"Snow Maiden", Alexander Ostrovsky'nin tüm oyunları arasında belki de en az tipik olanıdır; diğer eserleri arasında lirizmi, alışılmadık temaları (yazar sosyal drama yerine kişisel dramaya dikkat ederek aşk temasını şu şekilde tanımlamıştır) ile keskin bir şekilde öne çıkmaktadır: ana tema) ve kesinlikle harika bir ortam. Oyun, hiçbir zaman sahip olmadığı tek şeye, aşka umutsuzca özlem duyan genç bir kız olarak karşımıza çıkan Snow Maiden'ın hikâyesini anlatıyor. Ana çizgiye sadık kalarak Ostrovsky aynı anda birkaç tane daha ortaya koyuyor: yarı epik, yarı masal dünyasının yapısı, Berendeylerin ahlakı ve gelenekleri, süreklilik ve intikam teması ve yaşamın döngüsel doğası, alegorik bir biçimde de olsa yaşam ve ölümün her zaman el ele gittiğini belirtiyor.
Yaratılış tarihi
Rus edebiyat dünyası oyunun doğuşunu mutlu bir kazaya borçluydu: 1873'ün başında Maly Tiyatrosu binası büyük yenileme çalışmaları nedeniyle kapatıldı ve bir grup oyuncu geçici olarak Bolşoy'a taşındı. Yeni sahnenin fırsatlarından yararlanılarak seyirci çekme kararı alınarak tiyatro ekibinin bale, drama ve opera bileşenlerinin bir arada kullanılarak o zamanlar için alışılmadık bir gösteri düzenlenmesine karar verildi.
Bu fantezi için bir oyun yazma teklifiyle birlikte, edebi bir deney yapma fırsatını değerlendiren Ostrovsky'ye başvurdular ve o da bunu kabul etti. Yazar, gerçek hayatın çirkin yönlerinde ilham arama alışkanlığını değiştirdi ve oyun için malzeme arayışında insanların yaratıcılığına yöneldi. Orada muhteşem eserinin temeli olan Snow Maiden kızı hakkında bir efsane buldu.
1873 baharının başlarında Ostrovsky oyunu yaratmak için çok çalıştı. Ve tek başına da değil; müzik olmadan sahne prodüksiyonu imkansız olduğundan, oyun yazarı o zamanlar çok genç olan Pyotr Çaykovski ile birlikte çalıştı. Eleştirmenlere ve yazarlara göre, bu kesinlikle "The Snow Maiden" ın muhteşem ritminin nedenlerinden biri - kelimeler ve müzik tek bir dürtüyle, yakın etkileşim içinde bestelendi ve başlangıçta bir bütün oluşturarak birbirlerinin ritmiyle aşılandı. .
Ostrovsky'nin "Snow Maiden" adlı eserine son noktayı ellinci yıldönümü olan 31 Mart'ta koyması semboliktir. Ve bir aydan biraz daha uzun bir süre sonra, 11 Mayıs'ta prömiyer performansı gerçekleşti. Eleştirmenler arasında hem olumlu hem de keskin bir şekilde olumsuz oldukça farklı eleştiriler aldı, ancak 20. yüzyılda edebiyat bilim adamları "The Snow Maiden" ın oyun yazarının çalışmalarındaki en parlak dönüm noktası olduğu konusunda kesin olarak hemfikirdi.
İşin analizi
İşin tanımı
Konu, babası ve annesi Frost ve Spring-Red'in birlikteliğinden doğan Snow Maiden kızının yaşam yoluna dayanıyor. Snow Maiden, Ostrovsky tarafından icat edilen Berendey krallığında yaşıyor, ancak akrabalarıyla değil - onu tüm olası sıkıntılardan koruyan babası Frost'u terk etti - ancak Bobyl ve Bobylikha ailesinde. Snow Maiden aşkı özlüyor ama aşık olamıyor - Lelya'ya olan ilgisi bile tek olma arzusu, tüm kızlara eşit derecede sıcaklık ve neşe veren çoban çocuğun şefkatli olma arzusu tarafından belirleniyor onunla yalnız. Ancak Bobyl ve Bobylikha ona aşklarını yağdırmayacaklar; daha önemli bir görevleri var: Kızı evlendirerek güzelliğinden para kazanmak. Snow Maiden, kendisi için hayatlarını değiştiren, gelinleri reddeden ve sosyal normları ihlal eden Berendey adamlarına kayıtsız bir şekilde bakıyor; içi soğuktur, hayat dolu Berendeylere yabancıdır ve bu nedenle onları kendine çeker. Bununla birlikte, Snow Maiden'ın başına da bir talihsizlik gelir - bir başkasına iyilik yapan ve onu reddeden Lel'i görünce kız, aşık olmasına veya ölmesine izin vermek için annesine koşar.
İşte şu anda Ostrovsky, eserinin ana fikrini açıkça ifade ediyor: Aşksız hayat anlamsızdır. Snow Maiden, kalbinde var olan boşluğa ve soğukluğa katlanamıyor ve katlanmak istemiyor ve aşkın vücut bulmuş hali olan Bahar, kendisi kötü olduğunu düşünmesine rağmen kızının bu duyguyu yaşamasına izin veriyor.
Annenin haklı olduğu ortaya çıktı: Sevgili Snow Maiden, sıcak ve berrak güneşin ilk ışınları altında eriyor, ancak anlamla dolu yeni bir dünya keşfetmeyi başardı. Ve daha önce gelinini terk eden ve Çar Mizgir tarafından kovulan sevgilisi, Snow Maiden'a dönüşen suya yeniden kavuşmak için göldeki hayatından vazgeçer.
Ana karakterler
("The Snow Maiden" bale gösterisinden sahne)
Snow Maiden, eserin ana figürüdür. Olağanüstü güzelliğe sahip, umutsuzca aşkı bilmek isteyen ama aynı zamanda kalbi soğuk bir kız. Saf, kısmen saf ve Berendey halkına tamamen yabancı, aşkın ne olduğu ve herkesin onu neden bu kadar arzuladığı bilgisi karşılığında her şeyi, hatta hayatını bile vermeye hazır olduğu ortaya çıkıyor.
Frost, Snow Maiden'ın zorlu ve katı babasıdır ve kızını her türlü sıkıntıdan korumaya çalışır.
Vesna-Krasna, sorun önsezisine rağmen doğasına ve kızının ricalarına karşı gelemeyen ve ona sevme yeteneği bahşeden bir kızın annesidir.
Lel, Snow Maiden'da bazı duygu ve duyguları uyandıran ilk kişi olan rüzgarlı ve neşeli bir çobandır. Kızın Vesna'ya koşmasının nedeni tam da kendisi tarafından reddedilmesiydi.
Mizgir bir ticaret konuğu ya da başka bir deyişle, kıza o kadar aşık olan bir tüccar ki, tüm servetini ona teklif etmekle kalmadı, aynı zamanda başarısız gelini Kupava'yı da terk ederek geleneksel olarak uygulanan gelenekleri ihlal etti. Berendey krallığı. Sonunda sevdiği kişiyle karşılıklılık buldu, ancak uzun sürmedi - ve onun ölümünden sonra kendisi de hayatını kaybetti.
Oyundaki çok sayıda karaktere rağmen, küçük karakterlerin bile parlak ve karakteristik olduğu ortaya çıktı: Çar Berendey, Bobyl ve Bobylikha, Mizgir'in eski gelini Kupava - hepsi okuyucu tarafından hatırlanıyor ve kendilerine özgü özellikleri ve özellikleri.
"The Snow Maiden" hem kompozisyon hem de ritmik olarak karmaşık ve çok yönlü bir çalışmadır. Oyun kafiyesiz yazılmıştır, ancak kelimenin tam anlamıyla her satırda mevcut olan benzersiz ritim ve melodiklik sayesinde, herhangi bir kafiyeli dize gibi akıcı bir şekilde ses çıkarır. "Snow Maiden" aynı zamanda günlük ifadelerin zengin kullanımıyla da süslenmiştir - bu, eseri yaratırken kardan yapılmış bir kız hakkında halk masallarına dayanan oyun yazarının tamamen mantıklı ve haklı bir adımıdır.
Çok yönlülükle ilgili aynı ifade içerikle ilgili olarak da geçerlidir: Snow Maiden'ın görünüşte basit hikayesinin arkasında (gerçek dünyaya çıktı - reddedilen insanlar - sevgi aldı - insan dünyasıyla aşılandı - öldü) sadece yalan söylemekle kalmıyor aşk olmadan hayatın anlamsız olduğu ifadesi, aynı zamanda eşit derecede önemli başka birçok husustur.
Bu nedenle, ana temalardan biri karşıtların karşılıklı ilişkisidir ve bu ilişki olmadan olayların doğal seyri imkansızdır. Frost ve Yarilo, soğuk ve aydınlık, kış ve sıcak mevsim dışarıdan birbirine karşı çıkıyor, uzlaşmaz bir çelişkiye giriyor, ancak aynı zamanda metnin içindeki kırmızı çizgi, biri olmadan diğerinin olmayacağı fikrini ortaya koyuyor.
Şiirselliği ve aşk fedakarlığının yanı sıra masalsı temeller üzerinde sergilenen oyunun sosyal yönü de ilgi çekicidir. Berendey krallığının norm ve geleneklerine sıkı sıkıya uyulur; ihlal, Mizgir'de olduğu gibi sınır dışı edilmeyle cezalandırılır. Bu normlar adildir ve bir dereceye kadar Ostrovsky'nin komşusuna sadakat ve sevginin, doğa ile birlik içinde yaşama değer verildiği ideal bir eski Rus topluluğu fikrini yansıtmaktadır. Sert kararlar vermek zorunda kalmasına rağmen Snow Maiden'ın kaderini trajik, üzücü olarak gören "nazik" Çar Çar Berendey figürü kesinlikle olumlu duygular uyandırıyor; Böyle bir krala sempati duymak kolaydır.
Aynı zamanda Berendey krallığında her şeyde adalet gözetilir: Snow Maiden'ın sevgiyi kabul etmesi sonucu ölümünden sonra bile Yarila'nın öfkesi ve anlaşmazlığı ortadan kalkar ve Berendeyliler yeniden güneşin ve sıcaklığın tadını çıkarabilirler. Uyum zafer kazanır.
Lel veya Lelya, Lelyo, Lyubich, eski Slavların mitolojisinde aşk tutkusunun tanrısıdır. "Bağlamak" kelimesi bize hâlâ Lela'yı, bu neşeli, havai tutkunun, yani ölümsüz aşkın tanrısını hatırlatıyor. Güzellik ve aşk tanrıçası Lada'nın oğludur ve güzellik doğal olarak tutkuyu doğurur. Bu duygu özellikle ilkbaharda ve Kupala gecesinde parlak bir şekilde alevlendi. Lel, annesi gibi altın saçlı, kanatlı bir bebek olarak tasvir edildi: sonuçta aşk özgür ve yakalanması zor. Lel ellerinden kıvılcımlar fırlattı: Sonuçta tutku ateşlidir, ateşli aşk! Slav mitolojisinde Lel, Yunan Eros'u veya Roma Aşk Tanrısı ile aynı tanrıdır. Yalnızca eski tanrılar insanların kalplerine oklarla vururdu ve Lel onları şiddetli aleviyle tutuştururdu.
Leylek onun kutsal kuşu olarak kabul edildi. Bu kuşun bazı Slav dillerindeki diğer adı leleka'dır. Lelem'le bağlantılı olarak, baharın sembolleri olan turnalara ve tarlakuşlarına saygı duyuldu.
SİHİRLİ BORU
Çok eski zamanlarda gümüş saçlı bir çoban çocuk yaşardı. Babası ve annesi birbirlerini o kadar çok sevdiler ki, ilk doğan çocuklarına aşk tutkusu tanrısı Lel'in adını verdiler. Çocuk kavalını çok güzel çalıyordu ve bu oyundan büyülenen cennetsel Lel, adaşı olan kişiye sihirli bir kamış kaval verdi. Vahşi hayvanlar bile bu kavalın sesiyle dans ediyor, ağaçlar ve çiçekler halkalar halinde dans ediyor, kuşlar da Lelya'nın ilahi oyununa eşlik ediyordu.
Ve sonra güzel çoban Svetana aşık oldu. Ancak kalbindeki tutkuyu nasıl alevlendirmeye çalışsa da, hepsi boşunaydı: Lel, doğa üzerindeki büyülü gücüne sonsuza kadar kapılmış gibiydi ve Svetana'ya hiç aldırış etmedi. Ve sonra öfkeli güzellik, öğle sıcağından bıkan Lel'in huş ağacı ormanında uyuyakaldığı ve sihirli pipoyu fark edilmeden ondan aldığı anı bekliyordu. Onu alıp götürdü ve asi çoban çocuğun sonunda onu seveceği umuduyla akşam onu kazıkta yaktı.
Ancak Svetana yanılıyordu. Piposunu bulamayan Lel derin bir üzüntüye kapıldı, melankolik oldu ve sonbaharda bir mum gibi tamamen söndü. Onu nehir kıyısına gömdüler ve çok geçmeden mezarın etrafında sazlar büyüdü. Rüzgârda üzgün bir şekilde şarkı söylüyordu ve gökyüzündeki kuşlar da onunla birlikte şarkı söylüyordu.
O zamandan beri bütün çobanlar ustaca kamış çalıyorlar ama aşkta nadiren mutlu oluyorlar... 
Lelya
Lelya veya Lyalya, Slav mitolojisinde bahar tanrıçası, güzellik, aşk ve bereket tanrıçası Lada'nın kızı. Efsanelere göre bu, doğanın baharda canlanması ve saha çalışmasının başlamasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Tanrıça genç, güzel, ince ve uzun boylu bir kız olarak hayal edilmiştir. B.A. Rybakov, Zbruch idolünde tasvir edilen ve sağ yayında bir yüzük tutan ikinci tanrıçanın Lada olduğuna inanıyor. Folklorda Lada'dan sıklıkla Lelya'nın yanında bahsedilir. Bilim insanı bu anne-kız çiftini Latona ve Artemis'le ve doğum yapan Slav kadınlarıyla karşılaştırıyor. Rybakov, Mokosh'un her iki yanında yer alan, arkasında bazen bir saban tasvir edilen Rus nakışlarındaki iki atlı kadını Lada ve Lelya ile ilişkilendiriyor.
Bahar büyüsü şarkısında Lela-Spring'e ithaf edilen şu sözler var:
Baharı ye, ye.
Altın bir atın üzerinde
Yeşil sayanda
Pulluktaki gri saç
Dünyayı aruchi ile ıslatın
Sağ el soyuchi.
Bahar ritüelleri döngüsü, tarlakuşlarının geldiği gün başladı - 9 Mart (22 Mart, yeni stil). İnsanlar kuşlarla tanıştı, tepelerin doruklarına çıktı, ateş yaktı, oğlanlar ve kızlar daire şeklinde dans etti. Ayrıca özel bir kız tatili de vardı - Lyalnik - 22 Nisan (5 Mayıs). Çelenkle taçlandırılan en güzel kız çim bankta oturdu ve Lelya rolünü oynadı. Her iki tarafına da ikramlar (ekmek, süt, peynir, tereyağı, ekşi krema) yerleştirildi. Kızlar ciddiyetle oturan Lelya'nın etrafında dans ettiler. 
Tanrıça Lelya ve tanrı Lelya'nın varlığı yalnızca düğün korosuna ve diğer halk şarkılarına dayanmaktadır ve modern bilim adamları Lelya'yı Slav pagan tanrılarının sayısından silmişlerdir. Koro, farklı biçimlerde - lelyu, lelyo, leli, lyuli - Rus şarkılarında bulunur; Sırp "Kralitsky" (Trinity) evlilikle ilgili büyüklük şarkılarında leljo, lele, Bulgar velikodnaya ve Lazar'da lele şeklinde bulunur. Böylece koro eski zamanlara kadar uzanıyor.
Potebnya, antik Polonya nakaratı lelyum'u (eğer gerçekten "m" ile bu biçimde mevcutsa), Küçük Rusça "schom"da olduğu gibi ("scho" yerine) "mi" datif durumundan "m" ile lelyu'nun eklenmesiyle açıklar. mi"). Koroda "polelum" (Polonyalı tarih yazarları tarafından doğru bir şekilde aktarılıyorsa) "by" bir edat olabilir; evlenmek Belarus koroları: lyuli ve o lyulushki" (Shane "Kuzey-Batı Bölgesi'ndeki Rus nüfusunun yaşamını ve dilini incelemek için materyaller"). Lelyu korosunun etimolojik anlamı hakkındaki düşünceler V. Miller tarafından dile getirildi ("On Yazılar") Aryan mitolojisi"). 
Slav runeleri arasında tanrıça Lele'ye adanmış bir rune de vardır:
Bu rune, su elementiyle ve özellikle de kaynaklarda ve akarsularda yaşayan, akan su ile ilişkilidir. Sihirde, Lelya runesi sezginin, Aklın ötesinde Bilginin yanı sıra bahar uyanışı ve doğurganlığın, çiçeklenmenin ve neşenin runesidir.
http://godsbay.ru/slavs/lel.html
http://godsbay.ru/slavs/lela.html
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11864-slavjanskie-runy.html
Lel - ötücü kuşların efendisi
Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - eski Slavların mitolojisinde aşk tutkusunun tanrısı.
"Bağlamak" kelimesi bize hala neşeli, havai tutku tanrısı, yani ölümsüz aşk Lela'yı hatırlatıyor. Güzellik ve aşk tanrıçası Lada'nın oğludur ve güzellik tutkuyu doğurur. Bu duygu özellikle ilkbaharda ve Kupala gecesinde parlak bir şekilde alevlendi. Annesi gibi altın saçlı, kanatlı bir bebek olarak tasvir edildi: sonuçta aşk özgür ve yakalanması zor. Lel ellerinden kıvılcımlar fırlattı: Sonuçta tutku ateşlidir, ateşli aşk!
O, Yunan Eros'u veya Roma Aşk Tanrısı ile aynıdır, ancak insanların kalplerine oklarla vururlar ve Lel onları şiddetli aleviyle tutuşturur.
Leylek onun kutsal kuşu olarak kabul edildi.
Bu kuşun bazı Slav dillerindeki diğer adı leleka'dır.
Lelem'le bağlantılı olarak, baharın sembolleri olan turnalara ve tarlakuşlarına saygı duyuldu.
B. Olshansky
Lela hakkında halk efsanesi
SİHİRLİ BORU
Çok eski zamanlarda gümüş saçlı bir çoban çocuk yaşardı.
Babası ve annesi birbirlerini o kadar çok sevdiler ki, ilk doğan çocuklarına aşk tutkusu tanrısı Lel'in adını verdiler.
Çocuk kavalını çok güzel çalıyordu ve bu oyundan büyülenen cennetsel Lel, adaşı olan kişiye sihirli bir kamış kaval verdi. Vahşi hayvanlar bile bu kavalın sesiyle dans ediyor, ağaçlar ve çiçekler halkalar halinde dans ediyor, kuşlar da Lelya'nın ilahi oyununa eşlik ediyordu.
Ve sonra güzel çoban Svetana aşık oldu. Ancak kalbindeki tutkuyu nasıl alevlendirmeye çalışsa da, hepsi boşunaydı: Lel, doğa üzerindeki büyülü gücüne sonsuza kadar kapılmış gibiydi ve Svetana'ya hiç aldırış etmedi.
Ve sonra öfkeli güzellik, öğle sıcağından bıkan Lel'in huş ağacı ormanında uyuyakaldığı ve sihirli pipoyu fark edilmeden ondan aldığı anı bekliyordu. Onu alıp götürdü ve asi çoban çocuğun sonunda onu seveceği umuduyla akşam onu kazıkta yaktı.
Mihail Nesterov. Lel. Bahar
Ancak Svetana yanılıyordu. Piposunu bulamayan Lel derin bir üzüntüye kapıldı, melankolik oldu ve sonbaharda bir mum gibi tamamen söndü.
Onu nehir kıyısına gömdüler ve çok geçmeden mezarın etrafında sazlar büyüdü. Rüzgârda üzgün bir şekilde şarkı söylüyordu ve gökyüzündeki kuşlar da onunla birlikte şarkı söylüyordu.
O zamandan beri bütün çobanlar ustaca kamış çalıyorlar ama aşkta nadiren mutlu oluyorlar...
Şımarık bir kızın şarkısının eski çağlardan beri bize gelmesi boşuna değil:
"Sevmek" kelimesi bize hala Lela'yı, bu küçük tutku tanrısı, yani ölümsüz aşk tanrısını hatırlatıyor.
Güzellik tanrıçası Lada'nın oğludur ve güzellik doğal olarak tutkuyu doğurur.
Annesi gibi altın saçlı, kanatlı bir bebek olarak tasvir edildi: sonuçta aşk özgür ve yakalanması zor.
Nicholas Roerich Snow Maiden ve Lel, 1921
Lel ellerinden kıvılcımlar fırlattı: Sonuçta tutku ateşlidir, ateşli aşk!
O, Yunan Eros'u veya Roma Aşk Tanrısı ile aynıdır, ancak insanların kalplerine oklarla vururlar ve Lel onları şiddetli aleviyle tutuşturur.
Leylek onun kutsal kuşu olarak kabul edildi. Bu kuşun bazı Slav dillerindeki diğer adı leleka'dır. Lelem'le bağlantılı olarak, baharın sembolleri olan turnalara ve tarlakuşlarına saygı duyuldu.
Malzemelere göre:
"Rus efsaneleri ve gelenekleri" Grushko E.A., Medvedev Yu.M.
Tanrıça Lelya Slav anlayışında - sonsuza kadar genç, genç, güzel, neşeli ve harika Bahar Tanrıçası. Doğası gereği Slav Tanrıçası Lelya neşeli, nazik, neşeli ve şakacıdır. Özel bir şekilde güçlüdür - gücü uyuyan bitkileri, hayvanları, uzayı, zamanı, insanları - tüm Dünyayı uyandırmaktır. Slav Tanrıçası Lelya'nın olduğu yerde ağaçlar, bahar çiçekleri ve otlar açmaya başlar, bahar kuşları şarkı söyler ve insanlar sevgiyle gülümser.
Slav Tanrıçası Lelya, Cennetteki Baba Svarog ve Meryem Ana'nın Cennetteki Annesi Lada'nın kızıdır. Lelya Bahar Tanrıçasıdır ve gücünü kız kardeşi Kış ve Ölüm Tanrıçası Morena ve Yaz ve Aşk Tanrıçası Alive ile paylaşır. Lelya aynı zamanda Savaş, Adalet, Fırtına, Gök Gürültüsü ve Şimşek Tanrısı Perun Gromovnik'in de kız kardeşidir. Diğer Tanrı ve Tanrıçalar arasında iletişim kolaylığı ve hatta dikkatsizliğiyle öne çıkan Tanrıça Lelya'dır. Özellikle aşk, güzellik ve üreme konularında insanlara dost canlısıdır. “Oyunlarına” girdiğinde ılımlılık kavramı ona yabancı geliyor.
Slav Tanrıçası Lela hakkındaki efsaneler ve mitler
Bahar, Aşk ve Güzellik Tanrıçası Lela hakkında birçok efsane vardır. Örneğin, Lelya'nın bir yerleşim yerinin genç büyülü adamlarını kurtarmak için saçını nasıl kestiğine dair efsane var. Sinsi Morena tarafından Navi Dünyasına zamanından önce inmeleri için büyülendiler. Uzun bir süre Zhiva ve Lelya büyüyü bozmanın bir yolunu aradılar. Hiçbir şey Bahar Tanrıçası'nın kararı ve bulduğu yol kadar uzun altın rengi saçlarını verme kararı kadar etkili olamaz. Büyülü bir kumaşa dokunmaları ve adamların etrafına sarılmaları gerekiyordu.
İşte bu, biliyorum! - diğer tüm eylemler kafamda sıralandı.
Herkesten rahat bir nefes kaçtı. Ve Lelya tek hareketle harika saçlarını saldı ve babasına yaklaştı.
Baba, bütün saçlarını kes!
Anlam: Aşkın zamanı geldi, yeni aşk bekleniyor.
Düzende Rıza'nın görünmesinin nedeni: kişi zaten etrafındaki dünyayla uyum içindedir, bu nedenle cesur ilerlemenin zamanı geldi.
Mücadele (ne yapılması gerekiyor ve hangi kalitenin gösterilmesi gerekiyor): Yerli Tanrıların Rıza Lelya'dan sonra gelecek tüm önerilerine güvenin, eğlence, neşe ve hafiflik halinde kalın.
Dikkat (yapmamanız ve yapmamanız gerekenler): Eğer cimri, neşesiz, şüpheci veya korkak olmaya devam ederseniz, Soran için hazırlanan kaderin armağanları geçip gidebilir.
Not (zorunlu): Yenilerine hazırlık yapabilmek için işletmenin yararına olacak değişikliklerin tamamlanması gerekmektedir.
Tavsiye (isteğe bağlı): Artık aceleye gerek yok; en iyisi içinizdeki kişinin sesini dinlemektir.
Teselli (hangi durum akılda tutulmalıdır): Hayatta pek çok şans vardır; kelebekler gibi kanat çırparlar, ancak hepsi avucunuza konmaz, sadece birkaçı avucunuza konar. Soru soran kişinin hayatına yalnızca gerekli ve yararlı olan her şey girecektir.
Reza Leli'nin ortaya çıkışı her zaman her alanda yaşamın yenilenmesi olarak görülmelidir. Bunlar beklenen ve istenen değişikliklerdir. İnsanı daha farklı, daha keyifli, daha neşeli bir yaşam düzeyine yükseltirler.
Kuzey büyü geleneğinde Tanrıça Lelya
Arzuların yerine getirilmesi için ritüeller:
- İşlerinizde, kariyerinizde, işlerinizde, işinizde iyi şanslar olsun.
- Güzelliğin ve gençliğin korunması.
- Sağlığı ve refahı korumak.
- İnsanlardan saygı, onur, tanınma almak.
Lelya, Baharın, Güzelliğin ve Sevginin tanrıçasıdır. Sadece kalpleri sevgiyle değil, aynı zamanda ev ve aile ocağını da aydınlatma gücüne sahiptir. Çeşitli talihsizliklerden, sıkıntılardan, talihsizliklerden koruyabilir ve evi her zaman geri dönmek isteyeceğiniz gerçek bir sığınak haline getirebilir. Sihirdeki özlemlerin ancak Lelya'nın bir oyun gibi hafif ve kolay kehanet için çağrıldığında gerçekleşeceği unutulmamalıdır.
Nauz Lely “Aşk”
Güzel ve genç, parlak, genç aşk, ama daha da güzeli, yaşam için yaratılmış, uzun vadeli aile bağlarıyla güçlendirilmiş olanıdır. Lela ile istedikleri zaman özel bir bilim olan “Aşk” aracılığıyla iletişime geçerler:
- aşık olmak;
- ruh eşinizi bulun;
- mevcut ilişkilerdeki duyguları yenilemek;
- Yıllarca birlikte yaşadıktan sonra solmuş duyguları yeniden canlandırmak.
Lelya, mevcut sevgi dolu kalplerin ilişkilerinin tüm parlaklığını ve tazeliğini hissetmesine yardımcı olacaktır. Ve henüz sevmemiş olanlar için bu sırrı açığa çıkaracak ve onların mutlu duyguların akıntısına dalmalarına yardımcı olacak.
Bilim nasıl yardımcı olabilir?
“Aşk”ın düğüm büyüsü çok güçlüdür. İlişkilerin güzelliğini yeniden görebilmenize, duyguların karşılıklılığını takdir etmenize ve ayrıca hafif bahar sevgisiyle aydınlanmanıza yardımcı olacaktır.
Nasıl devam edilir?
Nauz örmek için iki kırmızı iplik alınır. Bunlardan birine, seçilen kalbin yıl sayısına göre düğümler atılır. Başka bir ipte ise tanrıçaya yönelen ve nauz takacak kişinin yıl sayısına göre düğümler atılır. Bu nedenle her iki ip de uzun bir ip çıkacak şekilde birbirine bağlanır.
Birleştirilen ipin uçları alınır ve üst üste düğümler atılır. Artık seçtiğiniz kişiyle birlikte yaşamayı düşündüğünüz yıl sayısı kadar düğüm atmalısınız. İpin kendisi yeterli olduğu sürece düğümleri hiç saymaz ve bağlayabildiğiniz kadar bağlayamazsınız. İpin kendisi tek bir büyük düğüme dönüşene kadar bunu yapmanız gerekir. Bitmiş nauz, okunan özel bir aşk büyüsü ile ateşe yakılır.
Lelya - Koruyucu Tanrıça
Slav tanrıçası Lelya, gençliğin, güzelliğin, hassasiyetin ve samimiyetin vücut bulmuş halidir. Onun gelişiyle her zaman refah gelir ve geçmiş sonsuza dek silinir. Bahar geldiğinde, yaşamdaki kış “kış uykusundan” uyanış da gelir. Kişi her zaman böyle ilahi bir Kişiye çok benzer. Eğer Patronunuz Tanrıça Lelya ise, bu çok şey ifade ediyor. İnsanlar sizi bir kişi olarak görüyor:
- hafif bir karakterle - basit ve doğal bir şekilde tanışmak;
- sevenler her zaman ilgi odağıdır;
- diplomatik - kavga edenleri uzlaştırabilir;
- kendine güvenen;
- girişken, girişken;
- girişimci;
- aktif;
- kibar;
- alımlı.
Bahar ve Güzellik Tanrıçası Lelya'ya benzeyen herkesin kendisi de estetiktir, zevkli giyinmeyi sever, görünümüne dikkat eder, sağlığına dikkat eder. Tanrıça Lelya'nın rahat olması gibi, onun koruması altında yaşayan insanlar da hızlı ve kolay ayağa kalkarlar. Bu nedenle, eğer Lelya size fayda sağlıyorsa, o zaman seyahat etmeyi seviyorsunuz ve hayattaki çeşitliliğe bayılıyorsunuz. Özgünlüğünüzün ve benzersizliğinizin sürekli hissi. Size güvenmek ve samimi konular hakkında konuşmak kolaydır.
Lelya ve Kupava'nın hikayesi o kadar romantik ki en saf, en samimi ve dürüst aşkın sembolü haline geldi. Bir zamanlar bir halk efsanesi biçiminde vardı, ancak 19. yüzyıldan beri yazarın oyun yazarı Alexander Ostrovsky'nin peri masalı ve N. A. Rimsky-Korsakov'un buna dayanan "The Snow Maiden" operasıyla daha iyi biliniyor.
Bu çalışmadaki merkezi yer Snow Maiden'ın kendisi ve onun trajik hikayesi tarafından işgal ediliyor: Frost ve Spring'in kızı, kalbi aşkla ısınır ısınmaz ölür. Lel ve Kupava mutluluklarını kendi dramlarını yaşadıktan sonra bulurlar: Snow Maiden Lelya'nın aşkını reddeder ve onun yüzünden Mizgir nişanlısı Kupava'dan ayrılır.
Bu “aşk dörtgeninde” herkesin belirli bir rolü vardır. Kupava yaşayan, dünyevi, insani dişil prensibi temsil eder. Güzel çoban Lelya'nın karakteri Slav mitolojisinden ödünç alınmıştır: Ostrovsky'nin çağdaşları, eski zamanlarda Rusya'da bunun Aşk Tanrısı ile karşılaştırılabilecek ilahi aşk ve evlilik hamisinin adı olduğuna inanıyordu (modern araştırmacılar bu noktayı desteklemiyor) görünüm). Peri masalında, kadınların kalpleri üzerinde gerçekten büyülü bir güce sahiptir; öyle ki, evlenebilecek kızların bulunduğu evlerde geceyi geçirmesine izin verilmez. Hem Lel hem de sevgili Kupava, gerçek aşkı bulmak için uzun bir yol kat ediyor: Kupava "çıkar evliliğini" reddediyor ve Lel, onun havailiğinin üstesinden gelip kalbini açmaya hazır. Ve Snegurochka ve Mizgir tam anlamıyla tutkuyla yanarken Kupava ve Lel en gerçek ve canlı aşkı yaşayacaklar.
"Kar Bakire" masalındaki olaylar Hıristiyanlık öncesi zamanlarda gerçekleşir: Kurgusal Berendey krallığı, pagan geleneklerine göre ilkbahar ve yazın gelişini karşılar. Alexander Ostrovsky, kendi eserini yaratırken halk mirasını çok dikkatli bir şekilde ele aldı, bu nedenle folklor kültüründen ödünç alınan olay örgüsü ve motifler bu hikayeye özenle işlendi.
Usta taş kesiciler de bu çekiciliği korumaya çalıştılar: Müzisyenin imajının lirizmi, kullanılan taşların hassas çeşitliliğiyle vurgulanıyor. Çalışmanın titiz detayı giysi tasarımında da kendini gösteriyordu: Gömlek üzerindeki işlemeler, pantolon üzerindeki alacalı ekose kumaş ve çizmelerdeki bol desen. Ve tabanın desenli oymalı malakiti ve opite'den aynı derecede tuhaf bir şekilde hazırlanmış masal çim karıncası, bu serideki bir peri masalının karakterlerini birleştiriyor - Lelya ve Kupava.
A. Ostrovsky’nin bahar masalı “The Snow Maiden”dan
Kupava:
Seni zorla buldum sevgilim.
Gönül dostu, mavi kanatlı sevgilim!
Gözlerde değil, hayır, yanaklarda değil, -
Ayaklarının dibine yat, mavi kanatlı sevgilim,
Kupava ayaklarınızın dibinde yatmalı.
Lel:
Sinekler uçar ve peteklere yapışır,
Bir yaprak suya tutunur, bir arı çiçeğe tutunur.
Kupava Lel'e.
Kupava:
Mavi kanatlı sevgilim!
Kalbim sıcak, minnettar
Sonsuza kadar seninle kalacağım; sen utanç vericisin
Alay ve boyun eğdirmenin yanan iğnelerinden
Kupave kızın gururunu kurtardı.
Tüm dürüst insanların önünde bir öpücükle
Beni unutmuş, herkesle karşılaştırmıştı.
Lel:
Nasıl bir kalp olduğunu bilmiyor muydum?
Seni öperken bunu kendime alacağım. Eğer
Aptal bir çoban çocuktan
Sebep yok, bu yüzden peygamberlik kalbi bulacak
Bir kız arkadaşı var.
Kupava:
Kız arkadaşı? Hayır, bir köpek.
Beni okşamak istediğinde çağır beni,
Okşamak sıkıcı hale gelirse sür ve vur.
Şikayet etmeden bir bakışla gideceğim
Sana gözyaşlarımı döktüğümü söyleyeceğim, onlar şöyle diyor:
Çağırdığında tekrar geleceğim.
Lel:
Ruhum Kupava, yetim
Eğlencemi ve özgürlüğümü yaşadım.
Kazanan kafa sallandı
Sevgili ellere, hayranlık dolu gözlere
Tatlı gözlere, kalp ağrıyordu
Sıcak bir sığınağa.
Kupava:
Lel yakışıklı,
Aşkının ne kadar süreceğini bilmiyorum;
Aşkım sonsuza kadar
Sonuncusu, mavi kanatlı sevgilim!
Lel:
Çabuk gidelim! Gecenin gölgeleri kayboluyor.
Bak, şafak zar zor görülebilen bir şerit
Doğu gökyüzünü kesip,
Büyür, netleşir, genişler. Bu
Gün uyandı ve göz kapaklarını açtı
Parlayan gözler. Hadi gidelim! Zaman geldi
Güneş Yaril'in doğuşuyla tanışın. Gururla
Lel kalabalığın önünde Güneş'i gösterecek
Sevgili arkadaşım.
Yükleniyor...