Soma kwa Kifaransa. Ilya Frank - hadithi rahisi za hadithi kwa Kifaransa. Ikiwa ulipenda "Calligrammes", ifurahie pia

, Victor Hugo, Alexandre Dumas, Jules Verne, Moliere, Emile Zola, Stendhal, George Sand, Voltaire. Soma fasihi katika asili.
Ili kusoma, chagua kitabu katika Kifaransa ambapo takriban 30% ya maneno hayatafahamika kwako. Kisha unaweza kuisoma hadi mwisho na kujifunza maneno yasiyo ya kawaida. Usikate tamaa ikiwa ni kitabu cha watoto kwanza. Kumbuka kwamba "tungi ya maji hujaa hatua kwa hatua." Ni bora kuruhusu akili yako kujua kwamba unaelewa vitabu vya Kifaransa na kukariri sentensi na miundo rahisi kuliko kuacha kusoma kitabu baada ya ukurasa wa kwanza, ukijihakikishia kuwa ni vigumu.

Kusoma vitabu kwa Kifaransa ni shughuli ya kufurahisha na muhimu. Kadiri unavyosoma, ndivyo ulivyo mpana zaidi leksimu. Kwa usomaji wa kitamaduni, unatamka kiakili unachosoma, na kwa fahamu ndogo, hii ni sawa na kusema maandishi kwa sauti kubwa. Kujisomea "mwenyewe" hufunza njia ya kiakili ya usemi. Kusoma kwa sauti pia hufundisha sauti. Inaweza kuwa ngumu kwako mwanzoni, lakini italipa baadaye. Kusoma fasihi ya kitamaduni kwa Kifaransa kwa ujumla sio ngumu, unahitaji tu kuizoea. Chukua kitabu kimoja, kidogo mwanzoni, ambapo karibu 30% tu ya maneno hayatafahamika kwako. Isome na kuimaliza, ukiangazia na ukitafsiri maneno ambayo huyafahamu. Kitabu cha kwanza (kutoka karatasi 150) ni ngumu zaidi. Lazima ushinde migongano yako ya ndani na ujilazimishe kuisoma. Haijalishi ni ngumu kiasi gani. Hata ikiwa mwanzoni hauelewi maana kamili ya maandishi, itakuwa ngumu kutafuta kila neno kwenye kamusi na kusoma kitabu hiki kutaonekana kama kazi isiyo na mwisho. Baada ya muda, hisia hii ya uzito itapita, kwa sababu maneno yanarudiwa mara kwa mara, maneno yatakumbukwa katika muktadha, na mwisho wa kitabu utajivunia mwenyewe. Kitabu kinachofuata katika Kifaransa hakitakuwa kazi kubwa kwako tena. Na kila kitabu kinachofuata utakachosoma kwa Kifaransa kitakuongoza kwenye ufasaha wa Kifaransa.Tumia kamusi ya kielektroniki, hii hurahisisha mchakato wa kusoma.

Mkusanyiko wetu pia unajumuisha vitabu vya sauti katika Kifaransa, ambavyo vinaweza kusomwa katika muundo wa maandishi na kusikilizwa. Hii ni njia rahisi sana ya kujifunza Kifaransa. Kwanza unasoma na kutafsiri, kisha unasikiliza. Kwa njia hii utajifunza kujua Kifaransa kwa sikio.
Pia katika sehemu hii utapata vitabu vya Kifaransa vilivyo na tafsiri sambamba kwa Kirusi na vitabu vilivyorekebishwa kulingana na njia ya Ilya Frank. Chagua njia yako ya kusoma vitabu vinavyokufaa zaidi sasa kulingana na ujuzi wako wa sasa wa Kifaransa na unachopenda zaidi.

Jinsi ya kusoma kitabu hiki

Wasomaji wapendwa!

Kabla wewe SI mwingine mafunzo kulingana na maandishi yaliyopotoka (ya kifupi, yaliyorahisishwa, n.k.) ya mwandishi.

Kabla yako, kwanza kabisa, kuna KITABU CHA KUVUTIA KATIKA LUGHA YA NJE, na lugha halisi, "iliyo hai", katika toleo la awali la mwandishi.

Hutakiwi hata kidogo "kuketi mezani na kuanza kujifunza." Kitabu hiki kinaweza kusomwa popote, kwa mfano, kwenye barabara ya chini au amelala juu ya kitanda, kufurahi baada ya kazi. Kwa sababu upekee wa njia hiyo upo katika ukweli kwamba kukariri maneno na misemo ya kigeni hutokea kwa KUFICHWA, KWA KUTOKANA NA KURUDIWA KWAO, BILA KUKUMBUKA MAALUM NA HAJA YA KUTUMIA KAMUSI.

Kuna chuki nyingi kuhusu kujifunza lugha za kigeni. Kwamba wanaweza tu kufundishwa na watu wenye mawazo fulani (hasa lugha ya pili, ya tatu, nk), kwamba hii inahitaji kufanywa karibu kutoka utoto na, muhimu zaidi, kwamba kwa ujumla ni kazi ngumu na badala ya kuchosha. .

Lakini hii sivyo! Na utumizi uliofanikiwa wa Njia ya Kusoma ya Ilya Frank kwa miaka mingi inathibitisha: MTU YEYOTE ANAWEZA KUANZA KUSOMA VITABU VYA KUVUTIA KATIKA LUGHA YA NJE!

Leo, Njia yetu ya kusoma kielimu inajumuisha karibu vitabu mia tatu katika lugha hamsini za ulimwengu. Na zaidi ya wasomaji milioni ambao walijiamini!

Kwa hivyo, "inafanyaje kazi"?

Tafadhali fungua ukurasa wowote wa kitabu hiki. Unaona kwamba maandishi yamegawanywa katika vifungu. Kwanza kuna kifungu kilichorekebishwa - maandishi yaliyoingiliwa na tafsiri halisi ya Kirusi na ufafanuzi mdogo wa kileksia na kisarufi. Kisha hufuata maandishi yale yale, lakini hayajabadilishwa, bila maongozi.

Programu ya sauti itakusaidia kuelewa jinsi ya kutamka neno fulani la Kifaransa, ambalo limegawanywa katika nyimbo na nambari inayolingana na nambari ya kipande cha maandishi.

Kwanza, mkondo wa maneno na fomu zisizojulikana zitakukimbilia. Usiogope: hakuna mtu atakayekuchunguza juu yao! Unaposoma (hata ikitokea katikati au hata mwisho wa kitabu), kila kitu "kitatulia", na labda utashangaa: "Kwa nini tafsiri imetolewa tena, kwa nini fomu ya asili ya neno? ukipewa tena, kila kitu kiko wazi! Wakati huo unakuja, "wakati tayari ni wazi," unaweza kufanya kinyume chake: soma sehemu ambayo haijabadilishwa kwanza,na kisha angalia katika ilichukuliwa. Njia hii ya kusoma pia inaweza kupendekezwa kwa wale ambao hawajui lugha “tangu mwanzo.”

Lugha kwa asili yake ni njia, si mwisho, hivyo ni bora kujifunza si wakati inafundishwa maalum, lakini inapotumiwa kiasili - iwe katika mawasiliano ya moja kwa moja au wakati wa kuzama katika usomaji wa kuburudisha. Kisha anajifunza peke yake, hivi karibuni.

Kukariri hakuhitaji usingizi, kubana mitambo au ukuzaji wa ustadi fulani, lakini ubunifu wa hisia. Badala ya kurudia neno mara kadhaa, ni bora kukutana nalo katika mchanganyiko tofauti na katika miktadha tofauti ya kisemantiki. Wingi wa msamiati unaotumiwa sana katika usomaji unaotolewa kwako hukaririwa bila kukariri, kwa asili - kwa sababu ya kurudiwa kwa maneno. Kwa hiyo, baada ya kusoma maandishi, hakuna haja ya kujaribu kukariri maneno kutoka humo. "Mpaka nijifunze, sitaendelea zaidi" - kanuni hii haitumiki hapa. Kadiri unavyosoma kwa umakini zaidi, ndivyo unavyokimbia mbele kwa kasi, ndivyo inavyokuwa bora kwako. KATIKA kwa kesi hii, oddly kutosha, zaidi juu juu, zaidi walishirikiana, bora zaidi. Na kisha kiasi cha nyenzo kitafanya kazi yake, wingi utageuka kuwa ubora. Kwa hivyo, yote ambayo inahitajika kwako ni kusoma tu, bila kufikiria juu ya lugha ya kigeni, ambayo kwa sababu fulani unapaswa kujifunza, lakini juu ya yaliyomo kwenye kitabu!

Tatizo kuu la wanafunzi wote miaka mingi Jambo moja kuhusu lugha yoyote ni kwamba wanaisoma kidogo kidogo, na hawajizamii kichwani. Lugha sio hisabati, sio lazima ujifunze, lazima uizoea. Hili sio suala la mantiki au kumbukumbu, lakini katika ujuzi. Kwa maana hii, ni sawa na mchezo ambao unahitaji kufanywa katika hali fulani, kwani vinginevyo hakutakuwa na matokeo. Ikiwa unasoma mengi mara moja, basi kusoma kwa ufasaha kwa Kifaransa ni suala la miezi mitatu hadi minne (kuanzia mwanzo). Na ikiwa utajifunza kidogo kidogo, basi utajitesa tu na kusimama mahali. Kwa maana hii, lugha ni kama slaidi ya barafu - lazima uiendeshe haraka! Hadi kukimbia juu, utateleza chini. Ikiwa umefikia hatua ya kusoma kwa ufasaha, hutapoteza ustadi huu au kusahau msamiati, hata ikiwa utaanza tena kusoma katika lugha hiyo baada ya miaka michache. Na ikiwa haujamaliza masomo yako, basi kila kitu kitatoweka.

Nini cha kufanya na sarufi? Kwa kweli, kuelewa maandishi yaliyo na vidokezo kama hivyo, ujuzi wa sarufi sio lazima tena - na kwa hivyo kila kitu kitakuwa wazi. Na kisha kuzoea aina fulani hutokea - na sarufi pia hupatikana hivi karibuni. Baada ya yote, watu wanajua lugha ambayo hawakujifunza sarufi yake, lakini walijikuta tu katika mazingira ya lugha inayofaa. Hii haimaanishi kuwa unapaswa kukaa mbali na sarufi (sarufi ni jambo la kupendeza sana, jifunze pia), lakini kwa ukweli kwamba unaweza kuanza kusoma kitabu hiki bila maarifa yoyote ya kisarufi.

Kitabu hiki kitakusaidia kuondokana na kizuizi muhimu: utapata msamiati na kutumika kwa mantiki ya lugha, kuokoa muda mwingi na jitihada. Lakini baada ya kuisoma, huna haja ya kuacha, endelea kusoma kwa lugha ya kigeni (sasa unatazama tu kamusi)!

Tafadhali tuma hakiki na maoni yako kwa barua pepe [barua pepe imelindwa]

Hebu gumzo botté
(Puss katika buti)

Un meunier avait laisse pour tout heritage(msaga mmoja aliacha urithi wote: “kwa = kama urithi wote") à ses trois fils(kwa wanawe watatu) ,un moulin(kinu) , hakuna(punda) na kuzungumza(paka) . L'aine eut le moulin(wa kwanza alipata kinu: "wa kwanza alikuwa = imepokelewa kinu") , le la pili l'âne(wa pili ni punda) et le plus jeune le chat(na mdogo ni paka) . Ni dernier(hii ya mwisho) ne pouvait se consoler(hakuweza kujifariji; Ch. pouvoir - kuwa na uwezo, kuwa na uwezo)d'avoir un si pauvre lot(baada ya kupokea: "kuwa na" sehemu ya kusikitisha kama hiyo /urithi/):

– Une fois que j’aurai mangé mon chat(mara tu ninapokula paka wangu; fois, f - mara; une fois - mara tu)et que je me serai fait un gilet de sa peau(na nitajitengenezea fulana kutoka kwa ngozi yake) que me restera-t-il(nimesalia nini)?

Un meunier avait laissé pour tout heritage à ses trois fils, un moulin, un âne et un chat. L'aîné eut le moulin, le second l'âne et le plus jeune le chat. Ningependa kufurahiya kuwa na mengi zaidi:

- Une fois que j'aurai mangé mon chat et que je me serai fait un gilet de sa peau, que me restera-t-il?

Le chat, comprenant na risque(paka, kuelewa hatari; fahamu)qu'il courait d'être mangé( kuliwa: "aliyewekwa wazi ili aliwe"; courir - kukimbia; courir le risque - kuwa katika hatari), en trouva la parole(kupatikana: "kupatikana" hotuba kutoka hii; sw - kutoka kwa hii; trouver - kupata)et dit à son maître(akamwambia bwana wake):

- Sijauliza(usijali; s'inquiéter - kuwa na wasiwasi, wasiwasi)! Nitafurahiya kwenye mfuko(niletee begi/nenda unipatie begi: “nenda nitafute mfuko”; aller - kwenda)une pair de bottes(jozi ya buti; boti, f)et des habits élégants(na nguo za kifahari; tabia, m, pl - mavazi, mavazi), je m'occuperai du reste(Nitawajali wengine = nitawashughulikia waliosalia; s'occuper - kujihusisha).

Le chat, comprenant le risque qu’il courait d’être mangé, en trouva la parole et dit à son maître:

- Usiogope! Va me chercher un sac, une paire de bottes et des habits élégants, je m’occuperai du reste.

Le garçon fut tellement stupéfait(mtu huyo alishangaa sana) de l'entendre parler(hotuba ya kusikia: "kumsikia akizungumza = jinsi anavyozungumza") qu'il n'hesita pas(kwamba hakusita = hakusita; hésiter - kusita; kusita). Il courut au marche(alikimbia sokoni) , acheta un sac(kununua begi; maumivu)une pair de bottes(jozi ya buti) una cape(kanzu) et un grand chapeau à plumes(na kofia kubwa yenye manyoya; mwamba, f).

Le garçon fut tellement stupéfait de l'entendre parler qu'il n'hésita pas. Il courut au marché, acheta un sac, une paire de bottes, une cape et un grand chapeau à plumes.

Lorsque le chat fut botté et habille(wakati paka alikuwa amevaa viatu na amevaa) , il prit le sac avec ses deux pattes de devant(alichukua begi na miguu yake miwili ya mbele; prendre - kuchukua; patte, f - paw; devant - mbele, sehemu ya mbele)et partit dans la forêt(akaingia msituni; sehemu)où il avait vu des lapins(ambapo aliona sungura; kuona - kuona; laini, m). Il plaça des carotte dans le sac entrouvert(aliweka karoti kwenye begi lililofunguliwa kidogo; mahali - mahali; Karoti, f; pindua - wazi; entrouvert - wazi kidogo; ouvrir - kufungua; entrouvrir - kufungua kidogo)et fit le mort(na kujifanya kuwa amekufa: "amekufa") . À peine fu-il couché(alilala tu: "alikuwa amelala") qu'un jeune lapin entra dans le sac(jinsi sungura mchanga alipanda: "aliingia" kwenye begi) . Le chat botté tira aussitôt les cordons(puss katika buti: "paka booted" mara moja kaza laces yake; tairi - kuvuta; cordon, m - kamba, lace)pour le faire mfungwa(kumkamata mfungwa: “mfanye mfungwa”; gereza, f - gereza).

Lorsque le chat fut botté et habille, il prit le sac avec ses deux pattes de devant et partit dans la forêt où il avait vu des lapins. Il plaça des carotte dans le sac entrouvert et fit le mort. À peine fut-il couché qu’un jeune lapin entra dans le sac. Le chat botté tira aussitôt les cordons pour le faire prisonnier.

Puis(basi) il s'en alla chez le roi(akamwendea mfalme; s'en aller - kuondoka)et demanda à lui parler(na akaomba /ruhusa/ kuzungumza naye).

– Bwana, voilà un lapin de la part de mon maître(Bwana, hapa kuna sungura kutoka kwa bwana wangu; sehemu, f - sehemu; upande), le marquis de Carabas(Marquise de Carabas).

C'est ainsi qu'il avait decidé d'appeler le jeune fils du meunier(kwa hivyo: "hii ni hivyo" aliamua kumtaja mtoto wa mwisho wa miller; jeune - vijana; Mdogo).

– Dis à ton maître(Mwambie bwana wako; mbaya), repondit le roi(alijibu mfalme; jibu)que je le remercie de son attention(kwamba namshukuru kwa umakini wake).

Ni muhimu sana kwa washiriki wengine:

– Bwana, voilà un lapin de la part de mon maître, le marquis de Carabas.

C'est ainsi qu'il avait décidé d'appeler le jeune fils du meunier.

– Dis à ton maître, repondit le roi, que je le remercie de son attention.

Une autre fois(wakati mwingine) , tuchat alla se cacher dans le ble(paka akaenda kujificha = akaenda na kujificha kati ya masuke ya nafaka; blé, m - mkate wa nafaka; mahindi) na là(na kuna) , toujours avec son sac(daima = bado na begi lako: "na begi lako") il attrapa deux perdrix(alishika pare mbili; kivutio; perdrix, f). Il partit ensuite les offrir au roi(kisha akaenda kumkabidhi mfalme) comme il l'avait fait avec le lapin(kama alivyofanya na sungura) . Il continua ainsi pendant deux ou trois mois(aliendelea katika mshipa ule ule: “vivyo hivyo” kwa muda wa miezi miwili au mitatu; mosi, m)à porter régulièrement au roi du gibier de la part de son maître, le marquis de Carabas(leta mchezo mara kwa mara kwa mfalme kwa niaba ya bwana wake, Marquis de Carabas).

Une autre fois, le chat alla se cacher dans le blé et là, toujours avec son sac, il attrapa deux perdrix. Il partit ensuite les offrir au roi comme il l'avait fait avec le lapin. Il continua ainsi pendant deux ou trois mois à porter régulièrement au roi du gibier de la part de son maître, le marquis de Carabas.

Mwanafunzi(baada ya kujifunza; kufahamu), siku(siku moja) , que le roi avait l’intention de se promener au bord de la rivière avec sa fille(kwamba mfalme alikuwa akienda: "alikuwa na nia" ya kutembea kando ya mto na binti yake; nia, f - nia; se promener - kutembea, kutembea), la plus belle princesse du monde(wengi binti mfalme mzuri katika ulimwengu: "binti mzuri zaidi ulimwenguni") , le chat botté dit à son maître(usaha kwenye buti alimwambia mmiliki wake):

– Si tu veux suivre mon conseil(ikiwa unataka kufuata ushauri wangu; vouloir - kutaka)ta bahati est faite(furaha yako imehakikishwa: "bahati yako imetengenezwa") . Tu n'as qu'à te baigner dans la rivière(lazima tu: "huna jinsi / tu/" kuogelea kwenye mto; se baigner - kuoga)et ensuite me laisser faire(na mengine niachie mimi: "kisha niruhusu nifanye"; laisser - kuondoka; ruhusu; acha; laisser faire - kuruhusu, kuruhusu; usiingilie).

Mwanafunzi, un jour, que le roi avait l’intention de se promener au bord de la rivière avec sa fille, la plus belle princesse du monde, le chat botté dit à son maître:

– Si tu veux suivre mon conseil, ta fortune est faite. Tu n'as qu'à te baigner dans la rivière et ensuite me laisser faire.

Le marquis de Carabas inafaa(Marquis Karabas alifanya) ce que son chat lui conseillait(kile paka wake alimshauri) . Et(na hivyo/) , alors qu'il se baignait(wakati anaoga) , le carrosse du roi vint à passer(behewa la mfalme lilipita: "ilifika ili kupita"; venir - kuja, kufika):

- Au sekunde(kwa msaada) , au sekunde! Voilà Monsieur le Marquis de Carabas qui se noie(Bwana Marquis de Carabas anazama; voilà - hapa; se noyer - kuzama)! cria le chat(paka akapiga kelele; mlio - kupiga kelele).

Le marquis de Carabas fit ce que son chat lui conseillait. Et, alors qu'il se baignait, le carrosse du roi vint à passer:

- Au sekunde, au sekunde! Voilà Monsieur le Marquis de Carabas qui se noie! Piga gumzo.

À ce cri(kwa kilio hiki) , le roi tourna la tête et(mfalme akageuza kichwa chake; mtalii), mjuzi le chat(/ na/ kujifunza: "kutambua" paka; reconnaître - kutambua, kutambua)qui lui avait tant de fois apporté du gibier(aliyemletea mchezo mara nyingi sana; mtoaji), il ordonna à ses gardes d'aller au secours du marquis(aliwaamuru walinzi wake kwenda kusaidia marquis) . Pendant qu'on le sortait de leau(alipokuwa akitolewa majini; sortir - toa, toa, toa; huu, f), le chat s’approcha du carrosse(paka akakaribia gari; s’approcher – kukaribia, kukaribia; proche - karibu)et raconta au roi(akamwambia mfalme) que des voleurs avaient emporté les habits de son maître(kwamba wezi walimnyang’anya bwana wake mavazi yake; voler - kuiba)(kwa kweli(Kwa kweli; réalité, f – ukweli, ukweli), il les avait cachés sous une grosse pierre(akavificha chini ya jiwe kubwa; gros - nene; kubwa, kubwa)).

- Courez au palais(kimbilia ikulu; mjumbe), ordonna le roi à ses serviteurs(mfalme akawaamuru watumishi wake; ordonner), et rapportez un de mes plus beaux habits pour Monsieur le Marquis de Carabas(na kuleta moja ya nguo zangu nzuri zaidi kwa M. Marquis de Carabas; mwandishi - kuleta /rudi, pamoja nawe/; mtoaji - kuleta).

À ce cri, le roi tourna la tête et, reconnaissant le chat qui lui avait tant de fois apporté du gibier, il ordonna à ses gardes d’aller au secours du marquis. Pendant qu’on le sortait de l’eau, le chat s’approcha du carrosse et raconta au roi que des voleurs avaient emporté les habits de son maître (en réalité, il les avait cachés sous une grosse pierre.)

– Courez au palais, ordonna le roi à ses serviteurs, et rapportez un de mes plus mazoea ya urembo kumwaga Monsieur le Marquis de Carabas.

Avec l'habit du roi(katika nguo za kifalme: "na nguo za mfalme") , le fils du meunier avait vraiment fière allure(mtoto wa miller alikuwa na tabia nzuri sana: "tabia ya kiburi"; kuvutia, f - kutembea; mtazamo; namna; kuzaa). La princesse le trouva fort beau et se sentit très troublée(nilimkuta mrembo sana na alihisi msisimko sana; ngome - nguvu; sana, sana; se sentir - kujisikia; msumbufu - kuchochea, kufanya matope; kuwa na wasiwasi, kuchanganya, kuvuruga, kuvuruga; kuchanganya).

Avec l'habit du roi, le fils du meunier avait vraiment fière allure. La princesse le trouva fort beau et se sentit très troublée.

Le roi lui proposa de monter dans son carrosse(mfalme alimwalika aketi: “panda” kwenye gari lake) et de continuator la promenade avec eux(na endelea kutembea nao) . Le jeune homme osait à peine croire à ce qui lui arrivait(kijana huyo hakuthubutu kuamini kile kilichokuwa kikitokea: "kile kilichokuwa kinamtokea"; oser - kuthubutu, à peine - shida, croire - amini, wasili - njoo; kuchukua nafasi), mais il monta dans le carrosse(lakini aliketi: "aliinuka" kwenye gari) bei nzuri sana(bila kujilazimisha kuuliza: “bila kujilazimisha kuuliza”).

Le roi lui proposa de monter dans son carrosse et de continuer la promenade avec eux. Le jeune homme osait à peine croire à ce qui lui arrivait, mais il monta dans le carrosse sans se faire prier.

Sogoa botté marchait devant(Puss katika buti alitembea mbele; mwendeshaji). Voyant des paysans(kuona wakulima; voir)qui labouraient un champ immense(aliyelima shamba kubwa; kibarua - kulima, kulima / ardhi/; kubwa - isiyo na kipimo; kubwa), il alla les trouver(mara moja akaenda kwao: "Nilikwenda kuwatafuta"; trouver - kupata) et leur dit avec fermeté(na akawaambia kwa hakika: “kwa uthabiti”; la fermeté, f - ugumu; ferme - ngumu):

- Kama unavyotaka(ikiwa mtu yeyote atakuuliza) à qui dhahiri ce bingwa(ambaye anamiliki shamba hili; appartenir), dites que c'est au marquis de Carabas(sema / ni mali ya Marquis de Carabas) . Makini zaidi(lakini jihadhari; tahadhari, f - tahadhari; tahadhari), si vous desobéissez(kama utaasi; désobéir - kutotii, kutotii; obéir - kutii, kutii), vous aurez de mes nouvelles(bado utanikumbuka: "utakuwa na habari zangu = habari kutoka kwangu").

Sogoa botté marchait devant. Voyant des paysans qui laboraient un bingwa mkubwa, il alla les trouver et leur dit avec fermeté:

– Kama unataka kuwa bingwa wa kipekee, dites que c’est au marquis de Carabas. Makini zaidi, si vous désobéissez, vous aurez de mes nouvelles.

Les pauvres gens furent effrayés(watu maskini waliogopa; effrayer - kutisha, kutisha)par ce chat qui portait des bottes et un chapeau(na paka huyu aliyevaa buti na kofia = aliyekuwa amevaa buti na kofia; mbeba mizigo), bunge(/ nani/ alizungumza; mshiriki)et donnait des orders(na akatoa amri; mtoaji - kutoa; agizo, m - agizo). Ils n'osèrent pas lui désobéir(hawakuthubutu kumuasi/kumuasi).

Les pauvres gens furent effrayés par ce chat qui portait des bottes et un chapeau, parlait et donnait des orders. Ils n'osèrent pas lui désobéir.

Aini(Hivyo) , lorsque le roi passa et voulut savoir qui était le proprietaire du champ(mfalme alipokuwa akipita na kutaka kujua ni nani mwenye shamba) , ils lui répondirent en chœur(wakamjibu kwa pamoja):

- Le marquis de Carabas!

Kushiriki(kila mahali) , le roi s’entendit répondre la même chose(Niliwasikia wakimjibu vivyo hivyo; entender - kusikia; jibu - jibu, la même alichagua - moja na sawa: "kitu kile kile"). Il lui semblait vraiment(kwa kweli ilionekana kwake; mkusanyaji - kuonekana)que le jeune marquis avait d'immenses proprietés(kwamba marquis wachanga walikuwa na mali kubwa: "isiyo na kipimo"; proprieté, f – mali, milki).

Ainsi, lorsque le roi passa et voulut savoir qui était le proprietaire du champ, ils lui repondirent en chœur:

- Le marquis de Carabas!

Partout, le roi s’entendit repondre la même choose. Il lui sembleit vraiment que le jeune marquis avait d'immenses proprietés.

Wacha gumzo likifika(hatimaye paka amefika) dans un splendide château(kwa ngome ya kifahari; splendide - kuangaza; ya kifahari, ya kifahari, ya kifahari, ya kifahari)Ni dhahiri kuwa zimwi(ambalo lilikuwa la zimwi; appartenir). C'était un ogre ya kutisha(ilikuwa zimwi la kutisha) Qui pouvait se transformer en mnyama(ambaye angeweza kugeuka kuwa mnyama = kuwa wanyama mbalimbali; mnyama, m).

- Nina hakika(Nilihakikishiwa = niliambiwa; mdhamini - kuwahakikishia; sûr - bila shaka; kujiamini), lui dit le chat(paka akamwambia) que vous pouviez vous changer en simba(kwamba unaweza kugeuka kuwa simba; kubadilisha - mabadiliko; se changer en... - kugeuka kuwa...; simba, m).

Wacha tuzungumze nikiwa na furaha zaidi na kuwavutia watu wengine. C'était un ogre terrible qui pouvait se transformer en animal.

- Kwa m'a assure, lui dit le chat, que vous pouviez vous changer en lion.

- Ni bora(Hii ni kweli) ! dit l'ogre qui se transforma en un lion rugissant( lilisema zimwi lililogeuka = na akageuka ndani ya simba angurumaye; rugi - kulia; kishindo).

- Ndiyo, ni rahisi(ni rahisi: "/ vizuri/ hii, ni rahisi") ! lui dit le chat qui était malgré tout terrifie(paka alimwambia, ambaye hata hivyo: "licha ya kila kitu" aliogopa sana: "aliogopa kabisa"; malgré - licha, tout - kila kitu; kutisha - kutisha, kutisha). Zaidi il doit être(lakini inapaswa kuwa) beaucoup plus difficile(ngumu zaidi: "ngumu zaidi") pour quelqu'un d'aussi grand que vous(kwa mtu mkubwa kama wewe) de se transformer en un animal plus petit(geuka kuwa mnyama mdogo) , un panya, kwa mfano(/katika/ panya, kwa mfano).

- Ni bora! dit l'ogre qui se transforma en un lion rugissant.

- Ndiyo, ni rahisi! lui dit le chat qui était malgré tout terrifié. Mais il doit être beaucoup plus difficile pour quelqu'un d'aussi grand que vous de se transformer en un animal plus petit, un rat, par exemple.

L'ogre, touché dans sa fierté(zimwi ambalo kiburi chake kimeathiriwa: "aliyeathiriwa na kiburi chake"; mkali - kiburi; mkali - kiburi), voulut montrer qu'il en était aussi able(alitaka kuonyesha kuwa yeye pia ana uwezo wa hii) . Mais à peine était-il change en panya(lakini aligeuka kuwa panya) que le chat se précipita sur lui(kama paka akimkimbilia; se précipiter - kuanguka, kukimbilia chini; kimbia, kimbia)et n'en fit qu'une bouchée(na akala papo hapo: "na akanywa kutoka kwake"; bouchée, f - kiasi cha chakula kilichochukuliwa kwa wakati mmoja, kipande; d'une seule bouchée - kwa sip moja; bouche, f - mdomo).

L'ogre, touché dans sa fierté, voulut montrer qu'il en était aussi able. Ningependa kubadilika na kuwa na gumzo na kuwa karibu zaidi na bouchée.

Puis il courut jusqu'au pont-levis(kisha akakimbilia kwenye daraja; courir, pont, m - daraja; lever - kuinua)pour accueillir le roi qui arrivait(kumsalimia mfalme aliyewasili: "mfalme aliyekuwa akiwasili"; kufika).

Je, tayari umechoshwa na vifungu vya usomaji wa awali na vilivyorahisishwa katika kitabu cha Kifaransa unachosoma? Kisha ubadilishe utumie tamthiliya kwa Kifaransa!

Hata hivyo, tatizo moja linaweza kutokea hapa: utakuwa na tamaa na kupoteza msisimko wako unapoona kwamba unaelewa chini ya nusu ya kile ulichosoma ... na wote kwa sababu, kwa bahati mbaya, ulichagua kitabu kibaya.

Usikate tamaa, fasihi inaweza kuwa rahisi na ya kufurahisha - lakini tu ikiwa unajua nini cha kusoma. Ikiwa uko tayari kusafirishwa hadi kwenye fasihi ya Kifaransa, kumbuka vitabu vitano tu vya kawaida. Na chagua asili, usipoteze muda wako kwa matoleo yaliyofupishwa au yaliyorekebishwa - vitabu hivi sio ngumu kama unavyoweza kufikiria.

Kitabu Bora kwa Watoto: Le Petit Nicolas, René Goscinny

Kwa kuzamishwa kwa taratibu kwa Kifaransa, kitabu cha watoto pia kinafaa, hata ikiwa umeacha Kifaransa kwa muda mrefu utotoni. Watu wengi wanashauri, bila shaka zisizofaa, kusoma mara moja "Le Petit Prince" na Antoine de Saint-Exupéry, na si bila sababu nzuri. "Le Petit Prince" ni mfano bora wa fasihi ya kawaida ya Kifaransa, kwa sababu, licha ya uwasilishaji wa "watoto", haikuwahi, kwa kweli, iliyokusudiwa kwa watoto pekee. Ingawa matukio katika kitabu yanategemea mawazo, mawazo na taarifa nyingi za mwandishi na wahusika zinaweza kuwa vigumu kuelewa hata kwa wale ambao hawasomi kwa mara ya kwanza na wana amri nzuri ya Kifaransa.

Ruka Mwana Mfalme Mdogo wa Kifaransa na uanze na Le Petit Nicolas, iliyoandikwa na René Gossiny (mwandishi wa Jumuia za Asterix na Obelix) na kuonyeshwa na mchora katuni Jean-Jacques Sempé. Kitabu cha kwanza katika mfululizo kilichapishwa mnamo 1959, na kinachukua maoni ya mwandishi ya utoto wake katika miaka ya 1950 Ufaransa.

Je, wasomaji wanangojea nini? Mengi kutoka shuleni maisha ya kila siku na Maisha ya kila siku itakuwa karibu na kueleweka kwa vizazi vya sasa. Michezo, bila shaka, imebadilika kidogo, na misimu iko nyuma sana ya wakati, na mambo kama sare za shule au mgawanyiko wa wavulana na wasichana. mfumo wa shule Ufaransa, inaweza hata kuonekana kama mabaki ya zamani. Kinyume chake, mwanafunzi wa mara kwa mara, mwenye akili nyembamba - cancre, ambaye hawezi kujibu swali moja kwa usahihi, au pet ya mwalimu - chouchou, inayopatikana katika madarasa ya Gossiny, sio tofauti na wale wanaoishi katika hadithi za classic kuhusu utoto katika Kirusi au Amerika. fasihi. Aina nyingi tofauti za wahusika zimejumuishwa kwenye mzunguko wa marafiki wa Nicolas na, bila shaka, kushiriki matukio yake yote pamoja naye. Kwa sababu hadithi zinalenga watoto, ni rahisi kufuata. Mtindo wa Gossini pia sio ngumu, ambayo inamaanisha kuwa unaweza kuelewa maana ya maneno usiyoyajua kutoka kwa muktadha bila hata kuangalia kamusi.

Ikiwa ulipenda Le Petit Nicolas, hakikisha kusoma:

Inaendelea! Kuna jumla ya vitabu 5 katika mfululizo wa Nicolas, kila moja ikiwa na hadithi kumi hadi ishirini. Pia kuna filamu ambayo iko karibu katika maudhui ya kitabu kwa kushangaza na inafurahisha kutazama.

Bora ya Kisasa ya Kisasa: "L'Étranger," Albert Camus ("Mgeni" au "Mgeni" na Albert Camus)

Uwezekano mkubwa zaidi, sasa unashinda na unajitayarisha kuvinjari orodha zaidi, kwa sababu miaka iliyopita kitabu hiki kimekuwa porojo. Tulijumuisha "L'Étranger" mkuu na wa kutisha katika uteuzi huu sio tu kwa sababu kitabu hiki ni maarufu sana miongoni mwa wasomi na wakali.

Camus, Mfaransa mwenye asili ya Algeria, aliandika riwaya hii kwa kutumia sauti ya Meursault (mhusika ana jina la ukoo linalofanana na jina la ukomuni huko Ufaransa), akiwa na asili moja na mwandishi na kuonyesha kutojali kwa kushangaza kwa mazishi ya mama yake, kwani na pia kwa mkazo wake mwenyewe na sheria, ambayo itatokea katika siku zijazo.

Camus aliifupisha vyema zaidi mwaka wa 1955 aliposema, "Katika jamii yetu, mwanamume yeyote asiyelia kwenye mazishi ya mama yake ana hatari ya kuhukumiwa kifo." Meursault ni mtu ambaye anakataa kuchukua jukumu ambalo jamii inaweka juu yake na, kwa sababu hiyo, anageuka kuwa msimulizi aliyejitenga, akiwasilisha ulimwengu kutoka kwa maoni ambayo ni ya kibinafsi na ya kushawishi sana, na ukweli unawasilishwa wakati huo huo. kama zote mbili zilizorahisishwa na ngumu sana. Ingawa mafunzo ya Meursault ya mawazo na motisha ni ngumu kuelewa, maneno yake sio. Msomaji yeyote anayejifunza Kifaransa atakuwa na wakati mzuri wa kusoma kitabu hiki, kwa sababu ugumu hauko katika lugha, lakini kwa maana ambayo lugha huwasilisha.

Ikiwa ulipenda L'Étranger, jaribu:

"La Chute", pia imeandikwa na Albert Camus. Hadithi nyingine kuhusu msafiri wa Ufaransa, wakati huu kutoka Amsterdam. Kitabu kizima kimeandikwa katika mfumo wa mazungumzo, ambayo hufanywa kwa upande mmoja, na kulazimisha msomaji kuwa mpatanishi wa kimya. Mtindo huo unaweza kuonekana kuwa mgumu zaidi kuliko jinsi L'Étranger inavyoandikwa, lakini bado ni kitabu kizuri na sio yote yenye kutatanisha kutoka kwa mtazamo wa lugha.

Ushairi Bora: "Calligrammes", Apollinarie ("Calligrams" na Guillaume Apollinaire)

Si rahisi kuchagua kipindi kimoja maalum katika ushairi wa Kifaransa cha kuzingatia, achilia mbali mshairi mmoja. Lakini katika mashairi ya Appolinaire kuna kipengele muhimu ambacho hakiwezi kupatikana katika kazi za washairi wengine: maana ya shairi imejumuishwa katika muundo wake, au kwa usahihi zaidi, katika mfano wake wa nje wa kuchapishwa. Mkusanyiko wa Apollinaire huvutia umakini na utumiaji wake wa nafasi, aya na upatanishi wa maandishi: shairi huandikwa kila wakati kwa namna ya kile kinachohusu (maandishi yamechapishwa kama picha). Mashairi "Farasi" au "Mnara wa Eiffel" yameandikwa kwa namna ya kile kinachohusu.

Mashairi yameandikwa kwa roho ya ujasusi wa mapema wa Ufaransa - inaaminika jadi kuwa ni Apolinaire ambaye aliunda neno "surrealism" yenyewe, ndiyo sababu kazi zake, chini ya usanifu wao wa nje, huficha ugumu na ugumu mkubwa, lakini, hata hivyo, wanastahili juhudi zinazotumiwa kuzielewa.

Ikiwa ulipenda "Calligrammes", furahia pia:

"Les Fleurs du Mal" na Charles Baudelaire. Mtangulizi wa Appolinaire, Baudelaire alifikiria upya aina ya ushairi wenyewe, akifichua dimbwi la maana katika mashairi yake ya nathari. Inaaminika kuwa Baudelaire, kwa hamu yake ya kukataa na kutafakari usasa katika maandishi yake, aliwahi kuwa msukumo kwa Appolinaire.

Riwaya Bora ya Kawaida: "Le Père Goriot", Honoré de Balzac ("Père Goriot" na Honoré de Balzac)

Fasihi ya Kifaransa imegawanywa kimkakati katika vipindi, ambavyo kila moja ilidumu takriban karne moja. Karne ya 16 ilikuwa karne ya mashairi na sonnets, karne ya 17 ilijitolea kwa mchezo huo, karne ya 18 ilikuwa karne ya insha ya falsafa, na karne ya 19 ilikuwa karne ya riwaya kubwa. Honore de Balzac labda ndiye mwandishi mahiri zaidi katika aina hii, ambaye alijaribu kufunika maovu na fadhila zote za ubinadamu katika "Vichekesho vya Kibinadamu". Tamaa hii adhimu imejumuishwa katika riwaya, tamthilia na hadithi 93 zinazounda La comédie humanine. Wahusika katika riwaya huhama kutoka ploti moja hadi nyingine, wahusika wakuu wa riwaya moja huwa wa pili katika nyingine. Kwa hivyo, Balzac aliunda ulimwengu wake mwenyewe, ucheshi wake wa kibinadamu.

Nyingi za riwaya ambazo ni sehemu ya urithi wa ubunifu wa Balzac zinajulikana sana, lakini Le Père Goriot ni mojawapo ya maarufu zaidi. Katika wakati wa Balzac mtindo wake ulishutumiwa kuwa rahisi sana, lakini hii ndiyo hasa ambayo wanafunzi wa lugha wanahitaji. Balzac ni bora katika kusimulia hadithi. Kuna mabadiliko kadhaa ya njama zisizotarajiwa, na nyingi za "mshangao" hazifichwa hata kutoka kwa msomaji, lakini kutoka kwa wahusika wa kaimu.

Umakini wa Balzac kwa undani huruhusu hadithi kufuatwa hatua kwa hatua, kumaanisha kwamba riwaya, ambayo inaelezea maisha ya wanaume watatu wanaoishi katika nyumba ya bweni katika karne ya 19 Paris, ni rahisi kuelewa, ingawa matumizi ya maneno kama vile redingote. na vermicellier ni muhimu, yenye utata katika mazungumzo ya kisasa.

Ikiwa ulipenda Le Père Goriot, soma:

"Ferragus", pia imeandikwa na Honore de Balzac. Hadithi hii inaangazia maisha ya siri na vitendo vilivyofichwa vya mashujaa ambao tayari umekutana nao huko Le Père Goriot.

Mkusanyiko bora wa hadithi fupi: "Contes de la Bécasse", Guy de Maupassant ("Hadithi za Woodcock" na Guy de Maupassant)

Maupassant alipata umaarufu kuelekea mwisho wa karne ya 19 kama mwandishi wa hadithi fupi anayefanya kazi katika aina ya uhalisia unaopakana na uasilia - Zola alipata umaarufu miongoni mwa wasomaji kutokana na ujasiri uleule katika taswira isiyofichwa ya maisha ya kila siku. Contes de la Bécasse yake ni mkusanyiko wa hadithi fupi kadhaa. Ya kwanza inachukuliwa kuwa utangulizi, inayoelezea kile kitakachojadiliwa baadaye, na kwa sababu gani hadithi ziliandikwa: Baron de Ravo anaitisha chakula cha jioni ambacho mmoja wa wageni anapokea fursa ya kula vichwa vyote vya jogoo, lakini kwa malipo ya heshima lazima amsimulie kila mtu hadithi; hadithi hizi zinaunda hadithi zote zinazofuata.

Uhalisia na maandishi mafupi hurahisisha kusoma hadithi, na, miongoni mwa mambo mengine, ujuzi wako wa kuwinda na kuwinda msamiati utaboreshwa sana.

Ikiwa ulipenda Contes de la Bécasse, jaribu kusoma:

"Pierre et Jean", hadithi fupi ya Maupassant, inayoelezea hadithi ya ndugu wawili. Kazi hiyo, iliyoandikwa kulingana na kanuni zote za uhalisia wa kisaikolojia, ni moja wapo ya hadithi fupi fupi za Maupassant, baada ya kusoma ambayo utahisi jinsi zawadi yake ilivyokuwa sahihi kwa kufikisha maana ya ndani kabisa katika fomu fupi ya fasihi.

  Sikiliza somo la sauti na maelezo ya ziada

Unaweza kufanya hivyo kwa mpendwa wako, au unaweza kufanya kwa watoto wako.

Lengo sio kuelewa, lakini kuhisi sauti ya lugha.

Kweli, kurudia sheria za kusoma, kwa kweli :)

Le Petit Chaperon rouge. Hood Kidogo Nyekundu

Il était une fois une petite fille. Sa mère a fait pour elle un beau chaperon rouge.

Elle le portait toujours et on a commence à l"appeler Le Petit Chaperon rouge.

Sa grand-mère vivait dans un autre village. Et un jour, Le Petit Chaperon rouge est allée la voir. Elle devait traverser la forêt. Dans la forêt elle a rencontré un loup. Le loup a décidé de ruser.

Il a demandé: “Où vas-tu, ma petite?”

La petite fille ne savait pas qu"il est riskeux de parler avec des inconnus et elle a repondu: “Je vais chez ma grand-mère.”

"Wewe unakaa?"

"Tout près du moulin, monsieur le Loup."

“Pourquoi donc as-tu pris ce chemin-ci? Mimi ni mrefu!”

"Mais je prends toujours ce chemin-ci."

“Hé bien, - a dit le loup, - je vais par ce chemin-là, et toi par ce chemin-ci. Nous verrons qui viendra plus tôt chez ta grand-mère.”

Le loup s"est mis à courire de toute sa force par le chemin plus court, et la fille est allée par le chemin plus long.

Le loup, bien sûr, est arrivé le premier. Il a frappé à la porte.

“Vipi? – a demandé la grand-mère.”

“C”est votre petite – fille, – a repondu le loup adoussissant sa voix.”

Heureusement, juste à ce moment, les bûcherons ont aperçu l"ukatili wa wanyama. Ils se sont jetés sur lui et l"ont battu.

"N"as-tu pas honte de ruser et d"attaquer les faibles? – lui ont-ils demandé. “Si tu dois chasser pour manger, chasse celui qui est aussi fort et rapide que toi!”

Le loup a quitte la forêt. Et Le Petit Chaperon rouge, sa grand-mère et les bûcherons set mis à table:)

Kwa hivyo tumemaliza masomo kumi fonetiki!

Na sasa, ikiwa unaonyesha bidii sawa katika kusoma sarufi ya Kifaransa, basi baada ya muda fulani utaweza kusoma tena hadithi ya hadithi. Kwa ajili ya nini?

Imefichwa ndani yake mshangao:)

Ili kujifunza kusoma Kifaransa, unahitaji kujua sheria za kusoma. Kuna mengi yao katika lugha ya Kifaransa, kwa hivyo huna haja ya kujaribu kujifunza sheria zote mara moja. Inatosha kutazama mara kwa mara kwenye meza wakati wa mchakato wa kujifunza na kuunganisha nyenzo. Jambo kuu ni kukumbuka kuwa sheria za kusoma zipo, ambayo ina maana kwamba mara tu unapoijua, utaweza kusoma neno lolote lisilojulikana. Hii ndiyo sababu lugha ya Kifaransa haihitaji unukuzi (isipokuwa kwa matukio adimu ya kifonetiki).

Wapi kuanza?

Kabla ya kuanza kufahamiana na sheria za kusoma, kwanza kabisa unahitaji kujifunza alfabeti ya Kifaransa na kukumbuka sheria 5 za msingi:

mkazo DAIMA huanguka kwenye silabi ya mwisho ya neno (mifano: argent, tamasha, venir);
herufi -s, -t, -d, -z, -x, -p, -g, e, c (na michanganyiko yake) HAZISOMIKI kwa maneno ikiwa zinaonekana mwishoni (mifano: mais, wakala, fond. , nez, époux, morse, banc);
mwisho wa vitenzi katika wakati uliopo “-ent” (3l. unit h) haisomwi kamwe (mfano: ils parlent);
herufi "l" huwa laini kila wakati, kukumbusha Kirusi [l];
konsonanti mbili husomwa kama sauti moja katika Kifaransa, kwa mfano: pomme.

Mbali na barua za alfabeti, barua zilizo na icons (superscript na subscript), iliyotolewa hapa chini kwenye meza, hutumiwa kwa maandishi.

Vokali na mchanganyiko wa barua katika Kifaransa

Vokali za Kifaransa hutamkwa kulingana na sheria wazi za matamshi, lakini kuna tofauti nyingi zinazohusiana na mlinganisho na ushawishi wa sauti za jirani.

Mchanganyiko wa herufi/barua	Matamshi ya sauti	Mfano
"haya"	semivowel [wa]	trois
"uu"	[ʮi]	nyumba [ʮit]
"wewe"*	[we]	kor
"au", "au"	[o]	uzuri, otomatiki
“eu”, “œu”, pamoja na herufi e (katika silabi iliyo wazi isiyosisitizwa)	[œ] / [ø] / [ǝ]	neuf, pneu, mwangalizi
"è" na "ê"	[ɛ]	cream, tête
“é”	[e]	tele
"ai" na "ei"	[ɛ]	zaidi, beige
"y"* katika nafasi kati ya fomu za vokali	2 "mimi"	kifalme (roi – ial =)
"an, am, en, em"	pua [ɑ̃]	mtoto mchanga [ɑ̃fɑ̃], kukusanyika [ɑ̃sɑ̃bl]
"juu, om"	pua [ɔ̃]	bora, nom
"katika, im, ein, lengo, ain, yn, ym"	pua [ɛ̃]	jardin [Ʒardɛ̃], muhimu [ɛ̃portɑ̃], symphonie, copain
"un, um"	pua [œ̃]	brun, parfum
"haya"	[wɛ]	sarafu
"ndiyo"	[jɛ̃]	bien
"i" kabla ya vokali na pamoja na "il" baada ya vokali mwishoni mwa neno	[j]	miel, hali.
"mgonjwa"*	[j] - baada ya vokali - baada ya konsonanti	familia

*Ikiwa mchanganyiko wa herufi “ou” unafuatwa na vokali inayotamkwa, basi sauti hiyo inasomwa kama [w]. Kwa mfano, katika neno jouer [Ʒwe].

*Iko kati ya konsonanti, herufi "y" inasomwa kama [i]. Kwa mfano, katika neno stylo.

*Katika mtiririko wa usemi, sauti fasaha [ǝ] inaweza isisikike kwa urahisi au kuacha kabisa matamshi. Lakini pia kuna matukio wakati sauti, kinyume chake, inaweza kuonekana ambapo haijatamkwa kwa neno pekee. Mifano: acheter, les cheveux.

*Vighairi ni maneno tranquille, ville, mille, Lille, pamoja na vinyago vyake.

Matamshi sahihi ya konsonanti na michanganyiko ya herufi

Mchanganyiko wa herufi/barua	Matamshi ya sauti	Mfano
"t"*	[s] kabla ya "i" + vokali [t] ikiwa "t" inatanguliwa na "s"	kitaifa swali
"s"	kati ya vokali [z] [s] - katika hali zingine	rose
"ss"	Daima [s]	darasa
"x"	mwanzoni mwa neno kati ya vokali [ ks ] katika visa vingine; [s] kwa idadi ya kardinali; [z] katika nambari za kawaida	kigeni [ɛgzotik] Sita, dix Sixième, dixième
"c"*	[s] kabla ya vokali “i, e, y” [k] - katika hali zingine	mzunguko
“ç”	daima [s]	garcon
"g"	[Ʒ] kabla ya vokali “i, e, y” [g] - katika hali zingine	ngome
"gu"	kama sauti 1 [g] kabla ya vokali	guerre
"gn"	[ɲ] (inasikika kama Kirusi [н])	laini
"ch"	[ʃ] (inasikika kama Kirusi [ш])	soga [ʃa]
"ph"	[f]	picha
"qu"	sauti 1 [k]	qui
"r"*	isiyoweza kusomeka baada ya “e” mwishoni mwa neno	mshiriki
"h"*	kamwe kusoma, lakini kugawanywa katika h kimya na h aspirated	nyumbani
"ya"	[t]	Marthe

*Maneno ya kipekee: amitié, pitié.

*Herufi haitamki mwishoni mwa neno baada ya vokali za pua. Kwa mfano: banc. Na pia kwa maneno kama (porc, tabac, estomac [ɛstoma]).

*Vighairi ni baadhi ya nomino na vivumishi: hiver, fer, cher [ʃɛ:r], ver, mer, hier.

*Katika Kifaransa, herufi "h" ina jukumu maalum katika matamshi:

wakati h iko katikati ya neno kati ya vokali, husomwa tofauti, kwa mfano: Sahara, cahier, trahir;
kwa ukimya h mwanzoni mwa neno, uunganisho hufanywa na vokali hutupwa, kwa mfano: l’hekta, ilshabitent;
kabla ya h aspirate, hakuna kuunganisha kunafanywa na sauti ya vokali haijashushwa, kwa mfano: la harpe, le hamac, les hamacs, les harpes.

Katika kamusi, maneno yenye aspirated h yanaonyeshwa na nyota, kwa mfano: *haut.

Mshikamano, kuunganisha na vipengele vingine vya fonetiki ya Kifaransa

Konsonanti zilizotamkwa zinapaswa kutamkwa kwa uwazi kila wakati, bila kuzifunga mwishoni mwa neno. Vokali zisizo na mkazo zinapaswa pia kutamkwa wazi, bila kuzipunguza.

Kabla ya sauti za konsonanti kama vile [r], [z], [Ʒ], [v], vokali zilizosisitizwa huwa ndefu au kupata longitudo, ambayo huonyeshwa katika unukuzi na koloni. Mfano: msingi.

Maneno ya Kifaransa huwa na kupoteza mkazo wao katika mkondo wa hotuba, kwa kuwa yanajumuishwa katika makundi ambayo yana maana ya kawaida ya semantic na mkazo wa kawaida unaoanguka kwenye vokali ya mwisho. Kwa njia hii, vikundi vya rhythmic huundwa.

Wakati wa kusoma kikundi cha rhythmic, hakikisha kufuata sheria mbili muhimu: mshikamano (Kifaransa echainement) na kumfunga (uhusiano wa Kifaransa). Bila ujuzi wa matukio haya mawili, kujifunza kusikia, kutofautisha na kuelewa maneno katika mkondo wa hotuba ya Kifaransa itakuwa vigumu sana.

Upatanisho ni hali ambapo konsonanti inayotamkwa mwishoni mwa neno moja huunda silabi moja yenye vokali mwanzoni mwa neno linalofuata. Mifano: elle aime, j'habite, la salle est claire.

Kuunganisha ni wakati konsonanti ya mwisho isiyoweza kutamkwa inatamkwa kwa kuiunganisha na vokali mwanzoni mwa neno linalofuata. Mifano: c'est elle au à neuf heures.

jiangalie

Baada ya kusoma kwa uangalifu sheria zote na tofauti, sasa jaribu kusoma maneno yaliyotolewa katika mazoezi hapa chini bila kuangalia nyenzo za kinadharia.

Zoezi 1

sale, date, vaste, père, mère, valse, sûr, creme, rate, tête, traverse, appeler, vite, pièce, fête, bête, crêpe, marcher, répéter, pomme, tu, armée, les, mes, pénétrer, le, je, me, ce, monopole, chat, photo, viewer, pianiste, ciel, miel, donner, minute, une, bicyclette, théâtre, paragraphe, thé, marche, physicien, espagnol.

Zoezi 2

titane, mavazi, tissage, titi, aina, tirade, kazi, baiskeli, gypse, myrte, cycliste, Egypte;

naïf, maïs, laïcité, naïve, haïr, laïque, abïme;

fière, bière, ciel, carière, piège, miel, pièce, panier;

pareil, abeille, vermeil, veille, merveille;

ail, médaille, dhamana, uchungu, maelezo, barua pepe, vaille, detailer;

fille, bille, grille, billet, quille, ville;

habiter, trahi, géhenne, habiller, malhabile, heriter, inhabile, Sahara;

l’herbe – les herbes, l’habit – les habits, l’haltère – les haltères;

la harpe - les harpes, la hache - les haches, la halte - les haltes, la haie - les haies.