Kitap: İnsani Gelişmenin Hedefi. Maneviyat ve manevi gelişimin amacı İnsanın manevi gelişiminin amacı

Bireysel davranış kalıplarının oluşumunda belirleyici bir aşama olarak yaşamın ilk yıllarına özel önem veren Freud'un aksine, Freud Z. Psikanalize Giriş. M, 1990 Jung kişilik gelişimini dinamik bir süreç, yaşam boyunca gerçekleşen bir evrim olarak görüyordu. Çocukluktaki sosyalleşme hakkında neredeyse hiçbir şey söylemedi ve Freud'un yalnızca geçmiş olayların (özellikle psikoseksüel çatışmalar) insan davranışını belirlediği yönündeki görüşlerini paylaşmadı. Jung'un bakış açısına göre kişi sürekli olarak yeni beceriler kazanır, yeni hedeflere ulaşır ve kendini giderek daha iyi ifade eder. Kişiliğin çeşitli bileşenlerinin birlik arzusunun sonucu olan "kendini bulma" gibi bireyin yaşam amacına büyük önem verdi. Birleşme, uyum ve bütünlük arzusu teması daha sonra varoluşsal ve hümanist kişilik teorilerinde tekrarlandı.

Jung'a göre hayattaki nihai amaç, Benliğin tam olarak tezahür etmesi, yani tek, eşsiz ve bütünsel bir bireyin oluşmasıdır. Her insanın bu yöndeki gelişimi benzersizdir, yaşam boyunca devam eder ve bireyleşme adı verilen bir süreci içerir. Basitçe ifade etmek gerekirse, bireyleşme, birçok karşıt kişisel güç ve eğilimin bir bütün halinde birleştirilmesinin dinamik ve gelişen bir sürecidir. Nihai ifadesinde bireyleşme, kişinin kendi benzersiz psişik gerçekliğinin bilinçli tezahürünü, kişiliğin tüm unsurlarının tam gelişimini ve ifadesini içerir. Böylece benliğin arketipi kişiliğin merkezi haline gelir ve kişiliği tek bir ana bütün olarak oluşturan birçok karşıt niteliği dengeler. Bu, sürekli kişisel gelişim için gereken enerjiyi serbest bırakır. Jung, başarılması çok zor olan bireyselleşmenin sonucunu kendini gerçekleştirme olarak adlandırdı. Kişilik gelişiminin bu son aşamasına yalnızca bunun için yeterli boş zamanı olan yetenekli ve yüksek eğitimli kişilerin erişebileceğine inanıyordu. Bu sınırlamalar nedeniyle, insanların büyük çoğunluğu için kendini gerçekleştirme olanağı yoktur.

Jung, Freud'un aksine, kişiliğin bebeklikten yetişkinliğe kadar geçirdiği aşamaları spesifik olarak tartışmaz. İlk yıllarda libido hayatta kalmak için gerekli faaliyetlere yatırılır. Cinsel değerler beş yaşından önce ortaya çıkar, ergenlik döneminde doruğa ulaşır. Ergenlik ve erken yetişkinlik yıllarında temel yaşam içgüdüleri ve yaşamsal süreçler hakimdir. Genç adam enerjik, dürtüsel, tutkulu ve hâlâ büyük ölçüde başkalarına bağımlı. Bu, kişinin bir mesleğe hakim olduğu, evlendiği, çocuk sahibi olduğu, sosyal bir konum kazandığı yaşam dönemidir.

Otuzlu yılların sonu ve kırklı yılların başında köklü bir değerler değişimi meydana gelir. Gençliğin ilgi ve arzularının yerini yeni, daha kültürel ve daha az biyolojik olanlar alıyor. Orta yaşlı bir kişi daha içe dönük ve daha az dürtüsel hale gelir. Bilgelik ve içgörü, fiziksel ve zihinsel enerjinin yerini alır. Kişisel değerler sosyal, dini, sivil ve felsefi sembollere yüceltilir. Kişi daha manevi hale gelir.

Bu dönem insan hayatında belirleyici bir olaydır. Aynı zamanda en tehlikelisidir, çünkü enerji aktarımında bozukluk olursa kişi sonsuza kadar sakat kalabilir. Örneğin, orta yaşın kültürel ve manevi değerleri, daha önce içgüdüsel hedeflere yatırılan enerjinin tamamını tüketmediğinde bu durum ortaya çıkar. Bu durumda açığa çıkan fazla enerji psişenin dengesini bozar. Jung, enerjisi uygun bir çıkış yolu bulamayan orta yaşlı insanları tedavi etmede büyük başarı elde etti.

Daha önce (Bölüm 2) tüm “yaşayan” sistemlerin bir amacı olduğunu tartışmıştık. Sinerjik hükümler dikkate alındığında karmaşık, açık, doğrusal olmayan, kendi kendini geliştiren ve kendi kendini organize eden sistemlerin amaca yönelik sistemler olduğu ileri sürülebilir. İnsan ruhu böyle bir sisteme aittir ve bu nedenle zihinsel gelişim sürecinin belirli bir hedef tarafından belirlendiğini söyleyebiliriz. Bir kişi için hedef, bir faaliyetin nihai sonucunun ideal bir görüntüsü şeklinde ortaya çıkar. Hedef (sonuç), sistemin tüm gelişim sürecini belirleyen, sistemi oluşturan bir faktörün rolünü oynar. Bu sistemi oluşturan faktörü, yani kişinin ve kuruluş personelinin zihinsel gelişiminin amacını belirlemeye çalışalım.

Psikolojide zihinsel gelişimin alanları (küreleri) vardır - psikofiziksel, psikososyal, bilişsel ve bunların insan yapısındaki taşıyıcıları - birey, kişilik, faaliyet konusu. Birey olarak insanın gelişiminin sonucu, birey oluşumu sırasında biyolojik olgunluğa ulaşmasıdır. Bir kişinin psikososyal niteliklerinin bir birey olarak yaşam yolu çerçevesinde gelişmesinin sonucu, onun sosyal olgunluğa ulaşmasıdır. Bir kişinin pratik (emek) ve zihinsel faaliyetin konusu olarak gelişimi, onun çalışma yeteneğine ve zihinsel olgunluğa ulaşmasıyla sonuçlanır. Bununla birlikte, kişi yalnızca bütünsel değil, aynı zamanda bütünsel bir varlıktır - iç birliğin ve tutarlılığın sonucudur. Bütünün tüm yapısal bileşenlerinin etkileşimini, işlevsel olanın yapısal bütünle ilişkili tezahürünü gösterir.

İnsanın itici gücü ve kendini gerçekleştirme arzusu yaşamın anlamıdır. Yaşamın anlamı dış dünyada mevcuttur ve kişi, yaşamı boyunca, bir durumun doğasında var olan potansiyel anlamlardan hangisinin kendisi için doğru olduğunu belirler. Yapısal düzeyde bütünlük ve işlevsel düzeyde bütünlük sağlanırsa, o zaman bütünsel ve bütünsel bir varlık olarak bir kişinin zihinsel gelişiminin amacı hakkında soru ortaya çıkar.

İşte bazı uzmanların muhakeme örnekleri (19):

İnsan yaşamının amacı özgür, rasyonel ve aktif bir özne olmaktır (Aristoteles).

Potansiyel olarak olduğunuz kişi haline gelmek... “her organizmanın kendine özgü yeteneklerinin ortaya çıkmasıdır; Bir kişi için bu, onun en insani olduğu durumdur” (Spinoza B).

“İnsanın doğasının ve yaşam yapısının sınırları dahilinde büyümesinde ve gelişmesinde” yatmaktadır (J. Dewey).

Anlam arzusu temel bir insani arzudur; insanın modern insanın içinde bulduğu varoluşsal boşluktan kaçmasına, anlamı ve amacı gerçekleştirmesine olanak tanır.”

Bir kişinin gerçek "ben"ini bulmasını sağlayan özel bir insan ilişkileri biçimi olarak aşk... kişiliğini, kendi "ben"ini güçlendirme ve geliştirme süreci.

Birey, kişilik ve faaliyet konusu olarak bir kişinin tüm özelliklerinin, bu özelliklerin bütünsel organizasyonu ve kendi kendini düzenlemesi ile bütünleşmesi. ... genetik olarak kişilikle ilişkilendirilen belirli eğilimler ve genetik olarak faaliyet konusuyla ilişkilendirilen potansiyeller, bir kişinin karakteri ve yeteneği ile benzersizliği arasındaki belirli bir karşılıklı ilişki yoluyla - bunların hepsi insan gelişiminin en son ürünleridir."

Araştırmacıların görüşlerine göre, psikolojik gelişimin amacı, bir kişinin potansiyel yeteneklerinin en eksiksiz farkındalığı, "ben" inin farkındalığıdır.

4.1.2.3 Gelişim faktörleri. Bir kişinin hayatı, doğumundan sonuna kadar, kişinin bireyselliğine ilişkin tutarlı bir farkındalık ve bu bireyselliği deneyimleme sürecidir. Bu insan yaşamının temel amacıdır.

Zihinsel gelişim faktörleri insan gelişiminin önde gelen belirleyicileridir. Kalıtım, çevre ve aktivite olarak kabul edilirler. Kalıtım faktörünün eylemi, bir kişinin bireysel özelliklerinde kendini gösteriyorsa ve gelişim için bir ön koşul olarak hareket ediyorsa ve çevresel faktörün (toplum) eylemi, bireyin sosyal özelliklerinde ise, o zaman aktivite faktörünün eylemi - önceki ikisinin etkileşiminde.

Kalıtım- Bir organizmanın benzer metabolizma türlerini ve genel olarak bireysel gelişimi birkaç nesil boyunca tekrarlama yeteneği.

Gelişimin kalıtsal ve sosyal faktörlerinin önemini karşılaştırarak şu sonuca varabiliriz: "Genotip, geçmişi sıkıştırılmış bir biçimde içerir: ilk olarak, bir kişinin tarihsel geçmişi hakkında bilgi ve ikinci olarak, onun bireysel gelişimiyle ilgili program" [cit. . 19'a göre].

Genotipik faktörler gelişmeyi temsil eder, yani türün genotipik programının uygulanmasını sağlarlar. Ancak genotip gelişimi bireyselleştirir. Her insan, asla tekrarlanmayacak benzersiz bir genetik nesnedir. Genotip, bir organizmanın genetik yapısı olan tüm genlerin toplamını ifade eder. Ve fenotip altında - genotipin dış çevre ile etkileşimi sırasında intogenezde gelişen bir bireyin tüm özelliklerinin ve özelliklerinin toplamı.

Çarşamba- Bir kişiyi çevreleyen varlığının sosyal, maddi ve manevi koşulları. Zihinsel gelişim, içsel verilerin dışsal gelişim koşullarıyla yakınlaşmasının sonucudur. Manevi gelişim, doğuştan gelen özelliklerin basit bir tezahürü değil, içsel verilerin dış gelişim koşullarıyla yakınlaşmasının sonucudur Çocuk biyolojik bir varlıktır, ancak sosyal çevrenin etkisi sayesinde bir kişi haline gelir.

Çeşitli zihinsel oluşumların genotip ve çevreye göre belirlenme derecesi farklıdır, ancak istikrarlı bir eğilim ortaya çıkar:

Zihinsel yapı organizmanın düzeyine ne kadar “yakınsa” genotip tarafından belirlenme düzeyi de o kadar güçlü olur. Ondan ne kadar uzaksa ve genellikle kişilik, faaliyet konusu olarak adlandırılan insan organizasyonu düzeylerine ne kadar yakınsa, genotipin etkisi o kadar zayıf ve çevrenin etkisi o kadar güçlü olur. Genotipin etkisi her zaman olumludur ancak çevrenin etkisi kararsızdır ve bağlantıların bir kısmı olumlu, bir kısmı olumsuzdur. Genotipin rolü çevreye kıyasla çok daha büyüktür, ancak ikincisinin etkisinin olmadığı anlamına gelmez.

Aktivite- Bir organizmanın varlığının ve davranışının bir koşulu olarak aktif durumu. Bireyin kendini yeniden ürettiği kendi kendine hareket, vücudun belirli bir hedefe yönelik programladığı bir hareket olarak kendini gösteren aktiviteyle karakterize edilir. Faaliyet kendini arama faaliyetinde, gönüllü eylemlerde, iradede, özgür kendi kaderini tayin etme eylemlerinde ve çeşitli reflekslerde gösterir.

Faaliyet, tüm canlı sistemlerin en önemli özelliğidir... İnsanın ve organizasyon personelinin gelişiminde en önemli ve belirleyici faktördür.

Faaliyet, kalıtım ve çevre etkileşiminde sistemi oluşturan bir faktör olarak anlaşılabilir ve sistemin kendisi (bir kişi) ile çevre arasında istikrarlı bir dinamik dengesizlik sağlar. Dinamik dengesizlik bir aktivite kaynağıdır.

4.1.2.4 Gelişim psikolojisinin kavramsal temelleri

İnsan ruhu bütünsel ve sistemik bir oluşumdur ve gelişim, insan ruhu için hayati bir bağlantı görevi görür ve belirleyicidir.

Bugün psikolojide zihinsel gelişim sürecini açıklayan iki düzineden fazla kavramsal yaklaşım sayılabilir. Uzmanlar şunları vurgulamaktadır: A. Gesell'in olgunlaşma teorisi, K. Lorenz, N. Tinbergen ve J. Bowlby'nin etolojik teorileri, M. Montessori'nin psikolojik ve pedagojik teorisi, T. Werner'in ortogenetik teorisi, koşullu refleks I. P. Pavlov, J. Watson, B. Skinner'ın teorileri, A. Bandura'nın sosyal öğrenme teorisi, Z. Freud'un psikanalitik teorisi, J. Piaget ve L. Kohlberg'in bilişsel gelişim teorileri, B. Bettelheim'ın otizm teorisi, teori E. Shekhtel'in çocukluk deneyiminin gelişimi, J. Gibson'un ekolojik teorisi, N. Chomsky'nin dilsel gelişim teorisi, K. Jung'un ergenlik teorisi, E. Erikson'un sahne teorisi - kültürel-tarihsel teoriye L. Vygotsky'nin ve A. N. Leontiev-A'nın faaliyet yaklaşımı biçimindeki modern varyantlarının. R. Luria ve P.Ya.Galperin'in zihinsel aktivitenin kademeli oluşumuna ilişkin teorileri. Böyle bir bolluk, bu sorunun karmaşıklığından ve temel hükümler ve ruhun doğasının anlaşılmasına ilişkin doğrulanmış bir görüş sisteminin eksikliğinden bahsediyor.

Zihinsel gelişimin gidişatına ilişkin görüşlerin analizi, zihinsel gelişimin kalıplarını (önde gelen ilkeleri) belirlememize olanak tanır:

Sistemin sürdürülebilir dinamik dengesizliği (sinerjik bir yaklaşımla gerekçelendirilmiş), kalkınmayı tetikleyen bir faktördür;

Sistemin gelişmesinin bir koşulu olarak koruma ve değişim eğilimlerinin (kalıtım-değişkenlik) etkileşimi. Koruma eğilimi, bilgiyi nesilden nesile bozulmadan aktaran genotip olan kalıtımla gerçekleştirilir, değişimin tersi eğilimi ise türün çevreye adaptasyonunda ortaya çıkan değişkenlik ile gerçekleşir. Bir sistemin bireysel değişkenliği, sistemin bir bütün olarak tarihsel değişkenliği için bir koşul görevi görür; herhangi bir sistemin evrensel bir gelişim modelidir. İnsanın genetik programının, kuruluşundan bu yana geçen 40 bin yılda önemli değişikliklere uğramadığı biliniyor. Bununla birlikte, insanın evrimsel bütünlüğü görecelidir ve bu nedenle, bu onun biyolojik, hele ki zihinsel organizasyonundaki herhangi bir değişikliğin tamamen durması anlamına gelmez. Kalıtım, genotipin korunmasını ve insanın bir tür olarak hayatta kalmasını sağlar, daha sonra değişkenlik, hem bireyin değişen çevreye aktif adaptasyonunun hem de kendisinde yeni geliştirilen özellikler nedeniyle onun üzerinde aktif etkinin temelini oluşturur.

- farklılaşma-integrasyon, yapının gelişimi için bir kriter görevi görür ve herhangi bir sistem için evrensel olanlardan biridir. Farklılaşma, küresel, bütünsel ve homojen olarak basit (birleşik) formların parçalara, aşamalara, seviyelere, heterojen olarak karmaşık ve dahili olarak parçalara ayrılmış formlara bölünmesi, parçalanmasıyla ilişkili gelişim sürecinin bir yanıdır. Entegrasyon, daha önce heterojen parçaların ve unsurların bir bütün halinde birleştirilmesiyle ilişkili geliştirme sürecinin bir yanıdır. Gelişim, "göreceli bir küresellik durumundan... daha büyük farklılaşma, eklemlenme ve hiyerarşik entegrasyon durumlarına doğru ilerler... Gelişim her zaman, genetik bütün içinde giderek artan bir farklılaşma, hiyerarşik entegrasyon ve merkezileşmedir." Farklılaşmanın sonucu, ya ayrılmış sistemlerin tam özerkliği ya da aralarında yeni ilişkilerin kurulması, yani sistemin karmaşıklaşması olabilir. Entegrasyon, unsurlar arasındaki ilişkilerin ve etkileşimlerin hacminde ve yoğunluğunda bir artış, bunların düzenlenmesi ve niteliksel olarak yeni özelliklerin ortaya çıkmasıyla bir tür bütünsel oluşum halinde kendi kendine örgütlenmesi ile karakterize edilir. Farklılaşma, genel bir yapının farklı ve daha spesifik işlevlere sahip parçalara bölünmesi süreci ise, daha geniş bir duruma uyum sağlamayı sağlayacak yeni bağlantıların oluşması için entegrasyon gereklidir. Bu prensip sistemin organizasyon derecesinin önemli bir göstergesidir. Heterojen unsurlardan, hiyerarşi düzeylerinden, öğeler ve düzeyler arasındaki bağlantıların sayısı ve çeşitliliğinden oluşan bir sistemin gelişimini yargılamaya olanak tanır.

Sistemin gelişim düzeyini değerlendirebileceğiniz beş husus vardır:

1. Senkretiklik-ayrıklık. Yapının en düşük gelişimini karakterize eden senkretizm, yapının senkretizmini (birlik, ayırt edilemezliğini) gösterirken, en yüksek seviye şu veya bu zihinsel yapının farklılaşmasıyla karakterize edilir.

2. Difüzyon-parçalanma, yapıyı ya nispeten homojen (yaygın) ya da öğelerinden bağımsız olarak açıkça ifade edilen parçalanmış olarak karakterize eder.

3. Belirsizlik-kesinlik. Bu göstergelerin anlamı şudur: "Geliştikçe bütünün bireysel unsurları giderek daha belirgin hale gelir ve hem biçim hem de içerik açısından birbirlerinden ayırt edilmeleri giderek daha kolay hale gelir."

4. Sertlik-hareketlilik. Sistemin en düşük gelişimi kalıplaşmış, monoton ve katı davranışlarla karakterize ediliyorsa, yüksek düzeydeki gelişimi ise esnek, çeşitli ve plastik davranışlarla karakterize edilir.

5. Değişkenlik-istikrar, sistemin iç istikrarını, belirli bir çizgiyi ve davranış stratejisini uzun süre sürdürebilme yeteneğini gösterir.

-Dürüstlük ilkesi Gelişmişliğin bir göstergesi olarak sistemin işlevsel gelişiminin bir özelliğidir. Bütünlük, bütünün yapısal unsurlarının tekrarlanabilirliği, bağlılığı, orantılılığı ve dengesi ile sağlanan hedeflerin ve onlara ulaşma araçlarının birliğidir. Tüm sistemin bir bütün olarak işleyişinin başarısı, elemanlarının birbirine ne kadar “uyumlu” olduğu, ne kadar tutarlı bir şekilde etkileşime girdiği ile belirlenir. Bütünlük, bütünün unsurlarının tutarlılığının ölçüsünü ve dolayısıyla işlevinin gelişmişlik düzeyini gösterir.

Bu şu anlama gelir:

Tekrarlanabilirlik, örneğin kişiliğin (yönelimi, öz düzenleme parametreleri) diğer kişisel parametrelerle ilişkilendirildiği önde gelen özelliklerine göre bütünün birliğidir.

Tabiiyet, bütünün tüm unsurlarının ana unsuru etrafında birleşmesiyle elde edilen birliktir. Tabiiyetin bir örneği, kişilik yapısındaki kişisel oluşumların hiyerarşisi olabilir.

Orantılılık genel bir kalıpla sağlanan birliktir. Kişiliğin faktör yapısında orantılılık, faktörlerin boyutlarının (varyanslarının) bir bütün olarak koordinasyonu anlamına gelir.

Denge, koordineli zıtlıkların birliğidir. Bir kişinin yapısının dengesi, istikrarını sağlayan birey, kişilik, konu gibi tüm bileşenlerinin dengesinde ifade edilir.

-prensip sistem elemanlarının aşırı (uyarlama öncesi) aktivitesini uyarlanabilir ve prensip Belirsiz kritik durumlarda sistemin gereksiz unsurlarının, sistemin daha sonraki gelişim yörüngesinin seçimi üzerindeki artan etkisi. İlke olarak kullanılan yukarıdaki modeller, insani gelişmenin kaynaklarını ve koşullarını, ayrıca yapısal ve işlevsel bir varlık olarak gelişim düzeyini açıklar.

Psikologların araştırmalarının sonuçları, psikolojik gelişim sürecinin ana kalıplarını formüle etmemizi sağlar:

1. Gelişim eşitsizlik ve heterokroni ile karakterize edilir. Düzensiz gelişme, çeşitli zihinsel işlevlerin, özelliklerin ve oluşumların eşit olmayan bir şekilde gelişmesiyle kendini gösterir: her birinin kendi yükseliş, stabilizasyon ve düşüş aşamaları vardır, yani. gelişme, salınımlı bir doğa ile karakterize edilir. Zihinsel işlevin eşit olmayan gelişimi, meydana gelen değişikliklerin hızı, yönü ve süresi ile değerlendirilir. İşlevlerin gelişimindeki dalgalanmaların (düzensizliğin) en büyük yoğunluğunun, en yüksek başarıların olduğu dönemde meydana geldiği tespit edilmiştir. Kalkınmada üretkenlik düzeyi ne kadar yüksek olursa, çağ dinamiklerinin salınımlı doğası da o kadar belirgin olur (Rybalko E.F., 1990).

Gelişimin düzensiz, salınımlı doğası, gelişen sistemin doğrusal olmayan, çok değişkenli doğasından kaynaklanmaktadır. Üstelik sistemin gelişme düzeyi ne kadar düşük olursa dalgalanmalar da o kadar güçlü olur: Yüksek artışların yerini önemli düşüşler alır. Karmaşık ve çok gelişmiş sistemlerde salınımlar sıklaşır, ancak genlikleri keskin bir şekilde azalır. Yani karmaşık bir sistem kendi kendine istikrar kazanıyor gibi görünüyor. Gelişimindeki sistem, parçalarının birliğine ve uyumuna doğru ilerliyor.

Heterokroni gelişme, bireysel organların ve işlevlerin gelişim aşamalarının eşzamansızlığı (zaman farklılığı) anlamına gelir.

Düzensiz gelişme sistemin doğrusal olmayan doğasından kaynaklanıyorsa, o zaman heterokroni, yapısının özellikleriyle, öncelikle öğelerinin heterojenliğiyle ilişkilidir.

Heterokroni, kalıtsal bilgilerin düzensiz dağılımından oluşan özel bir kalıptır. Sistem içi ve sistemler arası heterokroniyi birbirinden ayırmak mümkündür. Sistem içi heterokroni, aynı işlevin tek tek parçalarının eş zamanlı olmayan oluşumu ve farklı olgunlaşma hızlarında kendini gösterirken, sistemler arası heterokroni, yapısal oluşumların oluşumunu ve gelişim hızını ifade eder. Doğum sonrası gelişimin farklı dönemlerinde vücut için gerekli olabilir. Örneğin, önce filogenetik olarak daha eski analizciler, sonra daha genç analizciler oluşturulur.

Heterokroni, bir kişinin yaşamının farklı dönemlerinde bireysel gelişimi düzenleyen, etkisi büyüme ve evrim sırasında yoğunlaşan ek bir mekanizmadır.

2. İstikrarsızlık gelişim . Kalkınma her zaman kalkınma krizlerinde kendini gösteren istikrarsız dönemlerden geçer. Sistemin kararlılığı ve dinamizmi, bir yandan sık, küçük genlikli salınımlar, diğer yandan farklı zihinsel sarkma, özellik ve işlevlerin zaman uyumsuzluğu temelinde mümkündür. Dolayısıyla istikrar istikrarsızlıkla mümkündür.

3.Duyarlılık gelişim, zihinsel işlevlerin dış etkenlere, özellikle de eğitim ve yetiştirme etkisine karşı duyarlılığının arttığı bir dönemdir. Hassas gelişim dönemleri zamanla sınırlıdır ve belirli bir fonksiyonun ilgili gelişim dönemi kaçırılırsa, gelecekte geliştirilmesi için çok daha fazla çaba ve zaman gerekecektir.

4. Kümülatiflik zihinsel gelişim, her bir önceki aşamanın gelişiminin sonucunun, belirli bir şekilde dönüştürülerek bir sonraki aşamaya dahil edilmesi anlamına gelir. Aynı zamanda değişimlerin birikimi zihinsel gelişimde niteliksel dönüşümleri de hazırlar.

5. Iraksaklık-yakınsama Gelişim süreci birbirine karşılık gelen, birbiriyle çelişen ve birbiriyle ilişkili iki eğilim içerir. Farklılaşma, zihinsel gelişim sürecinde çeşitliliğin artması, yakınsama ise azalması ve seçiciliğin artması anlamına gelir.

Bilim, insanın zihinsel gelişiminin seyrini tanımlayan birçok teori, kavram ve model biriktirmiştir. Ancak hiçbiri insani gelişmeyi tüm karmaşıklığı ve çeşitliliğiyle tanımlamayı başaramadı.

İki ana bakış açısı ayırt edilebilir:

1. Evrim, halihazırda var olan eğilimlerin gelişmesidir. Aynı zamanda, gelişme niteliksel olarak yeni değil, daha önceki eğilimlerin bir tezahürü olarak anlaşılmaktadır.

2. Evrim tamamen yeni bir şey yaratma sürecidir.

İlk durumda, öncelikle iç faktörlerin rolü vurgulanırsa ve gelişimin kendisi, belirli programların uygulanması süreci olarak yorumlanırsa, ikinci durumda, gelişme, eskiden yeniye bir hareket olarak anlaşılır. olasılıktan gerçekliğe geçiş süreci olarak eskinin ölmesi ve yeninin doğuşu.

Yeni doğmuş bir bebeğin doğuştan gelen eğilimlerine ve bunların belirli kalıplara dayanarak intogenezde uygulanma seyrine ilişkin mevcut bilimsel veriler, bizi bu bakış açılarına karşı çıkmaya değil, onları birbirleriyle uzlaştırmaya zorluyor. Sonuçta insan yalnızca doğanın evriminin, toplum tarihinin bir ürünü değildir ve insanın zihinsel gelişimini anlamak, karşıt kavramlar açısından zordur. Ancak evrimin seyrine ilişkin modern anlayış, zihinsel gelişim teorilerinin içeriğine damgasını vurmuştur. Bazı teoriler zihinsel gelişimin endojen (iç) nedenlerini vurgularken, diğerleri dışsal (dışsal) nedenleri vurguladı. İnsan gelişimini açıklayan yaklaşımları analiz ettiğimizde, pek çok bireysel teori ve kavramın uyduğu üç ana yaklaşımı ayırt edebiliriz:

1) Odak noktası “belirli antropogenetik özelliklere (eğilimler, mizaç, biyolojik yaş, cinsiyet, vücut tipi, beynin nörodinamik özellikleri, organik motivasyonlar vb.) sahip bir birey olarak insanın gelişiminin sorunlarına odaklanan biyogenetik yaklaşım, Filogenetik program, intogenezde uygulanırken çeşitli olgunlaşma aşamalarından geçen kişidir.

2) Temsilcileri insanın sosyalleşme süreçlerinin incelenmesine, sosyal normların ve rollerin geliştirilmesine, sosyal tutumların ve değer yönelimlerinin kazanılmasına odaklanan sosyogenetik yaklaşım. Bir kişinin çeşitli davranış biçimlerinin edinilmesi öğrenme yoluyla gerçekleşir.

3) Ana sorunların bireyin faaliyeti, öz farkındalığı ve yaratıcılığı, insan "Ben" in oluşumu, güdü mücadelesi, bireysel karakter ve yeteneklerin eğitimi, kişisel gelişimin kendini gerçekleştirmesi olduğu kişilik oluşumu yaklaşımı seçim, bireyin yaşam yolu boyunca yaşamın anlamını sürekli arama.

Bu yaklaşımlara biyogenetik ve sosyogenetik yaklaşımlar arasında orta düzeyde yer alan bilişsel yön teorilerini ekleyebiliriz. Bu yaklaşımda, kalkınmanın önde gelen belirleyicilerinin genotipik program ve bunun uygulanma koşulları olduğu düşünülmektedir. Gelişim düzeyi (başarı) yalnızca genotipin gelişimiyle değil aynı zamanda kişinin bilişsel gelişiminin gerçekleştiği sosyal koşullarla da belirlenir.

Genel olarak, mevcut teorilerin çoğu, kesin olarak konuşursak, belirtilen yaklaşımların hiçbirine "saf haliyle" atfedilemeyeceğinden, bu ayrımın geleneksel olduğunu belirtmek gerekir. Aşağıda, belirli bir yaklaşımın içeriğini yoğun biçimde yansıtan bazı teorilerin kısa bir tanımını vereceğiz.

İçinde biyogenetik yaklaşımda temel teoriler özetleme teorileri ve psikoseksüel gelişim teorisidir 3. Freud.

Özetleme teorisi, insan vücudunun rahim içi gelişiminde, en basit tek hücreli yaratıklardan ilkel insana kadar hayvan atalarının yüz milyonlarca yıl boyunca geçirdiği tüm form dizilerini tekrarladığını belirtir. Bu eğilimin günümüzdeki temsilcileri, biyogenetik yasanın zaman çerçevesini genişletmiş ve bir embriyonun tek hücreli bir canlıdan insana kadar tüm gelişim aşamalarını 9 ayda tekrarlaması durumunda, çocuğun çocukluk döneminde tüm gelişim aşamalarını tamamlayacağına inanmaktadır. İlkel vahşilikten modern kültüre kadar insani gelişme.

İçerik kişilik oluşumu yaklaşım en açık şekilde A. Maslow ve K. Rogers'ın çalışmalarında sunulmaktadır. İçsel veya çevresel programlamanın determinizmini reddederler ve zihinsel gelişimin kişinin kendi seçiminin sonucu olduğuna inanırlar. Gelişim sürecinin kendisi doğası gereği kendiliğindendir, çünkü itici gücü kendini gerçekleştirme arzusu veya gerçekleştirme arzusudur. Bu istekler doğuştandır. Kendini gerçekleştirmenin veya gerçekleştirmenin anlamı, bir kişinin kendi potansiyelinin, yeteneklerinin gelişmesidir ve bu da "tamamen işleyen bir kişinin" gelişmesine yol açar. Onlara göre insanlar her zaman ileriye doğru çabalarlar ve doğru koşullar sağlandığında potansiyellerinin farkına vararak gerçek zihinsel sağlıklarını gösterirler.

Ancak bazı uzmanların öne sürdüğü gibi, günümüzde en etkili kalkınma modeli ekolojik sistemler modeli olmuştur. Bu modelde insani gelişme iki yönde ilerleyen dinamik bir süreç olarak görülmektedir. Bir yandan insan yaşadığı çevreyi kendisi yeniden yapılandırırken, diğer yandan bu çevrenin unsurlarından etkilenir.

Ekolojik gelişim ortamı iç içe geçmiş dört ekosistemden oluşur:

Kişinin kendisi, yakın çevresi ve diğer sosyal grupları da içeren mikrosistemler onun gelişimini etkiler.

Mezosistem, mikrosistemler arasındaki ilişkileri içerir.

Ekzosistem, bir kişinin aktif bir rol oynamadığı ancak onu etkileyen çevre unsurlarından oluşur.

Makrosistem, çocuğu çevreleyen kültürün ideolojisini, tutumlarını, ahlakını, geleneklerini ve değerlerini içerir. Dış çekicilik ve rol davranışı standartlarını belirleyen, eğitim standartlarını etkileyen ve dolayısıyla bir kişinin ilgili gelişimini ve davranışını etkileyen makro sistemdir.

Eğitim faaliyetlerinin amacını KİM ve NASIL belirler? Analizi sorulan sorunun cevabını bulmamızı sağlayacak bazı pozisyonlara bakalım.

Aşağıdaki ifadelerden hangisi sizin görüşünüzü yansıtıyor?

Eğitimin amacı her zaman TOPLUMSAL DÜZEN Belirli bir sosyal kişilik tipinin oluşumunda toplumun (tutumları) yansıtır. toplumun ihtiyacı (ilgisi) insanları geliştirmeye olan ilgisi karşılık geldi anayasal, yasal, ahlaki ve estetik standartlar, toplumun sosyo-ekonomik, politik, demokratik gelişme düzeyi. Bu durumda “eğitimin amacı” kavramı “eğitimin amacı” kategorisi olarak kendini göstermektedir. gerekli "yani gelişim sürecinde çocukta öğrenilmesi, anlaşılması ve oluşturulması gerekenler. Bu, eğitimcinin, bireyin toplumdaki yaşam koşullarına uyum sağlamasına ve yaşamdaki sorunları çözmesine yardımcı olacak nitelikleri geliştirmeye odaklanması gerektiği anlamına gelir.

Eğitimin amacı belirlendi ÖĞRETMENLER , zamanı geldi TEMSİLLERİYLE Bir insanın ne olması gerektiğiyle ilgili. Yetişkinlerin eylemlerini açıklayan "ideal" kişi hakkındaki fikirleridir; örneğin, bir çocuğun davranışında neyin teşvik edildiği, neyin yasaklandığı ve cezalandırıldığı. Bu durumda eğitim, bir yetişkinin kendi düşüncelerini aktarma girişimi olarak kendini gösterir. özel deneyimleyin, sizi hatalardan koruyun, nasıl mutlu ve başarılı olunacağına dair (yaşam deneyimiyle test edilmiş) fikirlerinizi aktarın. Sorunun bu formülasyonu ile eğitimin hedefleri, eğitimcinin yaşamı boyunca gelişen değer yönelimlerini ve anlamlarını yansıtmaktadır. Amaç yalnızca bir kategori olarak görünmüyor "İstenen"("mümkün", "gerekli"), ancak aynı zamanda görünür gerçek aktivite başarısı üzerine yetişkin.

Pedagojik bir kategori olarak eğitimin hedefleri OLMAMALI Sadece bireyin kendisi tarafından "belirlenen", yaşam anlamlarıyla belirlenen gelişim hedefi düşünülebilir. Bunlar onun ilgi alanları, arzuları, ruh halleri, kalıtsal olarak belirlenen eğilim ve yetenekleri, bireysel özellikleri, yaşam planları ve niyetleri, hayalleridir. Eğitimin hedefleri çocuğun dışında değil, kendi içindedir. Böylece, kalkınmanın amacı eğitimin hedefidir Öğretmenin eğitim sürecinde uygulaması gerekenler.

Başka bir pozisyon - hiçbir şey çocuğun gelişimine yön vermemelidir Bu süreç doğal olmalı, doğal ve yaşa bağlı özellik ve karakteristiklerin “yayılması” olarak ortaya çıkmalıdır. Eğitimci bireyi takip etmeli ve kişisel gelişim süreci için uygun koşullar yaratmalıdır. Bu pozisyonun anlamı (bir öncekinden farkı), kişisel niteliklerin ve özelliklerin gelişmesidir. biyolojik olarak belirlenmiş dolayısıyla ne öğretmen ne de kişinin kendisi getiremeyeceğim Geliştirme sürecinde yeni bir şey yok.

Yaşam deneyimi, önerilen pozisyonların her birinin belirli bir anlamı olduğunu göstermektedir. Olumlu yönleri belirlemeye çalışalım ve sınırlamalarını görmeye çalışalım.

1. Elbette arzular, ruh halleri, ilgi alanları, yaşam değerleri ve planları, kişinin yaşamının amacını ve anlamını kavraması “belirlenir” kişiliğin kendisi . ANCAK Bir çocuk kendi gelişim olanaklarını belirleme konusunda ne kadar yeteneklidir? Arzuları ve kendiliğinden ortaya çıkan ruh halleri, gelişim yolunu ne ölçüde uzun süre ve ciddi bir şekilde belirleyebilir? Bir çocuk arzularını ve ilgilerini yetenek ve yetenekleriyle ilişkilendirmeyi ne ölçüde öğrenebilir?

İnsan yaşamı deneyimi, bir kişinin farklı yıllarda, örneğin aynı olayı farklı değerlendirdiğini göstermektedir. Sonraki yıllarda belirli kişisel niteliklerin, becerilerin, etkinliklerin (örneğin, kitaplar, fiziksel egzersiz, müzik, iletişim vb.) hafife alınmasının, yaşamdaki birçok başarısızlığın ve hayal kırıklığının nedenlerini açıkladığı sıklıkla ortaya çıkar. Her yaşta insanın kendi yaşam anlamları, ilgi alanları, hobileri vardır. FAKAT onun gelişimi sürecinde GEREKLİ toplum yapısına uyum sağlamaya, meslek dünyasında kendi kaderini tayin etmeye, ahlaki ve estetik ilişkiler sistemine olanak sağlayacak bir gelişme düzeyine ulaşmak.

Yetiştirme ihtiyacı, çocuğun Hâlâ idrak edemediği, anlayamadığı, belki de tecrübesinin kısıtlılığı nedeniyle dikkat bile edemediği şeyleri iç dünyasına kazandırmaktır.

2. Eğitim faaliyetlerinde Her zaman eğitimcinin yaşam tarzına ve düşüncelerine, yaşam deneyimine, bunu analiz etme ve değerlendirme becerisine, bakış açısının genişliğine vb. yansır. Öğretmen tarafından algılanan eğitim hedefi – kategori öznel çünkü eğitim faaliyetlerinde yalnızca öğretmenin kişisel anlamlarına karşılık gelen hedefler (fikirler, değer yönelimleri) ortaya çıkar. Bu, hem çocuğa yönelik gereksinimlerinin sistemini hem de eğitim yöntemlerini açıklar.

FAKATÖğretmenin kişisel deneyimi hangi temele dayanmaktadır? Ne kadarı subjektif kişisel algı eğitimin amacını belirlemede yaşam ana kriter olabilir; Bir çocuğun kişisel gelişimi sürecinde uzmanlaşması gereken özellikleri ve nitelikleri belirlemek? Değiştirilmiyor mu? halk deneyim kişisel diğer insanların deneyimleriyle ilişkili değilse, her zaman spesifik, izole olan eğitimcinin deneyimi?

3. Eğitimin temel işlevlerinden biri, çocuğa yeni beceriler öğretmek, eğilim ve yetenekler geliştirmek, kişiliğinin duygusal-istemli alanlarının gelişimini teşvik etmektir. eğitim bir yetişkinin bir tür girişimi olarak değerlendirilebilir getirmek Çocuğun sahip olmadığı özellikleri çocuğun iç dünyasına aktarır.

FAKAT mümkün olduğu kadar? Çocuğun doğal ve yaş özellikleri bir yetişkinin eğitimsel tutumlarını sınırlar mı? Eğitimsel hedeflerin kendilerini şu şekilde gösterdiği durumları sıklıkla gözlemleyebiliriz: arzular yetişkin: ebeveynler arasında - okul yıllarında kendilerinin alamadıklarını telafi etme arzusu olarak; öğretmenler arasında - okul çocuklarına her zaman talep edilmeyen fikir ve değerleri tanıtma girişimi olarak. Kişilik gelişimindeki herhangi bir sorunun çözümünde eğitimin başrolde olduğunu söyleyebilir miyiz?

Kişilik gelişiminin faktörleri hakkındaki soruları anlamaya bir kez daha dönün (kılavuzumuz Bölüm 2'ye bakın). O zaman hangi pozisyonu aldığınızı hatırlıyor musunuz? Bu konum eğitim faaliyetlerinin hedeflerinin oluşturulmasına nasıl yansıyor?

Böylece, eğitim faaliyetlerinde kurulması konusu uyum birey ve toplum arasındadır. Eğitimin amacını belirlemede önemli bir nokta, tanımıdır. oranlar Bir çocuğun kişisel gelişimi sürecinde gerçekleştirmesi gereken gereksinimler ile YETENEKLERİ (kişiliğinin gerçek özellikleri, eğilimleri, karakter ve faaliyet yönü, ilgi alanları, yaşam hedefleri ve planları) arasında.

KİŞİLİK veya TOPLUM - sizce eğitim hedeflerini formüle etmede öncelik ne olmalıdır? Uyum mümkün mü? Ünlü filozofların, sosyologların, psikologların, öğretmenlerin eğitimin ana (stratejik) hedefinin formüle edilmesine ilişkin görüşlerini ve görüşlerini öğrenin. Bunlardan hangisi sizin konumunuzu en doğru ve tam olarak yansıtıyor?

L.I. BOZOVİÇ(psikolog, Rusya): “Bir yandan kişiliğin oluşumu, toplumun bir kişi için gereksinimlerini somutlaştıran ahlaki modele (ideal) uygun olarak gerçekleştirilmeli, diğer yandan çocuğun bireyselliğinin özgür gelişimi hedefini takip etmelidir. özellikleri” (15, s. 8).

V. KUKARTZ(sosyolog, Almanya): “Okuldaki tüm yetiştirme ve eğitim neredeyse yalnızca şu şekilde anlaşılabilir:adaptasyon (bireysel) var olana (topluma) ... ister kültürel becerilerde ustalaşma, ister gerekli sosyal davranış meselesi olsun ... toplumda düzgün işleyebilmek amacıyla uyum sağlamak"(148, s. 133'ten alıntıdır).

J. DEWEY(filozof, öğretmen, ABD): “Eğitim... herhangi bir dış hedefe tabi değildir. Hedefin kendisidir… Gerçek eğitim dışarıdan doldurulan bir şey değildir,… büyümedir, kişinin doğduğu özellik ve yeteneklerin gelişmesidir.”(148, s. 63'ten alıntıdır).

P. HURST(filozof, ABD): Eğitimin amacı “rasyonel, özerk bir kişiliğin maksimum gelişimi, makul olanın anlaşılmasıdır. belirli koşullar"(ibid., s. 86).

L.KOLBERG(psikolog, öğretmen, ABD ): “Eğitimin temel amacı, belirli bir biliş ve motivasyon yapısına sahip bir kişilik geliştirmektir; daha adil bir toplumun kurulmasına hizmet edebilecek bir birey"(aynı eser. , İle. 87).

M.WANOCK(filozof, ABD): “Eğitim, insanları belirli bir rolü yerine getirebilecekleri ve faydalı şeyler yapabilecekleri iyi bir hayata hazırlamalıdır” (ibid., s. 90).

OLUMSUZ. ŞÇURKOVA(öğretmen, Rusya): Eğitim, “çocuğun kişiliğinin azami gelişimini, çocuğun modern kültür bağlamına girmesini, İnsan Varlığına layık, kendi yaşamının öznesi ve stratejisti olarak oluşmasını” teşvik etmelidir (152, s. 377). “... Bir kişiye layık bir Hayat inşa edebilen bir kişilik” (ibid., s. 396).

Ö. GAZMAN(öğretmen, Rusya): Kişilik kültürünü beslemek. “Bir kişinin kültürü, onun halk kültürüyle uyum içinde yaşamasına, hem toplumu hem de kendisini geliştirmesine olanak tanıyan özellikler (bilgi, nitelikler, alışkanlıklar, değer yönelimleri, yaratıcı başarılar) kompleksidir” (28).

N.M. AMOSOV(fizyolog, SSCB): “Eğitimin amacı, toplumun ihtiyaçlarını karşılayabilecek ve kendisi için maksimum UDC'yi (zihinsel rahatlık düzeyi) sağlayabilecek bir kişilik yaratmaktır” (5, s. 30).

J.-P. SARTR(filozof, yazar, Fransa): Dostum..." Kendinden başka yasa koyucunun bulunmadığını ve kaderine tamamen tek başına karar vereceğini" ( Alıntı 148'e göre, s. 124).

M. YEŞİL(filozof, Fransa): “Tüm eğitim sürecinin amacı, kişiye birey olarak kendini yaratmayı öğretmektir”(aynı yerde,

K. GOULD(filozof, ABD): “Eğitim sürecinde, her şeyden önce, öğrencinin hem bilgiyi hem de davranışının normlarını kendisi kontrol etmesiyle özgürlüğün özü ortaya çıkmalıdır” (age., İle. 133).

Sizce bir insanın toplumdaki amacı nedir? Sosyal rolü olarak ne görüyorsunuz? Modern okul çocuklarının gelişiminde eğitimin genel (stratejik) hedefini nasıl formüle edersiniz? Tanımınızı gerekçelendirin .

Bu yüzden olarak değerlendirilebilecek yaklaşımları değerlendirdik. orijinal oranı belirlemek için gelişim hedefleri bireyin kendisi tarafından “belirlenen” ve Eğitim hedefleri çözümü bu gelişmeye katkıda bulunuyor. Karşılaştırmak kavramlar "Kalkınma hedefi" Ve "eğitimin amacı" Ortak temas noktalarını belirleyin. Bunun, karar vermenize yardımcı olacağına inanıyoruz. kendi pozisyonunuz Bir öğretmenin hümanist pedagoji konumunda kalarak eğitim hedeflerini formüle ederken neleri dikkate alması gerektiğine ilişkin.

Kalkınma hedefi	Eğitimin amacı
Menşe kaynağı
Meydana gelmek: bireyin ihtiyaç ve ilgilerinden; yaşamın ve faaliyetlerin herhangi bir yönünün duygusal çekiciliği; ünlü kahramanlar (sanatta ve gerçek hayatta), idoller gibi olma arzusu; Bireyin genel ve entelektüel gelişim düzeyi (çevresindeki insanların davranışlarını analiz etme ve değerlendirme yeteneği); ufkunun genişliği; hayat deneyimi; kalkınma için belirli türdeki faaliyetlerin önemi ve gerekliliği konusunda farkındalık; kalıtsal mevduat; bireysel özellikler	Toplumun üyelerinin eğitim niteliğindeki ihtiyaçlarından (örneğin ülkesinin vatandaşı, ekonomik, kültürel, manevi gelişim düzeyi) kaynaklanır ve Bireyi hayata, işe hazırlama, görevlerini yerine getirme vb. görevler. Öğretmenin sosyal açıdan önemli görevleri kabul etme ve anlama derecesine göre ayarlanır. Ebeveynlerin çocuklarının geleceğine ilişkin düşünceleri; Belirli bilgi, beceri ve kişisel niteliklerin hayati gerekliliğinin farkındalığı (kişisel deneyimin bir yansıması olarak). Mevcut ve yakın gelişim bölgeleri hakkında bilgi. Yaşa bağlı kişilik özellikleri hakkında bilgi.
Tezahür biçimleri
İdealler, hayaller, yaşam planları. Özlemler. Kendi kendine eğitim.	Eğitimciler (öğretmenler, ebeveynler) tarafından bireye dayatılan gereksinimler.
Satış şartları
Kişinin sorunları ve fırsatları hakkında bilgi sahibi olması, kişisel çelişkilerinin farkındalığı son gelişme. Görevleri belirleme ve ilişkilendirme yeteneği onları kendi yetenekleriyle Gönüllü çabaların oluşumu Amaçlanan sonuçlara ulaşmada öz kontrol için bir fırsat olarak. Belirli özellikleri ve nitelikleri geliştirmek için faaliyet türlerini seçme yeteneği.	Kişisel niteliklerin tezahürü için koşullar yaratmak: bilgi, iş, sanat, edebiyat okumak, geziler, seyahat vb. Bir yetişkinin ve bir çocuğun iletişimi ve ortak faaliyetleri. İstemli süreçlerin uyarılması. Kendini tanıma süreçlerinin organizasyonu, kendini gerçekleştirme koşullarının yaratılması, kendi kendine eğitim, kendini onaylama.

Bu eğitim görevlerinden hangisinin modern okul çocuklarının gelişimiyle en alakalı olduğunu düşünüyorsunuz?

toplum, okul, öğretmen ve ebeveynler tarafından formüle edilen hedeflerin öğrenci tarafından kabul edilmesi;

“hedeflerin ortak gelişimi, ideallerin doğuşu, yaşam pratiğinde kendi kaderini tayin etme yöntemlerinin pekiştirilmesi” (28);

öğrencilerin kendilerinin hedef belirleme faaliyetlerine katılma becerilerini geliştirmek;

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Öğretmen ve öğrenciler arasındaki iletişimde hedefleri formüle etmek için kendi seçenekleriniz var mı?

Eğitimin hedeflerini formüle etmek (hedef oluşumu) karmaşık, çok aşamalı bir süreçtir. Önceki bölümde anlamanızı önerdik. ORİJİNAL pozisyonlar. Bu sorunun çözümü diğer sosyal bilimlerin (felsefe, sosyoloji, siyaset bilimi, kültürel çalışmalar, etik, estetik vb.) alanında yatmaktadır, ancak geliştirdikleri hükümler pedagoji görevi görmektedir. FELSEFİ TEMELLER eğitim süreci ve hedefleri, yani. pedagojik bir kategori olarak eğitimin amacı sorununun çözümüne ilişkin öğretmenlerin görüşlerindeki farklılıkları açıklar ve haklı çıkarırlar.

Bu yüzden Felsefi yaklaşım formüle etmemizi sağlar STRATEJİKİçeriği belirli sosyal grupların (bireyler, politikacılar) bir kişinin toplumdaki rolü, bu toplumdaki amacı hakkındaki görüşlerini yansıtan eğitimin (genel, soyut) hedefi.

Eğitim sürecinin organizasyonu için önemlidir. PEDAGOJİK YORUM Ancak bu düzeyde eğitimin amacı pedagojik bir kategori haline gelir.

Modern ev pedagojisinde (A.S. MAKARENKO'yu takip ederek) iki çeşit Eğitim hedefleri:

kişisel gelişimin ideali olarak hedef;

Kişilik gelişiminin bir modeli olarak amaç.

Kişisel gelişimin İDEALİ olarak hedef kavramı

Hedef- İDEAL Kişisel gelişim, kendiniz için formüle ettiğiniz hedefin bir spesifikasyonu olarak düşünülebilir. orijinal , stratejik Eğitimin amacı, toplumda bireye yönelik rolü belirlemiştir.

İdeal hedef, toplumun bireye yüklediği gereksinimleri yansıtır - bu, bireyin toplumdaki rolünü gerçekleştirmesine, sorunlarını çözmesine ve onun daha da gelişmesine katkıda bulunmak. Dolayısıyla ideal hedef şu şekilde de sınıflandırılabilir: genel hedefler, soyut , umut verici , bunun uygulanması zamanda uzak . Hedefin bir ideal olarak formülasyonu şu şekilde hareket eder: dönüm noktası eğitim sürecini organize ederken, tanımlar perspektif Belirli bir çağdaki insanın gelişiminde ve bu nedenle süreçte ana kılavuz görevi görür gelişim ünlü ve aramak yeni eğitim biçimleri ve yöntemleri.

Hedef ideali (yani toplumun beklentileri) eğitim faaliyetleri kapsamına nasıl dahil edilir ve kişisel gelişim sürecini nasıl belirler?

İdeal ( Yunan “fikir” - fikir), çoğunlukla en yüksek örnek olarak hizmet edebilecek nitelikleri bünyesinde barındıran bir kişinin imajında ​​​​ifade edilen bir mükemmellik fikridir (142, s. 138). İdeal, “uygulanma olasılığının yakın ya da çok uzak olmasına bakılmaksızın, bir özlem nesnesidir” (83, s. 1809).

Bizim anlayışımıza göre ideal en az iki açıdan ele alınabilir: ideal REFERANS gelişme ve ideal olarak İDOL kişilikler (“favori”, “sembol”).

Standart olarak ideal belirli tarihsel koşullarda yaşayan mükemmel bir insan fikrini yansıtır. Bir kişinin sosyal açıdan önemli niteliklerini yansıtan, oluşumu onun etrafındaki dünyaya uyum sağlamasına, bir meslek seçmesine, sosyal görevleri yerine getirmesine, bir duruma ulaşmasına olanak tanıyan bir kişinin sosyo-psikolojik bir portresi olarak sunulabilir. mutluluk ve başarı; bu tür “referans” niteliklerinin oluşmasının, yaşam ve mesleki sorunları yüksek düzeyde çözmesine olanak sağlayacağı varsayılmaktadır.

Toplumda meydana gelen değişiklikler, “referans” niteliklerin içeriğinde kendi ayarlamalarını yapar. Örneğin, bir kişinin kamusal mülkiyet biçimlerine dayalı bir toplumda yaşamaya hazırlanması başka bir şeydir, toplumun piyasa ekonomisine geçmesi başka bir şeydir - verimlilik, rekabet gücü, inisiyatif, bağımsızlık vb. gibi niteliklerin ortaya çıkması. sosyal açıdan önemlidir.

Toplumun, bilimin ve teknolojinin gelişmesine yönelik ana eğilimler ve beklentiler, insanlardan yeni ve artan talepler getirmektedir. Toplum değişiyor ve bireyin gereksinimleri değişiyor - bilgi kültürünün düzeyi, düşünme nitelikleri, sosyal beceriler vb.

Kural olarak böyle bir ideal politikacılar, kültür bilimcileri, sosyologlar, psikologlar vb. tarafından geliştirilir. Eğitim ideali olarak amaç bir kategori olarak düşünülebilir " gerekli", onlar. şu soruya cevap verilmeye çalışılıyor: nasıl bir insan olmalı? Bu büyük olasılıkla toplumun beklentilerini bireye ve onun gelişim düzeyine göre formüle etme girişimini yansıtıyor. Eğitim süreci bireyi hayata ve işe hazırlamayı amaçlıyorsa, bunun okullar (hem genel eğitim hem de mesleki) tarafından anlaşılması gerekir. Bu durumda ideal hedef, kişisel gelişim koşullarının iyileştirilmesinde ana kılavuzlardan biri olarak hareket eder.

Sosyal bilgiler derslerinde sosyo-ekonomik, politik, kültürel, manevi vb. analizler yaptınız. toplumumuzun gelişim düzeyi, yeni teknolojilerin, bilimin, teknolojinin, sosyal ilişkilerin vb. geliştirilmesinde belirlenen eğilimler ve beklentiler. Bugün eğitim hedeflerinin ne hale geldiğini düşünüyorsunuz?en uygun? Rusya Federasyonu “Eğitim” Kanunundaki hedeflerin analizine bir kez daha dönelim.Oran Toplumun gelişimindeki modern sorunları ne ölçüde yansıtıyorlar?

Bir hedef-ideal belirlemek doğası gereği her zaman spesifik ve tarihseldir. Daha sonra, farklı tarihsel dönemlerde farklı insanlar arasında ilerici olduğu düşünülen eğitim hedeflerinin formülasyonlarını sunuyoruz. Oran, Bu formülasyonlar halkın ulusal, kültürel geleneklerini, zamanını ve toplumda çözülen görevleri nasıl yansıtıyor?

ANTİK ÇAĞ - gelişmiş kişisel farkındalığa, manevi kültüre, fiziksel mükemmelliğe ve yurttaşlık erdemlerine sahip, özgür, eleştirel düşünen bir kişilik idealdir.

HIRİSTİYANLIK - yüceltilmiş adam, onu "Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratılmış "Yaratılışın Tacı" ilan etti. Eğitimin amacı, büyük ölçüde insan ahlakının ebedi değerlerine dayanan, insan ruhunun alanı, ahlaki değerlere yönelimdir.

RÖNESANS– Yaratıcı kişilik kültü, onun yalnızca özgürlük ve bağımsızlık hakkının değil, aynı zamanda insan bireyselliğinde vücut bulan ve kendi içinde değerli olduğu kabul edilen farklılık hakkının tanınması.

SSCB(Sovyet dönemi ) – eğitimin amacı formüle edildi:kapsamlı bir şekilde geliştirilmiş uyumlu bir kişiliğin oluşumu . İdeal hedef, kişiliğinde aşağıdaki niteliklerin somutlaşmış hali olan Sovyet insanının imajına yönelimi gösterdi: “bilimsel dünya görüşü; yeteneklerin ve yeteneklerin özgürce gerçekleştirilmesinin ana alanı olarak çalışmaya yönelik komünist tutum; üretim süreçlerinde yüksek çeşitlendirilmiş yönelim ; kişinin faaliyetlerine karşı yaratıcı tutumu; yüksek genel eğitim düzeyi; genel kültürel gelişim; sosyo-ahlaki ve zihinsel nitelikler: disiplin ve öz disiplin; fiziksel mükemmellik; duyguların asaleti....." (bkz. 127; 131; 143; 157).

AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ: 20-70'ler - "Amerikan Rüyası"... İdeal olan, kendini "yaratmış" adamdır. Kitapların ve filmlerin kahramanları özgürlük, bağımsızlık, özsaygı ve asilliktir” (bkz. 44).

ALMANYA(faşizm dönemi). A. Hitler'in konuşmalarından: "Benim pedagojim serttir. Zayıflık atılmalıdır. Benim emrimde kaleler, önünde dünyanın titreyeceği gençlik büyüyecek. Bana zalim, güçlü, korkusuz gençliğe ihtiyacım var. Aynen öyle olmalı... Zayıf ve şımarık hiçbir şey olmamalı. Gözlerinde yırtıcı hayvanın ışıltısı yeniden parlamalı. Gençliğimin güçlü ve güzel olmasını istiyorum. Onları tüm sporlarda üstün kılacağım. İhtiyacım var Atletik gençlik. İlk ve en önemli şey bu. Bin yıllık evcilleştirici insanı siliyorum. Benim entelektüel eğitime ihtiyacım yok. Gençliği sadece bilgiyle şımartacağım" (80'den alıntı, s. 15).

Mükemmel bir insan imajı oluşturmaya çalışan filozof-eğitimcilerin bilinen yansımaları vardır.

Eğitimin amacını anlamanın her zaman eğitim fikriyle bağlantılı olduğunu daha önce belirtmiştik. bir kişi, özü, toplumdaki rolü hakkında . Hangiideal kişilik (gelişiminin standardı) ünlü öğretmenlerin pedagojik konumlarında görülüyor mu?

ARİSTO(MÖ 384-322, Yunanistan) – “Bireyi insana yakışan bir hayata hazırlamak, onun kendi fikrini oluşturmasına ve hayatta kendi yolunu bulmasına yardımcı olmak.”

Ya.A. KOMENSKİ(1592-1670, Çek Cumhuriyeti) - “Bir kişinin “embriyonda” ne olduğunu ortaya çıkarma ve Doğasını gitmek istemediği yere itmeme arzusu” (58).

I.G. PESTALOZZİ(1768-1834, İsviçre) – hakkındaki fikirlerden geldi UYUMLU insani gelişmenin önemli olduğunu düşünerek « insanın “zihnini, kalbini ve elini” organik birlik içinde geliştirmek. “Kendini bilmek... tüm öğrenmenin ilerlemesi gereken merkezi noktadır...” Önemli olan “kişinin fiziksel doğasına dair bilgisidir... Kişinin içsel bağımsızlığına dair bilgisi, kişinin kendi iyiliğini elde etme isteğinin bilinci- varlık, kişinin kendi görüşlerine sadık kalma görevinin bilincinde olmak.”(107, s. 59).

J. KİLİT(1632-1704, İngiltere) - Eğitimin hedeflerini formüle ederken, "erdem, bilgelik, görgü ve bilgi" ile öne çıkan bir BEYMEN fikrinden yola çıktı. “Eğitimcinin en büyük görevi, öğrencisinin davranışını ve ruhunu şekillendirmek, ona iyi alışkanlıklar aşılamak, ona erdem ve bilgeliğin temellerini atmak, ona yavaş yavaş insanların bilgisini öğretmek, ona sevgiyi aşılamaktır. güzel ve övülmeye değer olan her şeyi taklit etme ve bu hedeflerin peşinde onu güç, enerji ve şevkle donatma arzusu” (78, s. 491).

"Genç adam organik olarak ona aşık olana ve onda kendi gücünü, ihtişamını, zevkini görmeye başlayana kadar bu çabalara ara vermeden, ruhu erdemle silahlandırmak, onu onda pekiştirmek" özellikle önemlidir.(78, s.464).

J.-J. RUSSO(1712-1778, Fransa) – "Yalnızca elinden geleni isteyen ve hoşuna giden şeyi yapan" gerçek anlamda ÖZGÜR bir insan idealinden geldi. Doğaya uygunluk fikri eğitimin amacıdır - "doğanın sahip olduğuyla aynı."

"VE “Yemek, öğrencime öğretmek istediğim zanaattır.” "Yetişkin olduğunda kendini koruyabilmesini, kaderin darbelerine dayanabilmesini, aşırılık ve yoksulluğu küçümsemesini ona öğretmeliyiz" (118).

K.D. USHINSKY(1823-1871, Rusya) – Eğitimin temel amacının insanı hayata hazırlamak olduğunu düşünüyordu. Ona göre eğitim bir insanın mutluluğunu istiyorsa onu ÇALIŞMAYA hazırlamalıdır. Bunun için çocukların zihinsel olarak gelişmiş, ahlaki açıdan mükemmel, estetik açıdan gelişmiş ve fiziksel olarak sağlıklı olmaları gerekir (bkz. 135-139).

L.N. TOLSTOY(1828-1910, Rusya) – ücretsiz eğitim teorisinin savunucusu; Eğitimin hedeflerinin çocuğun kendi içinde olduğuna ve eğitimci tarafından dışarıdan getirilmediğine inanıyordu. Ona göre çocuk için bir okul oluşturulmalı ve onun ÜCRETSİZ gelişimine yardımcı olunmalıdır (134).

I. KANT(1724-1804, Almanya) – “Eğitimin amacı, insana vahşeti yenmenin bir yolu olarak DİSİPLİN'i aşılamaktır; kültürü aşılamak; zeka ve eğitimin geliştirilmesi yoluyla medeniyete giriş; ahlaki eğitim" (53).

GİBİ. MAKARENKO(1888-1939, SSCB) – bireyin toplumdaki yeni konumundan hareketle yola çıktı: “KOLEKTİFin eğitimi, eğitimimizin ilk hedefi olmalıdır... Öğrenci, sosyalist karakterinden açıkça kaynaklanan çok özel niteliklere sahip olmalıdır... Öğrencimiz, kim olursa olsun o, hayatta hiçbir zaman belirli bir kişisel mükemmelliğin taşıyıcısı olarak hareket edemez, yalnızca nazik ve dürüst bir insan olarak hareket edebilir. Daima her şeyden önce ekibinin bir üyesi, toplumun bir üyesi olarak hareket etmeli, sadece kendisinin değil yoldaşlarının da eylemlerinden sorumlu olmalıdır” (82, s. 56).

V.A. SUKHOMLİNSKİ(1918-1970, SSCB) – Pedagojik görüşlerinde, hayatta İyilik, Güzellik ve Ahlak ideallerini onaylayan, AKTİF, YARATICI bir kişilik olarak bir kişi fikrinden yola çıktı. Eğitimin amacını “bireyin çok yönlü gelişimi, ahlaki mükemmelliği” olarak görüyordu.(131, s. 11-13).

Bir SİMGE olarak idealdir (“favori”, “sembol”) belirli bir zamandaki, belirli bir ülkedeki bir kişinin en çekici imajını yansıtır. İdol, insanların ilgisini çeken, olağanüstü nitelik ve yeteneklere sahip, olağanüstü eylemleriyle öne çıkan ve olağanüstü sonuçlar elde eden kişidir. Böyle bir kişilik, insanda saygıyı, hayranlığı, gururu ve çevresindeki insanlar gibi olma arzusunu uyandırır.

Bir "idol" kişilik, toplumda (veya yalnızca belirli bir insan kategorisi - ulusal, sosyokültürel, profesyonel, yaş grupları) çok değer verilen belirli özelliklerin ve niteliklerin somutlaşmış halidir. Böyle bir kişi, herkesin sahip olduğu gizli (potansiyel) yetenekleri başkalarına gösterir, özellikleri bir kişinin entelektüel, ruhsal, ahlaki, fiziksel ve istemli potansiyelini ortaya çıkarır. Kişisel örneğiyle “idol” şunu gösteriyor: Bir insan neyi başarabilir,Üstelik çekici özellik ve niteliklere ulaşmanın yolları da biliniyor. İdealin eğitimsel önemi, bu başarı yolunun tekrarlanabileceği gerçeğinde yatmaktadır.

Bu tür bir idealin birisi tarafından özel olarak "icat edilmesi" veya "empoze edilmesi" pek olası değildir. Büyük olasılıkla, "idol" kişisel gelişim hedeflerinin formülasyonunu etkiler, çünkü aktivite yöntemlerini, eğitim sistemini tekrarlamak ve benzer bir yaşam tarzı düzenlemek mümkündür.

Örneğin : savaş yıllarında bu başarıyı tekrarlamak mümkün hale geldi

A. Matrosova ve N. Gastello. Gazeteler yazdı, hayranlık ve gurur uyandırdı. Halkın manevi ve vatansever yükselişi, zafer arzusu, benzer bir durumda nasıl bir eylem yapılabileceğini gösteriyor gibiydi.

A. Gaidar'ın hikayesinden Timur, savaş sonrası dönemin kız ve erkek çocuklarının idolüydü. Zayıfları korumak, özen göstermek, özverili olmak ve adalet gibi özellikler onları cezbediyordu. Timur hareketi gençlerin en sevdikleri kahramanlar gibi olma arzusundan doğmuştur.

Modern gençlerin idollerinden biri de sinema kariyeri baleyle başlayan Van Damme'dir. Bale stüdyosunun liderleri, kahramanlarının da gösterdiği gibi, oldukça fazla sayıda çocuğun hareketlerinde güçlü ve güzel olmak için bale eğitimi almaya başladığını söylüyor.

Modern gençliğin idolü olanların çoğu hala mükemmel olmaktan uzaktır. Bu yetişkinlerde kaygı ve kafa karışıklığına neden olur. Modern gençlerin, kız ve erkek çocukların idollerini bilerek, onların kişisel özelliklerinin gelişimini tahmin etmenin mümkün olduğunu düşünüyor musunuz?

İdealin gelişen bir kişilik için eğitimsel önemi nedir? Hedef-ideal eğitim sürecine nasıl yansıyor?

Bir ideal olarak hedefin pratik önemini pedagoji tarihinden bir örnek kullanarak açıklayalım. A.V.LUNACHARSKYİdealin Antik Yunan'daki gelişimsel önemini şöyle anlatır:

"Yunan heykelinin eğitici önemini ele alalım. Bir çocuk bir heykel gördü. "Bu ne anlama geliyor?" Ona şunun şunun koşmada, güreşte, arabadayken veya şiir okurken veya başka bir tür yarışmada olduğu söylenir. , ulusun vatandaşları için yaptığı büyük bir ulusal sınavı kazandı - bunun için ona bir anıt dikildi ve kazanan sporcuya nadiren bir portre yapıldı: heykeltıraş, çocuğun şunu düşünmesi için bir model yaratmaya çalıştı: " Vücudun geliştirilmesi gereken şey bu, onurlandırılan model bu, kasabamın gurur duyduğu model bu ve ben de öyle olmalıyım."

Ancak Yunan pedagojisi sporcuyla sınırlı değildi. Daha sonra kahraman-yarı tanrı ve insansı bir tanrı olan, insanın kendisinden daha insan olan Tanrı'nın kendisi gelir. Heykelleriyle birlikte tüm Yunan dini şunu söylüyordu: Bir insanı insan olmaktan alıkoyan şey, onun hasta olması, acı çekmesi ve ölmesidir; yaşlanmayan ölümsüz bir insan hayal ederseniz (Tanrı'nın asıl amacı buydu), o zaman o böyle olurdu; sanki yüzü, kendine güvenen, zeki, güzel bir varlığın bu bilgeliğini, bu huzurunu, bu uyumunu - hep birlikte ifade ediyordu.

Böylece neredeyse ulaşılamaz bir idealin merdiveni inşa edildi ve her şey bir çağrıydı - nereye tırmanılacak, jimnastik egzersizlerinden nereye geçilecek, tiyatro gösterileri, acıklı kutlamalar ... "(79, s.. 132).

Hedef idealinin çocuğa gösterdiği ileri sürülebilir. perspektif geliştirme, çekici örnek, sosyal olarak önemli özellikler ve özellikler (hedef-standart). Bu özellikler ve nitelikler çocuk tarafından algılanıyorsa Şahsen anlamlı, çekici, hayranlık ve saygı duygusu uyandırırlar ve bu nedenle taklit etme arzusu, öğrenme arzusu, hedeflere ulaşma (hedef-idol) vardır.

FAKAT, Çocuğun gelişiminde ideal ne kadar önemlidir? İdeal çocuğun kişisel gelişimine engel mi oluyor, yardımcı mı oluyor? Bir takım sorunlar ortaya çıkıyor.

Bu soru ilk olarak 90'lı yılların başında, ülkede "perestroyka" başladığında, birçok arşiv açıldığında, bizi geçmişimize yeniden bakmaya zorlayan yeni gerçekleri elde etmek mümkün hale geldiğinde ev pedagojisinde ortaya çıktı. Ve sonra kahraman rütbesine "yükseltilen" ve onların örnekleriyle yetiştirilen gençlerin farklı olduğu ve devletimizin tarihinde bambaşka bir rol oynadığı ortaya çıktı. Bu, devrimin liderlerini, İç ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanlarını etkiledi. Ancak bugün bile kişisel örnekle eğitim, önde gelen eğitim yöntemlerinden biri olmaya devam ediyor. Sınıfta halkın kahramanlık geçmişi incelenir; herhangi bir akademik konuda bireyin bilim, tarih ve kültürdeki rolü değerlendirilir. Bugün okul çocukları, kendilerini büyüleyen, hayrete düşüren, insanlarıyla gurur duymalarını sağlayan ve onlara layık olmayı istemelerini sağlayan şeyleri öğreniyorlar.

ANCAK Çocuklar yaşam değerlerinin yeniden değerlendirilmesini bilmeli mi? Bu sürece dahil olmaları gerekiyor mu?Size göre bu pedagojik konumlardan hangisi doğrudur?

1 bakış açısı.Çocuklar siyasi ve ahlaki konulara karışmamalıdır. Öncelikle yetişkinlerin kendileri ideallere ve yaşam değerlerine karar vermeli, ardından çocukların bunları anlamalarına ve "yeni" yaşam değerleri oluşturmalarına yardımcı olmalıdır. Bu öğretmen kategorisi bugün bazı karışıklıklar yaşıyor. Bir tarih öğretmeninin mektubundan: "Öğrencinizle ne konuşacağınızı bilmiyorsunuz: Geçmişte dua ettiğiniz her şey yok edildi, yeni idealler yok, yeni inanç yok" (95'te alıntılanmıştır).

Bu eğitimci kategorisine göre eğitim sürecinde çözülmesi gereken eğitimin amacı, – biçim genç neslin yaşam değerleri ve ideallerinin her birey için önemini anlamalarına yardımcı olmak.

2 bakış açısı.Çocuklar ülkemiz tarihinin tüm çelişkili gerçeklerini bilmeli, farklı görüşleri karşılaştırmayı öğrenmeli, olayları ve tarihi şahsiyetlerin faaliyetlerini değerlendirmeyi öğrenmelidirler. Yetişkinlerle birlikte yaşam değerlerini ve ideallerini oluşturmalıdırlar.

Bu eğitimci kategorisine göre eğitimin amacı "yetenekli bir insan yetiştirmekkendin için seç neye inanacağımızın ve kimi takip edeceğimizin söylenmesini beklemeden” (Alıntı 94).

Sunulan argümanlardan hangisi sizin konumunuzu yansıtıyor?

EVET idealler gereklidir , ÇÜNKÜ :

ileriye bakarak mümkün olanı gösteriyorlar gelişme beklentileri insanın gizli yetenekleri;

diğer insanların hatalarından ve başarılarından ders almanıza olanak tanır;

belirli bir görüntü, kendini tanıma sürecinde karşılaştırmayı kolaylaştırır, kişinin kendi "ben"ini aramasını kolaylaştırır;

kişilik yapısındaki gelişimi etkiler –

“Ben-ideal” ve “Ben-fantastik”;

belirli durumlarda gerçek bir davranış örneği verir;

bir rüya olarak algılanırsa, kendi kendine eğitim için teşvikler ortaya çıkar;

bir rol modeli olumlu kişilik özelliklerinin gelişmesine katkıda bulunur;

yalnızca güçlü bir kişilik bireysel olarak gelişebilir, diğerleri yalnızca idollerini taklit ederek takip edebilir;

………………………………………………………

………………………………………………………

HAYIR idealler kişiliğin özgür gelişimine müdahale eder , ÇÜNKÜ :

Zaman değişir, kahramanlar değişir. Bir kişi ne yapmalı?

Bu, kişinin kendini geliştirmesini engeller, onu geçmişe "çeker";

Kalıplaşmış davranış kalıpları sunar ve bu, kişinin kendi kişiliğini yaratmada aktif olmasını engeller, sadece taklit etme yeteneği oluşur;

bir idolün taklidine odaklanmak kişiyi bireysellikten mahrum eder (örneğin, "hayranlar" idollerinin dış ve iç görünümünü kopyalar);

kişilik karışıklığı, kişinin kendi başına önemli bir karar vermesi gerektiğinde standart dışı durumlarda kendini gösterir;

kendini tanıma ve kendi kendine eğitim arzusu yoktur, kişinin kendi "ben" ini onaylaması yoktur;

………………………………………………………….

………………………………………………………….

_______________________________________________________________

Dikkate Alınması Gereken Sorular

Ünlü öğretmenlerin şu ifadelerine katılıyor musunuz:

K.D. USHINSKY: “Çocuklar olumlu deneyimler, iyi örnekler, sevgi ve yüksek idealler temelinde yetiştirilmeli” mi?

J. KİLİT: Eğitimin en önemli görevlerinden biri "Çocukları kötü olan her şeyden koruyun"».

Sizce yaşa bağlı kişilik gelişiminin çeşitli aşamalarında idealin rolü nedir? Bireyin kişisel gelişiminin ve kişisel eğitiminin yaşa bağlı özelliklerini hatırlayın (kılavuzumuz Bölüm 3'e bakın).

Pratik görev

Aşağıda sunulan eğitim hedefleri ifadelerinden, kişisel gelişim için pedagojik açıdan önemli olduğunu düşündüğünüz olanları seçin. Bu hedeflerin belirlenmesinde kişinin hangi kişisel özelliklerinin gelişimini değerlendirin:

idealler oluştur...

farklı görüşler ortaya koymak...

çekici taraflarını göster...

tezahüre karşı olumsuz bir tutum oluşturmak...

Davranış ve yargıları analiz etme yeteneğini geliştirmek...

Etik ve psikolojik analiz ve değerlendirme yeteneğini geliştirmek...

Diyalog kültürü yaratın...

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Eğitimsel hedeflerin (hedeflerin) başka hangi formülasyonlarına aşinasınız? “Pedagojik Becerilerin Temelleri” dersinde cesaret, etik konuşma, anlaşmazlık, tartışma vb. gibi eğitimsel çalışma biçimlerini geliştirmeye çalışın.

____________________________________________________________

Bu yüzden kişisel gelişimin İDEAL hedefi felsefi araştırmalarda ortaya çıkar; pedagojik aktivitede dönüm noktası (ideal standart) ve nasıl rol model (ideal idol). Ancak bunu öğretmenden yazan A.S. MAKARENKO ile aynı fikirde olabiliriz. “İhtiyaç duyulan bir ideal sorununun çözümü değil, bu ideale ulaşmanın yolları (yaklaşımı) sorununun çözümüdür” (82, s. 345). “Çalışmamızın hedefleri, ortaya çıkacak kişilerin gerçek nitelikleriyle ifade edilmelidir. pedagojik ellerimizden" (ibid., s. 44).

Kişilik gelişiminin bir modeli olarak hedef kavramı

Hedef olarak MODELİ Kişilik gelişimi (programı) hedef oluşumundaki son aşamadır ve öğretmenin “görmesini” sağlayan ayrıntılı bir programdır. değişiklikler Çocuğun gelişiminde ortaya çıkan bilgi, beceri, alışkanlıklar, kişisel nitelik ve karakter, ilişkiler, değer yönelimleri vb.

Bu kavram pedagojiye tanıtıldı A.S.MAKARENKO.Şöyle yazdı: “ Eğitimin hedefi derken, insan karakteri programını,... uğruna çabaladığımız insan kişiliğinin tüm resmini anlıyorum”... “Hedefler, bireyin öngörülen niteliklerinde, karakter resimlerinde ve resimlerinde ifade edilmelidir. her bir karakter için kesin olarak ana hatları çizilen gelişim çizgilerinde.(82, s. 118, 106).

Kişiliğin gelişim sürecini bir bütün olarak, bireysel yönlerini ve niteliklerini "tasarlayabilen" öğretmen, onların gelişiminin yollarını ve yöntemlerini tahmin edebilecektir. Psikolojik ve pedagojik araştırmalarda bazı kişilik gelişimi modelleri geliştirilmiştir. Bunlardan bazılarını zaten Psikoloji dersinden biliyorsunuz, bazılarını ise kursumuzda tanıyacaksınız. Örnekler aşağıdakileri içerir:

Yaşa bağlı kişilik gelişimi modelleri (Abramova G.S., Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Dubrovina I.V., Craig G., Z. Freud, Elkonin D.B., E. Erikson, vb.) .

Gerçek gelişim alanı (yani, gelişiminin başlangıç ​​düzeyi olarak bir kişinin bildiği, yapabileceği, anladığı) ve yakınsal gelişim alanı (yani, gelişiminde bir perspektif olarak bir çocuğun ne öğrenebileceği) üzerindeki konum ) (Vygotsky L. İLE.).

Kişisel gelişimin bir koşulu olarak önde gelen faaliyet türü teorisi (Elkonin D.B.).

Bilginin kademeli asimilasyonu teorisi (Galperin P.Ya.).

Bir takımda kişilik oluşumu teorisi - bir grubun kolektif olarak gelişim aşamaları (bir takımın gelişim yasası ve bunun birey üzerindeki eğitimsel etkisi) (Makarenko A.S.).

Bir kişinin ahlaki bilincinin gelişim aşamaları (L. Kohlberg), vb.

Bir kişilik gelişimi modeli (programı) geliştirmek, bütünsel bir nitelik veya özelliğin ayrı bileşenleri olarak hareket eden nitelikleri ve özellikleri vurgulamak anlamına gelir (yani; hedef yapısı ), eğer mümkünse, bunların korelasyonunu ve gelişimdeki sırasını belirleyin (örn. hedef hiyerarşisi ).

Bu yaklaşımı açıklamak için psikolojik ve pedagojik araştırmalardan parçalar aktarabiliriz.

1. gol . Gençler arasında kişilerarası ilişkiler kültürünün geliştirilmesi okul çocuğu V bireysel davranış biçimlerinin bir tezahürü olarak temsil edilebilir, örneğin:

bir arkadaşın kırıldığını fark etme yeteneği;

zayıfları koruyun;

fiziksel engellerle alay edilmesine karşı hoşgörüsüzlük;

bir yoldaşın talihsizliğine sempati duymak (15'ten alıntı, s. 19).

………………………………

Belki de genç okul çocuklarında kişilerarası ilişki kültürünün ortaya çıktığı diğer davranış biçimlerini adlandırabilirsiniz?

2. gol . Lise öğrencilerinde iyi bir çalışanın niteliklerini geliştirmek aşağıdaki davranış biçimlerinin bir tezahürü olarak temsil edilebilir:

bir refah kaynağı olarak işe karşı olumlu tutum;

sorumluluk ve dürüstlük;

kişinin işinin sonuçlarından gurur duyması;

profesyonel yeterlilik;

girişim;

emek operasyonlarının gerçekleştirilmesinde bağımsızlık (34'ten alıntıdır).

……………………………………………………

Belki iyi bir çalışanın niteliklerini ortaya çıkaran başka davranış biçimlerini de sayabilirsiniz?

Öğretmenin kişiliğin bir bütün olarak gelişimi ve bireysel yönleri ve nitelikleri için bir model (program) hazırlama yeteneği, kişinin eğitim faaliyetinin bir sonraki aşamasına geçmesini sağlar - HEDEF GERÇEKLEŞTİRME, kişiliğin bu yönlerine ve niteliklerine fırsat veren eğitim biçimlerinin ve yöntemlerinin araştırılmasını içerir tezahür ettirmek, geliştirmek ve kararlı özellikler elde edin . Eğitimcinin bu niteliklerin çocuğun günlük yaşamındaki tezahürünü görmesi, onlara etik ve psikolojik bir analiz ve değerlendirme sunması önemlidir, bu da eğitim hedefine ulaşmak için gerekli faaliyet yöntemlerini planlamalarına olanak tanır.

Daha sonra sizden birkaç işlem yapmanız istenir. pratik görevler bu öğrenmene yardımcı olacak HEDEF BELİRLEME, onlar. bireysel yönlerin ve kişilik özelliklerinin geliştirilmesi için bir program (model) oluşturmak. Bu çalışmayı tamamlamanıza olanak sağlayacak metodolojik materyaller hazırladık. Bu görevleri tamamlamak için, kişiliğin gelişimindeki bireysel yönleri (yönleri) araştıran kılavuzumuzun sonraki sayılarına (bölümlerine) başvurabilirsiniz: medeni, estetik, fiziksel, ahlaki, cinsel (cinsiyet). Bu görevleri tamamlamak için, yaşa bağlı gelişim ve yetiştirme özellikleriyle ilgili kılavuzumuzdaki materyalleri de kullanın (Bölüm 3).

Görevler :

İlkokul, ergenlik ve lise çağlarına yönelik, sosyal olgunluk göstergelerine odaklanan bir kişilik geliştirme programı geliştirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 3 (Bölüm 2).

Aşağıdaki gibi kişilik niteliklerinin geliştirilmesi için bir program geliştirin: BİLİNÇLİ DİSİPLİN modern insanda oluşumunun göstergelerini formüle eder. Bilinçli disiplin oluşumunun aktif, yaratıcı, bağımsız bir kişiliğin gelişmesine yardımcı olduğunu kanıtlayın. Hedefe ulaşmayı hangi koşullar belirler? Bireysel çalışma No. 1'in konusu için Ek'e bakın.

Bir program geliştirin SİVİL kişilik gelişimi: bir vatandaşın kişiliğinin sosyo-psikolojik bir portresini çizmek; kişilik gelişiminin yaş aşamalarına uygun olarak eğitimin hedeflerini vurgulamak; Eğitimin hedeflerini (görevlerini) vatandaşın kişiliğinin gelişimindeki ana yönlere göre sınıflandırır. Vatandaşlık eğitimi ve öğretimi sisteminin fizibilitesini gerekçelendirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 7 (Bölüm 1 ve 2).

Bir program geliştirin ESTETİK kişilik gelişimi: zamanımızın estetik açıdan gelişmiş bir insanının sosyo-psikolojik bir portresini çizmek; kişilik gelişiminin yaş aşamalarına uygun olarak eğitimin hedeflerini vurgulamak; Eğitimin amaçlarını (görevlerini) bireyin estetik gelişiminin temel yönlerine göre sınıflandırır. Estetik eğitim ve öğretim sisteminin fizibilitesini gerekçelendirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 8 (Bölüm 1 ve 2).

Bir program geliştirin FİZİKSEL kişilik gelişimi: zamanımızın fiziksel olarak gelişmiş bir insanının sosyo-psikolojik bir portresini yapmak; kişilik gelişiminin yaş aşamalarına uygun olarak eğitimin hedeflerini vurgulamak; Eğitimin hedeflerini (görevlerini) fiziksel gelişimin temel yönlerine göre sınıflandırır. Beden eğitimi ve öğretim sisteminin fizibilitesini gerekçelendirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 9 (Bölüm 1 ve 2).

Bir program geliştirin AHLAK kişilik gelişimi: zamanımızın ahlaki açıdan gelişmiş bir insanının sosyo-psikolojik bir portresini çizmek; kişilik gelişiminin yaş aşamalarına uygun olarak eğitimin hedeflerini vurgulamak; Eğitimin amaçlarını (görevlerini) bireyin ahlaki gelişiminin temel yönlerine göre sınıflandırır. Ahlaki eğitim ve öğretim sisteminin fizibilitesini gerekçelendirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 6 (Bölüm 1 ve 2).

Bir program geliştirin CİNSEL (CİNSİYET) kişilik gelişimi: modern bir erkeğin ve modern bir kadının sosyo-psikolojik bir portresini çizmek; gelişimlerinin yaş aşamalarına uygun olarak eğitimin hedeflerini vurgulamak; Eğitimin hedeflerini (görevlerini) cinsel (cinsiyet) kişilik gelişiminin ana yönlerine göre sınıflandırır. Cinsiyet (toplumsal cinsiyet) eğitimi ve öğretimi sisteminin fizibilitesini gerekçelendirin. Kılavuzumuza bakın. Bölüm 10 (Bölüm 1 ve 2).

Kişilik gelişiminin sosyo-psikolojik bir portresini çizmeye, olgunluğu, gelişim düzeyini ve yaşa bağlı olarak sosyal olgunluk derecesini yargılamamıza olanak tanıyan özellikleri ve özellikleri adlandırmaya davetlisiniz.

Fakat Bu görevleri yerine getirirken, bir kişinin herhangi bir niteliğinin (veya genel yönünün, yönünün) geliştirilmesinde bireysel özelliklerin yapısını ve hiyerarşisini tanımlamanın, eğitim faaliyetlerinde kendi başına bir amaç OLMAMALI olduğu unutulmamalıdır. Bu yaklaşımla ünlü psikoloğun belirttiği gibi L.I.BOZHOVICHçocuğun ortaya çıkma tehlikesi var "parçalara ayrılmış" Ve "kabarık parçalar halinde"(15, s. 17). Psikoloji dersinden kişiliğin "parçalar halinde" oluşmadığını, kişiliğin her zaman olduğunu hatırlarsınız bütünsel karakteristik. Size bağımsız çalışma için görevler sunarak, çocuğun kişiliğinin gelişim sürecini ve bireysel yönleri arasındaki bağlantıyı "görmenize" yardımcı olmanın gerekli olduğunu düşündük.

“Yeni” özelliklerin ortaya çıkışını kaydedebilmek, onlara etik ve psikolojik analiz ve değerlendirme yapabilmek bir öğretmenin önemli bir mesleki niteliğidir. Önerdiğimiz görevleri tamamlayarak bu becerilerde ne ölçüde uzmanlaşabildiniz?

Böylece , kişisel gelişime yönelik bir program (model) bunun somut örneği olarak düşünülebilir özel hedefler (görevler). Bu, İlk önce, eğitim sürecinin etkinliğini kontrol edin, yani. belirlenen hedefi (görevi) öğrencinin davranışında gerçekten gözlemleyebileceğimiz nitelik ve özelliklerle ilişkilendirin.

İkincisi, belirli hedefler (görevler) belirlemek, bunlara ulaşmanın koşullarını ve yollarını planlamanıza olanak tanır. Bu durumda, spesifik hedef başka bir pedagojik anlam kazanır; PROJEçeşitli insan eylemlerini belirli bir sıraya entegre etmenin bir yolu olarak hareket eder ve bir hedefe ulaşmayı sağlar (23, s. 8).

Belirli bir hedefin her zaman açıkça ifade edilmiş bir pratik yönelimi vardır. Bu demektir AMACIN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ Hedef belirlemenin ayrılmaz ve zorunlu bir unsuru olarak hareket eder. Hedef belirlemede hedef formülasyonları formda mevcutsa potansiyel fırsat, o zaman planlama koşulları "bu fırsatı dönüştürmek gerçeklik"(ibid., s. 8).

Artık eğitimin amacının tam ve daha kesin bir tanımını verebiliriz: BuHedefleri uygulamak için gerekli olan NİHAİ SONUÇ ve FAALİYET YÖNTEMLERİ hakkında zihinsel öngörü hedefler . Faaliyet planlaması sıralama olarak görülebilir AŞAMALAR hedeflerin uygulanması, gerekli araç ve yöntemler. (Kılavuzumuzda buna bakın. Bölüm 5).

Ancak kişisel gelişim süreci olan yaşamın elbette dikkatlice geliştirilmiş hedef ve planlardan daha karmaşık ve çeşitli olduğu ve dolayısıyla pratik aktivitelerde Hedeflerin ve planların daha ayrıntılı olarak belirlenmesi ve açıklığa kavuşturulması devam etmektedir. Ek olarak, her şeyi önceden öngörmek imkansızdır, ancak hedef belirleme (ve her aşaması) yine de öğretmenin eğitim faaliyetlerinde çeşitli koşullarını dikkate almayı dışlamayan belirli bir çizgiye (stratejiye) bağlı kalmasına izin verir. ve özellikleri.

Bu yüzden, eğitimin amacı sorununu ÜÇ düzeyde inceledik - FELSEFİ, SOSYAL-PSİKOLOJİK(kişisel gelişimin ideali olarak hedef) ve PSİKOLOJİK VE PEDAGOJİK(bir kişilik gelişimi modeli olarak amaç).

Uygulanması eğitim faaliyetlerinin etkinliğini beklememize olanak tanıyan başka bir hedef grubu hakkında düşünmeye ihtiyaç vardır; Belirlenen hedeflere uygun eğitim sonuçlarına ulaşmak. Bu hedef grubu PEDAGOJİK eğitim faaliyetlerinin görevlerini belirleme düzeyi. Bir soru ortaya çıktı: Bir öğretmen eğitim faaliyetlerini düzenleme sürecinde hangi hedefleri (görevleri) çözmelidir? Bunun cevabı eğitim sürecinin temel özelliklerini kavradığınızda mümkün olur. Bu düzeydeki hedeflerin içeriği ve odağı, öğretmenin eğitim sürecinin özünü anlama sürecinde geliştirdiği pedagojik konum tarafından belirlenir (bkz. 3.8).

Kendimize şu soruyu soralım: Kalkınma nedir ve hedefleri nelerdir?

Dünyanın gelişmesinden bahsedersek, bu eskinin sürekli yeniyle değiştirilmesinden ibarettir. Ancak her şeyin değişmesi mümkün değildir. Belirli bir süre boyunca yalnızca belirli bir şey değişir ve geri kalanı sabit kalır, yani herhangi bir ilerlemede belirli bir süre için sabit yapılar vardır ve geçici olarak değişen parçalar vardır. Ancak kalıcı yapıları daha da uzun bir süre boyunca düşünürsek, onlar da değişmeye başlar. yani, bazı değişiklikler kısa zaman aralıklarında fark edilirken, diğerleri yalnızca büyük değişikliklerde fark edilir. Yani örneğin bir insanda organik madde yaşla birlikte sürekli değişir ve iskelet buna bağlı olarak sabit kabul edilebilir. Ancak uzun süreler geçtikçe kemikler de değişir.

Ruhun farklı zaman aralıklarındaki gelişiminden söz edebiliriz; örneğin bir yaşam boyunca veya tüm evrimi boyunca. Elbette kendine has özellikleri olacaktır, bu nedenle her zaman neyin spesifik neyin genel olduğunu ayırt edebilmeniz gerekir.

Bir kişinin uzun bir süre boyunca kendi gelişimini yargılaması zordur. Bir kişinin özgüveni genellikle bozulur. Çoğu zaman herkesin kendisi hakkında çok yüksek bir fikri vardır. Pek çok kişi konuşma yeteneğini düşünme yeteneğiyle karıştırır ve okulda veya üniversitede öğrenilen dogmatik gerçekleri manipüle etme yeteneği onların kendilerini entelektüel olarak görmelerine olanak tanır. Ancak Yüksek bilgiyle karşılaştığınızda, bu "entelektüeller", düşüncelerinin ilkelliğini, dogmatizmini ve Yeni'yi anlama konusundaki yetersizliklerini vurgularlar. Ruhun gelişiminin gerçeği onun yeniye karşı tutumunda ortaya çıkar.

Yeninin reddedilmesi, anlaşılmaması insan ruhunda ve yapılarında kusurların varlığına işaret eder. Bunlar (kusurlar) yeni bilginin kabul edilmesini ve anlaşılmasını engeller ve daha sonraki iyileştirmelerde fren görevi görür. Ruhtaki yanlış yapılar algının daha da bozulmasına yol açar. Ruh, ruhun daha önce edindiği eskiyi sürekli tamamlayan sürekli yeniliğinde yatmaktadır. Evrim bununla ilgilidir. Dolayısıyla bireyin yalnızca eskinin doğru olabileceğine inanarak yeniyi kabul etmeyi reddetmesi, onun gelecekle bağını kopardığını gösterir.

Bir kişi her zaman gelişimin tamamen kişisel bir mesele olduğuna inanmıştır: isterse çalışacaktır; istemiyorsa yine de yaşayacaktır. Ancak tüm insanlığın ve her birinin gelişiminin bir amacı olduğuna dair hiçbir fikri yok. Bir kişi herhangi bir hedefi maddi zenginliğe ulaşmak olarak algılar. Ve ruhsal gelişim gibi hedefler ona yanıltıcı geliyor.

Ancak insanın gelişiminin amacını anlamak için kişinin yaratılış amacını anlaması gerekir. Bu sürecin günlük veya sosyal anlamından bahsetmeyeceğiz, ancak çok daha fazlası hakkında konuşacağız - varoluşun genel kozmik hedefi hakkında, çünkü tüm küçük ve özel hedefler ondan, en önemli şeyden geliyor.

Evrim fikrine sahip olarak, dünyadaki herhangi bir gelişmenin, maddenin frekansların dönüşümü yoluyla kabadan inceliğe doğru gelişmesiyle gerçekleştiği sonucuna varabiliriz. Bu şekilde dünya ya da bazı büyük kozmik organizmalar yenileniyor, gençleşiyor.

Gelişimdeki her şey ana hedefe - enerjinin dönüşümüne - tabidir, bu nedenle insan bu dönüşüm zincirinde bir istisna değildir. ve Dünya'nın belirli niteliklerde enerjiye ihtiyacı vardı ve bunun için gezegenimizde minerallerden başlayıp insana kadar uzanan, her biri (formlar) kendi enerji spektrumuyla çalışan bir form dönüştürücüler zinciri icat edildi.

Her dünya kendi enerji aralığında var olur. Gezegenimizin tamamı enerjinin üretimi ve dönüşümü için devasa bir mekanizmadır. İnsan bazı genel süreçlerin özel bağlantılarından biridir. Dünyanın kabuklarını gerekli türde enerjilerle doldurmak için çalışır. Ve bunlar aynı zamanda Yüksek enerji süreçleriyle de bağlantılı olduğundan, hiyerarşik olanlar için ve aynı zamanda kendisi için de enerji üretmelidir. Yani kişi, başkaları için çalışarak kendini geliştirecek şekilde inşa edilmiştir. Ve burada yaratılışının aşağıdaki amacını vurgulayabiliriz.

İnsan, Yüksek Güçler tarafından, kendisi için üretmek amacıyla yaratılmıştır. ve belirli bir süre boyunca O'nun ihtiyaç duyduğu Dünya enerjileri.

Bu, onun tüm işlevlerini açıklar ve tüm yapısı buna bağlıdır: geçici ve kalıcı enerji bedenlerinin, enerji kanallarının, hislerin, duyguların varlığı.

İnsan, işleyen ve yayan güçlü bir biyoenerji makinesidir. çeşitli enerji türleri.

Bu biyomakine üç ana yakıt türüyle çalışır: elde edilen süptil enerji; güneş enerjisi ve gıda. Aynı zamanda güneş sisteminin gezegenleri ve çevredeki dünyayla enerji alışverişine de katılır. Böyle aktif bir fonksiyonel pozisyon, özel bir insan yapısı ve bir enerji türünü diğerine dönüştürmek için çeşitli mekanizmalar gerektirir. Aynı zamanda hem fiziksel enerji spektrumuyla hem de süptil olanla çalışır.

Ancak her şeyin çok amaçlı bir amacı olduğundan, insanın sadece başkaları için enerji üretmesi değil, aynı zamanda ruhunu da geliştirmesi gerekir. Ve enerji bu temelde - ruhun iyileştirilmesi ilkesine göre - işlenir ve diğer varoluşlar için yeni türleri üretilir.

Böylece, gelişim başlı başına bir amaç değil, genel dünya süreçlerinin bir parçasıdır: Kişi gelişirken bazı formlardan enerji alır, bunları işler ve diğer formlara aktarır. Gelişim süreçleri yoluyla, bazı enerji türleri diğerlerine işlenir ve diğer formlarla enerji alışverişi yapılır ve aynı zamanda ruh da gelişir. Kişi ruhunu geliştirerek düşük enerji spektrumlarını yüksek spektrumlara dönüştürür.

İnsana kozmik ve insani sorumluluklarını bir kez daha hatırlatmak için bunu konuşuyoruz. Çalışmalı ve Mukaddes Kitabın dediği gibi “günlük ekmeğini alnının teriyle kazanmalı.” Emek ve irade kişiliği oluşturur, ruhu geliştirir ve En Yüce Olana Kendi varlığı için ihtiyaç duyduğu şeyi verir.

Astrolojinin belirttiği Zodyak burçlarına göre on iki tip insanın ortaya çıkışını açıklayan ana amaç, Dünya için belirli bir kalitede enerji üretmektir. Yani, En Yüksek, bir kişinin yalnızca bir tür veya aralıkta enerji üretmesini değil, aynı zamanda on üç ana aralığı da üretmesini gerektiriyordu. Buradan Koç, Boğa ve Balık burçlarının tanıtımı geliyor. ve Kova döneminde on üçüncü burç tanıtıldı - Ophiuchus. Zodyak işaretleri, farklı türde enerjilerden oluşan bir gökkuşağı yayar. Bu nedenle, her insan doğum anında, güneş sistemindeki gezegenlerin mekanizmasını devreye sokarak kendisinin ve Dünyanın ihtiyaç duyduğu kalitede enerji üretmesine olanak sağlayacak bir yere "bağlıdır". da ihtiyacı var.

Ancak evrenimizdeki her şeyi inşa eden hiyerarşik Sistemlerin en önemli görevlerinden biri, en karmaşık üretimin içinde yer alırken, bireyselliğini de korumaktır. Bireyselliğin korunması ve geliştirilmesi, fiziksel ve süptil enerjilerin bu karmaşık üretim ve işleme sürecinde ilk sırada gelir. Bu nedenle, her insan bireysel kalır ve dolayısıyla bir kişinin ürettiği enerjilerin spektrumu da bireyseldir, ancak burcunun genel aralığı dahilindedir.

İnsan, tek bir tür enerji değil, kendi spektrumunda birçok enerji üretecek şekilde tasarlanmıştır. Bazı enerji türlerini emerek tamamen farklı enerji türleri ürettiğini vurgulamak gerekir. Yani, örneğin kişi, düşük spektrumlu maddi gıdayı emerek, bir dizi kimyasal ve biyoenerjetik süreçten geçerek onu vücudun termal enerjisine, hücrelerin yaşam enerjisine, mekanik enerjiye dönüştürür. kasların ve duyguların enerjisine. Bunların hepsi maddi enerji türleridir. Ek olarak, kişi alınan enerjinin bir kısmını daha ince titreşimlere aktarır: psişik, zihinsel, astral. Bunlar zaten maddi düzlemin süptil enerji türleridir.

Yaşamı boyunca her insanın belli miktarda enerji üretmesi gerekir. Ve (enerji) belirli kalite göstergelerini karşılamalıdır. Miktarı, kendisine yatırılan maliyetler dikkate alınarak, belirli bir kişinin hayatı boyunca ne kadar enerji üretmesi gerektiğini karakterize eden bir sayı ile belirlenir.

Eğer üretimini tamamlamadıysa ve programın kendisine verdiğinden daha azını ürettiyse, bir sonraki yaşamında kendisine çok kısa bir program verilecek ve dolayısıyla yalnızca bu programı tamamlamak üzere tasarlanmış bir hayat verilecektir. Bu nedenle bir çocuğun hayatında bir yıl, yedi yıl, on bir, on iki gibi kısa ömürlerle sık sık karşılaşırız. Yirmi beş yaşını doldurmadan ölenlerin çoğu, geçmiş yaşamlarında enerjileri işleme planını herhangi bir nedenle yerine getiremeyen borçlulardır ve bu nedenle sonraki yaşamlarında Hiyerarşik Sistemlerin kayıplarını kısa ömürleriyle telafi ederler. . (Bu, insanın her zaman hatırlaması gereken hayatın acı gerçeğidir) Ve insanlar, önceki enkarnasyonlarında biriktiremediklerini kısa hayatlarında kendileri için tamamlarlar. Bütün bunlar insanın enerjilerle çalışmasının ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Genel enerji alışverişini bozarak sadece gelişimini değil aynı zamanda diğer varoluş biçimlerinin faaliyetlerini de yavaşlatır. Bu nedenle kişinin Dünya'ya neden geldiğini, gelişim süreçlerinin neyi ifade ettiğini ve hangi sonuçlara ulaşması gerektiğini bilmesi çok önemlidir.

"İnsan Gelişimi", yazarlar L. A. Seklitova, L. L. Strelnikova, ed. Amrita-Rus.
Her hakkı saklıdır. Bu bilgilerin hiçbir kısmı, kitabın yazarlarının izni olmadan hiçbir şekilde çoğaltılamaz.

New York'taki BM genel merkezinde, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin de dahil olmak üzere dünya liderlerinin konuşacağı genel tartışma olan Genel Kurul'un 70. oturumunun sonuçlanması için hazırlıklar sürüyor. Doğal olarak onu öncelikle Rus medyası takip ediyor. Mesela Vladimir Putin'in ABD'li mevkidaşı Barack Obama ile New York'ta buluşacağı artık çok detaylı tartışılıyor. Gerçek şu ki, başlangıçta buluşmayı düşünmüyorlardı. Daha doğrusu Obama'nın niyeti yoktu. Ama sonra görünüşe göre sonunda anlaştılar.

Yapacakları biliniyor Ukrayna ve Suriye hakkında iletişim kurun. Prensip olarak bunu tahmin etmek zor değil. Putin toplantıya hazırlanıyor: Bir gün önce CBS kanalına Amerikalıların yaratıcılığına, açıklığına ve özgürleşmesine değer verdiğini söylediği bir röportaj verdi. Bu sayede başkan, "Amerika çok şaşırtıcı bir başarı elde etti" dedi. İlginç bir şekilde, bir gün önce Başbakan Dimitri Medvedev Ruslarda da tam olarak aynı niteliklerin geliştirilmesi çağrısında bulunmuştu. Yani Amerikalıların örneğini takip etmeyi önerdiği ortaya çıktı.

Üstelik Vladimir Putin'in Suriye'deki krizin ancak mevcut hükümete yardım edilerek ve onu güçlendirerek çözülebileceğine inandığını bir kez daha doğruladı. Bir başka deyişle Beşar Esad. Muhtemelen bunu Barack Obama'ya da tekrarlayacak.

Bilinmeyen amaçlar için

Bu olabilir Tüm Genel Kurul toplantısının Putin'in Obama ile Suriye hakkında konuşması için başlatıldığı izlenimi oluştu. Hiçbir şeyin Rusları Suriye kadar endişelendirmediği açık. Ancak bu günlerde New York'ta çığır açıcı ölçekte başka olaylar da yaşanıyor, bu arada.

Kesinlikle neredeyse hiç kimse bu yıl, tam anlamıyla Genel Kurul çerçevesinde bu hafta sonu düzenlenecek Sürdürülebilir Kalkınma Zirvesi'nde, tüm uluslararası toplumun önümüzdeki 15 yılın gündeminin onaylanacağını bilmiyor. Ve buna göre, önceki gündemin uygulanmasının sonuçları özetlenecektir. Ve İnsani Gelişme Hedeflerine ulaşmaktı. 2000 yılında dünya liderleri sekiz hedef belirlediler ve bu hedeflere 2015 yılına kadar ulaşmayı kabul ettiler. Bunun hakkında hiçbir şey bilmiyorduk ama 15 yıl boyunca sadece yaşamakla kalmadık, aynı zamanda yüksek hedeflere de ulaştık. Bazıları daha iyi, bazıları daha kötü ama yine de.

Yani bu hedeflerden sekizi vardı: Aşırı yoksulluğun ve açlığın sona erdirilmesi, evrensel ilköğretimin sağlanması, cinsiyet eşitliğinin desteklenmesi, çocuk ölümlerinin azaltılması, anne sağlığının iyileştirilmesi, HIV, sıtma ve diğer hastalıklarla mücadele, çevresel sürdürülebilirliğin sağlanması ve kalkınma için küresel bir ortaklık kurulması. Küresel ortaklık, sanıldığı gibi Putin ve Obama'nın buluşması değil, yoksul ülkelere yardım anlamına geliyor.

Ve biliyorsun, ortaya çıkıyor tüm bu hedeflere ulaşıldı. Örneğin günde 1,25 dolardan az kazananların sayısı yarı yarıya azaldı. Anne ölümleri neredeyse yarı yarıya, Asya ve Kuzey Afrika'da ise yaklaşık üçte iki oranında azaldı. AIDS'ten ölenlerin sayısı giderek azalıyor. 200 milyondan fazla gecekondu sakininin gelişmiş su kaynaklarına erişimi var.

Elbette daha fazlası var kovalama. Ormanlar kesilmeye devam ediyor, milyarlarca insan hijyen koşullarından yoksun yaşıyor ve 800 milyondan fazla insan düzenli olarak yetersiz besleniyor. İlköğretim düzeyinde ise cinsiyet eşitliği sorununun çözüldüğü söylenebilirse, o zaman kız çocuklarında da sorunlar başlıyor. Ancak genel olarak hala gurur duyulacak bir şey var. Sonuçta insanlık 2000'den 2012'ye kadar sıtmadan 3,3 milyon ölümün önüne geçmeyi başardı.

Bakanlık gelecek nesiller için değil

Öyle görünebilir Rusya bu iyi çabaların kenarında yer alıyor. Ancak Rusya BM ofisinin web sitesinde Rusya'nın İnsani Gelişme Hedeflerine doğru nasıl ilerlediğine dair bir rapor bulabilirsiniz. Ve durum göründüğü kadar kötü değil. Yoksulluk ve çocuk ölümleriyle mücadelede, grafiklere bakılırsa ilerleme olduğu açıkça görülüyor. Geride kalanlara yardımcı olmak için her türlü programa milyarlarca dolar ayırıyoruz. Cinsiyet eşitliğine gelince, tam tersine eğitimde aşırı kadınlaşma yaşıyoruz. Ancak rapor 2010 yılına ait; şimdi bir şeyler değişmiş olabilir. Mayıs ayında Federal AIDS Merkezi başkanı Vadim Pokrovsky, Rusya'daki enfeksiyonlarda artış olduğunu duyurdu.

Üstelik şaşırtıcı Ancak bu rapor, Rus liderlerin neredeyse kelimesi kelimesine tekrarladığı sonuçları ve tavsiyeleri içeriyor. Örneğin beşeri sermayeye yatırım yapmak, iş dünyasının önündeki idari engellerin azaltılması, işgücü hareketliliğinin teşvik edilmesi, rekabetin geliştirilmesi, makroekonomik istikrarın sağlanması ve çok daha fazlası, hatta tıpta sigorta sistemine geçiş. Genel olarak, Dmitry Medvedev'in son makalesinde yazdığı hemen hemen her şey orada.

Görünüşe göre her şey cumhurbaşkanının ve hükümetin söyledikleri ve yaptıkları sadece fantezilerden ibaret değil; tüm bunlar İnsani Gelişme Hedeflerine yönelik hareketle uyumludur. Ve bu elbette güzel. Sonuçta, bizim de insanlığa yardım etmekle, yüksek ideallere hizmet etmekle meşgul olduğumuz ve sadece kendimiz için bir şeyler kurcalamadığımız ortaya çıktı. Bize bu konuda hiçbir şey söylememeleri çok yazık. Sadece yüzleşme hakkında yüksek sesle konuşuyorlar. Rusya, görünüşe göre halkı şok etmemek için bir şekilde gizlice yüksek hedeflere doğru ilerliyor. Küresel süreçlere zayıf katılım, izolasyon politikası hakkında herhangi bir yaptırımdan daha iyi bir şey ifade ediyor.

Bu arada, bunda Raporda ayrıca siyasi demokrasi ve kolluk kuvvetleri kurumlarının gelişimine ilişkin bir paragraf da yer alıyor. Yetkililerin faaliyetleri üzerinde adil mahkemeler ve kamu kontrolü yoksa, en iyi ekonomi politikasından bile sonuç alınamayacağını söylüyorlar. Ve eğer sosyal alan yetersiz fonlanırsa, devletin ekonomik faaliyeti ahlak dışı kalır. Belki de bu yüzden bize hedeflerden bahsetmiyorlar. Tüm hedeflere doğru ilerlemiyoruz.

Ancak dur kimse defnelerine yaslanmayacak. Daha sonra daha zor olacak. Önümüzdeki 15 yıl için sekiz değil, 17 sürdürülebilir kalkınma hedefi ve 169 hedef tanımlanacak. Yani terlemeniz gerekecek.

Hata metnini içeren parçayı seçin ve Ctrl+Enter tuşlarına basın