Mikoa ya kaskazini-magharibi iliyo karibu na Bahari ya Norway ilikaliwa na makabila ya Wasami (utamaduni wenye kauri za aina ya "Arctic"), ambao waliwinda hasa.
Mikoa ya kaskazini ya Ulaya ya Mashariki ilikaliwa na makabila ya Finno-Ugric. Tamaduni mbalimbali za archaeological zinatambuliwa na malezi makubwa ya kikabila. Tamaduni za maeneo ya mazishi ya mawe, Luukonsaari, Bahari Nyeupe ya Marehemu, Marehemu Kargopol, kauri za nguo na mgawanyiko wake - tamaduni ya Dyakovo - huunda kundi la magharibi la makabila ya Kifini. Tamaduni ya Gorodets inalingana na jamii ya Volga-Kifini, na jamii ya Permian-Kifini inalingana na tamaduni tatu - Azelinskaya, Pyanoborskaya na Glyadenovskaya. Tamaduni za keramik zilizo na mapambo ya takwimu na mhuri ni za makabila ya Ugric kikundi cha lugha. Msingi wa uchumi wa Finno-Ugrians ulikuwa aina za usimamizi zinazofaa (uwindaji, uvuvi na kukusanya), ingawa ufugaji wa ng'ombe pia unajulikana katika mikoa kadhaa.
Majirani wa kusini-magharibi wa Finno-Ugrians walikuwa Balts, ambao waliishi maeneo ya misitu kutoka pwani ya Bahari ya Baltic upande wa magharibi hadi sehemu za juu za Dnieper na Oka mashariki. Eneo la Balts liligawanywa katika sehemu tatu. Utamaduni wa vilima vya Magharibi vya Baltic ulilingana na Balts za Magharibi, ambao kati yao walikuja Waprussia wa zamani, Yatvingians, Galindians, Curonias na Scalvians. Sehemu ya kati iliundwa na tamaduni ya Ufinyanzi wa Hatched, kama matokeo ambayo makabila ya Letto-Kilithuania yaliundwa baadaye. Mikoa ya mashariki ilikuwa ya Dnieper Balts (Dnieper-Dvina, Moshchinskaya, Pochepskaya na tamaduni za Kiev). Miongoni mwa wabebaji wa tamaduni mbili za mwisho kulikuwa na enclaves ya wazao wa Scythian-Sarmatians. Msingi wa uchumi wa Baltic ulikuwa kilimo cha misitu na ufugaji wa ng'ombe, na jukumu kubwa lililochezwa na uwindaji na uvuvi.
Mikoa ya kusini na sehemu ya mwituni hadi Danube ya chini ilikaliwa na Wasarmatians, ambao, kama watangulizi wao Waskiti, walikuwa wa kikundi cha lugha ya Irani. Waliishi maisha ya kuhamahama, na kilimo kikasitawi katika maeneo ya nyika-mwitu. Katika sehemu za chini za Dnieper na Waskiti wa marehemu waliishi, ambao walikuwa na maisha ya kilimo ya kukaa.
Mwanzoni mwa karne ya 2 na 3. katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini (kutoka Danube ya chini hadi Donets za Seversky) utamaduni wa Chernyakhov uliendelezwa. Hii, kama tamaduni ya Przeworsk ya mkoa wa Vistula-Oder, ilikuwa malezi ya makabila mengi. Idadi ya watu wa tamaduni ya Chernyakhov ilijumuisha Wasarmatians wa ndani na Waslavs ambao walikaa kutoka Povislenye; Goths na Gepids (Wajerumani), ambao waliendelea kutoka Vistula ya chini; Wageto-Dacians, wa kikundi cha lugha ya Thracian, wako kwenye viunga vya magharibi mwa eneo lake. Goths walikuwa wamejilimbikizia katika mikoa miwili - katika mwingiliano wa sehemu za chini za Danube na Dniester na kwenye Dnieper ya chini. Katika eneo la Podolsk-Dnieper la tamaduni ya Chernyakhov, Slavicization ya Wasarmatians na malezi ya malezi ya lahaja ya Slavic-kikabila ya Ants ilifanyika. Ufundi na kilimo viliendelezwa hapa ngazi ya juu na mahusiano makubwa ya kibiashara.
Meotians waliishi sehemu ya mashariki ya mkoa wa Azov na pwani. Mikoa ya kati na mashariki ya Caucasus ya Kaskazini inaonyeshwa na tamaduni ya vilima vya mazishi na mazishi ya makaburi - malezi tata ambayo makabila ya eneo la Caucasus na watu wapya wanaozungumza Irani, kwanza Wasarmatians, na kutoka karne ya 3. - Alaani.
Nusu nzima ya kusini ya Uwanda wa Ulaya Mashariki ilikuwa, kwa kiwango kimoja au nyingine, iliyoathiriwa na uhamiaji wa Uhamiaji Mkuu. Katika nusu ya pili ya karne ya 4. Wahuni wahamaji wa Asia, walioungana katika muungano mkubwa wa kikabila, walivamia Ulaya ya Kusini-Mashariki. Njiani, waliunganishwa na makabila ya Ugric na Alans. Sarmato-Alans, ambao waliishi katika mkoa wa Ciscaucasia na Don, hawakuweza kupinga Huns, na wa pili walivamia eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini mnamo 375. Wahuni waliharibu eneo lote la tamaduni ya Chernyakhov, wakishinda jimbo la Gothic la Germanaric na kushinda idadi ya watu wa nchi hizi, waliendelea na harakati zao kuelekea magharibi.
Mikoa ya Kaskazini-magharibi ya Mashariki na Ulaya ya Kaskazini walikuwa na watu wachache wa makabila ya Wasami ambao waliishi maisha ya kuwinda.
Maeneo makubwa yenye misitu ya kaskazini mwa Ulaya Mashariki bado yalikuwa ya makabila yanayozungumza Kifini. Miongoni mwa tamaduni za eneo hili, tamaduni za Waestonia, Livonia, tamaduni isiyogawanyika ya mababu wa Suomi, Häme na Korela, na pia eneo kubwa la makabila ya Mashariki ya Baltic-Kifini (ambayo Chud nzima ya Zavolochskaya came) kusimama nje. Tamaduni ya mazishi ya Ryazan-Oka, mali ya Finns ya ndani na Balts mpya, iliwekwa katika bonde la Oka. Katika Volga-Kama kuna tamaduni zinazojulikana: Polomskaya (mababu), Lomovatovskaya (mababu wa Komi-Permyaks) na Vanvizdinskaya (mababu wa Komi-Zyryans). Kikundi tofauti kinaundwa na mambo ya kale ya Urals ya Pechora.
Makabila ya kikundi cha lugha ya Ugric yanawakilishwa na tamaduni kadhaa. Mambo ya kale ya aina ya Orontur katika eneo la Ob ya Chini ni ya kundi la kaskazini la Ob Ugrians (mababu wa makundi ya kaskazini na). Vikundi vingine vya kitamaduni (Bokalskaya, tamaduni za Nevolinskaya na vitu vya kale vya aina ya Tumansky) havihusiani na makabila yanayojulikana ya Ugric. Watafiti wanahusisha utamaduni wa Kushnarenkov na Hungarian-Magyars.
Eneo la Balts Magharibi lilipungua kwa sababu ya uhamiaji wa idadi ya watu wa Ulaya ya Kati. Katika nchi zilizo karibu na , sifa za kitamaduni za Prussians, Skalvians, Curonians, Semigalians, Samogitians, Latgalians, Lithuanians na Yatvingians zinaundwa. Washa viunga vya mashariki Tamaduni mbili zinajulikana kutoka eneo la kale la Baltic - Moshchinskaya (Golyad) na Kolochinskaya.
Uhamiaji mkubwa katika kipindi cha Uhamiaji Mkuu pia uliathiri ukanda wa kati wa Uwanda wa Ulaya Mashariki. Makundi makubwa zaidi au chini ya wahamiaji kutoka Ulaya ya Kati walikaa hapa, ambao Waslavs walitawala.
Katika mabonde ya maziwa Pskov na Ilmen, utamaduni wa Pskov mounds mrefu (V-VIII karne), hufafanuliwa kama Krivichi, maendeleo. Idadi ya wenyeji wa Kifini, pamoja na makabila mengine ambayo yalihama kama sehemu ya Wazungu wa Kati, polepole yalifanywa Slavicized.
Katika mikoa ya Polotsk Podvina na Smolensk Dnieper, katika hali ya mwingiliano kati ya Balts wa ndani na walowezi wa Ulaya ya Kati, utamaduni wa Tushemlinskaya ulikua (mwisho wa karne ya IV-VII). Katika karne ya 8 hapa kuna utitiri wa Krivichi kutoka kaskazini - utamaduni maalum wa vilima vya muda mrefu unaundwa, ambao unatambuliwa na Smolensk-Polotsk Krivichi.
Katika mwingiliano wa Volga-Klyazma, walowezi wa Uropa ya Kati, pamoja na Wafini wa ndani, waliunda tamaduni ya Meryan (karne za VI-IX). Hatua kwa hatua eneo hilo likawa Slavicized. Hali kama hiyo ilikuwepo katikati ya Oka (utamaduni wa Muroma). Katika karne ya 8 Katika bonde la Ilmen, utamaduni wa kilima (Ilmen wa Kislovenia) uliundwa.
Wakati wa uvamizi wa Huns, vikundi vikubwa vya Waslavs kutoka Volyn na mkoa wa Dnieper walihamia Volga ya kati, ambapo tamaduni ya Imenkovo iliundwa.
Kama matokeo ya uvamizi wa Wabulgaria wahamaji kwenye mipaka ya tamaduni ya Imenkovo, sehemu kubwa ya idadi ya watu walihamia eneo kati ya mito ya Dnieper na Don, ambapo tamaduni ya Volyntsevo ilichukua sura (mwishoni mwa 7 - mapema karne ya 9). , ambayo ilibadilika kuwa Romny, Borshev na Oka (karne za IX-X). ), ambayo ilichukua tamaduni za Kolochin na Moshchin za Balts za Dnieper. Utamaduni wa Volyntsevo unatambuliwa na Rus, kabila la kabla ya Slavic linalojulikana kutoka kwa vyanzo vya maandishi vya karne ya 9. Kutoka kwake walikuja watu wa Kaskazini, Vyatichi na Don Slavs, ambao jina lao bado haijulikani. Katikati ya Volga, wakazi waliobaki wa Imenkovo baadaye wakawa sehemu ya wenyeji wa Volga Bulgaria na baada ya muda walipata Turkization. Katika bonde la Belaya, tamaduni za Bakhmutin na Turbaslin zinaonekana, ambazo ziliundwa chini ya masharti ya makazi ya makabila ya Kituruki kutoka Siberia.
Baada ya pogrom ya Hunnic, Waslavs wakawa idadi kuu ya kusini-magharibi mwa Ulaya Mashariki. Katika karne za V-VII. Maisha yanapotulia, tamaduni tatu za Slavic huundwa na kukuzwa:
1) Prague-Korchak, ambayo iliendelezwa katika eneo la Kaskazini la Carpathian, na kisha huko Volyn na katika eneo la Benki ya Haki ya Kiev. Katika mikoa ya mwisho, flygbolag zake walikuwa Dulebs, ambao kati yao Volynians, Drevlyans, Polyans na Dregovichs waliundwa;
2) Penkovskaya, iliyoundwa hasa kwa misingi ya toleo la Podolsk-Dnieper la utamaduni wa Chernyakhov. Hawa walikuwa Antes, kama matokeo ya tofauti zao Tivertsy na Ulichi waliundwa;
3) Ipoteshti-Kyndesti, ambao idadi yao ilijumuisha Waslavs wa vikundi vya Prague-Korchak na Penkov, pamoja na wakaazi wa eneo la Romanized wa Danube ya Chini.
Katikati ya karne ya 6. Avars alionekana katika nyayo za Kusini-Mashariki mwa Ulaya - makabila ya kuhamahama ya kikundi cha Turkic. Antes walikuwa wa kwanza kuteseka, lakini hivi karibuni Avars walikwenda Danube ya kati, ambapo waliunda Avar Kaganate.
Nyasi za mkoa wa Azov na mkoa wa Kaskazini wa Caspian zilikaliwa na makabila ya kuhamahama yanayozungumza Kituruki, kati yao Wabulgaria walitawala mwanzoni. Katika miaka ya 30 Karne ya VII Wabulgaria wa Azov waliunda chama cha kijeshi na kisiasa "Mkuu". Katika miaka ya 70 Karne ya VII chini ya shinikizo kutoka kwa Khazars, mmoja wa vikosi vikubwa vya Kibulgaria alihamia ardhi ya Danube ya Chini. Horde nyingine ya Kibulgaria ilikwenda katikati ya Volga. Wabulgaria waliobaki wakawa sehemu ya Khazar Khaganate, ambao idadi yao ilijumuisha Khazars, Bulgarians, Alans na Slavs. Katika eneo la Khaganate, tamaduni ya Saltovo-Mayak iliundwa (karne za VIII-X).
Tamaduni za makabila ya Alans na Kaskazini ya Caucasian yanajulikana.
Eneo la Crimea Kusini lilikuwa eneo la utamaduni wa Byzantine, na kutoka karne ya 8. katika sehemu yake ya mashariki ushawishi wa utamaduni wa Saltovo-Mayak unahisiwa.
Kulingana na vyanzo vya Wachina, makazi ya asili ya Waturuki yalikuwa eneo dogo katika sehemu ya magharibi ya mkoa wa Shanxi wa China. Katika karne ya 4, wakati mkoa huu ulipotekwa na makabila ya kuhamahama ya Xiongnu na Xian-Bi, kabila dogo la Waturuki lililoongozwa na Khan Ashina liliishi hapa. (Jina la kujiita "Waturuki" katika tafsiri linamaanisha "nguvu", "nguvu".) Mwanzoni, kabila la Ashina, ambalo inaonekana lilizungumza moja ya lugha za Kimongolia, lilijisalimisha kwa Xiongnu Khan Mugan, ambaye alimiliki Khensi (eneo la magharibi. ya Ordos, kati ya ukingo wa Mto Njano na Nanshan). Lakini baada ya kabila la Xianbei Toba kuwashinda Waxiongnu mwaka 439 na kutwaa Hengsi kwenye himaya yao ya Wei ya Kaskazini, Ashina akiwa na familia 500 walikimbilia Warourans (ambao wakati huo walitawala Mongolia) na kukaa upande wa kusini wa Milima ya Altai. Milima ya Altai ya Kimongolia, ambapo wakimbizi waliishia, ilikaliwa na makabila yaliyotoka kwa Xiongnu na kuzungumza lugha ambazo baadaye zilijulikana kama Kituruki. Mashujaa wa Khan Ashin waliungana na watu hawa wa asili na kuwapa jina la "Turk", ingawa wao wenyewe hatimaye walijua lugha yao. Muunganiko wa wageni na wenyeji uligeuka kuwa kamili hivi kwamba miaka mia moja baadaye, kufikia 546, waliwakilisha uadilifu ambao kwa kawaida huitwa watu wa kale wa Kituruki. Na mazingira ya watu wanaozungumza Kituruki yenyewe wakati huo tayari yalikuwa yameenea hadi magharibi mwa Altai, hadi nchi ambazo Guzes, Pechenegs, Khazars, Bulgarians na Huns waliishi. Waturuki waliingia kwenye uwanja wa historia ya ulimwengu mnamo 545, wakati wapinzani wao wa zamani wa Rourans, Teles, ambao walikuwa wakizurura wakati huo huko Dzungaria, waliwasilisha kwa khan wao Bumyn. Idadi ya Teles ilifikia hema elfu 50, na hii iliimarisha sana nguvu ya Bumyn. (Hakukuwa na vita kati ya Waturuki na Teles. Yaonekana, hawa wa mwisho walijisalimisha kwa utawala wa Bumyn kwa sababu tu ya kuwachukia Warouran, ambao hawakuwa na nguvu ya kuwashinda wao wenyewe.) Muda fulani baadaye, Bumyn alimbembeleza binti huyo. ya Rouran kagan Anahuay, lakini alikataliwa kwa jeuri. Kisha katika majira ya baridi ya 552, Bumyn alishambulia Rourans na kuwaletea kushindwa kali. Alikufa mwaka huo huo. Mwanawe alipanda kiti cha enzi na kuchukua jina la Kara-Issyk Khan. Mnamo 553, kwenye vita vya Mlima Laishan, alileta ushindi mpya kwa Rourans, lakini hivi karibuni alikufa chini ya hali ya kushangaza. Mtoto wake Shetu aliondolewa madarakani na kukalia kiti cha enzi mwana mdogo Bumyna, Kushu, ambaye alichukua jina la Mugan Khan. Alikuwa dhabiti, mkatili, jasiri, mwerevu na hakupendezwa na chochote isipokuwa vita. Mwishoni mwa vuli ya 553, alishinda tena Rourans, na mnamo 556 alichukua mabaki ya kundi lao chini ya utawala wake. Kwa hivyo Waturuki wakawa mabwana wa sehemu nzima ya mashariki ya Steppe Kubwa. (Wakati huo watu watatu walikuwa wakizurura huko Mongolia ya Mashariki: Watatab, Wakhitan na Watatar. Wote walikuwa chini ya Warouran hapo awali na sasa walijisalimisha kwa nguvu za washindi wao.) Mali ya Waturuki katika mashariki ilifika. Bahari ya Njano. Wakati huo huo, kaka ya Bumyn, Istemi Khan, alianza ushindi huko magharibi. Safari ya kwanza katika mwelekeo huu ilirudishwa mnamo 552. Mnamo 555, Waturuki walifikia "Bahari ya Magharibi," ambayo, inaonekana, lazima tuelewe Bahari ya Aral, ambayo ni, mipaka ya Turkic Kaganate ilifikia sehemu za chini za Amu Darya. Hapa Waturuki waligombana na ufalme mwingine wa kuhamahama ulioundwa na Wahephthali. (Asia ya Kati, Afghanistan na Punjab zilikuwa zao.) Wakati huo huo, kaskazini mwa Aral, Waturuki walikutana na Wachioni (labda wazao wa Wasarmatians wanaozungumza Kiirani) na Ogors (wanatambuliwa na asubuhi). Kufikia 558, wote walishindwa, baada ya hapo Waturuki wakawa mabwana katika nyayo za Ural. Mnamo 560, Istemi Khan alianza vita na mfalme wa Hephthalite Gatfar. Hephthalites walijilimbikizia vikosi vyao karibu na Bukhara, lakini Gatfar hakuthubutu kupigana kwenye tambarare, ambapo wapanda farasi wa Kituruki walikuwa na faida kubwa, na wakarudi milimani. Vita vya maamuzi vilifanyika mnamo 565 karibu na Nesef (Karshi). Ilichukua siku nane na kumalizika kwa kushindwa kabisa kwa Waheftali. Asia ya Kati ikawa sehemu ya Turkic Khaganate, ambayo kwa hivyo ikawa jirani ya Irani. Istemi Khan alidai kwamba Waajemi wamlipe kodi ambayo hapo awali walikuwa wamelipa kwa Wahephthali. Shah Khosrow nilikataa, baada ya hapo Waturuki walivuka Amu Darya na kujaribu kusonga mbele zaidi katika milki ya Irani. Walakini, mstari wa ngome zenye nguvu za mpaka zilizojengwa na Waajemi nyuma katika karne ya 5 dhidi ya Hephthalites ziligeuka kuwa zisizoweza kushindikana kwao. Shambulio hilo lilisitishwa, na tayari mnamo 569 Waturuki walirudi Sogliana. Istemi aliingia katika mazungumzo na Khosrow, ambayo yalimalizika kwa mafanikio miaka miwili baadaye. Kulingana na mkataba wa 571, mali ya zamani ya Hephthalites iligawanywa kama ifuatavyo: Shah alipokea ardhi ya ambayo sasa ni Afghanistan, na Sogdiana akaenda kwa Waturuki. Hata kabla, Istemi Khan alifanya kampeni dhidi ya Caucasus ya Kaskazini, iliwatiisha Wabulgaria na Wakhazari. Mpaka wa Magharibi Khaganate ya Turkic ilifikia Bahari ya Azov na huko Bosporus iliunganishwa na Byzantine. Nguvu ya Kituruki iliingia enzi ya enzi ya nguvu yake. (Chini ya Mugan Khan, eneo la Kaganate, lililoanzia Khingan hadi Kuban, liligawanywa katika njia nne, na chini ya mrithi wake Tobo Khan - hadi nane. Katika kichwa cha kila appanage kulikuwa na jamaa wa karibu wa Kagan kutoka kwa ukoo wa Ashin. . Makao makuu ya Kagan mwenyewe yalikuwa karibu na Altai, katika ardhi ya Turkic ya mababu.) Mnamo 576, Istemi Khan alikufa. Nguvu katika magharibi na jina la Tardush Khan ilirithiwa na mtoto wake Kara-Churin. Chini yake, mnamo 576 Waturuki walichukua Bosporus, na mnamo 580 walivamia Crimea. Ushindi wa Magharibi ulikomeshwa na ugomvi wa ndani ndani ya Kaganate yenyewe. Baada ya kifo cha Tobo Khan, mpwa wake Shabolio, mtu shujaa, mwenye akili na mwenye nguvu, akawa kagan. Mnamo 582, baada ya kuhamisha jeshi lake kuvuka Gobi, alishambulia Uchina Kaskazini, ambapo nasaba ya Sui ilikuwa imejiimarisha mwaka mmoja kabla. Wanajeshi wa mpaka wa China walishindwa na kukimbilia nyuma ya Ukuta Mkuu. Walakini, Waturuki walifanikiwa kupitia njia zilizokuwa katika mkoa wa Gansu na kupora maeneo sita ya kaskazini magharibi mwa Uchina. Lakini hivi karibuni maafisa wa ujasusi wa China waliweza kugombana na khans wa Turkic kati yao. Shabolio alimshuku binamu yake (mtoto wa Mugan Khan) Toremen Khan kwa uhaini na Februari 584 ghafla alishambulia makao yake makuu. Wakati wa mauaji yaliyofanywa hapa, mama yake Toramen alikufa. Yeye mwenyewe alikimbia magharibi hadi Kara-Churin. Kutodhibiti na dhuluma ya Chabolio inaonekana ilisababisha hasira katika kundi hilo. Kara-Churin alitoa askari wa Toremen kwa vita na Kagan. Ili kuachilia mikono yake, Chabolio ilimbidi kufanya amani na Maliki Wendi na hata kutambua kwa jina mamlaka yake kuu. Wendi alimpa askari wasaidizi. Katika mwaka huo huo wa 584, Toremen alishindwa na kuhamia Bukhara na wafuasi wake. Chabolio alikufa mnamo 587. Kiti cha enzi kilipita kwa kaka yake Chulokh. Alikamilisha kushindwa kwa Toremen karibu na Bukhara na akamuua. Lakini uadui kati ya Waturuki wa Magharibi na Mashariki haukuishia hapo. Katika msimu wa baridi wa 587 kulikuwa na vita na Kara-Churin. Chulohu alishindwa na akafa. Mpwa wake Yun Yulyu akawa Kagan. Mnamo 593, alifanya amani na Kara-Churin na kurejesha rasmi umoja wa Khaganate. Walakini, mgawanyiko kati ya Magharibi na Mashariki ulibaki. Mnamo 597, Mtawala Wen-di alifanikiwa kuhonga kaka ya Kagan Zhangar na zawadi, ambaye alioa binti wa kifalme wa Kichina na kuhamia na sehemu ya Waturuki kuelekea kusini, hadi nyika ya Ordos. Mnamo 598, Suis ilipinga Waturuki, na Zhangar alikuwa mshirika wao. Mnamo 599 walifanikiwa kumshinda Kara-Churin. Katika mwaka huo huo, Yong Yulyu aliuawa katika makao yake makuu. Kara-Churin mara moja alijitangaza kagan. Lakini hakupendwa sana na Waturuki wa Mashariki. Wengi wao walianza kukimbilia Zhangar. Mnamo 601, Kara-Churin alivamia makao makuu ya adui yake, lakini alichukizwa na Wachina. Punde Watelesia, wakiungwa mkono na Abars, waliinuka dhidi yake na kuwashinda Waturuki mara kadhaa. Akiwa amekatwa na mali ya mababu zake, Kara-Churin hakuweza kupokea nyongeza. Waturuki wa Mashariki walimwacha na kutawanyika kwenye ardhi zao za kuhamahama. Wakagan walikimbilia Togon na kuuawa huko na Watibet. Wakati mjukuu wa Kichina Zhangar alitangazwa kagan, Waturuki wa Magharibi hawakumtambua na wakamtangaza mjukuu mdogo wa Kara-Churin, Taman, kagan. Khaganate ya Turkic iligawanyika katika sehemu mbili - Magharibi na Mashariki (mlima wa Altai wa Mashariki ukawa mpaka kati yao), na kila mmoja kuanzia sasa alikuwa na hatima yake. Kagan Zhangar wa Turkic wa Mashariki aliishi Ordos chini ya ulinzi wa Wachina na aliogopa kuonekana kwenye nyika. Akihisi kwamba hali yake njema ilitegemea tu kuungwa mkono na China, alifanya makubaliano makubwa na kuwaweka askari wake mikononi mwa maliki. Kwa hivyo, kwa msaada wa Waturuki, Wachina walishinda adui yao wa zamani, Togon Khanate ya Tibet, mnamo 608. Zhangar sio tu alilinda mpaka wa Uchina, lakini pia alizoea watu wake kwa mila ya Wachina. Alijaribu kuwalazimisha Waturuki kuvaa nguo za Kichina, kujenga nyumba na kupanda nafaka. Yeye mwenyewe aliishi katika miji ya Qinho na Dingxiang, iliyojengwa kwa ajili yake na Wachina. Mnamo 609, Zhangar alikufa, na Mtawala Yan-di akamtangaza mtoto wake Dugi kama kagan, ambaye alichukua jina la Shabir Khan. Walakini, aligeuka kuwa sio mwaminifu kwa Uchina kama baba yake. Mnamo 615, ghafla aliasi dhidi ya Mtawala Yan-di, akamzingira kwenye ngome ya Yaimyn, lakini hakuweza kumkamata na akaenda kwenye nyika. Mnamo 618, uasi wenye nguvu dhidi ya nasaba ya Sui ulianza nchini Uchina, ambao ulimfanya Shabir Khan kuwa mkuu wa Kaskazini mwa Uchina. Uvamizi wa kikatili wa Waturuki katika miaka hii ulienea hadi kwenye kuta za Jin-yang. Wakati Li Yuan, ambaye alianzisha nasaba ya Tang, alipopanda kiti cha enzi, Shabir Khan alimuunga mkono na kubaki mshirika wa mfalme mpya hadi kifo chake. Mnamo 619, alirithiwa na kaka yake Chulo Khan, ambaye alibadilisha sana sera yake. Alijitangaza kuwa mlinzi wa nyumba ya Sui na kuanza kuunga mkono waziwazi wapinzani wa nasaba mpya. Vita vipya na Uchina vilikuwa vinaanza, lakini mnamo 620 Chulo Khan aliugua ghafla na akafa. Muda mfupi kabla ya kifo chake, Watelesia wa mashariki, Wauyghur, waliasi, wakiongozwa na ukoo wa Yaglakar. Kwa Waturuki, hili lilikuwa pigo zito, kwani Uyghurs waliwakilisha nguvu kubwa na wangeweza kuweka jeshi lililochaguliwa la watu 15,000. Ndugu Dubi, ambaye alimrithi Chulo Khan na kutwaa cheo cha Kat Il Khan, alihamisha makao yake makuu hadi Khangai, kwa kuwa nyika zote za mashariki zilikuwa mikononi mwa waasi. Waturuki waliamua kusahihisha makosa yao huko magharibi na mafanikio kusini. Mnamo 621, Kat Il Khan alivamia Shanxi na kuchukua ngome ya Mai. Jaribio la askari wa Tang kwenda kushambulia na kuwafukuza Waturuki kutoka Mai lilimalizika bila kushindwa, baada ya hapo Waturuki walichukua Yaimyn, wakaharibu mikoa ya Fengzhou na Luch-zhou na kuwafukuza mateka elfu 50 kwenye nyika. Mfalme alilazimika kutuma zawadi nyingi kwa kagan na kwa hivyo akapata makubaliano. Mnamo 624 vita vilianza tena, lakini viliendelea kwa uvivu. Hali ilibadilika mnamo 626, wakati kamanda mwenye nguvu na mwenye nia dhabiti Taizong alipokuwa mfalme wa Tang. Katika mwaka huo huo, Kat Il-Khan akiwa na jeshi la askari 100,000 alikaribia Chang'an, lakini alipoona jeshi kubwa la Wachina, hakuthubutu kuanzisha vita na kufanya amani. Mnamo 627, Kagan alijaribu kuwatiisha Uyghurs tena, lakini vita hivi pia vilimalizika kwa kutofaulu. Hivi karibuni mpwa wake Tolos Khan aliasi dhidi yake, na pamoja na wasaidizi wa Khitan akawa chini ya ulinzi wa China. Mnamo 629, Wachina waliwafukuza Waturuki kutoka Mai na kupata tena Ordos. Mnamo 630, majeshi sita ya China mara moja yalienda kwenye mashambulizi ya mbele kutoka Mto Luanhe hadi Binzhou. Katika vita vya usiku karibu na Milima ya Oyangling (huko Shanxi), Kat Il Khan alishindwa na kurudishwa nyuma kupitia Jangwa la Gobi kuelekea kaskazini. Punde alishindwa kabisa, akatekwa na kupelekwa Chang'an. Baada ya hayo, makabila mengi ya Waturuki wa Magharibi walionyesha utii wao kwa Mfalme Taizong. Aliwatendea walioshindwa kwa rehema, akamsamehe Kat Il-Khan, akamrudishia nyumba yake yote, nusu ya ardhi, na akamuweka katika ulinzi wake. Takriban Waturuki elfu 190 walikubaliwa kuwa uraia wa China na kukaa katika nyayo za Ordos na Alashan kama askari wasaidizi. Khagan Kat Il-khan alikufa mnamo 634. Khaganate ya Turkic ya Mashariki ilikoma kuwepo. Hatima ya Waturuki wa Magharibi ilikuwa ngumu na ya kusikitisha zaidi. Historia nzima fupi ya uwepo wa kaganati yao imejaa vita vikali vya ndani. Taman mchanga aliinuliwa kwenye kiti cha enzi mnamo 601, kinyume na utaratibu wa kisheria, na makabila ya Wadulu waliokimbia, ambao walikuwa na wahamaji huko Semirechye na Dzungaria Magharibi. Jumuiya ya kabila la Nushibi ilimpinga Taman (kambi zao za kuhamahama zilipatikana magharibi mwa Tien Shan, karibu na Ziwa Issyk-Kul). Wa mwisho walimteua mgombea wao wa kiti cha enzi - mjomba wa Taman, Sheguy. Mnamo 611, alimshambulia mpwa wake na kumshinda. Akiwa na mabaki ya wafuasi wake, Taman alikimbilia mashariki na kujisalimisha kwa Wachina (mnamo 618 aliuawa kwa ombi la Waturuki wa Mashariki). Mnamo 618, Sheguy alirithiwa na kaka yake Tun-jabgu, ambaye alifanikiwa kurejesha nguvu ya Waturuki juu ya makabila ya jirani. Kwa hivyo mnamo 619 Watelesi waliwasilisha kwa hiari kwa Kagan. Mnamo 628, Waturuki walivamia Transcaucasia, walichukua na kupora Tbilisi. Mnamo 630, wakichukua fursa ya udhaifu wa Irani, waliharibu Armenia. Lakini katika mwaka huo huo, Karluks ambao waliishi Irtysh Nyeusi waliasi dhidi ya Jabgu Khan, na baada yao makabila mengine ya muungano wa Dulu yakaibuka. Waliongozwa na mjomba wa kagan, Bahadur, ambaye alichukua jina la Külyug Sibir Khan. Tun-Jabgu Khan alikamatwa na kuuawa. Makabila ya Nushibi yalishangazwa na mapinduzi haya. Hata hivyo, walipata nafuu upesi kutokana na kuchanganyikiwa kwao na wakaandamana dhidi ya adui zao. Vita vya ndani vilianza katika Kaganate ya Magharibi, ambayo ilidhoofisha sana. Katika miaka hii, Transcaucasia, Gibin na Tokharistan zilianguka kutoka kwa Kaganate. Makabila ya Teles yalikaa Dzungaria, na Wabulgaria katika mkoa wa Volga. Lakini Waturuki hawakuwa na wakati nao. Sibir Khan alipingwa na mpwa wake Nishu (urithi wake ulikuwa Payken, na tajiri Bukhara alikuwa chini yake), ambaye alimpandisha kiti cha enzi mtoto wa Tun-Jabgu, Shili, ambaye alichukua jina la Irbis Boldun-Dzhabgu Khan. Sibir Khan alikimbilia Milima ya Altai, lakini mnamo 631 alichukuliwa na Wanushi na kuuawa. Walakini, Kagan mpya hivi karibuni aliwakatisha tamaa Waturuki. Akiwa asiyeamini, mkaidi, mwenye kiburi na mwenye kutia shaka, Shili alikuwa mkatili na asiye na shukrani kwa washirika wake. Aliwaua baadhi yao. Hata Nishu, ambaye kagan alikuwa na deni la kila kitu, hakuepuka hatima ya kawaida na alilazimika kutafuta kimbilio huko Karashar. Lakini hali hii haikuweza kudumu kwa muda mrefu. Kulikuwa na kilio dhidi ya Shili. Alikimbilia Balkh na akafa hivi karibuni. Wanushi walimwita Nisha kutoka Karashar na kumtangaza kagan kwa jina la Dulu Khan. Makabila ya kaskazini yalitambua uwezo wake, na machafuko yakapungua. Mnamo 634 Nishu alikufa. Kiti cha enzi kilipitishwa kwa kaka yake mdogo Tong-shad, ambaye alichukua jina la Yshbar Tolis-shada. Mnamo 636, alirudisha Dzungaria kwa utawala wa Kituruki, lakini ilibidi atambue uhuru wa miungano ya Dulu na Nushibi. Makabila yao yalianza kutawaliwa sio na wakuu kutoka kwa ukoo wa Ashina, lakini na wakuu wa eneo hilo. Mnamo 638, njama iliibuka dhidi ya Yshbar. Wasioridhika walishambulia makao yake makuu. Kagan walipigana, lakini ilibidi kukimbilia Karashar. Wanushibi walichukua upande wake, huku makabila ya Magharibi yakimtangaza mtoto wa Qat Il-Khan, Yukuk-shad, ambaye wakati huo alikuwa mtawala wa Gaochang (kama Wachina walivyoita ukuu katika oasis ya Turfan), kama kagan. Yukuk-shad alichukua jina la Irbis Dulu Khan. Vita vya umwagaji damu vilianza kati ya washindani, lakini vikosi vyao vilikuwa sawa, na kwenye Mto Ili wapinzani walihitimisha amani, kulingana na ambayo mto huu ukawa mpaka wa mali zao. Hata hivyo, katika mwaka huo huo, Yshbar aliondolewa madarakani na kukimbilia Fergana, ambako alikufa mwaka wa 639. Viongozi wa Nushibi walimtangaza mtoto wa marehemu Il-kyulug kuwa kagan, na alipokufa mwaka wa 640, akawa kagan. binamu Bahadur kwa jina Irbis Yshbara-dzhabgu-khan. Mnamo 641 alitekwa na Yukuk na kuuawa. Muda si muda aliweza kupanua mamlaka yake hadi Tokharistan, lakini Sogdiana upande wa magharibi na milima karibu na Issyk-Kul upande wa mashariki ulibaki nje ya uwezo wake. Utawala wake, hata hivyo, ulikuwa wa muda mfupi. Mnamo 642, Yukuk alivamia Samarkand na kuchukua nyara kubwa. Wakati wa mgawanyiko wake, kwa sababu fulani aliwanyima viongozi wa Dulu, na wakaasi. Nushibi walichukua fursa hii - walimshambulia Kagan na wakamshinda kwa nguvu. Yukuk alikimbilia Tokharistan, na Wanushi walitangaza mwana wa Il-kyulug, Irbis-shegui-khan, kagan. Makabila ya Wadulu kwanza yalitambua uwezo wake, lakini basi, mnamo 646, walijitenga na Kaganate. Walimchagua Prince Hallyg kama kagan wao, ambaye alichukua cheo cha Yshbar Khan. Mapigano haya yote yalizidi kuwadhoofisha Waturuki. Wakati huo huo, Dola ya Tang iliongeza nguvu zake. Katika miaka ya 640, Wachina waliteka Turkestan Mashariki na Dzungaria. Mipaka ya himaya ilikaribia mipaka ya Kaganate. Hallig, hakuweza kupigana na Wanushi, aliamua kujisalimisha chini ya uangalizi wa mfalme. Pamoja na wafuasi wake, alihamia Turkestan Mashariki na kuchukua Bishbalyk chini ya udhibiti wake. Mnamo 651, akiwa amekusanya nguvu zake, ghafla alishambulia makao makuu ya Irbis Shegui Khan na kumuua. Warithi wa Kagan walikimbilia kwa Khazars na kuunda Khazar Kaganate huru kwenye mwambao wa Bahari ya Caspian. Mnamo 652, Hallyg alijaribu kuchukua Dzungaria kutoka kwa Wachina. Hii ilisababisha vita na Dola ya Tang, ambayo iligeuka kuwa mbaya kwa Kaganate ya Magharibi. Mnamo 653, Wachina walichukua Bishbalyk, na mnamo 654 kabila la Dzungar Chumychun lilishindwa. Mnamo 656, jeshi la Tang lilionekana kwenye bonde la Mto Ili. Hallyg alikusanya vikosi vyake vyote ili kuzuia kusonga mbele kwa adui. Lakini hawakuwa wa kutosha - katika vita vya Mto Ili, Waturuki walishindwa. Baada ya hayo, Wanushibi na Wadulu walitambua uwezo wa dola. Lakini Khalyg mwenyewe na kikosi chake waliweza kurudi nyuma. Mwanzoni mwa 657, wanajeshi wa China walikaribia makao makuu ya Kagan, ambayo yalikuwa kwenye mteremko wa Tarbagatai, ghafla walishambulia na kusababisha uharibifu mkubwa kwa Waturuki. Hallyg na mabaki ya askari wake walirudi nyuma kuvuka Mto Ili. Wachina waliwafuata Waturuki hadi Mto Chu na kuwalazimisha kujisalimisha huko. Hata hivyo, Hallyg pamoja na mwanawe na wandugu kadhaa waaminifu waliwakwepa tena waliokuwa wakimfukuza na kukimbilia kusini. Lakini karibu na Chach (katika oasis ya Tashkent) alitekwa na mtawala wa eneo hilo na kukabidhiwa kwa Wachina. Kagan wa zamani alipelekwa Chang'an kwa minyororo. Mtawala Gaozong aliokoa maisha yake, lakini Hallig hakuweza kuvumilia utumwa na akafa mnamo 659. Mabaki ya wafuasi wake waliweka chini silaha zao hata mapema - mnamo 658. Khaganate ya Turkic ya Magharibi ilikoma kuwapo na haikurejeshwa tena. Ardhi yake iligawanywa katika wilaya na kaunti, ambapo majimbo mawili ya Uchina yaliundwa.
4. Palestina katika milenia ya 1 KK. e. Ufalme wa Israeli na Yuda
Ufalme wa Israeli na Yuda.
Mwanzoni mwa milenia ya 1 KK. e. hali ya mambo katika Palestina iliamuliwa na vikosi vitatu - Israeli, Yudea na Ufilisti. Zote zina mizizi katika Enzi ya Marehemu ya Shaba.
Muungano wa kikabila wa Israeli ulinusurika mwishoni mwa karne ya 13. mabadiliko makubwa. Msingi wake ulishindwa na farao wa Misri Merneptah, aliyefukuzwa nje ya Palestina na ikiwezekana kusambaratika. Kundi jingine
Waisraeli walikaa Misri hata mapema, lakini mwishoni mwa karne ya 13. aliiacha nchi hii na kukaa Sinai, ambayo inaonekana katika hekaya ya Kiebrania kuhusu Kutoka Misri. Katika nyakati za shida za Mediterranean ya Mashariki mwanzoni mwa karne za XIII-XII. BC e. Makundi ya Waisraeli yaliungana tena (yaonekana kuwa na utawala mkubwa wa kitamaduni na wa shirika wa Wamisri waliofukuzwa) na kuivamia tena Palestina kutoka ng'ambo ya Yordani. Baadaye, mapokeo ya Kiebrania yalihusisha Kutoka na malezi mapya ya muungano wa kikabila wa Israeli na Musa, na uvamizi wa Palestina na Yoshua.
Katika karne ya 12. BC e. Israeli hatimaye iliundwa huko Palestina kama muungano wa makabila kumi na mbili. Viongozi waliochaguliwa - "shofet" ("majaji") walikuwa makuhani wakuu, waliamuru wanamgambo wa kikabila, na wakati wa amani walishughulikia kesi. Ibada ya Israeli kwa wakati huu bila shaka ilikuwa na tabia ya kawaida ya kipagani. Kufikia wakati huu, walikuwa wamemkubali Yahweh, mungu wa mahali hapo kabla ya Waisraeli wa moja ya maeneo ya milimani ya Kusini mwa Palestina, kama mungu mkuu.
Mwanzoni mwa karne ya 11. BC e. Huko Palestina, nguvu ya kijeshi ya Wafilisti ilianzishwa, walikuwa viongozi katika madini ya chuma, na kwa hivyo katika utengenezaji wa silaha. Mfumo wa kikabila wa Israeli umeonyesha kutokuwa na uwezo wa kupinga. Katika pigano dhidi ya Wafilisti, viongozi wa kijeshi wenye mafanikio au wanyang'anyi watokea tu, wakijiweka nje ya mahusiano ya kitamaduni ya kikabila. Mmoja wao, Sauli, alichaguliwa na makabila ya Israeli kama mfalme wa kwanza wa Israeli, yaani, mtawala wa urithi wa kikabila (mwishoni mwa karne ya 11 KK); kama kawaida, uanzishwaji wa mamlaka ya kifalme uliungwa mkono kwa nguvu na wingi wa makabila licha ya upinzani wa aristocracy. Sauli aliwateua washirika wake kuwa makamanda wa maelfu na maakida wa jeshi, wakawagawia mashamba na mizabibu, jambo ambalo lilipelekea kutokea kwa mtawala anayehudumu. Hata hivyo, Sauli aligeuka kuwa kamanda ambaye hakufanikiwa na, baada ya kushindwa vibaya na Wafilisti, alijiua kwa upanga.
Mkwewe Daudi (c. 1000-965 BC) akawa mfalme, akifuata sera ya kuunda ufalme mkuu. Chini yake, Yerusalemu lilitwaliwa na kuwa jiji kuu la ufalme mpya. Ili kutawala nchi, chombo cha serikali kuu kiliundwa, kikiongozwa na mheshimiwa mkuu. Chini ya mfalme, mlinzi mwaminifu wa kibinafsi aliundwa kutoka kwa mamluki wa kigeni - Wakrete na Wafilisti. Kutoridhika sana kulisababishwa na agizo la Daudi la kufanya sensa ya jumla ya watu kwa madhumuni ya kodi. Manung'uniko makubwa zaidi yalisababishwa na kuanzishwa kwa sheria ambayo kulingana nayo kila mtu ambaye alionekana mbele ya mfalme, kutoka kwa raia wa kawaida hadi viongozi wa kijeshi na wakuu, alipaswa "kuanguka chini na nyuso zao chini." Sera ya kigeni Daudi alifanikiwa sana. Alifanya amani na Wafilisti, na ununuzi wa maeneo upande wa kusini ulipeleka mpaka wa jimbo hilo hadi Ghuba ya Akaba.
Daudi alifuatwa na mwanawe mdogo Sulemani (c. 965-928 KK). Hadithi humsifu kwa hekima yake, humwonyesha kama hakimu mwerevu na mwadilifu, na humtangaza kuwa mwandishi wa idadi kubwa ya watu. kazi za fasihi iliyojumuishwa katika Biblia. Kwa kweli, Sulemani alikuwa mfalme mwenye uchu wa madaraka na mtupu na ambaye alirithi tabia za udhalimu za baba yake, na hakusita kuwaondoa watu waliomzuia.
Wakati wa utawala wa Sulemani, uangalifu mwingi ulilipwa kwa kazi ya ujenzi. Miji ya Wakanaani iliyokuwa ukiwa ilirudishwa na mipya ikaanzishwa, majumba ya kifalme yakajengwa. Kwa heshima ya mungu Yahweh, Sulemani alijenga hekalu lililopambwa kwa ustadi huko Yerusalemu. Ili kujenga majengo hayo yote, mfalme Ahiramu wa Tiro alimtuma Sulemani mafundi na wasanii bora zaidi. Vifaa vya Ujenzi. Kwa ajili hiyo, Sulemani alimpa Ahiramu nafaka na mafuta ya mzeituni akampa miji ishirini.
Wigo mpana wa shughuli za ujenzi na matengenezo ya uwanja huo ulihitaji pesa nyingi, na kwa hivyo serikali iliamua kuongeza ushuru. Eneo la Ufalme wa Israeli na Yuda liligawanywa katika wilaya 12, na kila moja ilitoa chakula kwa mfalme kwa mwezi mmoja wa mwaka. Uandikishaji wa kazi ulianzishwa. Kwanza iliathiri idadi ya Wakanaani-Waamori walioshindwa, na kisha Waisraeli, ambao walilazimika kufanya kazi ya ujenzi wa kifalme kwa miezi minne kila mwaka.
Kufikia mwisho wa utawala wa Sulemani, hali ya sera ya kigeni ya nchi yake ikawa ngumu zaidi. Washa mpaka wa kaskazini ufalme wenye nguvu wa Damasko ukainuka. Makabila mengi yalianguka kutoka kwa Yuda na kuunda ufalme mpya wa Israeli. Mji mkuu wake kwa kiasi fulani baadaye (katika karne ya 9 KK) ulikuwa mji mpya ulioanzishwa wa Samaria. Ukoo wa Daudi uliendelea kutawala katika sehemu ya kusini ya nchi (katika Ufalme wa Yuda), ukihifadhi jiji kuu la Yerusalemu.
Misri ilichukua fursa ya kudhoofika na kugawanyika kwa nchi hiyo. Farao Shoshenq karibu 925 BC. e. alifanya kampeni mbaya sana huko Palestina, na kuharibu sio Ufalme wa Yuda tu, bali pia Ufalme wa Israeli. Hata hivyo, kudhoofika kwa Misri chini ya warithi wa Shoshenq kulizuia kurejeshwa kwa utawala wake wa zamani katika Mediterania ya Mashariki.
Mahusiano ya kijamii na kiuchumi na mgogoro wa kijamii katika Israeli na Yudea.
Kama ilivyo katika jamii nyingi za kuhamahama ambazo zilibadilisha maisha ya kukaa na kukuza hali yao wenyewe, katika jamii ya zamani ya Israeli ya nusu ya kwanza ya milenia ya 1 KK. e. Mahusiano ya umiliki wa kibinafsi na unyonyaji wa kibinafsi yalikua haraka. Mchakato huu ulifanyika kwa sababu ya kuongezeka kwa ukandamizaji unaofanywa na wasomi wa miji mikuu ya kikabila na ya kikabila juu ya raia, na kwa sababu ya utofauti wa asili na maendeleo ya uhusiano wa pesa za bidhaa. Yote mawili yalisababisha mkusanyiko wa mali na ardhi, uharibifu na utumwa wa wanajamii wa kawaida. Maendeleo ya biashara pia yanathibitishwa na shirika la wilaya za biashara na ufundi katika miji, uundaji wa vijiji maalum vya ufundi na kesi za uvumi wa nafaka. Pengo kati ya aristocracy ya serikali na makabila yake ya kawaida ilikua haraka. Wakati huo huo, mfumo wa jumuiya yenyewe ulidhoofika: mashamba na bustani za jumuiya zilianza kuuzwa kwa wageni (sio jamaa au hata majirani). Viwanja vya jamii vilivyopitishwa kwa mikono ya watu binafsi, pamoja na ardhi ya mfuko wa serikali iliyogawiwa kwa wahudumu, iliunda sekta ya umiliki wa ardhi ya kibinafsi, haswa kubwa.
Vyanzo VIII-VI karne. kutaja madarasa manne ambayo idadi ya watu huru ya nchi iligawanywa: 1) aristocracy ya kidunia (wakuu na wakuu); 2) aristocracy kiroho (makuhani na kitaaluma 228
manabii); 3) wanaoitwa watu wa dunia - idadi kubwa ya watu huru. Walimiliki viwanja vya jumuiya na walitakiwa kutumika katika wanamgambo na kulipa kodi; 4) wageni (wageni na walowezi) wenye haki ndogo. Wanajamii maskini wakawa wahasiriwa wa jeuri; walikandamizwa na wakopeshaji pesa na maafisa wa kifalme.
Lakini katika ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya kijamii walikuwa watumwa. Ingawa walikuwa wachache wa watu wanaofanya kazi, idadi yao iliongezeka polepole. Ukuaji wa kilimo cha kibiashara na ukuzaji wa ufundi uliongeza mahitaji ya kazi ya kulazimishwa sio tu kwenye mashamba ya wafalme na wakuu, bali pia kwenye mashamba ya wanajamii matajiri.
Vyanzo vya kujazwa tena kwa mamlaka ya watumwa vilitofautiana. Wanawake na watoto walioibiwa kutoka kwa ardhi ya adui (wapiganaji waliokamatwa mara chache) na wahalifu, wakati mwingine wadeni waliofilisika, walifanywa watumwa; watumwa wangeweza kununuliwa kutoka kwa wageni. Wadeni waliofungwa na watoto wa mtu huru kutoka kwa mtumwa walikuwa karibu katika hadhi ya watumwa. Watumwa hawakuwa na haki na walitendewa unyonyaji mkubwa zaidi, lakini lengo lake kuu lilikuwa bado ni wingi wa wanajamii wa kawaida. Hili la mwisho lilitambulika kwa ukali zaidi kwa sababu mtindo wa maisha wa kikabila na mila za mshikamano wa kiukoo uliotokana nao ulibaki hai katika jamii, dhidi ya usuli ambao utabaka wa kijamii ulionekana kuwa ni mtengano kutoka kwa kanuni za msingi za maisha ya jamii. Wasomi watawala waliohusishwa na tsar, ambao walichanganya njia za kibinafsi na za serikali za unyonyaji, walisababisha uhasama fulani kati ya wanajamii wa kawaida. Kwa hivyo, mahekalu ambayo yaliunganishwa katika mfumo wa nguvu wa jamii pia yalisababisha kutoridhika.
Kulikuwa pia na machafuko katika ngazi za juu za jamii. Hali hapa ilitatizwa na migongano baina ya makabila katika Israeli, makabiliano ya Waisraeli na Wayahudi, ugumu wa mwingiliano kati ya mamlaka ya kifalme na wakuu wa kijeshi na ukuhani, na, hatimaye, matatizo ya ibada yenyewe. Kwa Wayahudi wa kale, ambao walijitambua kuwa wageni katika Palestina, swali la kutafuta ulinzi wa kimungu kutoka kwa mungu mmoja au mwingine wa eneo hilo lilikuwa kubwa zaidi kuliko kwa watu wa asili, ambao walikuwa wamehusishwa na madhehebu fulani kwa karne nyingi. Kwa wafalme wa Israeli swali hili
Ukuaji ulikuwa na kipengele maalum: uhifadhi wa kitovu cha kumwabudu Yahwe katika Yerusalemu ya Kiyahudi uliwatia moyo hasa kuwatafuta walinzi wengine (angalau katika kesi ya vita na Yudea moja). Mfalme mwenye nguvu zaidi wa Israeli, Ahabu (katikati ya karne ya 9 KK), alitumia Baali wa Foinike katika nafasi hii, na wakati huo huo alijenga madhabahu kwa miungu mingine mingi ya Mashariki ya Kati. Kinyume na usuli wa uchunguzi wa kidini uliotokea kwa njia hii na mzozo unaohusishwa kati ya mahekalu ya miungu tofauti na wakuu wa kijeshi, kile kinachojulikana kama "umoja wa kikuhani" kiliundwa hatimaye. Ilijumuisha ukweli kwamba makuhani wa Yahwe walisisitiza juu ya hitaji la kumpa mungu huyu nafasi ya kipekee katika ibada ya Waisraeli na Wayahudi na waliondoa uwezekano wa kuabudu miungu mingine katika kiwango cha kitaifa. Wakati huo huo, dhana ya kuchanganya mamlaka ya kifalme na ukuhani mkuu iliundwa.
Bendera ya Tibet
1. Historia ya Tibet katika enzi ya enzi yake (karne za VII-IX) katika 19 - nusu ya kwanza ya karne ya 20 ilionyeshwa kwa upande mmoja sana. Wanahistoria walikuwa na kazi zao pekee za shule ya Buddha, ambayo ilitafsiri dini ya Bon ya mahali hapo kama ibada ya pepo na hawakuzingatia sana matukio ya historia ya kisiasa, ethnogenesis ya Watibet na hatima ya kihistoria ya watu jirani wa Tibet. Hivi sasa, mapengo haya yamejazwa kwa kiasi fulani, lakini maswali mapya yamezuka, si kuhusu mwendo wa matukio, bali kuhusu mwanzo wao na tafsiri ya historia ya kabila la Tibet dhidi ya historia ya jumla ya Asia Mashariki.
2. Tunajua kuhusu mwanzo wa historia ya Tibet kwamba mwanzoni mwa karne. e. Kulikuwa na makabila manne kwenye Plateau ya Tibetani:
a) Makabila ya Indo-Aryan ya Dards na Mons katika sehemu za juu za Indus; wakulima waliokaa waliotawaliwa na wakuu wa mababu;
b) Kyans (Qians) - wahamaji wapenda vita huko Amdo, Tsaidam na Kama. Kwa makosa walikuwa katika karne ya 19. inayoitwa Tanguts. Walitawaliwa na wazee wa ukoo na walipigana dhidi ya Dola ya Han kwa ushirikiano na Wahun;
c) Shanshun - Tibet Kaskazini - ilikaliwa na wahamaji wa Irani karibu na Sakas. Kinachojulikana tu kuwahusu ni kwamba walianzisha dini ya Bon huko Tibet;
d) makazi ya Tibetani - Boti, kuenea katika bonde la Brahmaputra (Tsangpo); waliweka msingi wa kuundwa kwa ufalme wa Tibet. Kulingana na hadithi, walitoka kwa ndoa ya tumbili wa kiume na mchawi wa mlima, ambayo inaweza kufasiriwa kama mchanganyiko wa kabila la mgeni na waaborigines. Historia yao hadi karne ya 6 ni hadithi. Mtu anaweza tu kudhani, kama jambo linalowezekana zaidi, kwamba hapakuwa na mawasiliano ya karibu kati ya makabila yaliyoorodheshwa.
3. Mnamo mwaka wa 439, kikundi kidogo cha Xianbei kilihamia Tibet Kusini, kilichochukuliwa haraka na wenyeji. Hii haikuleta mabadiliko yoyote.
4. Mwanzoni mwa karne ya 7, kuimarishwa kwa Watibet wa kusini kulianza, ambao ushindi wao kufikia katikati ya karne ya 7 ulifunika Tibet yote, katika karne ya 8 walienea hadi magharibi mwa China (Gansu na Shenxi), Pamirs na. Khotan, na katika karne ya 9 hadi Uighuria. Lakini wakati wa ushindi mkubwa zaidi mnamo 861, ufalme wa Tibet ulianguka. Kwa nini?
5. Kuangalia kwa karibu historia ya nje na ya ndani ya Tibet, inaweza kuzingatiwa ongezeko la jumla shughuli kati ya roboti zenye hali thabiti ya makabila mengine. Katika Bonde la Tsangpo, majumba ya kifalme yalijengwa, kampeni zilikuwa zikitayarishwa, uandishi ulianzishwa, mabishano ya kidini yalikuwa yakifanyika kati ya Wabudha na makasisi wa Bon, pagodas zilikuwa zikijengwa, na mfalme alikuwa akipigana dhidi ya wakuu. Nguvu ya matamanio ya kisiasa inaongezeka hadi mnamo 842, baada ya mauaji ya mfuasi wa Bon, Mfalme Langdarma, vita vya ndani vilizuka, na kusababisha mgawanyiko wa nchi kuwa wakuu na makabila mengi, ambayo shughuli zake hazikuwa za maana, na. , muhimu zaidi, ongezeko la shughuli lilikuwa na athari kidogo juu ya maendeleo ya nguvu za uzalishaji, lakini ziliingia katika uchokozi, nje na ndani. Je, hii ni bahati mbaya?
6. Tukilinganisha historia ya ufalme wa Tibet na majimbo yake ya kisasa na mamlaka ya kuhamahama, tunaona kwamba kuongezeka sawa kunazingatiwa, lakini sivyo kila mahali. Ilishughulikia eneo kubwa la latitudi kwa pande zote mbili za usawa wa 30:
a) Arabuni - mahubiri ya Muhammad na kuundwa kwa Ukhalifa;
b) nchini India - mwanzo wa harakati ya Rajput na kushindwa kwao kwa ufalme wa Gupta;
c) nchini Uchina - mmenyuko wa utaifa, ambao ulipindua ufalme wa Xianbei wa Toba-Wei, unaendelea hadi uundaji wa falme zenye fujo za Sui na Tang;
d) ndani Asia ya Kati wahamiaji kutoka Alashan, Waturuki wa Ashina huunda Khaganate Kubwa ya Kituruki. Uvumilivu wa kuongeza au minus miaka 50 ni ndogo.
7. Nchi zilizo nje ya eneo lililoainishwa hazionyeshi ongezeko la shughuli na kuwa wahasiriwa wa majirani zao. Hizi ni: Kusini mwa China - ufalme wa Cheng; India Kusini na Mashariki; Iran ya Kisasania; Byzantium, ambayo ilipoteza Syria na Afrika; Uhispania; Aquitaine; Kusini mwa Siberia, iliyotekwa na Waturkut, na Ulaya ya Mashariki, ambapo Avars walivamia. Baada ya karne chache, hali inabadilika sana, lakini hii ni tatizo tofauti. Kwa hivyo, kuongezeka kwa nguvu ya kisiasa ya Tibet na kupungua kwake haraka sio ubaguzi, lakini ishara ya enzi.
8. Kuzingatia jambo hilo kwa ujumla, tunaweza kuwatenga uwezekano wa kukopa kwa kitamaduni, uingizaji wa kiuchumi wa kutegemeana kwa kijamii, pamoja na uhusiano wa idadi ya watu na maumbile. Michakato inayofanana iliibuka wakati huo huo chini ya hali tofauti kabisa. Bila shaka, matokeo yao yalikuwa tofauti, licha ya kufanana kwa mfano wa mchakato. Kwa hivyo, kinachozingatiwa hapa sio aina ya kijamii ya harakati ya maada, lakini nyingine ambayo inaweza kuchunguzwa.
9. Nini kilikuwa cha kawaida katika chaguzi zote zilizotajwa ni jambo la ushirikiano wa kikabila. Katika maeneo ya zamani tofauti za kikabila, massifs iliundwa: Kiarabu - pamoja na Uislamu na mfumo wa umoja wa serikali; Mhindi - na mfumo wa tabaka na mgawanyiko wa kisiasa; "Turkic Eternal Ale" - mchanganyiko wa horde na ushirikiano wa kikabila; Milki ya Tang ya Kati, ambapo makabila ya "washenzi" yalichanganyika na waaborigini katika kabila moja; Tibet, ambayo imekuwa nchi ya monolithic ndani ya mipaka yake ya kijiografia. Ni wachache tu wa makabila yaliyokandamizwa ambayo baadaye yaliweza kufufua (Waajemi, Wahispania, Khitans), lakini mbali na kuwa katika hali yao ya asili. Hii ina maana kwamba taratibu za ethnogenesis zinahusishwa na kushinikiza ilivyoelezwa.
10. Michakato ya malezi na mgawanyiko wa makabila hayaunganishwa tu na asili ya nchi fulani (mazingira yaliyofungwa), lakini pia na hatima ya kihistoria ya wakazi wake, na mwisho inategemea sana mazingira ya kikabila na kijamii. Kama hali ya asili ushawishi wa kabila kupitia uchumi wake wa kila siku, basi mazingira huingilia maisha ya kisiasa na kiitikadi ya nchi, na wakati mwingine inakuja kuangamiza kabisa kwa watu wote ambao hawakutoa upinzani wa kutosha kwa wakati. Kwa hivyo, uchokozi wa Wachina wa enzi za Han na Tang ulikomesha Rong, Di, Yue, Yi, Huns kusini na Xianbeans, lakini huko Tibet ilikumbana na upinzani mkali na kurudi nyuma. Walakini, mshindi mwenyewe - ufalme wa Tibet - ingawa aliweza kuunganisha watu wa nchi yake, alianguka na kufa kutokana na ugomvi wa ndani.
11. Hadi karne ya 7, mamlaka halisi huko Tibet yalikuwa ya aristocracy ya kikabila na makuhani wa dini ya Bon. Mfalme Srontsengampo alifungua mlango wa uvamizi wa kiitikadi kwa kuwaalika wahubiri wa Kibudha kutoka India na China. Iliyoongezwa kwenye mapambano ya kijamii ya waheshimiwa na taji ilikuwa vita vya imani, ambavyo viliendelea kwa mafanikio tofauti na kudai idadi kubwa ya wahasiriwa. Kwa pande zote mbili, watu wenye bidii zaidi, waaminifu na wenye ujasiri walikufa, wakati wale wasiojali walibadilisha huruma zao, wakavunja viapo vyao vya utii na mimea. Aidha, kampeni, hata zilizofanikiwa, zilidai waathirika wengi; vita vya ndani na nje vilinyonya utajiri wote wa watu, kukatishwa kazi na kunyimwa amani. Kwa hivyo, ufalme ulianguka wakati wa mafanikio makubwa kwa pande zote kutoka kwa msukosuko wa ndani. Lakini idadi iliyobaki ilikuwa tayari imeunganishwa, na umoja wa kikabila ulikuwa urithi wa enzi ya kikatili ya ufalme wa Tibet.
12. Sasa tunaweza kutafsiri historia ya kikabila ya Tibet. Karibu karne ya 6, katika ukanda wa kitropiki wa Eurasia, watu kadhaa walio na hamu ya kuongezeka kwa shughuli, wanaoitwa wapenzi, walizaliwa. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 7, wazao wa wale waliotokea walikuwa wengi sana na shughuli zao zilikuwa muhimu sana hivi kwamba zilirekodiwa katika historia. Wakiendelea kuendeleza shughuli zao, Watibeti walikandamiza uhuru wa makabila ambayo hayakuathiriwa na mshtuko (walioishi kaskazini mwa eneo la mshtuko), kisha wakaingia kwenye vita na washindi wa Kichina na Waarabu. Asia ya Kati- na, hatimaye, katika mapambano kati yao wenyewe. Kauli mbiu au alama za mapambano haya ya ndani zilikuwa maungamo ya Bon na Ubuddha, lakini chini ya viashiria hivi kulikuwa na ushindani kati ya mfalme na mtukufu, ambayo, katika hali ya mvutano mdogo, haikuchukua fomu kali na za umwagaji damu. Kwa kuwa sehemu hai ya Watibet kwa sehemu kubwa walikufa katika vita na ugomvi, wakati asilimia yao katika kabila walilounda ilipungua, idadi ya watu walionusurika walitawanyika kwenye mabonde yao ya asili, na kurudi kwenye hali ya usawa na mazingira, ya asili na ya asili. kikabila. Uharibifu uliopata Tibet ulikuwa mkubwa sana kwamba miaka mia mbili tu baadaye kulikuwa na hamu mpya ya shida za kiitikadi. Kisha mahubiri mapya ya Ubuddha na Atisha yakafaulu, na tangu wakati huo Tibet ikageuka kuwa ngome ya Ubuddha, lakini haikupata tena nguvu zake za kijeshi.
Inafanya kazi kwenye historia ya Tibet - 7
Nyenzo imechukuliwa kwa shukrani kutoka kwa Gumilevica http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
"Asia ya Kati na Tibet: Historia na utamaduni wa Asia ya Mashariki.": Novosibirsk; 1972
Matukio ya kihistoria ambayo yaliathiri maendeleo ya historia ya Slavic yanahusishwa na mojawapo ya majimbo makubwa zaidi ya kale - Dola ya Kirumi. Nafasi nzima ya kihistoria kutoka Ulaya na Mashariki ya Kati hadi Parthia katika Asia ya Kati iliunganishwa na hatima ya kawaida. Kuanguka kwa Dola ya Kirumi, ikifuatana na "uhamiaji mkubwa wa watu" (karne za III - IV), ziliathiri hali ya kihistoria huko Uropa. Ushindi wa wasomi ulisababisha shirika jipya maisha sio tu katika maeneo ya zamani ya Warumi, lakini katika anga kubwa ya Uropa na Asia ya Kati.
Mnamo Agosti 24, 410, mfalme wa Visigothic Alaric aliingia Roma. Ushindi wa washenzi ulivutia sana wasomi wanaotawala himaya, alishikwa na hofu. Mwandikaji wa kanisa Jerome alionyesha hisia hizi kwa njia hii: “Nuru yenye kung’aa zaidi ilipozimika, wakati kichwa cha Milki ya Kirumi kilipokatwa, nitasema kwa usahihi zaidi, ulimwengu wote uliangamia katika mji mmoja, ulimi wangu ukafa ganzi, na ulimi wangu ukafa ganzi. Nilifedheheshwa sana.”
Ushindi wa washenzi haukuwa tu ushindi juu ya majeshi ya Kirumi. Ukurasa mpya wa historia ulianza. Watumwa wa Kirumi walitoka kwenye pishi za giza usiku na kwa furaha na matumaini walifungua milango kwa Visigoths.
Milki ya Kirumi ya Magharibi ilimalizika mnamo 476. Lakini hata kabla ya hapo, mnamo 455, baada ya Visigoths, Wavandali walitembelea Roma. Historia ya Ulaya ya zama za kati ilianza na uharibifu.
Kwa wakati huu, kaskazini mwa mikoa ya kilimo ya Asia ya Kati waliishi makabila yanayozungumza Kituruki - Usuns na Huns, ambao katika karne za kwanza za enzi yetu walianza kuhamia kusini na. maelekezo ya magharibi. Wahamaji wanaozungumza Kituruki katika karne ya 4 waliunda muungano wenye nguvu wa makabila ya Hunnic na katika miaka ya 70 ya karne ya 4 walishambulia Waslavs na Goths.
Wenyeji walikuja katika "mawingu" kutoka Mashariki. Ilikuwa ni uhamiaji mkubwa wa watu: katika kuanguka kwa mfumo wa jumuiya ya zamani na maendeleo ya kuongezeka kwa uzalishaji, makabila mengi, hasa ya wafugaji, yalianza kuhamia, kukamata ardhi mpya katika kutafuta nafasi mpya na mistari mpya ya ulinzi. Katika kimbunga hiki, majimbo ya muda mfupi yaliangamia na kuibuka; watu wapya na tamaduni mpya zilizaliwa katika mchanganyiko wa makabila. Wakishinikizwa kuelekea magharibi na makabila ya Gothic na Sarmatian, Wahuns waliingia kwenye nyayo za Bahari Nyeusi, na kisha, pamoja na Huns, mbele yao au kuunganishwa nao, ulimwengu wote wa nomads, ulimwengu wa nyika zisizo na mwisho, ukaanguka. nchi hizo ambapo "utaratibu wa Kirumi" ulikuwa umetawala kwa muda mrefu. Wahun walifagia kila kitu katika njia yao, bila kufanya tofauti kati ya Warumi na washenzi: walikanyaga mashamba yaliyopandwa na wapanda farasi wao, wakakata bustani, wakachoma miji na kuwaua wakaaji wao.
Katika karne ya 5, kiongozi wa Huns, Attila, alitawala juu ya muungano wenye nguvu wa makabila, katikati ambayo ilikuwa bonde la Danube ya Kati. Baada ya mapigano huko Uropa kwa takriban miaka 80, umoja huu wa kikabila ulisambaratika. Mnamo 451, mabaki ya Warumi, kwa ushirikiano na washenzi - Wafrank, Visigoths na Burgundians - walimsimamisha Attila kwenye Uwanda wa Cataluna karibu na jiji la Troyes (Ufaransa). Zaidi ya mashujaa laki mbili walianguka pande zote mbili. "Vita vinaendelea - vikali na vilivyoenea, vya kutisha, vya kukata tamaa ...," mwanahistoria wa Gothic aliandika juu ya mauaji haya katika karne iliyofuata. "Ikiwa unaamini hadithi za wazee, mkondo unaotiririka ... kwenye kingo za chini ulifurika sana kutokana na damu inayotiririka kutoka kwa majeraha ya waliouawa." Nguvu ya Huns ilidhoofishwa. Jimbo la Hunnic lilianguka. Baadhi ya Wahun walikwenda mashariki, lakini sehemu nyingine ilibaki kwenye Danube na katika eneo la Bahari Nyeusi.
Mwisho wa karne ya 6, jimbo lingine la Kituruki liliibuka katika Asia ya Kati - Khaganate ya Turkic. Katika eneo la Bahari Nyeusi, katika Caucasus Kaskazini na mkoa wa Volga, majimbo matatu ya Kituruki yaliundwa - Avar, Khazar na Kibulgaria.
Avars walirudia harakati za Huns, wakishambulia Waslavs na kuunda Avar Khaganate katika eneo kati ya Carpathians na Danube.
Jimbo la Khazar liliibuka katika karne ya 7 katika sehemu za chini za Volga. Hadi karne ya 10, Khazar walikuwa wafugaji wa kuhamahama, wakiongozwa na Kagan. Mapato kuu yalitokana na ushuru na ushuru wa forodha kutoka kwa wafanyabiashara. Walipanua nguvu zao kwa Crimea, mkoa wa Azov na sehemu ya makabila ya Kibulgaria na Slavic kwenye Don ya Chini.
Karibu karne ya 8, kaskazini magharibi mwa Khazaria, Wahungari walionekana - makabila ya Ural ambayo yalihamia magharibi. Katika karne ya 9 waliandamana hadi Danube, ambapo walianzisha jimbo lao.
Katika karne ya 7, Wabulgaria waliohusiana na Khazars walihama kutoka Bahari ya Azov kwenda kaskazini magharibi, wakigawanyika katika vikundi vinne. Wawili kati yao walibaki katika mkoa wa Azov - Wabulgaria Weusi, wa tatu mwishoni mwa karne ya 7 walifika Danube na kutiisha sehemu ya makabila ya Slavic wanaoishi katika eneo hili. Kundi la nne la Wabulgaria - Wabulgaria wa Fedha - walihamia mkoa wa Volga ya Kati, wakashinda makabila ya wenyeji na kuunda jimbo la Volga Bulgaria, ambalo lilikuwepo hadi karne ya 13.
Hali ya nguvu ya kipindi hicho mapema Zama za Kati Byzantium ilibaki. Baada ya kuanguka kwa Roma katika karne ya 5, nusu ya mashariki ya ufalme huo iliimarisha mipaka yake, nguvu za kijeshi, na mamlaka ya serikali. Katika karne ya 6, Byzantium ilikuwa jimbo kubwa, ambalo lilijumuisha nchi za Balkan, Asia Ndogo, wengi wa Italia, eneo la Bahari Nyeusi na Afrika Kaskazini. Chini ya Mtawala Justinian, Wagiriki walianza kusonga mbele hadi Danube na ndani kabisa ya eneo la Bahari Nyeusi, hadi katika nchi za Waslavs. Waslavs waliitikia hili kwa kuvunja ngome za Byzantine kwenye Danube, wakafika katikati ya Balkan, na flotillas zao zilizingira Constantinople na kusafiri kando ya Aegean na. Bahari ya Mediterania. Sehemu ya mashariki ya Balkan ilikaliwa na Waslavs kutoka mikoa ya Dniester na Dnieper, pamoja na Wakroatia wa Slavic ambao walitoka eneo la Carpathian. Makabila ya Slavic Magharibi pia yalishiriki katika makazi ya Ulaya ya kati. Waslavs walitoka wapi? Ni akina nani? Nyumba ya mababu zao iko wapi?
Inapakia...