Ngozi ya Dhahabu. Argonauts
Hadithi za kale za Uigiriki zinasema kwamba shujaa Jason alikwenda kupata Ngozi ya Dhahabu - ngozi ya dhahabu ya kondoo mume wa kichawi - ambayo ililindwa na joka la mfalme wa Colchis, Aeetes. Jason alijenga meli "Argo" na, akiwa amekusanya mashujaa wakubwa zaidi, ambao walianza kuitwa Argonauts baada ya jina la meli, waliondoka. Baada ya kushinda adventures nyingi, Jason alipata Fleece ya Dhahabu. Mshairi Pindar alikuwa wa kwanza kufafanua hadithi hii. Tangu wakati huo, ngozi ya dhahabu imeitwa dhahabu, mali ambayo watu hujitahidi kupata; Argonauts - mabaharia jasiri, wasafiri.
umri wa dhahabu
Hesiod aliita Enzi ya Dhahabu kuwa wakati wa kwanza na wa furaha zaidi katika historia ya wanadamu, wakati watu hawakujua vita, hakuna wasiwasi, hakuna mateso. Kwa maana ya kitamathali, enzi ya dhahabu ndiyo wakati wa ufanisi mkubwa zaidi.
Mvua ya Dhahabu
Picha hii ilitoka kwa hadithi ya Kigiriki ya Zeus, ambaye, alivutiwa na uzuri wa Danae, binti ya Mfalme Acrisius, alimtokea kwa namna ya mvua ya dhahabu, baada ya mtoto wake Perseus alizaliwa. Danaë, iliyotiwa mvua ya sarafu za dhahabu, inaonyeshwa kwenye picha za wasanii wengi wa Renaissance (Titian, Correggio, Van Dyck, nk). Kisitiari, "oga ya dhahabu" inarejelea zawadi nyingi.
Zika talanta yako ardhini
Usemi huo uliibuka kutoka kwa mfano wa Injili kuhusu jinsi mtu fulani, akiondoka, aliwaagiza watumwa kulinda mali yake; Alimpa mtumwa mmoja talanta tano, mwingine mbili, na wa tatu moja. (Talanta ni kitengo cha fedha cha kale.) Watumwa waliopokea talanta tano na mbili “wakazitumia kwa biashara,” yaani, walizikopesha kwa faida, na wale waliopokea talanta moja wakazika ardhini. Mwenye kuondoka aliporudi, alidai hesabu kutoka kwa watumwa, na wale waliotoa pesa kwa faida wakamrudishia badala ya talanta tano walizopokea, kumi, na badala ya mbili, nne. Naye bwana akawasifu. Lakini yule aliyepokea talanta moja alisema kwamba aliizika ardhini. Na mwenye nyumba akamjibu: “Wewe ni mtumwa mwovu na mvivu. Ungewapa wafanya biashara fedha yangu, nami ningalipokea kwa faida” (Mt. 25:15-30). Neno "talanta" (Talanton ya Kigiriki) hapo awali lilitumiwa kwa maana: mizani, uzani, kisha kiasi cha pesa cha uzani fulani na, mwishowe, ikawa sawa na uwezo bora katika uwanja wowote. Msemo "kuzika talanta ardhini" hutumiwa kumaanisha: usijali maendeleo ya talanta, acha itakufa.
Zeus wa Ngurumo
Zeus (Zeus) - katika mythology ya Kigiriki, mungu mkuu, baba na mfalme wa miungu. KATIKA hotuba ya kitamathali- mkuu, isiyo na kifani. Zeus ndiye bwana wa radi na umeme; moja ya maneno yake ya mara kwa mara ni "ngurumo." Kwa hivyo, kwa kushangaza, "Zeus the Thunderer" ni bosi wa kutisha.
Ndama wa dhahabu
Usemi huo hutumiwa kwa maana: dhahabu, utajiri, nguvu ya dhahabu, pesa, - kulingana na hadithi ya bibilia juu ya ndama iliyotengenezwa kwa dhahabu, ambayo Wayahudi, wakizunguka jangwani, waliabudu kama mungu (Kutoka, 32)
Kondoo Waliopotea
Hivi ndivyo wanavyosema juu ya mtu mpotovu aliyepotea njia ya haki. Usemi huo ulitokana na Injili (Mt. 18:12; Lk 15:4-6)
Tafakari ya nyuma
Usemi huo ulitokana na Biblia; Mungu alisema kwamba watu wasiuone uso wake, na mtu yeyote akitazama, atapigwa kwa kifo; Musa pekee ndiye aliyemruhusu kujiona kwa nyuma tu: “Tazama mgongo wangu” (Kutoka, 33:20-23). Kuanzia hapa usemi “kutafakari yaliyo nyuma” ulipokea maana: kutoona sura halisi ya kitu, kujua jambo lisilo na msingi.
tunda lililokatazwa
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: kitu kinachojaribu, kinachohitajika, lakini kilichokatazwa au kisichoweza kufikiwa. Ilitokana na hadithi ya kibiblia kuhusu mti wa ujuzi wa mema na mabaya, matunda ambayo Mungu aliwakataza Adamu na Hawa kula.
Hapa ni Rhodes, hapa na kuruka
Usemi kutoka kwa hadithi ya Aesop "The Braggart". Mtu fulani alijigamba kwamba wakati fulani alikuwa amerukaruka sana huko Rodesi na kuwataja mashahidi kama uthibitisho. Mmoja wa wasikilizaji alipinga: “Rafiki, ikiwa hii ni kweli, huhitaji mashahidi: hapa Rode, ruka hapa.” Usemi huo hutumiwa kumaanisha: badala ya kuonyesha kitu kwa maneno, onyesha kwa vitendo."
Maarifa ni nguvu.
Usemi wa mwanafalsafa Mwingereza Francis Bacon (1561-1626) katika Insha za Maadili na Kisiasa, 2.11 (1597).
Maana ya dhahabu
Hivi ndivyo wanavyozungumza juu ya uamuzi fulani, hatua ya hatua ambayo ni ngeni kwa kupita kiasi na hatari. Usemi huu, "aurea mediocritas", unatokana na kitabu cha 2 cha odes cha mshairi wa Kirumi Horace.
- 29 Novemba 2012, 03:17
Na wewe Brute?
Katika mkasa wa Shakespeare “Julius Caesar” (d. 3, iv. 1), pamoja na maneno haya (katika Kilatini cha asili: “Et tu, Brute?”), Kaisari anayekufa anahutubia Brutus, ambaye alikuwa miongoni mwa wapanga njama waliomshambulia katika Seneti. Wanahistoria wanachukulia maneno haya kuwa ya hadithi. Marcus Junius Brutus, ambaye Kaisari alimwona kuwa mfuasi, alikua mkuu wa njama dhidi yake na alikuwa mmoja wa washiriki katika mauaji yake mnamo 44 KK. e. Kaisari, katika jeraha la kwanza alilotiwa, kama Suetonius anavyoripoti katika wasifu wake, alipumua tu na hakusema neno moja. Walakini, wakati huo huo, Suetonius anaongeza, walisema kwamba Kaisari, alipomwona Brutus akimsogelea, alisema kwa Kigiriki: "Na wewe, mtoto wangu?" Lakini kulingana na mkasa wa Shakespeare, maneno ya hadithi ya Kaisari yakawa maneno ya kuvutia kuelezea usaliti usiotarajiwa wa rafiki yake.
Baragumu ya Yeriko Kuta za Yeriko.
Usemi kutoka kwa hadithi ya kibiblia. Wayahudi, walipotoka utumwani Misri, wakielekea Palestina, iliwabidi kuuteka mji wa Yeriko. Lakini kuta zake zilikuwa na nguvu sana hivi kwamba haikuwezekana kuziharibu. Hata hivyo, kutokana na sauti ya tarumbeta takatifu, kuta za Yeriko zilianguka peke yake, na kwa shukrani kwa muujiza huu, jiji lilichukuliwa na Wayahudi (kitabu cha Yoshua, 6). Maneno "baragumu ya Yeriko" hutumiwa kumaanisha: sauti kubwa, ya tarumbeta.
Mauaji ya watu wasio na hatia
Maneno hayo yalitoka katika hekaya ya Injili juu ya kuuawa kwa watoto wote wachanga katika Bethlehemu kwa amri ya mfalme wa Kiyahudi Herode, baada ya kujua kutoka kwa Mamajusi juu ya kuzaliwa kwa Yesu, ambaye walimwita mfalme wa Wayahudi ( Mt. 2, 1 - Mt. 5 na 16). Inatumika kama ufafanuzi wa unyanyasaji wa watoto, na pia wakati wa kuzungumza kwa utani juu ya hatua kali zinazotumiwa kwa mtu yeyote kwa ujumla.
- 29 Novemba 2012, 03:32
Carthage lazima iharibiwe
Maneno ambayo, kama Plutarch anavyotuambia, kamanda wa Kirumi na mwanasiasa Cato Mzee (234 - 149 KK), adui asiyeweza kubadilika wa Carthage, alimaliza kila hotuba yake katika Seneti. Titus Livia, Cicero na wengineo wanazungumza jambo lile lile.Usemi huu ulianza kutumika kama mwito unaorudiwa mara kwa mara wa mapambano ya ukaidi dhidi ya adui au kikwazo fulani. Mara nyingi hunukuliwa kwa Kilatini: "Carthaginem esse delendam."
Kuzama katika usahaulifu. Majira ya joto
Katika hadithi za Kigiriki, Lethe ni mto wa usahaulifu katika ulimwengu wa chini. Nafsi za wafu, zikiwa zimeonja maji kutoka kwa Lethe, zilisahau maisha yao ya kidunia. "Ingia kwenye usahaulifu" - kusahaulika, kutoweka bila kuwaeleza.
Cassandra, unabii Cassandra
Katika hadithi za Kigiriki, Cassandra ni binti wa mfalme wa Trojan Priam. Cassandra alipokea zawadi ya kinabii kutoka kwa Apollo, lakini alipokataa upendo wake, alihakikisha kwamba unabii wake haukuaminiwa tena. Kwa hivyo, Trojans hawakuzingatia maneno ya Cassandra, ambaye alionya kaka yake Paris dhidi ya kutekwa nyara kwa Helen; mwisho, kama inavyojulikana, ulisababisha Vita vya Trojan na uharibifu wa Troy. Jina la Cassandra limekuwa jina la kaya kwa mtu anayeonya juu ya hatari, lakini ambaye haaminiwi.
Carnival
Carnival ni likizo. Neno hilo linarejelea Anthesteria, sherehe kuu za masika za mwamko wa asili, zilizofanyika Athene. Siku mbili za kwanza za Anthesteria, "siku ya kufungua mapipa" na "siku ya mugs," ziliwekwa wakfu kwa Dionysus: sanamu ya mungu wa divai ilisafirishwa kwa mashua kwenye magurudumu. Neno "carnival" linatokana na jina la mashua hii (Kilatini carrus-navalis - "meli ya gari").
"Ikiwa mlima hautakuja kwa Muhammad", "Kwenye sinia ya fedha", "Na wewe, Brutus!" - jinsi misemo hii imeingia katika maisha yetu. Na kila mmoja wao kwa ufupi sana na kwa usahihi, kwa maneno machache tu, anaweza kuelezea hali ya sasa au kufikisha hisia zilizopatikana.
Ni nini?
Maneno au misemo yenye mabawa ni vitengo vya maneno ambavyo hutolewa kutoka kwa matukio ya kihistoria, ngano na vyanzo anuwai vya fasihi - kisanii, uandishi wa habari, kisayansi. Mara nyingi huwa na majina ya wahusika wa fasihi, takwimu za kihistoria, majina ya kijiografia. Hizi zinaweza kuwa nukuu kutoka kwa hotuba za watu maarufu.
Vifungu vingi vya maneno hupoteza maana yake ya asili na hutumiwa kuhusiana na hali halisi ya sasa.
Maneno yenye mabawa yanaweza kuwa na sifa za aphorism, au tu kuwa ya mfano katika asili, au kutumika kwa maana ya mfano. Wao, kama methali, zinajulikana kwa wengi, hutumiwa mara nyingi na sana, zina maelezo maalum na huwasilisha mawazo kwa usahihi.
Jina hili limetoka wapi?
Maneno yenyewe "maneno yenye mabawa" ni ya Homer na hayana maana yoyote ambayo yanahusishwa nayo sasa. Mshairi wa Uigiriki katika Odyssey yake alikuwa akifikiria hotuba ya sauti. Hata hivyo, baadaye usemi “maneno yenye mabawa” ulipata maana tofauti kidogo katika kinywa cha Homeri. Imekuja kumaanisha hotuba laini, ambayo maneno yake huruka kutoka kinywani mwa mzungumzaji hadi sikio la msikilizaji.
Kifungu hiki cha maneno kilipata maana yake ya sasa kutokana na uchapishaji wa mwaka wa 1864 wa mkusanyiko wa nukuu maarufu zilizokusanywa na mwanasayansi wa Ujerumani Georg Buchmann. Tangu wakati huo, usemi huo umekuwa neno linalotumika katika kimtindo na isimu.
Historia ya kuonekana kwa misemo fulani ya kukamata ilianza nyakati za kale. Baadhi yao yanahusiana na mythology, wengine kwa matukio ya kihistoria au hotuba za watu mashuhuri na wanafalsafa wa zamani. Ilitafsiriwa kutoka Kilatini na Lugha ya Kigiriki, maneno ya kukamata wameingia kwa uthabiti katika maisha yetu, wakiwa, hata hivyo, wamepoteza maana yao ya asili. Na maneno yaliyotolewa kutoka kwa mythology kwa ujumla hutumiwa tu kwa maana ya mfano.
Vyanzo
Mahali maalum huchukuliwa na maneno yenye mabawa, ambayo chanzo chake ni Biblia. Vishazi vya mtu binafsi au hata sentensi nzima - maneno ya kibiblia - mara nyingi hupatikana katika hotuba ya kila siku na kuipa rangi maalum na maana. Maarufu zaidi kati yao ni "msihukumu, msije mkahukumiwa", "kitabu cha mihuri saba", "sauti ya mtu aliaye nyikani" na wengine wengi.
Mbali na nukuu za kibiblia, niche tofauti inachukuliwa na maneno ya fasihi yanayopatikana katika kazi za Classics za Kirusi na Kiukreni - N.V. Gogol, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov. Chanzo kikubwa cha maneno maarufu ni hadithi za I. A. Krylov na "Ole kutoka Wit" na A. S. Griboyedov. Baadaye sana, mkusanyiko wa misemo kama hiyo ulijazwa tena na nukuu kutoka kwa kazi za Ilf na Petrov.
Kupoteza maana yao ya asili, kubadilisha sehemu chini ya ushawishi wa wakati, maneno yenye mabawa, hata hivyo, kupamba hotuba yetu, na kuifanya kuwa tajiri na ya kuvutia zaidi. Maneno mengine yanafundisha, mengine yanaongeza ucheshi kwa maneno. Kwa kuongezeka, maneno maarufu yanaweza kupatikana katika vichwa vya vitabu na makala.
Hitimisho
Hata hivyo, baadhi ya misemo katika nchi tofauti inaweza kuwa na maana tofauti kidogo, ingawa imechukuliwa kutoka chanzo kimoja. Kuna misemo ambayo haina analogues kabisa katika lugha nyingine, na inapotafsiriwa itaonekana kuwa haina maana kabisa. Hii inafaa kujua kwa watu ambao wanataka kuonyesha hotuba na maarifa yao nje ya nchi, ili wasiingie katika nafasi mbaya. Ni bora kukariri misemo kadhaa maarufu ambayo hutumiwa kikamilifu katika nchi fulani. Huu utakuwa ushahidi bora zaidi wa maslahi ya kweli katika utamaduni na historia ya nchi mwenyeji.
Maelezo ya baadhi ya misemoMara nyingi tunatumia maneno yanayoitwa catchphrases bila hata kujua asili yao. Kwa kweli, kila mtu anajua: "Na Vaska anasikiliza na kula" - hii ni kutoka kwa hadithi ya Krylov, "zawadi za Danaan" na "Trojan farasi" - kutoka kwa hadithi za Uigiriki kuhusu Vita vya Trojan ... Lakini maneno mengi yamekuwa karibu sana na. Inajulikana kuwa haingii akilini hata kwetu aliyesema kwanza anaweza kuja.
Mbuzi wa Azazeli
Historia ya usemi huu ni kama ifuatavyo: Wayahudi wa zamani walikuwa na ibada ya kusamehewa. Kuhani aliweka mikono yote miwili juu ya kichwa cha yule mbuzi aliye hai, hivyo, kwa njia hiyo, akihamisha dhambi za watu wote juu yake. Baada ya hayo, yule mbuzi alifukuzwa jangwani. Miaka mingi, mingi imepita, na ibada haipo tena, lakini usemi bado unaendelea ...
Tryn-nyasi
"Tryn-nyasi" ya ajabu sio aina fulani ya dawa za mitishamba ambazo watu hunywa ili wasiwe na wasiwasi. Mara ya kwanza iliitwa "tyn-nyasi", na tyn ni uzio. Matokeo yake yalikuwa "nyasi ya uzio," yaani, magugu ambayo hakuna mtu aliyehitaji, kila mtu alikuwa asiyejali.
Bwana wa supu ya kabichi ya siki
Supu ya kabichi ya sour - chakula rahisi cha wakulima: maji ndiyo sauerkraut. Kuwatayarisha haikuwa ngumu sana. Na ikiwa mtu aliitwa bwana wa supu ya kabichi ya siki, ilimaanisha kwamba hakufaa kwa chochote cha maana. Umri wa Balzac
Usemi huo ulitokea baada ya kuchapishwa kwa riwaya na mwandishi Mfaransa Honore de Balzac (1799-1850) "Mwanamke wa Thelathini" (1831); hutumika kama tabia ya wanawake wenye umri wa miaka 30-40.
Kunguru mweupe
Usemi huu, kama jina la mtu adimu, tofauti sana na wengine, umetolewa katika satire ya 7 ya mshairi wa Kirumi Juvenal (katikati ya karne ya 1 - baada ya 127 BK):
Hatima huwapa watumwa falme na huleta ushindi kwa wafungwa.
Walakini, mtu mwenye bahati kama huyo ni adimu kuliko kondoo mweusi.
Panda nguruwe
Kwa uwezekano wote, usemi huu unatokana na ukweli kwamba baadhi ya watu hawali nyama ya nguruwe kwa sababu za kidini. Na ikiwa mtu kama huyo aliweka nyama ya nguruwe kimya kimya katika chakula chake, basi imani yake ilinajisiwa.
Kurusha jiwe
Maneno “kumtupia mtu jiwe” kwa maana ya “kumshtaki” yalitoka katika Injili (Yohana 8:7); Yesu aliwaambia waandishi na Mafarisayo, ambao, wakimjaribu, wakamletea mwanamke aliyekamatwa katika uzinzi: “Yeye asiye na dhambi miongoni mwenu na awe wa kwanza kumpiga jiwe” (katika Yudea ya kale kulikuwa na adhabu - kupigwa mawe).
Karatasi huvumilia kila kitu (Karatasi haigeuki nyekundu)
Usemi huo unarudi kwa mwandishi wa Kirumi na mzungumzaji Cicero (106 - 43 KK); katika barua zake "Kwa Marafiki" kuna usemi: "Epistola non erubescit" - "Barua haina haya," yaani, kwa kuandika mtu anaweza kueleza mawazo ambayo mtu ana aibu kueleza kwa mdomo.
Kuwa au kutokuwa - hilo ndilo swali
Mwanzo wa monologue ya Hamlet katika janga la Shakespeare la jina moja, lililotafsiriwa na N.A. Polevoy (1837).
Mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo
Usemi huu unatokana na Injili: “Jihadharini na manabii wa uongo, watu wanaowajia wamevaa mavazi ya kondoo, walakini kwa ndani ni mbwa-mwitu wakali.
Katika plumes zilizokopwa
Iliibuka kutoka kwa hadithi ya I.A. Krylov "Kunguru" (1825).
Ongeza nambari ya kwanza
Huwezi kuamini, lakini ... kutoka shule ya zamani, ambapo wanafunzi walipigwa kila wiki, bila kujali ni nani alikuwa sahihi au mbaya. Na ikiwa mshauri atazidisha, basi kupigwa kama hiyo kunaweza kudumu kwa muda mrefu, hadi siku ya kwanza ya mwezi ujao.
Sajili Izhitsa
Izhitsa ni jina la barua ya mwisho ya alfabeti ya Slavonic ya Kanisa. Athari za kuchapwa viboko kwenye sehemu zinazojulikana za wanafunzi wasiojali zilifanana sana na barua hii. Kwa hivyo kusajili Izhitsa kunamaanisha kufundisha somo, kuiadhibu, na ni rahisi kuipiga. Na bado unakosoa shule ya kisasa!
Ninabeba kila kitu nilicho nacho
Usemi huo ulitokana na hadithi ya kale ya Kigiriki. Mfalme Koreshi wa Uajemi alipoliteka jiji la Priene huko Ionia, wakaaji waliliacha, wakichukua mali zao za thamani zaidi. Ni Biant pekee, mmoja wa wale "wanamama saba", mzaliwa wa Priene, aliyeondoka mikono mitupu. Akijibu maswali yenye kutatanisha ya raia wenzake, alijibu, akirejezea maadili ya kiroho: “Ninabeba kila kitu nilicho nacho.” Usemi huu mara nyingi hutumika katika uundaji wa Kilatini kutokana na Cicero: Omnia mea mecum porto.
Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika
Usemi huu, unaofafanua kutofautiana kwa kila mara kwa vitu vyote, unaweka wazi kiini cha mafundisho ya mwanafalsafa wa Kigiriki Heraclitus wa Efeso (c. 530-470 BC)
Lengo kama falcon
Masikini sana, ombaomba. Kwa kawaida watu hufikiri kwamba tunazungumzia ndege. Lakini falcon haina uhusiano wowote nayo. Kwa kweli, "falcon" ni bunduki ya kale ya kijeshi ya kupiga. Ilikuwa ni chuma cha kutupwa laini kabisa ("tupu") kilichounganishwa na minyororo. Hakuna cha ziada!
Yatima Kazan
Hivi ndivyo wanasema juu ya mtu anayejifanya kuwa hana furaha, ameudhika, hana msaada ili kumuhurumia mtu. Lakini kwa nini yatima ni "Kazan"? Inabadilika kuwa kitengo hiki cha maneno kiliibuka baada ya ushindi wa Kazan na Ivan wa Kutisha. Mirzas (wakuu wa Kitatari), wakijikuta ni raia wa Tsar ya Urusi, walijaribu kuomba kila aina ya makubaliano kutoka kwake, wakilalamika juu ya uyatima wao na hatima chungu.
Mtu asiye na bahati
Katika siku za zamani huko Rus, "njia" ilipewa jina sio tu kwa barabara, bali pia kwa nyadhifa mbali mbali kwenye korti ya mkuu. Njia ya falconer inasimamia uwindaji wa kifalme, njia ya wawindaji inasimamia uwindaji wa hound, njia ya stableman inasimamia magari na farasi. Vijana walijaribu kwa ndoano au kwa hila kupata nafasi kutoka kwa mkuu. Na wale ambao hawakufanikiwa walizungumziwa kwa dharau: mtu asiyefaa kitu.
Kulikuwa na mvulana?
Moja ya vipindi vya riwaya ya M. Gorky "Maisha ya Klim Samgin" inasimulia juu ya mvulana wa Klim anayeteleza na watoto wengine. Boris Varavka na Varya Somova huanguka kwenye machungu. Klim anampa Boris mwisho wa ukanda wake wa mazoezi, lakini, akihisi kwamba yeye pia anavutwa ndani ya maji, anaacha ukanda huo. Watoto wanazama. Wakati utaftaji wa waliozama unapoanza, Klim anashangazwa na "swali zito na la kushangaza la mtu: "Kulikuwa na mvulana, labda hakukuwa na mvulana." Kishazi cha mwisho kilikuwa maarufu kama usemi wa kitamathali wa shaka kali juu ya jambo fulani.
Misiba ishirini na mbili
Kwa hivyo katika mchezo wa A.P. Chekhov " Bustani ya Cherry"(1903) ni jina la karani Epikhodov, ambaye bahati mbaya ya vichekesho hufanyika kila siku. Usemi huo unatumika kwa watu ambao bahati mbaya huwatokea kila wakati.
Pesa haina harufu
Usemi huo ulitokana na maneno ya mfalme wa Kirumi (69-79 BK) Vespasian, yaliyosemwa naye, kama Suetonius anavyoripoti katika wasifu wake, katika tukio lililofuata. Wakati Titus, mwana wa Vespasian alipomkashifu baba yake kwa kuanzisha ushuru kwenye vyoo vya umma, Vespasian alileta pesa za kwanza zilizopokelewa kutoka kwa ushuru huo kwenye pua yake na kumuuliza ikiwa inanuka. Kwa jibu hasi la Tito, Vespasian alisema: "Na bado ni za mkojo."
Hatua za kibabe
Hili ndilo jina linalopewa sheria kali kupita kiasi zilizopewa jina la Dragon, mbunge wa kwanza wa Jamhuri ya Athene (karne ya 7 KK). Miongoni mwa adhabu zilizoamuliwa na sheria zake, sehemu maarufu inadaiwa kukaliwa hukumu ya kifo, ambayo iliadhibu, kwa mfano, kosa kama vile kuiba mboga. Kulikuwa na hadithi kwamba sheria hizi ziliandikwa katika damu (Plutarch, Solon). Katika hotuba ya fasihi, usemi "sheria za kibabe", "hatua kali, adhabu" zimekuwa na nguvu kwa maana ya sheria kali na za kikatili.
Ndani nje
Sasa hii inaonekana kuwa usemi usio na madhara kabisa. Na mara moja ilihusishwa na adhabu ya aibu. Wakati wa Ivan wa Kutisha, kijana mwenye hatia aliwekwa nyuma juu ya farasi na nguo zake zimegeuka nje na, kwa fomu hii ya aibu, alifukuzwa kuzunguka jiji kwa kupiga filimbi na kejeli za umati wa watu wa mitaani.
Mpiga ngoma mbuzi aliyestaafu
Katika siku za zamani, dubu zilizofunzwa zililetwa kwenye maonyesho. Waliandamana na mvulana anayecheza dansi aliyevalia mbuzi, na mpiga ngoma akiandamana na ngoma yake. Huyu alikuwa mpiga ngoma mbuzi. Alitambuliwa kama mtu asiye na thamani, asiye na maana.
Vyombo vya habari vya njano
Mnamo mwaka wa 1895, msanii wa picha wa Marekani Richard Outcault alichapisha mfululizo wa michoro isiyo na maana yenye maandishi ya ucheshi katika matoleo kadhaa ya gazeti la New York la "The World"; Miongoni mwa michoro hiyo ilikuwa picha ya mtoto mwenye shati la njano, ambaye maneno mbalimbali ya kuchekesha yalihusishwa. Punde gazeti lingine, New York Journal, lilianza kuchapisha mfululizo wa michoro kama hiyo. Mzozo ulitokea kati ya magazeti haya mawili juu ya haki ya ukuu kwa "mvulana wa manjano". Mnamo mwaka wa 1896, Erwin Wardman, mhariri wa New York Press, alichapisha makala katika gazeti lake ambapo kwa dharau aliyaita magazeti yote mawili yanayoshindana kuwa "vyombo vya habari vya njano." Tangu wakati huo, usemi huo umekuwa maarufu.
Saa bora zaidi
Usemi wa Stefan Zweig (1881-1942) kutoka utangulizi wa mkusanyiko wake wa hadithi fupi za kihistoria, Saa Bora za Kibinadamu (1927). Zweig anaeleza kwamba aliziita nyakati za kihistoria saa za nyota “kwa sababu, kama nyota za milele, daima hung’aa katika usiku wa kusahaulika na kuharibika.”
Maana ya dhahabu
Usemi kutoka kwa kitabu cha 2 cha odes cha mshairi wa Kirumi Horace: "aurea mediocritas."
Chagua mdogo kati ya maovu mawili
Usemi unaopatikana katika insha mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Aristotle "Maadili ya Nikomachean" kwa namna: "Uovu mdogo lazima uchaguliwe." Cicero (katika insha yake "Juu ya Wajibu") anasema: "Mtu hapaswi kuchagua tu ubaya mdogo, lakini pia atoe kutoka kwao wenyewe kile kinachoweza kuwa kizuri ndani yake."
Kufanya milima kutoka kwa moles
Usemi huo ni miongoni mwa zile za kale. Imenukuliwa na mwandishi wa Uigiriki Lucian (karne ya 3 BK), ambaye anamalizia kejeli yake ya "Sifa ya Nzi" kama hii: "Lakini ninakatisha hotuba yangu, ingawa ningeweza kusema mengi zaidi, ili mtu yeyote asifikirie kuwa mimi ", kama. mithali inakwenda, natengeneza mlima kutokana na mlima.”
Kuonyesha
Usemi huo hutumiwa kwa maana: kitu ambacho hutoa ladha maalum, mvuto wa kitu (sahani, hadithi, mtu, n.k.). Iliibuka kutoka kwa methali maarufu: "Kvass sio ghali, zest katika kvass ni ghali"; ilipata umaarufu baada ya kutokea kwa tamthilia ya L. N. Tolstoy "The Living Corpse" (1912). Shujaa wa mchezo wa kuigiza Protasov, akizungumza juu yake maisha ya familia, asema: “Mke wangu alikuwa mwanamke mzuri sana... Lakini ninaweza kukuambia nini? Hakukuwa na zest - unajua, kuna zest katika kvass? - hakukuwa na mchezo katika maisha yetu. Na nilihitaji kusahau. Na bila mchezo hautasahau ... "
Kuongoza kwa pua
Inavyoonekana, dubu zilizofunzwa zilikuwa maarufu sana, kwa sababu usemi huu pia ulihusishwa na burudani ya haki. Gypsies waliongoza dubu kwa pete iliyopigwa kupitia pua zao. Na wakawalazimisha, masikini, kufanya hila mbalimbali, wakiwahadaa kwa ahadi ya takrima.
Piga laces
Lyasy (balusters) hubadilishwa nguzo za matusi kwenye ukumbi. Ni bwana wa kweli tu ndiye anayeweza kutengeneza uzuri kama huo. Pengine, mwanzoni, "kunoa balusters" ilimaanisha kufanya mazungumzo ya kifahari, ya dhana, ya mapambo (kama balusters). Lakini katika wakati wetu, idadi ya watu wenye ustadi wa kufanya mazungumzo hayo ilipungua na kupungua. Kwa hivyo usemi huu ulikuja kumaanisha mazungumzo matupu.
wimbo wa swan
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: dhihirisho la mwisho la talanta. Kulingana na imani kwamba swans huimba kabla ya kifo, iliibuka katika nyakati za zamani. Ushahidi wa hili unapatikana katika moja ya hekaya za Aesop (karne ya 6 KK): "Wanasema kwamba swans huimba kabla ya kufa."
Flying Dutchman
Hadithi ya Uholanzi inahifadhi hadithi ya baharia ambaye aliapa dhoruba kali kuzunguka cape iliyozuia njia yake, hata ikiwa ilimchukua milele. Kwa sababu ya kiburi chake, alihukumiwa kukimbilia milele kwenye meli kwenye bahari iliyojaa, bila kutua ufukweni. Hadithi hii ni wazi iliibuka katika enzi ya uvumbuzi mkubwa. Inawezekana kwamba msingi wake wa kihistoria ulikuwa msafara wa Vasco da Gama (1469-1524), ambaye alizunguka Rasi ya Tumaini Jema mnamo 1497. Katika karne ya 17 hadithi hii ilihusishwa na manahodha kadhaa wa Uholanzi, ambayo inaonyeshwa kwa jina lake.
Kumtia siku
Usemi huo unarudi kwa Horace ("carpe diem" - "kamata siku", "chukua fursa ya siku").
Sehemu ya simba
Usemi huo unarudi kwenye hadithi ya mtunzi wa zamani wa Uigiriki Aesop "Simba, Mbweha na Punda", njama ambayo - mgawanyiko wa mawindo kati ya wanyama - ilitumiwa baadaye na Phaedrus, La Fontaine na wahusika wengine.
Moor amefanya kazi yake, Moor anaweza kuondoka
Nukuu kutoka kwa tamthilia ya F. Schiller (1759 - 1805) "Njama ya Fiesco huko Genoa" (1783). Kifungu hiki cha maneno (d.3, iv.4) kinatamkwa na Moor, ambaye aligeuka kuwa sio lazima baada ya kumsaidia Count Fisco kuandaa uasi wa Republican dhidi ya dhalimu wa Genoa, Doge Doria. Msemo huu umekuwa msemo unaoonyesha tabia ya kijinga kwa mtu ambaye huduma zake hazihitajiki tena.
Mana kutoka mbinguni
Kulingana na Biblia, mana ni chakula ambacho Mungu alituma kwa Wayahudi kila asubuhi kutoka mbinguni walipotembea jangwani hadi nchi ya ahadi (Kutoka 16, 14-16 na 31).
Udhalilishaji
Usemi huo uliibuka kutoka kwa hadithi ya I. A. Krylov "Hermit na Dubu" (1808).
Honeymoon
Wazo la kwamba furaha ya hatua ya kwanza ya ndoa haraka huleta uchungu wa kukatisha tamaa, iliyoonyeshwa kwa njia ya mfano katika ngano za mashariki, ilitumiwa na Voltaire kwa riwaya yake ya kifalsafa "Zadig, au Fate" (1747), katika sura ya 3 ambayo. anaandika hivi: “Zadig aliona kwamba Mwezi wa kwanza wa ndoa, kama inavyofafanuliwa katika kitabu cha Zend, ni siku ya asali, na wa pili ni mwezi wa pakanga.”
Vijana wanatupenda kila mahali
Nukuu kutoka kwa "Wimbo wa Nchi ya Mama" katika filamu "Circus" (1936), maandishi ya V. I. Lebedev-Kumach, muziki na I. O. Dunaevsky.
Kunyamaza maana yake ni kibali
Usemi wa Papa Boniface VIII (1294-1303) katika moja ya ujumbe wake uliojumuishwa katika sheria ya kanuni (seti ya amri). mamlaka ya kanisa) Msemo huu unarejea kwa Sophocles (496-406 BC), ambaye katika mkasa wake "Wanawake wa Trachinian" inasemwa: "Je, huelewi kwamba kwa kunyamaza unakubaliana na mshtaki?"
Mateso ya Tantalus
Katika hekaya za Kigiriki, Tantalus, mfalme wa Frugia (aliyeitwa pia mfalme wa Lidia), alikuwa mpendwa wa miungu, ambayo mara nyingi ilimwalika kwenye karamu zao. Lakini, kwa kujivunia nafasi yake, aliichukiza miungu, ambayo kwa ajili yake aliadhibiwa vikali. Kulingana na Homer (“Odyssey”), adhabu yake ilikuwa kwamba, kutupwa chini ndani ya Tartaro (kuzimu), yeye hupata maumivu yasiyovumilika ya kiu na njaa milele; husimama kwenye shingo yake ndani ya maji, lakini maji hupungua kutoka kwake mara tu anapoinamisha kichwa chake kunywa; matawi yenye matunda ya anasa huning'inia juu yake, lakini mara tu anaponyoosha mikono yake kwao, matawi hukengeuka. Hapa ndipo neno "mateso ya Tantalus" lilipoibuka, likimaanisha: mateso yasiyoweza kuvumilika kwa sababu ya kutoweza kufikia lengo lililotarajiwa, licha ya ukaribu wake.
Kwenye anga ya saba
Maana ya kujieleza shahada ya juu furaha, furaha, inarudi kwa mwanafalsafa wa Kigiriki Aristotle (384-322 BC), ambaye katika insha yake "Juu ya Mbingu" anaelezea muundo wa anga. Aliamini kwamba anga lina tufe saba za fuwele zisizo na mwendo ambazo juu yake nyota na sayari huwekwa. Mbingu saba zimetajwa ndani maeneo mbalimbali Korani: kwa mfano, inasemekana kwamba Korani yenyewe ililetwa na malaika kutoka mbingu ya saba.
Sitaki kusoma, nataka kuolewa
Maneno ya Mitrofanushka kutoka kwa comedy ya D. I. Fonvizin "Mdogo" (1783), namba 3, yavl. 7.
Mpya imesahaulika zamani
Mnamo 1824, kumbukumbu za milliner Marie Antoinette Mademoiselle Bertin zilichapishwa huko Ufaransa, ambapo alisema maneno haya juu ya vazi la zamani la malkia ambalo alikuwa amesasisha (kwa kweli, kumbukumbu zake ni bandia - mwandishi wao ni Jacques Pesce). Wazo hili lilionekana kuwa jipya kwa sababu tu lilikuwa limesahaulika. Tayari Geoffrey Chaucer (1340-1400) alisema kwamba “hakuna desturi mpya ambayo si ya zamani.” Nukuu hii kutoka kwa Chaucer ilienezwa na kitabu cha Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.
Nick chini
Katika usemi huu, neno "pua" halina uhusiano wowote na chombo cha harufu. "Pua" lilikuwa jina lililopewa bamba la ukumbusho, au lebo ya kumbukumbu. Hapo zamani za kale, watu wasiojua kusoma na kuandika kila mara walibeba vidonge na vijiti hivyo, kwa msaada ambao kila aina ya noti au noti zilifanywa kama kumbukumbu.
Vunja mguu
Usemi huu uliibuka kati ya wawindaji na ulitokana na wazo la ushirikina kwamba kwa matakwa ya moja kwa moja (chini na manyoya), matokeo ya uwindaji yanaweza kuwa jinxed. Katika lugha ya wawindaji, feather ina maana ya ndege, na chini ina maana ya wanyama. Hapo zamani za kale, mwindaji akienda kuwinda alipokea neno hili la kuagana, "tafsiri" ambayo inaonekana kama hii: "Mishale yako na ipite mbele ya shabaha, acha mitego na mitego uliyoweka ibaki tupu, kama shimo la kunasa. !” Ambayo mpokeaji, ili asiifanye jinx pia, alijibu: "Kuzimu!" Na wote wawili walikuwa na hakika kwamba pepo wabaya, waliopo bila kuonekana wakati wa mazungumzo haya, wangeridhika na kuondoka, na hawatapanga fitina wakati wa uwindaji.
Piga kichwa chako
Je, ni "baklushi", ambao "huwapiga" na wakati gani? Kwa muda mrefu, mafundi wamekuwa wakitengeneza vijiko, vikombe na vyombo vingine kutoka kwa kuni. Ili kuchonga kijiko, ilihitajika kukata kipande cha kuni kutoka kwa logi. Wanafunzi walikabidhiwa kuandaa pesa: ilikuwa kazi rahisi, isiyo na maana ambayo haikuhitaji ujuzi wowote maalum. Kuandaa choki kama hizo kuliitwa "kupiga uvimbe." Kuanzia hapa, kutoka kwa dhihaka za mabwana kwa wafanyikazi wasaidizi - "baklushechnik", msemo wetu ulitoka.
Kuhusu wafu ni nzuri au hakuna
Maneno ambayo mara nyingi hunukuliwa katika Kilatini: "De mortuis nil nisi bene" au "De mortuis aut bene aut nihil" inaonekana kurudi kwenye kazi ya Diogenes Laertius (karne ya 3 BK): "Maisha, mafundisho na maoni ya wanafalsafa maarufu", ambayo ina msemo wa mmoja wa "watu saba wenye hekima" - Chilon (karne ya VI KK): "Usiwatukane wafu."
Oh unyenyekevu mtakatifu!
Usemi huu unahusishwa na kiongozi wa vuguvugu la kitaifa la Czech, Jan Hus (1369-1415). Akiwa amehukumiwa na baraza la kanisa kama mzushi kuchomwa moto, inadaiwa alitamka maneno haya hatarini alipoona kwamba mwanamke mzee (kulingana na toleo lingine, mwanamke mshamba) kwa bidii ya kidini yenye akili timamu alitupa mbao alizoleta. moto. Walakini, waandishi wa wasifu wa Hus, kulingana na ripoti za mashahidi wa kifo chake, wanakanusha ukweli kwamba alitamka kifungu hiki. Mwandikaji wa kanisa Turanius Rufinus (c. 345-410), katika mwendelezo wake wa Historia ya Kanisa ya Eusebius, aripoti kwamba usemi “usahili mtakatifu” ulitamkwa kwenye Baraza la kwanza la Nisea (325) na mmoja wa wanatheolojia. Usemi huu mara nyingi hutumiwa katika Kilatini: "O sancta simplicitas!"
Jicho kwa jicho jino kwa jino
Usemi kutoka katika Biblia, kanuni ya sheria ya kulipiza kisasi: “Kuvunjika kwa kuvunjika, jicho kwa jicho, jino kwa jino: kama vile alivyouumiza mwili wa mtu, ndivyo impasavyo kufanya hivyo” (Mambo ya Walawi 24) :20; karibu sawa - Kutoka 21:24; Kumbukumbu la Torati 19, 21).
Kutoka kubwa hadi hatua moja ya kuchekesha
Maneno haya mara nyingi yalirudiwa na Napoleon wakati wa kukimbia kutoka Urusi mnamo Desemba 1812 kwa balozi wake huko Warsaw, de Pradt, ambaye alizungumza juu yake katika kitabu "Historia ya Ubalozi kwa Grand Duchy ya Warsaw" (1816). Chanzo chake kikuu ni usemi wa mwandishi Mfaransa Jean-François Marmontel (1723-1799) katika juzuu ya tano ya kazi zake (1787): "Kwa ujumla, mcheshi hukutana na mkuu."
Lugha itakupeleka Kyiv
Mnamo 999, mkazi fulani wa Kiev Nikita Shchekomyaka alipotea katika eneo lisilo na mwisho, kisha Kirusi, nyika na kuishia kati ya Polovtsians. Wakati Polovtsians walimuuliza: Unatoka wapi, Nikita? Akajibu kuwa anatoka kwa tajiri na mji mzuri Kyiv, na hivyo alielezea utajiri na uzuri wa mji wake wa asili kwa wahamaji kwamba Polovtsian Khan Nunchak aliunganisha Nikita kwa ulimi na mkia wa farasi wake, na Polovtsians walikwenda kupigana na kupora Kyiv. Hivi ndivyo Nikita Shchekomyaka alivyorudi nyumbani kwa msaada wa ulimi wake.
Sharomyzhniki
1812 Wakati Wafaransa walipochoma moto Moscow na kuachwa Urusi bila chakula, walikuja katika vijiji vya Urusi na kuomba chakula She rami, kama kunipa. Kwa hiyo Warusi walianza kuwaita hivyo. (moja ya dhana).
Mwanaharamu
Huu ni usemi wa nahau. Kuna mto unaoitwa Voloch, wavuvi walipokuja na samaki wao, walisema yetu na Voloch alikuja. Kuna maana zingine kadhaa za tomolojia za neno hili. Kuburuta - kukusanya, kuvuta. Neno hili lilitoka kwao. Lakini ikawa matusi muda si mrefu uliopita. Hii ni sifa ya miaka 70 katika CPSU.
Jua mambo yote ya ndani na nje
Usemi huo unahusishwa na mateso ya kale ambapo sindano au misumari ilipigiliwa chini ya kucha za mshtakiwa ili kutoa ungamo.
Oh, wewe ni nzito, kofia ya Monomakh!
Nukuu kutoka kwa janga la A. S. Pushkin "Boris Godunov", tukio "The Royal Chambers" (1831), monologue ya Boris (Monomakh kwa Kigiriki ni msanii wa kijeshi; jina la utani ambalo lilijumuishwa na majina ya watawala wengine wa Byzantine. Urusi ya kale jina hili la utani lilipewa Grand Duke Vladimir (mwanzo wa karne ya 12), ambaye wafalme wa Moscow walifuata asili yao. Kofia ya Monomakh ni taji ambayo wafalme wa Moscow walikuwa wafalme wa taji, ishara ya nguvu ya kifalme). Nukuu hapo juu inaonyesha hali ngumu.
Plato ni rafiki yangu lakini ukweli ni mpenzi zaidi
Mwanafalsafa wa Kigiriki Plato (427-347 KK) katika insha yake “Phaedo” anampa Socrates maneno “Kunifuata, kufikiria kidogo kuhusu Socrates, na zaidi kuhusu ukweli.” Aristotle, katika kitabu chake “Nikomachean Ethics,” akibishana na Plato na kumrejelea, aandika hivi: “Ingawa marafiki na ukweli ni wa thamani kwangu, wajibu huniamuru kutanguliza ukweli.” Luther (1483-1546) anasema: “Plato ni rafiki yangu, Socrates ni rafiki yangu, lakini ukweli unapaswa kupendelewa” (“On the Enslaved Will,” 1525). Maneno "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpendwa zaidi", yalitungwa na Cervantes katika sehemu ya 2, sura ya 2. 51 riwaya "Don Quixote" (1615).
Kucheza kwa wimbo wa mtu mwingine
Usemi huo hutumiwa kumaanisha: kutenda sio kulingana na mapenzi ya mtu mwenyewe, lakini kulingana na mapenzi ya mwingine. Inarudi kwa mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus (karne ya 5 KK), ambaye katika kitabu cha 1 cha "Historia" yake anasema: wakati mfalme wa Uajemi Koreshi alishinda Wamedi, Wagiriki wa Asia Ndogo, ambao hapo awali alikuwa amejaribu kushinda bila mafanikio. upande wake, walionyesha utayari wao kumtii, lakini hali zinazojulikana. Kisha Koreshi akawaambia hekaya ifuatayo: “Mpiga filimbi mmoja, alipoona samaki baharini, akaanza kupiga filimbi, akitarajia watoke kwake nchi kavu. Akiwa amepoteza matumaini, alichukua wavu, akautupa ndani na kuvuta samaki wengi. Alipowaona samaki wakihangaika kwenye nyavu, akawaambia: “Acheni kucheza dansi; nilipopiga filimbi, hukutaka kutoka na kucheza.” Hadithi hii inahusishwa na Aesop (karne ya VI KK).
Baada ya mvua siku ya Alhamisi
Rusichi - mababu wa zamani zaidi wa Warusi - waliheshimiwa kati ya miungu yao mungu mkuu - mungu wa radi na umeme Perun. Moja ya siku za juma ilijitolea kwake - Alhamisi (inashangaza kwamba kati ya Warumi wa kale Alhamisi pia ilijitolea kwa Kilatini Perun - Jupiter). Maombi yalitolewa kwa Perun kwa mvua wakati wa ukame. Iliaminika kuwa anapaswa kuwa tayari kutimiza maombi katika "siku yake" - Alhamisi. Na kwa kuwa sala hizi mara nyingi zilibaki bure, msemo "Baada ya mvua siku ya Alhamisi" ulianza kutumika kwa kila kitu ambacho haijulikani ni lini kitatimia.
Pata shida
Katika lahaja, binder ni mtego wa samaki uliofumwa kutoka kwa matawi. Na, kama katika mtego wowote, kuwa ndani yake sio jambo la kupendeza. Beluga kishindo
Beluga kishindo
Yeye ni kimya kama samaki - umejua hilo kwa muda mrefu. Na ghafla beluga hunguruma? Inatokea kwamba hatuzungumzii juu ya beluga, lakini nyangumi wa beluga, ambayo ni jina la dolphin ya polar. Kweli ananguruma sana.
Mafanikio hayalaumiwi kamwe
Maneno haya yanahusishwa na Catherine II, ambaye inadaiwa alijieleza hivi wakati A.V. Suvorov alishtakiwa na mahakama ya kijeshi kwa shambulio la Turtukai mnamo 1773, lililofanywa naye kinyume na maagizo ya Field Marshal Rumyantsev. Walakini, hadithi juu ya vitendo vya kiholela vya Suvorov na juu ya kumpeleka kwenye kesi inakanushwa na watafiti wakubwa.
Jitambue
Kulingana na hadithi iliyoripotiwa na Plato katika mazungumzo "Protagoras", watu saba wenye busara Ugiriki ya kale(Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson na Chilo), wakikutana pamoja katika hekalu la Apollo huko Delphi, waliandika: “Jitambue.” Wazo la kujijua lilielezewa na kusambazwa na Socrates. Usemi huu mara nyingi hutumiwa katika umbo lake la Kilatini: nosce te ipsum.
Ndege adimu
Usemi huu (Kilatini rara avis) unaomaanisha "kiumbe adimu" unapatikana kwa mara ya kwanza katika satire za washairi wa Kirumi, kwa mfano, katika Juvenal (katikati ya karne ya 1 - baada ya 127 BK): "Ndege adimu duniani, kama Swan mweusi. ".
Aliyezaliwa kutambaa hawezi kuruka
Nukuu kutoka kwa "Wimbo wa Falcon" na M. Gorky.
Roki ya moshi
Katika Rus ya zamani, vibanda mara nyingi vilipokanzwa kwa njia nyeusi: moshi haukutoka kupitia chimney (hakukuwa na hata kidogo), lakini kupitia dirisha maalum au mlango. Na walitabiri hali ya hewa kwa sura ya moshi. Moshi unakuja kwa safu - itakuwa wazi, ikiburuta - kuelekea ukungu, mvua, rocker - kuelekea upepo, hali mbaya ya hewa, au hata dhoruba.
Haifai
Hii ni ishara ya zamani sana: mnyama tu ambaye brownie anapenda ataishi ndani ya nyumba na kwenye uwanja. Ikiwa hapendi, atakuwa mgonjwa, mgonjwa, au kukimbia. Nini cha kufanya - sio nzuri!
Nywele mwisho
Lakini ni aina gani ya rack hii? Inageuka kuwa kusimama kwa mwisho kunamaanisha kusimama kwa tahadhari, kwenye vidole vyako. Hiyo ni, mtu anapoogopa, nywele zake zinaonekana kusimama kwenye vidole kwenye kichwa chake.
Pata shida
Rozhon ni nguzo kali. Na katika baadhi ya majimbo ya Urusi hii ndio waliiita pitchforks zenye ncha nne. Kwa kweli, huwezi kuwakanyaga!
Kutoka kwa meli hadi kwenye mpira
Usemi kutoka kwa "Eugene Onegin" na A. S. Pushkin, sura ya 8, ubeti wa 13 (1832):
Na kusafiri kwa ajili yake,
Kama kila mtu mwingine ulimwenguni, nimechoka nayo,
Alirudi na kupiga
Kama Chatsky, kutoka kwa meli hadi kwenye mpira.
Usemi huu unaashiria mabadiliko yasiyotarajiwa, makali ya hali au hali.
Kuchanganya biashara na furaha
Usemi kutoka kwa "Sanaa ya Ushairi" na Horace, ambaye asema hivi juu ya mshairi: "Anastahili kibali chote ambaye anachanganya kupendeza na muhimu."
Nawa mikono yako
Hutumika kumaanisha: kuepuka kuwajibika kwa jambo fulani. Iliinuka kutoka kwa Injili: Pilato alinawa mikono yake mbele ya umati, akimpa Yesu kwa ajili ya kuuawa, na kusema: "Mimi sina hatia ya damu ya mtu huyu mwenye haki" (Mt. 27: 24). Taratibu za kunawa mikono, ambazo hutumika kama ushahidi wa kutohusika kwa mtu kunawa katika jambo lolote, imeelezwa katika Biblia (Kumbukumbu la Torati 21:6-7).
Mahali dhaifu
Iliibuka kutoka kwa hadithi juu ya mahali pekee pa hatari kwenye mwili wa shujaa: kisigino cha Achilles, doa kwenye mgongo wa Siegfried, nk. Inatumika kwa maana: upande dhaifu wa mtu, vitendo.
Bahati. Gurudumu la Bahati
Fortuna ndiye mungu wa bahati mbaya, furaha na bahati mbaya katika hadithi za Kirumi. Alionyeshwa akiwa amefunikwa macho, akisimama kwenye mpira au gurudumu (akisisitiza kubadilika kwake mara kwa mara), na akiwa ameshikilia usukani kwa mkono mmoja na cornucopia kwa mkono mwingine. usukani ulionyesha kuwa bahati hudhibiti hatima ya mtu.
Juu chini
Kutembea - katika majimbo mengi ya Kirusi neno hili lilimaanisha kutembea. Kwa hiyo, kichwa chini ni kutembea tu juu chini, kichwa chini.
Kalach iliyokunwa
Kwa njia, kwa kweli kulikuwa na aina hiyo ya mkate - kalach iliyokunwa. Unga kwa ajili yake ulikandamizwa, kukandwa, na kusagwa kwa muda mrefu sana, ndiyo sababu kalach iligeuka kuwa laini isiyo ya kawaida. Na pia kulikuwa na methali - usikate, usiponda, hakutakuwa na kalach. Yaani majaribu na dhiki humfundisha mtu. Usemi huo unatoka kwa methali, na sio kutoka kwa jina la mkate.
Lete mwanga
Hapo zamani za kale walisema walete samaki kwenye maji safi. Na ikiwa ni samaki, basi kila kitu ni wazi: katika vichaka vya mwanzi au mahali ambapo konokono huzama kwenye hariri, samaki aliyekamatwa kwenye ndoano anaweza kuvunja mstari wa uvuvi kwa urahisi na kuondoka. Na katika maji ya wazi, juu ya chini safi - basi ajaribu. Ndivyo ilivyo kwa tapeli aliyefichuliwa: ikiwa hali zote ziko wazi, hataepuka adhabu.
Na kuna shimo katika mwanamke mzee
Na ni aina gani ya pengo (kosa, uangalizi wa Ozhegov na Efremova) ni hii, pengo (yaani kasoro, kasoro) au nini? Kwa hiyo, maana yake ni hii: Na mtu mwenye hekima kutokana na uzoefu anaweza kufanya makosa. Ufafanuzi kutoka kwa midomo ya mtaalam katika maandiko ya kale ya Kirusi: Na juu ya mwanamke mzee kuna pigo la Porukha (Kiukreni zh. coll.-dec. 1 - Harm, uharibifu, uharibifu; 2 - Shida). Kwa maana maalum, porukha (Kirusi kingine) ni ubakaji. Wale. kila kitu kinawezekana.
Anayecheka mwisho hucheka vyema zaidi
Usemi huo ni wa mwandishi Mfaransa Jean-Pierre Florian (1755-1794), ambaye aliutumia katika hekaya "Wakulima Wawili na Wingu."
Mwisho unahalalisha njia
Wazo la usemi huu, ambao ndio msingi wa maadili ya Jesuit, lilikopwa nao kutoka kwa mwanafalsafa wa Kiingereza Thomas Hobbes (1588-1679).
Mwanadamu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu
Usemi kutoka kwa "Vichekesho vya Punda" na mwandishi wa kale wa Kirumi Plautus (c. 254-184 KK).
Katika mkutano huu ningependa kuwasilisha mambo ya kuvutia kuhusu malezi ya baadhi misemo maarufu.
Mimina nambari ya kwanza: Katika siku za zamani, watoto wa shule mara nyingi walichapwa viboko, wakati mwingine kama hivyo, kama hatua ya kuzuia. Ikiwa mshauri alionyesha bidii ya pekee, na mwanafunzi aliteseka sana, angeweza kuachiliwa kutoka kwa maovu zaidi, hadi siku ya kwanza ya mwezi ujao.
Mchezo haufai mshumaa: Katika nyakati za kabla ya umeme, wacheza kamari mara nyingi walikusanyika kucheza jioni kwa mwanga wa mishumaa. Mara nyingi dau na, ipasavyo, ushindi wa mshindi ulikuwa mdogo sana hata mishumaa haikulipa. Hapa ndipo msemo "mchezo haufai mshumaa" ulizaliwa.
Mbuzi wa Azazeli: Kulingana na desturi ya Kiebrania, siku ya ondoleo la dhambi, kuhani mkuu aliweka mikono yake juu ya kichwa cha mbuzi huyo na hivyo kuweka dhambi za watu wote juu yake. Hapa ndipo neno "Azazeli" linapotoka.
Fikia kushughulikia: Katika Rus ', rolls zilioka kwa kushughulikia ambazo zilibebwa. Kisha kushughulikia kulivunjwa na, kwa sababu za usafi, kutupwa mbali. Vipini hivi viliokotwa na kuliwa na mbwa na ombaomba. Hivi ndivyo usemi "fika mahali" ulionekana - kuwa masikini, kuzama.
Damu ya Bluu: Kihispania Familia ya Kifalme na wakuu walijivunia kwamba, tofauti na watu wa kawaida, walifuata asili yao hadi Wagothi wa Magharibi na hawakuchanganyika kamwe na Wamori walioingia Uhispania kutoka Afrika. Tofauti na watu wa kawaida wenye ngozi nyeusi, ngozi yao ya rangi ilijitokeza mishipa ya bluu, na ndio maana walijiita kwa kiburi " damu ya bluu" Kuanzia hapa usemi huu wa kuashiria aristocracy uliingia katika lugha nyingi za Uropa, pamoja na Kirusi.
Scum: Scum lilikuwa jina lililopewa kimiminika kilichosalia kilichobaki chini pamoja na mashapo. Na kwa kuwa kila aina ya wahuni mara nyingi walining'inia karibu na mikahawa na mikahawa, wakinywa mabaki ya matope ya pombe baada ya wageni wengine, neno scum lilipitishwa kwao upesi.
Mazizi ya Augean: Kulingana na hadithi, Mfalme Augean alikuwa mfugaji wa farasi mwenye bidii: kulikuwa na farasi 3,000 kwenye zizi lake. Walakini, kwa sababu fulani, hakuna mtu aliyesafisha mazizi kwa miaka 30. Na wakati Hercules alijaribu kujipatia jina katika uwanja wa ushujaa, alipewa jukumu la kuwasafisha. Hercules aliongoza mto Alphea ndani ya mazizi na kuosha mbolea yote kwa mkondo wa maji. Tangu wakati huo, maneno "Stables ya Augean" yametumiwa kwa kila kitu kilichopuuzwa au kilichochafuliwa hadi mwisho.
Vulgarity: neno la asili la Kirusi, lenye mizizi katika kitenzi "alikwenda". Hadi karne ya 17 ilitumika katika heshima maana yake, na ilimaanisha kila kitu kinachojulikana, cha jadi, kinachofanywa kulingana na desturi - kile ambacho kimetokea tangu zamani. Walakini, kwa mageuzi ya Peter, ufunguzi wa dirisha kwenda Uropa na ubunifu, neno “mtu mchafu” lilipoteza heshima na likaanza kumaanisha “nyuma, asiye na utamaduni, na mwenye kutulia.”
Cheza kwenye mishipa: Baada ya madaktari wa kale kugundua mishipa katika mwili wa binadamu, walizitaja kwa kufanana kwao na nyuzi za ala za muziki zenye neno moja - neva. Hapa ndipo msemo wa vitendo vya kuudhi ulitoka - "kucheza kwenye mishipa yako."
Kupumua uvumba: Kulingana na desturi za Kikristo, mtu ambaye hakuwa na muda mrefu wa kuishi aliungamwa na kuhani, alipewa ushirika na kuteketezwa kwa uvumba. Matokeo yake, maneno "kupumua kwa miguu yake ya mwisho" imechukuliwa kuelezea mtu mgonjwa au kifaa vigumu kufanya kazi.
Kuosha Mifupa: Kwa mujibu wa mawazo ya baadhi ya watu, kila mtenda dhambi asiyetubu, ikiwa laana inamlemea, baada ya kifo kinatoka kaburini kwa sura ya mzimu au vampire na kuwaangamiza watu. Ili kuondoa spell, unahitaji kuchimba mabaki ya marehemu na kuosha mifupa yake maji safi. Leo usemi "kuosha mifupa" inamaanisha kuchambua tabia ya mtu.
Pesa hazinuki: Mwana wa maliki Mroma Vespasian alipomlaumu kwa kutoza ushuru kwenye vyoo vya umma, maliki alimwonyesha pesa zilizopokelewa kutokana na kodi hiyo na kumuuliza ikiwa inanuka. Mwana alitoa jibu hasi. Hapa ndipo neno "pesa hainuki" linapotoka.
Rafiki wa Kifuani: Maneno ya zamani "mimina katika tufaha la Adamu" yalimaanisha "lewa", "kunywa pombe." Kutoka hapa kitengo cha maneno "rafiki wa kifua" kiliundwa, ambacho leo kinatumiwa kuashiria rafiki wa karibu sana.
http://rabotanama.ru/node/4902
hapa kuna nyongeza nyingine:
1. "Kuongoza kwa pua"
Hapo awali, jasi ziliwakaribisha watu kwenye maonyesho, wakicheza pamoja na dubu. Waliwalazimisha wanyama hao kufanya hila mbalimbali, huku wakiwahadaa kwa ahadi ya kupewa takrima. Wajasi waliongoza dubu kwa pete iliyowekwa kupitia pua yake. Ilikuwa kutoka nyakati hizo kwamba "usiniongoze kwa pua" ilimaanisha "usinidanganye." Na maneno "kujua yote ya ndani na nje" yanahusishwa ... na mateso ya kale wakati misumari au sindano zilipigwa chini ya vidole vya mshitakiwa. Kusudi la hatua hii isiyofurahisha ilikuwa kupata ungamo.
2. "Bwana wa supu ya kabichi ya siki"
Kuhusu mtu ambaye anajua kidogo, tunasema "bwana wa supu ya kabichi ya siki." Asili ya msemo huo ni rahisi sana. Supu ya kabichi ya sour (inaonekana katika tofauti yake rahisi) ilikuwa chakula rahisi: maji na sauerkraut. Haikuwa ngumu kuandaa supu ya kabichi. Na ikiwa mtu aliitwa "bwana wa supu ya kabichi ya siki," ilimaanisha kwamba hakufaa kwa chochote cha thamani. Usemi “kuweka nguruwe chini,” yaani, kumfanyia mtu jambo baya, yaonekana unatokana na ukweli kwamba baadhi ya watu hawali nyama ya nguruwe kwa sababu za kidini. Na ikiwa nyama ya nguruwe haikuonekana katika chakula cha mtu, walikuwa wakifanya hila mbaya sana chafu.
3. "Igonge"
Leo neno "shit" linamaanisha kufanya chochote. Wakati huo huo, hapo awali, kupiga vidole gumba ilikuwa shughuli. Ingawa ni rahisi sana ... Katika nyakati za zamani, sahani zilitengenezwa kwa kuni: vikombe na vijiko, "ndugu" na sahani - kila kitu kilitengenezwa kwa kuni. Lakini ili kukata kitu, ilikuwa ni lazima kuvunja kizuizi cha kuni kutoka kwa logi. Ilikuwa kazi rahisi, isiyo na maana ambayo ilikabidhiwa kwa wanagenzi. Shughuli hii iliitwa "kupiga vidole gumba." Wasimamizi hao waliwaita wafanyikazi wasaidizi kwa mzaha "baklushechniks." Kwa hivyo, usemi huu ulionekana kutoka kwa utani wa mabwana.
4. "Haifai mahakama"
Unaposoma methali na misemo, unashangazwa na mambo ya kale ambayo wakati mwingine hutoka. "Hakuja kortini" - Msemo huu una msingi wa kizushi wa kuvutia. Kulingana na hilo, mnyama tu ambaye brownie anapenda ndiye atakayeishi kwenye uwanja (yadi). Na ikiwa haipendi, atakimbia au kuumwa. Nini cha kufanya ... haifai ...
6. “Yatima wa Kazan”
Kama unavyojua, usemi "yatima wa Kazan" hurejelea mtu anayejifanya kuwa ameudhika au hana msaada ili kumhurumia mtu. Siku hizi msemo huu unatumika badala ya kuwa mzaha wa tabia njema. Lakini kwa nini hasa "Kazan"? Kitengo hiki cha maneno iliibuka baada ya kutekwa kwa Kazan na Ivan wa Kutisha. Wakuu wa Kitatari (Mirzas) wakawa raia wa Tsar ya Urusi. Wakati huo huo, walijaribu kuomba kutoka kwa Ivan wa Kutisha kila aina ya indulgences na faida, wakilalamika juu ya hatima yao ya uchungu. Kwa sababu ya lugha yao kali ya kitamaduni, wakawa “mayatima” wa kwanza wa Kazan.
7. “Usioshe kitani chafu hadharani”
Methali ya kale na iliyoenea. Bila shaka, yeye hatufundishi uchafu. Anashauri kutochukua ugomvi wa familia na ugomvi hadharani. Kwa kweli Dahl aliandika kwa uzuri juu ya methali hii: "magomvi ya familia yatatatuliwa nyumbani, ikiwa sio chini ya kanzu moja ya ngozi ya kondoo, basi chini ya paa moja." Lakini methali hii pia ina maana ya moja kwa moja: kati ya wakulima, takataka haikufagiliwa kamwe au kupelekwa mitaani. Ilikuwa ngumu sana kufanya: kufagia takataka barabarani kupitia vizingiti vya juu. Walakini, sababu kuu ni uwepo wa imani kubwa: watu wasio na fadhili wanaweza kusababisha uharibifu kupitia takataka. Kawaida takataka zilifagiliwa kwenye jiko au kona ya kupikia. Wakati jiko lilipowaka, takataka zilichomwa. Kulikuwa na mwingine desturi ya kuvutia: wageni wa harusi, wakijaribu subira ya bibi-arusi, walilazimisha kibanda kulipiza kisasi, huku wakitupa takataka tena na tena. na wakasema:"Fagia, fagia, usiitoe nje ya kibanda, lakini ichukue chini ya benchi na kuiweka kwenye oveni ili iondoke na moshi."
8. "Hakuna hisa, hakuna uwanja"
Tunazungumzia hali ya umaskini uliokithiri. Ikiwa tutachambua yaliyomo katika methali hii, inabadilika kuwa "hakuna dau", ambayo ni, fimbo fupi iliyoinuliwa, "sio yadi", ambayo ni nyumba. Kila kitu ni wazi juu ya "yadi", na hakuna mabishano juu ya suala hili. Lakini kuhusu "cola" kuna toleo la kushawishi kutoka mwisho wa karne ya kumi na tisa. Jambo ni kwamba, kulingana na angalau, katika sehemu fulani ukanda wa ardhi ya kilimo wenye upana wa fathomu mbili uliitwa “gingi”. Kwa hivyo, kutokuwa na hisa kunamaanisha kutokuwa na ardhi ya kilimo; kutokuwa na yadi kunamaanisha kuishi na wengine. Naam ... ni mantiki. Ni ngumu kukadiria, haswa katika siku za zamani, umuhimu wa ardhi ya kilimo kwa mkulima. Kwa kweli, pamoja na nyumba, alikuwa utajiri wake mkuu.
9. "Panda wazimu"
Neno "kwenda wazimu" hutumiwa mara nyingi katika maisha ya kila siku. Kama unavyojua, inamaanisha hali ambayo mtu amepoteza uwezo wa kutambua wazi ukweli unaozunguka na kufikiria vya kutosha. Inashangaza kwamba asili ya neno hilo inahusishwa na matukio makubwa ya 1771, wakati pigo kubwa lilipotokea huko Moscow. Walioshuhudia walieleza watu dalili zifuatazo: “Maneno ya wagonjwa hayaeleweki na yanachanganyikiwa, ulimi unaonekana kuwa umeganda, au kuumwa, au kama ule wa mlevi.” Tauni ilijidhihirisha na baridi, homa, maumivu ya kichwa na kuchanganyikiwa. Kumbukumbu ya matukio hapo juu yanaonyeshwa katika neno "kwenda wazimu", ambalo sasa tunatumika kwa hali mbaya sana.
10. Pata shida.
Ina maana "kupata katika hali ngumu hali ya kijinga, isiyo ya kawaida au ya kuchekesha, kupuuza hatari hiyo.” Ilionekana katika hotuba ya spinners ya zamani ya Kirusi na mabwana wa kamba na iliundwa kutokana na mchanganyiko wa kupata shida. Neno prosak limepotea katika lugha ya kisasa ya Kirusi, kwa kuwa ukweli yenyewe umepita - kinu cha kamba, mashine ambayo katika siku za zamani kamba ambazo zilitoka kwenye gurudumu la kuzunguka hadi kwenye sleigh zilipigwa. Wakati wa kufanya kazi na prosak, spinner iliwekwa chini hatari kubwa ikiwa ndevu, nguo au mkono ulianguka kwenye mashine, hawezi kupoteza ndevu zake tu, lakini wakati mwingine afya yake au maisha. Usemi wa kupata shida, ambapo kielezi katika shida huundwa kutoka kwa mchanganyiko wa nomino yenye kihusishi, ambayo ni ya kimapokeo ya vielezi vya Kirusi, umepoteza maana yake ya moja kwa moja na sasa umeanza kutumika kwa njia ya mfano tu, yaani. imepata hadhi ya kitengo cha maneno. Asili ya vitengo vingi vya maneno ya Kirusi, kwa njia, vinaunganishwa na mazingira ya kitaaluma.
11. Pata kwenye pua yako
Usemi huu mara nyingi husemwa leo kwa ujasiri kamili kwamba pua ina maana. Pua ya kawaida ya mwanadamu. Wakati mwingine pia huelekeza kwenye pua yako. Wakati huo huo, hii ni kosa ... Pua iliitwa bodi maalum ya kuandika. Ilikuwa imevaliwa pamoja na vijiti maalum, ambavyo vilitumiwa kufanya maelezo mbalimbali au notches kwa kumbukumbu. Hakika, katika nyakati za zamani, pamoja na ukali wake wote, hakuna mtu alifanya notches yoyote juu ya pua zao binafsi kama souvenir.
12. Cheza spillikins.
Kuna mchezo kama huo wa zamani, kwa msaada ambao, kama wanasema, uvumilivu na tahadhari hutengenezwa: spillikins. Mbele yako kuna rundo la vitu vidogo, glasi, nyundo, mioyo - spillikins - iliyorundikana katika hali mbaya. Unahitaji kutumia ndoano ndogo ili kuvuta spilliard moja baada ya nyingine kutoka kwenye rundo ili wengine wasisumbuliwe. Shughuli kubwa kwa watu wavivu! Haishangazi kwamba usemi "kucheza hila" umemaanisha kwa muda mrefu: kuwa na shughuli nyingi na vitapeli, upuuzi, ukiacha mambo kuu na muhimu.
13. "Ahirisha."
Kuna dhana kwamba kifungu hiki, kinachomaanisha "kuchelewesha jambo kwa muda mrefu", "kuchelewesha uamuzi wake kwa muda mrefu," liliibuka huko Muscovite Rus', miaka mia tatu iliyopita. Tsar Alexei, baba ya Peter I, aliamuru sanduku refu liwekwe katika kijiji cha Kolomenskoye mbele ya jumba lake, ambapo mtu yeyote angeweza kuacha malalamiko yao. Malalamiko yalitupiliwa mbali, lakini haikuwa rahisi kusubiri suluhu; mara nyingi miezi na miaka ilipita kabla ya hapo. Watu walibadilisha jina hili sanduku "ndefu" "nde". Ni vigumu, hata hivyo, kuthibitisha usahihi wa maelezo haya: baada ya yote, hatusemi "acha" au "weka," lakini "weka kwenye kichomeo cha nyuma." Mtu anaweza kufikiria kuwa usemi huo, ikiwa haujazaliwa, uliwekwa katika hotuba baadaye, ndani "uwepo" - taasisi za karne ya 19. Maafisa wa wakati huo, wakikubali maombi, malalamiko na maombi mbalimbali, bila shaka waliyapanga, na kuyaweka kwenye masanduku tofauti. "Mrefu" inaweza kuitwa moja ambapo kazi nyingi za burudani ziliahirishwa. Ni wazi kwamba waombaji waliogopa sanduku kama hilo. Kwa njia, hakuna haja ya kudhani kwamba mtu mara moja alibadilisha jina la sanduku "ndefu" kuwa "dolgiy": katika maeneo mengi katika nchi yetu, kwa lugha maarufu, "dolgiy" ina maana "muda mrefu". Maneno ya baadaye "kuweka chini ya zulia" yana maana sawa. Nguo ilitumiwa kufunika meza katika ofisi za Kirusi.
Inapakia...