Zihinsel engelli çocuklar. Zihinsel gelişimde sapmalar Bilimsel makaleler zihinsel engelli çocuk

İzvestiya

V. G. BELINSKY SOSYAL BİLİMLER PENZA DEVLET PEDAGOJİK ÜNİVERSİTESİ № 28 2012

PENZENSKOGO GOSUDARSTVENNOGO PEDAGOGICHESKOGO UNIVERSITETA imeni V. G. BELINSKOGO KAMU BİLİMLERİ № 28 2012

UDC 159.9:37.015.3

ZİHİN YETERLİLİK OLAN İNSANLARA ÖĞRETMENİN PSİKOLOJİSİNİN METODOLOJİK SORUNLARI

Volodina I. S., Antipova I. G. - Zihinsel engelli insanlara öğretmenin metodolojik sorunları // PSPU im. V.G. Belinsky. 2012. Sayı 28. S. 1167-1173. - Zihinsel engelli bireylere eğitim verme psikolojisinde metodolojik araştırmaların gerekliliği göz önünde bulundurulur. Zihinsel engelli bireylere verilen eğitimin içeriğinin revize edilebileceği gösterilmiştir. Zihinsel engelli bir kişi, eğitimde ortaya çıkan anlamın özgünlüğü içinde değerlendirilir.

Anahtar kelimeler: zeka geriliği, zihinsel engellilere öğretimin metodolojik analizi, anlam.

Volodina I. S., Antipova I. G. - Zihinsel engelli kişilerin eğitiminde metodolojik sorunlar // Izv. penz. gider. öğretmen. üniv. im.i V.G. Belinsky. 2012. No. 28. R. 1167-1173. - Zihinsel yetersizliği olan bireylerin öğretiminin psikolojik yönlerinin metodolojik araştırmalara olan ihtiyacı tartışılmaktadır. Zihinsel engellilerin eğitimlerinin içeriğinin revize edilmesi imkanı görülmektedir. Zihinsel engelli birey kültürel bağlamda değerlendirilir.

Anahtar kelimeler: zeka geriliği, öğrenme, zeka geriliğinin metodolojik analizi, anlam, anlam.

Geleneksel olarak, sapkın gelişime sahip insanlara yeterli öğretme ve öğretme yöntemlerinin yaratılmasıyla ilişkilendirilen özel psikoloji ve pedagojinin gerçek sorunları, metodolojik sorunların bir şekilde tek taraflı bir şekilde detaylandırılmasını ortaya koymaktadır.

Zihinsel engellilerin eğitimi, hümanizm ve normlara uyum ilkelerine dayanmaktadır. Esasen, bu ilkeler, norm sorunlarının zaten anlaşıldığını, yani eğitim, öğretim ve psikolojik düzeltmenin amacı, içeriği ve yöntemlerinin açık ve açık olduğu anlamına gelir.

Bununla birlikte, özel psikoloji ve pedagojide bir araştırma konusu olarak zihinsel geriliği tanımlamaya yönelik metodolojik kaynakların geniş çapta dikkate alınmadığına inanmak için nedenler vardır.

Zihinsel engellilik artık giderek artan bir şekilde zihinsel engelli bir kişinin sosyal hayata dahil edilmesi açısından sosyal bir şekilde görülmektedir. Bu nedenle, örneğin, yaygın olarak kullanılan modern bir tanımda, zeka geriliği "genel zeka geriliğinin etiyolojik olarak farklı bir dizi kalıtsal, doğuştan veya erken edinilmiş kalıcı, ilerleyici olmayan sendromları olarak anlaşılmaktadır, esas olarak hakim olan sosyal adaptasyonda zorlukla kendini gösterir. entelektüel kusur".

Dikkat, zihinsel geriliği olan kişilerin psikolojik ve pedagojik destek ve eğitimi sistemine dahil olan uzmanların güçlerinin uygulama alanına odaklanır - "uyarlanabilir işlevsellik" potansiyellerini, yani başarı derecesini arttırır. bir kişi günlük yaşamın gereklilikleri, bağımsız yaşama ve sosyal standartlara uyma yeteneği ile baş eder.

Sosyal adaptasyon araçları geleneksel olarak tanınır ve emek becerileri kazanmayı, iletişim becerilerini geliştirmeyi amaçlayan eğitimdir. Bu pozisyon, zihinsel engelli çocukların ve ergenlerin sosyal adaptasyonunda "pratik zekanın" rolünü özel olarak inceleyen yerli ve yabancı psikologların çalışmalarının sonuçlarına dayanıyordu.

Aynı zamanda, bazı araştırmacılar, uzun yıllar boyunca zihinsel az gelişmişlik koşullarında bilişsel aktivitenin öncelikli bir çalışma alanı olarak kaldığını belirtiyor. Bu, Sovyet defektolojisi için klasik zihinsel gerilik tanımına yansıdı - “beyne (kalıtsal veya edinilmiş) organik hasar nedeniyle bilişsel aktivitede kalıcı bir bozulma” (M. S. Pevzner, V. V. Lebe-

Dinsky, A. R. Luria, S. Ya. Rubinstein). Bilişsel aktivitenin özelliklerine ve bununla ilgili zihinsel süreçlerin gelişimine olağanüstü ilgi, uygulama talepleri aracılık etti - esas olarak bilgi, beceri ve yeteneklerin özümsenmesi / birikimi olarak anlaşılan çocuklara ve ergenlere öğretmek. eğitici program. Genel olarak sosyal gelişme, araştırma konusunun dışında kalmıştır.

P.I. Troshin, "anormal çocuklarda sadece bir hastalık gören, bu hastalığa ek olarak, onlarda normal bir zihinsel yaşam olduğunu unutan" görüşün darlığından ve zararlılığından bahsetti.

sosyal faktöre ilgi, henüz, özellikle zihinsel yaşamın önemini kabul etmede kendini gösterecek olan, zihinsel engelli kişilerin sosyal açıdan incelenmesi için metodolojik sorunların geliştirilmesi ve hazır programların mevcudiyeti anlamına gelmez. ve zihinsel engelli bir kişide sosyal anlam.

Metodolojik yaklaşımların tek taraflılığı, araştırma ve öğretim yöntemlerinin, özünde zihinsel geriliğin ne olduğu sorusuna dokunmadan, normun dış kriterlerine göre seçilmesi anlamına gelir.

Zihinsel geriliğin içeriğini yeniden düşünmek durumunda, özel psikoloji ve pedagojinin geleneksel metodolojik konumunda güncellenmeyen yönleri ayırmanın mümkün olduğu ortaya çıkıyor.

Metodolojik mesele, belirleme sorunudur - entelektüel azgelişmişliğe eşlik eden geriliğe neyin sebep olduğu - sosyal veya doğal faktörler. Bu metodolojik belirleme konusu, zeka geriliğinin ne olduğu sorusu kadar, eğitimin içerik ve yönteminin belirlenmesi ile ilgili pratik bir konu olarak da anlaşılmaktadır.

Bir insan olarak ve insan etkileşiminde zihinsel geriliğin analizi temelinde çözülen, incelenen nesnenin özü sorusu, zeka geriliğinin kültürel bir gerçeklik olarak, dünyadaki başka bir insan ruhu olarak anlaşılabileceği anlamına gelir. kültür.

Bu durumda mesele sadece bir kararlılık meselesi değil, zeka geriliği olan bir insanın öğrenme şartlarında insan dünyasına girip giremeyeceği meselesidir.

Doğal veya sosyal (veya her iki) faktörden kaynaklanan imkansızlığın tanınması durumunda, bu çocuğun ruhunun yalnızca kültürel olarak, kültürel bir ötekinin bakış açısından algılandığını, ancak çocuğun bu kültürel etkileşime katıldığını söyleyebiliriz. (algı nesnesi olarak) bu etkileşimin kültürel katılımcısı olarak değil. ve sonra bu çocuğun ruhunun özellikleri kültürel olarak kabul edilemez.

Bu durumda, ne tür bir nesnenin mevcut olduğunu düşünmeye çalışırken, zihinsel soru

geri kalmışlık, kültürün ne olduğu sorusuyla bağlantılı olarak tartışılmalıdır. Kültür bir dizi doğru beceri, sosyal uyum yöntemi ise, zihinsel engelli insanlar, ancak birçok normal insan gibi, kültürsüz hale gelir.

A. A. Pelipenko'nun teorisi, bir kişinin varlığının problemlerini kültürde kültürel olarak görme olasılığını açar, bu teori, farkındalıklarının dışında çözülen sorunları kültürel ve dolayısıyla genellikle naif ve sınırlı olarak ortaya çıkarır. A. A. Pelipenko'ya göre kültür, “anlam oluşumunun ilkeleri ve bu anlam oluşumunun fenomenolojik ürünleri” sistemi olarak hareket eder.

İkililik, "dünyayı betimlemek, ona uyum sağlamak ve genel olarak kültürde herhangi bir anlam oluşturma ve biçimlendirme için evrensel bir koddur" [ibid., s. 34]. “Ayrık-sürekli karşıtlık, evrensel ikileştirici ilkelerin sayısına atfedilebilir ... çünkü içkin-aşkın karşıtlığı gibi, temelde yerinden edilemez. Zihinsel aktivitenin akışı süreklidir, ancak aynı zamanda ayrı eylemlere nicelleştirilir. Bir bütün olarak dış gerçeklik de süreklidir, en azından psişik akışın kendisindeki yansımasının sürekliliği anlamında. Aynı zamanda, bu gerçeklik, en azından her birinin özerk bir duyum nesnesi haline gelebileceği ve yansımada koşullu bir bütün olarak seçildiği anlamında, ayrı öğelerden oluşur. Muhalefetin ortadan kaldırılması kesikli-süreklidir, ... her zaman kısmi ve koşullu bir karaktere sahiptir ve hizmet eder. konulmuş olan ile bağlamın dışında olan arasında pragmatik bir semantik bağlantı kurmak” [ibid., s. 46-47]. İkilik, birincil bağlantıda bir kopuş, anlamın yerleştirilmesi için bir koşuldur.

Hem normal hem de zihinsel engelliler için kültürün sorunu anlam bulmaktır. "Aşkın, bir ufuk gibi, kültürel bilincin önünde belirir ve onun ampirik deneyiminin çemberini sınırlar. Üstelik bu ufuk, yalnızca bu deneyimin değil, genel olarak ikili karşıtlıklar içinde tüm kültürel anlam oluşumu sisteminin sınırlarının ötesine geçme olasılığını sürekli olarak çağırıyor. Bununla birlikte, her bir atılım yalnızca aşkın olanın alanından yeni anlamlar soyar ve onları aynı içkin kültürel deneyimin sistemine kaydeder” [ibid, s. 41].

Kişi, istenen sonuçları veren "mutlak aşma" girişimlerinde bir anlam deneyimi kazanır. "Aşkın olanın kültür tarihindeki bağıntıları, hak, norm, hukuk gibi biçimler olabilir" [ibid.].

“Aşkınlık ilkesi kültüre hakimdir. En zengin uygulama yelpazesiyle kültürel anlam oluşturma sürecini harekete geçiren kilit niyetlerden biridir.” “Muhalefet ayrık sürekliliği, pragmatik olanı modeller. kültür yönü. Ayrık süreklilik oluşturma prosedürü

ilişkiler, duyu oluşumunun tüm diğer işlemlerinden önce gelir ve onları koşullandırır... ayrık-sürekli karşıtlık, içkin-aşkın karşıtlığın bir modus olarak hareket eder... tek bir nesnenin seçimi, kişinin (özne olarak) seçiminin aktarılmasıdır. süreklilikten üzerine. dış nesne... öznenin ya da olduğunun farkındadır. kendini ayrık/tekil olarak hisseder ve genel yaşamsal-psişik ve ampirik akıştan uzaklaşmış hisseder” [ibid.] ve sonra bu uzaklaşma deneyimi, nesneyi ayrı bir nesne olarak konumlandırmayı mümkün kılar.

Bu nedenle zihinsel engelliler, kültürel alanda kültürün ortaya çıkardığı sorunları çözüyor olarak düşünülmelidir, çünkü o ayrık nesneler görür, ancak bu ayrıklaştırma eylemleri, normal olarak tanınan bir bireyin eylemlerine benzer olarak kabul edilemez, sadece “gecikme” olarak kabul edilemezler. "normal kültürel eylemin arkasında".

zihinsel engelli ve eğitiminin sorunları, yalnızca normal öğrencilere uygulanan kriterlerle bağlantılı olarak değil, aynı zamanda başkalarıyla belirli bir ilişki sistemiyle bağlantılı olarak da değerlendirilir. Bu kesin sonuçlar verir, ancak öğrenmenin temel sorunları kavrandığında "kültürleme" sorununun dar anlayışı açılır. zihinsel gerilik, pratikte ne kadar faydalı görünse de, diğerleriyle belirli bir sistem içinde değil, aynı zamanda arkaik bilinç eylemleriyle bağlantılı olarak düşünülmelidir. “Arkaik bilinç, çevredeki dünyanın nesnelerine kendiliğinden antropik ontolojinin özelliklerini verdi. Ayrıklaştıran nesnel çevrenin bu antropomorfizasyonu, fiziksel uzayın öğelerinin yanı sıra, öyledir. belirli bir kültürel, antropik, kiplik ... antropik bağlantı ... içinde her şeyin her şeyle olan kayıp (ya da sadece kayıp?) evrensel ontik bağlantısını yeniden kurma girişimi, yaşam ortamını özel bir kültürel biçim ve anlam oluşumu için hazırlar. Antropizasyon örnekleri çeşitlidir: ilkel görsel komplekste görsel uzamın insanlaştırılmasıdır” [ibid., s. 42].

“Kültürün ortaya çıktığı ikili karşıtlıklar dünyası paramparça oldu. İçinde kalmak travmatiktir, bir kişiyi bir nesneyi aramaya ve seçmeye, ayrıca katılım ilkesi ve yöntemine mahkum eder - boşluğun kapatıldığı bir başkasıyla durumsal bir varoluşsal birlik durumu [ibid, s. 29]. A. A. Pelipenko'nun teorisinde, kültürün bir uyum kalıpları veya ahlaki ve estetik kalıplar sistemi olmadığı görülebilir, bu nedenle, uygun kalıplara sahip olmayan zihinsel engelli bir kişi, kültürün dışında var olana güvenemez. Normal olarak adlandırılan bir kültürde hem zihinsel engelliler hem de faaliyetlerde bulunanlar için anlaşılabilir bir sorun olan katılım nesnesinin seçimi ve anlam oluşturma girişimleridir. A. A. Pelipenko tarafından tarif edilen travma, zihinsel engelli olsa bile bir kişinin ortak yoludur.

Ancak anlam kurma, psikolojik olarak veya kişinin hedef odaklı bir eylemi olarak düşünülemez. Korunmuş bir zekaya sahip normal bir insan bile, ikili karşıtlıkların genişlemesi olarak birincil boşluğu aşırı büyütmeye çalışsa da, anlam kazanma hedefini belirlemez. Psikolojik değil, kültürel kriterlere göre kültür alanı içinde ve kültür dışında gerçekleştirilen eylemler, normal ve zihinsel engellilerin eylemleri arasında ayrım yapmak mümkündür.

Kültürün ikililiği simetri ilkesinde gerçekleştirilir. “Simetri, ampirik olarak farklı fenomenlerin ve varlıkların tek bir ontolojik düzlemde yerleştirilmesini sağlayan evrensel bir ilkedir; bu düzlemde, herhangi bir karşıtlığın yerleştirilmesi ve gruplandırılması gerçekleştirilir. Bir düşünme ilkesi olarak simetri, tek bir ontolojik modalitede yer alan semantik öğelerin belirli bir bağlantısının başlangıçta varsayıldığı uzay (veya düzlem) vizyonunu belirler. Simetri, bireysel öğeler arasındaki deneysel olarak gözlemlenen simetri ilişkilerinden değil, anlamsal uzayın topolojik bölgelerini yerleştirme ilkesinden kaynaklanır. simetri ilkesi ikili anlam için ontolojik bir niş oluşturur. Böyle bir simetri-ikili anlam oluşumunun kurulması için birincil dürtü, çiftin öğelerinin ayrıklığıdır... karşıtlığın öğelerinden biri ne kadar spesifik (ayrık!) zıt niteliklere sahip element-taşıyıcı. Ve bu zıt nitelikler, ontolojinin simetri birliği ile, karşıt nesneyi, onun simetri-ayrık özerkliğinde anlamlandırmasını ve tanımını yalıtmak için bir kanal görevi görür. Anlamsal uzayın seviyelere simetrik olarak bölünmesi ve bu seviyelerin her birinin simetrik bölgelere ayrılması, çevrenin kaotik heterojenliğinin üstesinden gelmek için uygun kültürel anlam oluşturmanın birincil koşuludur. Anlamsal içeriğinden bağımsız olarak herhangi bir ikili karşıtlık. simetriktir, çünkü bir yandan unsurları tek bir ontolojik kipte verilir ve diğer yandan, sanki başlangıçta onları koyan bilinçten eşit uzaklıkta bulunurlar. Ama dualizasyon her zaman aksiyolojiktir. Bu, eşit mesafenin yalnızca ideal bir modelde var olduğu anlamına gelir. Ancak gerçekte, işaret ve değerlendirmenin ayrılması hiçbir zaman tamamen ortadan kaldırılamaz. Modern bilimsel-rasyonel bilinç bile ondan tam olarak kurtulamaz" [ibid., s. 43]. Üstelik zihinsel engelli bir kişi bundan kurtulamaz.

Anlamın ikilileştirilmiş kültür alanında yerleştirilmesine katılım denir. A. A. Pelipenko, katılımı kültürel bir eylem olarak görüyor. “Genellikle bu [katılım] kelimesi, özne-nesne ilişkilerinin parça-bütün ilkesine göre kurulması olarak anlaşılır. İnsan özne, koşulsuz olarak olumlu olarak işaretlenmiş bir bütünün parçası olarak kendisinin birliğini deneyimlediğinde buna denir.

katılımcıdırlar (“ve ben bu gücün bir parçacığıyım”). Katılımı biraz daha geniş anlamda anlıyoruz. Parça-bütün ilişkileri de tersine çevrilebilir: özne kendini bir bütün, doğal bir ayrı fenomen (ampirik nesne, bir miktar bilgi, vb.) olarak hisseder; Katılımcı ilişkiler aynı zamanda parite niteliğinde de olabilir (bir aşk eylemi). Tüm bu durumlar için ortak olan şey, özne-nesne ilişkilerinin noktadan noktaya çıkarılması (AuNcibu) ve sentetik bir on-aksiyolojik alanın durumsal katlanması olarak vatandaşlığa kabul mekanizmasının eylemidir. Bu durumun deneyimi, ikili olmayan (tutarlı) bir duruma ulaşmak için maksimum yaklaşımı işaret eder. Katılım edimindeki genel meta-karşıtlığı ben-ötekini durumsal olarak ortadan kaldıran insan özne, birlik edimindeki tüm özne-nesne ilişkileri kipliklerini de ortadan kaldırır” [ibid, s. 56].

Anlam, ikili durumdan bir çıkış yolu sağlar, ancak anlam her zaman varoluş tarafından kirletilir, varoluşun ihtiyaçları için yakılır. Yırtık ikilikten kaçma girişimleri yanıltıcıdır.

Travmayı aşırı büyütme girişimleri, "ideal olarak tutarlı bir varlık imajını yeniden üreten mitolojik, ideolojik, bilimsel metinlerden oluşan bir külliyat tarafından uygulandı, ... bir kişiyi ikili bir süreklilik çerçevesinin ötesine taşıyor" [ibid., 35]. Her ne kadar bu konu ayrıntılı bir çalışmaya konu olsa da, normal kabul edilenlerin anlam kurmasının, anlamsal eylemler, eylemler, anormal olanların belirtileri pahasına gerçekleştirildiği varsayılabilir. Ama anormalin bile normalle bağlantılı olarak anlam oluşturma eylemleri yürüttüğü varsayılabilir.

Bir kişi, orijinal ve edinilmiş arasındaki kayıp anlam alanında bulunur, “kültürel bilinci deneyimlemek her zaman ikinci konumun alanındadır, . ve ikiye ayırmanın ayrıklaştırılması, bilinci sürekli analize mahkûm eder (sadece mantıksal anlamda değil, geniş anlamda). Bu nedenle, ikili olmayan bir duruma ulaşma arzusu, gerçek anlamın peşindedir” [ibid.]. Bu duyu aslında imkansızdır ve gerçekte var olan tarafından ihtiyaç duyulmaz.

zeka geriliği, öğrencilerle ilgilenenler tarafından bilinmesine rağmen, kültürün anlamı için bir mekanizma olarak anlaşılmayan ritim yardımıyla kültüre dahil edilir. "Sürekliliğin ayrı öğelere bölünmesi, kültürel oluşumun sürekli işleyen bir ilkesidir ve aksiyolojik ikilemenin en önemli prosedürel yönlerinden biridir. Tek bir şeyin hem ontolojik hem de psikolojik olarak ayrıklaştırılması, ona anlam ve değer belirginliği kazandırarak semantizasyon ve semiotizasyondan önce gelir. Ayrıklaştırma ilkesi, senkretik sürekliliğin yapılandırma bölümü aracılığıyla düzenlenmesinin temelini oluşturur. Burada simetri ve ritim özel bir rol oynar” [ibid., s. 43]. Ritmin anlamı şudur: “Simetri ile birlikte, ayrık somutlaştırmada en önemli faktördür.

Ana ilişki ritimdir. Bir anlamda simetri ilişkilerinin ritmik yapının içsel bir unsuru olarak hareket ettiğini söyleyebiliriz... Kültürün ritimleri sadece doğanın ritimlerinin bir devamı değildir... insan öznesi, . ve doğal bir bireyden farklı olmayacaktır. Doğadaki ritmik ilişkiler bir nesne-nesne doğasına sahiptir” [ibid., s. 44]. Doğal sürekliliğin dışına çıkan kültürdeki bir kişi, kültürün ritimlerine dahil edilir.

“Ritmik yapıların, yalnızca doğal sabitleri yeniden üretmekle kalmayıp, ortaya çıkan öznellik temelinde inşa edilmesi gerekiyordu. Ortaya çıkan bu insan öznelliğinin ilk tezahürü nedir? Ayrık-sürekli ilişkiler kurmanın bir biçimi olarak ritimleştirme açısından, insan özneliğinin özgüllüğü öncelikle zamanın kültürel kipliğinin kurulmasında yatar. Fiziksel... zaman, sürekli titreşen bir süre gibi, parçalanır, insan benliğinin yabancılaştırıcı, benlik algısına "çarpır". Bu sürecin çeşitli yönleri defalarca felsefi analizin konusu haline geldi” [ibid., s. 45].

Zihinsel engellilerin öğretiminde ritim kullanılır, ancak zihinsel engellilerle yapılan derslerde sadece zihinsel engellilerin kültürel ve kültürel olarak farkında olunması ritmin anlamını yeterince anlayabilir.

Eğitim, anlamın alanını ve faktörlerini belirler. Bunun hem zihinsel engelli hem de öğretmen için anlam oluşturma alanı olduğu varsayılabilir. Öğrenmede öğrenci katılır ve katılma yöntemlerini dener. Anlamların sorunsallaştırılması V.T. Kudryavtsev, kültürel formların tersine çevrilmesi olarak. Bu önemli öğrenme anı, kültürel anlam üretiminin özünü ortaya koymaktadır. V.T.'nin eserleri Kudryavtsev henüz özel psikolojide tahmin edilmemiştir.

Katılım her zaman otoriteye dayanan bir bağlılık nesnesini varsayar ve bu kitleler karşısında yapılır.

zihinsel gerilik, başkalarıyla etkileşim açısından bir duyu-düzenleme işlevi görür, ancak özgüllüğü olan bir duyu-düzenidir. O zaman normdan geri kalmışlık o kadar açık olmaz ve genellikle açık bir şekilde bir ihlale atfedilen şey, anlam yaratma, kültürel alanda olma olasılıklarının özellikleri bağlamında düşünülebilir.

A. A. Pelipenko'nun kültür anlayışında, “varlığın ontolojik yönü, içkin-aşkın olanın genel karşıtlığında modellenir. Ampirik deneyime açık olarak aşkın olana karşı bu deneyimin dışında kalan olağan karşıtlığının arkasında, en temel kültürel ve genetik anlam yatmaktadır” [ibid, s. 34].

Bu anlam, ben ile ötekinin ayrılması, ben ile öteki arasında sınırların kurulması olarak ortaya çıkar. Bu kültüre girme sorunu yetersiz betimlenmiştir.

Zihinsel engellilerle ilgili çalışmalarda, öğrenmede zihinsel engellileri ben ve başkası ikilisine sokma çalışması, kültürel bir sorun ve zihinsel engelli bireyin kültürde kendini konumlandırmasında bir sorun olarak görülmemektedir. Bu, kültürün özümsenmesi için zayıf bir fırsat olarak zihinsel geriliğin anlaşılmasına, kültürel sorunların zihinsel engelliler tarafından çözüldüğüne ve kültürün eserlerini zihinsel engellilerin davranışlarında aldığına dair bir yanlış anlamaya kadar uzanır. Zihinsel engellilerin eğitimi, yetiştirme olarak değil, zihinsel engelliler için anlam sorununun ortaya çıktığı ve kültürün dışında gibi görünse bile çözüldüğü kültürel bir alan olarak görülmelidir.

Bu metodolojik konuları dikkate almayı reddetmesi durumunda, aslında bir soru çözülür - zeka geriliğini ne etkiler - doğa veya toplum. Zihinsel engelli bir çocuğun ruhunu düzeltmek ve normalleştirmek ne ölçüde mümkündür? Bunu yapmak mümkün değilse, o zaman doğal faktörün işe yaradığı, bir düzeltmenin mümkün olduğu durumlarda ise toplumsallığın işe yaradığı kabul edilir. Bu, metodolojik analizin reddedilmesinin, düzeltmeyi yapan uygulayıcının ne yaptığını, nasıl ve neden işe yaradığını analiz etmediği anlamına gelir.

Zihinsel geriliğin doğal veya sosyal değil, özgüllüğü bir kişinin (zihinsel engelli) anlamının özelliklerinde olan kültürel bir fenomen olduğunu kabul ederek, metodolojik analizin araştırma ve çalışma oluşturmayı mümkün kıldığını söyleyebiliriz. zihinsel geriliğin kültürel özelliklerini dikkate alarak.

Alternatif bir konum, zihinsel engelli bir kişinin topluma uyum sağlamak için gerçekleştirmesi gereken seçilmiş bireysel işlevlerden bir analizin oluşturulmasıdır.

Sağduyu, kişinin zihinsel engelli bir kişiyi soyut kriterler temelinde değil, adaptasyon için neye ihtiyaç duyduğunu göz önünde bulundurarak varlığının belirli koşullarına bakması gerektiğini önerir.

Sağduyu açısından böyle bir bakış açısı ve bir anlamda normdan hiçbir şekilde şüphe duymayan, ancak belirli normal koşulları önemli bir nokta olarak gören bir ölçüde göreceleştirme, öğrenmeyi zorlaştırabilir. Zorluklar, her şeyden önce, zihinsel engelli bir kişinin “tam adaptasyonunun” sınırlamalarının örtük olarak anlaşılmasıyla bağlantılıdır.

Sağduyu bazen klasik bilimin metodolojik sonuçlarıyla ilişkilidir ve değerlerinde klasik rasyonaliteye geri döner.

Metodoloji, sağduyunun saflığını ve metodolojiden bağımsız olarak kavranabilecek sınırlı sayıdaki problemi ortaya koymaktadır. sağduyu hatası

anlam ve klasik anlayış, normun bazı özelliklerin bir sistemi olarak ve bir eğilimler sistemi ve davranış düzenleyicileri olarak işlevinde kabul edilmesidir: "Bir zihin varsa, o zaman davranış akıllı olacaktır." Bazı durumlarda bu doğrudur, ancak metodolojisi çerçevesinde klasik görüş farklı durumlar arasında ayrım yapmaz. Klasik görüş, normal olanın her zaman kendi yeteneklerine göre uyarlanabilir olmadığını fark etmemeye çalışır.

Norm, hızlı ve sorunsuz bir adaptasyon anlamına gelmez. Bununla birlikte, belirli koşullara uyumun öneminin önceliği, ihlali düzeltmenin (düzeltmenin) önemini belirler. O zaman kalkınma sorunu bir kenara itilir ve asıl sorun uyum olarak kalır.

Genel psikolojinin metodolojisi zaten bu anlayışı yeniden düşünmek için bir fırsat sunuyor. Normal bir insan, zihinsel engelli bir kişiye veya onun uyum sağlamasına yardımcı olan birine göründüğü kadar uyumlu ve mutlu değildir. Normal her zaman uyarlanabilir ve her zaman uyarlanabilir değildir. Adaptif olmayan aktivite de normaldir.

Uyum sağlamayan etkinlik uyumsuz, yıkıcı etkinlik değildir. Aksine, önceden belirlenmiş olanın ötesine geçen uyumsuzluk, hem kişinin kendi yeteneklerini keşfetmesi hem de öğretmen tarafından öğretim için sunulan ve hale gelen birikmiş deneyimin bileşenlerinin bir testidir.

Norm, adaptif olmayan faaliyetinde, adaptasyon sınırlarının ötesine geçme kabiliyetine sahip olarak kabul edilir. Bu, adaptasyon becerilerinin, öğrenme yeteneğinin, başkalarıyla etkileşime girme yeteneğinin önemsiz olduğu anlamına gelmez, aksine, adaptif olmayan aktivite adaptasyonu içerir ve ötesine geçer. Uyum sağlamayan bir aktivite olarak durum-ötesi aktivite, hiçbir şekilde kişinin davranışını adapte etme, kendi kendini düzenleme, kontrol etme yetersizliği anlamına gelmez. V. A. Petrovsky, temel olarak, uyumsuzluğun, kontrol altındaki bir durumda kararsızlara bir çıkış olduğuna işaret ediyor. öğrenci dışarı çıkabilir veya uyum sağlama konusunda oyalanabilir. dar adaptasyon çerçevesi tüm öğrenme alanını içeremez. Zihinsel engelliler hala sadece tam olarak uyum sağlayamama açısından değerlendirilir. Zihinsel engelliler için öğrenme yörüngeleri, şimdiye kadar, belirli bir durumda mümkün olan maksimum adaptasyonu sağlamak amacıyla belirlenmiştir.

Zihinsel engelli bir kişiyi habilitasyon yardımı ile “yukarı çekmek”, normlara göre eğitim, adaptasyon ve uyarlanabilirliğin elde edilebileceği anlamına gelmez. Adaptasyon, davranışı düzenlemeyen, sadece kişinin kendi davranışını ve ürünlerini algılamasını belirleyen bir fikirdir. Normun uyarlanmasının tüm iniş çıkışlarını anlamak, yalnızca normal ve "anormal" insanların incelenmesi ve öğretilmesinin metodolojik bir analizi ile mümkündür. Algoritmik araştırma ve öğretimin klasik ideali, metodoloji analizi çerçevesinde tam olarak dönüştürülür.

Normal insanların öğretiminde bazen bir bireyin varlığını açıklayan bir nesneye katılımın anahtarında anlam soruları sorulursa, o zaman zihinsel engelli çocuklara öğretme psikolojisinde bu sorun henüz ortaya çıkmamıştır.

Zihinsel engelli bir kişiyi anlamlandırmayla meşgul bir kişi olarak görmezlikten gelmek, kendisinden “en azından” asgari düzeyde uyarlanabilir eylemlerin veya yararlı işlevlerin yerine getirilmesinin beklendiği bir durum anlamına gelir. Bununla birlikte, işlevler, normal bir kişinin bu işlevleri nasıl yerine getirebileceği temelinde bile değil, normal bir kişinin faaliyetleri temelinde toplum, uyum ve iletişim çalışmalarının sonuçlarına göre de ayırt edilir.

Yaklaşımın hümanizmi, zihinsel engelli bir kişiye, toplumda kabul edilen idealden geri kalmışlığı göz önüne alındığında, eğitimde çok yüksek taleplerle sunulmadığı gerçeğinde yatmaktadır. Aynı zamanda, zihinsel engelli bir kişinin toplum için gerçek olanakları ifşa edilmez. Zihinsel engelli bir kişinin normal insanlara aktivite ve iletişim açısından öğretmesi, örneğin insanlığı öğretmesi düşünülemez görünüyor.

Zihinsel engelli bir kişinin daha az şey bildiği ve yapabileceği doğrudur, uyum sorunları düşünüldüğünde ve zihinsel engelli bir çocuğun normal bir çocuk gibi aynı kültürel etkileşim içinde olduğu fark edilmediğinde, bu doğrudur. kültürde onlar için özerklik yok. Birinin konumu diğerinin muhalefetidir.

Temel olarak, duygusal akıl yürütme düzeyinde değil, bu soru özerklik ilkesinin yeniden düşünülmesi olarak ortaya çıkıyor. Temel olarak, zihinsel geriliği, bazı anlam oluşturma olasılıklarının eksikliği ve normalin algılanması için bir nesne olarak - kişinin gerçekliğini ikna etmesi açısından bir nesne olarak kültürel terimlerle analiz etmek önemlidir. Ve sonra zihinsel gerilik, anahtarda ve uyum ilkesinde olmayanlara yeni normallik olasılıkları ve ilkeleri açar.

Zeka geriliğinin işlevi, metodolojiye ilgi uyandırmaktır. Toplumun krizi, özellikle eğitim sistemi, istikrar durumunda marjinalleştirilen ve fiilen uygulanabilir olarak deneyimlenmeyen sistemsiz anlamlar, yetenekler stokunu hayata geçirir.

İnsancıl söylemin uygunluğunun yanı sıra, marjinalleştirilmiş engelli çocuklara olan ilgi de marjinal veya daha doğrusu marjinalleştirilmiş insan yeteneklerine olan ilgiden kaynaklanmaktadır.

zihinsel gerilik, bir kriz durumunda gerçekleşen bir dissis-karanlık rezervi görevi görür, ancak bu rezervin gerçekleşmesi, zihinsel geriliğin orijinalliğinin anlaşılması koşuluyla mümkündür. Sistemsiz bir stokun çevresel anlamlar olarak ifşa edilmesi, adaptasyon tekniklerinin, marjinal bir grubun bir eylem kılavuzu olarak anlamlarının kullanılması anlamına gelmez, aksine, yeterli olduğunu varsayar.

bu anlamlara sahip eylemlerde olma, uyum için bir marj. Bu, herhangi bir anlamsal uyarlamanın kabulü olarak "kabul" anlamına gelmez, ancak zihinsel gerilik ve düzeltici eylem ile diyalog kurmanın yollarını bulmayı mümkün kılar.

yeni anlamlar deposu olarak zihinsel gerilik, eğitimde preformist ilkeyi terk etme gereğinin anlaşılması koşuluyla algılanır.

Toplumun gelişimi, hem sorunları anlayan yetişkinler hem de sosyal deneyimin asimilasyonunda, ortaya çıkan formlarla ilgili olarak hem etkinliklerini hem de ustalıklarını ifade eden çocuklar ve ergenler tarafından gerçekleştirilir (V. T. Kudryavtsev).

Preformizm ilkesinin gözden geçirilmesiyle bağlantılı olarak, zihinsel geriliği, yetişkinler için erişilemeyen ve anlaşılmaz olan yeni anlamlar oluşturmanın bir tür tuhaf yolu olarak anlama olasılığı da vardır.

Bu anlayışta, zihinsel engelli çocukların eğitimi adaptasyon değil (bu sorun eğitim pratiği için ne kadar alakalı görünürse görünsün), onların kültüre dahil edilmesidir. Kültürde zihinsel geriliği olan bir kişiyi içeren eğitim, onu, kendisi için erişilebilir ve normal olarak kabul edilenler için erişilemeyen kültürel anlam üretimi sorunuyla karşı karşıya bırakır.

Zihinsel geriliğin anlam üretiminin anahtarında açığa çıkması, öğrenmede ve varoluşun bir parçası olarak öğrenmede ne gibi sorunlarla karşılaştığını görme fırsatı sağlayabilir. Eğitim gerçek bir varoluş alanıdır ve içinde hem normal hem de zihinsel engellilerin anlaması gereken sorunlar vardır. Bu metodolojik bakış açısı, henüz özel eğitimde uygulanmayan zihinsel engellilerin öğretim psikolojisindeki gelişmeleri kabul etmeyi mümkün kılabilir.

V. A. Petrovsky'nin uyarlanabilir olmayan bir etkinlik alanı olarak öğrenme, yaratıcılık ve kendini anlama potansiyelini ortaya koyma konusundaki fikirleri, V. T. Kudryavtsev, öğrenmenin ayrılmasının yanlışlığı ve öğrenciye hazır olarak sunulan sosyal deneyimin yaratıcı işlenmesi hakkında. geçmişin yapılmış ve sorunsuz bloğu, önemli bir yerli düşünce potansiyelini oluşturan V. V. Davydov, V. P. Zinchenko, I. S. Yakimanskaya'nın fikirleri henüz özel psikolojide güncellenmedi.

Çalışmalarında özel bir öğretmenin bu bilim adamlarının bir takım fikirlerini uyguladığı varsayılabilir, ancak bu an metodolojik düzen nedeniyle açıklanmamıştır.

Anlam üretiminin akışı içinde olan bir bireyin zihinsel engelli bir kişi olarak tanınmaması, zihinsel geriliğin ne olduğu konusundaki metodolojik sorunun klasik anlayışı ve tanınan mevcut işlevlere uyum ile bağlantılı olarak öğrenme hedefinin sorunları normal olarak - tüm bu metodolojik nedenler henüz tam bir cevap vermiyor.

Zihinsel engellilere öğretme pratiğini anlatın ve zihinsel engellilerin öğretiminin uyum becerilerinin transferi değil, hem normal hem de zihinsel engelli için amacı olan nesneye katılım olan anlamsal üretime dahil etme işlevi olduğunu kabul edin. bireyin varoluş eylemlerini doğrular ve yapılandırır.

KAYNAKÇA

1. Volodina I. S. Zihinsel engelli küçük okul çocuklarının sosyal zekasının gelişiminin özellikleri. Cand. psikopat. Bilimler. Petersburg: Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi im. yapay zeka Herzen, 2004. 194 s.

2. Isaev D. N. Zihinsel gerilik. Petersburg: Rech, 2007. 392 s.

3. Kudryavtsev V. T. Çocukluğun kültürel ve tarihsel durumu // Psikolojik dergi. 1998. V. 19. No. 3. s. 107-131.

4. Kudryavtsev V. T. Gelişim psikolojisinde tarihselcilik: ilkeden soruna // Psikhol. dergi. 1996. V. 17. No. 1. S. 5-17.

5. Pelipenko A. A., Yakovenko I. G. Bir sistem olarak kültür. M.: Slav kültürünün dilleri, 1998. 365 s.

6. Petrovsky V. A. Uyarlanabilir olmayan aktivite psikolojisi. M.: ROU, 1992. 224 s.

7. Petrovsky V. A. Psikolojide Kişilik. Rostov-on-Don: Phoenix, 1996. 512 s.

Zeka geriliği- doğum sonrası erken dönemde doğuştan veya edinilmiş, ciddi zeka yetersizliği, bireyin sosyal işleyişinin zorluğu veya tamamen imkansızlığı fenomenleri ile ruhun azgelişmişliği. Dünya psikiyatrisinde "" terimi, son yirmi yılda kendini kanıtlamış, daha önce kullanılan "oligofreni" teriminin yerini alarak uluslararası sınıflandırmalara girmiştir.

Oligofreni kavramı ve terimin kendisi bilimsel sözlüğe E. Kraepelin (1915) tarafından “genel zeka geriliği” kavramının eşanlamlısı olarak girmiştir.

ICD-10 (F70-79), zihinsel geriliği “öncelikle olgunlaşma sırasında ortaya çıkan ve genel bir zeka seviyesi sağlayan yeteneklerin ihlali ile karakterize edilen, ruhun gecikmiş veya eksik gelişimi durumu olarak tanımlar. bilişsel, konuşma, motor ve sosyal özellikler. Zorunlu belirtiler, zihinsel yetersizliğin ve sosyal çevreye uyum bozukluğunun erken (3 yıla kadar) ortaya çıkmasıdır.

Oligofreninin ana tezahürü, hastalığın formunun özelliklerine bağlı olarak zihinsel az gelişmişliktir, çeşitli fiziksel, nörolojik, zihinsel, biyokimyasal, endokrin, otonomik bozukluklarla birleştirilebilir. Demans süreçlerinin çeşitli varyantlarının aksine, progresyonun olmaması da onun zorunlu özelliğidir.

Oligofreni prevalansı tam olarak çalışılmamıştır. Bu göstergenin maksimum değerleri 10-19 yaşına düşer, bu yaşta bilişsel yetenekler (okul eğitimi, üniversiteye kabul, zorunlu askerlik) düzeyinde özel gereksinimler uygulanır. Resmi tıbbi kayıtlar, 1000 ergen nüfus başına 1,4 ila 24,6 arasında geniş bir dağılım oranı verir. Oligofreninin yaygınlığına ilişkin bölgesel göstergeler de dalgalanmaktadır. Bunun nedeni izolatların varlığı, çevresel ve sosyo-ekonomik yaşam koşullarındaki farklılıklar ve sağlanan tıbbi bakımın kalitesi olabilir.

Bir çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmaların erken yaşta ayırt edilemeyeceğine inanılır ve uygunsuz herhangi bir davranış çocukça bir heves olarak kabul edilir. Bununla birlikte, bugün uzmanlar, yeni doğmuş bir bebekte zaten tedaviye zamanında başlamalarını sağlayan birçok zihinsel bozukluğu fark edebilir.

Çocuklarda ruhsal bozuklukların nöropsikolojik belirtileri

Doktorlar, çeşitli yaşlarda en sık görülen çocukların zihinsel özellikleri olan bir dizi sendrom tanımladı. Beynin subkortikal oluşumlarının fonksiyonel eksikliği sendromu, doğum öncesi dönemde gelişir. Şunlarla karakterize edilir:

Sık ruh hali değişimlerinde ifade edilen duygusal dengesizlik;
Artan yorgunluk ve buna bağlı düşük çalışma kapasitesi;
Patolojik inatçılık ve tembellik;
Davranışta duyarlılık, kaprislilik ve kontrol edilemezlik;
Uzamış enürezis (genellikle 10-12 yıla kadar);
ince motor becerilerin az gelişmişliği;
Sedef hastalığı veya alerji belirtileri;
İştah ve uyku bozuklukları;
Grafik etkinliğinin yavaş oluşumu (çizim, el yazısı);
Tikler, yüzünü buruşturma, çığlık atma, kontrol edilemeyen kahkahalar.

Sendromun düzeltilmesi oldukça zordur, çünkü ön bölgelerin oluşmaması nedeniyle, çoğu zaman çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmalara entelektüel yetersizlik eşlik eder.

Beyin sapı oluşumlarının fonksiyonel eksikliği ile ilişkili disgenetik sendrom, çocuklukta 1,5 yaşına kadar kendini gösterebilir. Başlıca özellikleri şunlardır:

Aşamalarda bir kayma ile uyumsuz zihinsel gelişim;
Yüz asimetrileri, dişlerin yanlış büyümesi ve vücut formülünün ihlali;
uykuya dalmada zorluk;
yaşlılık lekeleri ve benlerin bolluğu;
Motor gelişimin bozulması;
Endokrin sistemde diyabet, alerji ve bozukluklar;
Düzgünlük becerilerinin oluşumundaki sorunlar;
enkoprezis veya enürezis;
Bozulmuş ağrı eşiği;
Fonemik analiz ihlalleri, okul uyumsuzluğu;
Bellek seçiciliği.

Bu sendromlu çocukların zihinsel özelliklerini düzeltmek zordur. Öğretmenler ve ebeveynler, çocuğun nörolojik sağlığını ve vestibüler-motor koordinasyonunun gelişimini sağlamalıdır. Duygusal bozuklukların yorgunluk ve bitkinlik arka planına karşı ağırlaştığı da unutulmamalıdır.

Beynin sağ yarım küresinin işlevsel olgunlaşmamışlığı ile ilişkili sendrom, 1.5 ila 7-8 yıl arasında kendini gösterebilir. Çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmalar şu şekilde kendini gösterir:

Mozaik algısı;
Duyguların farklılaşmasının ihlali;
Konfabulasyonlar (fantezi, kurgu);
renk görme bozuklukları;
Açıları, mesafeleri ve oranları değerlendirmede hatalar;
Anıların bozulması;
Birden fazla uzuv hissi;
Gerilme ayarının ihlali.

Sendromu düzeltmek ve çocuklarda ruhsal bozuklukların şiddetini azaltmak için çocuğun nörolojik sağlığının sağlanması ve görsel-figüratif ve görsel-etkili düşünme, uzamsal temsil, görsel algı ve hafıza gelişimine özel önem verilmesi gerekir.

Ayrıca 7 ila 15 yıl arasında gelişen bazı sendromlar da vardır:

Servikal omuriliğin doğum yaralanması;
Genel anestezi;
sarsıntı;
duygusal stres;
kafa içi basınç.

Çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmaları düzeltmek için, hemisferler arası etkileşimi geliştirmek ve çocuğun nörolojik sağlığını sağlamak için bir dizi önlem gereklidir.

Farklı yaşlardaki çocukların zihinsel özellikleri

3 yaşın altındaki küçük bir çocuğun gelişiminde en önemli şey anne ile iletişimdir. Birçok doktorun çeşitli zihinsel bozuklukların gelişiminin temelini düşündüğü annenin dikkati, sevgisi ve iletişim eksikliğidir. Doktorlar, ikinci nedene, çocuklara ebeveynlerden bulaşan genetik bir yatkınlık diyorlar.

Zihinsel işlevlerin gelişiminin doğrudan hareketlerle ilgili olduğu erken çocukluk dönemine somatik denir. Çocuklarda ruhsal bozuklukların en tipik belirtileri sindirim ve uyku bozuklukları, keskin seslerde ürkme ve monoton ağlamadır. Bu nedenle, bebek uzun süre endişeliyse, sorunu teşhis etmeye veya ebeveynlerin korkularını gidermeye yardımcı olacak bir doktora danışmanız gerekir.

3-6 yaş arası çocuklar oldukça aktif olarak gelişiyor. Psikologlar, strese tepkinin kekemelik, tikler, kabuslar, nevrotiklik, sinirlilik, duygusal bozukluklar ve korkular şeklinde kendini gösterebildiği bu dönemi psikomotor olarak nitelendiriyor. Kural olarak, bu dönem oldukça streslidir, çünkü genellikle bu zamanda çocuk okul öncesi eğitim kurumlarına katılmaya başlar.

Çocuk takımında uyum kolaylığı büyük ölçüde psikolojik, sosyal ve entelektüel hazırlığa bağlıdır. Bu yaştaki çocuklarda zihinsel anormallikler, hazırlanmadıkları artan stres nedeniyle ortaya çıkabilir. Hiperaktif çocukların azim ve konsantrasyon gerektiren yeni kurallara alışmaları oldukça zordur.

7-12 yaşlarında çocuklarda ruhsal bozukluklar depresif bozukluklar olarak kendini gösterebilir. Oldukça sık, çocuklar kendilerini doğrulamak için benzer sorunları olan arkadaşları ve kendilerini ifade etmenin bir yolunu seçerler. Ancak zamanımızda daha da sık, çocuklar sosyal ağlarda gerçek iletişimi sanal olanlarla değiştirir. Bu tür iletişimin dokunulmazlığı ve anonimliği, daha fazla yabancılaşmaya katkıda bulunur ve mevcut bozukluklar hızla ilerleyebilir. Ek olarak, ekranın önünde uzun süreli konsantrasyon beyni etkiler ve epileptik nöbetlere neden olabilir.

Bu yaştaki bir çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmalar, yetişkinlerden tepki gelmediğinde, cinsel gelişim bozuklukları ve intihar dahil olmak üzere oldukça ciddi sonuçlara yol açabilir. Bu dönemde genellikle görünümlerinden memnun olmayan kızların davranışlarını izlemek de önemlidir. Bu durumda, vücuttaki metabolik süreçleri geri dönüşümsüz olarak bozabilen ciddi bir psikosomatik bozukluk olan anoreksiya nervoza gelişebilir.

Doktorlar ayrıca şu anda çocuklarda zihinsel anormalliklerin belirgin bir şizofreni dönemine dönüşebileceğini de belirtiyorlar. Zamanında tepki vermezseniz, patolojik fanteziler ve aşırı değer verilen hobiler, halüsinasyonlar, düşünce ve davranış değişiklikleri ile çılgın fikirlere dönüşebilir.

Bir çocuğun zihinsel gelişimindeki sapmalar kendini farklı şekillerde gösterebilir. Bazı durumlarda, ebeveynlerin korkuları sevinçleriyle doğrulanmaz ve bazen bir doktorun yardımına gerçekten ihtiyaç duyulur. Ruhsal bozuklukların tedavisi ancak doğru tanı koymak için yeterli deneyime sahip bir uzman tarafından yapılabilir ve yapılmalıdır ve başarı büyük ölçüde yalnızca doğru ilaçlara değil, aynı zamanda ailenin desteğine de bağlıdır.

Makalenin konusuyla ilgili YouTube'dan video:

Zihinsel gerilik, modern dönemde yenidoğanlarda giderek yaygınlaşan oldukça yaygın bir hastalıktır. Özünde, temel özelliği doğuştan veya edinilmiş (3 yıla kadar) zeka azalması olan, ilerleyemeyen bir hastalıktır. Bu nedenle, zihinsel gerilik, istikrarlı bir entelektüel azgelişmişlik düzeyidir. Söz konusu hastalıktaki duygusal alan pratik olarak acı çekmez, yani insanlar özgürce sempati ve düşmanlık, neşe ve keder, üzüntü ve eğlence hissedebilir, ancak sağlıklı insanlar kadar karmaşık ve çok yönlü değildir. En önemli sorun soyut düşünme yeteneğinin olmamasıdır.

İnsan zekasının genetik ve çevresel faktörler tarafından belirlendiği kanıtlanmıştır. Ebeveynleri zeka geriliği teşhisi konan çocuklar risk altındadır. Yani, çeşitli zihinsel bozuklukların gelişmesine yatkındırlar, ancak bu genetik aktarım oldukça nadirdir. Genetik alanında bazı ilerlemeler olmasına rağmen, vakaların %80'inde hastalıkların nedenlerini tespit etmek hala mümkün değildir. Temel olarak, zaten özellikle ciddi durumlarda kurulurlar.

Söz konusu durumun ortaya çıkmasına neden olan en yaygın faktörler şunlardır: doğum öncesi nedenler (kromozomal anormallikler, sinir hastalıkları, ebeveynlerin alkol kullanımı, uyuşturucular, HIV hastalığı); intranatal nedenler (olgunlaşma, prematürite, çoğul gebelik, asfiksi, doğum sırasında forseps); doğum sonrası nedenler (bilişsel, fiziksel ve duygusal desteğin olmaması veya tamamen yokluğu, viral ensefalit, menenjit, kafa travması, yetersiz beslenme).

Söz konusu hastalık, diğer hastalıklar gibi, çeşitli kriterlere sahiptir ve bu da zihinsel geriliği belirli derece ve biçimlere ayırmayı mümkün kılar. Hastalığın sınıflandırılması, kursun derecesine ve tezahür biçimlerine göre belirlenir. Modern dönemde, aşağıdakiler ayırt edilir: hafif derece (IQ seviyesi 50-69 puan arasında değişir); ortalama derece (IQ seviyesi 20-49 puan arasında değişir); şiddetli (IQ seviyesi 20 puandan az). Kesin göstergeleri belirlemek için hastaya, sonuçları hastalığın derecesinin varlığını yargılamayı mümkün kılan bir test görevini geçmesi önerilir. Sınıflandırmanın hem zihinsel gerileme derecesini hem de hasta bir kişinin ihtiyaç duyduğu yardım ve bakım düzeyini dikkate alması gerektiğinden, böyle bir bölünmenin şartlı olarak kabul edildiğini belirtmek önemlidir.

Modern istatistikler, dünya nüfusunun yaklaşık yüzde üçünün IQ seviyesi 70 puanın altında olduğunu doğrulamaktadır. Şiddetli zeka geriliği biçimine gelince, insanların yaklaşık yüzde birinde görülür. Bu nedenle, teşhis muayeneleri sırasında, yeterince fazla sayıda çeşitli ek faktör dikkate alınır. Akrabaların ve ebeveynlerin eğitimi ve ailelerinin herhangi bir sosyal tabakaya mensup olup olmamasına bakılmaksızın, küçük çocuklarda ciddi zihinsel gerilik görülür. Orta derecede bir zeka geriliği biçiminden bahsedersek, bu durumda, sosyoekonomik durumun düşük olduğu ailelerde en sık görüldüğünü belirtmekte fayda var.

Hastalığın semptomatolojisi, acil rahatsızlığın derecesine bağlı olarak düşünülmelidir. Hafif bir derece, görünüşte sağlıksız bir insanı sağlıklı olandan ayırmaya izin vermez. Ana kriter, genel eğitim kurumunun gerektirdiği şekilde çalışamama, herhangi bir faaliyete konsantre olma yeteneği önemli ölçüde azalır. Bu tür insanların iyi bir hafızaya sahip olduklarını belirtmek önemlidir, ancak davranışlarda sapmalar vardır. Örneğin, hafif ila orta derecede geriliği olan çocuklar, bakıcılara ve ebeveynlere bağımlıdır. Ani bir manzara değişikliği onları çok rahatsız eder ve korkutur. Hastalar genellikle kendi içlerine çekilir veya tam tersine, çeşitli gülünç antisosyal eylemler yoluyla kişilerine aktif olarak özel dikkat çekmeye çalışırlar. Yukarıdaki metne dayanarak, söz konusu hastalığa yakalanan bireylerin, bir şeylere ilham vermeleri çok kolay olduğu için, suç dünyasına çok sık düştükleri veya dolandırıcıların kurbanı oldukları sonucuna varılmıştır. Hafif ila orta derecede geriliğin karakteristik bir işareti, kişinin kendi isteksizliğini diğer insanlardan her türlü gizlemesidir.

Ortalama bir zeka geriliği derecesine sahip insanlar, övgü ve ceza arasında ayrım yapma, empati kurma, neşeyi deneyimleme yeteneğine sahiptir. Self servis becerileri, okuma-yazma ve temel aritmetiği kolayca öğrendikleri belirtilmektedir. Ancak dışarıdan yardım almadan yaşayamazlar. Düzenli izleme ve bakım önemlidir.

Şiddetli bir zeka geriliği olan insanlar tamamen suskundur, tüm hareketleri beceriksiz ve amaçsızdır. Doğaları gereği eğitilemezler. Diğer şeylerin yanı sıra, duygusal alanları, neşe veya hoşnutsuzluğun temel tezahürleriyle sınırlıdır. Tedavi edilen hastaların gözetime ihtiyacı vardır. Bu nedenle, uzmanlaşmış kurumlarda tutulmalıdırlar.

Bir rahatsızlığın varlığının ilk belirtileri entelektüel gerilik, olgunlaşmamış ve yetersiz self servis becerileridir. Nadir durumlarda, zihinsel engelli çocukların gelişimi okul yıllarından önce normale dönebilir. Hafif bir hastalık derecesi varsa, semptomlar hiç tanınmaz. Diğer iki dereceye gelince, erken evrelerde teşhis edilirler ve çeşitli fiziksel anomaliler ve malformasyonlarla birleştirilirler. Böyle bir durumda, hastalık okul çağına göre teşhis edilir.

Önemli sayıda çocukta, yol boyunca zihinsel gerilik, serebral palsi, işitme kaybı, gecikmiş konuşma gelişimi, motor bozuklukların varlığı ve genel gelişimdeki diğer sapmalar ile birlikte gelir. Zamanla, hastalığın özelliği giderek daha fazla yeni semptom kazanır. Çocukluk çağındaki insanlar düzenli depresyona, kaygıya yatkın hale gelir. Özellikle, bu gerçek, kusurlu veya reddedilen olarak kabul edilen anlar için geçerlidir.

Söz konusu hastalığa sahip anaokulundaki çocuklar, yerleşik rejimi gözlemlemede zorluk çekiyor, adaptasyonda zorluk çekiyor, tüm temel görevler onlara imkansız görünüyor. Okul çağında çocuklarda dikkatsizlik ve huzursuzluk, kötü davranış ve aşırı yorgunluk görülür. Bu tür davranışlar mutlaka ebeveynleri uyarmalıdır.

Uluslararası sınıflandırmaya göre, belirli zeka geriliği biçimleri ayırt edilir. İlk olarak, temel sinir süreçlerinin kararlı bir denge ile karakterize edildiği, hastalığın karmaşık olmayan bir şeklidir. Çocuğun bilişsel alanının tüm ihlallerine, herhangi bir kaba ve bariz sapma eşlik etmez. Duygusal alana gelince, bu durumda çocuklar amaçlı hareket edebilirler, ancak yalnızca görevlerin onlar için son derece açık olduğu durumlarda. Ortam yeni değilse sapmalar görünmeyebilir.

Nörodinamik bozuklukları olan bir hastalık, uyarılabilirlik veya inhibisyon türü ile duygusal alanın kararsızlığı ve ayrıca istemli alanın kararsızlığı ile karakterizedir. Tüm ihlaller, davranışta bir değişiklik ve performansta bir azalma ile kendini gösterir.

Herhangi bir beyin sisteminin ciddi bozuklukları ile birlikte korteksin yaygın bir lezyonunun bir sonucu olarak, analizör fonksiyonlarının sapmaları olan bir rahatsızlık oluşur. Ayrıca lokal kusurlar, işitme, görme, konuşma, kas-iskelet sistemi vardır.

Psikopatik davranışlı zihinsel gerilik, duygusal-istemli alandaki rahatsızlıklardan kaynaklanan gelişimsel bir gecikmeden kaynaklanır. Bu tür hastalarda kendine yönelik eleştirellik azalır, kişisel bileşenler gelişmez ve dürtülerin disinhibisyonu oluşur. Çocukların haksız etkilere açık bir eğilimi vardır.

Belirgin ön yetersizlik ile zihinsel gerilik, inisiyatif, uyuşukluk ve çaresizlikten kaynaklanmaktadır. Bu tür çocukların konuşması ayrıntılıdır. Doğada daha taklitçidir, ancak mantıklı bir içeriği yoktur. Hastalar, etraflarında gelişen durumları zihinsel olarak zorlama ve yeterince değerlendirme fırsatına sahip değildir.

Söz konusu hastalığın teşhisine yönelik herhangi bir yaklaşım, sistemik ve çok taraflı olmalıdır. Ebeveynlerin tüm gözlemlerini ve endişelerini kaydetmek zorunludur.

Tanılamada öncelikle çocuğun içinde bulunduğu çevrenin yanı sıra aile ve bireysel geçmişindeki risk faktörlerinin belirlenmesine dikkat edilir. Tüm yerleşik risk faktörleri, yani prematürelik, annede uyuşturucu kullanımı veya perinatal yaralanma, tıbbi kayıtlara açıkça kaydedilmelidir. Risk altındaki çocuklarda, yaşamın ilk iki yılında gelişim dönemindeki gecikme durumunun değerlendirilmesi gerekir. Bu durumda erken rehabilitasyon müdahalesi başlatılmaktadır. Çocuğun kartı, gelişiminin kilometre taşlarını içermelidir. Her önleyici muayene, fonksiyonel normdan sapmalara, dış anormal belirtilere dikkat edilerek karakterize edilir.

Zeka geriliği teşhisi konmadan önce çocuğun uyumsal davranış ve bilişsel işlevlerinde herhangi bir bozukluğun olup olmadığı belirlenir. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü bu bozukluklar zeka geriliğini taklit edebilir veya katkıda bulunabilir. Otizm ve serebral palside zihinsel geriliğin mevcut olduğu kaydedilmiştir. Bu gibi durumlarda, serebral palsi tanısı, bilişsel eksikliklere kıyasla motor işlevlerde daha önemli bir kusura dayanır. Bu durumda kas tonusunda ve patolojik reflekslerde değişiklikler olur. Otizme gelince, burada sosyal uyum becerilerinde ve konuşma gelişimindeki gecikme, sözel olmayan becerilere göre daha belirgindir. Zihinsel gerilikten bahsetmişken, motor, sosyal, bilişsel ve uyum becerileri eşit olarak etkilenir. Entelektüel gerilik, duyusal eksiklikleri, yani sağırlık ve körlüğü, tedavisi oldukça zor olan çeşitli iletişim bozukluklarını da taklit eder.

Hastalığın teşhisinin, uyarlanabilir işlevleri kontrol etmek için özel entelektüel testler ve görevlerle doğrulanması gerektiğine dikkat etmek önemlidir. Uygulamada en yaygın olanı Wechsler ölçeği, Bailey-P bebek gelişimi ölçeği ve Stanford-Binet ölçeğidir.

Bailey-P Bebek Gelişim Ölçeği, yapısında konuşma becerilerinin göstergelerini, istediğinizi elde etme becerilerini, bir ila üç buçuk yaş arası bir çocukta kaba motor becerileri becerilerini içerir. Elde edilen tahminlere dayanarak, psikomotor ve zihinsel gelişim endeksleri hesaplanır. Söz konusu ölçek sayesinde, ağır zeka geriliğinin yerleşik tanısını doğrulamak mümkündür. Ancak, bu test kullanılarak hafif bir derece belirlenemez.

Zeka testi üç yaşından büyük çocuklarda yapılır. Bu durumda, zihinsel gelişimi üç ila yedi yaş arasında özgürce değerlendirmeyi mümkün kılan Wechsler ölçeği kullanılır. Üçüncü baskının Wechsler ölçeği, zihinsel yaşı altı yıldan fazla olan çocukları test etmek için kullanılır. Bu ölçekler, yapılarında, konuşma gelişimini değerlendirmeye ve çeşitli eylemleri gerçekleştirmedeki becerilerin derecesini belirlemeye izin veren belirli testlerin bir listesini içerir. Herhangi bir patoloji durumunda, tüm testlerin nihai göstergeleri ortalamanın altındadır. Ancak, bazı durumlarda 1 veya 2 sözel olmayan alandaki görevlerin sonuçlarının ortalama seviyeye ulaşabileceğini belirtmek önemlidir.

Okul çağındaki çocuklar için Stanford-Binet zeka ölçeği de sıklıkla kullanılır. Bu tanı ölçeği, dört zeka alanını ölçen on beş test içerir. Bu, görsel bilgilerin anlaşılması, kısa süreli ezberleme yeteneği, konuşma yetenekleri ve ayrıca sayma işlemleri becerileridir. Test, zekanın hangi yönlerinin daha güçlü ve hangilerinin daha zayıf olduğuna karar vermeyi mümkün kılar. Okul öncesi çocuklar için bu ölçek bilgilendirici değildir.

Uyarlanabilir işlev testi, Vineland Uyarlanabilir Davranış Ölçeğinin kullanımını içerir. Kapsanan ödevler arasında öğretmenler, bakıcılar ve tabii ki ebeveynlerle yarı yapılandırılmış görüşmeler yer almaktadır. Bu yaklaşım öncelikle uyumsal davranışın dört yönüne odaklanır: motor beceriler, sosyalleşme, günlük yaşam becerileri, başkalarıyla iletişim.

Diğer şeylerin yanı sıra, uyumsal davranış çalışmasında, Woodcock-Johnson Bağımsız Davranış Ölçeği ve Amerikan Mental Retardation Association Adaptif Davranış Ölçeği de kullanılmaktadır. Her zaman değil, ancak oldukça sık, bu iki yönün göstergeleri yakındır. Baskın uyum sağlama kapasiteleri, rehabilitasyon terapilerine yanıt olarak zeka düzeyinin göstergelerinden daha büyük ölçüde önemli ölçüde artar. Uyum sağlayan insan yeteneklerinin göstergelerinin bir dereceye kadar zihinsel geriliğin acil nedenlerine ve ayrıca hasta hastaların bakıcılarının beklentilerine bağlı olması önemlidir.

Özel psikolojinin gelişimi sırasında, bazı teorik ve metodolojik teşhis hükümleri geliştirilmiştir. Psikolojik ve pedagojik bir tanı koymanın sonucu, pedagojik gelişim kategorileri, bozuklukların ciddiyeti, sonuçta önde gelen tüm bozuklukları karmaşıklaştıran gelişme eksikliği, hasta bir çocuğun bireysel özellikleri ve daha fazla tavsiyenin bulunduğu doğrudan bir tanıdır. belirli bir düzeltme programının geliştirilmesinde belirtilmelidir.

Analiz süreci ve elbette, psikolojik ve pedagojik araştırma verilerinin yorumlanması, mutlaka sapkın gelişme fenomeninin gelişmiş metodolojik ve açıklayıcı ilkelerine dayanmalıdır. Temel ilkeler, ontogenetik, sistem-yapısal bir yaklaşım, düzey analizi ilkesi, insanlık ilkesi, kapsamlı çalışma ilkesi, kapsamlı, bütünsel ve sistemik çalışma ilkesi, dinamik çalışma, nitel-nicel bir yaklaşım olarak düşünülmelidir. bireysel bir yaklaşım.

Ontogenetik ilke, ruhun doğal yapısı, sosyal durum, tipik işlevler arası ilişkiler ve psikolojik neoplazmalar ile yaşa bağlı gelişimin olumlu ve olumsuz özelliklerini yeterince anlamayı mümkün kılar.

Sistem-yapısal yaklaşım, ihlali tüm sistemin bütünlüğü olarak kabul eder.

Seviye analizi, hiyerarşik ve seviye ilişkilerinde kusurun doğasını dikkate alır.

İnsanlık ilkesi, ortaya çıkan zorlukların üstesinden gelmenin yollarını ve yollarını ararken, her hasta çocuğu kapsamlı ve dikkatli bir şekilde muayene etmeye zorlar. Bu ilke, ancak böyle bir yaklaşımın olumlu sonuçlar, yardım önlemleri ve düzeltici çalışma yürütmek için her türlü araç vereceğini belirtir.

Hastaların kapsamlı bir çalışması, tüm tıp uzmanları tarafından yapılan muayeneler sırasında elde edilen verileri dikkate almak zorundadır. Alınan bilgi verileri arasında tutarsızlık olması durumunda yeni bir sınav atanmalıdır.

Sistematik, kapsamlı, bütünsel bir çalışma ilkesi, çocuğun bilişsel aktivitesi, davranışı ve duygusal-istemli alanı ile belirlenir. Söz konusu ilke, belirli gelişimsel bozukluklar ve birincil kusurlar arasında karşılıklı ilişkilerin ve karşılıklı bağımlılıkların kurulmasını gerektirir.

Dinamik öğrenme, test sırasında elde edilen sonuçların dikkate alınması ve değerlendirilmesi ile karakterize edilir.

Nitel-nicel yaklaşımın ilkesi, yalnızca testlerin nihai sonuçlarının değerlendirilmesi ile değil, aynı zamanda doğrudan eylem yöntemi, rasyonellik, tutarlılık ve çocuğun azim ile belirlenir.

Bireysel bir yaklaşım ilkesi, her şeyden önce, bireyselleştirmeyi, kullanılan yöntemleri ve ayrıca hastanın bir uzmanla temasa yönelik olumlu yöneliminin özel bir organizasyonunu gerektirir.

Belirli sapmaları olan çocuklarla teşhis çalışmalarının geliştirilmesine yönelik beklentiler, orijinal muayene teknolojilerinin oluşturulmasına dayanmaktadır. Herhangi bir teşhis çalışmasının amacı, zihinsel az gelişmişlik gerçeğini tanımak ve sırayla kusurun ciddiyetinin değerlendirmesini ve özelliklerini, hastalığın yapısının klinik ve psikolojik özelliklerini yansıtan kapsamlı bir teşhis formüle etmektir. komorbid bozuklukların varlığı veya yokluğu, çevreye uyum düzeyi, etiyolojik faktörler, sosyal ve psikolojik faktörler vb.