Ukarabati wa kijamii - seti ya hatua zinazolenga kurejesha haki za mtu, hali ya kijamii, afya, na uwezo wa kisheria.
Utekelezaji wa ukarabati wa kijamii kwa kiasi kikubwa unategemea kufuata msingi wake kanuni . Hizi ni pamoja na:
· awamu;
· utofautishaji;
· utata;
· mwendelezo;
· baadae;
· mwendelezo katika utekelezaji hatua za ukarabati kukubalika;
· upatikanaji na upendeleo bila malipo kwa wale wanaohitaji zaidi (walemavu, wastaafu, wakimbizi, nk).
Katika kijamii shughuli za ukarabati kusimama nje viwango :
matibabu na kijamii;
§ taaluma na kazi;
§ kijamii na kisaikolojia;
§ jukumu la kijamii;
§ kijamii na nyumbani;
§ kijamii na kisheria.
Katika kazi ya vitendo ya kijamii, usaidizi wa ukarabati hutolewa kwa aina mbalimbali za watu wanaohitaji. Kulingana na hili, maeneo muhimu zaidi ya shughuli za ukarabati huamua. Kwa vile maelekezo Urekebishaji wa kijamii unapaswa kujumuisha:
· watu wenye ulemavu na watoto wenye ulemavu;
· wazee;
· wanajeshi walioshiriki katika vita na migogoro ya kijeshi;
· watu ambao wametumikia vifungo vyao katika maeneo ya kunyimwa uhuru, nk.
Moja ya vipaumbele vya sera ya kisasa ya kijamii ni ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu.
Ukarabati wa watu wenye ulemavu
Aina kuu za ukarabati wa watu wenye ulemavu ni: matibabu, kijamii-mazingira, taaluma-kazi na kisaikolojia-kielimu.
Ukarabati wa matibabu inajumuisha seti ya hatua za matibabu zinazolenga kurejesha au kufidia utendakazi wa mwili ulioharibika au uliopotea ambao ulisababisha ulemavu. Hizi ni pamoja na kurejesha na Matibabu ya spa, kuzuia matatizo, upasuaji wa kujenga upya, prosthetics, physiotherapy, tiba ya mwili, tiba ya matope, matibabu ya kisaikolojia, n.k. Serikali inawahakikishia walemavu utoaji kamili wa aina zote za matibabu, ambayo hutolewa bila malipo au kwa masharti ya upendeleo kwa mujibu wa sheria. Shirikisho la Urusi na sheria za wahusika wake.
Ukarabati wa kijamii na mazingira kwa watu wenye ulemavu ni seti ya hatua zinazolenga kuunda mazingira bora ya maisha yao, kutoa hali ya kurejesha hali ya kijamii na miunganisho iliyopotea ya kijamii. Shughuli hizo za ukarabati zinalenga kuwapa watu wenye ulemavu vifaa maalum na vifaa vinavyowawezesha kujitegemea katika maisha ya kila siku.
Chini ya ukarabati wa ufundi watu wenye ulemavu inaeleweka kama mfumo wa hatua zilizothibitishwa na serikali kwa mwongozo wa ufundi, mafunzo ya ufundi na uajiri wa watu wenye ulemavu kwa mujibu wa afya zao, sifa na mielekeo ya kibinafsi. Tume za wataalam wa matibabu na kijamii na vituo vya urekebishaji hutoa mwongozo wa ufundi. Elimu ya kitaaluma kufanyika kwa kawaida au maalumu taasisi za elimu kwa mafunzo ya wataalam katika nyanja mbalimbali, na pia katika mfumo wa mafunzo ya viwanda na kiufundi katika makampuni ya biashara. Uajiri wa watu wenye ulemavu ambao hawana kazi unafanywa na huduma za ajira, ambapo kuna vitengo maalum kwa kusudi hili.
Kuna vipengele maalum vya ajira kwa watu wenye ulemavu maeneo ya vijijini. Wanatumia aina kama hizo za ajira kama kazi kama sehemu ya timu maalum za uwanjani, ununuzi wa kibinafsi wa bidhaa za porini, kazi katika tasnia za usaidizi na nyumbani kuzalisha bidhaa ndogo ndogo.
Mpango wa ukarabati wa mtu binafsi kwa mtu mlemavu ni pamoja na seti ya hatua za ukarabati ambazo ni bora kwake. Ina shughuli za ukarabati zinazotolewa bila malipo kwa mujibu wa mpango wa msingi wa shirikisho kwa ajili ya ukarabati wa watu wenye ulemavu, pamoja na wale ambao mtu mlemavu mwenyewe au watu wengine na mashirika hushiriki katika malipo.
Ukarabati wa watoto wenye ulemavu
Ukarabati wa watoto wenye ulemavu unapaswa kuanza kabisa hatua za mwanzo magonjwa. Programu za kibinafsi za ukarabati wa watoto wenye ulemavu zinapaswa kutafakari sio tu vipengele vikuu vya ukarabati (matibabu, kisaikolojia, ufundishaji, kijamii, ustawi), lakini pia hatua za ukarabati, upeo wao, muda na udhibiti.
Upande wa shida wa mchakato wa ukarabati katika nyumba za bweni za watoto wenye ulemavu ulemavu ni kutengwa kwake fulani. Hakuna fursa ya mawasiliano mapana kati ya watoto walemavu na mazingira yenye afya, ambayo yanaacha alama ya kipekee juu ya kiwango cha ujamaa wa watoto na inafanya kuwa ngumu kwao kuzoea jamii. Matatizo hayo yanatatuliwa vyema katika vituo vya ukarabati kwa watoto na vijana wenye ulemavu.
Kanuni za takriban za vituo hivi ziliidhinishwa na Wizara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu wa Shirikisho la Urusi mnamo Desemba 1994. Kwa mujibu wa hayo, madhumuni ya shughuli za kituo hicho sio tu kutoa watoto na vijana wenye ulemavu katika kimwili au kiakili. maendeleo na matibabu, kijamii, kisaikolojia na kijamii, kijamii msaada wa kialimu, lakini pia kubadilika kwao kwa maisha katika jamii, familia, elimu na kazi.
Ukarabati wa wazee
Ukarabati wa matibabu na kijamii unakuwa muhimu sana kwa maisha ya wazee. Kwa fadhila ya kuzeeka asili viumbe huwa kawaida zaidi na umri magonjwa sugu. Idadi ya watu wanaohitaji uangalizi wa mara kwa mara wa matibabu inaongezeka. Masuala ya urekebishaji wa matibabu na kijamii ya wazee yanatatuliwa kitaalamu katika vituo vya ukarabati wa wasifu na vituo maalum vya gerontological.
Katika vituo vya gerontological, njia za dawa, zisizo za dawa na za shirika hutumiwa kawaida ukarabati wa matibabu na kijamii watu wazee. Dawa ni pamoja na kurejesha, dalili, kuchochea na aina nyingine za tiba. Matibabu yasiyo ya madawa ya kulevya ni pamoja na massage, physiotherapy, psychotherapy, acupuncture, dawa za mitishamba, nk. Kuagiza regimen tofauti (kitanda, uchunguzi, bure), uchunguzi wa zahanati, matibabu ya wagonjwa ni njia ya shirika ya ukarabati wa matibabu na kijamii.
Ukarabati wa watu wazee katika nyumba za bweni una sifa zake. Shirika la mchakato wa ukarabati katika taasisi za huduma za kijamii za wagonjwa kwa wazee ni msingi mawazo ya kisasa kuhusu faida za maisha ya rununu, yanayofanya kazi. Njia za ukarabati wa wazee katika nyumba za bweni ni warsha za tiba ya kazi, warsha maalum, mashamba ya tanzu, nk.
Ukarabati wa watoto kutoka familia zisizojiweza
Kuongezeka kwa hasara za kijamii katika jamii huchochea tabia isiyo ya kijamii kati ya watoto. Marekebisho mabaya ya kijamii yanaonyeshwa sio tu na kukatwa kwa uhusiano wa watoto na wazazi, waalimu, wenzi, na uharibifu wa mwelekeo wao wa thamani, lakini pia kwa ukiukaji. aina muhimu zaidi shughuli za mtoto. Upotovu wa kijamii hujidhihirisha katika upotovu kama vile uzururaji, ukiukaji wa kanuni za maadili, vitendo haramu, uraibu wa dawa za kulevya, matumizi mabaya ya dawa za kulevya, n.k.
Mbinu za kuwatunza watoto hawa haziwezi kuwa sawa na kwa vijana wenye ulevi na madawa ya kulevya, au wahalifu wa vijana. Wote wanahitaji ukarabati, lakini fomu zake zinaweza kuwa tofauti. Kwa baadhi, kutengwa kwa muda na utawala mkali unaotumiwa katika vituo vya mapokezi ni kukubalika. Kwa idadi kubwa ya watoto walio na hali mbaya, mahali pa ukarabati panapaswa kuwa makazi ya kijamii na vituo vya ukarabati wa kijamii.
Ukarabati wa wanajeshi
Wanajeshi - maveterani wa vita, migogoro ya kijeshi na familia zao - wanahitaji ukarabati maalum. Mfumo wa ukarabati wa wanajeshi kama hao unatekelezwa katika maeneo makuu matatu: kijamii, kisaikolojia na matibabu. Kazi kuu za ukarabati wa kijamii wa wanajeshi ni: kuhakikisha dhamana zao za kijamii, ufuatiliaji wa utekelezaji wa faida za kijamii, ulinzi wa kisheria, kuunda maoni chanya ya umma na kuwashirikisha wanajeshi katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.
Athari kuu ya kisaikolojia-ya kiwewe ya hali ya mapigano ni kukaa kwa muda mrefu kwa wanajeshi chini ya hali ya dhiki maalum ya mapigano, athari ambayo hufanya kazi fulani chanya kwa mtu wakati wa vita, lakini inakuwa sababu mbaya, ya uharibifu baada yake. mwisho kwa sababu ya athari za baada ya mfadhaiko. Hii inaweza kujidhihirisha katika uchokozi usio na motisha kuhusiana na jamaa, marafiki na hata watu wa kubahatisha. Au katika hali ya unyogovu, kwa kujaribu kujiondoa mwenyewe kwa msaada wa pombe na madawa ya kulevya. Watu kama hao wanahitaji matibabu msaada wa kisaikolojia, V matukio maalum urekebishaji wa kisaikolojia na matibabu ya kisaikolojia.
Wazazi na wanafamilia wa wapiganaji wanahitaji hatua fulani za ukarabati na usaidizi wa kisaikolojia. Vituo maalum na vilabu vya jamaa za watu ambao wamepitia vita na migogoro ya kijeshi vinaweza kuwa njia ya kukarabati familia kama hizo.
Urekebishaji wa watu ambao wametumikia vifungo vyao magerezani
Sehemu maalum ya shughuli za ukarabati ni urejesho wa hali ya kisheria na kijamii ya watu ambao wametumikia vifungo vyao katika maeneo ya kunyimwa uhuru. Mfungwa wa zamani, asiyeweza kupata kazi au makazi, anachukua tena njia ya uhalifu au anajiunga na safu ya wasio na makazi. Kuna malazi kwa wafungwa, na wafungwa wengine wa zamani wanaweza kuishia humo. Sehemu nyingine yao huenda katika uhalifu. Matokeo yake, "kuokoa" fedha kwa ajili ya kuundwa kwa vituo maalum vya ukarabati kwa watu ambao wametumikia vifungo vyao katika maeneo ya kunyimwa uhuru husababisha hasara kubwa na gharama za kijamii kwa serikali.
Ukarabati wa kijamii, kuwa moja ya teknolojia ya jumla kazi za kijamii, inalenga kurejesha afya na uwezo wa kufanya kazi tu, bali pia hali ya kijamii ya mtu binafsi, yake hali ya kisheria, usawa wa kimaadili na kisaikolojia. Kulingana na maalum ya kitu cha ukarabati, mbinu za ushawishi wa ukarabati zimedhamiriwa, zikisaidiwa na teknolojia zinazofaa za kibinafsi za kazi ya kijamii.
Asili ya kimfumo ya ukarabati wa kijamii ni kwa sababu ya maeneo hayo ya shughuli na kazi ambazo zinatangazwa na kutekelezwa kwa mujibu wa shirikisho. programu ya kina"Msaada wa kijamii kwa watu wenye ulemavu", pamoja na programu zifuatazo zinazolengwa zilizojumuishwa ndani yake:
· « Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii na ukarabati wa watu wenye ulemavu";
· “Uthibitisho wa kisayansi na taarifa za matatizo ya ulemavu na watu wenye ulemavu”;
· “Uundaji wa mazingira yanayofikika kwa watu wenye ulemavu”;
· "Maendeleo na uzalishaji wa vifaa vya bandia, ujenzi, ujenzi na urekebishaji wa kiufundi wa biashara za bandia na mifupa",
· "Watoto wenye ulemavu" na idadi ya wengine.
Leo katika nchi yetu kuna mamia ya kanuni zinazosimamia nyanja fulani za ukarabati wa kijamii, lakini mfumo wa kisayansi wa urekebishaji wa kijamii bado haujaundwa.
Matendo fulani ya kisheria yanatekelezwa viwango tofauti:
· katika ngazi ya shirikisho;
· katika ngazi ya vyombo vya Shirikisho la Urusi
katika ngazi ya wizara binafsi
· katika ngazi ya idara binafsi;
· katika ngazi ya makampuni binafsi na mashirika;
· katika ngazi ya jamii mbalimbali za watu wenye ulemavu.
Mbinu ya pamoja ya utaratibu wa kuandaa shughuli za ukarabati bado haijatengenezwa. Kwa kuunda mfumo wa umoja Ukarabati wa kijamii unahitaji kufuata masharti kadhaa:
1) Uundaji wa mfumo wa kukusanya na kuchambua habari juu ya shida za aina hizo za watu wanaohitaji ukarabati wa kijamii (watu wenye ulemavu, wafungwa wa zamani, wanajeshi, nk). Haiwezekani kuzungumza juu ya mfumo wa ukarabati wa kijamii wakati hakuna mfumo wa taarifa kuhusu mahitaji ya kweli ya wananchi ambao wanahitaji aina fulani, fomu na kiasi cha hatua za ukarabati. Kwa mfano, takwimu za ulemavu zinaweza tu kuonyesha umri na muundo wa nosological wa ulemavu, lakini itatoa jibu kuhusu asili na kiwango cha kupunguza kiwango cha matatizo. kazi za kijamii na fursa za kujitosheleza. Watu wenye ulemavu mara nyingi hukataa kuchukua hatua za urekebishaji kwa sababu hawataki hii ihusishe mabadiliko au kuondolewa kwa kikundi cha walemavu, ambacho kimejaa hasara za kifedha na upotezaji wa faida za kijamii kwao.
2) Maendeleo ya tasnia ya ukarabati wa hali ya juu. Tunazungumza juu ya kuunda na kuboresha njia muhimu za kiufundi na vifaa vinavyowezesha maisha ya watu wanaohitaji ukarabati wa kijamii. Njia za kiufundi zinazotolewa kwa watu wenye ulemavu hazikidhi mahitaji yao kwa sababu ya ubora wa chini, anuwai duni au bei ya juu. Sheria ya ushuru haitoi faida kubwa kwa biashara zinazobobea katika utengenezaji wa bidhaa za walemavu. Hii inahusisha kupungua kwa ubora wa bidhaa za ukarabati zilizotengenezwa, licha ya mahitaji makubwa kati ya watu wenye ulemavu.
3) Shirika la huduma za ukarabati wa kijamii. Hii inapaswa kuwa moja ya masharti ya kipaumbele cha juu cha kuunda mfumo wa ukarabati wa kijamii, unaojumuisha uundaji wa vituo vya ukarabati na idara katika mifumo na idara mbali mbali (elimu, huduma ya afya, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, elimu ya mwili na michezo) na ofisi. uchunguzi wa kimatibabu na kijamii.
4) Utambuzi wa kipaumbele cha sehemu ya kitaaluma ya ukarabati wa kijamii. Ni upokeaji wa elimu ya msingi au mpya na mafunzo upya ambayo ni mambo muhimu katika ujumuishaji wa mtu binafsi, kutoa fursa ya kupata ujuzi mpya wa kitaaluma, kupata kazi, kupata uhuru wa kifedha na kuwa mwanachama kamili wa jamii. Hii inahitaji hali ifuatayo kutimizwa.
5) Kuunda mazingira bila vikwazo, ambayo inahusisha ujumuishaji wa watu wanaohitaji ukarabati wa kijamii katika jamii na inaweza kutekelezwa mahsusi katika ukuzaji wa mbinu mpya za upangaji miji, urekebishaji wa mazingira ya mijini na usafirishaji kwa mahitaji ya watu wenye mapungufu ya kimwili kwa harakati, kuhakikisha upatikanaji wa habari na zana za habari.
6) Kutatua maswala ya wafanyikazi. Leo nchini Urusi hakuna wataalam wengi wanaojua njia za ukarabati wa kijamii. Mafunzo ya wafanyakazi husika si ya kuridhisha: hakuna mafunzo kwa wataalam wa kazi au wa kazi. Kwa hiyo, mafunzo ya wataalam waliohitimu na mafunzo ya kitaaluma katika maeneo mbalimbali ya ukarabati wa kijamii, dawa, saikolojia, ufundishaji, na kazi ya kijamii ni muhimu sana wakati wa kuunda mfumo wa umoja wa ukarabati wa kijamii. Wataalamu wa sasa wanategemea sana uzoefu wao wa kazi wa kitaalamu, kwa kuwa masuala ya kinadharia na mbinu ya urekebishaji wa kijamii bado yako katika hatua ya maendeleo na yanahitaji utafiti wa kina na utaratibu unaofuata.
7) Maendeleo ya ushirikiano kati ya idara. Baada ya kuwa mlemavu, mtu, ili kuhakikisha shughuli zake za maisha, analazimika kugeukia idara mbali mbali ambazo zina ufadhili wao na zinajishughulisha na kutumikia kikundi fulani cha watu. Kila idara mara nyingi huendeleza na kutekeleza teknolojia zake za ukarabati kulingana na wasifu wake. Wakati huo huo, ushirikiano kati ya idara juu ya maswala ya ukarabati wa kijamii haupo kabisa, ambayo inathiri vibaya utekelezaji wa programu za kijamii, husababisha kurudia kwao au, kwa upande wake, shughuli za upande mmoja za taasisi za ukarabati zilizo chini ya idara tofauti. Matokeo yake, tatizo moja limegawanywa katika idadi ya kazi zisizohusiana ambazo kila idara inajaribu kutatua kwa kutengwa fedha mwenyewe, ambayo kwa ujumla hupunguza ufanisi wa mchakato wa ukarabati.
Kwa hivyo, hitaji la kuunda mfumo wa shirikisho wa umoja wa ukarabati kamili wa kijamii katika Shirikisho la Urusi ni dhahiri. Mfumo kama huo unaweza kuundwa kupitia uundaji wa nafasi moja ya ukarabati wa kijamii ambayo hali zote hapo juu zitazingatiwa na kuunda.
Sayansi ya ukarabati (kwa maana ya jumla) ni sayansi ya ukarabati. Kwa hiyo, kitu chake na somo, kazi, kanuni na mifumo (hizi ni ishara za sayansi yoyote) zinahusishwa na mchakato unaoitwa ukarabati. Ukarabati (kutoka Marehemu Kilatini rahabilitatio - marejesho).
Ukarabati ni mchakato wa kutekeleza seti iliyounganishwa ya shughuli za matibabu, kitaaluma, kazi na kijamii njia tofauti, njia na mbinu zinazolenga kuhifadhi na kurejesha afya ya binadamu na mazingira kwa ajili ya usaidizi wake wa maisha kulingana na kanuni ya kiwango cha juu zaidi.
Kamusi ya Ensaiklopidia ya Masharti ya Matibabu inafafanua urekebishaji kupitia seti ya hatua za matibabu, ufundishaji na kijamii zinazolenga kurejesha (au kufidia) utendaji wa mwili ulioharibika, pamoja na utendaji wa kijamii na uwezo wa kufanya kazi wa wagonjwa na walemavu. Kumbuka kwamba tafsiri zilizo hapo juu zinaonyesha vipengele mbalimbali vya ukarabati: matibabu, kisaikolojia na kijamii. Ili kuelewa kiini cha ukarabati, ni tija kuanzisha uhusiano kati ya marekebisho na ukarabati.
Katika ukarabati wa kijamii, kuzoea kunachukua nafasi muhimu. Marekebisho ya kijamii yanaashiria, kwa upande mmoja, mwingiliano wa kitu cha ukarabati wa kijamii na mazingira ya kijamii, na kwa upande mwingine, ni onyesho la matokeo fulani ya ukarabati wa kijamii. Inawakilisha sio tu hali ya kibinadamu, lakini pia mchakato ambao kiumbe cha kijamii hupata usawa na upinzani kwa ushawishi na ushawishi wa mazingira ya kijamii.
Ukarabati wa kijamii ni mchakato wa kuzoea hali ya mtu binafsi kwa hali ya mazingira ya kijamii, aina ya mwingiliano kati ya mtu binafsi au. kikundi cha kijamii na mazingira ya kijamii.
Tofauti kubwa kati ya ukarabati ni kwamba kubadilika na taratibu za fidia. Katika kesi hii, ama kukabiliana na hali ya kuwepo hutokea, au kurudi kwa hali ya awali katika suala la kliniki, kijamii, kisaikolojia. Kwa hivyo, ikiwa marekebisho katika asili yake ni kukabiliana na kasoro, basi kiini cha ukarabati ni kushinda. Katika mazoezi ya kijamii ya kigeni, ni kawaida kutofautisha kati ya dhana za "ukarabati" na "ukarabati".
Habilitation inaeleweka kama seti ya huduma zinazolenga malezi ya mpya na uhamasishaji, uimarishaji wa kijamii, kisaikolojia na uliopo. maendeleo ya kimwili mtu. Ukarabati katika mazoezi ya kimataifa kwa kawaida huitwa urejesho wa uwezo uliokuwepo hapo awali, uliopotea kwa sababu ya ugonjwa, jeraha, au mabadiliko ya hali ya maisha. Katika Urusi, dhana hii (ukarabati) inamaanisha maana zote mbili, na inachukuliwa sio matibabu nyembamba, lakini nyanja pana zaidi ya shughuli za ukarabati wa kijamii. Moja ya kazi muhimu zaidi ya kazi ya kijamii ni kuhifadhi na kudumisha mtu, kikundi au timu katika hali ya kazi, ubunifu na mtazamo wa kujitegemea kuelekea wewe mwenyewe, maisha na shughuli za mtu. Katika suluhisho lake, mchakato wa kurejesha hali hii, ambayo inaweza kupotea na somo kwa sababu kadhaa, ina jukumu muhimu sana. Kazi hii inaweza na inapaswa kutatuliwa kwa mafanikio katika mchakato wa kuandaa na kufanya ukarabati wa kijamii wa somo.
Ukarabati wa kijamii ni seti ya hatua zinazolenga kurejesha uhusiano wa kijamii na uhusiano ambao umeharibiwa au kupotea kwa sababu yoyote, kijamii na kibinafsi. sifa muhimu, mali na uwezo wa mhusika. Huu ni mchakato wa fahamu, wenye kusudi, uliopangwa ndani. Haja ya ukarabati wa kijamii ni jambo la kijamii la ulimwengu wote. Kila somo la kijamii, bila kujali kiwango cha ustawi wake wa kijamii wakati huu Wakati, katika maisha yake yote, analazimika kubadilisha mazingira yake ya kawaida ya kijamii, aina za shughuli, kutumia nguvu na uwezo wake wa asili na kukabiliana na hali ambazo bila shaka na lazima kusababisha hasara fulani. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtu au kikundi huanza kuhisi hitaji la usaidizi fulani wa ukarabati wa kijamii. Ukarabati wa wazee unamaanisha mchakato wa kurejesha ujuzi uliopotea (pamoja na wa kaya), miunganisho ya kijamii, kurekebisha uhusiano wa kibinadamu uliovunjika, kuwajibika kwa matendo ya mtu mwenyewe. Kiini cha urekebishaji wa kijamii wa wazee kiko katika ujamaa tena (kujifunza maadili mapya, majukumu, ustadi wa kuchukua nafasi ya zile za zamani, zilizopitwa na wakati) na kuwajumuisha tena (marejesho) katika jamii, kuwarekebisha kwa hali ya maisha; kuhusika katika shughuli ya ubunifu. Kazi hizi zinatatuliwa na wafanyikazi wa kijamii, kwa kutumia uwezo wa mtu binafsi uliopo na uwezo wa mabaki wa wazee.Pia, kwa madhumuni ya ujamaa, mfanyakazi wa kijamii anahusika katika kuandaa. ukarabati wa kazi wateja, kwa kuzingatia tamaa zao, uwezo na dalili za matibabu; hufanya shughuli za kuvutia wazee kushiriki maisha ya umma; hutoa msaada wa kijamii unaolengwa; hupanga tafiti, tafiti, majaribio na kazi ya uchambuzi.
Wataalamu huendeleza programu za kibinafsi za ukarabati wa kijamii wa wazee na kupanga utekelezaji wao wa hatua kwa hatua, ambayo inaruhusu kuzingatia uwezo wa ukarabati wa kila mteja. Ufanisi wa urekebishaji wa kijamii unaweza kuhukumiwa na viashiria kama vile kupatikana kwa ustadi wa kujihudumia, upanuzi wa anuwai ya masilahi, urejesho wa uwezo wa mawasiliano, kusisitiza ustadi wa mawasiliano, uanzishaji wa shughuli za burudani, na ushiriki katika maisha ya umma. Shughuli za ukarabati zina mwelekeo tofauti: kijamii na matibabu; kijamii-mazingira; kijamii na nyumbani, kijamii na kiutamaduni na kijamii na kazi. Tunaweza kusema kwamba lengo la hatua kama hizo za ukarabati ni kuunda hali ya uzee wenye ujasiri, wenye afya na wenye usawa. Je, watu wazee wanaingiaje katika muktadha wa ukweli wa kisasa, ni kwa kiwango gani mawazo yao ya maisha yanawiana na yale yaliyopo? kanuni za kijamii jinsi walivyoweza kuona na kuzoea mabadiliko ya kijamii - haya ndio maswali ambayo yanakuwa muhimu katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii nchini Urusi.
Ikumbukwe kwamba katika mazoezi ya ndani, tafsiri ya dhana ya "ukarabati wa kijamii" (ukarabati katika nyanja ya kijamii) pia ni tofauti. Hapa kuna mifano michache tu:
1) ukarabati wa kijamii - seti ya hatua zinazolenga kurejesha uhusiano wa kijamii na uhusiano ulioharibiwa na kupotea kwa mtu binafsi kwa sababu ya shida za kiafya na kuzorota kwa utendaji wa mwili (ulemavu), mabadiliko ya hali ya kijamii (raia waandamizi, wakimbizi, n.k.) ;
2) ukarabati wa kijamii ni seti ya hatua zinazolenga kurejesha haki za mtu, hali ya kijamii, afya, na uwezo wa kisheria. Mchakato wa ukarabati unalenga sio tu kurejesha uwezo wa mtu wa kufanya kazi katika mazingira ya kijamii, lakini pia kurejesha mazingira ya kijamii yenyewe, hali ya maisha ambayo imeharibika au mdogo kwa sababu yoyote.
Licha ya ukweli kwamba tafsiri zilizopo hazina tofauti za kimsingi katika mbinu za kiini na maudhui ya ukarabati wa kijamii, hazifanani kabisa. Lengo la ukarabati wa kijamii ni kurejesha hali ya kijamii ya mtu binafsi na kuhakikisha marekebisho ya kijamii katika jamii. Marekebisho ya kijamii yanaeleweka kama mchakato wa kukabiliana na hali ya mtu binafsi kwa hali ya mazingira ya kijamii, aina ya mwingiliano wa mtu binafsi au kikundi cha kijamii na mazingira ya kijamii. Mchakato wa ukarabati unahusisha kurekebisha mtu anayerekebishwa kulingana na mahitaji ya jamii na jamii kwa mahitaji ya mtu binafsi. Maudhui ya ukarabati wa kijamii yanaweza kuwasilishwa kupitia muundo wake. Kuna chaguzi anuwai za kuunda ukarabati wa kijamii. Hebu tuorodhe baadhi yao. Kulingana na L.P. Khrapylina, ambaye ni mwandishi wa machapisho mengi juu ya shida za ukarabati, muundo wa ukarabati wa kijamii ni kama ifuatavyo. hatua za matibabu, hatua za kijamii, ukarabati wa kitaaluma. Profesa A.I. Osadchikh anaamini kuwa urekebishaji wa kijamii ni ukarabati wa kisheria, ukarabati wa kijamii na mazingira, ukarabati wa kisaikolojia, urekebishaji wa itikadi ya kijamii na ukarabati wa kianatomiki. Profesa E.I. Kholostova na N.F. Dementieva wana maoni kwamba kiungo cha awali katika ukarabati wa kijamii ni ukarabati wa matibabu, inayowakilisha seti ya hatua zinazolenga kurejesha kazi zilizopotea au kulipa fidia kwa kazi zisizoharibika, kuchukua nafasi ya viungo vilivyopotea, na kuacha maendeleo ya ugonjwa huo. Ukarabati wa kisaikolojia ni lengo la kuondokana na hofu ya ukweli, kuondoa tabia ya kijamii na kisaikolojia ya mtu mwenye ulemavu, kuimarisha nafasi ya kazi, ya kazi.
Sababu ya kuamua kwa ajili ya ukarabati wa kijamii ni matokeo ya kupoteza au kuharibika kwa kazi yoyote ya mwili na uwezo wa binadamu, na kusababisha vikwazo mbalimbali vya kijamii. Kwa hivyo, ukarabati wa kijamii ni ngumu ya hatua za kijamii na kiuchumi, matibabu, kisheria na zingine zinazolenga kutoa hali muhimu na kurudisha vikundi fulani vya watu katika maisha ya umwagaji damu katika jamii, na lengo la ukarabati wa kijamii ni kurejesha hali ya maisha. hali ya kijamii ya mtu binafsi na kuhakikisha marekebisho yake ya kijamii.
Kurudi kwa swali la kiini na yaliyomo katika sayansi ya ukarabati kama taaluma ya kisayansi na kielimu, inahitajika kufafanua kitu na somo lake, ambalo litafanya iwezekanavyo kuonyesha nafasi yake katika mfumo wa maarifa ya kijamii, sayansi ya kijamii na kijamii. elimu.
Moja ya kazi muhimu zaidi ya kazi ya kijamii ni kuhifadhi na kudumisha mtu, kikundi au timu katika hali ya kazi, ubunifu na mtazamo wa kujitegemea kuelekea wewe mwenyewe, maisha na shughuli za mtu. Katika suluhisho lake, mchakato wa kurejesha hali hii, ambayo inaweza kupotea na somo kwa sababu kadhaa, ina jukumu muhimu sana.
Somo lolote la kijamii, bila kujali kiwango cha ugumu, katika maisha yake mara kwa mara hukutana na hali wakati mtindo uliowekwa na wa kawaida wa shughuli za maisha unaharibiwa, uhusiano ulioanzishwa wa kijamii na uhusiano umevunjika, na. kwa viwango tofauti mazingira ya kijamii ya maisha yake yanabadilika kwa kina.
Katika hali kama hizi, somo halihitaji tu kuzoea na kuzoea hali mpya za kuishi, lakini pia kupata tena nafasi zilizopotea za kijamii, kurejesha rasilimali za mwili, kihemko na kisaikolojia, na vile vile uhusiano muhimu na muhimu wa kijamii na uhusiano kwa somo. . Kwa maneno mengine, hali ya lazima Msaada wa kijamii wenye mafanikio na mzuri kwa mtu au kikundi ni urejesho wa sifa na sifa zao muhimu za kijamii na kibinafsi na kushinda hali ya kutotosheleza kijamii na kibinafsi.
Kazi hii inaweza na inapaswa kutatuliwa kwa mafanikio katika mchakato wa kuandaa na kufanya ukarabati wa kijamii wa somo.
Neno "ukarabati wa kijamii" lilianzishwa katika sayansi tu mwishoni mwa karne ya 19.
Kuna njia 2 za kufafanua wazo la "ukarabati":
Vipi maana ya kisheria inamaanisha kupona kamili hali ya kisheria ya mtu binafsi. Katika ufahamu wa kimatibabu, kijamii na kiuchumi, neno "ukarabati" hutumiwa kama seti ya hatua zinazolenga kurejesha (au kufidia) kazi za mwili zilizoharibika na uwezo wa kufanya kazi wa wagonjwa na walemavu.
Kama matibabu inamaanisha kupona kwa matibabu na kijamii kulingana na shughuli fulani - kazi, kucheza, kusoma, n.k. Katika ufahamu wa kimaadili wa kimatibabu, neno hili lilipata kutambuliwa kimataifa baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati mbinu mbalimbali zilianza kutumika sana. matibabu ya ukarabati: matibabu ya dawa na upasuaji, tiba ya mwili, tiba ya mwili, tiba ya matope, matibabu ya kurejesha na maalum ya sanatorium, orthotics na prosthetics, tiba ya kazi na kisaikolojia.
Mafanikio katika maendeleo ya nadharia na mazoezi ya ukarabati yalitokea baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Kutibu matokeo ya majeraha, mishtuko, magonjwa yaliyopokelewa mbele, Vituo mbali mbali, huduma za ukarabati, taasisi za serikali ukarabati.
Mnamo 1958, Mfumo wa Kimataifa wa Shirika la Urekebishaji uliandaliwa, mnamo 1960 - Jumuiya ya Kimataifa ya Urekebishaji wa Watu Wenye Ulemavu, ambayo ni mwanachama wa Shirika la Afya Ulimwenguni (WHO) na inafanya kazi katika mawasiliano na UN, UNESCO na Ofisi ya Wafanyakazi wa Kimataifa (IBO) .
Kwa sasa ukarabati ni kawaida kuita mfumo wa hali ya kijamii na kiuchumi, kisaikolojia, ufundishaji na hatua zingine zinazolenga kuzuia maendeleo ya michakato ya pathological, na kusababisha upotevu wa muda au wa kudumu wa uwezo wa kufanya kazi, kwa kurudi kwa ufanisi na mapema kwa watu wagonjwa na walemavu kwa jamii na kazi ya manufaa ya kijamii.
Dhana za "kuzoea" na "ukarabati" zinahusiana kwa karibu. Bila vifaa vya kutegemewa vya urekebishaji (kifizikia, kisaikolojia, kibaolojia), ukarabati kamili wa mtu hauwezekani). Marekebisho katika kesi hii yanaweza kuzingatiwa kama mazoea ya ugonjwa kwa kutumia akiba, uwezo wa kufidia, na urekebishaji inaweza kuzingatiwa kama urejesho, uanzishaji, na kushinda kasoro.
Vitendo vya sheria vilivyopo na ufafanuzi wa kisayansi, kwa mfano, kuruhusu sisi kuelewa kwa ukarabati wa kijamii tata ya hatua za kijamii, kijamii na kiuchumi, kisaikolojia na ufundishaji, na kadhalika, zinazolenga kuondoa au ikiwezekana kufidia kikamilifu mapungufu katika maisha yanayosababishwa na shida za kiafya na kutofanya kazi kwa mwili kwa muda mrefu. Kwa hivyo, zinageuka kuwa neno "kijamii" linaeleweka kwa upana sana, pamoja na nyanja za matibabu na taaluma.
Ukarabati wa kijamii pia ni moja wapo ya maeneo ya sera ya kijamii, ambayo inahusishwa na urejesho wa kazi za ulinzi na serikali. haki za kijamii na dhamana kwa raia wa nchi.
Haja ya ukarabati wa kijamii ni jambo la kijamii la ulimwengu wote. Kila somo la kijamii, bila kujali kiwango cha ustawi wake wa kijamii kwa wakati fulani, katika maisha yake yote analazimika kubadilisha mazingira yake ya kawaida ya kijamii, aina za shughuli, kutumia nguvu na uwezo wake wa asili na kukabiliana na hali ambazo bila kuepukika na lazima kusababisha hasara fulani. Yote hii inaongoza kwa ukweli kwamba mtu au kikundi huanza kuhisi hitaji la usaidizi fulani wa ukarabati wa kijamii.
Mambo ambayo huamua hitaji la somo la hatua za ukarabati wa kijamii zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili kuu:
1. Lengo, i.e. kuamuliwa kijamii au kimaumbile:
Mabadiliko yanayohusiana na umri;
Maafa ya asili, ya kibinadamu au ya mazingira;
ugonjwa mbaya au kuumia;
Maafa ya kijamii (mgogoro wa kiuchumi, migogoro ya silaha, kuongezeka kwa mvutano wa kitaifa, nk).
2. Subjective au binafsi:
Mabadiliko katika malengo, masilahi na mwelekeo wa thamani wa somo na vitendo vyake mwenyewe (kuacha familia, kufukuzwa kwa sababu ya kwa mapenzi au kukataa kuendelea kusoma);
Aina za tabia potovu, nk.
Chini ya ushawishi wa mambo haya na yanayofanana, mtu au kikundi, kwanza, kinasukuma kwa pembeni maisha ya kijamii, hatua kwa hatua kupata sifa na sifa za kando na, pili, kupoteza hali ya utambulisho kati yao na ulimwengu unaowazunguka.
Mambo muhimu na hatari zaidi ya mchakato huu kwa somo ni:
Uharibifu wa mfumo wa kawaida wa uhusiano wa kijamii na mahusiano;
Kupoteza hali ya kawaida ya kijamii na mfano wake wa asili wa tabia ya hali na mtazamo wa hali ya ulimwengu;
Uharibifu wa mfumo wa kawaida wa mwelekeo wa kijamii wa somo;
Kupungua au kupoteza uwezo wa kujitegemea na kujitathmini kwa kutosha, vitendo vya mtu, vitendo vya wengine na, kwa sababu hiyo, kufanya maamuzi ya kujitegemea.
Matokeo ya michakato hii ni hali ya kutofaulu kwa kijamii au kibinafsi, ambayo inaweza kuambatana na uharibifu wa utu wa mwanadamu.
Katika mchakato wa kuandaa na kutekeleza shughuli za ukarabati wa kijamii, ni muhimu sio tu kusaidia mtu au kikundi cha watu. Inahitajika kuwapa fursa ya maisha ya kazi, kuhakikisha kiwango fulani cha utulivu wa kijamii, kuonyesha matarajio yanayowezekana ndani ya hali mpya ya kijamii na kuunda hisia ya umuhimu wao na hitaji na hisia ya uwajibikaji kwa shughuli zao za baadaye za maisha.
Hii ndio huamua malengo na njia za mchakato wa ukarabati wa kijamii.
Kwa njia za ukarabati wa kijamii zinazopatikana jamii ya kisasa, mifumo ifuatayo inaweza kuzingatiwa:
Huduma ya afya;
Elimu;
Mafunzo ya kitaaluma na mafunzo upya;
Mawasiliano na vyombo vya habari;
Mashirika na taasisi msaada wa kisaikolojia, usaidizi na marekebisho;
Mashirika ya umma na yasiyo ya kiserikali yanayofanya kazi katika uwanja wa utatuzi maalum wa kijamii na matatizo ya kibinafsi(ajira ya watu wenye ulemavu au watoto, usaidizi kwa wahasiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia au nyumbani, nk).
Malengo makuu ya ukarabati wa kijamii, inaweza kuwa na sifa kama ifuatavyo.
Kwanza, marejesho ya hali ya kijamii, nafasi ya kijamii ya somo.
Pili, mafanikio ya somo la kiwango fulani cha uhuru wa kijamii, nyenzo na kiroho.
Na, hatimaye, tatu, kuongeza kiwango cha kukabiliana na hali ya kijamii ya somo kwa hali mpya ya maisha.
Wakati wa kuandaa mchakato wa fahamu na wenye kusudi wa kufikia malengo haya, ni muhimu kukumbuka kuwa mara nyingi kitu cha shughuli za ukarabati wa kijamii ni mtu mzima, aliyeundwa kama mtu binafsi, na mfumo ulioanzishwa wa mahitaji, maslahi na maadili, na mfumo ulioanzishwa. ya uwezo, maarifa na ujuzi. Hali hii inaongoza kwa ukweli kwamba, baada ya kupoteza fursa zake za kawaida za maisha, mtu anajitahidi kwa ukamilifu na kupona kabisa, na kwa muda mfupi iwezekanavyo.
Tamaa kama hiyo inaweza kuonyeshwa kwa ukweli kwamba anakataa majaribio ya kumpa hali mpya ya kijamii na fursa mpya za kujitambua na maisha. Upinzani kama huo ni mmenyuko wa asili wa kibinadamu kwa mabadiliko mabaya katika picha ya kawaida na mtindo wa maisha.
Katika hali kama hizi, mtaalamu anayeandaa mchakato wa ukarabati wa kijamii lazima aelewe wazi yafuatayo:
Ni nini sababu ya hali maalum ya mgogoro ambayo mhusika hujikuta;
Jinsi muhimu na muhimu hupotea au kuharibiwa maadili na uhusiano kwa mtu;
Ni nini sifa, mahitaji, uwezo na uwezo wa mhusika mwenyewe ambao unaweza kutegemewa wakati wa kumpatia usaidizi wa urekebishaji wa kijamii.
Aina za ukarabati wa kijamii:
Kulingana na asili na yaliyomo katika shida za kijamii au za kibinafsi ambazo watu wanahusika, kwa ombi lao wenyewe na kwa kuongezea, na yaliyomo katika kazi zinazohitaji kutatuliwa, aina kuu zifuatazo za ukarabati wa kijamii hutumiwa:
Ukarabati wa matibabu (marejesho ya afya ya kimwili na ya akili na uwezo wa mtu au kikundi fulani cha kijamii, kilichoharibiwa kutokana na ushawishi mkubwa wa nje);
Ukarabati wa kisheria (marejesho ya raia binafsi au vikundi vya kijamii katika haki zao za kisheria na kiraia);
Ukarabati wa kisiasa (marejesho ya haki za kisiasa za wahasiriwa wasio na hatia);
Urekebishaji wa maadili (marejesho ya sifa, heshima na hadhi, picha ya mtu binafsi, kikundi cha kijamii au shirika, kazi ya pamoja. V macho ya umma);
Ukarabati wa kiuchumi au kijamii na kiuchumi (marejesho ya hali duni ya kiuchumi na kijamii na kiuchumi, ya mtu binafsi na kikundi cha kijamii);
Ukarabati wa kijamii na kitamaduni (marejesho ya mazingira ya kitamaduni na anga ambayo yana sifa za kutosha na muhimu kwa shughuli za ubunifu na utambuzi wa kiroho wa watu);
Kijamii-kifundishaji - inayolenga kutatua shida kama vile kushinda hali ya "kupuuzwa kwa ufundishaji" (darasa za ziada au za mtu binafsi, kuandaa madarasa maalum), kuandaa na kutoa msaada wa kielimu na ukiukwaji mbalimbali uwezo wa mtu kupokea elimu (shirika mchakato wa elimu katika hospitali na maeneo ya kizuizini, mafunzo ya watu wenye ulemavu na watoto wenye uwezo usio wa kawaida wa kiakili, nk). Wakati huo huo, kazi fulani inatarajiwa kuunda hali ya kutosha, fomu na mbinu za mafunzo, pamoja na mbinu na programu zinazofaa.
Mtaalamu na kazi - inakuwezesha kuunda mpya au kurejesha ujuzi wa kazi na kitaaluma uliopotea na mtu na hatimaye kumwajiri, kurekebisha utawala na hali ya kazi kwa mahitaji na fursa mpya.
Kijamii-mazingira - yenye lengo la kurejesha hisia za mtu umuhimu wa kijamii ndani ya mazingira mapya ya kijamii kwake. Aina hii ya ukarabati ni pamoja na kumtambulisha mtu kwa sifa kuu za mazingira ambayo anajikuta, kusaidia katika kuandaa mazingira mapya ya kuishi na kurejesha mifumo ya tabia na shughuli za kupanga maisha yake ya kila siku.
Ukarabati wa kisaikolojia (uundaji wa hali ya hewa ya kawaida ya kisaikolojia kwa watu ambao wameteseka mshtuko wa kiwewe) Ukarabati wa kisaikolojia unazingatiwa kama mfumo wa hatua maalum na zinazolengwa ambazo ahueni hutokea aina mbalimbali shughuli ya akili, kazi za kiakili, sifa na elimu ambayo huruhusu mtu mlemavu kuzoea mazingira na jamii kwa mafanikio, kukubali na kutimiza majukumu yanayofaa ya kijamii, na kufikia kiwango cha juu cha kujitambua.
Vifaa vya mbinu ukarabati wa kisaikolojia inajumuisha shughuli za ushauri wa kisaikolojia, matibabu ya kisaikolojia, urekebishaji wa kisaikolojia na mafunzo ya kisaikolojia. Hasa mara nyingi kuna hitaji la shughuli zinazolenga kupunguza wasiwasi, athari za neva, na kukuza mtazamo wa kutosha juu ya ugonjwa huo. hatua za ukarabati, ambayo imedhamiriwa kuzingatia tata nzima ya mambo ya kliniki, kijamii na kiuchumi.
Kila aina maalum ya ukarabati wa kijamii huamua utaratibu na hatua za utekelezaji wake wa vitendo. Haijalishi jinsi aina kuu za urekebishaji wa kijamii zinaweza kuwa tofauti, utekelezaji wao wa vitendo unahitaji kutegemea kanuni kadhaa za kimsingi.
1. Muda na awamu ya hatua za ukarabati wa kijamii, ikimaanisha kutambua kwa wakati tatizo la mteja na shirika la shughuli thabiti za kutatua.
2. Tofauti, uthabiti na ugumu, unaolenga kutekeleza hatua za ukarabati wa kijamii kama mfumo mmoja, wa jumla wa usaidizi na usaidizi.
3. Uthabiti na kuendelea katika utekelezaji wa hatua za ukarabati wa kijamii, utekelezaji wa ambayo inaruhusu si tu kurejesha rasilimali zilizopotea na somo, lakini pia kutarajia tukio linalowezekana la hali ya matatizo katika siku zijazo.
4. Mbinu ya mtu binafsi ya kuamua kiasi, asili na mwelekeo wa hatua za ukarabati wa kijamii.
5. Upatikanaji wa usaidizi wa ukarabati wa kijamii kwa wale wote wanaohitaji, bila kujali hali zao za kifedha na mali
Moja ya vipengele muhimu zaidi vya ukarabati wa kijamii ni marejesho ya hali ya kijamii ya mtu binafsi.
Katika ngazi ya shirikisho, malengo makuu ya sera ya ukarabati ni: uundaji wa mkakati wa ukarabati wa kijamii, malengo yake, malengo, maeneo ya kipaumbele na taratibu; msaada wa kisheria sera ya ukarabati; msaada wa kifedha Mipango ya serikali juu ya ukarabati.
Katika ngazi ya kikanda (ya mitaa), ufumbuzi wa matatizo ya ukarabati unapaswa kufanyika kuhusiana na "maalum ya ndani". Jukumu la masomo ya sera ya urekebishaji ya kikanda (ya ndani) kimsingi inachezwa na serikali za mitaa nguvu ya serikali(vyote viwili vya utendaji na sheria) na vyombo vya ulinzi wa kijamii.
Lengo la kimkakati la sera ya ukarabati katika ngazi ya kikanda (ya mitaa) inaweza kufafanuliwa kama kurudi, kwa kuzingatia matumizi ya juu ya uwezo uliopo wa kijamii, katika kifua cha maisha ya umma na mahusiano ya kijamii ya watu ambao, kwa sababu kadhaa, wana. walijikuta wamepitwa na wakati na kutengwa na watu.
Ukarabati wa kijamii katika kiwango cha kikanda (ndani) unapaswa kujumuisha idadi ya kazi muhimu zaidi zifuatazo:
Marekebisho ya hatua za sera za ukarabati zinazofuatwa na Serikali ya Shirikisho kwa hali za ndani;
Ushirikishwaji wa mamlaka serikali ya Mtaa katika kuratibu sera ya ukarabati wa Serikali ya Shirikisho;
Uteuzi wa maelekezo ya kipaumbele na taratibu za sera ya ukarabati kwa kikundi fulani cha kijamii, ikiwa ni pamoja na kuridhika kwa mahitaji yake ya kipaumbele ya kijamii;
Maendeleo na utekelezaji wa programu za ukarabati:
Kuhakikisha hali za kiuchumi, kisheria, shirika, usimamizi na zingine za utekelezaji wa sera ya ukarabati ndani ya uwezo wao, iliyoamuliwa na sheria ya shirikisho, na, haswa, kupitia ugatuzi. vyanzo vya fedha, i.e. kutoka kwa bajeti ya ndani.
Ukarabati wa kijamii unaweza kuzingatiwa kama sehemu muhimu ya sera ya kijamii.
Bado, uelewa sahihi zaidi ni "ukarabati wa kijamii", ambao unahusishwa na kitengo "kijamii", ambacho kinashughulikia matukio yote ya maisha ya kijamii, pamoja na kila aina ya shughuli za kitamaduni, kazi, kiuchumi na zingine. Kwa hivyo, urekebishaji wa kijamii unakuwa sio moja tu ya mwelekeo wa sera ya kijamii ya serikali, lakini inapaswa kuzingatiwa kama kipaumbele.
Shughuli zinazolenga kurejesha kazi zilizopotea za mtu katika jamii, uhusiano uliopotea wa kijamii na uhusiano kwa sababu ya ulemavu, mabadiliko yanayohusiana na umri au kwa sababu ya kuwa katika hali ya shida (kifungo, uzururaji, nk). R.s. ni mfumo wa hatua za kiuchumi, kijamii na kisheria zinazohakikisha matengenezo katika kiwango fulani cha fursa sawa za ushiriki wa mtu mwenye ulemavu fulani katika maisha ya jamii na raia wengine. Shughuli za R.s. ni pamoja na mwelekeo wa kijamii na wa kila siku na urekebishaji wa kijamii na mazingira, huduma za kijamii katika taasisi maalum za ulinzi wa kijamii na ushirika mwingine wa idara, utoaji wa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia, na vile vile ukarabati wa kimwili kutumia njia maalum za kiufundi, na aina nyingine msaada wa kijamii. Shughuli hizi zote zimedhamiriwa na mpango wa msingi wa shirikisho wa ukarabati wa watu wenye ulemavu, mipango inayolengwa ya eneo kwa ukarabati wa matibabu na kijamii wa watu wenye ulemavu na orodha ya kimsingi ya kikanda ya njia za kiufundi za ukarabati. Kwa wale ambao wamekuwa walemavu tangu utoto, R.s. inapaswa kufanywa kutoka siku za kwanza za maisha. Katika hali ya kuwa mlemavu katika uzee, watu wanahitaji hatua za ziada za msaada, kwa sababu ... wanapata matatizo zaidi kutokana na kupungua kwa uwezo wa kubadilika wa mwili na psyche kadri wanavyozeeka. r.s wazee na watu wenye ulemavu wanaweza kufanywa katika idara kukaa siku vituo vya huduma za kijamii, katika mchakato wa huduma nyumbani au pamoja na hatua za matibabu - katika vituo vya ukarabati wa matibabu na kijamii wa watu wenye ulemavu. r.s inajumuisha maeneo yafuatayo: - ukarabati wa kijamii na kiuchumi - msaada wa nyenzo mtu na familia yake kupitia pensheni, mafao, aina mbalimbali za walengwa msaada wa ndani(chakula, nguo, vitu vya nyumbani); - ukarabati wa kijamii na wa kila siku - usaidizi wa kurekebisha mtu kwa ulemavu wake wa kimwili na kurejesha ujuzi wa kujitunza - mafunzo katika ujuzi wa kila siku wa kujitunza, kutumia vifaa maalum vya kujitunza, mafunzo katika ujuzi wa kutunza nyumba katika hali mpya kwa mtu anayepunguza mtu. uwezo mwenyewe; - ukarabati wa kijamii na mazingira - kukabiliana na mazingira kwa mahitaji maalum ya watu wenye ulemavu - utoaji wa njia za usafiri, msaada wa bandia na mifupa, misaada ya kusikia, typhotechnics, nk. (tazama Sera ya Kijamii kuhusu watu wenye ulemavu), pamoja na kuhakikisha upatikanaji wa taarifa kupitia ushauri nasaha kuhusu haki, manufaa, n.k.; - ukarabati wa michezo - Elimu ya kimwili na shughuli za afya kwa walemavu. Kwa wazee wenye ulemavu, vikundi vya afya vinafaa zaidi, ambapo mwalimu, chini ya usimamizi wa daktari, hufanya tiba ya kimwili na madarasa ya urekebishaji, mafunzo katika mazoezi maalum ya kimwili ambayo mtu anaweza kufanya nyumbani. r.s inafanikiwa kupitia anuwai ya hatua za ukarabati na inahusisha njia ya mtu binafsi. Mpango wa kuwasiliana na kituo cha matibabu na urekebishaji wa kijamii unaweza kutoka kwa mtu mwenyewe na daktari au mfanyakazi wa kijamii anayetoa msaada kwake. Katika kituo hicho kinatengenezwa programu ya mtu binafsi ukarabati, ambayo inaonyesha aina zote, kiasi na masharti ya maeneo mbalimbali ya ukarabati muhimu kwa mtu huyu. Washa mfanyakazi wa kijamii ni kazi ya kuratibu shughuli hizi zote, kudumisha uhusiano na mamlaka za afya, ajira, huduma za kisheria, taasisi ya huduma ya kijamii ya wilaya, pamoja na familia ya mtu mwenye ulemavu. Maudhui na vipimo vya R.s vimefafanuliwa katika Sheria ya Shirikisho "On ulinzi wa kijamii watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi" ya Novemba 24, 1995, Ng181-FZ, na vile vile katika Sheria "Kwa idhini ya mpango wa kina wa lengo la matibabu, kijamii na ukarabati wa ufundi watu wenye ulemavu wa mkoa wa Samara na kuwapa mazingira rahisi ya kuishi kwa 2001-2005. tarehe 22.02.2001 Ng 15-GD.
Inapakia...