Kutekwa kwa Persephone. Demeter - mungu wa uzazi katika Ugiriki ya kale miungu ya Kigiriki Demeter

Aina na sifa za Demeter. - Heshima aliyopewa Demeter. - Kutekwa nyara kwa Persephone (Proserpina). - kukata tamaa kwa Demeter. - Persephone katika Hadesi. - Njaa ya Erysichthon. - Siri za Eleusinian. - Triptolemus. - Mungu wa kike Flora. - Sylvan. - Vertumnus na Pomona.

Aina na sifa za Demeter

Demeter(katika Kigiriki cha kale), au Ceres(kwa Kilatini), dada na mke wa Zeus, walifananisha uzazi wa kidunia. Demeter, kwa nguvu zake, alilazimisha ardhi kutoa matunda na ilizingatiwa kuwa mlinzi wa nafaka. Kutoka kwa Zeus, Demeter alikuwa na binti, Persephone (Proserpina), ambaye alifananisha ufalme wa mimea.

Demeter alikuwa mungu wa kike mwenye rehema na mwenye neema, hakutunza nafaka tu - chakula kikuu cha watu, lakini pia alijali kuboresha maisha yao. Demeter alifundisha watu kulima ardhi, kupanda mashamba, na daima kutunza ndoa za kisheria na taasisi nyingine za kisheria ambazo zilichangia maisha ya utulivu na makazi ya watu.

Wachongaji wengi maarufu wa zamani, pamoja na Praxiteles, walitoa tena Demeter, lakini sanamu chache za zamani zimesalia hadi leo, na hata wakati huo zimeharibiwa au kurejeshwa. Aina ya Demeter inajulikana zaidi kutokana na picha za kupendeza zilizohifadhiwa huko Herculaneum; mmoja wao, maarufu zaidi, anawakilisha Demeter kwa urefu kamili: kichwa chake kimezungukwa na mwangaza, katika mkono wake wa kushoto ana kikapu kilichojaa masikio ya mahindi, na katika mkono wake wa kulia ni tochi, ambayo Demeter aliwasha kutoka kwa moto. wa volcano Etna alipokuwa akimtafuta binti yake Persephone.

Baadhi ya sanamu zinazobeba, ingawa labda kimakosa, jina la mungu huyu wa kike ni maarufu sana. Kulingana na aina ambayo sanaa ya zamani ilikuza, Demeter anaonekana kama matroni mzuri na sifa za upole, laini, amevaa mavazi marefu na huru. Juu ya kichwa chake ni shada la masikio, na katika mikono yake ni poppies na masuke ya nafaka. Kikapu cha matunda na nguruwe ni sifa zake.

Wakati mwingine inaweza kuwa vigumu kutofautisha sanamu au picha za Demeter na zile za binti yake. Wote wawili mara nyingi hupewa sifa zinazofanana, ingawa Persephone mara nyingi huonyeshwa kama mchanga. Karibu hakuna sanamu halisi za kale za miungu hii zimesalia hadi leo, lakini kuna sarafu nyingi za kale zilizo na picha zao.

Ovid anasema kwamba Demeter alitumia poppy kuponya usingizi wa mtoto wake Keleus, na tangu wakati huo Demeter mara nyingi anaonyeshwa na kichwa cha poppy mkononi mwake. Kwenye moja ya sarafu za Eleusinia, Demeter anaonyeshwa ameketi kwenye gari lililotolewa na nyoka; upande wa nyuma wa medali kuna nguruwe - ishara ya uzazi.

Heshima aliyopewa Demeter

Miongoni mwa Wagiriki, kama tu miongoni mwa Warumi, ibada ya Demeter-Ceres ilikuwa imeenea sana; Heshima kubwa zilitolewa kwake kila mahali na dhabihu nyingi zilitolewa.

Kulingana na Ovid, hilo lilitukia kwa sababu “Ceres ndiye aliyekuwa wa kwanza kulima ardhi kwa jembe la kulima; Ceres alikuwa wa kwanza kutupa sheria, na faida zote ambazo tunafurahia tulipewa na mungu huyu wa kike. Ceres aliwalazimisha mafahali kuinamisha vichwa vyao chini ya nira na kwa utiifu kulima uso mgumu wa dunia kwa jembe. Ndiyo sababu makuhani wa Ceresi huwaacha ng’ombe wanaofanya kazi na kumtolea dhabihu nguruwe mvivu.”

Kutekwa kwa Persephone (Proserpina)

Demeter alimpenda sana binti yake Persephone. Kutekwa nyara kwa Persephone kulimtumbukiza katika huzuni mbaya na kukata tamaa.

Wimbo wa Homeric uliotolewa kwa mungu wa kike wa mavuno Demeter unaeleza yafuatayo kuhusu kutekwa nyara kwa Persephone. Zeus alimuahidi Pluto binti yake Persephone kama mke wake, na kisha siku moja nzuri, wakati mungu wa kike mchanga na marafiki zake walikuwa wakikusanya maua yenye harufu nzuri kwenye shamba na malisho, dunia ilifunguka, mtawala wa giza wa ufalme wa vivuli alionekana kwenye gari lake. na kubeba Persephone hadi ikulu yake.

Hakuna mtu aliyeona Persephone ikitekwa nyara, na sikio nyeti tu la mama yake lilisikia kilio chake cha kuomba msaada. Demeter anakimbilia Persephone, lakini hakumpata.

Kukata tamaa kwa Demeter

Akiwa amejaa kukata tamaa, Demeter anaenda kumtafuta binti yake Persephone, kutoka macheo hadi machweo anamtafuta - yote bila mafanikio. Usiku unaanguka, Demeter anawasha tochi kwenye Mlima Etna, akiendelea kutafuta Persephone usiku.

Demeter hutumia siku tisa na usiku katika utafutaji huu, akisahau kuhusu chakula na vinywaji. Demeter anatembea kote ulimwenguni - hakuna athari ya binti yake popote. Kisha Demeter anamgeukia Helios (Jua) na kumwomba, yule anayeona yote, amwambie ni nani aliyeteka nyara Persephone. Helios anamwambia kwamba Pluto alifanya hivyo kwa idhini ya bwana wa miungu.

Kisha mungu wa kike Demeter anamtangazia Zeus kwamba hadi binti yake arudishwe kwake, hatajali kuhusu rutuba ya dunia. Na hakika, njaa inakuja duniani na inatishia kifo cha wanadamu wote. Zeus hawezi kuruhusu kifo hiki na anakubali kurudisha Persephone kwa mama yake. Lakini Pluto alimshawishi Persephone asiyejua kula mbegu chache za komamanga; tunda hili lilizingatiwa nembo ya ndoa, na kwa hiyo Persephone haiwezi kuondoka Pluto milele, kwa kuwa ndoa inachukuliwa kuwa imehitimishwa.

Ascalafus, mwana wa mto Acheron, aliona Persephone akila komamanga na akamwambia Zeus kuhusu hilo. Akiwa amekasirishwa na kashfa kama hiyo, Demeter mara moja akageuza Ascalaphus kuwa bundi.

Kisha miungu iliamua kwa baraza kwamba Persephone angetumia theluthi mbili ya mwaka duniani na mama yake, na theluthi moja katika ufalme wa Pluto, chini ya ardhi. Kwa theluthi mbili ya mwaka, kila kitu huchanua na kugeuka kijani kibichi duniani: mashamba yamefunikwa na masikio ya dhahabu, matunda yanaiva kwenye miti, maua mazuri yanakua kila mahali. Persephone hutumia wakati huu na mama yake na anafurahiya jua. Halafu inakuja theluthi ya mwisho ya mwaka - msimu wa baridi: ufalme wote wa mmea uliganda, ukalala, Persephone alijificha katika makao ya giza ya Pluto, na Demeter aliyeachwa ana huzuni na amevaa nguo za kuomboleza, na dunia nzima pamoja naye.

Persephone katika Hadesi

Persephone (katika Kigiriki cha kale), au Proserpina (katika Kilatini), ilionwa kuwa malkia wa Hadesi. Wakati wa kukaa huko, Persephone inatawala juu ya vivuli vya wafu na juu ya Furies, lakini mara tu chemchemi itakapokuja, Hermes, mjumbe mwenye mabawa wa miungu, anashuka kuzimu na kuleta Persephone duniani.

Juu ya sarcophagi ya kale, kurudi kwa Persephone duniani mara nyingi kulionyeshwa, kwa sababu kurudi huku kwa ufalme wa mwanga baada ya kuwa katika ufalme wa vivuli ilikuwa, kama ilivyokuwa, ladha ya maisha ya baadaye.

Mchoraji wa kale wa Kigiriki Praxiteles alichonga kikundi cha kupendeza "Ubakaji wa Persephone," ambacho kilifurahia umaarufu mkubwa zamani. Wasanii wa kisasa mara nyingi hutafsiri njama hii katika kazi zao. Miongoni mwao, ya ajabu zaidi ni uchoraji wa Rubens na Giulio Romano, pamoja na kikundi cha marumaru cha Girardon huko Versailles.

Njaa ya Erysichthon

Mwenye rehema na mpole kwa wale wanaomheshimu na kutekeleza amri zake, Demeter hana huruma kwa makafiri, na hii ndiyo adhabu mbaya iliyompata yule aliyekiuka haki zake za kimungu.

Shamba nzuri la kivuli liliwekwa wakfu kwa Demeter. Erysichthon, mwana wa Triopus wa Thessaly, anavamia shamba hili pamoja na watumwa wake, ambao anaamuru kukata miti iliyo bora zaidi. Demeter, aliyejificha kama kuhani wa kike, anatokea mbele ya Erysichthon na kumkumbusha kwamba hii ni shamba takatifu la mungu wa mavuno Demeter, lakini Erysichthon hamsikilizi na hata anamtishia kwa shoka ikiwa hataondoka, na anasema kwamba kutoka kwa haya. miti atajijengea jumba zuri na itaandaa karamu za anasa.

Kisha mungu wa kike aliyekasirika Demeter anamfukuza kila mtu kutoka kwa shamba lake, na kumhukumu Erysichthon kwa adhabu ifuatayo: atateswa milele na njaa isiyoweza kushibishwa: Erysichthon anakula zaidi, atataka kula zaidi, na njaa haitaacha kutesa matumbo yake. . Erysichthon hutumia siku nzima kwenye meza, watumwa wake humtumikia kila aina ya sahani mchana na usiku, lakini hakuna kinachokidhi njaa yake. Akiba yake yote tayari imetumika, pesa zake zote zimeisha, Erysichthon ni mwombaji ambaye lazima aombe msaada kutoka kwa wale wanaopita. Lakini Erysichthon ana binti, Maestra, na anamuuza utumwani.

Mungu wa bahari, Poseidon, akiguswa na maombi ya msichana mdogo, anampa Mestre uwezo wa kubadilika kuwa mnyama yeyote. Mestra anageuka kuwa farasi na kukimbia kutoka kwa bwana wake. Kisha, kwa upande wake, Mestra anageuka kuwa mbwa, kondoo, ndege na mara kwa mara anarudi kwa baba yake kwa mauzo mapya. Lakini hivi karibuni pesa hii haitoshi, na njaa ya Erysichthon inakua na kukua. Hatimaye, Erysichthon anakula mwenyewe.

Siri za Eleusinian

Maarufu Siri za Eleusinian ziliadhimishwa kwa heshima ya Demeter katika mji wa Eleusis. Hapo awali, ni Waeleusini pekee walioshiriki katika Siri za Eleusinian, lakini polepole ibada ya Demeter ilienea kote Ugiriki, na kisha Waathene pia wakaanza kusherehekea.

Hapo awali, hizi zilikuwa sherehe za kawaida za shambani, ambapo dhabihu zilitolewa na shukrani ilitolewa kwa mungu wa kike mwenye rehema Demeter, ambaye alitoa mavuno mengi, na ambapo walisali kwa Demeter kutoa chemchemi tena, ambayo ni, ufufuo wa ufalme wote wa mimea. .

Lakini wakati katika hatima ya Persephone walianza kuona aina ya utu wa maisha ya baadaye ya kutokufa na wazo la kulipa wema na kuadhibu uovu unaohusishwa na wazo hili, basi sherehe hizi zilichukua tabia ya siri (sakramenti). , ambamo waliotaka walianzishwa baada ya majaribio fulani.

Kuhani Mkuu hierophant, aliongoza sherehe zote na kutumbuiza. Kwa kuwa mafumbo ya Eleusinian hasa yanahusiana na kuonekana kwa Persephone duniani na asili yake katika Hadesi, likizo ziligawanywa katika Eleusis Mkuu na Mdogo.

Siri za Eleusinia Ndogo ziliadhimishwa mwezi wa Anthesterion (Februari-Machi) huko Athene, katika Hekalu maarufu la Demeter, lililojengwa kwenye kingo za Mto Ilissa; likizo hii ilihusisha matambiko ambayo mara nyingi hatukuwa tukiyajua.

Mafumbo Makuu ya Eleusinia yaliadhimishwa katika vuli katika mwezi wa Boedromion (Septemba-Oktoba), baada ya mavuno, na ilidumu siku tisa na usiku tisa.

Siku ya kwanza ya Siri za Eleusinia iliwekwa wakfu huko Athene kwa maandalizi mbalimbali ya likizo, dhabihu zilifanywa, sikukuu za dhabihu zilifanyika, kuosha, utakaso na kufunga zilifanyika. Siku zingine, na vile vile usiku, za Siri za Eleusinia ziliwekwa wakfu kwa maandamano mazito ya baharini, maandamano ya kelele na michezo ya riadha, na mshindi alipewa kama thawabu kipimo cha rye kilichokusanywa kutoka kwa shamba lililowekwa wakfu kwa mungu wa kilimo Demeter. .

Siku ya sita ya Mafumbo ya Eleusini ilikuwa ya heshima zaidi: maandamano yalipangwa kando ya barabara takatifu kutoka Athene hadi Eleusis, na walibeba sanamu ya Iacchus, ambaye alichukuliwa kuwa ndugu na bwana harusi wa Persephone. Mbali na makuhani na mamlaka, waanzilishi na waanzilishi wote katika Siri za Eleusinian walishiriki katika maandamano haya, wakiwa wamevaa masongo ya mihadasi, wakiwa na bunduki za shambani na mienge mikononi mwao.

Maandamano haya, yakiondoka Athene asubuhi, yalifikia Eleusis, saa nne mbali, jioni tu, kwani ilisimama mara nyingi njiani, washiriki walijiingiza katika burudani na utani mbalimbali, na wasichana wadogo walicheza ngoma takatifu kwa heshima ya Demeter.

Baada ya kufika Eleusis na usiku wote uliofuata kwenye bonde kwenye mwambao wa Ghuba ya Eleusinian, na hasa katika jengo la kifahari lililojengwa na Pericles, makuhani na waanzilishi walicheza mchezo wa kuigiza takatifu, aina ya siri, inayoonyesha katika hadithi na ishara. matukio ya kutekwa nyara kwa Persephone, kukata tamaa na huzuni ya Demeter na utafutaji wake wa binti yake.

Wakati huo mungu wa kike Demeter aliitwa mama wa huzuni, na sauti za vyombo vya shaba ziliiga kuugua na vilio vya Demeter. Wale wote walioshiriki katika fumbo, wakiiga kutangatanga kwa mungu wa kike, walitangatanga gizani; Sauti zisizo na uhakika zilisikika karibu nao, sauti za ajabu zilisikika, zikiingiza hofu ya ajabu ndani yao. Lakini mara tu Persephone ilipopatikana, matukio ya furaha na furaha, mwanga mkali, kuimba kwaya na kucheza kulitoa nafasi kwa giza na hofu. Mabadiliko haya ya ghafla kutoka giza hadi nuru, kutoka kwa huzuni hadi furaha, yaliwakilisha kwa wale walioanzishwa katika Siri za Eleusinian mpito kutoka kwa hofu ya Tartarus ya giza hadi furaha ya furaha ya Champs Elysees na kwa hivyo, kama ilivyokuwa, ishara ya kutokufa. ya nafsi na ujira walioahidiwa watu wema.

Kutokufa kwa roho kulionyeshwa katika Siri za Eleusinia kwa mabadiliko ya nafaka ya mkate, ambayo, hutupwa chini na, kama ilivyo, iliyokusudiwa kuoza, inazaliwa upya kwa maisha mapya kwa namna ya sikio.

Triptolemus

Wakati Demeter alitumia kumtafuta binti yake Persephone ni wakati wa neema kwa ubinadamu: Demeter kwa ukarimu alitoa ukarimu kwa wale wote ambao walionyesha ukarimu wake wakati wa kuzunguka kwake kwa huzuni.

Demeter alitoa nafaka kwa wengine, matunda ya divai (tini, tini, tini) kwa wengine, aliwafundisha wengine jinsi ya kukusanya mavuno, na kuwafundisha wengine jinsi ya kuoka mkate.

Lakini Demeter alimtuza kwa ukarimu zaidi huko Eleusis, ambapo wakati mmoja alikuja akiwa amechoka na mwenye njaa na akapokelewa kwa uchangamfu na Mfalme Kelei. Kuingia kwa nyumba ya Kelei, Demeter alimkuta mkewe Metanira akilia kwenye utoto wa mtoto mgonjwa, ambaye jina lake lilikuwa Triptolemus.

Demeter anamchukua mtoto na kumbusu - maisha na afya hurudi mara moja kwa Triptolemus. Mungu wa kike hutumia muda fulani na Kelei, Demeter alipenda mtoto na anataka kumfanya asifa; Kwa hili, Demeter anaweka Triptolemus katika moto ili kumtakasa kutoka kwa dhambi zote za ubinadamu, lakini mama, kwa hofu, anamnyakua mtoto kutoka kwa mikono yake. Demeter kisha anamweleza kwamba kupitia uingiliaji kati wake alimnyima mtoto wake kutoweza kufa, lakini kwa kuwa mungu huyo wa kike alimshika mikononi mwake, Triptolemus atapokea heshima za kimungu, atakuwa mkulima wa kwanza wa ardhi na wa kwanza kukusanya matunda ya kazi yake. .

Demeter hutuma Triptolemus kwenye gari linalovutwa na mazimwi ili kusafiri kote duniani na kufundisha watu kilimo. Kila mahali Triptolemus anasalimiwa kwa furaha, na kila mahali yeye ni mgeni aliyekaribishwa.

Katika Siri za Eleusinia, Triptolemus, ambaye alifufuka kutoka kwa busu ya mungu wa kike Demeter, anawakilisha kazi ya mkulima ambaye anashinda utasa wa dunia kwa msaada wa kimungu wa Demeter. Hekalu lilijengwa kwa Triptolemus huko Athene, karibu na hekalu la Demeter. Hadithi ya Triptolemus mara nyingi hutolewa kwenye makaburi ya sanaa ya kale.

Mungu wa kike Flora

Katika mythology ya Kirumi kuna miungu na miungu kadhaa zaidi ambao hufananisha ufalme wa mimea. Wote ni miungu wadogo na wanavutia tu kutoka kwa picha za kale zilizobaki.

Flora alizingatiwa mungu wa maua. Picha ya kupendeza ya mungu wa kike wa Kirumi Flora imehifadhiwa kwenye ukuta wa moja ya nyumba huko Herculaneum, na sanamu nyingi za kale zinajulikana chini ya jina la sanamu za Flora, lakini ukweli wao hauwezi kuthibitishwa, kwa kuwa wote wamepata urejesho mkubwa.

Miongoni mwao, maarufu zaidi ni Flora aliye na taji kichwani na shada mikononi mwake na sanamu kubwa ya mungu wa kike Flora katika Capitol huko Roma.

Wasanii wa kisasa mara nyingi walionyesha Flora, mara nyingi Rubens, na msanii wa Ufaransa Poussin aliandika "Ushindi wa Flora." Mchoro huu unachukuliwa kuwa mojawapo ya kazi bora zaidi za Poussin na sasa iko Louvre.

Kwa heshima ya mungu wa kike Flora, likizo maalum inayoitwa Floralia ilianzishwa. Floralia iliadhimishwa kutoka Aprili 28 hadi Mei 3. Huko Floralia, milango ya nyumba ilipambwa kwa taji za maua, kila mtu alijifurahisha na sherehe, na wanawake wamevaa nguo za rangi nyingi, ambazo zilipigwa marufuku nyakati zingine.

Sylvan

Silvanus alionekana kuwa mungu wa msitu kati ya Warumi wa kale, lakini wakati huo huo, Silvanus pia alikuwa mungu wa mashamba.

Miti ya misitu na malisho, mimea yote ya ardhi ya kilimo na bustani ilikuwa chini ya ulinzi wa mungu Silvan. Kwa heshima yake, sherehe ya mavuno iliadhimishwa katika msimu wa joto, maziwa, matunda ya miti, zabibu na masuke ya mahindi yalitolewa dhabihu kwa mungu Silvanus.

Mafundi seremala, waunganishaji na, kwa ujumla, mafundi wote waliotengeneza bidhaa za mbao walimheshimu mungu Silvanus na kumtambua kuwa mlinzi wao. Silvano alijenga mahekalu msituni, na mafundi walipanga maandamano mazito mara kadhaa kwa mwaka, wakimalizia na dhabihu kwenye madhabahu za Silvano.

Hapo zamani za kale, Silvanus alionyeshwa kila mara akiwa na mundu kwa mkono mmoja na tawi kwa mkono mwingine.

Vertumnus na Pomona

Vertumnus alikuwa mungu wa mboga na matunda kati ya Warumi wa kale. Vertumnus pia aliitwa mungu wa mabadiliko, kana kwamba inaashiria mabadiliko ambayo matunda hupitia kabla ya kuiva.

Mungu Vertumnus alionyeshwa kama mtu mwenye nguvu na mwenye ndevu na shada la majani juu ya kichwa chake, na mikononi mwake Vertumnus ana cornucopia iliyojaa matunda.

Kwenye kilima cha Aventine kulikuwa na madhabahu ya Vertumnus, ambayo dhabihu zilitolewa kwake wakati matunda yalipoanza kuiva.

Shukrani kwa mabadiliko yake, mungu Vertumnus alishinda moyo wa mungu wa bustani - Pomona, na Pomona akawa mke wa Vertumnus.

Takriban hakuna picha za kale za mungu wa kike Pomona ambazo zimesalia. Lakini wachongaji sanamu wa karne ya 18 mara nyingi walitoa miungu ya Kirumi Pomona na Vertumnus katika vikundi vyao.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - uhariri wa kisayansi, uhakiki wa kisayansi, kubuni, uteuzi wa vielelezo, nyongeza, maelezo, tafsiri kutoka Kilatini na Kigiriki cha kale; haki zote zimehifadhiwa.

DEMETER

(??????, Ceres). Mungu wa kike wa kilimo, haswa mlinzi wa matunda ya nafaka. Alikuwa binti wa Kronos na Rhea, dada wa Zeus na Hades. Kutoka kwa Zeus alikuwa na binti, Persephone, ambaye Hadesi alimchukua kwa ufalme wake wa chini ya ardhi. Aliposikia juu ya kutekwa nyara kwa binti yake, Demeter, akiwa amezidiwa na huzuni na hasira, alikataza ardhi kutoa matunda, kwa hivyo Zeus alilazimika kutuma Hermes kwenye ulimwengu wa chini kwa Persephone. Kuzimu ilimwacha aende kwa mama yake, lakini ikamlazimu kumeza punje ya komamanga kwanza; kwa hili alimlazimu kukaa naye theluthi moja ya mwaka, na kwa theluthi mbili ya mwaka iliyobaki alimruhusu aende kwa mama yake. Kisha ardhi ikaanza kutoa matunda tena. Hadithi hii ni wazi inarejelea kuonekana mara kwa mara kwa mimea duniani na kutoweka kwake kwa muda. Demeter alizingatiwa mungu wa kike mwenye rehema, mwenye neema, muuguzi wa watu. Sehemu kupitia Triptolemus, kwa sehemu yeye mwenyewe, alifundisha watu kilimo. Kwa heshima yake zile zinazoitwa Siri za Eleusinia zilianzishwa. Ng’ombe, nguruwe, matunda, na masega ya asali vilitolewa dhabihu kwake. Warumi walimtambulisha Demeter na mungu wao wa kike Ceres. Angalia Ceres.

Kamusi fupi ya mythology na mambo ya kale. 2012

Tazama pia tafsiri, visawe, maana za neno na nini DEMETRA iko katika Kirusi katika kamusi, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu:

DEMETER katika Kamusi Ulimwengu wa Miungu na Mizimu:
katika hadithi za Kigiriki, binti ya Crone na Rhea, mungu wa uzazi wa dunia, na uwindaji na mavuno, mlinzi wa umma ...
DEMETER katika Kielezo cha Kamusi cha Dhana za Kitheosofi kwa Mafundisho ya Siri, Kamusi ya Theosophical:
Jina la Hellenic kwa Kilatini Ceres, mungu wa nafaka na kilimo. Ishara ya unajimu, Virgo. Sherehe za Eleusinia ziliadhimishwa kwa heshima yake...
DEMETER
- mungu wa shamba, uzazi, mlinzi wa kilimo. Binti ya Kronos na Rhea. Kutoka kwa muungano na Zeus binti alizaliwa, Persephone (mungu wa uzazi na ...
DEMETER
Katika mythology ya Kigiriki, mungu wa uzazi na kilimo, binti ya Kronos na Rhea (Hes. Theog. 453), dada na mke wa Zeus, ambaye ...
DEMETER katika Kitabu cha Marejeleo cha Kamusi cha Who's Who katika Ulimwengu wa Kale:
("mama wa dunia") mungu wa Kigiriki wa uzazi, aliyetambuliwa na Ceres ya Kirumi. Yeye pia ni mlinzi wa akina mama. Utafutaji wa Demeter kwa binti Persephone (au Kore, yaani ....
DEMETER katika Lexicon ya Ngono:
(Kigiriki - mzizi "mama"), kwa Kigiriki. mythology mungu wa kilimo na uzazi. Ibada ya D. ilionyeshwa waziwazi hasa katika kushikilia Mafumbo ya Eleusinia. ...
DEMETER katika Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia:
DEMETER katika Encyclopedia Great Soviet, TSB:
katika mythology ya kale ya Kigiriki, mungu wa uzazi, mlinzi wa kilimo; binti ya Kronos na Rhea, dada ya Zeus. Katika hadithi kuhusu D., ambayo ilichukua sura ...
DEMETER katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
(Dhmhthr) - binti ya Kronos na Rhea, dada ya Zeus, alichukua nafasi maarufu katika Kigiriki kama mungu wa kilimo, utaratibu wa kiraia na ndoa. ...
DEMETER katika Kamusi ya Kisasa ya Encyclopedic:
DEMETER
katika mythology ya Kigiriki, mungu wa uzazi na kilimo. Binti ya Kronos na Rhea, dada na mke wa Zeus, mama wa Persephone. Demeter aliwekwa wakfu...
DEMETER katika Kamusi ya Encyclopedic:
s, zh., nafsi., na herufi kubwa Katika mythology ya Kigiriki ya kale: mungu wa uzazi na kilimo; sawa na katika hadithi za kale za Kirumi ...
DEMETER katika Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia ya Kirusi:
DEMETER, kwa Kigiriki. mythology mungu wa uzazi, mlinzi wa kilimo. Binti ya Kronos na Rhea, dada ya Zeus, mama wa Persephone. Roma inalingana nayo. ...
DEMETER katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
(??????) ? binti ya Kronos na Rhea, dada ya Zeus, walichukua nafasi maarufu katika Kigiriki ...
DEMETER katika Kamusi Maarufu ya Ensaiklopidia ya Lugha ya Kirusi:
-y, w. Katika mythology ya Uigiriki: mungu wa uzazi, mlinzi wa kilimo, muuguzi wa watu. Etymology: jina la Kigiriki Demeter 'Demeter'. Ufafanuzi wa Ensaiklopidia: Demeter ana...
DEMETER katika Kamusi Mpya ya Maneno ya Kigeni:
(gr. demeter) katika mythology ya kale ya Kigiriki - mungu wa uzazi na kilimo; sawa na Ceres katika mythology ya kale ya Kirumi ...
DEMETER katika Kamusi ya Maneno ya Kigeni:
[gr. demeter] katika mythology ya kale ya Kigiriki - mungu wa uzazi na kilimo; sawa na katika hadithi za kale za Kirumi ...
DEMETER katika kamusi ya Visawe vya Kirusi:
mungu wa kike, kilimo, ...
DEMETER katika Kamusi ya Lopatin ya Lugha ya Kirusi:
Dem'etra, ...
DEMETER katika Kamusi ya Tahajia:
demu, ...
DEMETER katika Kamusi ya Kisasa ya Maelezo, TSB:
katika mythology ya Kigiriki, mungu wa uzazi, mlinzi wa kilimo. Binti ya Kronos na Rhea, dada ya Zeus, mama wa Persephone. Inalingana na Kirumi ...
PERSEPHONE katika Kamusi-Marejeleo Kitabu cha Hadithi za Ugiriki ya Kale:
(Kora) - mungu wa uzazi na ufalme wa wafu. Binti ya Demeter na Zeus. mke wa kuzimu, aliyemteka nyara na kumpeleka nyumbani kwake...
PERSEPHONE katika Orodha ya Wahusika na Vitu vya Ibada vya Mythology ya Kigiriki:
Katika mythology ya Kigiriki, mungu wa kike wa ufalme wa wafu. Binti ya Zeus na Demeter, mke wa Hadesi, ambaye, kwa idhini ya Zeus, alimteka nyara (Hes. Theog. ...

Hadithi

Demeter (Ceres kati ya Warumi) ni mungu wa uzazi na kilimo, binti ya Kronos na Rhea, mmoja wa miungu ya Olimpiki inayoheshimiwa zaidi. Alionyeshwa kama mwanamke mrembo mwenye nywele za dhahabu, aliyevaa mavazi ya buluu, au (hasa kwa sanamu) kama mwanamke mwenye kuheshimika, mwenye kuvutia sana aliyeketi kwenye kiti cha enzi.
Sehemu ya jina la Demeter mita ina maana "mama". Aliabudiwa kama mungu wa kike, haswa kama mama wa nafaka na mama wa msichana Persephone.
Maisha ya Demeter yalianza giza kama ya Hera. Alikuwa mtoto wa pili wa Rhea na Kronos - na wa pili akammeza. Demeter akawa mke wa nne wa kifalme wa Zeus (Jupiter), ambaye pia alikuwa kaka yake. Muungano wa Zeus na Demeter ulitoa mtoto wa pekee, binti yao Persephone, ambaye Demeter alihusishwa naye katika hadithi na ibada.
Hadithi ya Demeter na Persephone, iliyosimuliwa kwa uzuri katika Wimbo wa Homer kwa Demeter, inahusu majibu ya Demeter kwa kutekwa nyara kwa Persephone na Hades ndugu ya Demeter, bwana wa ulimwengu wa chini.

Persephone alikuwa akichuma maua na marafiki zake kwenye meadow. Alipochuma ua, ghafla dunia ilifunguka mbele yake na Hadesi ikatokea kutoka kilindi chake juu ya farasi weusi kama usiku kwenye gari la dhahabu. Akamshika Persephone, akamnyanyua kwenye gari na kwa kufumba na kufumbua macho akatoweka ndani ya matumbo ya dunia. Persephone alijitahidi na kupiga kelele, akimwita Zeus kwa msaada, lakini msaada haukuja.
Demeter alisikia kilio cha Persephone na akakimbilia kumtafuta. Katika hamu yake ya kumtafuta mtoto wake, hakuacha kula, kulala au kuoga.
Hatimaye, Demeter alikutana na Hecate, mungu wa mwezi mweusi na njia panda, ambaye alimwalika waende pamoja kwa Helios, mungu jua. Helios aliwaambia kwamba Hadesi iliteka nyara Persephone na kumpeleka kuzimu, ambapo alikua bibi yake dhidi ya mapenzi yake. Aidha, alisema kuwa utekaji nyara wa Persephone ulifanywa na mapenzi ya Zeus. Alimshauri Demeter kuacha kutoa machozi na kukubali kilichotokea.
Demeter alikataa ushauri huu. Sasa hakuhisi huzuni tu, alihisi kusalitiwa na kutukanwa na Zeus. Baada ya kuondoka Olympus, aligeuka kuwa mwanamke mzee na kutangatanga, bila kutambuliwa, ulimwenguni kote.
Demeter alihuzunika kwa binti yake aliyetekwa nyara, akikataa kuchukua hatua. Matokeo yake, ukuaji na kuzaliwa kwa viumbe vyote viliacha. Njaa hiyo ilitisha kuharibu jamii ya kibinadamu na hivyo kuwanyima miungu ya Olympia ibada na dhabihu.

Kila mmoja wa Olympians alikuja kwa Demeter, akileta zawadi na kutoa heshima. Na Demeter aliyekasirika alijua kila mtu kwamba hataweka mguu kwenye Olympus na hataruhusu mimea kukua hadi Persephone irudishwe kwake.
Hatimaye Zeus alikubali. Alimtuma Herme, mjumbe wa miungu, kuzimu, akamwamuru arudishe Persephone. Hermes alikimbilia kuzimu na kupata Hadesi.
Kusikia kwamba alikuwa huru na anaweza kurudi, Persephone alifurahi na akajitayarisha kwenda na Hermes. Lakini kwanza Hadesi ilimpa mbegu chache za komamanga, ambazo alikula.
Kuona Hermes na Persephone, Demeter alimkimbilia binti yake na kumkumbatia. Demeter kisha akauliza kwa wasiwasi ikiwa binti yake alikuwa amekula chochote katika ulimwengu wa chini. Ikiwa Persephone haikula, angerudishwa kwake milele. Lakini kwa kuwa alimeza mbegu za komamanga, sasa atatumia theluthi mbili ya mwaka na Demeter na theluthi moja katika ulimwengu wa chini na Hadesi.
Baada ya kuungana tena na binti yake, Demeter alirudisha maua na uzazi duniani. Kisha akaanzisha ibada ya Siri za Eleusinian. Hizi zilikuwa sherehe za kiibada za kutisha, na waanzilishi walikatazwa kufichua siri yao. Wakati wa mafumbo haya, watu walipata ujuzi wa jinsi ya kuishi kwa furaha na kufa bila hofu.

Archetype

Umama
Demeter aliwakilisha archetype mama kwenye Olympus. Majukumu yake muhimu yalikuwa ya mama (binti - Persephone), mtu anayelisha (mungu wa uzazi), na mtoaji wa chakula cha kiroho (Siri za Eleusinian).
Demeter ni, bila shaka, takwimu mama, kanuni na script. Anawakilisha silika ya uzazi, hamu ya kuzaa mtoto, furaha ya kuwa mjamzito, raha ya kulisha, kutunza na kulea watoto.
Mwanamke aliye na archetype yenye nguvu ya Demeter anatamani sana kuwa mama, na baada ya kuwa mama, anagundua jukumu hili kwake kama kujitambua, kama utekelezaji mimi mwenyewe. Wakati Demeter anawakilisha archetype yenye nguvu zaidi katika nafsi ya mwanamke, kuwa mama ni jukumu muhimu zaidi na kazi ya maisha yake. Picha ya mama na mtoto, ambayo mara nyingi huwakilishwa katika sanaa ya Magharibi na Madonna na Mtoto, inalingana na wazo la ndani ambalo huendesha mwanamke.[ 1 ]
Mama archetype huhimiza mwanamke kulea na kulisha wengine, kuwa mkarimu na mkarimu, na kupata utoshelevu kama mlezi wa familia, kutunza familia na nyumba.
Pia ni utoaji wa chakula cha kimwili, kisaikolojia au kiroho kwa watu wengine, hata si lazima jamaa. Ikiwa Demeter ni mungu wa nguvu zaidi katika nafsi ya mwanamke, basi kuwa mama, "yaya" au "muuguzi" inakuwa maana ya maisha yake.

Kulisha wengine humpa mwanamke Demeter kuridhika kwa ajabu. Anafurahia sana kunyonyesha watoto wake na hufurahia kuwapa familia au wageni milo mikubwa. Ikiwa wanafurahia chakula chake, yeye, kama mama mzuri (na si kama Athena mpishi wa gourmet), huwashwa na hisia za joto. Ikiwa anafanya kazi katika ofisi, anafurahia kuwatengenezea wengine kahawa.

Uzazi wa Kiroho
Tofauti na Athena, ambaye aliwafunza wataalamu wa mikakati na majenerali, Demeter aliwafunza wafalme wa kilimo na kuwalea mashujaa wa kitamaduni. Pia aliwapa watu mafumbo ya Eleusinia. Watu wote walio huru ambao hawakumwaga damu ya binadamu wangeweza kushiriki ndani yao.
Wanawake wengi mashuhuri - walimu wa kidini - walikuwa na mali ya Demeter na walionekana na wafuasi wao kama picha ya mama. Hao walikuwa, kwa mfano, mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel Mama Teresa na mshauri wa kiroho wa Aurobindo Ashram nchini India, ambao walimwita tu kama "Mama."[ 1 ]

Ukarimu
Demeter alikuwa mungu wa kike mwenye ukarimu zaidi wa Wagiriki wa kale. Hii "furaha ya kutoa" inaweza kupatikana kwa wanawake wengi. Baadhi ya kawaida kabisa hulisha, kuchumbia na kulea watu wengine kwa kiwango cha kimwili, wengine hutoa msaada wa kihisia na kisaikolojia, na bado wengine huwapa watu aina fulani ya lishe ya kiroho. Katika hili wanashiriki hali bora ya uzazi. Kwanza, mama hutunza mahitaji ya kisaikolojia ya mtoto: hulisha, kunywa, kuvaa na kuvaa viatu. Anamsaidia mtoto mzima kwa kiwango cha kihisia na kisaikolojia: anaweza kutoa ushauri wa vitendo, kumhakikishia na kumhakikishia, kumsifu na kuongoza. Na watoto wazima wanathamini hekima ya kiroho ya mama yao, ambayo wanaweza kutegemea kila wakati katika nyakati ngumu. Hii bora ni ngumu kufikia katika maisha halisi. Lakini mara kwa mara tunakutana na wanawake kwenye njia yetu ambao wanacheza nafasi ya Demeter kwa ajili yetu katika kesi moja au nyingine. Au tunafanya kazi kama hiyo sisi wenyewe.

Kipaumbele cha familia
Kwa mwanamke ambaye "anatawaliwa" na Demeter, familia ni muhimu zaidi kuliko nyumbani. Nyumbani kwake ni, kwanza kabisa, “mahali ambapo familia hukusanyika.” Hii inamtofautisha na wanawake wanaofuata njia ya mungu wa kike wa makaa - Hestia. Moto wa amani wa Hestia unaweza kuwaka bila kujali idadi ya wanafamilia na mahitaji yao ya haraka ya utunzaji na ulezi. Kwa Demeter, familia yenyewe ni muhimu zaidi, na nafasi sio kizuizi kamwe. Kwa hiyo akina mama huja kwa urahisi katika jiji lililo upande wa pili wa nchi (au hata Dunia) na kujisikia wakiwa nyumbani ikiwa watoto wao pia wapo. Bila familia, maisha hayana maana kwake. Hata hivyo, wajukuu au kata wanaweza kuchukua nafasi ya watoto wa asili.

Nguvu ya mama
Mapokeo humpa mama jukumu la mlezi wa sheria ya maadili ambayo huamua umoja wa timu ya familia: "Ulimwengu wote katika familia hutoka kwa mama." Mama alikuwa na daraka kuu la sifa za kiadili na hatima za watoto, jambo ambalo linaonekana wazi zaidi leo. Mama mara nyingi huonekana kama mtu wa Sheria, ukiukaji wake ambao husababisha matokeo mabaya, yasiyoweza kurekebishwa. Wakati mwingine mama wenyewe huhisi hivi, wakijaribu kuingiza hisia hii kwa watoto wao.
Sehemu muhimu ya tata ya "mama" ni kuzuia uchokozi, vurugu, na tabia ya migogoro. Kijadi huko Rus', uchokozi wa mama ulionekana kuwa hatari kwa watoto wake hata wakiwa tumboni, na vile vile baada ya kuzaliwa. Majukumu ya mama wa familia yalijumuisha, kwanza kabisa, kuzuia aina za tabia za ukatili.

Hata hivyo, kazi ya mama ni kuwalinda na kuwalinda watoto wake. Linapokuja suala la hatari kwao (hata ya kufikiria), mama mwenyewe huwa tishio kwa wengine na wakati huo huo haogopi uchokozi wa maneno au hata wa mwili. Jukumu la uzazi kwa mwanamke kama huyo litakuwa "ngao ya archetypal" ambayo atajificha kutoka kwa hukumu za wale walio karibu naye na kutoka kwake mwenyewe. Na kisha mabishano yoyote dhidi ya, mashaka na lawama za dhamiri zitatupiliwa mbali.
Wanawake kama Demeter huwa hawawezi kushindwa linapokuja suala la ustawi wa watoto wao. Madarasa mengi ya elimu maalum kwa watoto wenye ulemavu yapo tu kwa sababu ya hamu ya mama wa Demeter kuwapa watoto wao kila kitu wanachohitaji. Uvumilivu, uvumilivu, uvumilivu ni mali ya Demeter, ambayo inaweza hatimaye kushawishi mtu mwenye nguvu au taasisi ya kijamii.

Unyogovu, hasira na uharibifu
Tunakumbuka sehemu ya hadithi ya kutekwa nyara kwa Kore, wakati mama Demeter aliketi katika hekalu lake na kukataa kuunga mkono maisha duniani. Hilo lilisababisha njaa na kifo cha taratibu cha viumbe vyote vilivyo hai. Wanawake wa kweli wanaweza kuanguka katika hali kama hiyo, wakitumbukia katika unyogovu mkali na hata kutoibuka kutoka kwa huzuni yao kwa miaka. Huu ni wakati mbaya sana kwa familia yao, na watoto wanapitia wakati mgumu sana. Matokeo yake, utoto wa mtoto unaweza kuwa na rangi na hisia kwamba mama yake hakubali, na hii inageuka kuwa kutoamini kwa ulimwengu kwa ujumla. Mama kama huyo anaitwa "mama aliyekufa." Kimwili yuko katika familia, lakini katika roho yake yuko mbali sana na hana uwezo wa kumpa mtoto wake hisia za upendo na msaada.

Jambo la kawaida zaidi kuliko aina hizi kali za kukataa ni kukataa kwa mama Demeter kukiri na kuidhinisha hali inayozidi kupungua. tegemezi kutoka kwao. Ingawa unyogovu wa uzazi hauonekani wazi katika hali hizi, kumnyima idhini (ambayo mtoto anahitaji ili kujistahi) pia kunahusishwa na unyogovu. Anapata uhuru unaokua wa mtoto wake kama hasara ya kihisia. Anahisi kuhitajika sana, kukataliwa, na kwa sababu hiyo anaweza kushuka moyo.
Wakati aina ya Demeter ina nguvu kubwa na mwanamke anashindwa kuitumia, ana hatari ya kuanguka katika mshuko wa moyo unaosababishwa na "hisia za kiota tupu na utupu." Mwanamke anayetamani kupata mtoto anaweza kuwa tasa, mtoto anaweza kufa au kuondoka nyumbani. Kazi yake kama yaya inaweza kuisha, au anaweza kupoteza wateja wake au wanafunzi. Katika kesi hiyo, mwanamke wa Demeter huwa na kuzama katika unyogovu badala ya kuhisi hasira au kupigana kikamilifu kwa kile ambacho kina maana kwake (mtikio wa kawaida wa mwanamke wa Hera). Anahuzunika, akihisi kwamba maisha ni tupu na hayana maana.

Mwanamke wa Demeter

Mwanamke wa Demeter ni wa kwanza kabisa mama. Katika uhusiano wake wa karibu, yeye hulisha, kuelimisha na kusaidia, husaidia na hutoa. Anawapa wengine kile anachoona wanahitaji - supu ya kuku, kukumbatia kwa shukrani, pesa, kusaidia rafiki kushinda shida, akimkaribisha kila wakati "kuja nyumbani kama mama."
Aura ya Mama Dunia mara nyingi huhisiwa karibu na mwanamke wa Demeter. Ni imara na ya kuaminika. Watu wanamwelezea kama kuwa na "chini ya miguu yake"; yeye hufanya kile kinachohitajika kufanywa kwa joto na vitendo. Kwa kawaida yeye ni mkarimu, mwonekano wa nje, mfadhili, na anayejitolea kwa watu na kanuni, kiasi kwamba anaweza kuonekana kuwa mkaidi na asiyebadilika. Ana maoni yenye nguvu na ni vigumu kuyumbishwa wakati jambo muhimu au mtu muhimu kwake anapohusika.

Utoto na wazazi
Wasichana wengine wadogo wanaonekana kama Demeters zinazoendelea - "mama wadogo" wanaobeba wanasesere wa watoto. Demeter mdogo pia anafurahia kushikilia watoto halisi; saa tisa au kumi anaweza kuwa na hamu ya kunyonyesha ndugu zake.
Mungu wa kike Demeter anaendelea nasaba ya miungu ya uzazi, kama mama yake na nyanyake. Alikuwa binti wa Rhea na mjukuu wa Gaia - miungu ya dunia. Pia ana mawasiliano mengine na mama yake na bibi yake. Miungu hao watatu waliteseka kutokana na madhara yaliyosababishwa na waume zao kwa watoto wao. Mume wa Gaia aliwafunga watoto wake katika mwili wake walipozaliwa. Mume wa Rhea alimeza watoto wake wachanga. Na mume wa Demeter aliruhusu binti yao kutekwa kwenye ulimwengu wa chini. Baba wote watatu wa kibiolojia walionyesha ukosefu wa hisia za wazazi.

Maisha halisi yanafanana na hadithi ya Demeter katika hali ambapo wanawake-mama huoa wanaume ambao hawana hisia za wazazi. Katika hali hii, binti Demeter anakua, hajaunganishwa na baba yake, lakini anajihusisha kwa karibu na mama yake. Sifa za uzazi za binti ya Demeter zinaweza kumfanya abadilishe majukumu yake na wazazi wake ambao hawajakomaa au wasio na uwezo. Anapokuwa na umri wa kutosha, anaweza kuwatunza wazazi wake au kuwa mtunzaji wa wadogo zake.
Kinyume chake, ikiwa Demeter mchanga ana baba mwenye upendo na kibali, atakua akihisi utegemezo wake kwa tamaa yake ya kuwa mama mzuri mwenyewe. Anawaona wanaume vyema na matarajio yake kwa mumewe yatakuwa chanya. Tabia ya archetype ya kuwa mwathirika haitaimarishwa na uzoefu wa utoto.

Ujana na ujana
Wakati wa kubalehe, hamu ya uzazi ya archetypal hupokea usaidizi wa homoni na mtoto wake mwenyewe anakuwa uwezekano wa kibaolojia. Kwa wakati huu, wasichana wengine wa Demeter huanza kupata hamu kubwa ya kuwa mjamzito. Ikiwa mambo mengine ya maisha yake hayajajazwa, basi "Demeter" mchanga ambaye anajihusisha na ngono na kuwa mjamzito anaweza kumkubali mtoto kwa furaha.
Wengi "Demeters" huoa mapema. Katika familia za darasa la kazi, msichana mara nyingi huhimizwa kuolewa mara tu baada ya kuacha shule. Kutiwa moyo huku kunaweza kuendana na mwelekeo wa msichana wa Demeter kuwa na familia badala ya elimu au kazi.

Ikiwa mwanamke mdogo wa Demeter haolewi na kuanzisha familia, ataenda kufanya kazi au kwenda chuo kikuu. Akiwa chuoni, yaelekea atachukua kozi ambazo zitamtayarisha kwa kazi ya kusaidia wengine. Kama sheria, mwanamke wa Demeter hana matamanio, hana mwelekeo wa kufanya kazi ya kiakili, na hajitahidi kupata alama bora, ingawa anaweza kufanya vizuri katika masomo yake ikiwa ana uwezo na shauku katika taaluma zinazofundishwa. Hali ambayo ni muhimu sana kwa mwanamke wa Hera sio muhimu kwa Demeter. Mara nyingi huchagua marafiki bila kujali kabisa jukumu lao katika jamii.

Kazi
Asili ya uzazi ya mwanamke wa Demeter inamtayarisha kuchagua shughuli zinazohusiana na kulea au kusaidia. Anavutiwa na fani za "kijadi za kike" kama vile mwalimu, mwalimu, na mfanyakazi wa matibabu. Wakati aina ya archetype ya Demeter iko, kusaidia wengine kukua au kujisikia vizuri huwa kichocheo kikuu na huleta kuridhika. Wanawake ambao wanakuwa matabibu, wasaikolojia, na madaktari wa watoto mara nyingi huonyesha mwelekeo fulani wa Demeter katika uchaguzi wao. Wanawake wengi wanaofanya kazi katika shule za chekechea, vitalu, shule za msingi, na vituo vya watoto yatima pia huleta mwelekeo wao wa kufanya kazi.
Baadhi ya wanawake wa Demeter huwa wahusika wakuu katika mashirika yanayolisha nishati yao ya uzazi. Ni kawaida kwamba katika hali hiyo mwanamke Demeter hufanya hisia kubwa kwa wengine. Anaweza kufikiria na kisha akapata shirika na kuliongoza kibinafsi kwa mafanikio ya haraka.

Mahusiano na wanawake: urafiki au mashindano
Wanawake wa Demeter hawashindani na wanawake wengine kwa wanaume au mafanikio. Wivu au wivu wa wanawake wengine unahusu watoto. Mwanamke asiye na mtoto wa Demeter anahisi kuwa duni kuliko wanawake wa umri wake ambao wamekuwa mama. Ikiwa hana uwezo wa kuzaa, anaweza kuhisi uchungu na uchungu kwa urahisi wa wengine kupata mimba, hasa ikiwa wanatoa mimba. Katika maisha ya baadaye, ikiwa watoto wake waliokomaa wanaishi mbali au wako mbali kihisia-moyo, atakuwa na wivu kwa mama ambaye huwaona watoto mara nyingi. Katika hatua hii ya maisha, wivu unaweza pia kutokea kwa sababu ya wajukuu.

Wanawake wa Demeter wana hisia tofauti kuhusu harakati za wanawake. Wanawake wengi wa Demeter wana hasira na watetezi wa haki za wanawake kwa sababu wanadharau jukumu la uzazi. Kwa upande mwingine, wanawake wa Demeter wanaunga mkono kwa dhati mipango mingi ya wanawake, kama vile kuwalinda watoto dhidi ya ukatili, kutoa makazi kwa wanawake walionyanyaswa.
Wanawake wa Demeter kawaida huunda urafiki wenye nguvu na wanawake wengine wa Demeter. Wengi wa urafiki huu ulianza walipokuwa mama wapya pamoja. Wakati fulani huwategemea zaidi wapenzi wao wa kike kuliko waume zao, kwa usaidizi wa kihisia-moyo na msaada wa kweli.
Ndani ya familia ambapo wanawake wote ni Demeter, mama na binti wanaweza kubaki karibu kutoka kizazi hadi kizazi. Familia kama hizo zina muundo wa matriarchal uliotamkwa.

Mahusiano na wanaume:
Mwanamke wa Demeter huwavutia wanaume ambao wanahisi kuvutiwa na wanawake wa uzazi. Miongoni mwao kunaweza kuwa na "mvulana wa mama" wa kawaida, ambaye Demeter atathamini kwa ubinafsi wake na kutokuelewana na wengine, atamsifu na kumtunza kwa dhati, na atampenda kwa dhati, kama watoto wanavyowapenda mama zao. Mpenzi wa Demeter pia anaweza kuwa mtu ambaye, akiwa mtoto, aliota kuoa mama yake mwenyewe, na sasa amepata katika mke wake Demeter mtu ambaye atakuwa mwenye kujali, mwenye joto, msikivu, kufuatilia mlo wake, kumnunulia nguo na kuziweka kwa utaratibu. , mpeleke kwa daktari, anapohitaji, panga maisha yake ya kijamii. Lakini Demeter pia anaweza kuunganisha maisha yake na sociophage - mtu asiye na upendo, kujitolea na majuto, anayeweza tu kula na kumchosha (maadili na nyenzo) mpendwa.

Kati ya wanaume wote wanaovutiwa na sifa za Demeter, mtu mzima tu na mkarimu ndiye "mtu wa aina ya familia." Mtu kama huyo ana hamu kubwa ya kuwa na familia, na anaona katika mwanamke wa Demeter mwenzi ambaye anashiriki ndoto yake. Mwanamume wa aina hii ni "baba mwema" kwa watoto wake, lakini pia anamtazama. Ikiwa anaona ni vigumu kukataa watu wanaotafuta kufaidika na asili yake nzuri ya Demeter, atamsaidia kuwa macho yake. Mwanamume wa aina ya familia humsaidia kujitambua kupitia kuzaliwa kwa watoto. Kwa aina tatu za kwanza za wanaume, wazo la kupata mtoto linatishia, na wanaweza kusisitiza juu ya utoaji mimba ikiwa atakuwa mjamzito. Hitaji hili litampeleka kwenye shida ya uzazi: atamtelekeza mwanamume ambaye alicheza jukumu la mama, au ataachana na uzazi. Chaguo hili litamfanya ajisikie kama mama ambaye lazima afanye chaguo lisilowezekana la kumtoa dhabihu mmoja wa watoto wake.

Kuna maoni kwamba mwanamke wa Demeter anavutiwa na ngono tu kama fursa, njia ya kupata mtoto. Na kwamba wanawake wengi wa Demeter wana siri yao ndogo - wanapata raha zaidi kutoka kwa kunyonyesha mtoto kuliko kutoka kwa ngono na mwanamume.
Nilisema hapo awali kwamba sizingatii hisia kuwa haki ya archetype ya Aphrodite. Kwa maoni yangu, hisia ni kipengele cha fizikia ya mwanamke. Kwa hakika anaweza kuamshwa ndani yake mwenyewe kwa njia ya wazi zaidi - kwa njia ya kuamka kwa Aphrodite kwa msaada wa mambo mbalimbali ya kike - kujitunza, nguo za ndani za lace, manukato, tabia ambayo huamsha kwa wanaume hamu ya kusaidia na kutunza. Hiyo inasemwa, ninaamini kuwa KILA mwanamke ana aina yake ya kipekee ya utukutu. Katika Demeter ni udongo, bila kupambwa, "mnyama" na kina kirefu.

Katika ibada za zamani, ili dunia iweze kuzaa matunda, mume na mke kwa wakati fulani walifanya mapenzi kwenye ardhi iliyolimwa upya, walipata mtoto wakati huo na kwa hivyo kufanya ibada ya uchawi wa kilimo. Kitendo hiki kinaonekana kwangu kama mfano wa aina ya Demeter, ilhali ni ya kiakili na yenye kushtakiwa kwa nishati kubwa ya ngono, ubunifu wa maisha.
Leo ni kawaida kutenganisha mchakato wa kupata mtoto na kuzaliwa kwake, wakati wa kwanza anaonekana kuwa wa kuvutia sana, wakati wa pili, ingawa ni furaha, ni chungu. Sasa sitaki kuinua wimbi la majadiliano juu ya ikiwa mchakato wa kuzaa unaweza kufurahisha, kuwa kitu zaidi ya jeraha ambalo unataka kusahau haraka, na kwa nini matiti ya silicone ni kitu cha kutamaniwa, na matiti ya kunyonyesha hayana heshima. . Ninamaanisha tu kwamba watu wamejua kwa muda mrefu kuwa kuzaliwa ni mchakato usio na hisia kidogo kuliko ule unaotangulia. Na kila mmoja wetu, bila kujali archetype, ana nishati yetu ya kihisia inayowaka.

Watoto
Mwanamke wa Demeter anahisi hitaji kubwa la kuwa mama wa kibaolojia. Anataka kuzaa na kulea mtoto wake mwenyewe. Ana uwezo wa kuwa mama mlezi mwenye upendo, mwalimu makini, lakini ikiwa hawezi kupata watoto, hamu yake ya kina haitimizwi, na anaweza kujisikia. imeshindwa.
Wanawake wote wa Demeter wanajiona kama mama wazuri ambao wana masilahi ya watoto wao mbele. Walakini, kwa mtazamo wa athari zao kwa watoto, wanawake wa Demeter wanaweza kuwa wasio na dosari, wenye upendo na wenye kutisha, mama wa kukandamiza.

Baadhi ya mama wa Demeter daima wanaogopa kwamba kitu kibaya kinaweza kutokea kwa mtoto wao. Kwa hiyo, wanapunguza uhuru wa watoto wao na kuwazuia wasifanye uhusiano wa karibu na wengine. Kwa sababu ya nia ya kumlinda mtoto wake kila wakati, mama wa Demeter anaweza kuweka udhibiti mwingi juu yake.
Mfano mwingine mbaya wa tabia ya uzazi katika wanawake wa Demeter ni mama ambaye hawezi kusema "hapana" kwa watoto wake. Anajiona kuwa hana ubinafsi, mkarimu, mama anayetoa, mtoaji na mtoaji. Mama huyu Demeter anataka watoto wake wapate kila kitu wanachotaka. Ikiwa ni zaidi ya kile anachoweza kuwapa, atajidhabihu ili kutoa anachotaka au kuhisi hatia daima.

Umri wa kati
Umri wa kati ni wakati muhimu kwa wanawake wa Demeter. Ikiwa mwanamke kama huyo hana mtoto, anajishughulisha kila wakati na mawazo kwamba wakati wa kibaolojia unapita kwa uwezekano wa kuwa mjamzito. Ikiwa kuna matatizo na mimba au ujauzito, wanatembelea wataalam wa uzazi. Wanaweza kuwa wanafikiria kuasili. Na wanawake ambao hawajaolewa wanakusudia kuwa mama wasio na waume.

Katika umri wa kati, mwanamke - mama mwanzilishi wa shirika - anaweza kukabiliwa na hali ya shida wakati shirika linakuwa na nguvu na tajiri kiasi kwamba mtu anataka kunyakua nafasi na mamlaka yake.
Walakini, mwanamke wa Demeter ana uwezo wa kufikiria tena maisha yake, akigundua kuwa hata mtoto aliyechelewa hatajaza utupu ndani milele, katika kesi hii, anaweza kujitunza mwenyewe, kuendelea na masomo yake au kuanza biashara mpya. Lakini hii inahitaji nguvu na ujasiri.

Uzee
Katika uzee, wanawake wa Demeter mara nyingi huanguka katika moja ya makundi mawili. Wengi huona kwamba wakati huu ni thawabu kwao. Ni wanawake watendaji, watendaji ambao wamekuwa daima, ambao wamejifunza masomo ya maisha na wanathaminiwa na wengine kwa hekima yao ya kidunia na ukarimu. Watoto, wajukuu, wateja, wanafunzi, wagonjwa - watu hawa wote, pamoja na zaidi ya kizazi kimoja, wanampenda na kumheshimu mwanamke kama huyo. Yeye ni kama mungu wa kike Demeter - ambaye alitoa zawadi zake kwa wanadamu na anaheshimiwa sana.

Hatima ya kinyume inampata mwanamke wa Demeter, ambaye anajiona mwathirika. Kawaida chanzo cha kutokuwa na furaha kwake ni tamaa na matarajio yasiyotimizwa ya umri wa kati. Sasa, akitambuliwa na Demeter aliyedanganywa, mwenye huzuni, aliyekasirika, ameketi katika hekalu lake na asiruhusu chochote kukua, mwanamke kama huyo katika miaka yake ya kupungua hafanyi chochote, lakini kadiri anavyokua, ndivyo anavyokuwa na uchungu zaidi.

Matatizo ya kisaikolojia s
Mwanamke anayejitambulisha na Demeter anafanya kama mungu wa uzazi mkarimu na uwezo usio na kikomo wa kutoa . Yeye hawezi kusema hapana , ikiwa mtu anahitaji tahadhari na usaidizi wake.
Uwezo wa kupindukia wa mwanamke wa Demeter kwa mama wengine hauwezi kuwa sifa yake bora: anataka mtoto wake amhitaji na ana wasiwasi wakati hayuko chini ya udhibiti wake. Yeye atafanya kuhimiza uraibu na kuweka mtoto "amefungwa kwa skirt yako." Anafanya vivyo hivyo katika mahusiano mengine ya karibu. Kwa mfano, anaweza kuwa analea "mtoto tegemezi" wakati anamlea "mvulana mdogo maskini" kwa mpenzi wake au kumtunza "mtoto mwenye shida" katika rafiki yake.

Mwanamke wa Demeter, hawezi kusema hapana, anafanya kazi kupita kiasi na kisha kuchoka na kutojali au kuchukia, kuchukia na kukasirika. Ikiwa anahisi kwamba anadhulumiwa, kwa kawaida haonyeshi hilo moja kwa moja, akionyesha katika kutetea masilahi yake ukosefu uleule wa uthubutu uliomfanya aseme “ndiyo” wakati alipaswa kusema “hapana.” Badala ya kuonyesha hasira yake au kusisitiza kwamba mambo yabadilike, mwanamke wa Demeter ana uwezekano wa kupuuza hisia zake au hisia zake kama zisizo na ukarimu na kufanya kazi kwa bidii zaidi.
Anapojaribu kukandamiza hisia zake za kweli, na kwa namna fulani hutoka, anaanza kuonyesha tabia ya kupita kiasi.

Wakati mwanamke wa Demeter anapoteza uhusiano wa karibu ambao alicheza nafasi ya mama, sio tu uhusiano na mpendwa hupotea, lakini pia jukumu lake kama mama, ambalo lilimpa hisia ya nguvu, kujithamini na maana. . Yeye inaachwa na kiota tupu na hisia ya utupu.

Mwitikio wa wanawake ambao wamejitolea maisha yao kwa watoto wao kwa kuacha mama yao unaelezewa na neno hilo "unyogovu tupu wa kiota" Wanawake wa Demeter wanaweza kuguswa kwa njia sawa hadi mwisho wa jambo la upendo. Mwitikio sawa unawezekana kwa mwanamke kama huyo katika kesi wakati "alikuza" mradi fulani kwa miaka, lakini haukufaulu au ulikamilishwa na watu wengine. Shida kama hizo za shirika humfanya ahisi "kuibiwa" na kukataliwa.

Nyenzo za picha zilizochukuliwa kutoka kwa rasilimali pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Miungu ya kike katika kila mwanamke: Saikolojia mpya ya wanawake. Archetypes ya miungu ya kike" Nyumba ya uchapishaji ya Sofia, 2007

Galina Borisovna Bednenko "miungu ya Kigiriki. Archetypes ya uke." - Mfululizo: Maktaba ya Saikolojia na Saikolojia ya Kampuni ya kujitegemea "Hatari", 2005
na pia kufahamiana na toleo jipya la kielektroniki la kitabu
Miungu na miungu ya Kigiriki kama archetypes za jukumu: Toleo jipya la kielektroniki. - M.: Spinners, 2013
kwenye anwani http://halina.livejournal.com/1849206.html

* Tafakari katika italiki ni zangu

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Watu wote wana shauku juu ya kitu na wanavutiwa na kitu. Kitu cha shauku kwa watu wengi ni utamaduni wa Kigiriki na miungu na miungu yake yote. Ni ngumu sana kuelewa ugumu wote wa pantheon ya Uigiriki ya miungu mara moja. Ni bora kufanya hivyo hatua kwa hatua. mungu wa kike Demeter ni mahali pa kuanzia.

Asili

Hapo awali, inafaa kuzingatia kwamba Demeter ni binti ya Rhea na Kronos, dada ya mungu mkuu Zeus, na hiyo inamweka kwenye kiwango sawa na miungu yenye nguvu na ushawishi mkubwa wa Olympus.

Kusudi

Mungu wa kike Demeter anachukuliwa kuwa mlinzi wa wakulima, mama wa uzazi wa dunia. Kulingana na hadithi, shukrani kwake na binti yake Persephone, misimu inabadilika - ni sehemu tu ya mwaka ambayo mama na binti wanaweza kutumia pamoja, basi majira ya joto huanza duniani. Nyakati nyingine zote, Persephone anaishi shimoni na mumewe Hadesi, na kwa wakati huu Demeter anatamani na kumlilia binti yake, akizaa mvua, dhoruba za theluji na hali mbaya ya hewa. Na tu wakati saa ya mkutano inakaribia, thaw inaingia, Demeter huanza kutumaini mkutano wa haraka na spring inakuja.

Picha

Mungu wa kike Demeter anavutia sana, na picha yake ni ya joto na ya kupendeza. Kwa hivyo, nywele zake ni kama masuke ya ngano yaliyoiva, uso wake ni mtamu, na mwili wake ni nyororo na tajiri. Wakati mmoja, ilikuwa ni wanawake kama hao ambao walivutia wanaume, kwa hivyo Demeter alikuwa akitamaniwa kila wakati na jinsia tofauti. Tabia ya mungu wa kike ni fadhili, yeye ni utulivu na usawa, lakini kwa hisia ya uchungu ya haki. Mara nyingi aliwaadhibu kikatili watu ambao walijaribu kudanganya yeye au aina yao wenyewe.

Sanaa

Mungu wa kike Demeter aliimbwa na washairi wengi; idadi kubwa ya hadithi ziliandikwa juu yake na picha za kuchora ziliandikwa juu yake. Mara nyingi aliwakilishwa kwa namna ya mwanamke anayezunguka katika kutafuta binti yake, wakati mwingine ameketi, akizungukwa na matunda ya dunia. Sifa zake kuu ni masikio ya mahindi, alama za uzazi, na tochi kama ishara ya kumtafuta binti yake aliyepotea. Demeter alimchukulia Nyoka na Nguruwe kuwa wake.

Urithi

Miungu yote ilikuwa na wafuasi wao - watu waliojitolea. Kwa hivyo, asili ya jina Dmitry inavutia, ambayo inasimama kwa "wakfu kwa Demeter," "mtu anayeabudu Demeter, mungu wa kike wa uzazi."

Sherehe

Demeter ni mungu wa kike kutoka kwa jamii ya "kwanza", "mkuu" wa miungu ambao wanasimama kwenye kichwa cha Olympus. Ndiyo sababu watu walipata sababu ya kumheshimu Demeter duniani, na kuunda ibada ya mama iliyojitolea kwake. Wanawake walioanzishwa mara nyingi walizalisha katika mafumbo maalum huzuni na hamu ya mama Demeter kwa binti yake. Haikuwa rahisi sana kuwa mshiriki katika ibada hii. Ni lazima kufunga kwanza na kujisafisha kimwili na kiroho. Kisha, wale walioingizwa kwenye mafumbo walikunywa kinywaji maalum - kykeon - na kuruhusiwa kuingia hekaluni. Kilichotokea nyuma ya milango ya hekalu kila wakati kilibaki kuwa siri, ufunuo wake ambao ulikuwa na adhabu ya kifo. Ndiyo maana ni machache sana yanayojulikana kuhusu sakramenti hizi. Lakini wanasayansi wanapendekeza kwamba kinywaji hicho kilikuwa na viungo fulani ambavyo vilibadilisha ufahamu wa kila mtu, na kuwaruhusu kujisalimisha kikamilifu kwa kile kinachotokea kwa roho na mwili. Wale waliopitia mafumbo hayo walichukuliwa kuwa wameanzishwa katika mafumbo ya maisha na kifo na walikuwa na msimamo mzuri na jamii. Ukweli wa kuvutia ni kwamba watumwa pia waliruhusiwa kushiriki katika mafumbo.

Demeter ni mfano wa mama wa kweli. Mungu wa kike hutunza mavuno, hupanda miti na hawezi kufikiria maisha yake mwenyewe bila watoto. Lakini mwanamke mwenye utii na mtulivu yuko tayari kuharibu kila kitu ambacho yeye mwenyewe ameunda wakati mgeni anaingia katika maisha ya amani ya binti yake. Pengine, upendo usio na mipaka ulifanya Demeter kuwa mungu wa kuheshimiwa kwa watu wa kale wa Kigiriki.

Historia ya asili

Wakati halisi wa kuibuka kwa ibada ya mungu wa mama haijulikani, lakini kutajwa kwa kwanza kwa kuaminika kwa Demeter kulianza 1500 BC. Ibada ilienea sana hasa katika jiji la Eleusis, ambalo jina lake linatajwa katika hekaya iliyohusu utekaji nyara huo.

Hapo awali, Demeter aliheshimiwa kama mungu wa shamba la shayiri, alipata hadhi ya mlinzi wa kilimo. Kutajwa kwa urahisi katika maombi kulitoa nafasi kwa mafumbo ya siku tano yanayofanyika kila mwaka.

Thesmophoria, kama likizo kwa heshima ya Demeter iliitwa, iliongozwa na wanawake matajiri ambao walilipia gharama zote. Kwa heshima ya mungu wa kike, dhabihu zilitolewa, nyimbo ziliimbwa na maandamano yalipangwa.

Katika hadithi za Kirumi, Demeter anajulikana kama Ceres. Ceres inaambatana na mungu wa mavuno Annona, na mama mama ana aina mbalimbali za matunda mikononi mwake. Hadithi za Uigiriki za kale zilipewa sifa nyingine kwa mungu wa kike - mara nyingi Demeter anaonyeshwa na sikio la ngano mikononi mwake.

Jina la Kirumi Ceres sio jina pekee la Demeter. Mungu wa kilimo pia anajulikana chini ya majina Anthea, Europa, Erinyes na wengine. Watafiti walihesabu majina 18 ya uwongo kwa mlinzi wa kilimo.

Demeter katika mythology

Kuzaliwa kwa Demeter kulifuatana na matukio yasiyofurahisha. Baba wa mungu wa kike, Kronos mwenyezi, alikula watoto wote ambao mke wa Rhea alimzaa. Hatima hiyo hiyo ilimpata Demeter, ambaye alikua mtoto wa pili katika familia ya watawala wa Olympus.

Baadaye, kaka ya mungu wa kike alimwachilia msichana kutoka kwa tumbo la baba yake. Demeter alikaa kwenye Olympus akizungukwa na jamaa. Msichana mrembo, mchangamfu alivutia usikivu wa Ngurumo. Zeus mara nyingi alitembelea mungu wa kike kwa namna ya nyoka. Kwa wakati, uhusiano kati ya kaka na dada ukawa karibu, na Persephone alizaliwa kutoka kwa umoja wa kimungu. Walakini, mtawala wa Olympus hivi karibuni alipoteza hamu na dada yake na akapendezwa na mrembo mwingine mchanga.

Akijiona kuwa huru, Demeter aliitikia maendeleo ya mungu mwingine (katika vyanzo vingine, mwanadamu tu). Iasion, mwana wa Zeus na Electra, kwa muda mrefu alitafuta mungu wa uzazi. Akiwa amevutiwa na uvumilivu wa kijana huyo, mwanamke huyo alifika kwa Iasion mara tatu kwa tarehe, ambayo ilifanyika kwenye shamba lililolimwa. Baada ya mikutano hii, Demeter alizaa wana Plutos na Philomela. Zeus, baada ya kujifunza juu ya ujio wa dada yake, kwa wivu alimuua Iasion na umeme.

Sio chini ya uhusiano wa karibu huunganisha Demeter na. Bwana wa Bahari kwa bahati mbaya alimwona mungu wa kike wakati akioga na akamtamani mwanamke huyo. Lakini Demeter hakuwa na hisia za kurudiana kwa mtu huyo. Ili kujificha kutokana na uchumba unaoendelea, mungu huyo wa kike wa uzazi aligeuka na kuwa farasi-maji-jike na kujificha kwenye kundi lililokuwa likichungwa karibu.

Hatua ya ujanja haikuwa na athari; Poseidon alielewa mara moja mpango wa dada yake. Bwana wa bahari na mito akageuka kuwa farasi na akamshika Demeter alipokuwa amepumzika kwenye kivuli cha mti. Inaonekana kwamba Zeus hakupinga muungano huo. Mapenzi mapya yalileta Demeter watoto wawili: farasi anayezungumza Areyon na binti Despina.

Demeter aliwapenda na kuwatunza watoto wote, lakini bado alichagua Persephone. Upendo maalum kwa binti unaangaziwa na hadithi inayosema juu ya ndoa ya msichana.

Zeus, ambaye majukumu yake yalijumuisha kupanga ndoa za miungu, aliamua kumpa Persephone katika ndoa na kaka yake mwenyewe, ambaye alitawala ufalme wa wafu. Wakati msichana alikuwa akitembea na marafiki zake Duniani, bwana harusi aliyetengenezwa hivi karibuni alimshawishi Gaia kukuza ua lisilo la kawaida karibu na Persephone.

Kuvutiwa na harufu ya mmea, binti ya Demeter aliwaacha marafiki zake. Wakati huo, dunia iligawanyika, na Hadesi ikaburuta mrembo huyo hadi kuzimu. Kusikia kilio cha msichana huyo, Demeter alikimbia kwenye eneo la tukio, lakini hakukuwa na athari za binti yake zilizobaki. Mama asiyestareheshwa alitafuta ulimwengu kwa siku tisa kwa Persephone. Hakuna mtu aliyejua kilichotokea kwa msichana huyo na hakuweza kumwambia mungu wa kike mahali pa kumtafuta binti yake.

Mwanamke mwenye kusudi hatimaye alipata ukweli. Kugundua kwamba Zeus alikuwa amemtenganisha na Persephone, Demeter aliondoka Olympus. Akichukua sura ya mtu anayeweza kufa, mwanamke huyo alianza kuzunguka ulimwenguni hadi akafika jiji la Eleusis. Hapa mungu wa uzazi alichukua kazi kama yaya katika nyumba ya Malkia Metanira.

Mwana wa kifalme akawa kitu kipya cha ibada ya Demeter. Mungu wa kike alihamisha upendo wake wote kwa Persephone kwa mvulana mdogo. Ili asiachane na mtoto, Demeter aliamua kumfanya mkuu huyo asife. Lakini wakati wa sherehe, Metanira aliingia chumbani na kupiga kelele alipoona yaya alikuwa amemshikilia mvulana juu ya moto.

Mungu wa kike alimwangusha mtoto kwenye moto; Metanira hakuwa na wakati wa kuokoa mtoto wake. Mungu wa kike mwenye hasira alionekana mbele ya malkia katika hali yake ya kweli na akaamuru ujenzi wa hekalu kwa heshima yake mwenyewe katika mji. Dada ya Zeus mpweke na asiye na furaha alikaa hapo, akiacha kuzungumza na miungu na wanadamu.

Wakati Demeter alipokuwa akimtafuta binti yake na kuhuzunika juu ya kupotea kwake, mashamba duniani yalikauka na miti ikaacha kuzaa matunda. Zeus aliyejali alituma wajumbe kwa dada yake kumwomba apate fahamu zake. Lakini Demeter hakusikiliza familia yake. Njia pekee ya kutoka ilikuwa ni kumrudisha Persephone kwa mama yake, lakini Hadesi hakutaka kuachana na mkewe.

Kisha bwana wa Olympus aliamua kwamba binti atatumia theluthi mbili ya mwaka na mama yake, na kurudi kwa mumewe kwa muda uliobaki. Tangu wakati huo, kila Demeter ya vuli huanguka katika hamu ya binti yake na amezaliwa upya na ana furaha tena na kuwasili kwa spring.

Hadithi zilizowekwa kwa Demeter zinataja nywele nzuri za mungu wa kike, rangi ambayo inafanana na shamba la ngano.

Maana ya jina la mlinzi wa kilimo haijulikani wazi. Sehemu ya kwanza ya jina la Demeter inatafsiriwa kama "mama". Kuna mjadala juu ya sehemu ya pili. Tafsiri inayowezekana ni "dunia mama" au "ngano mama".
Wagiriki wa kale wakfu kundinyota Virgo kwa Demeter.