"Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı" (Romalılar 3:23)
" Çünkü günahın ücreti ölümdür, fakat Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır."(Romalılar 6:23)
Dünyadaki tüm insanlar günahkardır ve Kutsal Kitap tek bir doğrunun bile olmadığını söyler: herkes günah işledi ve Tanrı'nın Yüceliğinden yoksun kaldı.
Günah, Tanrı tarafından yaratılan dünyadaki ilk insanlar olan Adem ve Havva aracılığıyla tüm insanlığa girmiştir. Tanrı'ya itaatsizlik ettiler ve Rab'bin yemeyi yasakladığı "iyiyi ve kötüyü bilme" ağacının meyvesini yediler. Böylece günah insanlığa girdi itaatsizlik.
" Ve Rab Tanrı adama emredip şöyle dedi: Bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin, ama iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün ölürsün."(Yaratılış 2:16,17)
Rab Tanrı, Adem ile Havva'yı yarattı, onları Cennete yerleştirdi ve onları kutsadı.
“Ve Tanrı onları kutsadı ve Tanrı onlara şöyle dedi: Verimli olun ve çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona egemen olun ve denizdeki balıklara, havadaki kuşlara ve denizde hareket eden her canlıya egemen olun. dünya” (Yaratılış 1:28)
Tanrı ile doğrudan kişisel iletişimleri vardı. Tanrı, yarattığı insanla iletişim kurmak için Cennet Bahçesi'ne geldiğinde, onlar hiçbir utanç duymadan doğrudan iletişim kurdular. Adem ve Havva Tanrı ile Efendileri, Dostları, Babaları olarak iletişim kurdular. Yaratıcılarıyla iletişimde hiçbir engelleri yoktu. Ama Tanrı'ya itaatsizlik edip yasak meyveyi yediklerinde, Tanrı ile insan arasında Günah duvarı büyüdü ve insanı yaratıcısıyla paydaşlıktan mahrum etti. Çünkü Tanrı kutsaldır ve insan zaten günahla lekelenmiştir. günah insanın kutsal Tanrı'ya yaklaşmasına izin vermedi.
Adem ile Havva'nın düşüşünden sonra, Şeytan'a itaat ettikleri için Tanrı'nın onlara verdiği tüm egemenlik Şeytan'ın kontrolü altına girdi. İncil şöyle der: “Birinin mağlup ettiği kişi onun kölesidir” (2 Petrus 2:19). Şeytan yılan aracılığıyla geldi ve Adem ile Havva'yı baştan çıkardı; onları yasak meyveyi yemeye ikna etti.
Yaratılış kitabının 3. bölümünün 1'den 13'e kadar olan ayetlerinde şöyle yazıyor:
"Yılan, Rab Tanrı'nın yarattığı bütün kır hayvanlarından daha kurnazdı. Yılan kadına şöyle dedi: "Tanrı gerçekten, 'Bahçedeki hiçbir ağacın meyvesini yemeyeceksin' mi dedi? Ve kadın. yılana şöyle dedi: "Ağaçların meyvesini yiyebiliriz, ancak göklerdeki ağacın meyvesini yiyebiliriz," dedi Tanrı, onları yemeyin ve onlara dokunmayın yoksa ölürsünüz. Ve yılan kadına şöyle dedi: Hayır, ölmeyeceksiniz, ama Tanrı biliyor ki, onlardan yediğiniz gün gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek tanrılar gibi olacaksınız. Ve kadın ağacın yemek için iyi olduğunu gördü ve göze hoş geldi ve bilgi verdiği için arzu edilirdi; ve meyvesinden alıp yedi; ve kocasına da verdi ve o da yedi. Ve her ikisinin de gözleri açıldı ve biliyorlardı ki çıplaktılar ve incir yapraklarını dikip kendilerine önlük yaptılar ve günün serinliğinde bahçede yürüyen Rab Tanrı'nın sesini duydular ve Adem ile karısı Rab'bin huzurundan saklandılar. Tanrı ağaçların arasında. Cennet. Ve Rab Tanrı Adem'e seslendi ve ona şöyle dedi: "Neredesin?" O şöyle dedi: "Cennette senin sesini duydum ve korktum çünkü çıplaktım ve kendimi gizledim. .” Ve dedi ki: Çıplak olduğunu sana kim söyledi? Sana yemeyi yasakladığım ağaçtan yemedin mi? Adem dedi ki: Bana verdiğin eş, o ağaçtan bana verdi, ben de yedim. Ve Rab Tanrı kadına şöyle dedi: Bunu neden yaptın? Kadın dedi ki: Yılan beni aldattı, ben de yedim."
Adem ile Havva, cennetten kovuldular Tanrıya itaatsizlik.
Tanrı'nın en büyük planı insanla iletişimi yeniden sağlamaktır.
Ancak Tanrı'nın hâlâ insanlığı kurtarmak ve insanlarla iletişimini sürdürmek için bir planı vardı, çünkü Tanrı, yarattıklarını çok seviyor.
Ve Tanrı, İsa Mesih'i, dünyanın tüm günahlarını üzerine alan, kanını döken ve bizim günahlarımız uğruna ölen, İsa Mesih'e iman yoluyla günahlardan aklanmamız için, biricik Oğlu olan İsa Mesih'i Dünya'ya gönderdi.
"Bu nedenle, tıpkı tek bir günah aracılığıyla tüm insanlar için mahkûmiyet olduğu gibi, aynı şekilde tek bir doğruluk aracılığıyla da tüm insanlar için yaşam için aklama oldu. Nasıl ki bir adamın itaatsizliği nedeniyle birçoğu günahkâr kılındıysa, aynı şekilde bir kişinin itaati sayesinde birçokları da günahkar olacak. doğru olun” (Romalılar 5:18,19).
İnsanla Tanrı arasındaki günah duvarı, günahlarımız için çarmıhta öldüğünde İsa Mesih tarafından yıkıldı. Markos İncili şöyle diyor: "İsa yüksek sesle bağırarak hayaletten vazgeçti. Ve tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya ikiye bölündü. O'nun karşısında duran yüzbaşı, O'nun bu şekilde ağladıktan sonra hayaletten vazgeçtiğini görünce şöyle dedi: : Gerçekten bu adam Tanrı'nın Oğlu'ydu” (Markos 15:37-39)).
Yuhanna İncili şöyle diyor: “...İşte dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu” (Yuhanna 1:29). Daha önce, Eski Ahit döneminde, Tanrı'nın yaşadığı Tapınak'taki perdenin arkasından Kutsallar Kutsalı'na yalnızca rahipler girebilir ve insanların günahları için hayvanların kanını dökebilirlerdi. Bu, İsrail halkında yılda bir kez yapılırdı: Rahip, halkın günahları için hayvanları kurban ederdi ve günahlar, hayvanın kanıyla yıkanırdı. Fakat Tanrı Kuzusu İsa, tüm insanlığın günahları karşılığında kendisini bir kez ve son olarak feda etti ve insanla Tanrı arasında duran her engeli ve perdeyi yırttı. Ve şimdi O'na iman eden herkes, İsa Mesih'e iman aracılığıyla günahlarının bağışlanmasını alıyor ve Baba Tanrı ile doğrudan iletişim kurabiliyor. İsa'yı kalplerimize kabul ederek, İsa'yı Dünya'ya gönderen Baba Tanrı'nın kendisini kabul etmiş oluruz ve Mesih'in kanı bizi tüm günahlardan yıkar.
"Bu nedenle imanla aklandığımıza göre, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'yla barıştık" (Romalılar 5:1). Başka bir deyişle, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e inandığımızda ve O'nu Rabbimiz ve Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde, Tanrı'yla barıştık ve Adem ile Havva'nın düşüşünden sonra kaybolan huzuru bulduk.
Ezberlenmesi gereken İncil ayeti:
Yuhanna 3:16: "Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama sahip olsun."
| Sorular: | 8 |
| İzin verilen denemeler: | Limitsiz |
| Mevcut: | Her zaman |
| Geçen yüzde: | 75 % |
| Ters gezinme: | İzin verilmiş |
İki büyük olay dünyevi yolumuzu neşeli bir ışıkla aydınlatıyor: Noel ve Mesih'in Dirilişi. Bunlardan ilki Tanrı'nın bize olan sevgisine ve şefkatine, ikincisi ise O'nun ölüme karşı kazandığı zafere tanıklık ediyor.
Tanrı'nın Oğlu'nun dünyaya gelişinin amacı, kaybolan koyun benzetmesinde mecazi ve canlı bir şekilde dile getiriliyor. İyi çoban doksan dokuz koyunu yani melekler alemini bırakır ve dağlara gider.
kaybolan koyunu - günahlar içinde yok olan insan ırkı.
Çobanın telef olan koyuna olan büyük sevgisi, yalnızca onu şahsen aramaya gitmesiyle değil, özellikle onu bulduktan sonra omuzlarına alıp geri taşımasıyla da görülebilir.
“Geri” kelimesi, enkarne olan Mesih'in, Tanrı'dan uzaklaşarak kaybettiği masumiyeti, kutsallığı ve mutluluğu insana geri getirdiğini ima eder. Ve kişinin omuzlarını taşıması, eski peygamberin şu sözleriyle ifade ettiği anlama gelir: “O (Mesih) zayıflıklarımızı üstlendi ve hastalıklarımızı taşıdı” (Yeşaya 53).İsa'nın Doğuşu sadece büyük bir tarihi olay değildir, aynı zamanda insanın kurtuluşunun derin gizemini de içerir. İnsanlar İsa'nın Doğuşu'nun anlamı hakkında çok şey yazdılar ve yazıyorlar, ancak çoğu zaman Mesih'in enkarnasyonunun ana amacı açıklanamıyor. Mesih, yalnızca bize gerçeği öğretmek veya iyi bir örnek vermek için değil, esas olarak bizi Kendisiyle birleştirmek, hasarlı ve ahlaki açıdan tükenmiş doğamızı O'nun Doğası ile tanıştırmak ve böylece bize hayat vereni dökmek için insan oldu. O'nun İlahi gücünün akışı. O'nun dünyaya gelişiyle birlikte varoluşumuzun amacı yalnızca cennetteki yaşamın daha iyi koşullarına taşınmak değil, aynı zamanda varlığımızın Yüce Tanrı'nın gücüyle tamamen yeniden canlandırılması ve dönüştürülmesiydi. İsa'nın Doğuşu bayramı bize bunu hatırlatıyor.
İnanlının Mesih'in İlahi-İnsan doğasıyla bu birlikteliği, O'nun en saf Bedenini ve Kanını alan kişinin gizemli bir şekilde O'nunla birleştiği Efkaristiya kutsal töreninde gerçekleştirilir. Komünyon mucizesinin gerçekliğine inanmayan Heterodoks Hıristiyanlar, Kurtarıcı'nın "Bedenimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de ondayım" (Yuhanna 6:56) sözlerini alegorik olarak yorumlayarak, burada şunu düşünüyorlar: sadece O'nunla manevi iletişimden bahsediyoruz. Ancak bu durumda Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu gereksiz olacaktır. Sonuçta, Mesih'in Doğuşundan önce bile, doğrulara Tanrı ile lütuf dolu bir iletişim verildi, yine de cennet onlara kapalı kaldı çünkü doğaları henüz Mesih tarafından yenilenmemişti.
Hayır, insan sadece ruhsal olarak değil, fiziksel olarak da hastadır. Günah doğamıza derinden ve birçok yönden zarar vermiştir. Bu nedenle Mesih'in yalnızca ruhsal kısmını değil, kişinin tamamını iyileştirmesi gerekiyordu.
Rab İsa Mesih, Kendisiyle tam bir birliğin gerekliliği hakkındaki şüpheleri ortadan kaldırmak için, Yaşam Ekmeği hakkındaki konuşmasında şunu söylüyor: “İnsanoğlunun etini yemedikçe ve O'nun kanını içmedikçe, sizde hayat var: Bedenimi yiyen ve kanımı içen herkes sonsuz yaşama sahiptir ve onu son günde dirilteceğim” (Yuhanna 6:53-55). Böylece bedenin dirilişi, Tanrı-İnsan ile birleşmeyle ayrılmaz bir bağlantıya oturtulur.
Kısa bir süre sonra, asmayla ilgili bir konuşmada Mesih, öğrencilerine, bir kişinin ruhsal gelişim ve gelişme için gerekli gücü ancak Kendisiyle yakın birlik içinde elde ettiğini açıklar: “Tıpkı bir dalın, kendi kendine meyve veremeyeceği gibi, asmada, yani eğer bende değilsen sen. Ben Asma'yım ve siz de dallarsınız. Bende ve ben onda kalan kişi çok meyve verir; çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız” (Yuhanna 15:4-6).
Bazı Kutsal Babalar, haklı olarak Komünyon'u, ilk ebeveynlerimize Aden'de verilen (Yaratılış 2:9, 3:22) ve şimdi Cennette “ulusların iyileşmesi için” hazırlanan (Ul. 2:) gizemli Hayat Ağacına benzetmişlerdir. 7 ve 22:2). Gerçekten, bir Hıristiyan, Komünyonda, sonsuza dek yaşayan Kişi'nin ölümsüz yaşamına katılır (Vaiz 4:9)!
Dolayısıyla insanın ruhsal ve fiziksel yeniden doğuşu, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun hedefidir. Ruhsal yenilenme bir Hıristiyanın yaşamı boyunca gerçekleşir. Onun fiziksel doğasının yenilenmesi, ölülerin genel dirilişi gününde, “doğruların Babalarının krallığında güneş gibi parlayacağı” günde tamamlanacak (Matta 13:43). Komünyon, bir Hıristiyanın kişisel inancının ve eylemlerinin ya da iyi işlerinin önemini azaltmaz. Sonuçta, inanç olmadan kişi Tanrı'yı \u200b\u200bve manevi yaşamın yolunu bilemez. Nitelikler insanın iyilik yapma isteğini güçlendirir. Salih ameller, kişinin imanının tabii bir tezahürüdür. Bunlar samimi, sağlıklı imanın meyveleridir. İman, amel ve salih ameller karşılıklı olarak birbirini güçlendirir, ancak insanın yeniden doğuşu Allah tarafından gerçekleştirilir. Her müminin bu gerçeği açıkça anlaması gerekir.
Modern mezhepçi Hıristiyan, müjdenin kayıp koyununun ayırt edici özelliğinden yoksundur: Tanrı'ya itaat ve alçakgönüllülük. Kurtuluşu içtenlikle arzuladığında bile, Mesih'in öğrettiği gibi değil, kendi yöntemiyle kurtarılmak ister. Kim gerçekten yeniden doğmak için çabalıyorsa, bunu “Hayat Ağacı”ndan yiyerek alacaktır. Ve onun için, Mesih'in Doğuşu yalnızca geçmişteki önemli bir olay değil, aynı zamanda insanın, vücut bulmuş Tanrı'nın Oğlu'nun bol yaşamıyla birleşmesi şeklindeki günümüzün mucizesidir.
Dikkate değer olan şey, Mesih'le birlik içinde birleşerek, O'nun aracılığıyla birbirimizle tek bir Kilise (Ef. 1:10) içinde birleşmiş olmamızdır - bu büyük göksel-dünyevi aile, bu evrensel organizasyon, bu aşılmaz kaya, buna göre söze göre, cehennem ordularının tüm şiddetli saldırıları bastırılacak (Matta 16:18)!
Buenos Aires ve Güney Amerika Piskoposu Alexander
Tanrı'nın Oğlu'nun dünyaya gelişinin amacı şu benzetmede mecazi ve canlı bir şekilde anlatılmaktadır: kayıp koyun. İyi Çoban, melekler alemini kasteden doksan dokuz koyunu bırakır ve kayıp koyununu, yani günahlar içinde yok olan insan ırkını bulmak için dağlara gider. Çobanın telef olan koyuna olan büyük sevgisi, yalnızca onu dikkatle aramasında değil, özellikle onu bulduktan sonra onu veterinere götürmesinde de görülür. omuzların Ve geri taşır. Yani Allah, insana kaybettiği masumiyeti, kutsallığı ve mutluluğu, kudretiyle geri vermektedir. İnsan tabiatımızla birleşen Allah'ın Oğlu, Peygamber Efendimiz'in sözüne göre, “ zayıflıklarımızı üstlendi ve sıkıldı hastalıklarımız”(Yeşaya 53).
Mesih bize yalnızca doğru yolu öğretmek veya bize iyi bir örnek göstermek için insan olmadı. O bir adam oldu ki biz de kendinle birleş zayıf, hasta insan doğamızı O'nun İlahi Vasfı ile ilişkilendirmek. hayatımızın nihai amacına sadece inanç ve iyilik arzusuyla değil, en önemlisi, canlandırıcı zorla Tanrı'nın enkarne olmuş Oğlu, kiminle birleştiğimiz.
Ve Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun gizemini araştırırken, bunun kutsal törenle yakından bağlantılı olduğunu görüyoruz. Cemaat ve Kilise ile Apostolik öğretiye göre bu, Mesih'in mistik bedenidir. Mesih'in bedeni ve kanının birleşmesi ile kişi, Mesih'in İlahi-insan doğasına katılır, O'nunla birleşir ve bu birliktelikte tamamen dönüşür. Aynı zamanda, Komünyonda Hıristiyan, Kilisenin diğer üyeleriyle birleşir ve böylece Mesih'in mistik Bedeni büyür.
Komünyona inanmayan Heterodoks Hıristiyanlar, Mesih'le birliği alegorik, mecazi anlamda veya O'nunla tek bir manevi birliktelik anlamında anlarlar. Ancak manevi iletişim için Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu gereksizdir. Sonuçta, Mesih'in Doğuşu'ndan önce bile peygamberlere ve dürüst insanlara Tanrı ile lütuf dolu bir iletişim verildi.
Hayır, kişinin sadece ruhsal olarak değil fiziksel olarak da hasta olduğunu anlamalısınız. Günahtan zarar görmüş Tümü insan doğası. Bu nedenle iyileşmek gerekli bütün kişi ve onun sadece bir manevi kısmı değil. Kendisiyle tam bir birliğin gerekliliği hakkındaki her türlü şüpheyi ortadan kaldırmak için Rab İsa Mesih, Yaşam Ekmeği hakkındaki konuşmasında şunu söylüyor: “ İnsanoğlu'nun etini yemediğiniz ve O'nun kanını içmediğiniz sürece sizde yaşam olmayacaktır: Bedenimi yiyip kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir ve ben onu son günde dirilteceğim... O etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır ve ben onun içindeyim”(Yuhanna 6:53-56). Biraz sonra bir sohbette dedikodu, Mesih öğrencilerine, bir kişinin ruhsal gelişim ve gelişme için gerekli gücü ancak Kendisiyle yakın birlik içinde aldığını açıklar: " Tıpkı bir dalın asmada olmadığı sürece kendi başına meyve veremeyeceği gibi, sen de Bende olmadığın sürece meyve veremezsin. Ben Asma'yım ve siz de dallarsınız. Bana ve ben ona bağlı kalan kişi çok meyve verir; çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız.”(Yuhanna 15:4-6).
Haklı olarak, bazı Kutsal Babalar Komünyonu, ilk ebeveynlerimizin Cennet Bahçesi'nde yediği ve St. İlahiyatçı Yahya Cennette (Yaratılış 2:9, Ap. 2:7, 22:2). Komünyonda bir Hıristiyan, Tanrı-insanın ölümsüz yaşamına katılır!
Dolayısıyla insanın ruhsal ve fiziksel yeniden doğuşu, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonunun hedefidir. . Ruhsal yenilenme bir Hıristiyanın yaşamı boyunca gerçekleşir. Onun fiziksel doğasının yenilenmesi, ölülerin genel diriliş gününde tamamlanacaktır. Doğrular Babalarının krallığında güneş gibi parlayacak”(Matta 13:43).
Tanrı'nın Oğlunun Kutsal Yazılardaki Kanıtı
Kutsal Kitap bize bu dünyayı yaratan Tek gerçek Tanrı'nın bir Oğlu olduğunu ve bu Oğul'un İsa Mesih olduğunu öğretir. İsa Mesih, Eski Ahit'in İbranice Kutsal Yazılarında sözü edilen, Meshedilmiş Kral olan Mesih'tir. İsa Mesih, insanlığın kurtuluşu için bu dünyaya bedenen gelen, tüm yaratılıştan önce doğan, Tanrı'nın Tek Başlayan Oğludur.
Bu konuda konuşan bazı Kutsal Yazılara bakalım. Ve Tanrı'nın Oğlu'ndan, Tanrı'nın bir Oğlu olduğundan bahseden Eski Ahit'in Kutsal Yazılarından başlayalım.
Atasözleri 30:4 “Kim göğe çıkıp indi? rüzgarı avuçlarında kim topladı? Kim elbisesine su kattı? DÜNYANIN TÜM SINIRLARINI KİM BELİRLİYOR? onun adı ne? VE OĞLUNUN ADI NEDİR? Biliyor musunuz?".
Dünyanın tüm sınırlarını belirleyen Tanrı'nın bir Oğlu olduğu ortaya çıktı. Ve Kutsal Yazıların başka yerlerinden Tanrı'nın Oğlu'nun adının İsa Mesih olduğunu biliyoruz. Ama Eski Ahit'ten alıntı yapmaya devam edelim:
İsa Mesih'in Kudüs'e Ciddi Girişi, amacı ve anlamı
İsa Mesih'in Beytanya'ya dönüş haberi hemen Yeruşalim'e ulaştı ve birçok kişide İsa'yı mümkün olan en kısa sürede görmek için oraya gitme kararlılığını uyandırdı (Yuhanna 12:9). Ferisiler tarafından saçma aşırılıklara varan Şabat barışı (Luka 12:15; 13:5), onların hemen yolculuğa çıkmasına izin vermiyordu. Kendi mezheplerinin geleneklerine göre yalnızca Sadukiler bunu hiçbir ceza görmeden ihlal edebilirdi. Ancak ertesi gün sabah erkenden Bethany insan kalabalığıyla doldu.
İSA MESİH'İN YERYÜZÜNDEKİ MİSYONUNUN FİYATI VE AMACI Gizeminin nedenini tespit edene kadar bu konuyu tam olarak açamayız. Gerçek şu ki, karanlıkta kalan insanlar, şeytanı Tanrı ile o kadar iç içe geçirmiş ve karıştırmışlardır ki, ikisi de meçhul olduğundan, şeytanı Tanrı'dan ayırmak artık onlar için zordur. Bu da şeytana çok iyi gelir. Başlangıcı ve sonu olmayan bu çemberin içerisine bilinçli olarak insanları sürüklemiştir. İşte bunu anlamak için onların yüzlerine bakmayacağız, ancak amellerini dikkate alacağız.
Önce şeytandan başlayalım. Şeytan kelimesi, “iftiracı” anlamına gelen “diavolos” kelimesinden gelir, yani. Yalan söylemek.
Öyleyse bununla başlayalım.
Herhangi birinin yalanı, yalnızca yeryüzünde değil, tüm evrende en büyük Kötülüktür. O, gerçeğin ve yaşamın kaynağı olan Cennetteki Baba'nın ve ışığı seven ve karanlıktan nefret eden herkesin savaştığı delilik ve yıkıcı bir güçtür. Karanlıkta olan insanlar, yaptıkları kötülük olduğundan ışıktan nefret ederler. Bu, kötülüğün karanlıktan geldiği anlamına gelir.
Paskalya garip bir gün. Bazılarının tapınağı ziyaret ettiği, bazılarının ise “Barış, emek, Mayıs” diye bağırdığı gün. Bazıları için bu, işe biraz ara vermek ve parlak şeyler düşünmek için bir nedendir; diğerleri için ise kutsal bir şey yapmak, yumurta adamak, Paskalya kekleri adamak veya kilisede bütün gece nöbete gitmek için bir fırsattır.
Bütün bunlar genellikle kötü değildir ve hatta vücuda bazı faydaları vardır. Ama asıl önemli olan Paskalya'nın özünü, anlamını anlamaktır. Ve ne yazık ki sorun da bu. İnsanlar Mesih'in fedakarlığının gerçekte ne anlama geldiği ve bunun neleri başardığı hakkında pek düşünmüyorlar.
Ve biliyorsunuz, 10 yıldan fazla bir süredir Rab'bin yanındayım, O'na hizmet ediyorum ve ergenlik yıllarımdan beri, O beni hayatımın en zor döneminde kurtardığında O'nu tanıyorum. Ancak Paskalya'nın gerçek anlamı sorusu benim için hâlâ önemli. Gerçekten önemli.
İsa Mesih'in İkinci Gelişiİsa Mesih'in İkinci Gelişi İncil'in ana öğretilerinden biridir. Eski Ahit'te Tanrı'nın peygamberleri Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetlerde bulundular. Yeni Ahit'in ilk dört kitabı Mesih'in veya Mesih'in Kurtarıcı olarak Dünya'ya gelişinden bahseder. Bu kitaplar bize O'nun bir insan (Nasıralı İsa) olarak yaşadığını, çarmıhta öldüğünü, ölümden dirildiğini ve cennete döndüğünü anlatır. Ancak Yeni Ahit aynı zamanda İsa'nın tekrar geleceğini de açıkça söylüyor! “Günahın temizlenmesi için değil, kendisini bekleyenlerin kurtuluşu için ikinci kez ortaya çıkacak” (İbr. 9:28).
İsa’nın tekrar geleceğine neden inanıyoruz? Kutsal Kitap Tanrı'nın sözüdür (2 Tim. 3:16,17). Tanrı yalan söyleyemez (İbraniler 6:18). Bu nedenle, Tanrı'nın sözü İsa'nın tekrar geleceğini söylediğinde, O'nun bizim günahlarımız için öldüğü, gömüldüğü ve üçüncü günde ölümden dirildiği gerçeğini kabul ettiğimiz gibi bu gerçeği de kabul ederiz (1 Korintliler 15). :3,4). Bugünlerde insanların İsa'nın ikinci gelişi hakkında konuştuğunu sık sık duyuyoruz.
İsa Mesih'in Dünya'ya gelişinin amacı Dua ve Söz Tanrı ile düşünce ve sözlerle iletişim kurmaktır, bu yüzden dikkatli olun:
1. Düşüncelerinde acele edenler gecikmesin. Her düşüncenin Kutsal Ateş ile iletişim olduğu gerçeğine alışmanız gerekiyor. Dolayısıyla cahilce veya önemsiz bir düşünceye sahip olmak ayıptır;
2. Büyük Gelişi bekleyenler gibi olalım; Adımları dinleyin ve kalbimizin dünyaya yardım etmek için sunulduğunu bilin.Kafa karışıklığına ve inkara izin vermeyeceğiz, çünkü bu mülkler alevleri bize karşı çevirecek;
3. Büyük Yolda, Rablerin kararına müdahale etmektense iftiraya uğramak daha iyidir. İftiraya uğramayı sevelim, çünkü bu iftira halıları olmadan ateşli yola isim veremeyiz;
4. Işığın savaşçıları mücadele talebinden utanmasın. Hareketsiz duranlar, çabalayanlardan bin kat daha fazla tehlikeye maruz kalırlar. Elbette arzu sadece ayaklarda değil, Kalpte ve düşüncelerde olsun.
Azizlerin dünyayı yargılayacağını bilmiyor musunuz? (Kor. 6:2.).
Tanrı insanı sever ve ona yalnızca mutluluk diler.
Mutluluk nedir? Ne tür bir insana mutlu denilebilir?
Mutlu insana neşeli, kendini iyi hisseden, sevilen, korunan insan denilebilir...
İnsan aşık olduğu, sevindiği ve korunduğu zaman mutlu olur. Mutlu kişiye de kutlu denir. Tanrı, Kendisinin sahip olduğu mutluluğu ve mutluluğu insana vermeye çalışmaktadır. Bu nedenle O (Tanrı) insan olup yeryüzüne insanların yanına geldi.
"Mutluluk" kelimesi "parça" kelimesinden gelir, aksi takdirde "katılım" olarak telaffuz edilebilir, yani. birlikte, birlikte bir şeyler yapmak. İnsan haline gelen Tanrı, insanlığın bir parçası, insanlardan biri oldu. Böylece, Yaratıcı Tanrı'yı görüp duyabilmeleri, O'ndan iyiliği, neşeyi, sevgiyi - mutluluk için gerekli olanı - öğrenebilmeleri için Kendisini insanlara verdi.
Bir erkek haline gelen Rab, kendi insan görünümü de dahil olmak üzere insani özellikleri edindi.
Meryem Ana'dan doğan İsa Mesih, insan ırkının kurtuluşu için yeryüzüne geldi. Mesih, Cennet Bahçesi'nde Düşüş sırasında insan tarafından kaybedilen yaşamı ve insan ile Tanrı arasındaki iletişimi yeniden sağlamak için insan bedeninde insanın yaşam alanına girdi. Günah insanın hayatına girdiğinde insanı Tanrı'dan ayırdı. Tanrı ile doğrudan ve sürekli iletişimini kaybeden kişi, vicdan kanununa göre yaşamaya başladı. İnsan hayatındaki vicdan eylemi, şehvet, kıskançlık, açgözlülük, gurur ve İlahi tabiata aykırı diğer nitelikleriyle nefsin karşısına çıkmış ve insan vicdanı, insanı Allah'ın huzurunda uygun durumda muhafaza edememiştir.
“Ve Rab [Tanrı] yeryüzünde insanın kötülüğünün büyük olduğunu ve yüreğindeki düşüncelerin her niyetinin sürekli olarak kötü olduğunu gördü; Rab yeryüzünde insanı yarattığına tövbe etti ve yüreğinde üzüldü. Ve Rab şöyle dedi: "İnsandan hayvana kadar yarattığım insanı, sürüngenleri ve havadaki kuşu yeryüzünden yok edeceğim, çünkü onları yarattığıma tövbe ettim. ”(Yaratılış 6:5-7)
İlk dünyayı suyla yok eden Tanrı, doğru Nuh'u ailesiyle birlikte bıraktı ve ondan dünyanın her yerindeki insanları geri getirdi. Zaman geçtikçe insandaki Tanrı korkusu yerini bedenin şehvetine bıraktı. Tanrı'nın yüceliği için yaratılan insan, artık ne için yaratıldığı şey olmaktan çıktı.
Yaratılışını seven Tanrı, durmadan insan üzerinde çalışmaya devam ediyor ve Kendisine özel bir halk - Tanrı'nın halkı - ayırıyor, ancak bu insanlar bile yaşam koşullarına dayanamıyor ve Tanrı'dan ayrılıyor. Bu insanlar hâlâ atalarının geleneklerini hatırlıyorlar ama artık Tanrı ile yaşamıyorlar. Kalp katılaşır, iman zayıflar ve Allah'ın halkı tamamen putperestlerin kölesi olur.
İnsanın yaratılışı sırasında Tanrı ona yaşam nefesini üfledi ve insan yaşayan bir can oldu (Yaratılış 2:7). İnsan, Tanrı'nın ruhundan yaşam aldı. Tanrı'nın Ruhu insanın içine girdi ve onu oradan yönlendirdi. Cennet Bahçesi'ndeki adam sevgiye sahipti, günah bilmiyordu ve günün serinliğinde Tanrı'yla birliktelik içindeydi.
Bir insanın hayatına giren günah, onu Tanrı'dan ayırdığı anda, kişi, Tanrı tarafından içeriden, insan kalbinden yönlendirilme yeteneğini ve vicdanın kişiyi Tanrı'nın yolunda tutmaya yönelik her türlü girişimini kaybetti. yaratıldığı şey olabilmesi için insan eti tarafından bastırılmıştır.
Tanrı, insanın bozulmasını ve amaçladığı yoldan sapmasını önlemek için Tanrı'nın yasasını Musa aracılığıyla insanlara gönderir. Bu, Tanrı'nın insan aklına hitap etme ve onu yok olmaktan kurtarma girişimiydi. Allah'ın planına uymayan bir insanın bu dünyada var olma nedeni yoktur. Tanrı tarafından verilen yasa, Tanrı'nın insana yaptığı çağrıdır ve onun kendisini daha sonra yok edilmekle birlikte mahkûm edilmekten kurtarması için bir şanstır. Benliğin zayıflattığı yasa, insanı günahtan uzak tutmakta güçsüzdü ve bu nedenle herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı (Romalılar 8:3, 3:24). İnsan tamamen dünyanın maddi ilkelerinin kölesiydi. Yasa, insanlara gönderilen her şey gibi iyiydi, Mesih'in öğretmeniydi, kişiyi saf tutması ve böylece kişinin kalbinde Rab'be giden yolu hazırlaması gerekiyordu.
Beden, insanın ruhunu mağlup etti ve onu Tanrı ile birleşme fırsatından mahrum etti. Allah'ın dışında yaşayan ve O'nunla hiçbir ilişkisi olmayan (Allah'ın yaratılışındaki planına uymayan) bir insan, müstehcen bir şeymiş gibi yok edilmelidir. Tanrı, onurlarını korumayan Melekler için olduğu kadar, yaratılma amacına uymayan insanlar için de ateş gölünde bir yer sağladı.
“Fakat zaman dolduğunda, Tanrı, kadından doğan ve yasaya tabi kılınan [Tek Doğmuş] Oğlunu, yasa altında olanları kurtarmak için gönderdi; böylece biz de oğullar olarak evlat edinebiliriz” (Gal. 4) :4-5)
İsa Mesih'in yeryüzüne gelişi, Tanrı'nın anlayışı aşan sevgisinin bir tezahürüdür, insana son darbedir. Tanrı'nın insana dışarıdan ulaşmaya yönelik tüm girişimleri sonuç vermedi ve şimdi Tanrı insana içeriden, insan kalbinden dönüyor. “Onlarda oturacağım ve içlerinde yürüyeceğim; Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacaklar” (2 Kor. 6:16)
“İşte, kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum; eğer biri sesimi duyar ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim” (Va. 3:20)
İsa adamın yanına geldi ve ona kurtuluş için son şansı verdi. Dışarıdan durur ve içeri girmesine izin verilmesi için kapıyı vurarak, yaşayacağı ve oradan düşünceleri, arzuları kontrol edeceği ve Tanrı'nın önünde yürüyeceği kişinin kalbine girer. Tanrı, Tanrı ile olan mesafeyi düzeltmeyi ve O'nunla ve O'nda yaşamayı mümkün kılar. İnsanın özü, kendisini Allah için muhafaza etmeye muktedir değildir ve ancak Allah'ın insan kalbindeki hayatı ve bu hayattaki rehberliği onu diriltir ve ne için yaratıldıysa o olmasını mümkün kılar.
İsa Mesih'i yüreğinize kabul etmek için, kapıyı duymanız, kapıyı açmanız (tövbe ederek ve İsa Mesih'in kanıyla yıkanarak günahlardan özgürleşerek) ve O'nun O'nunla yaşaması için yüreğinize girmesine izin vermeniz gerekir (Galatyalılar 2: 20).
Yalnızca bizi kontrol eden ve içten güçlendiren Tanrı bizi, Kendisini sevenler için hazırlanmış olan Cennetsel Krallığa götürebilir. İmanımız ve tövbemiz O'nun emeğinin ve bize olan sevgisinin meyvesidir.
Yükleniyor...