Yunanlıların çoğu kendilerine Yunan demiyor. Eski gelenekleri koruyorlar ve ülkelerine Hellas ve kendilerine Hellenler diyorlar. "Yunanistan" kavramının kendisi Latince kelimeden gelir. MÖ birkaç yüzyıl boyunca, ülkenin kuzeydoğu kesiminde küçük bir kasaba Yunanistan olarak adlandırıldı. Ancak daha sonra bu isim tüm eyalete yayıldı. Nedense dünyanın birçok ülkesinde onlara Yunan deniyor ve bu ülkenin sakinleri kendilerini Hellas'ta Helenler olarak hayal ediyorlardı.
"Hellas" adı nereden geldi?
Antik çağda, tüm Yunanistan Hellas olarak adlandırılmadı. Şimdi kültürbilimciler bu ismi yalnızca Antik Yunanistan ile ilişkilendiriyor. Gazetecilikte ve bilimsel literatürde "Helenler" kelimesi sürekli olarak kullanılmaktadır. Hellas ve Yunanistan aynı kavramlardır. Modern Yunanistan her zaman aynı sınırlara sahip değildi. Yüzyıllar boyunca bölgesel sınırlar değişti. Şimdi Yunanistan'ın bir kısmı Türk devletine, diğerleri - İtalya'ya ait. Antik çağda İtalya'nın işgal ettiği topraklar Yunanistan'a geçti. Kuşkusuz, bugün Avrupa'nın bir parçası olan uygarlık çok uzun zaman önce ortaya çıkmıştır. Bilim adamları Eski Çağlar - Antik Çağ diyorlar. Bu kelimeyi Latince'den Rusça'ya çevirirsek, "antik çağ" terimini alırız. Bilim adamları hem Antik Yunanistan hem de Antik Roma'yı Antik Çağ ile ilişkilendirir. Araştırmacılar, Antik Çağ'ı ve Akdeniz'in kuzeyini, Kuzey Afrika, Asya'nın bir bölümü, tüm Avrupa ile birlikte adlandırmaya alışkındır. Bilim adamlarının bugün Yunan ve Helen uygarlığının izlerini buldukları yerler genellikle Avrupa ve Yunan kültürünün mirası olarak kabul edilir.
Yunanistan. Nerede, nasıl bir ülke?
Balkanların güney kısmı Yunanistan'dır. Bu durumda, servetlerini takdir etmeye alışkındırlar. Bunların arasında sadece fosiller değil, su kaynakları da var. Ülke Akdeniz, Ege, İyonya tarafından yıkanır. Yunanistan'ın su elementi güzeldir. Pitoresk deniz manzaraları, keyifli ada kısmı. Bu devletin toprakları bereketli ama çok az toprak var. Burada her zaman kuru ve sıcaktır, bu da her zaman bitki yetiştirmeyi değil, hayvancılığı tercih eder.
Eski mitler, bu ülkenin kültürel geleneklerinin temellerini oluşturdu. Böylece, birkaç çocuğu doğuran Pandora, Yüce Thunderer Zeus ile evlendi. Oğullardan birinin adı Grekos'du. İki tane daha - Makedon ve Magnis. Tüm tarihçiler oybirliğiyle Yunanistan'ın tam olarak Zeus'un en büyük oğlunun onuruna verildiği konusunda ısrar ediyor. Grekos babasından cesaret, savaşçılık ve cesaret miras aldı. Ancak ilk başta, Atina'nın kuzey batısındaki bölgelerden sadece birine Yunanistan deniyordu.
Yüce göklerin en büyük oğlu hiç kıpırdamadı. Hiç fetih uğruna değil, daha çok boş topraklarda yeni şehirler kurmak için çok seyahat etti. Küçük Asya'da bir dizi devlet bu şekilde ortaya çıktı. İtalya'da Grekolar ve koloniler kurdu. Neredeyse tüm Apenin Yarımadası'nın kontrolünü ele geçirdi. Grekoların yönettiği kasaba halkı olan İtalya'nın sakinlerine Rum denildiği bilinmektedir. Diğer araştırmacılar Yunanistan'ın bir Roma terimi olduğuna ve Yunanlıların kendilerine Helenler adını verdiğine inanıyor.
Ancak "Yunanistan" kelimesi yabancıların zihnine iyice yerleşmiştir, bu yüzden bugüne kadar çok az yabancı resmi olarak Yunanlılara Helenler demeyi düşünmez. Bu kavram yalnızca kültür bilimcilerin, tarihçilerin ve Yunan bilim adamlarının bilim dünyası için tipiktir. Aristoteles bile Helenlerin kendilerine her zaman böyle demediklerini yazmıştı. Eski zamanlarda Yunanlılar olarak adlandırıldığına dair kanıtlar var. Burada, görünüşe göre, antik Yunan mitolojisi kendini hissettiriyor. Daha sonra Yunanlıların Elin adında bir hükümdarı vardı. İddiaya göre, kralın adıyla kendilerine Helenler dediler. Ancak bu, var olma hakkına sahip başka bir teoridir.
Homeros'un İlyada şiirine bir göz atalım. Yunanlıların Truva'ya karşı yürüttükleri seferin anlatıldığı bölümde, hemen hemen aynı bölgeden gelen uzaylı savaşçılar arasında kendilerine Gri (Rumlar) ve Hellenler (Yunanlılar) şehrinin sakinleri diyenlerin bulunduğundan bahsedilmektedir. Teselya'da bir yerden). İstisnasız hepsi güçlü ve cesurdu. "Helenler" kavramının kökeni hakkında bir spekülasyon daha var. Aşil'in elinde bir zamanlar birkaç politika ve şehir olduğuna dair kanıtlar var. Birinin adı Ellas'tı. Ve oradan Yunanlılar gelebilirdi. Yazar Pausanias, yazılarında Gray'in oldukça büyük bir şehir olduğundan bahsetmiştir. Ve Thucydides, Oporos'tan Gray olarak bahsetti. Eskiden böyle anılırdı. Aristoteles, günümüz Yunanistan'ının sakinlerinin Yunanlı olarak adlandırılmaya başlamadan önce bile, Helen öncesi dönemde kendilerini bu şekilde adlandırdıklarını söylüyor.
Basit çıkarımlar sonucunda Yunanlılar ve Helenlerin mahallede ya da hemen hemen aynı topraklarda var olan ve yaklaşık olarak aynı zaman diliminde ortaya çıkan 2 kabile olduğunu söyleyebiliriz. Belki kendi aralarında savaştılar ve birileri güçlendi. Sonuç olarak, kültür ve gelenekler ödünç alındı. Ya da belki barış içinde yaşadılar ve daha sonra birleştiler. Bilim adamları, Hristiyanlığın kabulüne kadar hem Yunanlıların hem de Yunanlıların var olduğunu söylüyorlar. Daha sonra, yeni dinin takipçisi olmak istemeyen insanlara hala Helenler (Olimpos tanrıları ve gök gürültüsü Zeus ile daha "arkadaşlardı") ve Hıristiyanlığın yandaşları Yunanlılar olarak adlandırıldı. Araştırmacılar, "Helen" teriminin "putperest" anlamına geldiğine inanıyor.
Modern resim
Yunanistan dışında ve şimdi farklı deniyor. Sakinlerin kendileri artık kendilerine Yunanlılar, ülke diyorlar - Helen diliyle Hellas, bazen Yunanistan. Ancak, tüm Avrupalılar alternatif isimlere alışkındır. Rus anlamında Hellas, Antik Yunanistan'dır. Sakinleri Yunanlılar. Dil Yunancadır. Hemen hemen tüm Avrupa ve Rus dillerinde, Yunanistan ve Hellas benzer seslere ve telaffuzlara sahiptir. Doğu, bu ülkenin sakinlerini farklı çağırıyor. Bazı durumlarda, isimler önemli ölçüde değişir. Aralarında:
- Jonan.
- Yavana (Sanskritçe).
- Yavanim (İbranice).
Bu isimler "İyonyalılar" kavramından geliyor - İyon Denizi kıyılarında yaşayanlar ve yerleşimciler. Başka bir teoriye göre İon, Yunan adalarının hükümdarıydı. Böylece Hellas ve kıyı adalarının sakinleri Persler, Türkler, Ürdünlüler, İranlılar tarafından çağrıldı. Başka bir versiyona göre, "ionan", Yunanlıların bugüne kadar giydiği ve kendilerini güneş ışınlarından koruyan yuvarlak başlıklardır. Bunu ilk fark eden Doğu sakinleriydi ve şimdi Yunanlılara İyonlar diyorlar. Gürcülerin Yunanlıların algısına ilişkin uygulaması ilginçtir. Gürcüler Helenlere "berdzeni" derler. Onların dilinde böyle bir kavram "bilgelik" anlamına gelir. Yunanlıları "Romios" olarak adlandıran milletler var, çünkü bu devletin ömrünün uzun bir dönemi Roma İmparatorluğu'nun tarihi ile ilişkili.
Rusların deneyimi dikkat çekicidir. Eski rosichi, "Varanglılardan Yunanlılara giden yol ..." ifadesini asla unutmadı. Ana ticaret yollarının Rusya ile kesiştiği dönemin Yunan kültürünün temelleri Slavların halk destanına yansıdığı için asla unutulmayacaktır. O zamanlar Avrupa'da onlara Helenler, Rusya'da ise Yunanlar deniyordu. Ancak bilim adamları, tüccarların Yunanlılar olduğuna inanıyorlar. Mallar, Gri göçmenlerin yaşadığı Bizans'tan Rusya'ya geldi. Onlar Hristiyandı ve inançlarının ve kültürlerinin temellerini Rosicheanlara getirdiler.
Ve bugün Rusya'daki okullarda Antik Yunanistan'ın efsaneleri ve mitleri, Yunanistan ve Roma'nın tarihi ve kültürü inceleniyor. Rusya'da, bu ülkenin sakinlerinden "Yunanlılar" olarak bahsetmek gelenekseldir. Bu ülke her zaman yetenekli şairleri, tarihçileri, mimarları, heykeltıraşları, sporcuları, denizcileri, filozoflarıyla gurur duydu. Tüm rakamlar, dünyadaki araştırmacıların ve bilim adamlarının zihninde silinmez bir iz bıraktı. Yunanistan, Avrupa kültürünün ve hatta Asya ve Doğu ülkelerinin gelişimini etkiledi.
Modern araştırmacılar, Yunanlıların bazı "eşcinseller" dediği şeylere dair veriler buldu. Bu İlirya halkı. Mitolojiye göre, bu milletin atası sadece "Yunan" adını taşıyordu. "Helenizm" kavramı, 19. yüzyılın başlarında Yunan aydınlarının saflarında canlanmaya başladı. Zamanla Rumların Yunanlı olmadığı iddiası da geniş kitlelere yayıldı.
Yunanlılar kendilerini isimlendirmez ve adreslerinde farklı adresler duymazlardı. Her şeyin nedeni milliyetlerin, dilsel dogmaların, geleneklerin, geleneklerin kökenidir. Akhalar, Dorlar, İyonlar, Helenler veya Yunanlılar? Günümüzde, bu ülkenin sakinleri oldukça çeşitli köklere sahiptir ve bazı bölgelerde hüküm süren efsanelere ve mitlere göre kendilerini adlandırma hakkına sahiptir.
Antik Yunanistan'da Abaküs Hesaplama.
Abaküs (eski Yunanca ἄβαξ, ἀβάκιον, Latince abaküs - tahta), MÖ 5. yüzyıldan itibaren aritmetik hesaplamalar için kullanılan bir sayma tahtasıdır. NS. Antik Yunanistan'da, Antik Roma'da. Antik dönem, MÖ 1 bin yıldan MS 1. binyıla kadar olan dönemi kapsayan koşullu bir tarihsel zaman dönemidir. Tarihçiler bu dönemi, ilkel olanın yerini alan köle sisteminin gelişmesi olarak işaretlerler.
Zeus Tapınağı
Zeus, heykellerin, kısmaların, tapınakların adandığı Olimpiyat tanrısı, herkesin fırtınası, gök gürültüsü, bu en öfkeli Yunan tanrılarından biridir. Ülkenin en büyük tapınağının dikilmesi onun onuruna yapıldı. Antik çağda, Olympian Zeus tapınağı Parthenon'un kendisinden daha görkemliydi. İçinde bir zamanlar Zeus'un statüsünü ve ilahi ilkesini vurgulayan yaldızlı fildişi heykeller vardı.
Kikladlar, Ege Denizi'ndeki en büyük adalar grubudur. İsimleri eski Yunanca "kyuklos" (daire) kelimesinden, daha doğrusu "kyuklis" (yuvarlak) sıfatından türetilmiştir. Daha şiirsel bir algı mümkün olsa da, kelimenin tam anlamıyla çeviride, toponim "bir daire içinde yatmak" anlamına gelir: "yuvarlak bir dansa liderlik etmek".
Lefkada. Yunan adası Lefkada'nın egzotizmi.
Kürk şehri Kastoria
Kastoria adı, Yunanca BOBER'den çevrilmiş anlamına gelen kastoras kelimesinden gelir. Büyük bir ticaret şehridir. Yüzyıllar boyunca Kastoria, mechotrader'ların çalışmaları ile ünlü olmuştur. Şehre gelen bir ziyaretçi, her evden gelen dikiş makinelerinin gürültüsünü fark edemez. Kuzeybatı Yunanistan'ın uzak bir köşesinde, Arnavutluk sınırından 50 mil uzakta bulunan Kastoria, kozmopolit bir şehirdir. Kastoria'nın konumu etkileyici olmaktan başka bir şey değil. Yüksek Pindus dağları ile çevrili, dar sokaklar ve sayısız sokak, Orestiada Gölü'nde bulunan şehrin karakteristik özellikleridir.
Yunanistan Antik (Hellas, Yunanca. GD, insanlığın tarihsel gelişimine muazzam bir katkı yaptı, aslında sonraki tüm Batı medeniyetlerinin temeli oldu. GD'nin ana bölgesi, güneyden Akdeniz, batıdan İyonya ve doğudan Ege denizleri tarafından yıkanan ve kuzeyde sıradağlarla sınırlanan Balkan Yarımadası'nın (Balkan Yunanistan) güney kısmıydı. Coğrafi olarak, Balkan Yunanistan üç büyük bölgeye ayrılmıştır: Kuzey. Yunanistan, Orta Yunanistan ve Güney. Yunanistan (Peloponnese). Ek olarak, Ege Denizi'nin (Adalar) sayısız adası ve Küçük Asya'nın batı kıyısı, GD'nin ayrılmaz bir parçasıydı. En kabul edilebilir olanı, GD tarihinin aşağıdaki dönemselleştirilmesidir: 1) (uygarlıkların ortaya çıkmasından önceki döneme ait olduğu için burada ele alınmamıştır); 2) MÖ 3. binyılın Ege kültürleri NS.; 3) MÖ II binyılın Girit-Miken uygarlığı. NS.; 4) Demir Çağı'nın başlangıcı ("karanlık çağlar", "Homerik dönem", MÖ XI-IX yüzyıllar); 5) arkaik çağ (MÖ VIII-VII yüzyıllar); 6) klasik dönem (MÖ V-IV yüzyıllar); 7) Helenistik dönem (MÖ IV - I yüzyıllar sonu); 8) Roma egemenliği altındaki Yunanistan (MÖ 1. yüzyıl - MS 5. yüzyıl). Doğal koşullar ve. GD'nin coğrafi konumunun benzersizliği, denizin muazzam rolünden kaynaklanmaktadır. Oldukça girintili çıkıntılı bir kıyı şeridi, çok sayıda yarımada, koy, elverişli liman (özellikle doğu kıyılarında), Ege Denizi boyunca uzanan, elverişli işaretler ve ara park yerleri olarak hizmet eden ada zincirleri, en yüksek gelişme faktörleriydi. navigasyon, yeni toprakların Yunanlılar tarafından erken gelişimi. Yunanistan çok dağlık bir ülkedir. Topraklarının yaklaşık %80'ini kaplayan dağlar çoğunlukla alçaktır (en yüksek tepe Olimpos'tur, 2918 m), ancak dik ve geçilmesi zordur; ülkeyi dış istilalardan iyi savundular, ancak aynı zamanda tarihi boyunca Yunanlıların siyasi parçalanmasına katkıda bulundular. Demir (Laconica), bakır (Euboea), gümüş (Attica), mermer (Paros, Attica), kereste (Kuzey Yunanistan), değerli kil çeşitleri (hemen hemen her yerde); pratikte yok. Yunanistan tatlı su bakımından fakirdir: küçük istisnalar dışında nehirler (Aheloy, Penfei) sığdır, genellikle yaz aylarında kurur ve birkaç göl vardır (en büyüğü Boeotia'daki Kopaid Gölü'dür). İklim - kuru Akdeniz subtropikleri, kayalık topraklar, verimsiz ve yetiştirilmesi zor. Tahıl ekimi sadece belirli bölgelerde (Boeotia, Laconica, Messinia) yeterli sonuç verdi; bağcılık ve zeytincilik daha etkili olmuştur. Yunanistan topraklarında zaten Paleolitik dönemde, ardından Neolitik dönemde bir kişinin varlığı kaydedildi. Ancak bölgedeki durum az çok ancak MÖ III binyılda netleşir. NS. MÖ III-II binyılın başından itibaren. NS. Daha önce Tuna ovasında yaşayan Hint-Avrupa kökenli Yunanlılar (Helenler) Yunanistan'ı işgal etmeye başlar. MÖ II binyılda. NS. Yunanlıların, eski Yunan dilinin farklı lehçelerini konuşan birkaç kabile grubuna (subethnos) bölünmesi kaydedildi. Bu dönemde, aralarında önde gelen rol, esas olarak Mora'ya yerleşen Achaeans kabile grubu tarafından oynandı. Bu nedenle, Homer'in şiirlerinde "Achaeans" (ve "Danaans") adı genellikle tüm Yunanlılarla ilgili olarak kullanılır. Bu dönemin diğer önemli kabile grupları ise Aioller'dir. MÖ II binyılda. NS. Yunanlılar Ege Denizi adalarına ve Küçük Asya'nın batı kıyılarına hakim oldular. MÖ 2. binyılın sonu NS. Yunan kabilelerinin son dalgasının Yunanistan'a yeniden yerleşim zamanı oldu: Balkan Yarımadası'nın kuzeyinden işgal edildi. Bu olayların bir sonucu olarak, antik çağ boyunca pratik olarak değişmeden kalan Yunanistan'ın etnik haritası oluşturuldu. Peloponnese, Girit, Ege Denizi'nin güney kesimindeki adalar ve Küçük Asya'nın en güneydoğu ucuna yerleşti. İyonyalıların yaşam alanları, Ege Denizi'nin orta kısmının adaları olan Attika ve Küçük Asya kıyısındaki İyonya idi. Aeolian grubunun kabileleri, Ege Denizi'nin kuzey adalarında ve Küçük Asya Aiolis'te Boeotia, Teselya'da yaşıyordu. Achaean nüfusunun kalıntıları, merkezi Mora'nın (Arcadia) dağlık bölgelerine ve Kıbrıs'a geri itildi. Mora, Orta ve Kuzey Yunanistan'ın batı bölgeleri, Dorlara en yakın olan daha küçük kabile grupları tarafından işgal edildi. Homeros zamanında, siyasi parçalanmaya rağmen, tüm Yunanlıların etnik ve kültürel topluluğu ortaya çıkmıştı. Yavaş yavaş, başlangıçta yalnızca bir Kuzey Yunan kabilesine bağlı olan ortak "Helenler" adı kullanılmaya başlandı. MÖ 3. binyılın Ege kültürleri NS. "Ege kültürleri", MÖ III binyılda var olan Yunan öncesi medeniyetlerin (daha doğrusu proto-medeniyetlerin) bir kompleksi için bilimde kullanılan ortak isimdir. NS. Ege Denizi havzasında. Bunlardan en önemlileri: Kiklad kültürü (Ege Denizi'nin orta kesimindeki Kiklad adalarında), erken dönem Truva kültürü (Truva II), Ege Denizi'nin kuzeydoğu kesimindeki adaların kültürü (Lemnos, Midilli, Sakız), Balkan Yunanistan'ın Erken Helladik kültürü (Lerna vb.) ve Girit'in erken Minos kültürü. Bu kültür çemberinin tamamı Ege'nin Yunan öncesi nüfusu tarafından yaratılmıştır (çoğu durumda kesin etnik köken belirlenemez, ancak özellikle Pelasgların Balkan Yunanistan'ın kültür merkezlerinin oluşumunda yer aldığı şüphesizdir. ). MÖ III binyılda Ege kültürlerinin gelişimi için. NS. el sanatları üretiminde önemli beceri ve tekniklerin ortaya çıkışı (çömlekçi çarkında seramik üretimi, ham tuğla ve taştan evlerin ve kale duvarlarının inşası, gemi yapımı, metal işleme), tek kültürlü tarımdan çok kültürlü tarıma geçiş, hızlı nüfus büyüme, toplumun mülkiyet farklılaşmasının ortaya çıkması, hem bölge içinde hem de ötesinde ticaret bağlantılarının aktivasyonu, proto-kentlerin ortaya çıkması, bazı sanat türlerinin yüksek seviyesi. Kiklad kültürü (c. 2700 - 2200 BC) özellikle etkileyicidir. Anıtsal inşaatta büyük başarılar elde etmeden (dikdörtgen veya yuvarlak şekilli mütevazı taş binalara sahip küçük, tahkim edilmemiş yerleşimler), Kikladlılar aynı zamanda o zamanki Aegeid'in diğer kültürlerinin birçok açıdan önündeydi. Oldukça gelişmiş bir el sanatları endüstrisine (mücevher, taş işleme, gemi yapımı) sahiplerdi, Ege Denizi boyunca ve muhtemelen ötesine yelken açtılar. En ünlü eserleri çeşitli boyutlarda mermer heykeller ve figürinler (Kiklad idolleri) ve ayrıca süslü seramik kaplar olan olağanüstü orijinal Kiklad sanatı. Kiklad uygarlığı belirsiz koşullar altında (dış nedenlerden ziyade iç nedenlerden dolayı) varlığını sona erdirdi; Girit-Miken'in katlanmasını etkilemiştir. MÖ III binyılın sonunda. NS. Ege havzasının hemen hemen tüm kültürleri, yeterince açıklığa kavuşturulmamış koşullar altında (hem iç hem de dış yargıda bulunabildiği kadarıyla; özellikle, Yunanistan'da Yunanlıların ilk dalgasını oynamak için belirli bir rol oynamaktı), önemli ölçüde etkilemeden var olmaktan çıktı. bölgenin diğer tarihi kaderleri ve antik gelenekte pratikte hiçbir iz bırakmamaktadır. Sadece Girit'in erken Minos kültürü hayatta kaldı ve MÖ II. binyılda Ege Denizi havzasında gelişen Tunç Çağı'nın temelini oluşturdu. NS. MÖ 2. binyılın Girit-Miken uygarlığı NS. Bu uygarlık, MÖ 1. binyıldan hemen önce Yunan. NS. ve ikincisinin oluşumunu etkileyen birçok bakımdan (henüz kelimenin tam anlamıyla bir antikaya, yani bir polis karakterine sahip olmamasına rağmen), açıkça iki aşamaya ayrılmıştır. Aslında birbiriyle akraba olmasına rağmen iki medeniyetten bahsetmek bile daha mantıklı: Girit (Yunanca öncesi) ve Miken veya Achaean (Yunanca). Girit (veya efsanevi Girit kralı Minos'tan sonra Minos) uygarlığı, Fr.'nin Yunan öncesi nüfusu tarafından yaratıldı. Minoslular tarafından Girit. Bu hatıra, Minos, Labirent ve Minotaur hakkındaki Yunan mitlerinin döngüsüne yansıdı ve XIX-XX yüzyılların başında keşfedildi. Girit'in en büyük merkezi olan Knossos'taki sarayın kazısını yapan A. Evans. Daha sonra, arkeologlar adanın diğer bölgelerinde (Festa, Mallia, Kato-Zakro'da) bir dizi saray keşfettiler. Girit'in Yunanistan'ı Küçük Asya, Suriye ve Kuzey'e bağlayan deniz yollarının kesiştiği noktada elverişli konumu. Afrika, anakara Yunanistan'dan daha önce, eski Yakın Doğu uygarlıklarından ve Ege kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilenen tam teşekküllü bir tane oluşturmasının nedenlerinden biri haline geldi. Zaten MÖ III binyılda. NS. bakır ve ardından bronz üretimine hakim oldu, "Akdeniz üçlüsü" (tahıllar, üzümler, zeytin) tarımın temeli oldu, bir çömlekçi çarkı, gemi inşa ve navigasyon sanatı ortaya çıktı; III-II binyılın başında. NS. ilk devletler ortaya çıktı. Bunlar sözde saray krallıklarıydı: idari ve dini merkezler ve yiyecek depoları saraylardı - belki de binlerce sakini barındırabilecek düzinelerce ve yüzlerce düzensiz yerleştirilmiş odaya sahip devasa kompleksler. Sıradan bir insan kırsal alanda yaşıyordu; emeğinin ürünlerini saraylara sağlıyor ve çeşitli görevler de üstleniyordu. Girit krallıklarının devlet yapısı hakkında çok az şey bilinmektedir. Pek çok bilim adamına göre bunlar teokrasiydi: O hem laik hem de manevi bir hükümdardı, bir baş rahipti, hatta belki de tanrılaştırılmıştı. XVII-XVI yüzyıllardan. M.Ö NS. Girit, başkenti Knossos olan tek bir devlet oldu. Girit'in "talasokrasi" (deniz hakimiyeti) bu zamana kadar uzanır: güçlü bir filo yaratmış olan Giritliler, Ege Denizi'nin kıyılarına ve adalarına hükmederek sakinlerinden haraç talep etti. Dış istilalardan tam güvenlik, Girit saraylarının antik çağa özgü surları olmamasına yol açtı. Girit kültürü çok yüksek bir düzeye ulaşmıştır. Vardı - başlangıçta hiyeroglif ve sonra hece (doğrusal A). Sanat olağanüstü başarılar elde etti: (saray kompleksleri), heykel (tanrı ve tanrıçaların zarif fayans figürleri) ve özellikle (sarayların iç odalarının duvarlarındaki freskler, boyama kapları). XV yüzyılda. M.Ö NS. Girit uygarlığı beklenmedik bir şekilde ve tam olarak açıklığa kavuşturulmamış koşullar altında var olmaktan çıktı. En olası hipoteze göre, ana rol, adada dev bir yanardağın patlaması olan görkemli bir doğal afet tarafından oynandı. Fera (modern Santorini). Miken (Achaean) uygarlığı, Yunanlılar tarafından yaratılan ilk uygarlıktır. Yunan kabilelerinin kuzeyden Balkan Yarımadası'na (M.Ö. Yerel Yunan öncesi asimile edildi. 16. yüzyıldan itibaren işgal ve savaşların neden olduğu birkaç yüzyıllık durgunluktan sonra. M.Ö NS. D şehrinde ekonomik ve kültürel bir yükseliş başladı. Saray krallıkları (idari ve kültürel bir merkez, bir yiyecek deposu ve bir kırsal bölge olan) şeklini alan bir dizi devlet oluşumu kuruldu. Bu dönemin en büyük Yunan devletleri, Orta Yunanistan'da Mora, Atina, Thebes, Orchomenes, kuzeyde Iolkus'ta Mycenae, Tiryns, Pylos vb. Yunanistan. En parlak döneminde, Miken uygarlığı Balkan Yunanistan topraklarının çoğunu ve Ege Denizi adalarının çoğunu kapladı. Tarihinin başlangıcında, birçok kültür unsurunun (bir dizi dini kült, fresk, giyim tarzı vb.) ödünç alındığı gelişmiş Girit'ten güçlü bir şekilde etkilenmiştir. XV yüzyılda. M.Ö e., Girit'in düşüşünden sonra, Achaean Yunanlılar Girit'i fethedip yerleştiler ve ardından Küçük Asya'nın batı kıyısında bir dizi şehir kurdular. Ege Denizi'nde hüküm sürdüler, Akdeniz'de yelken açtılar (Kıbrıs, Suriye, Güney İtalya, Sicilya'da Miken yerleşimleri vardı), Eski Doğu'nun büyük merkezleriyle (büyük ölçüde - Hitit devleti ile) temaslarını sürdürdüler. Truva Savaşı (MÖ 12. yüzyılın başı) Achaean genişlemesinin zirvesi oldu. Miken Yunanistan'ın saray krallıkları bağımsız bir varoluşa öncülük etti, genellikle birbirleriyle savaşlara girdi ve sadece ara sıra büyük ortak askeri girişimler için, bir kural olarak, Miken liderliğinde ittifaklarda birleşti. Her devletin başında (anakt); askeri ve rahip soyluları tarafından önemli bir rol oynadı. Achaean krallıkları, saray ekonomisinin işleyişinden sorumlu, dallı bir bürokratik aygıtın (bölge valileri, alt yerel yetkililer - basilei vb.) varlığı ile karakterize edildi. Köylüler ve zanaatkârlar, memurların kontrolü altında vergi öderler ve sarayın yararına çeşitli görevler yaparlardı. Sarayların ekonomisinde, kölelerin (çoğunlukla kadın ve çocukların) emeği oldukça geniş bir ölçekte kullanılmıştır. Merkezi saray çiftliklerinin varlığı, Miken uygarlığını Eski Doğu toplumlarıyla ilişkilendirir. Miken Yunanistan'ın kültürü yüksek bir seviyeye ulaştı. Girit yazısına dayanarak (Doğrusal A) Yunanca (Doğrusal B) oluşturulmuştur. Akhalı mimar ve mühendislerin maharetlerine örnek olarak MÖ 2. binyılın Yunan şehirlerindeki saraylar verilebilir. e., düzende Giritlilerden daha düzenli (kural olarak, içlerinde bulunurlar), güçlü bir tahkimat sistemine ve kralların anıtsal kubbeli mezarlarına sahiptir. Miken Yunanlılarının duvar freski Girit freskinden daha kuru, sade ve statik olarak anıtsaldır. Miken döneminde birçok Yunan efsanesi ortaya çıktı, bir destan şekillenmeye başladı. Achaean krallıklarının gerçek yöneticileri, birçok Yunan mitolojik karakterinin prototipi haline geldi. XII yüzyılın sonunda. M.Ö NS. Miken uygarlığı, devlet olmanın, temel üretim becerilerinin ve teknik uyarlamaların kaybına yol açan çürümeye düştü. Miken'in çöküşü genellikle Achaean krallıklarını yok eden Dorların istilasıyla ilişkilendirilir; bununla birlikte, gerçekte, farklı nitelikteki karmaşık bir dizi nedenden (Doğu Akdeniz'deki halkların kitlesel hareketleri, tükenmelerine yol açan Miken devletleri arasındaki çatışmalar, doğal afetler, saray krallıklarının iç kırılganlığı) hakkında konuşmalısınız. , bu da sistemik bir krize yol açtı). Demir Çağı'nın başlangıcı. XI-IX yüzyıllar M.Ö NS. eski Yunan tarihinde, Batılı olanı genellikle "karanlık çağlar" olarak tanımlar (bu zamanın genel gerileme özelliğinden ve ayrıca modern çağın yazılı kaynaklarının eksikliğinden dolayı); Rus antik döneminde genellikle "Homerik dönem" olarak görünür (bununla ilgili temel bilgilerin daha sonra son şeklini almasına rağmen Homeros'un şiirlerinden alınması gerektiği gerçeğinden dolayı). Bununla birlikte, son on yılların araştırma verilerine bakılırsa, düşüş hiçbir şekilde mutlak ve toplam değildi. Özellikle, demir madenciliği ve işleme tekniği, ekonominin (tarım, zanaat) ve askeri işlerin gelişimini kademeli olarak yeni bir seviyeye yükselten GD'ye nüfuz etti. Demir hemen bronzun yerini almadı, uzun ve kademeli bir süreçti. İlk başta yeni metalden ve daha sonra aletlerden üretmeye başladılar. Kesin konuşmak gerekirse, bronz Antik Çağın sonuna kadar tamamen kullanımdan çıkmadı. Özellikle heykeller ondan yapılmıştır. Ve askeri işlerde, saldırı (kılıçlar, mızrak uçları) sonunda demir olmasına rağmen (kasklar, mermiler, tozluklar) bronz kaldı. Yine de demirin gelişimi GD'deki ekonomik durumu önemli ölçüde değiştirdi.Bunun birkaç nedeni vardı. İlk olarak, demir yaygın bir metaldir; Dünyada bakırdan çok daha fazla demir cevheri yatağı var. GD'de de durum böyleydi, bu nedenle demirin gelişmesiyle birlikte metal, yaşamın her alanında eskisinden çok daha yaygın bir şekilde kullanılmaya başlandı. İkincisi, iyi bronz için kalay gereklidir, ancak GD'de çıkarılmadı, aracılar aracılığıyla uzak ülkelerden (İngiltere'den bile) ithal edilmesi gerekiyordu. Demir ile böyle bir sorun yoktu. Üretimi bronz üretiminden daha ucuzdu. Üçüncüsü (ve en önemlisi), demir bronzdan çok daha sert ve daha dayanıklı bir metaldir. Sabanın hem demir hem de demir kısımları bronz olanlardan daha uzun, daha güvenilir ve daha verimli hizmet etti. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, tarlaların sürülmesini daha derin ve daha verimli hale getirmeyi mümkün kıldı. Tarımda emek verimliliği artmaya başladı, verim arttı, gıda daha iyi olmaya başladı ve bu hızlı demografik büyümeye, fazla gıdanın ortaya çıkmasına, daha önce varoluş mücadelesine harcanması gereken boş zaman kaynaklarına yol açtı, ancak örneğin siyasi hayata veya kültürel faaliyetlere adanabilirdi. Böylece, her şeyi tek başına bu faktöre indirgemek elbette imkansız olsa da, demir üretiminin ve işlenmesinin gelişimi "Yunan mucizesi" için önemli maddi ön koşullardan biri haline geldi. Ülkenin ana dünyadan izolasyonu daha önce düşünüldüğü gibi tamamlanmadı; yani, denizciler hakkında. Euboeans, Orta Doğu medeniyetleriyle bağlarını sürdürmeye devam etti. GD'nin en gelişmiş bölgelerinde (Euboea, Ionia ve diğerleri), bir polis sisteminin kurulmasına yönelik ilk adımlar özetlenir ve protopolisler ortaya çıkar. Attika ve Euboea'daki arkeolojik kazılar bu konuda önemli bilgiler vermektedir; ikincisinde, "karanlık çağlar" standartlarına göre alışılmadık derecede zengin olan Levkandi köyü (modern bir isim) özellikle gösterge niteliğindedir. Achaean'ın (Miken) sonu ile hece hemen hemen her yerde (Kıbrıs hariç) kayboldu. Ancak, görünüşe göre, zaten 9. yüzyılın sonunda. M.Ö NS. Yunanlılar bu sefer alfabetik olarak geri aldılar. Bugün hala var olan tüm Avrupa alfabelerinin temelini oluşturan Yunanca, Fenike proto-alfabetik yazısının etkisiyle oluşmuştur. Antik Yunan tarihinin bu döneminde yazı eksikliğinden dolayı edebiyat da yoktu. Ancak folklor giderek zenginleşti; Destanın oluşumu, daha sonra Homeros şiirlerinin son hallerinde ortaya çıkmasıyla doruğa ulaşan, içinde devam etti. ve heykel bir bütün olarak düşüşteydi; Aynı zamanda, vazo boyama sanatı dinamiklerle karakterize edilir: submiken tarzının yerini protogeometrik ve bu son - geometrik, büyük antika vazo boyama stillerinin ilki aldı. Bu dönemi bir geçiş dönemi olarak adlandırmak en doğrusu olacaktır. GD'de tarihsel gelişimin “vektörü” bu sırada kökten değişti: eski Doğu'nunkilerle tipolojik olarak homojen bir toplum, Batı tipinin ilk uygarlığı haline gelen tamamen farklı bir görünüme sahip bir uygarlığın yerini almaya başladı. . Arkaik dönem (MÖ VIII-VI yüzyıllar), antik Yunan'ın en yoğun gelişiminin zamanı olan GD tarihinin en önemli dönemlerinden biri oldu. Bu çağın yaşamın tüm alanlarındaki büyük ölçekli ve radikal değişikliklerin toplamına genellikle "arkaik devrim" denir. Arkaik dönemin karakteristik yeni fenomenleri arasında, bazı bölgelerde (Isthm, Euboea, Ionia) aşırı nüfusa ve toprak açlığına yol açan nüfusta keskin bir artış var. İkincisi, Yunanlıların Akdeniz'in çoğunu ve tüm Karadeniz kıyılarını bir şehir ve yerleşim ağıyla kapladıkları ve etnik kökenlerinin kapsamını çarpıcı bir şekilde genişlettikleri Büyük Yunan kolonizasyonunun benzersiz fenomeninin en önemli nedenlerinden biri haline geldi. ve kültürel alan. Ekonomik alanda, el sanatlarının (metal işlemenin kalitesinde önemli bir gelişme, demirin kaynak ve sert lehimlenmesinin keşfi, çelik imalatı; son derece yüksek bir inşaat ve gemi inşa seviyesi) ve ticaretin gelişmesinde belirleyici değişimler meydana geldi. dış ticaret dahil. Bu yenilikler, Yunan topluluklarının izolasyonunun üstesinden gelinmesine, Eski Doğu medeniyetleriyle bağların tam olarak yeniden kurulmasına, AH'nin 11.-9. yüzyılların kültürel izolasyonundan çıkışına yol açtı. M.Ö NS. Ticaret ve meta ilişkilerinin gelişmesi, darp edilmiş madeni paralar şeklinde paranın ortaya çıkmasına da yol açmıştır. Zanaat ve ticaret, tarımdan ayrıldı ve özel bir profesyonel zanaatkar ve tüccar katmanı oluşturuldu. Arkaik dönemin GD'sinde, antik tipte şehirler ilk kez ortaya çıktı, aynı anda bitişik kırsal alanın idari-dini ve ticaret-zanaat merkezinin işlevlerini yerine getirdi ve en önemli iki noktaya sahip oldu - akropolis ve agora. Askeri ve deniz işlerinde önemli değişiklikler meydana geldi (hoplit için zırh ve silahların icadı, bir falanksın yaratılması, ilk triremlerin inşası). D şehrinde gerçekleşen VIII-VI yüzyılların tacı. M.Ö NS. değişiklikler (Girit-Miken döneminden sonra) devletin tekrar tekrar katlanmasıydı, ancak bu sefer saray krallıkları şeklinde değil, politikalar şeklinde. Antik Yunan tarihinin özgünlüğünü ve benzersiz görünümünü belirleyen, polisin doğum zamanı haline gelen arkaik dönemdi. Arkaik çağın başlangıcında, Yunan toplumundaki lider rol, tüm güç kaldıraçlarının ait olduğu bölünmeden oynandı. Politikaların () sıradan vatandaşları, aristokratlara değişen derecelerde bağımlıydı. Ancak, yavaş yavaş soylular konumlarını kaybetmeye başladı. Çoğu politikada borç esaretinin kaldırılmasından sonra, klasik bir antik kölelik sistemi oluşmaya başladı. Arkaik dönem, genellikle uzun süreli iç savaşlarla sonuçlanan, şiddetli şehir içi çatışmaların olduğu bir dönemdi. Kargaşayı sona erdirmek için, birçok politika, belirli bir süre iktidara gelen ve reformları gerçekleştiren, nüfusun tüm kesimlerini uzlaşmaya götüren, sivil toplumda istikrarı yeniden sağlayan arabulucu-uzlaştırıcıları seçmek zorunda kaldı. Uzlaştırıcıların faaliyetlerinin en önemli sonucu, daha önce yürürlükte olan sözlü kanunun yerini alarak ilk yazılı kanun kanunlarının bir dizi gelişmiş politikada ortaya çıkmasıydı. Aynı zamanda, birçok şehir devletindeki sivil çatışmalar, tek iktidar rejimlerinin - ancak arkaik çağın sonunda neredeyse her yerde ortadan kaldırılan tiranlıkların - kurulmasına yol açtı. En gelişmişlerinden (özellikle Atina) bazı şehir devletleri, doğal olarak, arkaik çağın en sonunda, demokrasinin ortaya çıkışına damgasını vuran radikal siyasi reformlara geldi. Aynı dönemde Sparta'nın militarize, biraz totaliter devlet yapısı da son şeklini almıştır. Arkaik dönemde kültür alanında çok karmaşık ve çok önemli süreçler yaşandı. Bu yüzyılların Yunan zihniyetinde, kolektivizmi ve yerel vatanseverliği ile bir polis değer sistemi şekillendi, ancak aynı zamanda bireyci eğilimler arttı, bireyin önemi arttı. Arkaik din, bir yandan, ılımlılık ve kendine hakim olma ideallerini vaaz eden Delphi'deki Apollon tapınağının muazzam otoritesiyle, diğer yandan bir dizi mistik kült ve hareketin ortaya çıkmasıyla karakterize edildi ( Dionysos'a saygı, Eleusinian, Orphic ve Pisagor çevrelerinin faaliyetleri). Arkaik dönem, insanlık tarihinde ilk kez dinden bağımsız, bağımsız bir kültürel fenomen olarak felsefenin GD'de ortaya çıkışını içerir. Alfabetik yazı yaygınlaştı; edebiyat alanında, epik şiirin (Hesiod) yerini lirik şiir (bu türde çalışan bir dizi seçkin şair - Archilochus, Solon, Alcaeus, Sappho, vb.), Düzyazıdaki ilk eserler ortaya çıktı. Sanat hızla gelişti: mimaride bir düzen sistemi kuruldu, Dor ve İon düzenleri oluşturuldu, ana tapınak tipi benimsendi, Yunan dünyasında devasa büyüklüktekiler (bazı Ionia ve Magna tapınakları) dahil olmak üzere dini yapılar oluşturuldu. Graecia'nın uzunluğu 100 m'yi aştı); yuvarlak heykelde, iki ana heykel türü (ve) uygulandı, tapınakların (çoğunlukla kabartmaların) heykelsi dekorasyonu daha çeşitliydi; Arkaik çağın başında vazo resmine hakim, 7. yüzyılda. M.Ö NS. VI.yy.da yerini oryantalize eden stiller almıştır. M.Ö NS. siyah figür stilinin ve ardından antik vazo boyama sanatının en yüksek başarısı olan kırmızı figür stilinin doğum zamanı oldu. Arkaik çağda Gürcistan, gelişiminde Eski Doğu ülkelerini geride bırakmış ve geride bırakmış ve o zamanın dünya medeniyetleri arasında kendisini ilk sırada bulmuştur. Klasik dönem (MÖ V-IV yüzyıllar), antik Yunan'ın en yüksek çiçeklenme zamanı, polis sisteminin maksimum gelişimi. Bu dönemin başlangıcı, yaklaşık yarım yüzyıl (MÖ 500-449) süren ve Yunan şehir devletlerinin Ahameniş devletinin gücü üzerindeki zaferiyle sona eren Greko-Pers savaşları ile işaretlenir. Bu, GD'nin görkemli siyasi ve kültürel yükselişinin başlangıcıydı, en büyük şehir devletlerini (başta Atina ve Sparta olmak üzere) dünya çapında önemli güçlerin hak edilmiş bir itibarını yarattı. Greko-Pers savaşları sırasında, ilki yaratıldı (MÖ 478'de), MÖ 454 civarında yeniden doğdu. NS. Atina arkesinde - GD için yeni bir askeri-politik dernek. 5. yüzyılın ortaları M.Ö NS. Atina Arche ve Peloponez Birliği arasında ve aslında liderleri - Atina ve Sparta arasında - GD'deki hegemonya için yoğunlaşan rekabetin işareti altında geçti.Bu zamanın siyasi gelişimi, demokratik bir formun oluşumu ve gelişimi ile karakterize edildi. bir dizi en gelişmiş poliste hükümetin; en çarpıcı örneği Perikles dönemindeki klasik Atinalı'dır. Ekonomik büyüme, klasik köleliğin rolündeki bir artışta, dış ticaret de dahil olmak üzere el sanatları üretiminin ve ticaretinin giderek yoğunlaşmasında ifade edildi. 5. yüzyılda Yunanlıların zihniyeti M.Ö NS. tarihsel iyimserlik, polis kolektivizmi ve vatanseverlik, basit ve güçlü dindarlık ile ayırt edilir. Kültür alanında, dünya çapında önemli bir dizi başyapıt yaratıldı: Yunan tiyatrosu (Aeschylus, Sophocles, Euripides) en yüksek gelişmeye ulaştı, gelişti (Hippodamus tarafından düzenli bir şehir kavramının gelişimi, bir topluluk oluşturulması Atina Akropolü), heykel (Myron, Polycletus, Phidias), (Polygnotus,) ... Felsefe, arkaik çağda olduğu gibi, esas olarak dünyanın kökeni sorunlarıyla ve onu yöneten yasalarla (Anaxagoras, Democritus, vb.) ilgilendi; bireysel bilimlerden yüksek bir seviyeye ulaştı (Herodot), tıp (Hipokrat ve okulu). Genel olarak, 5. yüzyılın Yunan kültürü. M.Ö NS. bütünlük, sentez, o zamanın trajedisinde maksimum güçle somutlaşan çeşitli ifade araçlarını kullanarak görkemli yaratıcı sistemlerin yaratılması arzusuyla ayırt edildi. IV. yüzyıl boyunca Peloponnesos Savaşı (MÖ 431-404). M.Ö NS. Helenistik dönemin ön koşullarını hazırlamıştır. Dış politika düzeyinde, kriz, İran'ın Yunan işlerine sık sık diplomatik müdahaleleri (Korint Savaşı 395-387, MÖ Antalcis 387), neredeyse sürekli ölümcül savaşlar, Sparta'nın başarısız mücadelesi eşliğinde çoğu politikanın genel olarak zayıflamasında ifade edildi. , Atina , Thebes hegemonya için (MÖ 371'e kadar. G.D. hegemondu, Leuctra savaşından sonra bu statü Thebes tarafından ele geçirildi, ancak ölümden sonra "
04.06.2015
Genel adı altında - Antik Yunan veya Hellas - Balkanların güneyinde, Ege Adalarında, Trakya kıyılarında, Asya'nın batı kıyılarında 3-2 bin yıldan 100 yıla kadar var olan çok sayıda devlet birleşmiştir. M.Ö.
Bu büyük dönemde Yunanistan'ın sosyal sistemi, basit kabile ilişkilerinden, gelişmiş bir kültür ve sanat, ticari ilişkiler, bilim, siyaset ve özel dini inançlarla kolonilere sahip kapsamlı politikaların oluşumuna kadar çeşitli değişiklikler geçirdi. Ülkelerin etnik bileşimi sürekli değişmektedir. Yani 3000'lerde Hellas'ta. M.Ö. Lelegler ve Pelasglar baskındı, ancak yavaş yavaş onların yerini İyonyalıların ve Achaeanların proto-Yunan kabileleri aldı. Daha sonra, gelişmiş Achaean ve Ionian devletleri, Dorların istilasından sonra dağıldı.
Hellas devlet sistemi
MÖ 6. yüzyıla kadar. Antik Yunanistan'da üç güçlü etnik grup yaşıyordu - kuzey bölgelerinde Aioller, merkezde Dorlar ve Attika'da ve çok sayıda Ege adasında İyonlar. Şehir politikaları oluşturuldu ve gelecekteki Avrupa medeniyetinin temeli haline gelen sosyal ilkelerin ortaya çıktığı ve geliştiği şehir politikalarıydı. .
200 yıldan biraz fazla bir süre içinde - 8. yüzyıldan 6. yüzyıllara. M.Ö.- Hellas tüm dünya için kültür, bilim, sanatın öncüsü oldu.
Antik Yunanistan'ın merkezi kabul edildi Atina devlet yapısında demokratik akımların baskınlığı ile. Sparta veya Laconica gibi, sosyal sistemin oligarklar tarafından yönetildiği ve nüfus arasında fiziksel olarak mükemmel bir beden kültüne sahip bir paramiliter rejimin uygulandığı diğer şehirler bilinmektedir. Atina, Korint, Teb kölelik yaygınlaştı ve bu o zamanlar şehir devletlerinin yüksek ekonomik statüsünün bir işaretiydi.
Ticari ilişkilerde rekabete dayalı politikalar ile iktidar arasında sürekli çelişkiler ortaya çıkmıştır. Bu, düzenli olarak askeri çatışmalara yol açtı ve esas olarak Atina ve diğer şehirler arasında çatışmalar yaşandı. İç çatışmalara ek olarak, antik Yunan şehir devletleri kendilerini sürekli olarak dış düşmanlardan savundular. 5-6 yüzyıl. M.Ö. Pers ile savaşlarla karakterize edilen - eski Yunan devletleri Delian Birliği Atina seçildi.
400 yılında. Makedonya yüksek bir refah seviyesine ulaştı. Geleceğin efsanevi komutanının babası - Çar II. Philip - Yunan şehir devletleri koalisyonunun birlikleri yenildiğinde Chaeronea'daki zaferden sonra ülkeyi fethetti. Büyük İskender daha sonra, fethedilen Pers, Mısır topraklarında çok sayıda koloni pahasına artan büyük bir devlet yarattı, ancak gücü kısa sürdü. Geniş imparatorluk, kralın ölümünden sonra hızla parçalandı, ancak o zaman bilim, sanat ve ileri siyasi fikirler Antik Yunan'dan o dönemin gelişmiş devletlerine yayıldı.
Antik Roma, mevzuatı, kültürü, antik Yunan sosyal ilişkiler ilkelerine dayanıyordu, Hellas'ın ana şehri olan Atina'dan gelen gelenekleri sürdürdü ve geliştirdi. 30'larda. MÖ 1. yüzyıl Hellas, Roma İmparatorluğu'nun bir bölgesi haline geldi, neredeyse 5 yüzyıl sonra Yunanistan, Roma'nın doğu kısmının çekirdeğini oluşturdu - Bizans.
Antik Yunanistan Kültürü
Antik sanat, Avrupa'nın geri kalanının barbar kabilelerin egemenliği altında olduğu antik Yunan şehir devletlerinde ortaya çıktı ve oluştu. Heykel, mimari, resim, müzik, tiyatro ve koreografi, retorik, felsefe ve şiir gibi yavaş yavaş sanatın en yüksek biçimlerine dönüşen antik Yunan ustaları için çeşitli el sanatları mevcuttu.
Yunanistan'ın kültürü, Hellas'ın geniş topraklarında homojen olmaktan uzaktı. El sanatları ve kültür, dünya görüşü ve felsefi akımlar Mısır, Fenike ve Mısır'dan gelen fikirlerin etkisi altında şekillendi. Asur ve yine de eski Yunanlılar, diğer akımlarla karıştırılamayan, yalnızca kendilerine özgü bir yön yarattılar. Hellas'ın zanaatkarları ve sanatçıları, özel bir yaşam ve dünya görüşü, yaratıcılığın felsefi yönelimi ile karakterize edilir. Antik Yunan mimarlarının, heykeltıraşlarının ve ressamlarının tekniği, Antik Hellas'ın çöküşünden yüzyıllar sonra ortaya çıkan birçok başyapıtın temeli olan modern ustaların taklidi ve incelemesinin konusudur.
Dini Görüşler Antik Yunanlılar kuşkusuz özel bir ilgiyi hak ediyor. O zamanın tüm toplumunun dünya görüşünü yansıtan inançları, doğayla ve tüm dünya ile insan ilişkileri kurmaya yardımcı olan sembolizm tutkusu. Eski Yunan sembolleri, atamaları, arsaları, isimleri modern insanların zihninde derinden kök salmıştır - bu bilgi artık temel olarak kabul edilir ve onlarsız yeni ve yakın tarih ve kültüre nüfuz etmek ve incelemek, eserleri okumak imkansızdır. klasik ustalar, birçok sanatçının, bestecinin, şairin eserlerinin kökenlerini anlamak.
Hellas'ın tarihi figürleri
Eski Yunan filozofları, tarihçileri, heykeltıraşları ve ressamlarının yanı sıra generaller, stratejistler ve hatipler modern bilimlerin, sanatların, siyasetin ve sosyal ilişkilerin temellerini attılar. O zamanın tarihi şahsiyetlerinin faaliyetlerini abartmak zordur. Gerçekten de, fikirleri ve uygulamaları olmasaydı, modern dünya şüphesiz tamamen farklı görünürdü.
Plutarkhos ve Ovid, Demosthenes ve Homer, Lycurgus ve Solon - çalışmaları bugün ilginç, hayranlık uyandırıyor ve çoğu zaman yeni görüşlerin temeli haline geliyor. O zamanın ünlü filozoflarının eserleri, geleceğin devlet adamlarının ve politikacıların çalıştığı etkili üniversitelerin eğitim programının zorunlu listesine dahil edilmiştir. Çoğu ülkenin mevzuatı, ilk olarak Hellas'ta ortaya çıkan demokratik ilkelere dayanmaktadır.
Hellas'ın "Altın Çağı" - seçkin bir politikacı, stratejist, hatip dönemi Perikles- demokrasinin ortaya çıkışına işaret etti. O zaman, nüfusun çeşitli kesimlerinin gelirleri, yoksullara maddi yardım tahsis etme, onlara o zamanın zanaat, sanat ve bilgilerini öğretme olasılığı dikkate alınarak vergilendirmenin temelleri kuruldu. Özgür vatandaşlar, yöneticilerin seçimlerine katıldı ve devlet idaresinin çalışmalarını kontrol etme hakkına sahipti. Gelişmiş demokrasi toplumu, Herodot, Phidias gibi ünlü kişiliklerin ortaya çıkmasına ivme kazandırdı. Aeschylus.
En büyük komutan Büyük İskender, fethedilen halkların başarıları pahasına Yunan kültürünün daha da zenginleşmesine katkıda bulundu. Okuldan geçmiş çok gelişmiş bir insan olmak Aristo Büyük İskender, Helen dünya görüşünü Balkan Yarımadası'nın çok ötesindeki geniş topraklara yaydı, felsefe ve sanat okulları, kütüphaneler ile yeni politikalar yarattı.
Hatta Roma fatihi Yunan topraklarına boyun eğdiren ve Hellas'ın gerçek sonunun nedeni olan Yunan bilim adamlarının eserlerine özel bir korku ve saygıyla davrandı.
Birçok seçkin filozof, sanatçı ve bilim adamı büyük bir onur duydular ve zaten Roma imparatorlarının mahkemesinde çalıştılar, ileri görüşler vaaz etmeye ve ünlü okullar oluşturmaya devam ettiler, zaten Antik Roma topraklarında becerilerini geliştirdiler ve bilediler.
Eski bir efsane, dünyanın yaratılışı sırasında Tanrı'nın yanlışlıkla bir avuç taşı denize düşürdüğünü söylüyor. Ve bu taşlar mucizevi bir şekilde çiçek açan adalara ve kayalık atollere dönüştü. Binlerce yıl önce Hellas olarak adlandırılan Yunanistan böyle doğdu. Sakinleri - Helenler - tüm dünyaya Afrodit'in güzelliğini ve Zeus'un gücünü, Girit labirentinin kanlı gizemlerini ve Herkül'ün 12 sömürüsünü anlattı. Yunanlılar da bize "demokrasi" kelimesini öğrettiler.
Bir zamanlar, yüzyıllar önce, çok sayıda ada ve modern Balkan Yarımadası'nın güney kıyısı, kendilerini gururla Helenler ve ülkeleri - Hellas olarak adlandıran insanlar tarafından iskan edildi.
Hellas - Yunanistan'ın kendi adı - başlangıçta güney Teselya'da (Yunan eyaleti) bir şehir ve bölgenin adıydı ve ancak o zaman yavaş yavaş tüm Yunanistan'a yayıldı.
Hellas, karla kaplı zirveleri olan birçok dağ silsilesi ile çevriliydi. Gün be gün deniz dalgaları Hellas kıyılarını resiflerle ve tehlikeli sualtı akıntılarıyla dolu kayalık koylara dönüştürdü. Ama Yunanlılar ülkelerini o kadar çok sevdiler ki, yorulmak bilmeyen çalışmalarıyla ender bulunan ovalarını çiçekli bahçeler ve üzüm bağlarıyla süslediler. Helenlerden daha çalışkan ve sabırlı çiftçiler hayal edilemezdi. Yorulmadan çalışarak ve her yerini terleterek taşlarla kaplı araziyi buğday tarlalarına dönüştürdüler. Ve dağ yamaçları, Helenlerin bakımı sayesinde, meyveleri köpüklü şaraba dönüşen, yorgunluğu unutmanızı ve hayattan zevk almanızı sağlayan düzgün sıralar sayısız üzüm çalılarıyla kaplandı. Yunanlılar mükemmel denizciler olarak da ünlüydüler. Aksi olamazdı - sonuçta deniz onları her taraftan kuşattı.
Helenlerin hayatı sayısız efsane ve eski geleneklerle doluydu. Nesilden nesile özenle aktarılmışlardır. Bu efsanelerden biri, birkaç gün içinde tüm dünyayı kaplayan korkunç bir selden bahseder. Neredeyse hiç kimse bu elementten kaçmayı başaramadı. Gelenek, Deucalion adında sadece bir adamın hayatta kalmayı başardığını söylüyor. Yeni nesil insanların atası oldu. Oğullarından biri - Ellen - sadece bu bölgeye yerleşti. Helenler onun doğrudan torunlarıdır.
Antik Yunan kültürünün atası, MÖ 2200 yıllarında Girit adasında ortaya çıkan Girit-Miken kültürüydü. NS. ve MÖ 1450'ye kadar gelişti. Tunç Çağı'nın ortasında (MÖ 2700-1400) Girit adası, adını Girit adasında hüküm süren efsanevi kral Minos'tan alan Minos uygarlığının merkezi olmuştur.
kraliyet kafa bandı, yaklaşık. Girit
Yunan efsanesine göre Girit kralı Minos (mycenaean mwi-nu - minu) bir oğuldu Avrupa'nın Fenike prensesi ve tanrı Zeus (Minoa dilinde - Dalmak = di-we - "Dyaus pitar" dan Vedik Sanskritçe'den gelen "Diy" -), Zeus (beyaz bir boğaya (Tav-Ros) dönüşen eski Yunan Ζεύς, Avrupa'yı kaçırdı ve onunla birlikte adaya gitti. Girit'ten kendisinin doğduğu Dikteyskaya mağarasına.
Harappa, Mahenjo-Doro. Büyük Ana Tanrıça boğalar eşliğinde
Mahenjo-Doro'da Tanrıların Büyük Anasının oturduğu benzer bir ritüel araba buluyoruz. Girit adasında, Minos kültüründe Tunç Çağı (MÖ 2700-1400)
Boğa takımyıldızı hakkında Ovid yazdı: “ Ides'ten önceki gece [Mayıs] yıldız serpilmiş boğa yükselir» (Ovid. Hızlı. V 603-618). Europa'nın Zeus tarafından kaçırılması efsanesi eski bir gizeme dayanmaktadır. Toprak Ana ve evrensel gübreleme ilkesi - göksel yağmur, Cennet, yere hayat veren nemi dökmek.
Girit-Miken uygarlığı - Büyük Ana Tanrıça - MÖ 16. yüzyıl
Girit'in Minos uygarlığında, tanrı Zeus Boğa Güneşidir.
, ve Avrupa başlangıçta yalnızca doğurganlığın sembolü ve bitki yaşamının sonsuz ağacı - Toprak Ana olarak algılanmadı, aynı zamanda bir semboldü. hayvan yaşamı - nasıl
ay ineği, güneş boğasıyla evli.
Bir boğanın üzerinde oturan Avrupa bir elinde tutar yabani çiçek
diğer eli tutarken boğa boynuzu için,
bereket ve bolluğun eski bir sembolü. İki boğa boynuzu kavisli hilal ayı temsil eder.
Karasal hayvan ve bitki yaşamının unsuru olan Avrupa, bir boğanın boynuzlarında olan tüm kozmik dünyayı kucaklar, "geniş parlak" Ay'ı kişileştirir.
Girit'in zoomorfik mitlerinde, "geniş gözlü" ve "Kıllı Selena" -Avrupa dünyevi ve kozmik yaşamın tek bir unsuruyla özdeşleşmiş bir görüntü haline geldi. Avrupa'nın sadece inek gözleri yoktur, kendisi de bir inektir: “ Selena (ay) boğadır ve boğa (yani Toros takımyıldızı) Selene-Ay'ın en yüksek konumudur. "(Porphyr. De antr. Nymph. 18). Şairler, Ay-Selene'nin azgınlığını gösteren birçok sıfata sahiptir.
Minos uygarlığına ait çok sayıda Girit madeni parası, bir tarafta bir boğa görüntüsü, diğer tarafta - bir çınar ağacı üzerinde bir Europa görüntüsü ve bir yazıt içerir: « Ti-sy-roi "-" ti-se-Roi "-" Sen Rhea'sın ".
Girit-Miken metinlerinde bir yazıt vardır: te-i-ja ma-te-re - "te-i-e ma-te-re" - "bu, tanrıların Annesidir." Zeus'un ana tanrıçası Rhea - Yüce (Mikenli. O-re-i = o-re-i = dağlar: orei - 'dağlarda', (çapraz başvuru o-re-a) = orehās; O-re-ta = o- re-ta = oreta - yüce; (Yunanca Ορος - 'dağ').
Minos dininde unsurlar var Kuzey Karadeniz bölgesinden Proto-Hint-İran kültürü - İran dil grubunda Ishtar veya Astarte olarak adlandırılan yılanlarla Büyük Ana Tanrıça'nın saygısı.
Mokos'un işareti - ekilen bir alanın boynuzları ve taneleri
Kuzey Karadeniz bölgesinde, çeşitli lehçelerde konuşarak, tanrıların Büyük Anası olarak adlandırdılar - API, Girit çağrısında Minoslular Athena ve Asirai - Asirai - Asi-Rhea, "cennet, Annenin elinde."
Miken dilinde tanrıçanın adı Rei ayrıca "A-ro-a = a-ro-a" olarak da anılır; « A-ro-e = a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo" yani " Arius, "- ve Vedik Sanskritçe sözlüğünde" arioa, arioes "- mükemmel, en iyi, iyi anlamına gelir; (Yunanca aristos - αριστος - 'mükemmel, en iyi'; ayathos - αγαθός - 'iyi').
Minos tanrıçasının adı Api-Rei veya Asirai, tanrının Sanskritçe adının karşılığı olabilir - Asura, Avestan adı - Ahura, İskit tanrıçası - Api, Helenik - Atina.
Böylece Avrupa, cennet, yeryüzü ve yeraltı dünyası dahil olmak üzere tüm kozmosla ilişkili ilkel bir chthonic (yani karasal) tanrıdır.
Girit'te yeraltı dünyasının görünmez tanrısının adı Aida (eski Yunanca Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "görünmez" ).
Avrupa'nın tam adı Hesychius nasıl yorumluyor Eyröpon - "karanlık, gün batımı ülkesi", ve Euripides (Iphig. T.626), bahseder Avrupa: “kayalığın kara (eyröpon) uçurumu», belki bir mezar, bir mağara. Zeus, Avrupa'ya "Avrupa'nın koruyucusu" köpeği Argos'u verdi. , Zeus'un daha sonra Argos Köpeğini yıldızlara kaldırdığı ve buna layık olduğunu bildiği bir efsane var, bu yüzden gökyüzünde ortaya çıktı. takımyıldızı Canis.
Lucian ortakları Sidonian Prenses Avrupa , Argiopa ve Fenikeli Agenor'un kızı, Asurlu Astarte ve Selena:
« Ayrıca Fenike'de Sidon sakinlerine ait olan bir başka büyük kutsal alan daha vardır; Saydalıların dediği gibi, Astarte'ye adanmıştır. Bana öyle geliyor ki Astarte aynı Selena. Ancak Fenike rahiplerinden biri bana bu tapınağın Cadmus'un kız kardeşi ve Kral Agenor'un kızı olan Avrupa'ya adandığını söyledi.»
Antik çağda, Avrupa'ya helein [“almak”] kelimesinden Hellotia - Hellötia adı verildi, çünkü efsaneye göre Fenikelilerin dediği gibi bir boğa tarafından “alındı”.(Etym. Μ. - Hellötis). Helein - "almak" kelimesinden Güzel Elena'nın adı gelir.
Antik Yunan yazarlarının diğer hikayeleri Girit hakkında Genel tavla, Tire'ye saldıran ve diğerlerinin yanı sıra çarın kızı Europe'u esir alan ve daha sonra onunla evlenen.
Taurian ve İskit toprak ve bereket tanrıçasının adının dilsel dönüşümü Api, Girit-Miken tanrıçası Athena'ya oldukça mümkün, çünkü Yunan dilinde "F" üzerindeki "P" sesinin epeyce örneği var. Örneğin, Minoan dilinde “po-ni-ke = po-ni-ke -“ hurma ”, Yunanca “ phoinikē ”- φοινιξ -“ hurma ağacı ” olarak değiştirilir.
Api-Athena Promachos (Pramat) ) bir mızrak ve kalkanla - MÖ 580, yaklaşık. Girit
V Girit-Miken kültürü Athena olarak tasvir İskit tanrıçası Api kolları kaldırdı ve yılanlarla çevrili.
Athena'nın baykuş sembolü, yazıt AFI = API
Yunanistan 'da A-fi-na = A - "theou-nesis" - "İlahi akıl". Yunanlılar Athena Etona - “Ethonoe” = “ derler en thoi ethei noesis " – "Bu ilahi zekadır" , ve onu Girit-Miken döneminde olduğu gibi yılanlarla çevrili olarak tasvir etti.
Zamanla, Girit-Miken ana tanrıçası Athena, Helen tanrıçası olan yeni işlevler kazanmaya başladı. Athena, bilgelik, cesaret, ilham, medeniyet, hukuk ve adaletin yanı sıra adil savaş, strateji, matematik, sanat, zanaat ve zanaatkarlık tanrıçası oldu.
Korint'te tanrıça Athena, helein - "almak" kelimesinden Gelotis - Hellötis olarak adlandırıldı., ve onuruna bir Hellotia ziyafeti ve bir ziyafet düzenlediler. Girit'te Atina-Avrupa :
« Hellotida'ya, mersinden dokunan ve çevresi 20 arşın olan bir çelenk denir ve Hellotia festivalinde yapılırdı. Gellotida olarak da adlandırılan Avrupa'nın kemiklerini taşıdığı söylenir. Hellotia Korint'te hüküm sürdü" (Atina. XV 678b).
MÖ III binyılın sonunda. Doğu Akdeniz dünya tarihinin merkezi haline geldi.
Maksimum güç çağında Minos uygarlığı Girit, Minos filosu Sicilya ve Yunanistan'dan Küçük Asya, Suriye, Fenike ve Mısır'a kadar Akdeniz'de mükemmel bir şekilde ustalaştı.
Antik Yunan annelik tanrıçası Yaz (antik Yunanca Λητώ, - Latona, Minos dilinde - Ra-to - ra-to, Zeus'un karısı ve tanrı Apollon'un annesi.
Zeus ve Demeter'in (veya Ceres) kızı, bitki tanrıçası Persephone (eski Yunan Περσεφόνη, Miken'de: pe-re-swa (pe-re-sva). Swa - swa - ekim, ekim.
Antik Yunan intikam tanrıçaları Erinia (eski Yunanca Ἐρινύες - - "öfkeli") Miken dilinde - E-ri-nu = e-ri-nu, Arius'un kızı - savaş tanrısı.
Minos tanrıçalarının isimleri bilinmektedir - Ra-za-i = ra-za-ja - "doğumdaki kadın", ve A-me-i - a-me-ja - ameya.
Girit-Miken tanrıçası Afrodit tanrı Zeus'tan daha yaşlıdır ve birincil chthonic tanrılara aittir Yunan öncesi dönem ... Afrodit genellikle Fenikeli Astarte ile özdeşleştirilir, , Babil-Asur İştar, Mısır İsis.
(Api) Athena isminden (Api-rodita) Afrodit ismi gelir, "cins" kelimesinin kökü "Af-rodita" ismindeki "ebeveyn" anlamına gelir., (hayat, meyve) "doğum yapmak". Tanrıça Afrodit, antik Yunan mitolojisinde doğurganlık ve yaşam tanrıçası, evlilik ve doğum tanrıçası olarak kabul edildi, ona çocuk-ebeveyn ve "çocuk besleyici" denildi. Tanrıça Afrodit'in ilahi doğurganlığı, Aeschylus "Danaides" trajedisinde anlatılmaktadır.
Kthonik (yani dünyevi) bir tanrı olarak, dünyaya hayat ve bolluk veren Afrodit, tanrıça (Api) Athena gibi, onun eşliğinde, onun tarafından sakinleştirilmiş vahşi hayvanlar - aslanlar, kurtlar, ayılar ve yılanlar gibi görünür. yeraltı dünyasının hükümdarları.
On iki büyük Olimpiyat tanrıçasından birinin adı, Afrodit (eski Yunanca Ἀφροδίτη), Antik Yunanistan'da Yunanca bir türev olarak yorumlandı Yunanca ἀφρός - "köpük" kelimesinden Afrodit efsanesine göre- güzellik ve aşk tanrıçası, Kıbrıs adasında denizin köpüğünden doğdu.
Yunan mitolojisinde, ortaya çıktıktan sonra yaratılmıştır. Kıbrıs'ta bereket tanrıçası,
tanrı Uranüs'ün babası tanrı Crohn'un kanının denize döküldüğü, bu yüzden Afrodit'in doğduğu köpüğün oluştuğu söylenir. Homeros ilahisinde, Kıbrıs'ta havadar deniz köpüğünden ortaya çıkan tanrıça Afrodit'e denir. Kıbrıs (Yunanca Κιπρίδα)
yani Kıbrıs'ta doğmuştur.
Yunanistan'ın daha sonraki mitlerinde Afrodit'in doğumuyla ilgili
tanrı Uranüs'ün kanından neredeyse unutulmuş, Yunanlılar Afrodit diyor Girit adasında bir mağarada doğan Zeus'un kızı
ve yağmur tanrıçaları, titanitler dion
.
Platon ilahi kökeni vurgular Gökyüzünden Afrodit - Uranüs, ona Afrodit Urania diyor, saf göksel aşk tanrıçası. Yunan mitolojisi yavaş yavaş Afrodit Urania'yı tanrıların ve mitlerin kahramanlarının erişilebilir, kaba bir metresine dönüştürdü. Afrodit Pandemos'a (Yunanca. Πάνδεμος - "ülke çapında") - temel şehvetli aşk tanrıçası, göksel Uranüs ile ilişkili değil, Zeus'un kızı ve yağmur tanrıçası, titanid dion ve topal ateş tanrısının karısı Hephaistos (eski Yunanca Ἥφαιστος) Zeus ve Hera'nın oğlu . Hephaistos demirci ve demircilerin koruyucu azizi, en yetenekli usta demirci ve tanrılar arasında en çirkiniydi.
topal Hephaistos
bir demirhanede çalıştı, yanan bir demirhanede bir çekiçle tasvir edildi, tanrılar ve kahramanlar için zırh dövdü, işte gerçek tatmin buldu. Çalışkan Hephaestus'un aksine, Aphrodite şımartılmış ve sevecen, Athena ve Hera'nın entrikalarının çoğuna katıldı. Afrodit'in yedi sevgilisi vardı ve onlardan 12 çocuk doğurdu.
Afrodit ve Hermes'in oğlu (Zeus'un çocukları) Herm-Af-doğurur olarak kabul edilir.
kim denir Af-Rodite, yani Afrodit'ten doğmuştur.
Miken metinlerinde Hephaestus ismi şu şekilde geçmektedir: a-pa-i-ti-jo.
Afrodit'in aşkını denizler ve okyanuslar tanrısı Poseidon aradı, ancak hiçbir halk ve tanrının sevmediği, haksız savaş tanrısı tanrıça Hera'nın oğlu Ares'e aşık oldu. Arius ile gizli ve yasadışı bir birliktelikten, tanrıça Afrodit çocukları doğurdu: tutkulu Erosa (veya Eros) kaosa ait olan ve uyum, Afrodit'e her yerde eşlik eden, Anteros (nefret), Hymeros (Chimeros), Phobos (korku), Deimos (korku) savaş tanrısı Ares'in ebedi yoldaşları oldu.
Afrodit ve Ares - aşk ve savaş - yakınlar, aşktan nefrete her zaman bir adım vardır. Parmenides doğum hakkında yazıyor Erosa , aşka ilham veren bir yay ve oklarla silahlanmış kanatlı bir çocuk: "Afrodit'in Eros'u yarattığı tüm tanrıların ilki" bir sevgilinin hayatındaki öngörülemeyen kaos ve kalplere sevgi aşılamak.
Eros ve Psia (Ruh)
Xenophon ve Pausanias, Atina'daki Atina akropolünde Afrodit Urania tapınağından bahseder.
Pausanias, Afrodit'e tapınmaya başlandığını bildirir. Theseus , ülke çapında bir tanrı kültü, "tüm Atinalıları kırsal evlerden tek bir şehre getirdiğinde."
Anakarada, Afrodit Urania kültü için ilk saygı merkezi antik Eter veya Korint ... Afrodit Urania'nın heykeli tahtadan yapılmıştır ve tanrıça askeri zırh ve Korint miğferiyle silahlanmış olarak tasvir edilmiştir.
Yunanistan'ın diğer bölgelerinde (Korint, Boeotia, Messinia, Achaia, Sparta) çok sayıda Afrodit tapınağı vardı, adalarda - Kıbrıs, Baf şehrinde bir Afrodit tapınağı var - Baf tanrıçası, Kifera, Girit, Eriks Dağı'ndaki Sicilya Afrodit Tapınağı - Afrodit Ericinia.
Afrodit özellikle Küçük Asya'da, Efes'te ve Abydos'ta, Suriye'de Byblos'ta saygı gördü, bu adanmıştır. Lucian'ın incelemesi "Suriye tanrıçası hakkında."
Yükleniyor ...