Rus tarihinde şaşırtıcı bir fenomen - Kasimov Hanlığı - 1446'dan 1681'e kadar vardı, yani. 230 yıldan fazla bir süredir, çoğu Rusya'nın fiili topraklarında. Onun hikayesi daha da dikkat çekicidir.
Kasimov krallığının başında bir han ("kral") veya bir padişah ("prens") vardı. O ancak Müslüman olabilir. Hanlığın Tatar nüfusu İslam'ı kabul etti. Hanlık halkından vergiler (haraçlar ve bırakılan kiralar) hanın hazinesine alınıyordu. Bunların toplanması özel görevliler (daruglar) tarafından gerçekleştirildi. Hanlığın gelir ve giderleri saymanlık görevini yürüten bir soylu tarafından kontrol ediliyordu. Kasimov Tatarları Rus birliklerinin bir parçası olarak askerlik yaptı. Hanlarının önderliğinde, 15. yüzyılın sonlarında Moskova devletinin gerçekleştirdiği büyük savaşların neredeyse tamamına aktif olarak katıldılar. ve XVI-XVII yüzyıllarda. Kasimov hanları her zaman birleştirici ve güçlenen Rus devletine bağlıydı; hepsi önemli figürler değildi, ancak bazıları Orta Çağ'da Doğu Avrupa'nın büyük komşu devletlerinin çıkarları arasında özel stratejik konumdan yararlanarak ustaca manevra yapmayı başardılar. ve ek krallığın siyasi yeri - Kasimov Hanlığı.
Hepimizin içinde biraz Tatar kanı akıyor. Bazılarında biraz daha fazla, bazılarında ise biraz daha az var. Görünüşe göre ben de biraz darbe aldım. Kendini farklı şekillerde gösterir. Göçebe yaşam tarzı arzusu, yer değiştirme ve periyodik olarak güçlü bir şekilde insanı anayurduna geri çeker. Başkıristan ve Tataristan biraz uzakta, hafta sonları oraya gidemeyeceksiniz. Ne yapalım?
Alga beni takip et, Hanlığı daha yakından göstereceğim!
01 -
Bana öyle geliyor ki, muhtemelen tüm bunları uzun zamandır biliyordunuz, kelimenin tam anlamıyla hemen yan tarafta, Ryazan vilayetinde gerçek bir Tatar Hanlığı vardı.02 -
Kazan, Kırım, Astrahan hanlıkları kendi kanunları, yöneticileri olan ayrı devletlerdi ve genel olarak Altın Orda ile doğrudan ilişkiliydi. Kasimov krallığı aslında hiçbir zaman bağımsız olmadı ve her zaman Moskova prensliğine bağlıydı.03 -
Tatarların hikayesi eski ve uzundur. 1445 öncesindeki tüm olayları bir kenara bırakarak, Moskova Prensliği'nin Suzdal yakınlarında Kazan Tatarları ile yaptığı savaşı hatırlayalım. Evet, burası bir sürü kilisenin olduğu ve turist otobüslerinin trafik sıkışıklığı yaşadığı yer. Sonra Tatarlar kazandı ve hatta Karanlık Vasily II'yi esir aldı. Birkaç ay sonra Vasily büyük bir fidye karşılığında evine serbest bırakıldı.04 -
Ancak sadece bu şekilde değil, o zamanki Kazan Hanı Ulu-Muhammed'in oğlu Kasım Han liderliğindeki bir Tatar müfrezesi eşliğinde serbest bırakıldı. Bu müfrezenin varlığının resmi versiyonu, yöneticilerin toprak paylaşımına ilişkin anlaşmasına uyumu izlemekti. Nizhny Novgorod Tatarların, Suzdal, Murom ve Vladimir'in Moskova prenslerinin altında kaldı. Her nasılsa Kasım ömrünün sonuna kadar Rusların hizmetinde kaldı.05 -
1446'da Zvenigorod'u miras olarak aldı ve 1452'de gelecekteki Kasimov krallığının başkenti olan Gorodets Meshchersky'ye taşındı. 1469'da öldü, sonraki on yedi yıl boyunca oğlu Daniyar krallığı yönetti ve onun ölümünden sonra Kazan hanedanı yerini Kırım hanedanına bıraktı.06 -
Ivan III (hakkında çok ve uzun süre konuşabileceğimiz), prensliği rezil Kırım Hanı Nur-Devlet'e verdi. Ağabeyi o dönemde Bahçesaray hanıydı ve 1502 yılında Astrahan'da Büyük Orda Tatarlarının sarayını işgal etmişti; bu konuya daha sonra döneceğiz. Nur-Devlet'in iki oğlu da daha sonra yerel yönetici oldular ama bu çok uzun sürmedi. Bu arada, her ikisi de Rus birliklerinin yanında Kazan Hanlığı'na karşı yapılan kampanyalarda yer aldı.07 -
Böylece, 1502 yılında Kırım Hanı Mengli Giray, Astrahan Hanlığı'nın başkentini aldı ve tabii ki hanları oradan kovdu. Yerel hükümdarın oğlu Şeyh-Auliyar, Rus Devleti'ne kaçtı ve on yıl sonra Kasimov krallığını yöneterek Büyük Orda hükümdarlar hanedanının kurucusu oldu.08 -
1516 yılında ölür ve taht oğlu Şah Ali Han'a geçer. Bu adamın hayatı çelişkili ve olaylıydı ve onu ayrı ayrı anlatmaya değer.Böylece on bir yaşında Kasimov krallığını miras alır ve üç yıl sonra Kasimov krallığını kardeşi Can-Ali'ye bırakarak Kazan tahtına çıkma davetini kabul eder. Şah-Ali başlangıçta Moskova'nın himayesi altındaydı ve Rusya büyükelçisi Fyodor Karpov ve vali Vasily Podzhogin onunla birlikte Kazan'a geldi. Her ikisi de Hanlığın siyasetine aktif olarak müdahale etti, bu da yeni hanın hoşnutsuzluğuna neden oldu ve 1521 baharında hızlı bir devrilmeye yol açtı. Genç han Rusya'ya döndü, Rus-Kazan Savaşı'na katıldı ve Büyük Dük Vasily III'e yakındı. Kaşir ve Serpukhov'un mülkiyeti kendisine verildi, ancak kardeşi Jan-Ali'nin tahta geçtiği Kazan ile bir komplo ortaya çıktıktan sonra 1533'te Şah-Ali Belozersk'e sürgüne gönderildi ve orada üç yıl esaret altında kaldı.
09 -
Bu, Korkunç İvan'ın saltanatının başlangıcının zamanıydı. O zaman sadece beş yaşındaydı ve annesi Elena Glinskaya ülkeyi yönetiyordu. Hanı affeden ve Kasimov krallığını ona iade eden oydu. O zamana kadar erkek kardeşi, Nogay biy'inin kızı Syuyumbika ile evlenmeyi başarmış, ancak ne ona ne de tahta tutunamamış ve Kazan tahtından devrilmişti. Şah Ali, o zamanki Kazan hükümetine karşı çeşitli kampanyalara katıldı ve hatta 1546'da kısa süreliğine tahta geçti. Bir sonraki kocası Syuyumbike Safa-Girey onu uzaklaştırdı.10 -
Ancak kendisi de uzun süre iktidarda kalamadı ve devrilmesinin ardından Syuyumbike, hazinenin bir kısmıyla birlikte Korkunç İvan'a devredildi. Hiç tereddüt etmeden onu Kasimov'da yaşamaya gönderdi ve onu Şah Ali ile evlendirdi. Ve o sırada Sviyazhsk'ı kendisi yeniden inşa etti ve Kazan'ı alarak Kazan Hanlığı'na son verdi. Hatırlarsanız Kremlin, Kazan'ın merkezinde Ivan tarafından yeniden inşa edildi. O zaman bile içinde yüz yıl sonra Syuyumbike Kulesi olarak adlandırılan bir kule vardı. Prensip olarak, Moskova'da kız kardeşi var - Kazansky tren istasyonu kulesi.11 -
Ama Kasimov'a dönelim. Şah Ali, ölümcül kadınla evlendikten kısa bir süre sonra varoluşun zayıflığını düşündü ve kendisine iki odalı bir türbe inşa etti. Bir oda kendiniz ve eşiniz için, ikincisi ise ziyaretçiler için. Ancak yeni yaşam alanından yararlanmak için acelem yoktu. Elli iki yaşındayken Rus birliklerinin Livonia'ya karşı seferine liderlik etti, oradaki toprakları kasıp kavurdu ve zaferle döndü. Daha sonra Polotsk'a karşı yapılan harekata katıldı ve Velikiye Luki bölgesindeki Rusya sınırını korudu. 1566 yılının Nisan ayında vefat etmiş ve kendi mozolesine defnedilmiştir, fotoğrafta yer almaktadır.12 -
Ünlü Kasimov Camii'nin yapımıyla ilgili iki versiyon var. Birine göre Şah Ali döneminde türbeyle hemen hemen aynı anda inşa edilmiştir; diğerine göre inşaatın başlatıcısı ilk yerel han Kasım'dır. Zaten yapının orijinal halinden günümüze sadece minare kalmıştır. Yerel efsaneye göre Büyük Peter, 1702'de Oka boyunca yelken açarken, kıyıdaki bir camiyi kilise zannedip haç çıkarmış. Cesur biri onun hatasını fark etti ve Peter caminin yıkılmasını emretti. O zamana kadar Kasimov'daki İslam gözle görülür şekilde yerini Ortodoksluğa bırakmıştı. Bazı nedenlerden dolayı minare, belki de gözetleme kulesi olarak bırakıldı. Caminin ana binası ise ancak 66 yıl sonra Catherine II'nin izniyle restore edildi.13 -
Kasimov prensliğinin bir sonraki hanı öncekinden daha az karizmatik değildi. Vaftizde Simeon Bekbulatovich olan Livonya seferlerinin kahramanı Sain-Bulat Han, Büyük Orda'yı yöneten Akhmat Han'ın torunu Cengiz Han'ın soyundan. Oreshek ve Kolyvan'a karşı olanlar da dahil olmak üzere defalarca askeri kampanyalarda yer aldı. İlk eş Kutuzov ailesinden Marya'ydı ve vaftizden sonra Korkunç İvan'ın ısrarı üzerine (ve insanları nasıl ikna edeceğini biliyordu), Prenses Anastasia Cherkasskaya ile evlendi. Prenses, IV. İvan'ın büyükannesi Sophia Paleolog'un bir tür akrabasıydı, yani. kraliyet kanındandı.Bu gerçek, Korkunç İvan'ın ünlü rokunu yapmasına izin verdi.
14 -
Burada bu kurnaz hamlenin öncesinde yaşanan tarihi olayları biraz hatırlamamız gerekiyor. Korkunç İvan'ın Kazan ve Astrahan Hanlıkları'nı fethetmesi İslam dünyasının hoşuna gitmedi ve İvan'ın asıl rakibi Mengli Giray'ın (kendisinden bahsetmiştim) torunu Devlet Giray'dı. Rus devleti için pek çok soruna neden olan yetenekli bir askeri liderdi. 1571 baharında Osmanlı İmparatorluğu'nun desteği ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun rızasıyla Rus topraklarına karşı bir sefer düzenledi ve bu sefer birçok bölgenin yıkılması ve Moskova'nın yakılmasıyla sonuçlandı. Grozni Rostov'a kaçtı. Devlet 150 bin esir alarak geri çekildi ve Astrahan ve Kazan'dan vazgeçilmesi talebinde bulundu. Korkunç İvan aynı fikirde değildi ve bir yıl sonra Molodi Savaşı gerçekleşti. Pakhra Nehri üzerinde, Kırım Ordası ve Türklerin 120.000 kişilik devasa ordusu, prensler Mikhail Ivanovich Vorotynsky ve Dmitry Ivanovich Khvorostinin komutasındaki 25.000 kişilik Rus ordusu tarafından mağlup edildi. Kimse bunu beklemiyordu. Dovlet sadece ordusunu değil (on binden fazlası eve dönmedi), aynı zamanda oğullarını da kaybetti. Bu kampanya son büyük askeri olaydı. Aynı sıralarda oprichnina tasfiye edildi (dahası, tepesi fiziksel olarak tasfiye edildi) ve aynı zamanda çar, her türlü rekabetten ve yakın çevresinden kurtuldu. Pakhra Muharebesi'nin kahramanı Mikhail Vorotynsky bile büyücülükle suçlandı ve yakıldı. Bir zamanlar Metropolitan Philip'le savaşmaya yardım eden din adamları da acı çekti. Krala yönelik memnuniyetsizlik hem üstte hem de altta artmaya başlamıştı. Korkunç İvan tahttan çekildi ve Simeon Bekbulatovich'i kral olarak atadı ve kendisinin de devleti yönetmekten vazgeçtiği iddia edildi. Gerçekte elbette durum böyle değildi. Yeni kral, kilise ve manastırların yüzlerce yıldır kullandıkları toprakların imtiyazlarını elinden aldı. Doğal olarak, din adamlarının ve kilisenin sayısız talebi üzerine Yahya, vaftiz edilen hanın gücünü aldı ve tahtı kendisine iade etti. Elbette mektupları yeni bir şekilde kullanma fırsatı verdi. Böylece hazineleri yenileniyor ve din adamlarının gücü önemli ölçüde sarsılıyor. Büyük Dük unvanını koruyan Simeon, hayatını yaşamak için gittiği Tver'i ele geçirdi. Neden Korkunç İvan Simeon'u onun yerine koydu ve neden onu? Tarihçiler bu sorulara hâlâ cevap veremiyor.Korkunç İvan'ın ölümünün ardından Boris Godunov, Simeon'u gerçek bir rakip olarak gördü ve tebaasının "Çar Simeon Bekbulatoviç'i, çocuklarını ve Moskova krallığındaki başka kimseyi görmek istememesini" talep etti. Tver götürüldü, o zamana kadar çocuklar çoktan ölmüştü, Simeon Kushalino'nun Tver köyünde yaşıyordu. Daha sonra Kirillo-Belozersky Manastırı'nda manastır yemini etti ve Yaşlı Stefan oldu, Solovki'yi ziyaret etti ve 1616'nın başında öldüğü Kirillov'a geri döndü.
15 -
O zamana kadar Kasimov prensliğinde, yeğeni Mustafa-Ali ve Urus-Khai'nin soyundan gelen Kazak kolunun temsilcisi Uraz-Muhammed onu düzeltmeyi başarmıştı. Uraz-Muhammed, Rus devletinin önde gelen askeri figürlerinden biriydi, Rusya-İsveç savaşına ve Kırım Tatarlarına karşı kampanyalara katıldı. Ancak 1608'de arkadaşı Pyotr Urusov ve halkıyla birlikte Sahte Dmitry II Tushinsky Hırsızının tarafını tuttu ve 1 Nisan 1610'da Kasimov, Vasily Shuisky'nin birlikleri tarafından ele geçirildi. Urus-Hai, aynı yaz, birisi tarafından hanın kendisine bir suikast girişiminde bulunduğunu söyleyen False Dmitry tarafından bizzat öldürüldü. Sadece Urusov, False Dmitry'nin yüzüne yanıldığını ve masum bir insanı öldürdüğünü söyledi. Peter altı haftalığına hapse gönderildi ama onu arkadaşının masum olduğuna ikna edemediler. Aynı yılın Aralık ayında Pyotr Urusov, yürürken False Dmitry'ı kişisel olarak hackleyerek öldürdü. Ve hanın cesedi bulunup eski Kasimov mezarlığına gömüldü. Görünüşe göre mezar taşını hala bulabilirsin.16 -
Kasimov Beyliği'nin tarihinin sonuna yavaş yavaş yaklaşıyoruz. Son hükümdar hanedanı Sibirya hanedanıydı. Arslan Han, Ermak'ın meşhur düşmanı Sibirya Hanı Kuchum'un torunuydu. O zamanlar Tatarların genel vaftizi çoktan başlamıştı ve asıl yetki valiye geçmişti. Kral, Arslan'ın tebaasını "busurmanlaştırdığına" dair şikayetler duymuştu ama bunlar önemsizdi ve kimse pek ilgilenmedi.17 -
1623'teki halefi, neredeyse tüm hayatı boyunca 53 yıl boyunca olaysız bir şekilde hüküm süren oğlu Seyid-Burkhan'dı. O zamana kadar, Kasimov Çarı'nın Moskova'da Kulishki'de kendi avlusu vardı (bu modern Kitay-Gorod). 1653'ün sonunda Tsarevich Seid-Burkhan, Vasily Arslanovich adı altında vaftiz edildi, ancak tüm kurallara aykırı olan Hanlığın hükümdarı olarak kaldı. Doğal olarak bu gerçek yerel Tatarlar arasında pek hoş olmadı ama Moskova için çok uygun oldu.18 -
Vaftizinden kısa bir süre önce, gelecekteki Vasily, akrabası Afgan-Muhammed için bir türbe-tekie inşa etti. İnşaatın başlatıcısı, inşaatın tamamlanmasından kısa bir süre sonra ölen ve oraya gömülen Afgan'ın eşiydi.19 -
Ryazan ustaları tarafından inşa edildiler, bu nedenle "oryantal" görünüme rağmen tuğla işi Rus binaları için tipiktir.20 -
Uzun bir süre boyunca türbe kapalıydı ancak şu anda tamamen açık durumda.24 -
Vasili Arslanoviç'in ölümünden sonra iktidar iki yıl süreyle Arslan Han'ın eşi olan annesi Fatima Sultan'a geçti. Onun saltanatı hakkında söylenecek fazla bir şey yok. Çağdaşlara göre, güce olan sevgisi ve onun tezahürleri ile ayırt ediliyordu. 1681'de ya yaşlılıktan öldü ya da boğuldu. Afgan-Muhammed türbesinin sağında vakfın kalıntılarını hala görebilirsiniz. Bunlar Arslan Han ve Fatıma Sultan'ın türbesinden izler.25 -
Fatıma'nın ölümüyle Hanlık da sona erdi. Büyük Petro bu birimi tasfiye etti ve Kasimov genel olarak yönetilmeye başlandı ve yüz yıl sonra ilçe kenti oldu.Yerel hanlığın tüm tarihi budur. Hayır olmasına rağmen. 1722'de Kasimov'da başka bir han ortaya çıktı, bu sefer kesinlikle sonuncusu. Pers seferi sırasında Büyük Petro'ya soytarı Balakirev eşlik etti ve denize açılan Kasimov'a bakarak şaka yollu çardan Han Kasimovski olarak anılma hakkını istedi. Çar da şaka yapacak kadar aptal değildi ve rızasını verdi. Unvan resmiydi, ancak Peter'ın ölümünden sonra Catherine bir kararname çıkardı ve Balakirev, Kasimov krallarının eski mülklerine, Can Muhafızları teğmen rütbesine ve "Kasimov Çarı" unvanına sahip olma hakkını aldı. Tam orada, Epifani Kilisesi'nin sunağının arkasına gömüldü.
Oka kıyısındaki "Tatar adası" tarihte gözle görülür bir iz bıraktı - burası Kasımovo!
Kasimov krallığı veya Kasimov hanlığı (Tat. Kasym khanlygy, Qasím xanlığı, قاسم خانليغى), Meshchera'nın (şu anda Ryazan bölgesi toprakları) batı kesiminde 1452-1681'de var olan feodal bir devlettir. .
Tarih yazımında şu anda bu sorunla ilgili birkaç bakış açısı var: Bazı araştırmacılar Kasimov Hanlığı'nı, Rus devletine vassal bağımlılığa düşen Kazan, Astrahan ve Kırım hanlıklarına benzer şekilde Altın Orda'nın bir parçası olarak görüyor. ; diğerleri Kasimov krallığını, büyük Moskova prensleri tarafından Rus hizmetine transfer edilen Tatar "krallarına" ve "prenslerine" tahsis edilen bir ek prenslik olarak görüyor; Kasimov'u, "kral" veya "prens" unvanı verilen ve şehirden gelir (besleme) alan Cengizlerin ikamet yeri olarak gören bazı araştırmacılar, devletin gerçek varlığı gerçeğini sorguluyor .
Kasimov hanları hanedanının kurucusu Kazan hanı Ulug-Muhammed Kasım'ın oğluydu.
Şah Ali Han'ın cenazesinin (tekiya) girişi 
Bölge
Altın Orda'nın çöküşü sonucunda Meshchera'da aralarında Kasimov Hanlığı'nın da bulunduğu bir dizi bağımsız devlet kuruldu. 1445 yılında, ilk Kazan Hanı Ulu-Mukhamet'in oğlu Kasım, Meshchera'ya (eski Narovchatsky ulusu) yerleşti.
Başlangıçta bölge “Meshchersky” (daha sonra “Kasimov” olarak anılacaktır) şehri ile sınırlıydı. Ancak daha sonra bağımsızlıklarını koruyan bazı Mishar belyak'ları (beylikler) (Kadom, Temnikov, Shatsk, Enkai vb.) resmen dahil etti.
16. yüzyıldan itibaren, Rus devletinin Kasimov krallığını tasfiye etmeye yönelik uzun süredir devam eden eylemleriyle ilişkilendirilen Hanlığın toprakları azalmaya başladı. Güneyde ve doğuda diğer Mishar eyaleti birimleriyle sınır komşusuydu.
Etnik kompozisyon
Etnik olarak Kasimov krallığı esas olarak üç bölümden oluşuyordu:
Kasımov Tatarları
Mişar Tatarları
Mordva
Ayrıcalıklı sınıflar
Kasimov Hanlığı'ndaki en ayrıcalıklı sınıflar soylular ve din adamlarıydı; bunlar arasında:
Han (Sultan)
Karaçay (vezirler)
Beks ve Murzas (prensler)
Ayrıca ayrıcalıklı sınıf arasında Atalykler (saygı duyulan ve saygı duyulan insanlar), Imildashi (prenslerin çocukları), Kazys (hakimler), Kazaklar (askeri sınıf) vardı.
En alt seviyede ise saray görevlileri (şahin, atlı vb.) yer alıyordu.
Din adamları en etkili sınıflardan biriydi ve şunlardan oluşuyordu: mollalar (rahipler), hafız (Kuran uzmanları) ve Danişmendler (öğretmenler). Tüm din adamlarının başında seidler vardı. Seid'in özel bir askeri oluşuma - "Seyid Alayı" - liderlik etmesi dikkat çekicidir.
cenazenin içinde 
Vergiye tabi sınıf
Diğer hanlıklarda olduğu gibi Kasimovsky'de de vergi ve makam sistemi çok gelişmişti. Vergi ödeyen nüfusun büyük kısmı tüccarlar, zanaatkarlar, küçük toprak sahipleri ve köylülerden oluşuyordu. Ürün ve emekte rant vardı.
Köleler (chura) sınırlı bir ölçüde kullanıldı ve çoğunlukla Rus ve Mordovya halkından oluşuyordu. 16. yüzyılda Kasimov şehrinde bir köle pazarı vardı.
Ekonomi
Kasimov krallığının ekonomisinde önemli bir rol oynadı: tarım, arıcılık, kürk avcılığı ve balıkçılık. Hanlık şarap, deri ürünler, balmumu üretiyordu ve tuz ve altın çıkarıyordu. El sanatları ve el sanatları geliştirildi. Han'ın zanaatkar ve mimarlardan oluşan sınıfı oradaydı.
Nüfusun büyük bir kısmının yerleşik olması nedeniyle (Kasimov Tatarları ve Mişar Tatarları), Hanlık'ta yalnızca ahır yetiştiriciliği vardı.
Din
16. yüzyıla kadar krallıkta en etkili din İslam'dı.
16. yüzyılın 70'li yıllarından itibaren Kasimov prenslerinin Hıristiyanlaşması başladı (1573'te Sein-Bulat vaftiz edildi ve Simeon adını aldı; 1683 civarında - Vasily adı altında Seid-Burkhan).
16.-17. yüzyıllarda başlayan Hıristiyanlaşmanın güçlendirilmesi. Kasimov Hanlığı'ndan yeniden yerleşimin nedenlerinden biri oldu.
Kasimov Hanlığı'nın son Müslüman hükümdarı (diğer adıyla sonuncusu) Fatima Sultan'dı.
Web sitemizin sayfalarında vurgulayacağımız gibi, gelecekte Kasimov krallığı - bu sözde devlet (Moskova tarafından atanan Tatar soylularından hanlarla birlikte) - Kazan'a karşı mücadele de dahil olmak üzere her zaman Moskova devletinin müttefiki olacaktır. (muhtemelen 1445-1467 dönemi hariç). ANCAK! Onlarca yıl sonra, kronikleri bitirenler, Kasimov krallığının tarihinin başlangıcını bulanık buldular, geri kalanına uymak istemedi... Büyük Dük'le olan büyük erdemleriniz ve büyük dostluğunuz için, yaşayın yanımızda, yabancılardan nefret ediyor olsanız bile (bu arada, Büyük Orda hala mevcuttu, Ulu-Mukhamed'in "suçlusu" Han Kichi-Mukhamed orada hüküm sürüyordu ve nominal gücü hala Vasily II tarafından tanınıyordu) - o zaman her şey pürüzsüzdü! Tabii ki değil,
“...bu mirasın oluşumu Rus hükümetinin gönüllü bir tedbiri olarak görülemez…” (M.G. Khudyakov, age, s. 27).
Öyleyse kendimizi düzeltelim: Kasım kendi kardeşinden Gorodets'e "kaçmadı" ve Vasily onu "kabul etmedi", ama basitçe - Kasım, Shemyaka'yı yendikten sonra Vasily'nin rızasıyla Meshchera'ya gitti. belirli bir Antlaşma kapsamında vardı ve bir tür minnettarlık göstergesi olarak "prensin omzundan bir hediye" değildi...
KASIM KRALLIĞI'NIN AÇIKLAMASI
Kasimov krallığı, Moskova prensleri tarafından kendi hizmetlerine gelen Tatar hanları için oluşturulan bir ek prensliktir. Kasimov krallığı, Gorodets Meshchersky ve Ruslar, Mordovyalılar, Meshchera ve kısmen Tatarların yaşadığı bitişik bölge (modern Ryazan bölgesinin kuzeydoğusunda) dahil olmak üzere Oka Nehri boyunca uzanan bölgeyi işgal etti. İlk kez 1450-56 civarında Vasily II the Dark tarafından verildi. Altınordu Hanı Ulu-Muhammed'in oğlu, Kazan Hanı Mahmutek'in kardeşi ve Kırım Hanı'nın akrabası Kasım...
Kazan Hanlığı'nda şiddetli bir iktidar mücadelesi ortaya çıktığında ve Altın Orda'dan kovulan Han Ulu-Mukhamed, aynı zamanda hanın tahtının yarışmacısı olan kardeşini, küçük kardeşleri, şehzade Kasım ve Prens Kasım'ı da öldüren oğlu Mahmutek tarafından öldürüldü. Yakub, küçük bir süvari müfrezesiyle Moskova Büyük Dükü'ne kaçtı ve ona sadakatle ve dürüstçe hizmet edeceğine söz verdi, düşmanlarına karşı bir dizi zafer kazandılar. Daha sonra Büyük Dük Vasily II the Dark, Gorodets Meshchersky'yi 1452'de Tsarevich Kasim'e miras olarak verdi... Gorodets Meshchersky, Kasım Han'ın adından sonra 1471'de Kasimov olarak anılmaya başlandı. Çarlar ve prensler, Rus vatandaşlığını kabul eden Tatar soylularının Moskova hükümdarlarının takdirine göre atandı. Kırım ve Kazan hanlarıyla aile bağları ile bağlı olan Kasimov krallığının sahipleri, Moskova hükümetinin karmaşık diplomatik oyununda ve bazen Kazan ve Kırım ile doğrudan silahlı mücadelede önemli bir rol oynadılar.
Bazıları Rus devletinin siyasi yaşamında gözle görülür bir iz bıraktı. Kasım Han, 1449'da Pakhra Nehri'nde Altın Orda Hanı Seid-Akhmed'in ordusunu ve 1450'de Moskova tahtını ele geçiren Dmitry Shemyaka'nın ekibini yendi. Doğrudan Moskova Büyük Dükü'ne bağlı olan ve Horde boyunduruğundan kurtuluş mücadelesinde ve Rus devletinin güçlenmesinde rol oynayan Kasimov krallığı...
Sorunlar zamanında (1610), Kasimov kralı Uraz-Mukhamed, sarayı ve hizmetkarlarıyla birlikte False Dmitry II'nin kampındaydı. Ancak kendisinin Polonyalı bir himayesi ve başka bir sahtekar olduğuna ikna olduğundan ona karşı bir komplo kurdu. Bunu öğrenen Sahte Dmitry, Uraz-Mukhamed'i avlanmaya ikna etti ve onu orada öldürdü. Kısa süre sonra Kasimov Çar Urusov'un saray mensubu, Sahte Dmitry II'yi öldürdü... Çar Shigaley (Şah-Ali), Kazan tahtında defalarca Rus himayesi altındaydı ve Kazan'a karşı Rus kampanyalarına sürekli katıldı. Simeon Bekbulatovich (Sain-Bulat), Korkunç İvan tarafından “Çar ve Rus Büyük Dükü” ilan edildi.
Kazan Hanlığı'nın ilhak edilmesiyle Kasimov krallığının stratejik önemi düştü. Moskova valileri fiilen işlerden sorumlu olmaya başladı ve çarlar, hizmet toprak sahipleri pozisyonuna geçti. Kasimov krallığının ekonomisinin temeli tarımdı ve hayvancılık durdu. Özellikle yün, deri, metal ve taşın işlenmesiyle ilgili el sanatları geliştirildi. Ekmek, bal, balmumu ve el sanatları ticaretinde canlı bir ticaret vardı. Kasimov krallığı (Hanlık) altın çağında şu ilçelerin topraklarını içeriyordu: Kasimovsky, Kadomsky, Elatomsky, Shatsky, Temnikovsky (modern sınırlara göre burası eski Tambov eyaletinin toprakları da dahil olmak üzere Ryazan bölgesinin doğusu, Mordovya'nın kuzeybatısının yanı sıra, Nijniy Novgorod bölgesinin en güneybatısını ele geçirir). Varlığı sırasında Kasimov krallığının sınırları defalarca ve oldukça geniş sınırlar içinde değişti. 1486 yılına kadar Kasimov krallığında. 1486-1512'de Kazan hanedanı (Kazan hanı Ulu-Muhammed'in torunları) tarafından yönetildi. - 1512-73'te Kırım hanedanının temsilcileri. - Astrahan hanlarının akrabaları (onların altında Kasimov Hanlığı bağımsızlığının kalıntılarını kaybetti ve bir ek prensliğe dönüştü). Daha sonra Kasimov krallığının başında Kazak ve Sibirya hanlarının ailelerinin temsilcileri vardı. 1681'de Kasimov krallığı tasfiye edildi.
KASIM HANLAR
KASIM-KHAN, KAISYM, KASIM-TREGUB (doğum yılı bilinmiyor - 1467 civarında öldü / veya 1469? /) - Kasimov krallığının hükümdarı (1450-1456 yılları arasında ve 1469'a kadar), Altın Orda Hanı Ulu'nun oğlu - Moskova'ya düşman olan Kazan Hanı Makhmutek'in kardeşi Muhammed. Rus kroniklerinde ilk kez 1447'de Kasım Han ve kardeşi Yakub'un Makhmutek'in zulmü nedeniyle Çerkassi topraklarına gitmesi ve Borovsk prensi Vasily Yaroslavich ile Yelnya yakınlarında buluşmasıyla bahsedilmiştir. Kasım Han, 1446'da Moskova Büyük Dükü Vasily III Vasilyevich'in hizmetine girdi. 1449-50'de. Moskova tahtına hak iddia eden Prens Dmitry Shemyakin'e karşı Vasily III'ü aktif olarak destekledi. 1449'da Kasım Han, Altın Orda Hanı Seid-Ahmed'in ordusunu Pakhra'da yendi. 1450-56 civarı Vasily III, Kasım Han'a Gorodets-Meshchersky'nin mirasını Kasimov krallığı olarak adlandırılan çevredeki bölgeyle birlikte verdi. Moskova prensleri Ivan Vasilyevich ile Ryazanlı Ivan Vasilyevich arasındaki 1483 tarihli anlaşma, Ryazan topraklarından Kasım Han ve oğlu Daniyar lehine bir miktar vergi toplandığını belirtiyor.
KASIM HANLAR (KRALLAR)
Kasım Han
(1446 veya 1447 - 1469)
KASIM HAN - Kasimov krallığının ilk hükümdarı (1446'dan sonra ve muhtemelen 1469'dan önce), Altın Orda hanı Ulu-Muhammed'in oğlu, Kazan hanı Mahmutek'in kardeşi.
Nitekim Kasım'dan ilk kez 1447'de Rus kroniklerinde bahsedilmiştir. Tabii ki, zaten bir yetişkin olarak 1438-1445'in tüm unutulmaz olaylarına katılmıştır: Belevsky Savaşı'nda, babasının ordusunun Meshchera topraklarında dolaşması. , eski Nijniy Novgorod'da kışı geçiriyor, Suzdal Muharebesi'nde Murom'a saldırıyor. İkincisi, bildiğimiz gibi, kendi kaderini ve Meshchera kasabasının kaderini dramatik bir şekilde değiştirdi.
Ulu-Mukhamed'in Kurmuş'ta ölümünden sonra oğullarının farklı görevleri olduğu anlaşılıyor: Mahmut Kazan'a gitti, Kasım ve Yakub, Ulu-Mukhamed ile Moskova Büyük Dükü Vasily II arasındaki Anlaşmanın noktalarından birini uygulamak zorunda kaldı. kendisi tarafından büyük bir fidye karşılığında serbest bırakıldı - yani: Meshchersky Gorodets üzerinde bir koruyuculuğun kurulması.
O zamana kadar Moskova'da gerçek iktidarı ele geçiren Vasily II'nin kuzeni Dmitry Shemyaka'nın elbette korkunç fidyeyi ödemeye niyeti yoktu. Dolayısıyla Ulu-Muhamed'in tüm oğulları, onun görevden alınması ve yukarıda adı geçen anlaşmayı imzalayan II. Basil'in tahta çıkmasıyla elbette ilgileniyordu. Ve yine de, zaten kör olan Büyük Dük'ü tahta geri getirdiler ve Moskova'da çok fazla Shemyaka rakibi vardı. O halde sayın: Kim ne kadar kazandı!..
Evet, 1449'da Kasım Han, Altın Orda hanı Seid-Ahmed'in ordusunu Pakhra'da yendi. Her ne kadar bu, Kazan Hanı Mahmutek ile Vasily II arasındaki müttefik yükümlülüklerin tamamen doğal bir şekilde yerine getirilmesi olsa da.
Oka'daki Hanlığın kademeli oluşumunun 5-10 yıl sürmesi mümkündür (ayrıca, çok sayıda Meşchera-Tatar Murza'nın bu tür merkezileşmeden memnun olmadığı görülmektedir).
Yani Moskova, Ryazan, Nizhny Novgorod beylikleri ile Horde'un varisi olduğunu iddia eden Kazan Hanlığı, Kasimov Krallığı'nın kavşağında bu tür bir tampon devletin yaratılmasında Kasım Han'ın rolü çok büyük. .
Kasım Han'ın ölümünden sonra (1469 civarı) Gorodets Meshchersky, Kasimov olarak anılmaya başlandı.
Kasım, Kazan tahtının koşulsuz ve yasal varisiydi. Ancak 22 yıl boyunca Meshchersky Gorodets'te bir prens-han olarak "geçici olarak" yaşamış olduğundan, Moskova'ya Kazan'dan daha yakın hale gelmişti, çünkü Moskova III.Ivan'ın yönetimi altında güçlendi. Genel olarak Kazan ile Moskova arasındaki ilişkiler 1466'ya kadar sakindi. Mahmutek Han'ın 1465 civarında ölümünden sonra, bir süre için Kazan'daki han, 1467'de ölen oğlu Halil'di. Kazan halkının neden o zaman yeni bir han - Mahmutek'in ikinci oğlu - İbrahim'i seçtiğini ancak tahmin edebiliriz, belki de. Birçok Murza Kasım'ı aday gösterse de uzun süre Rusya'da yaşayan Kasım onlara yabancı oldu. Kasım, yeğeni aleyhinde konuşmak zorunda kaldı. Kendi gücü yetmediği için yardım için Büyük Dük Ivan III Vasilyevich'e başvurmaya karar verdi. Karanlık Vasily dönemine göre çok daha agresif bir politika izleyen Moskova hükümeti birliklerle katkıda bulundu. Kasimov'un birleşik ordusu geri püskürtülmesine ve taklitçinin kendisi kısa süre sonra ölmesine rağmen, Moskova, Kasimov'un krallığında siyasi oyunda bir "koz" kartını doğru bir şekilde gördü ve ardından bunu ustaca kullandı.
Kasım'ın beyin çocuğunun, aynı adı taşıyan hanlığın ve gelecekte Rusya topraklarında sahte bir devletin kaderi bu şekilde değişti.
Kasım Han, Gorodets'te uzun süre Meshchera'da tek cami olarak kalan bir cami inşa etti. Kasaba halkı, Peter I zamanında onu yıkıma karşı savundu.
Yakub Han
(1469-1471)
O zamanlar açıkça yaşlı bir adam olan Kasım'ın küçük kardeşi Yakub'un hükümdarlığı hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok. Sadece daha önce Büyük Dük'ün sarayında askeri komutan olarak görev yaptığı biliniyor ve o sırada nerede yaşadığının açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Moskova'da olması mümkün. Bu arada Rus ordusunda bulunan Türklere hizmet eden Tatarlar veya Kazaklar (Kazaklar) deniyordu.
Görünüşe göre 1446-1450'de Kasimov Hanlığı'nın oluşumu sırasında. Oka'da, erkek kardeşinin malikanesinde olması gerekiyordu.
Danyar
(1471-1486)
Kasım Han'ın oğlu 1471'de Kasimov tahtına çıktı ve 15 yıl hüküm sürdü. 1468'de Kolomna'da, Ahmed'e yapılan bir saldırı sırasında Rus birliklerinin bir parçası olarak ekibiyle birlikte görüldü (bkz., lit., bölüm I, s. 34).
Moskova prensleri Ivan Vasilyevich ile Ryazanlı Ivan Vasilyevich arasındaki 1483 tarihli anlaşma, Ryazan topraklarından Kasım Han ve oğlu Daniyar lehine bir miktar vergi toplandığını belirtiyor. (Gerçi bildiğimiz gibi Kasım en geç 1469'da öldü)
Küçük Andrei'nin manevi vasiyeti (III. John'un kardeşi, Andrei 1481'de öldü) Büyük Dük'ten 30.000 ruble aldığını belirtiyor. Hordes'a, Kazan ve Tsarevich Daniyar'a yapılan ödemeler için... (lafzen, bölüm I, s. 101).
Görünüşe göre Daniyar'ın oğlunun ölümünden sonra mirasçısı kalmamıştı / Daniyarov'un oğlu Tatar Prensi'ni uyuşturucuyla öldüren Alman doktor Anton, bıçaklanarak öldürüldü... (lafzen, bölüm I, s. 121) ) - belki de oğlunun adı Karakuça veya Kara-Hoca idi, ölüm yılı tahminen 1486'dır ve Kasimov hanlarının Toktamış hattı boyunca uzanan soyu kısalmıştır. Her ne kadar tüm yazarlar Karakuça'nın Daniyar'ın oğlu olduğunu doğrulamasa da (aşağıya bakınız)...
Daniyar hakkında tarihi ve sanatsal düzyazıda biraz bilgi edinebilirsiniz, örneğin “Kasimov: Efsaneler vardı” (yazar - Ph.D. I. Gracheva) kitabından. Örneğin Daniyar'ın Novgorod "operasyonlarına" katıldığı.<внецитатные фрагменты — в угловых кавычках>
Yazar I. I. Lazhechnikov "Basurman" romanında kaderi anlattı<вышеупомянутого>1483'te Rusya'ya gelen ve Moskova Büyük Dükü Üçüncü İvan'ın saray doktoru olan "Alman Anton". Kronik kaynaklara göre, Rus hükümdarı yabancı doktoru büyük ölçüde destekledi ve ona her türlü iyiliği gösterdi. Ancak Kasım Han Daniyar'ın oğlu ve arkadaşlarının hizmetlerine daha da çok değer veriyordu. Ivan'ın gücüne direnmeye çalışan asi Novgorodiyanlara karşı mücadelede kendilerini öne çıkardılar. Daniyar'ın yakın arkadaşlarından biri olan Kara-Hoca'nın ağır hasta olduğunu öğrenen Ivan, yetenekli doktorunu dikkatle ona gönderdi.<возможно, это был сын Данияра>. Ne yazık ki Anton'un tüm çabaları boşa çıktı. Hasta öldü. Chronicle tarafından aktarılan söylentiler, Tatarlar arasında "Nemçin" in Kara-Hoca'yı Avrupa tıp gelenekleriyle alay ettiği için kasten öldürdüğüne dair yayıldı. Kızgın Ivan, Anton'un kafasını merhumun oğluna ihanet etti. Şanssız doktora uzun süre eziyet etti ama yine de makul bir fidye karşılığında gitmesine izin vermeye karar verdi. Ancak sert Moskova hükümdarı, kendisine adanan Tatar savaşçının ölümünün intikamını talep etti. Anton, Moskova Nehri'nin buzuna çıkarıldı ve halkın önünde köprünün altında idam edildi...
Nur-Davlet
(Nor-Dowlat),
(1486 /?/ - 1491)
N.M. Karamzin, askeri-siyasi olaylarla bağlantılı olarak Kırım Hanı Mengli-Girey'in ağabeyi ve Hacı-Girey'in oğlu Nordoulat'tan defalarca bahsediyor. Kardeşleri Aidar ile birlikte bir zamanlar gönüllü olarak (Litvanya üzerinden) Rusya'ya gelmişlerdi, ancak artık oradan serbestçe ayrılamıyorlardı (bkz., Aydınlatılmış, Bölüm III, s. 102). Nordoulat, hem Altın Orda Hanı Murtaza, hem de Kırım Hanı ve kardeşi Mengli-Girey tarafından davet edildi (lafzen, Bölüm III, s. 115).
Kırım hükümdarı, kendisi üzerinde "krallık istemeyeceğinden" korktuğu için defalarca Ivan III'ten kardeşini iade etmesini istedi. III. İvan, Kırım tahtı için bir adayın hizmetinde olmasının tüm avantajlarının çok iyi farkındaydı (onu tahta oturtmaya çalışmak hiç de gerekli değildi; böylesine sürekli bir tehdidin varlığı Mengli-Girey'i uyum sağlamaya zorladı). Moskova hükümdarı çizgisiyle hareket eden), Nur-Girey'i bırakmadı. Rusya'dan Daulet hayatı boyunca...
Kırım prensi, unutulmaz "Ugra'da durma" ve Akhmad'in kaçışından sonra Prens Vasily Nozdrevaty ile birlikte "Yurt Batyev'e (muhtemelen Saray)" saldırdı ve şehri neredeyse yok etti. (lafzen, bölüm III, s. 99).
Nur-Davlet'in muhtemel oğullarından Azubek'in Litvanya'ya yerleştiğine dair bilgiler var. Mengli-Girey'in Litvanya Büyük Dükalığı Kralı Sigismund I'e (yaklaşık 1507) yazdığı mektuptan, Litvanya'dan dönen Kırım büyükelçisi Mamysh-ulan'ın han'a şunu bildirdiği açıktır:...
... "oğlumuzun kardeşi Dovlesh Soltanov'un oğlu Özübek Soltan, neden kraliçenin haracı alınıp bir Moskovalıya verildi?" Han, kraldan “kardeşimiz olan bu Özübek padişahını... onu onurlandırmasını” istedi... Kaynak: Velyaminov-Zernov V.V. Kasimov kralları ve prensleri hakkında araştırma. St. Petersburg, 1863. bölüm 1., s. 98-148.
Ve malını ona iade et. Bu belgeye bakılırsa prens Mengli-Girey'in yeğeniydi. Babası, 1478'de kısa süreliğine Litvanya'ya sığınan ve ardından Moskova'ya "ayrılan" Mengli-Girey'in kardeşi ve rakibi Nur-Daulet olabilirdi...
1491'de Mengli-Girey'in başka bir kardeşi İztemir ve yeğeni Devlesh de Litvanya'ya geldi. Azubek'in aynı zamanda Azubek'in oğlu da olması muhtemeldir (Han mesajda sadece Azubek'in babası değil aynı zamanda kendisi de "kardeş" diye seslenir, dolayısıyla bu, kesin olarak tanımlamadan yakın bir ilişkiye işaret eder). 1524 yılı civarında I. Sigismund'a Saadet-Girey'in tahta çıktığını bildiren Kırım prensleri arasında Azubek-Soltan'ın da adı geçiyordu.
Nur-Davlet, Kasimov tahtında uzun süre oturmadı ve muhtemelen o zamanlar artık genç değildi.
Satylgan
(Saltagan)
(1491-1508)
Nordoulat'ın oğlu genç prens, Rus birliklerinin 1491'de Horde kralları Seid-Akhmet ve Shig-Akhmet'e (Sibirya prensi Ibak tarafından öldürülen son önemli Horde hanı Akhmat'ın oğulları) karşı yürüttüğü kampanyayla bağlantılı olarak bahsediliyor.
"...Donets kıyılarında komutanlar Ioannov, Nordoulatların oğlu Tsarevich Saltagan vardı... III. John, Büyük Andrei'ye (kardeş) Saltagan'a yardım etmesi için yardımcı bir ekip göndermesi talimatını verdi, ancak o göndermedi. .." (bkz., lit., bölüm III, s.128).
Şeyh Auliyar
(1512-1516)
Şeyh-Auliyar, son önemli Horde hanı Akhmat'ın kardeşiydi. Büyük Orda'nın doğal çöküşünün sonunda, o ve diğer kardeşi Isup, zaten Astrahan prenslerinin "pozisyonlarını" işgal etmişti. N.M. Karamzin, Akhmat'ın oğlu Shig-Akhmet'in eski müttefiki Litvanya'dan koruma arayan Kiev'de esaret altına alındığı yılları renkli bir şekilde anlatıyor. Ve Akhmatov'un oğulları Litvanya'nın ihanetini lanetlediğinde, Astrakhan, Isup ve Shigavliyar prensleri, onun hizmetine giren Büyük Dük'ün merhametiyle övündüler... (bkz. lit., bölüm VI, s. 193-194).
Nitekim 1502'de Saray'ın Mengli-Girey'in darbeleri altında düşmesinin ardından Han Ahmed'in oğulları ve yeğenleri Rusya'ya kaçtılar ve volostları ve şehirleri kontrolleri altına aldılar. Aynı yıl Şeyh-Auliyar, Surozhik'e (Zvenigorod'un kuzeyi) zaten sahipti ve Litvanya kampanyasına katıldı. Şeyh-Auliyar henüz Saray'dayken Nogai Prensi İbrahim'in kızı Prenses Shagi-Saltan ile evlendi. 1502'de oğulları Şah Ali doğdu.
1512 civarında, Kasimov hükümdar prensi Dzhan-Ay'ın ölümünden sonra Şeyh-Auliyar, Kasimov mirasının hükümdarı olarak atandı. 1516'da Jan-Ali adında bir oğulları daha oldu. Aynı yıl Şeyh-Auliyar öldü ve Kasimov'un mirası oğlu Şah-Ali'ye geçti. Babası öldüğünde prens sadece 11 yaşındaydı. (bkz. lit., s. 76-77, ancak yazar görünüşe göre bir yanlışlık yapmış: 14 yıl).
Şeyh-Auliyar, 1507-1508 Rus-Litvanya savaşına ve Kasimov Tatarlarıyla birlikte - Aralık 1512'de Smolensk yakınlarındaki Vasily III seferinde Mozhaisk'teki Rus birliklerine katıldı.
Şeyh-Auliyar'ı Kasimov tahtına atayarak Moskova kaçınılmaz olarak hala müttefiki Tauride Çarı (Kırım Hanı Mingli-Girey) ile çatışmaya girebilir, çünkü Şeyh-Auliyar Timur-Kutlu klanından geliyordu (klanın soyağacı için aşağıya bakınız) ). Bu kırılma daha sonra Şeyh-Auliyar'ın oğlu - diğer bir Kasimov kralı Şah Ali'nin Kazan tahtına yükselmesiyle gelecek.
Şah Ali (Şigalei)
(1516-1519,
1532-1540,
1543-?,
1546-1567).
16. yüzyıl Rus-Tatar tarihinin önemli karakterlerinden biri. - Shigaley hakkında tüm Kasimov krallarının toplamından çok daha fazla bilgi var.
Şah-Ali, son Altın Orda hanı Akhmat'ın (Kırım hanı Mengli-Girey'in en büyük düşmanı) yeğeniydi ve Tokhtamysh klanıyla (bu arada torunu) düşman olan Timur-Kutlu klanından geliyordu. , ilk Kazan hanı Ulu-Muhamed'di).
Yani Shigaley (veya Rusya'da çağrıldığı şekliyle Shig-Aley, Alei) Ruslar arasında büyüdü ve büyüdü ve Moskova'nın düşmanı olamazdı. Yukarıda da belirtildiği gibi babası öldüğünde prens sadece 14 yaşındaydı.
1516'da, Moskova'nın planlarına uzun süre sadık bir rehber olan, ancak bir kez değiştiğinde Kazan Çarı Magmet-Amen ciddi bir şekilde hastalanınca, Moskova'ya elçiler göndererek Büyük Dük'ten Abdul-Letif'i (1502'de yakalandı) ilan etmesini istedi. ) Kazan'ın hükümdarı ve Beloozero'da hapsedildi - o zamanlar hala genç ama aktif bir Kazan Hanı). Ancak Abdul-Letif, 19 Kasım 1517'de, 40 yaşında, hayatının baharında aniden öldü. Bu arada, M. Khudyakov ölümünün tesadüfi olmadığını düşünüyor çünkü Magmet-Amen'den sonra Abdul-Letif ve Khudaygul ve Melik-Tagir'in Ruslaştırılmış torunları, Tokhtamysh'ın torunları yalnızca Kırım Hanı ve üvey kardeşi olarak kaldı (Aralık 1518'de Magmet-Amen de Kazan'da öldü).
Ancak Büyük Dük Vasily, oğlu Saip-Girey'in Kazan tahtına yükseltilmesini talep eden Mengli-Girey'in liderliğini takip etmedi ve beklenmedik bir şekilde 16 yaşındaki Kasimov prensi Şah-Ali'yi seçti. Rusya ve Kırım'ın birliği çöktü...
Ancak Şigaley'in uzun süre tahtta kalması gerekmedi; Kırım prensi Saip-Girey 1521'de Kazan'ı aldı, Şigaley'i devirip ele geçirdi, kendisini patronu ilan etti, ancak (!?) onu Moskova'ya serbest bıraktı.
Sürgündeki Çar Shigaley Moskova'ya yerleşti çünkü... Küçük kardeşi Jan-Ali, Kasimov'da hüküm sürüyordu. 9,5 yıl Moskova sarayında yaşadı. 1523 yılında Shigaley, Sura'nın sağ kıyısında Kazan halkından ele geçirilen bir arazi parçası üzerinde küçük Vasil-gorod kalesinin (bugünkü Vasilsursk) kuruluşuna katıldı. Aralık 1530'da Kazan'da beklenen darbe üzerine Şah Ali, ilk fırsatta Kazan'a giderek hanın tahtını alabilmesi için Nijni'ye gönderildi. Ancak Mayıs 1531 darbesi tahtı kendisine değil Jan-Ali'ye teslim etti. (bkz., lit., s. 85, 106).
1546 yazında aslında Kazan tahtını 1 ay elinde tutmayı başardı, ardından tahtını tekrar Safa-Girey'e kaptırdı. N. Karamzin, 1549 yılının Mart ayında, sarhoş olduğu iddia edilen Han Safa-Girey'in tökezleyip öldüğüne dair Rus tarihçilerin iyi bilinen "masalını" tekrarlıyor. Safa 42 yaşında olmasına rağmen hızlı ölümünün başka sebepleri de olabilir. Safa-Girey'in yetişkin oğlu Bulyuk-Girey, Sahib-Girey tarafından Kırım'dan serbest bırakılmayınca, Safa'nın 2 yaşındaki oğlu Utyamysh-Girey, naip Kovgorshad döneminde Kazan'da han seçildi.
Burası, Kazan'ın ele geçirilmesine kadar Şigaley'in Rusya-Kazan ilişkilerine aktif katılım döneminin (1550-1552) başladığı yerdir.
İki kez daha, Han'ın sarayına ciddiyetle girecek ve son "saltanatında" tahttan feragat ederek Altın Orda'nın parçalarından biri olan Kazan Hanlığı'nın 100 yılı aşkın tarihine son verecekti. Hayatının geri kalanını memleketi Kasimov'da geçirecek ve zaman zaman Tüm Rusya'nın Çarı'nın yanında askerlik hizmetine gidecek.
Shigaley'in insani nitelikleri hakkında çok sayıda bilgi var. Keskin bir zekaya ve askeri yeteneğe sahip olduğu söyleniyor.
Jan-Ali (Enalei)
(1519 - 1531 veya 1532)
Jan-Ali, 3 yaşındayken Kasimov'un nominal sahibi olarak atandı ve 15 yaşındayken ekibiyle birlikte Kazan'a ve tekrar hanın odalarına taşınmak zorunda kaldı. Bu, Rus birliklerinin 1530'da Kazan'a yaklaşmasından sonra oldu, Han Safa-Girey'i (o yıllarda Konstantinopolis'i Kırım tahtına geçmiş olan Saip-Girey'in yeğeni) zorladı ve 1523'te Kazan'ı 13 yaşındaki genç bir çocuğa geri bıraktı. Safa-Girey) Arsk'a ve ardından Nogaev ulusundaki kayınpederinin yanına çekilir.
Moskova yanlısı Kazan soylularının çabalarına rağmen Moskova, Shigaley'i Kazan tahtına döndürmeyi başaramadı; Kazan halkı Yenaley Kasimovsky'ye "yalvardı".
M. Khudyakov'a göre (bkz. lit., s. 109), Jan-Ali 29 Haziran 1531'de Kazan tahtına yükseltildi. 2 yıl sonra Jan-Ali, Nogai Murza Yusuf'un kızı Prenses Syuyun-Bika ile evlendi. Kısa süre sonra Yusuf, kızına karşı tavrından memnun olmayan Kazan halkını Jan-Ali'yi devirmeye kışkırttı. Kazan'daki asıl güç, Magmet-Amen'in kız kardeşi olan vekil prenses Kovgorshad'a aitti ve görünüşe göre genç hanın cinayetini o organize etti (25 Eylül 1534). Safa-Girey tahta döndü ve öldürülen adamın dul eşiyle evlendi.
Bütün bunlar, Vasily'nin Aralık 1533'teki ölümünden sonra, genç IV. Ivan'ın yönetimindeki İmparatoriçe olan vekil Elena Glinskaya'nın zayıf Rus hükümetinin eylemsizliğiyle gerçekleşti (bkz., lit., s. 94, 95). Moskova diplomatik bir protesto yapmayı bile unuttu (bkz., lit., s. 109).
Haziran 1532'den 1537'nin başına kadar olan dönemde Kasimov Hanlığı hansız kaldı. Ancak hansız hanlık saçmalıktır. Aslında Rus liderliğinin, kendisini Kazan tahtına aday gösterebilmesi için Kasimov krallığına değil, Kasimov Han (Sultan) unvanına ihtiyacı vardı. Diğer doğu eyaletlerinde olduğu gibi Kazan'da da tahtın veraset meselesi kesin olarak tanımlanmamıştı, bu nedenle prensip olarak herhangi bir Müslüman yönetici buna güvenebilirdi. Bu nedenle Kasimov hükümdarı unvanına ihtiyaç vardı. /alıntıyı sonlandır/
Daha önce de belirttiğimiz gibi, Hanlık tarihinde aslında “fetret dönemleri” (örneğin 1610-14'te olduğu gibi) yaşanmıştır.
Ancak burada da Şah Ali'nin "sihirli asası" işe yaradı (1516-1519 hariç, 1532-1540'ta hâlâ han olarak listeleniyordu ve 1543'ten sonra birkaç yıl "hüküm sürdü" ve elbette han olarak yaşadı) 1546'dan 1567'deki ölümüne kadar Kasimov'da).
Kazan hanlarının sonraki kaderi.
Kazan Hanlığı'nın yıkılmasından sonra farklı hanedanlardan üç Kazan hanı hayatta kaldı - Şah-Ali, Utyamysh ve Yadigar.
Şah Ali, 6 Mart 1552'de tahttan ayrıldıktan sonra Sviyazhsk'a doğru yola çıktı. Baharı burada geçirmeyi planlıyordu, ancak Rus hükümeti onu Moskova'ya çağırdı ve yaklaşan kampanya planını tartışırken boyar duma toplantılarına katılmaya davet etti. Han, Moskova'dan nehir yoluyla gemilerle Kasimov'a gönderildi - “kralın (Şah-Ali) büyük bir vücudu vardı ve ata hızlı bir şekilde binemiyordu: kral son derece zeki, ancak savaşlarında cesur değil ve ekibine uymuyor.” 1552 seferinde Şah Ali, Kasimov'un ordusuna komuta etti. Volga'yı geçerken Gostinny Adası'nı işgal etme emri aldı; kuşatma sırasında Arsk sahasından Bolşoy ve Peredovy alaylarıyla birlikte en önemli cephedeydi, ancak karargahın emriyle Kasimov Tatarları saldırıya yönlendirilmediler ve konvoyu ve karargahı korumak için ve Arsk ve Çuvaş yolları boyunca Kazan'dan bir akın yapılması durumunda arkaya gönderildiler. Han kuşatma sırasında tüm askeri konseylere katıldı. Şehrin ele geçirilmesinin ardından Rusların genel sevinciyle Şah Ali de çarı tebrik etti, ancak oldukça ölçülü ifadelerle kısaca şunları söyledi: “Sağlıklı olun, egemen olun, düşmanları mağlup edin ve mülkünüzde olun. Sonsuza kadar Kazan!” diye Ivan nezaketle yanıtladı ve Kazan'a kaç kez asker gönderildiğini hanın kendisinin bildiğini, Kazan halkının öfkesinin de bilindiğini ve şimdi Tanrı'nın kendi adil yargısını yarattığını - Ruslara merhametini gösterdiğini söyledi. ve Hıristiyan kanı için Kazan halkının intikamını aldı.
Seferin sonunda Şah Ali, mirasını yönetmek için Kasimov'a döndü. Şubat 1552'de Rus hükümeti, Kazan'ın gönüllü olarak valiye teslim edilmesi konusunda ona "hükümdar ne isterse onu verecektir" sözü verdi. O dönemde han, Kazan'ı gönüllü olarak teslim etmemiş, sadece tahttan ayrılmış olsa da, Mayıs 1552'de Rus hükümeti onu istediği her şeyle ödüllendirdi. "Birçok insan Meshchera'ya oturdu" ve Kraliçe Syuyun-Bike'ı karısı olarak almak için izin istedi.
Suyun-Bike'ı Şah-Ali ile evlendirme projesi 1550'de Rus hükümetinden çıktı ve daha sonra Şubat 1552'de babası Şehzade Yusuf'a bildirildi. Mayıs 1552'de Prens Yusuf, Syuyun-Bike ve Utyamysh'i kendisine teslim etmek istedi, ancak Rus hükümeti şöyle yanıt verdi: “Ve biz kraliçeyi Prens Yusuf ve hepiniz için tercih ediyoruz, ancak onu kral Shigaley için vermek istiyoruz. ki buna sevineceksin.” Haziran ayında IV. İvan, Murza İzmail'e şunları yazdı: "Yusuf'un kızı Kraliçe Syuyunbek'i, onun size gitmesine izin vermemizi istemek için bize gönderdiniz. Biz de onun size gitmesine izin vermek istedik. Ve Şigaley kralı bizi alnına vurdu." Syuyunbek-yurt'un (kaderinin) onun olduğunu, Enalei'nin kardeşinin kralı olduğunu ve kanunlarınıza göre onu takip etmenin daha iyi olacağını. Ve biz de sizin bize olan dostluğunuzu hatırladık. Syuyun-bek kraliçeyi elinde tutmak istemedi Polonyanka'dan. Senin için kraliçeye büyük bir onur verdim ve onu kardeşi kral Şigaley'e verdim, kral Otemish Kirey de ona beslenmesi için yiyecek verdi. Ve sen de sana olan nezaketimizi duyunca sevineceksin." Hatta Rus hükümeti Syuyun-Bike'ın babasına ve erkek kardeşine Syuyun-Bike'ın kendi özgür iradesiyle Şah-Ali ile evlendiğini yazdı.
Bu evlilik elbette gönüllü değildi ve tamamen siyasi hesaplamalarla belirlendi: Rus hükümeti, Kırım hanedanının bu temsilcilerini sadık Kasimov Han ile birleştirerek Syuyun-Bike ve oğlunu Kazan tahtından çıkarmak istiyordu. Şah-Ali, Syuyun-Bike'ı pek sevmiyordu, çünkü 1551'de benzer bir proje ortaya çıktığında, ifadesinden sonra "onu elinde tutmak istemedi" ve Syuyun-Bike, oğluyla birlikte Rusya'ya gönderildi. Prens Yusuf, Şah Ali'nin IV. İvan'ın emriyle Syuyun-Bike'a ölene kadar işkence yaptığı, burnunu kestiği vb. Hakkında endişe verici söylentiler duydu ve bu konuda Rus ve Nogai hükümetleri arasında tam bir yazışma ortaya çıktı. Rus hükümeti, Syun-Bik'in güvenliğini şahsen doğrulayacakları Nogai büyükelçilerini Kasimov'a göndermeye karar verdi. İvan IV, Şah-Ali'ye şunları yazdı: “İsmail Mirza, Kasai Mirza ve Yunus Mirza bize yazdılar - prens Yunus'a, sanki kardeşimiz, bizim sözümüzle Syuyunbek'in kraliçeyi idam ettiğini, burnunu kestiğini ve, büyük bir rezaletle onu ölmeden önce öldürdü.Ve bu nedenle şehzade Yusuf bize kızıyor, bize elçi ve misafir göndermiyor.Ve Kazaklarımız Bakhteyar Baimakov ve yoldaşları da Yusuf'a şöyle dediklerini anlattılar: kızının idam edildiğini prens. Ve Syyundyuk Tulusupov'un lideri Karamış Mustoapov bize kraliçenin annesi Syuyunbek'in kızının idam edildiğini kendisine söylediğini söyledi. Ve bugün Nogai'nin Nogai büyükelçilerini ve Zien adamı Yunus-Mirzin'i serbest bıraktık. -Aley ve Bakhty-Gildey denen Ali-Mirzin bana gelmemi emretti.Ve Yunus-Mirzin Zien-Aley ve Bakhty-Gildey nasıl sana gelecekler ve sen ona seninle olmasını, hatta seninle olmasını emredeceksin. kraliçe, eğer Syuyunbek onlara kendisini görebilmeleri için onunla birlikte olmalarını emretse ve Nogai elçileriyle birlikte Gorodok'tan gitmelerine izin verseydin ve eğer Syuyunbek kraliçenin kendisinden kendisine mektuplar göndermesine hoş baksaydı. babasına ve annesine onun sağlığı hakkında bilgi vermesini ve sağlıklarını sormasını ve sen ona mektup göndermesini, ki bu güzel bir şey, bir cenaze töreni göndermesini söylerdin, ki bu da güzel," ama aynı zamanda Rus hükümeti bu belgelerin kopyalarını talep etti. Suyun-Bike'ın anne ve babasına yazdığı mektuplar ve ayrıca Şah-Ali'nin, eğer hanın kendisine yazması istenirse, kayınpederine yazdığı mektuplar.
Şah Ali Han'ın türbesi (tekiya) 
Şah Ali, günlerinin sonuna kadar Han Kasimovsky'ydi. Temmuz 1553'te Kırım Tatarlarının beklenen saldırısı nedeniyle Kolomna'ya çağrıldı. 1553 sonbaharından 1557 sonuna kadar sürekli olarak Kasimov'da yaşadı ve o yılın sonunda Livonya Savaşı'nın başlangıcında Şah-Ali askere alınarak cepheye gönderildi. “Birliklerimiz Ocak 1558'de Livonia'ya girdi, korkunç bir yıkıma neden oldu, Dorpat'a yaklaştı, Almanları birkaç kez mağlup etti, Revel ve Riga'dan çok uzak değildi ve sonunda ganimet yükü altında ve kana bulanmış olarak Şubat ayında Rusya'ya geri döndüler. sınır." . Alman çağdaşları - "Liftlendische Churleddische Chronica" da Gening ve "Livonica historiae compendiosa serisinde" Bredenbach ve onların takipçileri Hiarn, Kelch ve diğerleri, Livonia'nın fethi sırasında Ruslar tarafından işlenen tüm zulmü Şah Ali'ye atfettiler. Daha doğru bir görüş B. Russov'un Şah Ali komutasındaki Rus ordusunun Livonia'da yarattığı yıkımdan bahsettiği ancak onu doğrudan suçlamadığı ve örnekler vermediği "Chronica der Provintz Lyfflandt" adlı eserinde ifade edilmiştir. onun zulmünden. Hatta Riga belediye başkanı Franz Nienstedt "Liflandishe Chronik"te Şah Ali'yi övdü ve onu makul bir adam olarak nitelendirdi: "Dieser war ein ansehnlicher, grosser Mann von Persohn, und auch verstandig und bescheiden" ("O önemli, önemli bir insandı, çünkü hem de makul ve ılımlı"). 1558 yazında Şah Ali Moskova'ya çağrıldı ve burada muzaffer bir savaşın kahramanı olarak onurlu bir şekilde karşılandı ve ardından Kasimov'a döndü.
Kasimov'a dönen Şah-Ali, eski sakin hayatını yaşamaya başladı. 1562'nin başına kadar neredeyse sürekli olarak Gorodok'ta kaldı. 1562'de tekrar askere alındı ve Polonya cephesine, Smolensk'e gönderildi. "Smolensk'e vardığında han, kendisiyle birlikte gelen orduyu Litvanya'yla savaşmak için göndermek zorunda kaldı, ancak kendisine şehirde kalması emredildi. 1562'nin sonunda Şah Ali, Ivan'ın üstlendiği sefere katıldı. IV. kendisi ve Polotsk'un ele geçirilmesiyle sonuçlandı; muhtemelen Rusya'ya döndüğü çarla birlikte 1564'te Vyazma'da görevlendirildi, Vyazma'dan Velikiye Luki'ye taşındı ve burada 1564-65 kışını geçirdi. Muhtemelen sağlık sorunları nedeniyle terhis edildi, Kasimov'a döndükten sonra uzun süre yaşayamadı ve 20 Nisan 1567'de öldü.
Şah Ali çocuksuz öldü. Bir zamanlar evine götürdüğü ve kızı olarak yetiştirdiği Jan-Ali'nin kızı Kazan prensesi olan yeğeni onunla birlikte yaşıyordu. 1550-52'de. Nogai Murza İsmail'in oğluna kur yaptı, ancak Rus hükümeti Kazan prensesinin yurt dışına iade edilmesine izin vermediği için bu düğün gerçekleşmedi. Mayıs 1552'de prenses, Rusya'ya hizmet etmeye giden ve Yuryev şehrinin kontrolünü alan Astrahan prensi Khaibulla ile evlendi.
Şah-Ali, kızı Jan-Ali'ye ek olarak iki yakın akrabayı daha (kızları değil) Khan-Sultan ve Magi-Sultan'ı büyüttü. "İlki 1558'de 27 yaşında genç bir kızken öldü; diğeri Şah Ali'den sağ kurtuldu ve öldüğünde hâlâ evli değildi."
Şah Ali'nin ölümünden kısa bir süre sonra Rus hükümeti, Kırım Hanı Daulet'e oğlunu veya torununu Magi-Sultan ile evlendirmesini ve Kasimov şehrini çeyiz olarak almasını teklif etti. Şah Ali döneminden itibaren Kasimov'da mezar taşlarıyla birlikte türbesi (tekie, türbe) ve Han Camii'nin minaresi korunmuştur. Şah Ali'nin mezarındaki anıt, evlatlık kızı Magi-Sultan tarafından dikilmiştir.
Son Kazan hanları
1546'da doğan ve iki yaşında han ilan edilen Han Utyamış, 1551'de tahttan indirildi ve annesi Kraliçe Syuyun-Bike ile birlikte Rusya'ya gönderildi. Ertesi yıl Syuyun-Bike, Şah-Ali ile evlendi ve Rus hükümeti babası Prens Yusuf'a şöyle yazdı: “Oğlu kral Utemesh Kirei ona beslenmesi için verildi... Ve kral Utemesh Kirey büyüyor, ve sonra onun yurtta kalmasını istiyoruz", yani. Ona miras verildi ama Kazan'ın ele geçirilmesinin ardından 7 yaşındaki çocuk annesinden ayrıldı. 8 Ocak 1555'te Chudov Manastırı'nda İskender adıyla vaftiz edildi ve “asil çar, Çar Alexander Safakireevich'i bağışladı, ona kraliyet evinde yaşamasını emretti ve ona okuma yazma öğretmesini emretti. henüz gençti, böylece Tanrı korkusuna alışacak ve Hıristiyan hukukunu öğrenecekti." 1553 yılı sonlarında IV. İvan, Prens Yusuf'a "oğlunun yerine torununu tutuyoruz" diye bilgi verdi. -Adexander fazla yaşayamadı ve 11 Haziran 1566'da Moskova'da yirmi yaşındayken öldü. Kraliyet ailesinin üyeleriyle birlikte Kremlin'deki Başmelek Katedrali'ne gömüldü.
2 Ekim 1552'de yakalanan Han Yadigar, eskort altına Moskova'ya götürüldü. Ocak 1553'te kendisine özgürlük ve onurlu bir pozisyon teklif edilen vaftiz edilmesi istendi. 26 Şubat 1555'te Han Yadigar, Tainitsky Kapısı'ndaki Moskova Nehri üzerindeki bir buz deliğine dalmak zorunda kaldığı vaftizi ciddiyetle kabul etti; vaftiz sırasında kendisine Simeon adı verildi, - “ve Çar ve Büyük Dük, Çar Simeon'u tercih etti, ona şehirde (Kremlin) bir mahkeme verdi ve Ivan Petrovich Zabolotsky'yi ve tüm yetkilileri onun yerine rütbesine göre boyar yaptı. Devletin ve öyle yapmadılar, nasıl da kralın ve kralın oğlunun malına göre esir tutuyorlar.”
Han Yadigar-Simeon 26 Ağustos 1565'te Moskova'da öldü ve Chudov Manastırı'nın Müjde Kilisesi'ne gömüldü. Yadigar'ın bir erkek kardeşi vardı: Rusların amansız düşmanı Tsarevich Kazy-Bulat. Girey'lerle dostluğunu sürdürdü ve bir zamanlar Kırım'da yaşadı. Astrahan'ın son hanı Derviş Ali, 1555 yılında onu Kırım'dan çağırıp halefi olarak atadı. Astrahan'ın Rus işgalinden sonra Derviş-Ali, Azak ve Arabistan'a göç etti (hayatının geri kalanını Mekke'de geçirdi) ve Kazy-Bulat, Nogai beyliğine gitti. 1558'de Rus hükümeti Kazy-Bulat'ı gönüllü olarak Rusya'ya taşınmaya davet etti, ancak o bunu kabul etmedi. Böylece 1565-1567 yılları arasında Rusya'ya gelen üç eski Kazan hanı da birbiri ardına öldü. Bunlardan yalnızca Rus gücünün gayretli bir destekçisi olan Şah Ali, memleketi Kasimov'da Müslüman olarak günlerini sonlandırmayı başardı. Diğer ikisine gelince, Metropolitan Macarius'un hükümeti onları Hıristiyanlığı kabul etmeye zorlamanın zevkini inkar edemezdi. Vaftiz edilen hanlar öldükten sonra Kremlin kiliselerine gömüldü - o fanatik çağın ruhuna uygun olarak, resmi onur ile kaderin alaycılığının birleşimi böyleydi.
KASIMOV TATARLARI
Kasimov Tatarları, 1100'lü yıllarda bölgede yaşayan Kasimov öncesi Türkçe konuşan tabakanın (tarihçiler D. Iskhakov, F. Sharifullina, A. Khalikov tarafından da doğrulanmıştır) asimile edilmesiyle oluşmuştur. İslam'a geçen Mordovya kabileleri (Moksha ve Erzya) ve Sibirya, Astrahan ve Kırım hanlıklarından gelen Tatar kabileleri. Bu kabilelerin torunları (mevcut Mishar Tatarları), Ryazan bölgesinin Sasovsky, Kadomsky, Ermeshinsky ilçeleri ve Nizhny Novgorod bölgesinin topraklarında yaşıyor.
Bir etnik grubun oluşumunun ana katalizörü elbette Rusya'da bağımsız Tatar (Kasimov) Hanlığı'nın (15. yüzyılın ortaları) oluşum dönemidir. Hanlığın kurucusu, ilk Kazan hanı Ulu Muhammed'in oğlu Çareviç Kasım (Kasym) idi. Prens, Kazanlı zanaatkarlar, tüccarlar, din adamları ve murzalar (prensler) arasından destekçileriyle birlikte büyük bir asker grubuyla Rus Çarı Karanlık Vasily'e kaçtı ve daha sonra Kasimov şehri olarak anılacak olan bölgeye yerleşti.
Dolayısıyla Kasimov Tatarlarının kökleri, grubun uzun ve uzun vadeli varlığını sağlayan çok kabileli, sağlıklı bir etnik temele dayanmaktadır ve Kazanlıları Kasimov Tatarlarının çekirdeği olarak düşünmek yanlış olur. Yine de Kazan'la olan bağ her şeyde hissedildi. Kasimov'a gelen Kazan Hanlığı'nın rezil seçkinleri, terk edilmiş ülkeyle belirli ilişkiler kurdu; örneğin, en büyük klanlar (Şirinler, Koçlar, Jalairler) hem Kazan'da hem de Kasimov'da kaldı.
İdari bir varlık olarak Kasimov Hanlığı, Rus devletinin güneydoğu sınırlarındaki askeri savunması için gerekliydi ve 200 yılı aşkın bir süre boyunca Rusya'yı mükemmel bir şekilde savundu. Ancak Kazan (1552), Astrahan (1557) ve Sibirya (1580'ler) hanlıklarının fethinden sonra Oka Hanlığı, Rusya sınırlarının savunucusu olan sınır bölgesinin işlevlerini tüketti. Tatarların toprakları kaldı, ancak Han Arslan'ın (1620'ler) hükümdarlığından bu yana bölgenin bağımsızlığı fiilen sınırlıydı. Ve eğer Han Şah-Ali (XV. Yüzyıl) döneminde Kasimov Tatarlarının birlikleri Rusya'nın yürüttüğü tüm savaşlara katıldıysa ve Han Sain-Bulat (vaftiz edilmiş Simion) Livonya Savaşı'nda Rus ordusuna komuta ettiyse, o zaman 17. yüzyılda oradaydı. eski Kasimov Tatar savaşçılarının barışçıl tüccar ve zanaatkârlara dönüşme süreciydi. 1681'de yaşlı hanşa Fatima Sultan'ın ölümünden sonra Kasimov Hanlığı'nın varlığı nihayet sona erdi.
Peter I, Kasimov Tatarlarını gemi kerestesi toplamanın en zorlu işine bağlıyor. 18. yüzyılın ilk yarısında Müslümanlar arasındaki serf toprak mülkiyetini ortadan kaldırmayı amaçlayan bir dizi kararname sonucunda, aralarında I. Michurin, I. Kuprin ve diğerleri gibi ünlü kişilerin de bulunduğu soyluların bir kısmı Hıristiyanlığa geçti. Diğer bölge ve illerde Turgenev'ler, Yusupov'lar, Chaadaev'ler, Karamzin'ler, Beklemiş'ler ve diğerleri Ancak Kasimov Tatarlarının büyük bir kısmı İslam'a sadık kaldı ve Hıristiyanlığa geçenlerin çoğu tekrar İslam'a döndü.
Ryazan ve Tambov vilayetlerindeki Tatarlar arasında (yani Kasimov Hanlığı bir zamanlar onların topraklarında bulunuyordu) ulusal canlanma dönemi 19. yüzyılın ikinci yarısında başladı. Yerel Tatar toprakları, Tatar manevi kültürünün merkezlerinden biri haline geliyor. Tüccarların ve hayırseverlerin paralarıyla desteklenen medreseler ortaya çıktı. Kasimov medresesi zengin bir tüccar ve hayırsever Khairulla Kastrov tarafından kuruldu. İslam'ın ünlü uzmanları burada ders veriyordu: Khasan Shamsutdinov (1893'te öldü) ve şair Zakir Khadi (1883-1933). Kızlar da eğitildi (öğretmenler Sogdiya Bulatova, Farkhanas Bashirova, öğretmen Khadiya Ishimbayeva vb.). 1898 yılında medresenin temeli atılmıştır. Saida ve Nadzhia Devishev, Khadiya ve Tavkhida Ishimbaev, Saida Vergazova, Gubaidullin kardeşler, Ravza Kastrova ve genel olarak Tatar ailelerinden gençlerin çoğunluğunun uzun süre büyük bir keyifle çalıştığı Tatar tiyatrosu "Chulpan" düzenlendi.
İmam ve öğretmen yetiştiren bir medrese vardı. Medrese mezunu İbrahim Urmanov, Kahire İslam Üniversitesi'nden mezun oldu ve Kur'an-ı Kerim'i ezbere biliyordu.
Büyük medreselere ek olarak, her köyde okuma yazma öğretilen mektebler (okullar) vardı - Tsaritsyno, Muntovo, Tolstikovo, Baishevo, Podlipki, Koverskoye, Bogdanovo, Verki, Azeevo, Bastanovo, Tarhan, Aleshino'da. Yerel Tatarlar arasında çok yüksek oranda Müslüman din adamı vardı.
Kasimov Tatarları, 18. yüzyıldan itibaren ticari faaliyetlerde bulunmaya başlayarak Çin, Moğolistan, Orta Asya ve Kazakistan ticaret dünyası ile yoğun bir bağlantı kurdular. Seyid-Shakulov'ların, Ishimbayev'lerin ve Kastrov'ların ticaret kampanyaları, ürünlerinin (kürk) yurt dışına satışını sağladı. Daha geniş bir ticaret organizasyonu için büyük şehirlere taşınmak gerekiyordu. Böylece Kasimov Tatarları 17.-18. yüzyıllarda Moskova'ya yerleşerek ticaret ve üretim alanlarında önde gelen yerlerden birini işgal ettiler. Moskova'daki en büyük Tatar tüccarları, Kashaevler, Castrovlar, Taneyevler, Vergazovlar, İşimbayevler, Seid-Şakulovlar, Devişevler, Karamışevler, Yanbukhtinler, Akmaevler, Burnashevler, Shirinskyler, Urmanovlar, Baykovlar, Bakhtiozinler, Baibekovlar ve diğerlerinden oluşan Kasimov aileleriydi. kürk ticaretine yönelik olarak otel endüstrisini -restoran üretimini - özellikle Kh. Baybekov, Nikitsky Kapısı'nda aynı adı taşıyan "Küçük Hermitage" restoranının sahibiydi.
St.Petersburg'da Astoria Oteli'nin restoranına Murataev'ler hizmet veriyordu, tren istasyonlarındaki restoranlar ve büfeler genellikle Kasimov Tatarları tarafından yaratılıyordu, özellikle Bayrashev ailesi, St. Petersburg'un Puşkin şehrinde bir restoran ve büfe ağına sahipti. , Moskova, Kasimov ve diğer istasyonlar. Bu aileden, yüksek müzik eğitimi almış ilk Tatar kadını, Tataristan Halk Sanatçısı, Kazan Konservatuarı profesörü Zukhra Gareevna Bayrasheva geldi.
Kasimov Tatarlarının çoğu hayırseverlik ve hayırseverlik ile uğraşıyordu.
Kasimov Müslüman Yardım Cemiyeti 1898 yılında faaliyetlerine başladı. "Kasimov şehri ve çevresindeki yoksul Müslümanların ahlaki ve maddi durumlarını iyileştirmek için fon sağlamak amacıyla."
______________________________________________________________________________________________________
BİLGİ VE FOTOĞRAF KAYNAĞI:
Göçebe Takımı
Velyaminov-Zernov V.V. Kasimov kralları ve prensleri üzerine araştırma. - 2. baskı - St. Petersburg: Tip olarak. Göstr. Bilimler Akademisi.
http://misharlar.ru
http://tatar-history.narod.ru/etno.htm
Grigoriev V.V. [İnceleme:] Velyaminov-Zernov V.V. Kasimov kralları ve prensleri üzerine araştırma. Bölüm 1. St. Petersburg, 1863 // Gün. - Hayır. 29.
Shishkin N.I. Simeon Bekbulatovich, Çar Kasimovsky // Rus antikliği. - 1888. - No. 6. - S. 587.
2. baskı, rev. ve ek - Ryazan: N. D. Malashkin'in Tipo-Litografisi, 1891.
Yeniden Basımlar: Ryazan, 1999; Ryazan, 2001.
Gagin I. S. Kasimov Tatar kralları ve zamanlarından kalma anıtlar hakkında kısa karmaşıklık (M. Creighton tarafından yayınlandı) // 1901 Ryazan Bilimsel Arşiv Komisyonu Tutanakları. - T.XVII. — Cilt. 3. - Ryazan, 1902.
Privalova N.I. 17. yüzyılın ortalarında Kasimov şehrinde müzayedeler. // Tarihsel notlar. - T.21. - M., 1947.
Kasimov'un krallığı // Sovyet tarihi ansiklopedisi. - T.VII. - M., 1965. - S. 86.
İskhakov D. M. Tatar hanlıklarının etno-sosyal yapısı konusunda (Kazan ve Kasimov Hanlıkları örneğini kullanarak). -Kazan, 1995.
Iskhakov D. M. Ortaçağ Tatarlarından modern zamanların Tatarlarına. -Kazan, 1998.
Rakhimzyanov B.R. Kasimov krallığındaki Kırım hanedanı // Bakış açısı: Makale koleksiyonu. araştırma makaleleri. — Cilt. 3. - Kazan, 2000. - S. 69-89.
Rakhimzyanov B.R. Kasimov'un Sorunlar Zamanındaki Krallığı. // Bakış açısı: Araştırma makalelerinin toplanması. - Kazan, 2000. - s. 73-78.
Belyakov A.V. Sorunlar Zamanından Sonra Kasimov (RGADA belgelerine göre) // Ryazan Vivliofika. — Cilt. 2. - Ryazan, 2001.
Iskhakov D. M. Kasimov Tatarlarının iç bölünmesi ve kökenleri üzerine // Doğu-Batı: Avrasya kültürlerinin diyaloğu. Cilt 2. - Kazan, 2001. - S. 289-298.
Rakhimzyanov B. R. Kasimov'un krallığı: sosyo-politik gelişme (1445-1552): özet. kesinlikle. ist. Bilim. -Kazan, 2001.
Muhammedyarov Sh. F. Meshchersky yurt (Kasimov Hanlığı) // İslam medeniyetinin yayılma tarihi üzerine yazılar. — T.II. - M., 2002.
Belyakov A.V. Kasimovsky Çar Araslan Aleyevich ve mirasının Ortodoks nüfusu // Türkoloji koleksiyonu: 2002. - M., 2003. - S. 189-199.
Bu miras Büyük Dük Vasily II the Dark tarafından Tsarevich Kasim'e verildi. Hanlık, varlığı boyunca Moskova devletinin sadık bir tebaasıydı.
Kazan Ulu-Muhammed Hanedanı, 1452-1486.
Bazı kaynaklara göre Kazan kralı Ulu-Muhammed ya 1445 sonbaharında ya da 1446 başında tahta çıkan oğlu Mahmutek tarafından öldürülmüştür. Bundan sonra Makhmutek'in küçük kardeşleri Kasım ve Yakub "Çerkassi topraklarına" kaçtılar ve oradan 1446 sonbaharında Moskova'ya geldiler. Kasım birkaç yıl orduda görev yaptı ve ardından Moskova Büyük Dükü Vasily II ona miras olarak Meshchersky kasabasını verdi. Tarihte Kasimov krallığı olarak bilinen yeni bir Tatar mülkiyeti bu şekilde ortaya çıktı.
Kasım (Kasım) 1452-1469
Danyar (Daniyar) 1469-1486
Kırım Gireyleri Hanedanı, 1486 - 1512'ye kadar.
Hyp al-Dawla 1486 - yaklaşık. 1491
Satylgan yaklaşık. 1491-1508
Janai 1508'den önce-1512'den önce
Astrahan Han'ın evinin hanedanı, 1512-1600'e kadar.
Şeyh Auliar 1512'den önce-1516'dan önce
Şah-Achi 1516-1519
Ocak-Ali 1519-1532
Şah Ali (ortaokul) 1532-1567
Sait-Bulat (Simeon) 1567-1573
Mustafa Ali (Mikhail) 1573-1600
Sibirya Han Hanedanı Hanedanı (Şibaniler), 1600-1718.
Uraz-Muhammed (False Dmitry II'nin emriyle öldürüldü) 1600-1610
Alp Arslan 1614-1627
Seyyid-Burkhan (Vasily) 1627-1679
Fatıma Sultan 1679-ca. 1681
Gayrimenkulün tasfiyesi.
Vasili aklım. 1718
Son Kasimovsky Tsarevich Vasily'nin 1718'de ölümünden sonra akrabalarına prens unvanı verilmesi emredildi.
Kullanılan kitap malzemeleri: Sychev N.V. Hanedanlıklar Kitabı. M., 2008. s. 682-683.
Kasimov “krallığı”, merkezi Kasimov şehrinde bulunan Rus devletinin bir parçası olarak Tatar hanlarının özel mülkiyetidir. 15. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı ve 200 yıldan fazla bir süredir var oldu. Rus hükümeti tarafından atanan Tatar “kralları” veya prensleri (hanları) tarafından yönetiliyordu. İlk han Kasım-Tregub Moskova Büyük Dükü Vasily II Karanlık, Kazan prensi tarafından kendisine verilen askeri hizmetlerden dolayı Gorodets Meshchersky kasabasını ve volostu mirasına vererek sözde olanı oluşturdu. bu "krallık", hızla güç kazanan ve Moskova devletinin güneydoğu sınırını tehdit eden, o zamanlar ortaya çıkan Kazan Hanlığı'nın tam tersiydi. Yeni gelen Tatarların küçük bir azınlık oluşturduğu, etnik açıdan heterojen bir yerel nüfusa sahip, yapay olarak yaratılan Kasimov "krallığı" herhangi bir siyasi bağımsızlığa sahip değildi. “Krallığın” tüm işleri aslında Büyükelçi Prikaz'dan atanan valiler tarafından yönetiliyordu. Kasimov hanları Moskova hükümetinden ve Ryazan prenslerinden maaş alıyordu; yerel Mordovya ve Meshchera nüfusu onlara yasak ödedi. Üstelik hanlar, geleneksel yerel hukuka göre toprak sahibiydi. Kasimov prensi ayrıca göl çiftçilerinden nakit kira, arıcılardan doğal bal kirası, meyhane ve gümrük ücretleri (merkez hazineye giden Kasimov şehrinin ücretleri hariç) aldı. 1681'de Kasimov “krallığı” saray volostlarına eklendi.
Kitaptan kullanılan materyaller: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. Rurikoviçlerin Rus'u. Resimli Tarih Sözlüğü.
2. yarıda Oka'da Appanage prensliği. XV - XVII yüzyıllar. Moskova prensleri tarafından Rus hizmetine devredilen Tatar "krallarına" ve "prenslerine" tahsis edilen, 1681'de kaldırıldı.
Kasimov krallığının merkezi, 1152 yılında Gorodets-Meshchersky adı altında, 1474 - Kasimov'dan beri kurulan Kasimov şehridir (Oka Nehri üzerindeki modern Ryazan bölgesinde).
Bu toprakların ilk sahibi, Moskova Büyük Dükü'nün hizmetine giren Kazan Hanı Ulu-Muhammed'in oğlu Kasım Han (1469+) idi.
Vasily II Vasilyevich Karanlık
1446'da.
Şu tarihte: Korkunç İvan IV Vasilyeviç Kasimov kralı, Korkunç İvan'ın garip bir hevesiyle 1575'te “Tüm Rusya'nın Büyük Dükü” olan ve Rus devletinin nominal hükümdarı olan vaftiz edilmiş bir Tatar olan Simeon Bekbulatovich'ti (1616+) (aşağıya bakın) ).
Birçok boyar, Chudov arşimandriti, başpiskopos ve her rütbeden birçok insanı idam eden Korkunç İvan, Simeon Bekbulatoviç'i Moskova'ya çar olarak atadı ve onu kraliyet tacıyla taçlandırdı ve kendisi de kendisine Moskovalı İvan adını vererek şehri terk etti ve Petrovka'da yaşamaya başladı; Tüm kraliyet rütbesini Simeon'a verdi ve kendisi de bir boyar gibi basitçe atlara bindi ve Simeon her geldiğinde, kralın koltuğundan uzakta boyarlarla oturdu. Korkunç İvan, tüm mektupların ve dilekçelerin Simeon'a yazılmasını emretti.
Bazıları bunu Korkunç İvan'ın zemşçinayı ve özellikle nefret ettiği boyarları küçük düşürme arzusuyla açıklıyor; diğerleri onun Simeon adının arkasına saklanarak dizginsiz zulmünü tamamen dizginlemek istediğini öne sürüyor; son olarak, diğerleri bu eylemi patolojik bir fenomen olarak görüyor. İki yıl sonra Simeon Moskova'dan sürüldü ve Tver ile Torzhok'un kontrolü kendisine verildi.
Şu tarihte: Boris Godunov Simeon Bekbulatovich utandırıldı ve hatta kör edildi, sürgünden saltanatına geri döndü, keşiş oldu ve yaşlılıkta öldü.
Kasımov
KASIMOV Ryazan bölgesinde bir şehir. Meshchera Ovası'nın doğu kesiminde yer alan iskele, Oka'nın sol yakasında, nehrin birleştiği yerdedir. Babenki. Nüfus 38 bin kişi, 1152 yılında bir prens tarafından kuruldu Yuri Dolgoruky. 1471'e kadar Gorodets-Meshchersky olarak adlandırılıyordu; liderlik ettikten sonra Kasimov olarak yeniden adlandırıldı. kitap Moskova Vasily II Karanlık Altın Orda'dan kaçan ve 1446'da Rus hizmetine kabul edilen Tatar Han Kasım'a verdi. Ser'den. XV. yüzyıl 1681'e kadar Kasimov krallığının merkezi - Oka'da bir ek prenslik.
MOSKOVA TAHTINDA TATAR HAN
R.G. Skrynnikov
"Korkunç İvan" kitabından bölüm "Nauka" Yayınevi Moskova, 1975
Üç yıl geçti ve oprichnina'nın anısı bir şekilde soldu. Halk kralın abartılı girişimini unutmaya başladı. Ancak 1575'te havada yeni bir oprichnina kokusu vardı. Grozni ikinci kez tahttan feragat ederek, görevdeki Tatar hanı Simeon Bekbulatoviç'i tahta oturttu. Tatar kraliyet konağına taşındı ve "büyük egemen" Arbat'a taşındı. Artık "tıpkı boyarlar gibi" Moskova'yı dolaştı, muhteşem bir tahtta oturan "Büyük Dük" ten uzakta Kremlin sarayına yerleşti ve onun kararlarını alçakgönüllülükle dinledi.
Korkunç İvan'ın tahttan çekilmesinden önce uzun bir olaylar zinciri yaşandı. Bunlardan en dramatik olanı perde arkasında yaşandı. Kaynaklar bu konuda sessiz kalıyor ve perdenin kenarını yalnızca rezil insanlardan oluşan meclis kaldırıyor. Sinodikon'da şu girişi bulabilirsiniz: "Unutmayın, Efendim, Prens Boris Tulupov, Prens Volodimer, Prens Andrei, Prens Nikitou Tulupov, Mikhailou Pleshcheev, Vasily Umnoy, Alexei, Fyodor Starovo, Orinou Mansurov... Yakov Mansurov." Sinodik derleyicisinin bu insanları anı kitabının bir sayfasında birleştirmesi tesadüf değildi. Hepsinin oprichnina'da görev yaptığı ve ardından Grozni'nin “avlusuna” taşındıkları tespit edilebilir (oprichnina'nın dağılmasından sonra, oprichnina güvenlik birliklerinin yerini sözde avlu aldı). "Avlu" hizmetinde yalnızca özellikle güvenilen kişiler çalışıyordu. Sayıları birkaç yüzü geçmedi. Yukarıda adı geçen kişiler yeni sarayda özel bir konuma sahipti. Simeon'un taç giyme töreninden bir yıl önce Çar, Anna Vasilchikova ile düğününü kutladı. Yalnızca birkaç misafir vardı: seçilmiş birkaç kişi. Ama ilginç olan şu ki, düğünde kısa süre sonra kendilerini rezillerin arasında bulan herkes eğlenceli bir ziyafet çekiyordu. Hiç kimse nikah masasından darağacına giden yolun onlar için ne kadar kısa olacağından şüphelenmemişti. Düğünden kısa bir süre önce Grozni, İşkence Mahkemesini ziyaret etti ve yakılan boyar kölelere şunu sordu: "Hangi boyarlarımız bizi aldatıyor?" Ve kendisi de isimler önermeye başladı: “Zeki Vasily, Prens Boris Tulupov, Mstislavsky?..” Çar, İşkence Mahkemesi'nde yanında duran en yakın danışmanlarıyla başladı. Şaka yapıyordu ama sözleri boyarların kanını dondurdu.
Sinodlar yalnızca yüksek rütbeli mahkeme yetkilileri tarafından yazılmıyor. Biyografilerine aşinalık, bizi bunların oprichnik sonrası ilk hükümetin liderleri olduğuna ikna ediyor. Baş döndürücü bir kariyer yapan Prens Boris Tulupov da dahildi. İlk başta - kraliyet samopalını taşıyan mütevazı bir toprak sahibi ve bir veya iki yıl sonra - ulusal öneme sahip konuları yürüten yakındaki kraliyet konseyinin bir üyesi. Vasily Umnoy, sinodda Tulupov'un yanında kayıtlı. Bu Skuratov'un halefiydi. Malyuta'nın başlattığı boyar ihaneti arayışına öyle bir şevkle devam etti ki, kendisine hemen bir "bahçe" boyar statüsü verildi. Çok sayıda akrabası olan Kolychev'lerin tümü Smart'ı "avluya" kadar takip etti.
Simeon sahneye çıkmadan kısa bir süre önce “mahkeme”yi ikiye bölen kavgalar hakkında hiçbir şey bilmiyoruz ya da çok az şey biliyoruz. Bir şey çok açık. Bölünmenin bir sonucu olarak güç, oprichnina yönetim yöntemlerine geri dönmekte ısrar eden aşırı unsurlara geçti. "Avlu" liderliği içindeki çatışmanın ilk belirtileri, bir yanda Kolychev'ler, diğer yanda Godunov'lar ve Saburov'lar arasındaki hararetli yerel anlaşmazlıklarda görülebilir. Boyar F.I.Umnoy, boyar B.Yu.Saburov'a karşı açtığı davayı umutsuzca kaybetti ve ona "başıyla birlikte" teslim edildi. Kardeşi boyar V.I. Umnoy, yatalak D.I. Godunov'un dar görüşlü iddialarına karşı kendisini savunmakta zorluk çekti.
B.D. Tulupov'un idamından sonra eski mülkü "namussuzluk" nedeniyle kendisine verildi Boris Godunov . Godunov'un favoriden ne tür bir hakarete maruz kaldığını hiçbir zaman bilemeyeceğiz, ancak suçlu, kazığa oturarak bunun faturasını tam olarak ödedi. Rezil olanların mallarının genellikle hazine ile muhbir arasında paylaştırıldığını hatırlamak yanlış olmaz. Boris, haksız yere elde ettiği mallardan kurtulmaya çalıştı. Korkunç İvan ölür ölmez, iki kardeş Vasily ve Fyodor Smart, Prens Boris Tulupov ve annesi Anna'yı sonsuza kadar anma emriyle Tulupov malikanesini manastıra devretti. Akıllı Fyodor, bir manastırda yaşamına son verdi ve görgü tanıklarının ifadesine göre Anna Tulupova, oğlunun öldüğü gün acı verici bir infazla idam edildi. Adı geçen tüm kişilerin utancına karışan Boris, görünüşe göre sinodik tarafından açıklanan infaz gününde, 2 Ağustos'ta hepsinin hatırlanmasını emretti.
Böylece çar, oprichnik sonrası ilk hükümetin liderlerini 2 Ağustos 1575'te darağacına gönderdi. İnfazlar, ikinci Novgorod "vatana ihanet" davasının soruşturulmasına ivme kazandırdı. Terör makinesi bir kez harekete geçince duramazdı. "Mahkemenin" birçok üyesi tutuklandı. Bunların arasında Grozni'nin kişisel doktoru Elisey Bomeley de vardı. "Acımasız büyücü" Elişa, halk arasında kendisiyle ilgili kötü bir anı bıraktı. Çara en kirli hizmetleri sağladı, gözden düşen saray mensupları için zehirler hazırladı ve Grigory Gryazny gibi bazılarını kendi elleriyle zehirledi. Bomeley ilk kraliyet astrologu oldu. Krala yıldızların elverişsiz konumunu bildirerek başına her türlü belayı öngördü ve ardından kurtuluş yollarını "açtı". Grozny danışmanına tamamen güveniyordu. Sonunda astrolog kendi entrikalarının ağına düştü ve Rusya'dan kaçmaya karar verdi. Hizmetçisi adına seyahat belgesi alan Bomeley, daha önce tüm altınlarını elbisesinin astarına dikerek sınıra gitti. Ancak şüpheli yabancı Pskov'da yakalandı ve zincirlenerek Moskova'ya getirildi. Korkunç İvan, evcil hayvanının ihanetine hayret etti ve ona büyük bir şişte kızartılmasını emretti. İşkence altında Bomeley, Novgorod Başpiskoposu Leonid'e ve birçok soylu kişiye iftira attı. Efsanenin aksine "sihirbaz" ve "büyücü" çara boyarları kötü niyetle değil, işkenceye dayanamadığı için zayıflıktan öldürmeyi öğretti.
Yarı ölü doktorun İşkence Alanı'ndan hapishaneye nasıl götürüldüğünü gören İngiliz Horsey, maceracının son günlerine dair ilginç ayrıntılar anlattı. Ona göre çar, hayat doktoruyla komplo kurduğundan şüphelenilen oğlu Ivan ve arkadaşlarına Bomeley'i sorgulama talimatı verdi. Bu saraylıların yardımıyla Bomel beladan kurtulmayı umuyordu. “Büyücü” arkadaşlarının kendisine ihanet ettiğini görünce konuştu ve kralın bilmek istediğinden çok daha fazlasını gösterdi. Onun tarafından iftira edilen kişiler arasında, varisin ikinci kuzeni olan önde gelen saray mensubu P. M. Yuryev de vardı. Onun adı sinodda kayıtlıdır. Belirlenebileceği gibi, Novgorod Başpiskoposu Leonid, 20 Ekim 1575'te hükümdarın utanç verici bir şekilde "emekli oldu" ve dört gün sonra cellat, Zakharyin-Yuryev'in kafasını kesti. Bunların hiçbiri tesadüf değildi.
Moskova'daki yeni kanlı infazlar, ana karakteri Başpiskopos Leonid olan Novgorod davasıyla ilişkilendirildi. Başpiskopos, önce oprichnina ile, sonra da sarayla yakın dostluğu sürdüren din adamları çevresine mensuptu. Çarın tam güvenini kullanarak, oprichnina'nın Novgorod'u yenilgiye uğratmasının ardından Novgorod tahtını aldı. Leonid, yerel kiliseyi, o zamanlar Alexey Staroy'un başkanlık ettiği oprichnina yönetiminin amaçlarına tabi kıldı. (Staroy'un tesadüfen değil, Leonid'in duruşmasının arifesinde idam edilmesi muhtemeldir.) Çağdaşlara göre, Novgorod başpiskoposunun kaderi diğer iki yüksek rütbeli din adamı tarafından paylaşıldı. İsimleri, rezil hükümdarların kısa sinodunda Leonid ile aynı listede kayıtlı: "Başpiskopos Leonid, Archimandrite Euthymius, Archimandrite Joseph Simonovsky." Euthymius, Kremlin Mucize Manastırı'na başkanlık etti. Kronikler onun Leonidas'la birlikte öldüğünden bahsediyor. Bu bireyler aslında birbirleriyle yakından ilişkiliydi. Oprichnina yıllarında, Kurbsky'nin lanetlerini üzerine getiren çarın ünlü uşağı Levky, Chudov Manastırı'nda oturuyordu. Leukos gönyeyi Euthymius'u halefi yapan Leonidas'a devretti. Bu insan çevresinin tamamı oprichnina ile işbirliği yaparak kendilerini lekeledi. Archimandrite Simonov Manastırı da ona aitti. Adı geçen manastır özel bir onur aldı: oprichnina'ya dahil edildi.
İtaatkar din adamları, çarın çoklu evliliklerine ve kilise kurallarına aykırı diğer günahlara göz yumdu. Ancak Grozni'nin büyük manastırlar lehine arazi bağışlarının tamamen yasaklandığını duyurmasıyla bu samimi anlaşma sona erdi. Çar, dünün favorilerinden rahatsız olduğu gerçeğini gizlemedi. Çar, idamlardan iki yıl önce Simonov ve Chudov manastırlarının rahiplerinin yalnızca kıyafetlerine göre keşiş olduklarını yazmıştı, ancak her şeyi dünyevi bir şekilde yapıyorlar, sonra her şeyi görüyorlar. Başpiskoposlar kardeşlerine kötü örnek oldular. Çar'a, Simonov'un başpiskoposunun "başpiskopos olmayı bile düşünmeden, iblis patrikel ile birlik olduğunu, ancak bunu bilinçsizken söylediğini" bildirdiler. Eğer mesele sadece bir ahlaksızlıksa, keşişler hoşgörüye güvenebilirlerdi. Ancak onlara karşı başka suçlamalar da getirildi. Çar, boyarları "kovaladıkları" için hacılara kızmıştı ve boyarların bağışları olmasaydı manastırların yoksullaşacağını söyleyerek kendilerini sinsice haklı çıkarıyordu. Eski günlerde Grozni, "kutsal insanlar boyarların peşinden koşmazdı" diye yazmıştı ama artık keşişler isyancı boyarları biliyor ve onlarla arkadaş oluyor. Leonid ve başpiskoposların acı çektiği, idam edilen avlu boyarlarıyla olan dostlukları için değil miydi?
Leonidas'ın ölümü birçok efsaneye yol açtı. Bazıları, kralın hükümdarın elbiselerini (“san”) yırttığını ve “ona bir ayı diktiğini (ayı derisine diktiğini) ve onu köpeklerle avladığını” yorumladı. Başka bir versiyona göre Leonid, Kremlin'deki Varsayım Katedrali'nin önündeki meydanda "boğuldu". Ancak en bilgili yazar olan İngiliz Horsey, mahkemenin Leonid'i ölüm cezasına çarptırdığını ve kralın onu affettiğini ve ölüm cezasının yerine sonsuz hapis cezası getirdiğini iddia ediyor. Piskopos ekmek ve suyla dolu bir mahzene konuldu ve kısa süre sonra öldü. Horsey, duruşmada Leonid'in büyücülük yapmakla ve Novgorod'da cadılar tutmakla suçlandığını belirtiyor. Duruşmanın ardından cadılar yakıldı. Horsey'nin hikayesine güvenilebilir mi? Burada kurgu var mı? Küçük bir detay bu konuda şüpheye yer bırakmıyor. Sahibiz; sinodiğin anma kaydına atıfta bulunarak: "Unutma, Tanrım, Novgorod'da 15 eş var ve bilge adamlar diyor." Önümüzde Horsey'nin bahsettiği Leonidas'ın büyücüleri var.
Mahkeme Leonid'i kâfir ve eyalet suçlusu olmakla suçladı. Başpiskoposun Polonya ve İsveç krallarıyla hain bağları olduğu iddia edildi. Suçlamalar o kadar yanlıştı ki bunlara yalnızca korkmuş insanlar inanabilirdi. Çar, etkili kilise çevrelerinin itirazlarından korktu ve şantaja başvurdu. Kraliyet arşivinin envanterinde, "Moskova Metropoliti Anthony ve 7083 ve 7084'teki Krutitsy Piskoposu Tarasius hakkında" bir dedektif davasının göstergesi bulunabilir. En dikkat çekici şey aramanın tarihidir. 7083 yılı 31 Ağustos'ta sona erdi ve 7084 yılı 1 Eylül 1575'te başladı. Sonuç olarak, Leonidas'ın duruşması için hazırlıkların tüm hızıyla devam ettiği sırada çar, büyükşehire şantaj yaptı.
Bazı tarihçiler, Korkunç İvan'ın tahttan çekilmesini ve tahtın Han Simeon'a devredilmesini, anlamı belirsiz ve siyasi önemi ihmal edilebilir bir oyun ya da kapris olarak gördüler. Yukarıdaki gerçekler, Korkunç İvan'ın tahttan çekilmesinin ciddi bir iç krizle ilişkili olduğunu gösteriyor. İkinci Novgorod davası, kilisenin boyarları ve prensleri arasından birçok üst düzey yetkiliyi tehlikeye attı. Genel ihanet korkusu krala bir kabus gibi musallat oldu. Komploculara karşı misilleme yapılmasını arzuluyordu ama artık güvenilir bir askeri gücü yoktu. "Dvor" kendisine verilen beklentileri karşılayamadı. "Mahkemenin" ana liderleri vatana ihanetle suçlandılar ve hayatlarına idam cezasıyla son verdiler.
Ancak Korkunç İvan ve çevresinin karşılaştığı asıl zorluk başka bir şeydi. Oprichnina'nın kaldırılması, oprichnina kararnamesinin çara verdiği sınırsız yetkileri de ortadan kaldırdı. Grozni'nin yakınlarını “mahkeme”den idam etmesini kimse engelleyemezdi. Oprichnina ile suç ortaklıkları nedeniyle zemshchina'da popüler olmayan bazı nüfuzlu kilise hiyerarşilerinin kınanmasını sağladı. Ancak çar, Boyar Dumasının ve kilise liderliğinin izni olmadan güçlü zemstvo vasallarına karşı elini kaldırmaya cesaret edemedi. Oprichnina fırtınası boyar aristokrasisini zayıflattı, ancak ezmedi. Çar İvan'ın hâlâ eylemlerini soyluların görüşleriyle koordine etmesi gerekiyordu. Boyar Dumasını tamamen göz ardı etmek riskliydi, özellikle de çarın güvenlik teşkilatının - "mahkemesinin" - yeterince güvenilir olmadığı ortaya çıktığında. Görünüşe göre, çar ve çevresi, Duma'nın izni olmadan oprichnina rejimini nasıl yeniden canlandıracakları ve aynı zamanda şaka ve aldatmaca eğilimi ortaya çıkana kadar Rus devletinde yasallık görünümünü nasıl koruyacakları konusunda uzun süre beyinlerini zorladılar. Çar gerekli çözümü istedi. Sahnede yeni bir yüz belirdi: Büyük Dük Simeon. Trajedi beklenmedik bir şekilde saçmalığa dönüştü.
Sain Bulat Bekbulatovich'in kişiliği hakkında çok az şey biliniyor. Zayıf ve sıradan bir insanın en uygun olduğu rolü oynadı. Korkunç İvan, Han'ın uşağıyla ne isterse yaptı. Önce onu Kasimov'un "krallığına" yerleştirdi, sonra Müslüman toprakları prensliğinden çıkarıldı, vaftiz edildi, adını Simeon olarak değiştirdi ve Prens Mstislavsky'nin dul kızıyla evlendi. Dünün Basurman'ı olan hizmet veren Tatar hanı, boyar ve kilise ortamında nüfuz sahibi değildi. Ancak Korkunç İvan, Simeon'un kraliyet kökenlerinden ve hatta tam itaatinden etkilendi ve onu Zemstvo Duma'nın başına getirdi. Ancak yine de hanın uşağı, Boyar Duması adına meseleleri tek başına karara bağlayacak yeterli yetkiye sahip değildi. Bu zorluğun üstesinden gelmek için Grozni, Simeon lehine tahttan çekildiğini duyurdu ve Boyar Duması'nın başkanını "Tüm Rusya'nın Büyük Dükü" ilan etti. Daha sonra, pek uğraşmadan, himayesindeki kişiden ülkede olağanüstü hal ilan etme iznini aldı. Moskova Prensi İvan'ın (Grozni'nin artık kendisine verdiği isim) "kaderine" geçişle birlikte, artık Duma'ya dönmeye gerek kalmadı. Kararnamelerini Büyük Dük'e hitaben dilekçeler şeklinde koydu.
Novgorod Başpiskoposu Leonid'in ölümünden hemen sonra IV. İvan, Simeon'a ilk dilekçesini "merhamet göstermesi, küçük insanları boyarları ve soyluları, boyarların çocuklarını ve avludaki küçük insanları ayırmaları için özgür bırakması" talebiyle sundu. göndermekte özgürsünüz, diğerlerini de kabul etmekte özgürsünüz.” Dilekçe, "Büyük Dük"ü "toprak prensi" ile açıkça eşit olmayan bir konuma yerleştirdi. Moskovalı Ivanets, "Büyük Dük" Simeon'un tebaasından herhangi birini "istasyona" kabul edebilirdi, ancak Simeon'un "istasyondan" hizmet görevlilerini kabul etmesi kategorik olarak yasaklandı. Yeni düzenlenen "özel" ordu tam olarak eski oprichnina muhafızlarına benziyordu. "Apanage"e alınan soylular, zemshchina'daki mülklerini kaybettiler ve karşılığında "appanage" prensliği topraklarında topraklar aldılar. Yeni atanan "toprak" prensi, büyük dükalık ve "toprak" mülklerinin sınırlandırılması sorununu sessizce geçiştirdi ve bu konuyu tamamen kendi takdirine bıraktı. Ivanets Moskovsky, dilekçesini kasıtlı olarak, tebaasını bunun devletin zemşçina ve oprichnina olarak yeni bir bölünmesiyle ilgili olmadığı, yalnızca "mahkeme" ve "küçük insanların sayılması" ile ilgili başka bir yeniden örgütlenmeyle ilgili olduğuna ikna edecek şekilde hazırladı.
İlk Oprichnina'nın arifesinde çar, tahttan çekildiğini duyurmadan önce başkenti terk etti. İkinci oprichnina'nın arifesinde Grozni, Moskova'dan ayrılmak istemedi ve çarın tacını ve diğer kıyafetlerini "ek" hazinesine aldı. Ivan, alışılmadık davranışını İngiliz elçisine açıklarken, diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi: "Ayrıca bakın: yedi taç, asa ve diğer kraliyet nişanlarıyla birlikte hâlâ elimizde." Tahttan indirilen büyük hükümdarın İngiliz'in huzuruna hangi kıyafetle çıktığını tespit etmek mümkündür. "Kader" kararnameleri "hükümdar, Moskova, Pskov ve Rostov Prensi Ivan Vasilyevich" adına hazırlandı. Ivanets, bu üç eski prenslik tacına, Dmitrov ve Staritsky'nin iki ek prensliğinin taçlarının yanı sıra Rzhev ve Zubtsov'un taçlarını da ekledi.
Moskova prensinin "belirli" mülkler edinmesi ve içlerinde yeni bir oprichnina muhafızı oluşturması yaklaşık bir ay sürdü. Oprichnina yıllarında yıkılan Pskov toprakları ve bölgeyle birlikte Rostov da “kader”e düştü. Bu bölgeler hiçbir zaman oprichnina bölümünün bir parçası olmadı ve bundan, Moskova Prensi'nin, eski oprichnina bölgelerinde görev yapan ve bir zamanlar oprichnina'yı oluşturan küçük hizmetçilerin "kaderine" izin vermek istemediği sonucuna varabiliriz. kolordu. "Kader"in idaresi, Nagimi, Godunov'lar ve Belsky'lerin başkanlık ettiği "özel" Duma tarafından yürütülüyordu. Çar'ın eski yatak hizmetçisi Dmitry Godunov, siyasi soruşturma alanında çalışıyordu: Yatak Tarikatı, Çar'ın şahsına yönelik komploları araştırıyordu. Dmitry Godunov'un erdemleri takdir edildi ve sanatından kaynaklanmayan boyar rütbesini aldı. Yeğeni Boris, katip rütbesiyle "appanage" Duma'ya girdi ve Boris'in kayınbiraderi Bogdan Belsky silah ustası oldu. Afanasy Nagoy, Kırım'da büyükelçi olarak görev yaparken Çar'a önemli hizmetlerde bulundu. Boyarların Kırım Hanı lehine hayali ihanetini açığa çıkardı ve böylece kariyerini güvence altına aldı. Afanasy Nagoy'un etkisi altındaki çar, kardeşi Fedets'i "appanage" Duma'ya dahil ederek ona okolnik rütbesini verdi ve daha sonra yeğeni Maria Nagoy ile evlendi. Ortaya çıkan üçlü hükümdarlık - Nagiye, Belsky, Godunov - hayatının son günlerine kadar Grozni sarayındaki nüfuzunu korudu. Korkunç İvan'ın tahttan çekilmesinden bir ay sonra gerçekleştirilen halka açık infazlar çağdaşları üzerinde acı bir izlenim bıraktı. Tarihçiler bunları ayrıntılı olarak anlattılar. Ancak vakayiname notlarına üstünkörü bir aşinalık bile kaynakların çeşitliliğini ortaya çıkarır.
Güvenilir gerçekleri tespit etmek için, rezil Çar İvan'ın Sinodik'ine tekrar dönmeliyiz. İçinde şu kişiler kayıtlı: “Prens Peter Kurakin, Jonah Buturlin, oğlu ve kızıyla birlikte, Dmitry Buturlin, Nikitou Borisov, Vasily Borisov, Druzhinou Volodymerov, Prens Danil Drutskoy, Joseph Ilyin, başrahip, katipler, üç kişi, sadece beş köylü .”
İkinci oprichnina'nın kurbanları olan bu insanlar kimdi? Boyar Prens Peter Kurakin, ilk oprichnina yıllarında yalnızca şans eseri hayatta kaldı. Kardeşi boyar Ivan daha sonra bir manastıra hapsedildi. Kendisi Kazan'a sürgüne gönderildi ve on yıl orada kaldı. Sadece iskeleye yükseltilmek üzere Moskova'ya geri gönderildi.
Boyar Ivan Buturlin, okolnichy Dmitry Buturlin ve okolnichy Borisov farklı kadere sahip insanlardı. Oprichnina düşüşteyken Oprichnina Dumasına girdiler. Tamamen tasfiye edildikten sonra siyah oprichnina cübbesini attılar ve Zemstvo Dumasına taşındılar. Sinoddaki diğer rezil insanların yaşam yolları da benzerdi.
Prens Danila Drutsky, en önde gelen katipler Druzhina Volodymerov ve Osip Ilyin oprichnina'da kariyer yaptı ve ardından zemshchina'ya taşındı ve oradaki emirlere başkanlık etti. Tüm bu eski muhafızlarla aynı şirkette Kremlin'deki Başmelek Katedrali'nin başrahibi Ivan da vardı. Onu suya koydular, kısacası nehirde boğdular.
Kaynaklar, çarın eski muhafızlarını 1575 yılının Kasım ayının sonunda idam ettiğini tespit etmemize izin veriyor. Belirtilen tarih, uzun bir gerçekler zincirinin son halkasıdır. Böylece, Ağustos ayında Grozni "mahkemenin" liderleriyle görüştü, Eylül-Ekim aylarında Novgorod ihanetini araştırdı, Ekim sonunda tahttan çekildi, bir ay içinde yeni bir oprichnina - "kader" yarattı, ve sonunda en önde gelen zemstvo boyarlarının idam edilmesi emrini verdi.
Çağdaşlar sessizce yeni opallerin nedeninin kraliyet ailesindeki anlaşmazlık olduğunu bildiriyorlar. Moskova tarihçisi, ayrıntılı ve karmaşık bir üslupla, çarın "oğlu Çareviç İvan İvanoviç'e karşı krallık arzusunu düşünmeye başladığını" anlatıyor. Görünüşe göre varisin babasını devirip tahta geçme niyetinde olduğundan şüpheleniliyordu. Korkunç İvan, oğlunun önüne engel koymak için Simeon'u büyük saltanata atadı. Daha sonra varise yakın olan boyarların şöyle dediği iddia edildi: "Çocuklarınızın yanına bir kabile üyesini eyalete yerleştirmeniz uygunsuz efendim." Kral öfkeyle bu "rakiplerin" idam edilmesini emretti. Verilen kronik hikayenin ne kadar güvenilir olduğuna karar vermek zordur. Bomeley davasının varisin yakın çevresine mensup boyarları tehlikeye attığı ve çarın onlardan kurtulmaya karar verdiği ancak tahmin edilebilir. Görünüşe göre boyar Ivan Buturlin'i baş komplocu olarak görüyordu. Cellat, rezil adamla birlikte oğlunun ve kızının kafasını kesti. Kral, diğer gözden düşmüş kişilerin aile üyelerini bağışladı.
Oğlu Ivan'la ilk ciddi tartışmanın ardından çar, boyarların, din adamlarının ve yabancı büyükelçilerin huzurunda oğlunu taht haklarından mahrum bırakma ve Danimarka Prensi Magnus'u varis yapma niyetinde olduğunu açıkladı. Beş yıl sonra bu tehdidi gerçekleştirdi ancak tacı Magnus'a değil Simeon'a devretti. Kraliyet ailesi, ailedeki acı nedeniyle parçalandı. Zalim baba, davranışlarıyla yetişkin oğluna şöyle diyormuş gibiydi: "Kardeşlerinizi ve ortaklarınızı idam edeceğim ve tahtı size değil bir yabancıya vereceğim." Tarihsel şarkılar, sevgili amcası boyar Nikita Yuryev'in şefaati sayesinde Tsarevich Ivan'ın ölümden kurtarıldığına dair belirsiz bir efsaneyi korudu. Bunun böyle olup olmadığını söylemek imkansızdır. Sadece varis lehine komplo davasının soruşturulması sırasında Grozni'nin Nikita Yuryev'in soyulması emrini verdiği biliniyor. Çar, zemşçinanın diğer liderlerini ilgiden mahrum etmedi. Kesilmiş boyar kafaları bahçelerinde yuvarlandı. Ancak Ivan ne kadar kasıntılı olursa olsun, varisine sopayla ne kadar öğretirse öğretsin, onu mahkemeye çıkarmayı hiç düşünmedi. Üstelik kral rütbesinden vazgeçerek oğlunu "miras"ına aldı ve onu eş hükümdar ilan etti. "Kaderden" gelen tüm emirler Moskova'nın iki prensi adına geldi: Ivan Vasilyevich ve Ivan Ivanovich.
Kremlin'deki halka açık infazdan sonraki üçüncü günde IV. İvan, İngiliz elçisini çağırdı, ona Simeon'un hükümdarlığı hakkında bilgi verdi ve şunları ekledi: “Bunun nedeni, sadık taleplerimiz için bize mırıldanan ve direnen tebaamızın suç ve kötü niyetli eylemleriydi. itaat ediyorlar ve şahsımıza ihanet ediyorlar.” Açıklamaların anlamı son derece açıktı. Moskovalı İvan, kendisine sadakatle itaat etmeyi reddettikleri için boyarları idam etti. Büyükelçinin tahttan çekilmesini ciddiye almayacağından korkan IV. İvan, "onurunu kendisi, ülkesi veya tahtı ile hiçbir ilişkisi olmayan bir yabancının ellerine devrettiğini" ilan etti. tüm gerçek. Hizmet eden Tatar sadece bu nedenle çağrıldı. ", Rus tahtına kesinlikle hiçbir hakkı olmayan, başlatılan maskeli baloda ana rolü oynamaktı. Korkunç, nefret edilen Tatar rejiminin hayaletini kasıtlı olarak diriltti. han, büyük dükalığın gücünü kontrol ediyordu ve Moskova prensinin uşağı ona dilekçeler getiriyordu Görünüşe göre IV. Ivan, ona kendini kurma fırsatı vermemek için ihtiyatlı bir şekilde halefini tebaasının gözünde bir öcü yapmaya çalıştı. taht. İktidarı Simeon'a devretme töreni belirsiz bir nitelikteydi. Chronicle'a göre kral onu "kendi iradesiyle" tahta çıkardı. Aynı durum yabancı gözlemciler tarafından da not edildi. Gorsey'in yazdığı gibi, kral tahtı teslim etti tacı Simeon'a verdi ve Boyar Dumasının izni olmadan onu taçlandırdı. Duma'da yeni hükümdarın yemin töreninin kaldırılması, taç giyme törenine yasal güç kazandırdı. Simeon'un pozisyonundaki belirsizlik, kraliyet tahtını alması, ancak kraliyet yerine yalnızca büyük dük unvanını almasıyla daha da kötüleşti.
Simeon'un saltanatının üçüncü ayında kral, İngiliz büyükelçisine, dilediği zaman rütbeyi tekrar alabileceğini ve Simeon'un henüz düğün töreniyle onaylanmaması ve buna göre atanmaması nedeniyle Tanrı'nın kendisine emrettiği gibi hareket edeceğini söyledi. popüler seçim, ama yalnızca. onun izniyle. Ancak bu açıklamadan sonra bile Grozni'nin maskeli baloyu bitirmek için acelesi yoktu. Tatar Hanı yaklaşık bir yıl Moskova tahtında kaldı. Kral gelecekte itaatkar Simeon'un hizmetlerine ihtiyaç duyabileceğine inanıyordu ve bu nedenle rakibini yok etmek yerine onu onurla "görevden aldı". Moskova'dan ayrılan Simeon, Tver'deki "büyük hükümdarlığa" geçti.
Çar, "kader" kisvesi altında ülkedeki oprichnina düzenini yeniden diriltti. Ancak bu sefer zulüm az sayıda insanı etkiledi. Pogromlar tekrarlanmadı. "Appanage siyaseti" oprichnina siyasetine bir nevi sonsöz görevi görüyordu. Çar, oprichnina'yı yöneten boyar çevresinin varlığının sonunda yenilgisini tamamladı. Simeon'un "saltanatının" ülkenin iç durumu üzerinde ciddi bir etkisi olmadı.
Siteden materyal
ANTİK RUS'TAN RUS İMPARATORLUĞUNA
6953 yazında, dünyanın yaratılışından (1445) itibaren Rusya'nın başına bir dizi ciddi felaket geldi. Yirminci yıl, Moskova hanedanının prensleri arasındaki kanlı çekişme, bazen sönerek, bazen yeniden alevlenerek devam etti. Zvenigorod Prensi Yuri Dmitry Donskoy'un ikinci oğlu, ağabeyi Vasily I'in ölümünden sonra, yeğeni Vasily Vasilyevich'in büyük dükal tahtına ilişkin haklarını tanımayı reddetti. Amca, yeğenini 1433 ve 1434'te iki kez başkentten kovmayı başardı, ancak ikinci kez tahta çıkan Prens Yuri Dmitrievich öldü. Büyük saltanat mücadelesi oğulları Vasily Kosoy ve Dmitry Shemyaka tarafından sürdürüldü. 1436'da Vasily Kosoy, kuzeni Büyük Dük Vasily II Vasilyevich tarafından yakalandı ve şanssız rakibinin kör edilmesini emretti. Prens Dmitry Shemyaka bir süre sessiz kaldı, Vasily II ile bir barış anlaşması imzaladı, ancak kin besledi.
Rus prenslerinin seferlerde ve savaşlarda kıdem meselesine karar verdiği bir dönemde Horde'da çekişmeler şiddetleniyordu. Ünlü Toktamış'ın torunu Han Ulu-Muhammed, rakipleri tarafından Altın Orda'nın başkenti Saray'dan kovuldu. Kısa bir süre Kırım'a yerleşmeyi başardı ama Ulu Muhammed, Han Seyid Ahmed'e yenilerek oradan da kaçtı. 1437'de kaçak Rusya'nın güney sınırlarına yaklaştı ve kışı geçirmek için Belev şehri yakınlarına yerleşti. Vasily II, ona karşı küçük bir Tatar müfrezesi tarafından mağlup edilen önemli bir ordu gönderdi. Rus ordusunu mağlup eden han, Belev'den ayrıldı, Volga'ya taşındı ve düşüşe geçen Volga Bulgaristan topraklarına yerleşti. Moğol fethinden sonra Bulgaristan Altın Orda'nın bir parçası oldu. XIV.Yüzyılda. Topraklarında savaşan Altın Orda hanları arasında çatışmalar yaşandı, şehirler çürüdü, köyler yıkıldı. Rus birliklerinin ezici kampanyaları (1374, 1376, 1432 vb.) Bulgaristan'a da büyük zarar verdi. Ulu-Muhammed, ülkenin yıkımdan en az etkilenen kuzey kesimini işgal etti ve ikinci bir adı olan Bulgar el-Cedid, yani ulusunun başkenti olarak Kazan şehrini (Kazan) seçti. Yeni Bulgar, Volga Bulgaristan'ın başkenti Bulgar ile siyasi ve ticari ilişkilerin sürekliliğine vurgu yaptı. Kendini Volga'ya yerleştiren Ulu-Muhammed, Büyük Dük'ü Sarai hanı Kichik-Muhammed'e değil kendisine haraç ödemeye zorlamaya çalışarak Rus topraklarıyla savaşmaya başladı. 1439'da han, Nizhny Novgorod'u işgal etti ve Moskova'yı kuşattı ve dönüş yolunda Kolomna'yı yaktı. 1444'te Ulu-Muhammed tekrar Nijni'yi aldı, kışı orada geçirdi ve Rus ordusu tarafından geri püskürtülen Murom'a karşı bir ordu gönderdi. Tatarlar Nijni'yi terk etti, ancak ertesi yıl Ulu-Muhammed Mahmud (Mamutyak) ve Yakub'un oğulları tekrar Nijni'yi alarak Suzdal'a doğru ilerledi.
Büyük Dük Vasily Vasilyevich birliklerin başında durdu ve Tatarlara karşı harekete geçti. 7 Temmuz 1445'te Spaso-Evfimiev Manastırı savaşında Ruslar ezici bir yenilgiye uğradı ve Vasily II'nin kendisi de yaralandı ve esir alındı. Moskova'da paniğe yakın bir durum hüküm sürdü - Batu'nun işgalinden bu yana ilk kez Büyük Dük kafirler tarafından ele geçirildi. Dmitry Shemyaka mevcut durumdan yararlanmaya çalıştı ama zamanı yoktu: Vasily II, Tatarlara kendisi için büyük bir fidye ödeyeceğine söz verdi ve esaretten serbest bırakıldı. Büyük Dük, 500 Kazan prensinin eşliğinde Moskova'ya döndü. Tatarlar “beslendi”, yani. Rus şehirlerinde ve volostlarında vergi toplama hakkına sahip yönetimde. Han'ın borcunu ödemek için Vasily II nüfusa yeni vergiler koydu. Prensler, boyarlar ve sıradan insanlar arasında, Tatarların hakimiyetini kuran Büyük Dük'e karşı hoşnutsuzluk artıyordu. Dmitry Shemyaka zaman kaybetmedi. Prens Ivan Mozhaisky ve Boris Tverskoy ile ittifak kuran Shemyaka, Trinity-Sergius Manastırı'nda Vasily II'yi ele geçirdi. 13-14 Şubat 1446 gecesi eski Büyük Dük'ün gözleri kör edildi ve kısa süre sonra Uglich'e sürgüne gönderildi. Görünüşe göre Dmitry Shemyaka kendisini Moskova tahtına sağlam bir şekilde oturtmuş.
Kazan olayların bu gidişatından memnun değildi. 17 Nisan 1446'da Tatarlar Uglich'e saldırdı ve Rusya'nın kuzeyine doğru ilerledi. Ulu-Muhammed Kasım (Kasim) ve Yakub'un küçük oğulları Vasily II'nin yardımına gitti. Yelnya'da, Litvanya sınırında, yine Litvanya'dan Vasily II'yi kurtarmak için gelen Prens Vasily Yaroslavich Borovsky'nin müfrezesiyle karşılaştılar. Borovsky prensi ve Vasily II'nin önde gelen boyarlarından bazıları, Dmitry Shemyaka'ya hizmet etmek istemedi ve yurt dışına kaçtı. Litvanya'da Büyük Dük'ün destekçileri birleşerek Uglich'e yürüdü. İki müfrezenin karşılaşması silahlı çatışmayla başladı ama sonra her şey netleşti. Tatarlar, Vasily II için "önümüzde pek çok iyilik olduğu için eski malları ve ekmeği için" savaşma isteklerini dile getirdiler. Bu arada Dmitry Shemyaka, Vasily II'yi esaretten kurtarmak zorunda kaldı ve kısa süre sonra destekçileri kör prensin etrafında birleşti. Ordu Moskova'ya doğru ilerledi, Shemyaka kaçtı ve Vasily II tahta çıktı.
Büyük Dük'ten aldıkları "iyiliği" hatırlayan Tatarların, kendilerine "beslenmeleri için" verilen Rus şehirlerini ve volostlarını akıllarına getirdiğine şüphe yok. Bu uygulama Moskova Büyük Dükleri için yeni değildi. Komşu eyaletlerden ve beyliklerden soylu insanlar, Büyük Dük'ten miras ve yiyecek olarak şehirleri ve volostları aldılar. Moskova Büyük Dükü Gururlu Semyon, Volok Lamsky'yi kayınpederi Smolensk Prensi Fyodor Svyatoslavich'e miras olarak verdi. 1406'da Litvanyalı prens Alexander Nelyub Rusya'ya gitti ve Pereslavl'ı Vasily I'den aldı. 1408'de başka bir Litvanyalı prens Svidrigailo Olgerdovich Vladimir, Pereslavl, Yuryev ve diğer şehirleri aldı. Ancak S. M. Solovyov, Tatarlara büyük miktarda mülk ve idari pozisyon verilmesinin eşi benzeri görülmemiş bir olay olduğunu ve genel öfkeye neden olduğunu kaydetti. Vasily II'nin yeniden tahta geçmesi, Tatarların Rusya'ya geri dönmesine yol açtı (Rus hiyerarşilerinin Dmitry Shemyaka'ya gönderdiği 29 Aralık 1447 tarihli mesajında, Shemyaka'nın "her şeyi tamamen hallettiği" söylenir. Vasily II ile yapılan haç öpücüğüne göre, "Tatarlar dünyayı terk edecek" gönderecek"), ancak muhtemelen ödüllerin hacmi artık aynı değildi. Kasım ve Yakub Rusya'da kaldı. 1446'da Kasım ve Tatarları Rusya-Litvanya sınırında durdu ve 1449'da daha önce Yuri Zvenigorod ve oğullarına ait olan Zvenigorod şehrini miras olarak aldı. Kasım 1449'da Han Seyid-Akhmed'in Tatarlarına karşı Zvenigorod'dan Pakhra Nehri'ne yürüdü ve onları mağlup etti. Daha önce de Shemyaka'ya karşı Kostroma'ya yapılan kampanyaya katıldı. Yakub ve Kasim, 1450'de Shemyaka'ya karşı kampanyaya katıldılar ve 1452'de Yakub, Büyük Dük Ivan ile birlikte nehir boyunca Ustyug volostunun sakinleri olan Shemyaka Kakshars'ın müttefiklerine karşı gitti. Kokhenge. 1452 ile 1456 arasında Kasım, Zvenigorod yerine, Ryazan'ın 156 kilometre kuzeydoğusunda, Oka Nehri'nin sol kıyısında bulunan Gorodets Meshchersky şehrini miras olarak aldı. Bu Kasimov Hanlığı'nın başlangıcıydı.
Gorodets Meshchersky şehri, 1152 yılında Prens Yuri Dolgoruky tarafından kuruldu. 12. yüzyılda ormanlık ve bataklık olan Meshchersky bölgesinde Finno-Ugric kabilesi Meshchera yaşıyordu. 15. yüzyıla gelindiğinde yerel nüfus yoğun bir şekilde Slavlaşmıştı, ancak yine de dilsel ve kültürel kimliğini koruyordu. Yukarıda bahsedildiği gibi Kasım 1452-56'da Gorodets'i aldı. Bu tarih, oryantalist Vladimir Vladimirovich Velyaminov-Zernov (1830–1904) “Kasimov Kralları ve Prensleri Üzerine Araştırma” adlı büyük eserin yazarı tarafından belirlendi. Kazan Hanlığı tarihçisi M. G. Khudyakov (1894–1936), Gorodets'te Kasım'ın kurulmasının ve Kasimov Hanlığı'nın ortaya çıkmasının, Vasily II ile Ulu-Muhammed arasında 1445'te yapılan anlaşmanın şartları olduğuna inanıyordu. Kasimov Hanlığı'nda M. G. Khudyakov "Tatar hanlarının, prensler olarak Rus topraklarını doğrudan kontrol altına almaya yönelik ilk girişimini" gördü. Bu ifadeye katılmak zordur. İlk olarak, kaynaklardan M. G. Khudyakov'un kaçırdığı ve Kasım'ın 1452'ye kadar Gorodets'te hüküm sürmediğini gösteren ifadeler var. İkincisi, Kasimov'un ilk sahipleri olan Yakub, Kasım ve oğlu Danyar'ın faaliyetleri, onların Moskova Büyük Dükü'nün yanında askerlik yaptıklarını ve sadece Rus topraklarının bir kısmını yönetmediklerini gösteriyor.
Kasimov Hanlığı tarihinin en önemli dönemi, Moskova prenslerinin Kazan Hanlığı'na karşı mücadelede ve Kazan üzerinde kendi himayelerini kurma girişimlerinde aktif olarak Kasimovlara güvendikleri 1467'den 1552'ye kadar olan dönemdir. Vasily II, Gorodets'in Kazan'la yüzleşmede destek olacağını öngördü mü? Kuşkusuz Büyük Dük, Gorodets'in uzaktaki konumunu hesaba kattı ve askeri-stratejik nedenlerden dolayı Kasım'ı oraya kurdu. Vasily II'nin siyasi hedefleri takip edip etmediği belirsizdir. Vasily II'nin Kasım'ı Gorodets'e hangi koşullar altında "yerleştirdiğini" bilmiyoruz; Büyük Dük ile "prensler" arasındaki ilişki tuhaf olmasına rağmen, Kasimov Hanlığı'nın başlangıçta Moskova'nın vasallığı altında var olduğu açıktır. “Tsarevich Kasabası” nda, yani. Kasimov'da Horde, Kırım, Kazan ve Astrakhan ile birlikte bir "çıkış yolu" ödendi - tüm Rus prensleri arasında dağıtılan bir haraç. Bundan ilk kez III. İvan'ın (1504) maneviyatında (vasiyetinde) bahsedilmiştir. Bu durum, M. G. Khudyakov'u Kasimov Hanlığı'nın Tatarların Rusya'ya zorla nüfuz etmesinin sonucu olduğunu iddia etmeye sevk etti. Burada iki önemli itiraz ileri sürülebilir. Birincisi, III. İvan'ın maneviyatı sadece Kasimov'a değil, aynı zamanda oğlum Vasily'nin ülkede sahip olacağı "diğer Çarlara ve Çareviçlere" "çıkıştan" söz ediyor. Daha sonra görüleceği gibi, III. Vasily döneminde Rus hizmetine giden Tatar prenslerinin sayısı artıyor, neredeyse hepsi Rus şehirlerini ek olarak alıyor, ancak bu tam tersine Tatar hanlıklarının zayıflığını gösteriyor, değil. Rusya üzerindeki güçlerini güçlendirmek. İkincisi, Horde'un “çıkış” ödemesi 1476'da III.Ivan tarafından durduruldu, o zamandan beri Büyük Orda ve Kırım'a yalnızca miktarı çok daha küçük olan “uyanma” ödemeleri ödeniyordu. Bu arada, bu formül 1504 civarında derlenen III. İvan'ın maneviyatında da korundu. Büyük olasılıkla, Tatar hükümdarlarına, hatta Moskova hükümdarının tebaalarına "çıkış" ödenmesi, Moskova'nın hükümdarlığı zamanına kadar uzanan bir gelenekti. 15. ve 16. yüzyıllarda Horde'a gerçek bağımlılık. kimse onu kırmayacaktı. 1547 yılına kadar Moskova ve Kasimov hükümdarlarının unvanlarının birleşiminde belli bir özgünlük vardı. İlkine Büyük Dük adı verildi; ikincisi - prens veya kral. Orta Çağ Rus halkının zihninde çar unvanı büyük dükten daha yüksekti. Bizans imparatorları ve Horde hanlarına "krallar" adı verildi (bu onların soyundan gelenlere - Kasimov hanlarına kadar uzanıyordu). 16. yüzyılın Rus diplomasisi. Ivan IV'ün kraliyet unvanının tanınması için Polonyalılarla inatçı bir mücadeleye dayandı. Bununla birlikte, büyük prensler (IV. İvan 1547'de kraliyet unvanını almadan önce) "Gorodets Çarı"nın kendi güçleri altında olduğu konusunda sakindiler ve Kasimov hanlarının prenslerini yeniden adlandırmaya çalışmadılar. Kasimov'un konumunun bir diğer önemli özelliği Büyükelçi Prikaz'a bağlılığıydı. 16. yüzyılın ikinci yarısı ile 17. yüzyılın ilk yarısında faaliyet gösteren voyvodalar ve diğer kişiler. (yani Hanlığın gerilemesinden önceki dönemde) Kasimov hanlarının denetimi Büyükelçi Prikaz'dan atandı.
Zaten Vasily II'nin halefi III.Ivan'ın yönetimi altında olan Kasım, Rusya'nın Kazan'a yönelik politikasının şefi olarak hareket edecekti. 1467'de Kazan şehzadeleri, Han İbrahim'in (Kasım'ın kuzeni) yerine Kasım'ı tahta çağırdı. Etkileyici bir Rus ordusuyla Kasım, Kazan'a doğru ilerledi ancak Volga'da İbrahim'in ordusu tarafından karşılanıp geri çekildi. Bundan kısa bir süre sonra Kasım öldü.
Kasım'ın ölümünden sonra Gorodets'teki taht, oğlu Danyar'a (daha doğru yazılışı Danial'dır) geçti. Danyar'ın tahta çıktıktan sonra III.Ivan'a bir şeri (yemin) ettiği biliniyor; bunun koşulları şüphesiz şunları içeriyordu: Büyük Dük'ün düşmanlarıyla ilişkileri sürdürmeme ve askerlik hizmetini sadakatle yerine getirme yükümlülükleri. Tsarevich Danyar, Moskova'dan “çıkışın” yanı sıra, Kasimov bölgesinde yaşayan Müslümanlardan, Mordovyalılardan ve Meshcher'lardan Ryazan topraklarında haraç, harçlar ve yasak (ayni vergi) aldı. Hanlığın başkenti kaynaklarda ilk olarak 1471 yılında Kasimov olarak anılmıştır. Bununla birlikte Gorodets veya Tsarevich kasabası adı da sıklıkla kullanılmıştır; Tatarlar ayrıca Kraliyet Şehri anlamına gelen Kasimov Khankirman'ı da adlandırdılar.
1471 ve 1477'de Kasimov Tatarlarıyla birlikte Tsarevich Danyar, III.Ivan'ın Novgorod'a karşı seferlerine katıldı. 1471'de Şelon Muharebesi'nde Tatarlar 40 kişiyi kaybetti ve III. İvan tarafından izin verildi, ancak aynı zamanda esir almaları da yasaklandı. Bu anlaşılabilir bir durum - Novgorod'lular Ortodokstu. 1472'de Han Akhmat'ın baskını sırasında Prens Danyar, mirasına geri döndüğü Kolomna'da durdu. 1486'da öldü ve taht Nurdovlat Han'a (Nurdaulet) geçti.
Nurdovlat, ilk Kırım Hanı Hacı Giray'ın oğluydu. 1466 ve 1474-75'te. Bahçesaray'da tahtı işgal etti ancak kardeşi Mengli-Girey tarafından kovuldu. Kasım ailesinin yok olup olmadığını ya da III. İvan'ın Nurdovlat'ı Kasimov'a ataması sırasında bazı siyasi mülahazalar tarafından yönlendirilip yönlendirilmediğini bilmiyoruz. Her halükarda, Hanlık tarihinde son on yıllara kadar Kasimov tahtında tek bir hanedanın kalmaması ve hanların Rus hükümdarının iradesiyle değişmesi, Kasimov'un Moskova ile ilgili vasal konumunu bir kez daha gösteriyor. Nurdovlat, Kasimov'da fark edilmeden, hiçbir şekilde kendini göstermeden hüküm sürdü ve 1491'deki ölümünden sonra oğlu Satylgan han oldu. Satylgan 1508'e kadar hüküm sürdü. 1505'te Kazan Hanı Muhammed-Emin'in püskürtülmesi durumunda Murom'a gönderildi ve 1506'da Kazan'a karşı başarısız bir kampanyaya katıldı. Bu seferlerde kendisine 1508 civarında Kasimov'u işgal eden kardeşi Janai eşlik ediyordu.
XV. yüzyılın son çeyreğinde - XVI. Yüzyılın ilk çeyreğinde. Rusya, Kazan Hanlığı'na karşı mücadelede büyük başarı elde etmeyi başardı. 80'lerde Kazan'da, Rusya ile ittifakın destekçilerinden oluşan bir parti oluşturuldu ve güçlendirildi; bunun yardımıyla III. İvan, Hanlık üzerinde bir tür koruyuculuk kurmayı başardı. 1487'de İbrahim'in oğlu Han Muhammed-Emin, Rus silahlarının zoruyla tahta çıkarıldı. 1495 yılında Sibirya prensi Mamuk tarafından Kazan'dan kovulan Muhammed Emin, Rusya'ya kaçtı. Kısa süre sonra Mamuk tahttan indirildi ve himayesi altındaki bir Rus, Muhammed Emin'in kardeşi Abdul-Latif, Kazan'a yeniden yerleşti. Rus hükümetine yeterince sadık görünmüyordu ve 1502'de yerine Muhammed Emin getirildi. Ancak Muhammed-Emin, Rusya ile bir savaş başlattı ve 1506'da Vasily III'ün kardeşi Prens Dmitry Zhilka'nın komutası altında Kazan'a gelen büyük bir Rus ordusunu tamamen mağlup etti. Ancak bir yıl sonra, Muhammed Emin'in 1518'deki ölümüne kadar süren barış sağlandı.
İvan III ve Vasily III'ün aktif doğu politikasının sonuçlarından biri, Kasimov Han'ın yanı sıra diğer Tatar hanlarının ve padişahlarının (krallar ve prensler) Rusya'da ortaya çıkması ve onlara ek pay almasıydı. Muhammed-Emin, Rusya'da kaldığı süre boyunca Kaşira'da bir ek binada oturdu; 1493-1497'de Abdul Latif Zvenigorod'da ve 1508-1517'de hüküm sürdü. Yuryev'de ve ardından Kashira'da. 1505 yılında, 1487'de yakalanıp uzun süre hapsedilen kardeşleri Kudaikul, Peter adıyla vaftiz edildi ve ertesi yıl Vasily III'ün kız kardeşiyle evlendi. Tsarevich Peter Ibreimovich, Klin, Gorodets (Volga'da) ve Moskova yakınlarındaki birkaç köyden oluşan bir mülke sahipti. Kökeni ve Büyük Dük ile olan ilişkisi nedeniyle resmi hiyerarşideki konumu alışılmadık derecede yüksekti. 1508'de Büyük Orda'nın son güçlü hanı Akhmat'ın yeğeni Tsarevich Şeyh-Auliyar Surozhik'te oturdu. 1512'de Şeyh-Auliyar Kasimov tahtını aldı.
Böylece 16. yüzyılın ilk çeyreğinde. Rusya'da yönetici sınıf içinde Tatar krallarına ve prenslerine hizmet eden yeni bir aristokrat katman oluşuyor; ve asil yerel ordunun bileşiminde yeni bir kategori - kralların ve prenslerin “sarayını” ve ordusunu oluşturan hizmet Tatarları. 16. yüzyıl boyunca. Tatar kralları ve prensleri, birlikleriyle birlikte Rus ordusunun neredeyse tüm kampanyalarının ve diğer askeri operasyonlarının vazgeçilmez katılımcılarıydı. Ancak buna rağmen, Tatar prenslerinin diğer uzantıları arasında Kasimov Hanlığı, önem açısından ilk sırada ve çok özel bir yere sahipti. Rusya'nın Kazan Hanlığı'na karşı aktif saldırısı sırasında - 40-50'ler. XVI. yüzyıl Kazan'ın fethinde Kasimov kralı ve Kasimov Tatarları önemli rol oynadı. Kasimov Hanlığı tarihinde bu dönem, Rusların Şigaley adını verdiği Han Şah-Ali'nin adıyla ilişkilendirilir.
Şah Ali (1505–1567), Prens Şeyh-Auliyar'ın oğlu ve Han Akhmat'ın yeğeniydi. 1516 yılında babasının ölümünden sonra Kasimov'u miras olarak aldı. 1518'de Muhammed-Emin'in ölümünden sonra Kazan halkı "kendilerine bir egemenlik vermesi için egemen Büyük Dük Vasily İvanoviç'e bir darbe gönderdi." Vasily III, soyu tükenmiş Ulu-Muhammed hanedanıyla hiçbir ilgisi olmayan Şah-Ali'yi Kazan'a gönderdi.
Kaynaklar oybirliğiyle genç Kazan Han'ın (13 yaşındaydı) iğrenç bir görünüme sahip olduğunu doğruluyor. Rus kronikçiye göre onun “korkunç ve iğrenç bir yüzü ve vücudu vardı; omuzlarından sarkan uzun kulakları, bir kadın yüzü, kalın ve kibirli bir göbeği, kısa bacakları, uzun ayakları ve hayvani bir koltuğu vardı… onlar, yani Tatarlar, kendilerinin kınaması ve alay etmesi için bilerek bir kral seçtiler." Avusturya büyükelçisi S. Herberstein da benzer bir açıklama yapıyor: "Kocaman bir göbeği, seyrek sakalı ve kadınsı bir yüzü vardı (kulaklarından iki uzun siyah tel sarkıyordu)." Şah Ali Kazan'da uzun süre dayanamadı. 1521'de sınır dışı edildi ve Rusya'ya kaçtı, ancak Çar unvanını korudu. Kardeşi Jan-Ali (Yanaley) daha sonra Kasimov'da hüküm sürdü ve görünüşe göre Şah-Ali'nin bir süre hiçbir mirası yoktu. 1523 ve 1524'te Şah Ali, Kazan'a karşı yapılan seferlere katıldı. 1532'de Moskova ordusunun tehdidiyle karşı karşıya kalan Kazan halkı, Can-Ali'yi kendilerine han olarak vermek istedi ve bu isteği yerine getirildi. Ancak Şah-Ali bu sefer de Kasimov'u kabul etmedi, miras olarak Kaşira ve Serpukhov'u aldı. 1533'te Şah Ali'nin kaderinde keskin bir değişiklik oldu - Kazan'la pazarlık yapmakla suçlandı, tutuklandı ve 1535'e kadar kaldığı Beloozero'ya sürgüne gönderildi.
1535 yılında Kazan'da Jan-Ali öldürüldü ve taht, Kırım hanları hanedanından Moskova'nın düşmanı Safa-Girey tarafından alındı. Safa-Girey'e karşı koymak için Şah-Ali esaretten serbest bırakıldı ve genç IV. Ivan ve annesi Elena Glinskaya ile bir izleyici kitlesi aldı. Şah Ali'nin ardından eşi Fatima Sultan tanıtıldı ve onunla tanışan beş yaşındaki IV. İvan "kraliçeye "Tabug Salam" (yani Tatarca: merhaba!) dedi ve onunla karaşal (onu selamladı) dedi. Şah Ali'nin Kasimov'u ne zaman aldığı bilinmiyor, en azından 1540'a kadar. 1537/38, 1540 ve 1541'de. Kazan Han'ın olası bir saldırısını püskürtmek için Vladimir ve Murom'a yapılan kampanyalara katıldı. 1546'da Safa-Girey'in ölümünden sonra Şah-Ali Kazan'da yeniden hüküm sürdü, ancak üç ay sonra doğrudan Kasimov'a kaçtı.
Şah-Ali, 1546'dan beri her yıl Kazan'a karşı seferlere katıldı. 1551'de Kazan ablukasının sağlandığı Sviyazhsk'ın inşaatını denetledi. Kazan halkı, Safa-Girey'in oğlu genç hanları Utyamysh-Girey'i teslim etmek ve Şah-Ali'den han olmasını istemek zorunda kaldı. Şah Ali ile birlikte 300 Kasimov prensi, Murza ve Tatar ile 200 Rus okçu Kazan'a geldi. Üçüncü kez tahta çıkan Şah Ali, kendisini zor durumda buldu. Rus hükümeti handan "Kasimov'un şehri gibi Kazan'ı hükümdar ve kendisi için sağlam bir şekilde güçlendirmesini, böylece onun altında ve ondan sonra hareket etmemesini ve her iki taraftaki kanın sonsuza kadar durmasını ..." talep etti. Kazan Hanlığı'nı Rus himayesi altında korumak için IV. İvan hükümetine böyle bir oluşumun gerçek bir örneği olan Kasimov Hanlığı rehberlik etti. Öte yandan Şah-Ali'nin Kazan halkının sadakatini bir şekilde kazanabilmesi için onların çıkarlarını savunması gerekiyordu. Kendini bir kaya ile zor bir yer arasında bulan Şah Ali, durumunu iyileştirmek için hiçbir şey yapamadı. Mart 1552'de Rus hükümetinin isteği üzerine Şah Ali tahttan çekildi ve Kazan'dan ayrıldı.
Kazan Hanlığı'nın son günleri geldi. Şah Ali'nin gidişinin ardından Kazan'da bir darbe daha yaşandı. Kazanlılar, Hanlığı tasfiye etmek ve voyvodalığı kurmak için kaleye giden Rus valisine kapıları kapatarak, Astrahan prensi Yadigar-Muhammed'i (Ediger) tahta davet etti. Şah-Ali ve Kasimov Tatarları, IV. İvan'ın 1552'de Kazan'a karşı Hanlığın düşmesiyle sonuçlanan seferine katıldı.
İvan ve Rus komutanlar Şah Ali ve Kasımovitlere güvendiler, ancak korkunç bir katliamla sonuçlanan Kazan'a yapılan kesin saldırı sırasında kuşatılanların kaçmasını önlemek için çar ve Tatarları şehrin çevresinde bulunan orduya görevlendirildi. kaçtı ve saldırıya bizzat katılmadı. Ancak IV. İvan'ın Kazan'a törenle girişi sırasında Şah Ali, Rus Çarının arkasına geçti ve ondan önce onu zaferinden dolayı tebrik etti. Kazan'ın düşmesiyle birlikte Moskova Büyük Dükü'nün "elinde" olan hanların varlığına artık ihtiyaç kalmadı, ancak Kasimov Hanlığı varlığını sürdürdü ve çöküşüne yarım asırdan fazla süre kaldı.
Korkunç İvan çok geçmeden Livonya Savaşı'nda (1558-1583) yeni bir cephede Kasimov Tatarlarına ihtiyaç duydu. Şah Ali, Livonya Savaşı'nın aktif bir katılımcısıydı. 1557–58'de Livonia'ya karşı bir seferde bir alayı yönetti ve o ülkede büyük yıkıma neden oldu. 1561'de Smolensk'e gönderildi ve 1564'te Vyazma'da görevlendirildi. Kasimov Tatarları ve “Çarın Şigaleyev Divanı”, 1553, 1554'te Kazan topraklarındaki isyanların bastırılmasına hükümdarları olmadan katıldı; 1555, 1556'da İsveçlilere karşı yapılan kampanyalarda; 1556'da Serpukhov'a yerleştirildiler. Avrupalı yazarlar Şah Ali'nin ve Tatarların zulmünü ve insanlık dışılığını dehşetle yazıyorlar. Yakalanan Avrupalılar açısından bu haberler gerçeklerden çok da uzak değil. Özel bir kararname ile IV. İvan, mahkumların Almanya ve Polonya'ya satışını yasakladı ve yabancı yazarlara göre mahkumlar Tataristan, İran, Türkiye ve Hindistan'a gönderildi. Köle ticareti Kazan Hanlığı'nda uzun zamandır iyi bir şekilde yerleşmiştir. Livonyalı esir dalgasının da Kasimov'dan kaçmadığını varsaymak gerekir.
16. yüzyılın ikinci yarısında. Kasimov Hanlığı'nın konumunda önemli bir değişiklik olmadı. Şah-Ali'nin halefi, Han Akhmat'ın torunu Tsarevich Sain-Bulat'tı. Adı ilk kez 1570 yılında Rus ve Türk temsilciler arasındaki diplomatik görüşmeler sırasında anıldı. Ardından Rusya büyükelçisi şunları söyledi: “Hükümdarım hiçbir şekilde Müslüman inancının düşmanı değil. Onun uşağı Çar Sain-Bulat Kasimov'da hüküm sürüyor, Çareviç Kaibula Yuryev'de, İbak Surozhik'te, Nogay prensleri Romanov'da: hepsi camilerde özgürce ve ciddiyetle Muhammed'i yüceltiyorlar...” Bu sözler sorunun başka bir yönünün göstergesidir. Kazan'ın düşüşünden sonra Kasimov Hanlığı'nın kaderi - uluslararası. Kasimov Hanlığı, 16. yüzyılın ikinci yarısında Rusya-Kırım, Rusya-Nogay, Rusya-Türk ve hatta Rusya-Kazak ilişkilerinde önemli rol oynamıştır. Rus hükümeti, hem tahtlarından kovulan olası hak sahiplerine bir bağış nesnesi olarak, hem de İslam'a sadık bir tutumun ve Rus Müslüman tebaasının haklarına yönelik bir ihlalin bulunmadığının kanıtı olarak, vasal bir Müslüman devlete ihtiyaç duyuyordu. 1573 yılında Sain-Bulat, Simeon Bekbulatovich adıyla vaftiz edildi ve Kasimov tahtını hemen kaybetti. Doğru, Simeon Bekbulatovich'i daha yüksek bir çağrı bekliyordu - 1575/76'da Grozni'nin iradesiyle Moskova tahtını işgal etti ve ardından Tver'i miras olarak aldı. Sorunlar Zamanında, önce Godunov'un, ardından Yalancı Dmitry I ve Vasily Shuisky'nin hanedan rakibi oldu, zehirle kör edildi ve ardından bir keşişe zorla ton verip Solovetsky Manastırı'na gönderildi. Simeon Bekbulatovich 1616'da çok yaşlı bir adam olarak öldü.
Kasimov Hanlığı'nın iç durumu ve yapısı hakkında çok az şey biliyoruz. Kasimov Han, Rusya'dan ayrılan, kaçan veya yakalanan Müslüman (çoğunlukla Tatar) hanedanların temsilcileri arasından atandı ve Moskova hükümdarına hizmet etme sözü verdi. Kazan, Kırım, Astrahan, Kazakistan ve Sibirya'nın yerlileri olan tüm Kasimov hanları, Jochids'in kıdemli soyunun temsilcileri olan Cengiz Han'ın torunlarıydı, yani. Altın Orda hanları. Han göreve gelirken yün getirdi. Abdul-Latif'in 1508 yılında Yuryev'in mirasını aldıktan sonra verdiği yemin bize ulaştı. Han'ın ana görevleri arasında şunlar vardı: Büyük Dük'e sadakatle hizmet etmek; Büyük Dük'ün düşmanlarıyla ilişkiye girmemek; Tatarların Büyük Dük'e hizmet etmesini kabul etmeyin; Buna karşılık, Vasily III, dört soylu ailenin temsilcileri - Şirin, Baryn, Argyn ve Kıpçak - dışında Abdul Latif'e hizmet eden Tatarları kabul etmemeyi taahhüt etti; Abdul-Latif'in Rus topraklarından geçen Tatarları, Hıristiyanları soymuyor veya rencide etmiyor; Han, suçluları iade etmek ve suçüstü yakalananları idam etmekle yükümlüdür. Görünüşe göre Kasimov sahiplerinin yükümlülükleri bunlara çok yakındı.
Kasimov'da han rütbesine yükselme töreni ciddiyetle yapıldı. Camide han altın bir keçe üzerinde kaldırılmıştır. Moğol geleneğine kadar uzanan bu ritüel Kazan, Kırım, Nogai Ordası ve Orta Asya hanlıklarında korunmuştur. Bundan sonra üç gün boyunca bayram kutlandı ve han ödüller ve iyilikler dağıttı. Yukarıda Kasimov Han'ın Moskova Büyük Dükü'nden bir "çıkış" ve Ryazan topraklarından haraç aldığı söylenmişti. “Çıkış”tan en son 1553'te Prens Vladimir Staritsky ile Korkunç İvan arasındaki anlaşmada bahsedilmişti, ancak bunun gerçekten ödenip ödenmediği veya sadece yasal bir formül olup olmadığı bilinmiyor. Ayrıca han, kontrolü altındaki bölgede yaşayan Tatarlardan, Meshcherlardan ve Mordovyalılardan haraç, harç ve yasak topladı. Misharlar, Bessermyanlar ve Nogailer Kasimov Hanlığı'nda yaşıyordu. 17. yüzyılın ilk çeyreğine kadar Rus nüfusu. adli açıdan hanlara bağlıydı (ciddi suçlar hariç - “soygun ve suçüstü hırsızlık”); Han ayrıca mahkeme masraflarını da aldı. 16. yüzyılın ortalarında Kasimov'da ortaya çıkan Yamskaya yerleşimi, IV. İvan'ın kararnamesi ile tüm vergi ve devlet görevlerinden muaf tutuldu. Hanlığın topraklarını belirlemek zordur. Değiştiği biliniyor. 1552'de Şah-Ali, mevcut topraklara ek olarak Meshchera'daki köyleri de aldı. 1600 yılında Kasimov tahtının Uraz-Muhammed Han'a verildiğini bildiren Rus tarihçi, Boris Godunov'un "Kasimov'u tüm volostlar ve gelirle birlikte" han'a verdiğini söylüyor.
Kasimov Tatarları arasında askerlik yapanlar çoğunluktaydı. Kasimovsky, Elatomsky, Kadomsky bölgeleri ve Meshchera'da mülkleri vardı. Müslüman toprak sahipleri Ortodoks nüfusa sahip köyleri kontrol ediyordu. Toplumsal bileşimlerine göre Kasimovitler, kaynaklarda genellikle Kazaklar (Kazak - Türkçe: özgür adam, serseri) olarak adlandırılan prenslere, murzalara ve basit Tatarlara bölünmüştü. Kasimov Han, en asil Tatar ailelerinin temsilcileriyle çevriliydi. Kazan, Kırım ve Kasimov'da onlara Karaçi deniyordu. Abdul-Letif ile Vasily III arasındaki anlaşmaya göre bu klanlar, handan Büyük Dük'ün hizmetine geçme hakkına sahipti. Hemen hemen hepsi Kasimov Hanlığı'nda biliniyor: Argın, Kıpçak, Celair, Mangıt, Şirin. Bu cinslerin ayrı dalları 15. ve 17. yüzyıllara girdi. Rus aristokrasisine girdi. Yani Şirinlerin torunları, prensler Meshchersky ve Shirinsky-Şikhmatov'du ve Mangıtların torunları, prensler Urusov ve Yusupov'du. Saray mensupları arasında, Kazan ve Kırım hanlarının saraylarında buluşan rütbelerden bahsediliyor - atalykler (hanın oğullarının eğitimcileri) ve imildashiler (üvey kardeşler, akranlar ve hanın evinin yakın arkadaşları).
Seidlerin konumunu belirlemek daha zordur. Seyidler, Hz. Muhammed'in kızı Fatıma ile Hz. Ali'nin torunlarıdır. Müslüman dünyasında onlara özel bir saygı duyulur. Ayrıca Kazan ve Kırım'da yerel din adamlarının başına seid deniyordu. Kasimov'da din adamlarının başına da seid deniyordu. XVI-XVII. yüzyılların sonlarında. bu pozisyon Shakulov ailesinde korundu. Aynı zamanda Seidlerden, Kasimov Tatarlarının bireysel müfrezelerinin komutanları olarak belgelerde defalarca bahsediliyor. 1573 yılında Prens Ivan Seitov Gorodetsky, Korkunç İvan'ın özel “mahkemesine” dahil edildi ve 200 ruble gibi yüksek bir maaş aldı. 1587'de "Koshkei Seit" Kasimovluları kampanyalardan birinde yönetti. Sorunlar Zamanında vali Prens Tretyak Seitov aktifti. Görünüşe göre bu seidler, Kasimov'da yüksek bir mevkiye sahip olan Halife Ali'nin torunları.
Kasimov'da Kasimov din adamlarının başında bulunan seidlerin yanı sıra mollalar, danishmendler (Müslüman okulları - medreselerdeki akıl hocaları) ve hafız (Kuran'ı ezbere bilen bilgeler) bilinmektedir. Kasimov'da Tatar tüccar ve zanaatkarların önemli bir sosyal tabaka olduğu hakkında hiçbir şey bilinmiyor.
Hanlığın iç durumunun incelemesini bitirirken, Aşağı Volga'dan Moskova'ya gidip gelen elçiliklerin ve ticaret kervanlarının güzergahı üzerinde bir nokta olarak Kasimov'un önemini de belirtmeliyiz. Astrahan ve Nogai büyükelçileri Kasimov'da kaldı ve Kasimov'un sahibi onların Moskova'ya vardığını duyurdu. Tatar ve Nogay tüccarları binlerce attan oluşan sürüleri Kasimov'a sürdüler.
Sain-Bulat Kasimov'da uzun süre hüküm sürmedi. Onun tahta çıkışı dikkate değer bir olayla damgasını vurdu. Sain-Bulat'ı Kasimov'a "yerleştiren" Korkunç İvan, ona çar unvanını verirken, daha önce diğer eyaletlerde taht işgal etmeyen Kasimov sahiplerine yalnızca prens deniyordu. Sain-Bulat'tan önceki tüm Kasimov hanları arasında yalnızca Kırım'da hüküm süren Nurdovlat ve Kazan'da oturan Şah-Ali, Rus belgelerinde kral olarak adlandırılıyordu.
1600 yılında Boris Godunov Kasimov'u Prens Uraz-Muhammed'e verdi. Uraz-Muhammed 80'lerin sonunda Rusya'ya geldi. XVI. yüzyıl Kazak Hanlığı'nın kurucusu Janibek'in soyundan ve 16. yüzyılın en önemli Kazak hanlarından birinin yeğeniydi. Tevekkula. Uraz-Mukhammed, Kasimov'u kabul etmeden önce diğer hizmet prensleriyle (Sibirya Mametkul'u, Mikhail Kaibulich vb.) Rus ordusunun kampanyalarına ve mahkeme törenlerine katıldı.
17. yüzyılın başında. Çağdaşlar tarafından Sorunlar Zamanı olarak bilinen Rusya'da bir iç savaş çıktı. İç savaşın çalkantılı olayları Kasimov'u da ele geçirdi.
1606–1607'de Kasimov, Rusya'nın güneyindeki diğer şehirler gibi, mucizevi bir şekilde kaçan "Çar Dmitry" bayrağı altında Çar Vasily Shuisky'ye karşı yürüyen II Bolotnikov'un yanında yer aldı. 1608'de Uraz-Muhammed, False Dmitry II'yi gerçek egemen olarak tanıdı ve Tushino'daki kampına taşındı. Çar Kasimov'un Tushino hareketinin ana isimlerinden Hetman Ya.-P.'ye yazdığı mektuplar korunmuştur. Sapega. Bunlardan birinde Uraz-Muhammed, hetman'dan Uglitsky, Vladimir ve Yaroslavl bölgelerindeki mülkleri için Tushin sakinlerinden "koruyucu" mektuplar istedi. False Dmitry II'nin Tushin'den Kaluga'ya uçuşunun ardından Uraz-Muhammed, Smolensk yakınlarındaki Kral Sigismund III'ün kampında kısa bir süre geçirdi. Kral adına Smolensk garnizonunu teslim olmaya ikna etmeyi başaramadı. Kısa süre sonra han, Sigismund III'ten ayrıldı ve onurla karşılandığı Kaluga'ya taşındı.
1608-1609'da yayılan harekete Kasimov Tatarları aktif olarak katıldı. Volga bölgesinin çoğu. Tatarlar, Mordovyalılar, Mari ve Volga bölgesinin diğer halkları Nizhny Novgorod'u kuşattı ve diğer şehirlere saldırdı. Moskova'yı kurtarmak için harekete geçen Boyar F.I. Sheremetev, Volga bölgesindeki isyancı müfrezeleri yendi ve Kasimov'u kuşattı. Şehir sağlam durdu, boyar Kasimov'u kasıp kavurdu, “ve hırsızların çoğunu dövdü ve diğerlerini canlı yakaladı; ve Çar Vasili için hapishanede işkence görenlerin hepsini serbest bıraktı.”
Bu sırada Uraz-Muhammed, Kaluga'daki False Dmitry II mahkemesindeydi. Rus ve yabancı kaynaklar da benzer şekilde Uraz-Muhammed'in ölümünü bildiriyor. Yine Kaluga'da bulunan Han'ın oğlu, False Dmitry II'ye babasının onu aldatmak istediğini bildirdi. Sahtekar, hanı idam etmeye karar verdi, onu avlanmaya ikna etti, iki arkadaşıyla birlikte onu öldürdü ve cesedini nehre attı. Kitabeye göre bu 22 Kasım 1610'da gerçekleşti. Sahte Dmitry II'nin kendisi Uraz-Muhammed'den kısa bir süre sonra hayatta kaldı. Nogai prensi Peter Urusov, Çar Kasimov'un ölümü nedeniyle sahtekardan intikam almaya karar verdi ve 11 Aralık'ta avlanırken False Dmitry II'yi öldürdü.
1614 yılında Çar Mihail Fedoroviç, Han Araslan Aleyeviç'i (Alp-Arslan) Kasimov tahtına oturttu. Yeni han, Sibirya prensi Ali'nin oğlu ve Kuchum'un torunuydu. 1598'de Han Kuçum'un vali Voeikov'a yenilmesi sırasında Araslan yakalanıp Moskova'ya getirildi. 1612'de İkinci Milislerin valisiydi ve 1613'e kadar Vologda'daki Tatar müfrezesinin başındaydı. Araslan'ın hükümdarlığı sırasında Moskova hükümeti, hanın gücüne karşı bir saldırı başlattı. 1621'de Araslan'a verilen, görevlerin toplanmasına ilişkin bir tüzük, "Çarlık Sarayı"nın şehzadeleri, Murzaları ve Tatarları arasındaki anlaşmazlık ve iddiaların zaten hükümdarın katipleri tarafından ele alındığını gösteriyor.
10'ların sonunda. XVII yüzyıl Kasimov Tatarları, Polonyalılara, Litvanyalılara, Kazaklara ve devletin çeşitli bölgelerini yağmalayan “Rus hırsızlara” karşı sefer ve savaşlarda aktif rol aldı. 20'li yıllarda Kasimovitler her yıl “Ukrayna” hizmeti yürütüyordu, yani Kırım Tatarlarının olası gelişine karşı sınırlarda konuşlanan birliklerde bulunuyorlardı. 1633–34'te Kasimov Tatarları, boyar M.B. Shein'in başarısız Smolensk kampanyasına katıldı.
1627'de Araslan'ın ölümünden sonra oğlu Tsarevich Seid-Burkhan tahta çıktı. O zamanlar henüz bir çocuktu ve Rus hükümeti, hanın gücünü daha da zayıflatmak için bundan yararlandı. Kasimov'un aynı 1627'de derlenen envanteri, şehrin neredeyse tüm gelirinin Çar Mihail Fedorovich'e ait olduğunu gösteriyor. Egemen meyhanelerden, gümrük kulübelerinden ve balıkçılık alanlarından gelir elde ediyordu. Seyid-Burkhan'ın erken çocukluk döneminde, Kasimov'dan geçen yabancı elçiler ve tüccarlarla herhangi bir iletişiminin olmamasını sağlamak için sıkı bir denetim kuruldu. 1634 yılında Schleswig-Holstein büyükelçiliğinin bir parçası olarak Rusya'yı ziyaret eden Alman gezgin A. Olearius, büyükelçilerin Seid-Burkhan'a prensin çok sevdiği bir kilo tütün ve bir şişe Fransız votkasını hediye olarak gönderdiklerini yazıyor. Çok teşekkür etti ama valinin hoşnutsuzluğundan korktuğu için onları sarayına kabul edemediği için özür diledi. Olearius, Rusların prensi vaftizi kabul etmeye ikna ettiğini ve ona kraliyet kızının elini vaat ettiğini, ona yakın olanların ise Seid-Burkhan'ın bu konu hakkında konuşmak için henüz çok genç olduğunu söylediğini bildirdi. Kasimov Hanlığı'nın öneminin azalması, sahibinin unvanına da yansıdı - Seyid-Burkhan, babasının aksine kral değil prens olarak anılıyordu.
1653 yılında Seid-Burkhan, Vasily Araslanovich adıyla Ortodoksluğa geçti. Bu adımın ne kadar gönüllü olduğunu söylemek zor. Kırım Hanının veziri, Çar Alexei Mihayloviç'e yazdığı bir mektupta, Rusların "Hankirman Sultanını zorla vaftiz ettiği ..." için onu kınadı.
Kasimov'un Hanı Sain-Bulat'ın 1573 yılında Ortodoksluğu kabul ettikten sonra tahttan mahrum bırakıldığını gördük. Tsarevich Vasily Araslanovich, Kasimov'da hüküm sürmeye devam etti. Bu, Rusya'nın vassal bir Müslüman devlete olan ihtiyacının ortadan kalktığını gösteriyor. Prensin vaftizinden kısa süre sonra Kasimov'un Müslümanlarına karşı aktif bir saldırı başladı. İslam'dan Ortodoksluğa geçen toprak sahipleri, eski inançlarını koruyanların pahasına önemli faydalar elde etti. Ryazan Başpiskoposu Misail, bir Mordovya köyünü vaftiz etmeye çalışırken sonunda Shatsky bölgesinde Mordovyalılar ve Tatarlar tarafından öldürülen Tatarların, Mordovyalıların ve Meshçerlerin vaftizinde özel bir etkinlik gösterdi. 20'li yılların sonundan beri. Kasimov'da kapsamlı kilise inşaatı başladı, özellikle bir manastır ortaya çıktı - Kazan rahibe manastırı.
Son Kasimov prensinin önemsiz rolü çağdaşları tarafından da fark edildi. İsveç'e kaçan ve oradaki Rus devletinin bir tanımını yazan Katip G.K. Kotoshikhin şunları yazdı: “Evet, kraliyet rütbesinde Sibirya prensleri Kasimov Ortodoks inancına göre vaftiz edildi. Onur açısından boyarlardan üstünler: ama Duma'da oturmuyorlar ve oturmuyorlar... Ve hizmetleri şöyle: tatillerde kral kiliseye gider ve onu kol kola götürürler ve her gün ibadet etmek için kralın huzuruna geliyorlar.” Bu sözler son Kasimov hanlarının konumunu oldukça doğru bir şekilde tanımlıyor. Hem Araslan hem de Vasili seferlerden ziyade çoğunlukla saray törenlerine katılırlardı. Tsarevich Vasily Araslanovich yalnızca iki kez kampanyaya katıldı: 1656'da Çar Alexei Mihayloviç'in Riga seferinde ve 1678'de Rus ordusunun Chigirin seferinde. Bundan kısa bir süre sonra Tsarevich Vasily Araslanovich öldü.
Kasimov Hanlığı, Kral Araslan'ın dul eşi Tsarevich Vasily'nin yaşlı annesi Fatima Sultan'ın kontrolü altında birkaç yıl daha varlığını sürdürdü. Kraliçeyi gücendirmek istemeyen Rus hükümeti, kontrolü zaten nominal olmasına rağmen ona günlerini Kasimov tahtında geçirme fırsatı verdi. Fatım Sultan'ın 1681 civarında gerçekleşen ölümünden sonra Hanlık kaldırılmış ve Kasimov hükümdara "atanmış", yani doğrudan onun kontrolü altına girmiştir. Daha önce, 17. yüzyılın ortalarında Kasimov, Büyükelçi Prikaz'ın yetki alanından Volga bölgesini ve komşu bölgeleri, Astrakhan ve Sibirya'yı yöneten Kazan Sarayı'nın Prikaz'ına devredildi.
Böylece Kasimov Hanlığı'nın iki asırdan fazla süren tarihi sona erdi. Vasily Araslanovich'in torunları olan Kasimovsky prenslerinin ailesi, 18. yüzyılın ilk yarısında öldü. Modern Kasimov, Ryazan bölgesinin bölgesel merkezidir. Günümüzde mimari anıtlar bize geçmişi hatırlatıyor; 15. yüzyılda inşa edilmiş bir minare. Han Kasım; Şah Ali'nin türbesi; Hive Hanlığı'ndan kovulan ve Rusya'ya sığınan Avgan-Muhammed Sultan'ın türbesi (1649); 19. yüzyılda inşa edilen cami. eskisinin yerinde, Peter I'in altında sökülmüş.
Kasimov Tatarları da kimliklerini korudu. Kasimov ve Kasimovsky bölgelerinde binden fazla insan yaşıyor. XVIII-XIX yüzyıllarda. Kasimov Tatarları, toprak mülkiyetlerini tasfiye etmeye ve onları Ortodoksluğa vaftiz etmeye çalışan devletin şiddetli baskısıyla karşı karşıya kaldı. Pek çok soylu aile vaftiz edildi ve mülklerini korudu. Hizmet veren Tatarların büyük bir kısmı tek dvorets kategorisine aktarıldı ve ardından Amirallik'teki en zorlu işlere atandı. Bu dönemde birçok Kasimov Tatarı anavatanlarını terk ederek Urallara ve Sibirya'ya taşındı. 1719'da Kasimov Tatarlarının sayısı 5.797 kişiydi ve 20. yüzyılın başında. – 4413 kişi. Ancak Kasimov Tatarları hâlâ atalarının topraklarında yaşıyorlar ve sadece Ruslardan değil, diğer Tatarlardan da farklı olduklarının bilincindeler.
| |
Yükleniyor...