Bize duyularda verilen nesnel gerçeklik. D. adam ve beyni

§ 4.13 Fizikte ve nesnel gerçeklikte determinizm Demokritos, dünyanın "uçtan uca" nedensel açıklaması olasılığından o kadar etkilenmişti ki, her türlü rastgele olayın yalnızca gerçek nedenlerin bilinmemesinden kaynaklanan öznel bir yanılsama olduğunu ilan etti. olup bitenlerden.

Duygularda verilen nesnel gerçeklik

Ejderha bir şeydir

Mükemmel

2. aşkın

3. gerçek dışı

4. malzeme

Madde ve varlık

1. madde daha geniştir

Varlık daha geniştir

3. hacim olarak eşit

4. Hareket

Herhangi bir değişiklik

2. cisimlerin hareketi

3. geliştirme

Uzay ve zaman

Nitelikli

2. aşkın

3. mutlak

Akraba

5. önemli

1. madde

Bilinç

4. hiçlik

İnsan biyolojik bir varlıktır

3. insan sosyal bir varlıktır

İnsan bir makinedir

8. Mekanizma

1. idealizm

2. materyalizm

3. agnostisizm

İndirgemecilik

9. Varlık doktrini şunları ifade eder:

Ontolojiler

2. sosyal felsefe

3. aksiyoloji

4. Antropoloji

5. epistemoloji

10. Maddenin bilinçten bağımsızlığı ileri sürülüyor

Materyalizm

2. dualizm

3. agnostisizm

4. idealizm

11. Amaç

1. bilince bağlı

2. malzeme

İnsanlardan bağımsız bilinç

4. mükemmel

Genel

12. Özneldir

Bilinç bağımlı

2. malzeme

3. insanlardan bağımsız. bilinç

4. mükemmel

Bireysel

13. Konum ve teoriyi ilişkilendirin:

1. Uzay ve zaman önemlidir 2 1. Kant'ın felsefesi

2. Uzay ve zaman görecelidir 3 2. Newton'un teorisi

3. Uzay ve zaman özneldir 1 3. Einstein'ın teorisi

14. Materyalizme göre madde

1. özellik

4. enerji

Madde

15. 19. Bölüm – Başlangıç'ta materyalizmin ve madde kavramının reddi. 20. yüzyıl aradı

1. Atomun karmaşık yapısının keşfi

Uzay ve zamanın göreliliği

Mekanizmanın krizi

4. el.-mag.'nin açılması. alanlar

16. Diyalektik

1. güzel söz söyleme sanatı

2. bilgi teorisi

3. sosyal felsefe

Kalkınma teorisi

1. toplumun yasaları

Dünyanın evrensel özelliklerine hakim olmanın mantıksal biçimleri

3. diyalektik teorisinin bölümleri

Gerçekliğin nitelikleri

18. Determinizm ilkesi ortaya çıkıyor

Olguların evrensel koşullanması

Evrensel birbirine bağlılık

Genel gelişme

4. gelişme eksikliği

5. gerçekte değişim

19. Aşağıdaki düşünme stillerini nasıl karakterize edebilirsiniz:

1. eklektizm 2 1. Değişmeyen gerçeklere güvenmek

2. safsata 3 2.çeşitli mekanik bağlantı

bilgi

3. dogmatizm 1 3. nesnel gerçeğin reddi

20. Diyalektiğin tarihsel biçimleri şunları içerir:

Hegel'in felsefesi

Marx'ın Felsefesi

1. Hegel'in öğretileri 1 1. diyalektik

2. Parmenides 2 2. metafizik

3. Marks 1

4. Herakleitos 1

5. Yeni Çağın Mekanizması 2

22. Diyalektik yasasını ve onun yansıttığı gelişme anını ilişkilendirin:

2. Niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçişi 2 2. mekanizma

3. Olumsuzlamaların olumsuzlanması 1 3. kaynak

23. Diyalektiğe göre gelişmenin bir unsuru olarak varoluş mücadelesi 1. tür içi 2. insan ile canlılar dünyası arasında 3. türler arası

24. Bir saç telinin kaybı kişiyi kel yapmaz, ancak her seferinde bir saç telini sürekli olarak çıkarırsanız, bir sonraki saç telinin (bir) kaybının bir noktasında kellik ortaya çıkabilir. Dolayısıyla bir saçın kaybedilmesi kişiyi kel yapar. Sofistlerin mantığı bu şekildeydi. Böyle bir akıl yürütme, diyalektiğin hangi yasasının hangi noktasında spekülasyon yapar:

1. atlama 2. olumsuzlamanın olumsuzlanması yasası 3. niceliksel değişikliklerin niteliksel değişikliklere geçiş yasası 4. Çelişki 5. Ölçü 6. Olumsuzluk 7. Niceliksel değişiklikler 8. Sarmal 9. Birlik ve karşıtların mücadelesi yasası

25. Diyalektik, gelişimin kaynağının yerel olduğunu varsayar.

Sistemin içinde

2. sistemin dışında

26. Metafizik bir gelişim görüşü olarak Deizm, değişimin kaynağının yerde olduğuna inanır.

1. sistem içinde

Sistemin dışında

27. Metafizik bir gelişim fikri olarak preformasyonizm, değişikliklerin yalnızca

1. kaliteli karakter

Nicel doğa

28. Kalkınmayla ilgili modern fikirler sunuluyor

1. sistem teorisi

Sinerji

3. diyalektik

29. Sinerji, gelişimi bir süreç olarak ele alır

1.kesin olmayan 2.kapalı sistemler 3.doğrusal olmayan 4.doğrusal 5.geçmişin deterministik 6.geleceğin deterministik 7.açık sistemler 8. olasılıksal

30. Gelişim ve teori hakkındaki fikirleri eşleştirin

1. dahili olarak çelişkili süreç 1 1. diyalektik

2. tutarlı 2 2. metafizik

3. niceliksel ve sürekli 2

4. niceliksel olarak hazırlanmış ka-

adil yarışlar 1

5. doğrusal olmayan 1

6. spiral süreç 2

Bilinç

1. finansal olarak

2. aşkın

Mükemmel

32. Yansıtıldığında iletilir

1. madde

Bilgi

3. enerji

33. Yansıma bir özelliktir

1. son derece organize bir konu

2. canlı madde

3. cansız madde

4 kişi

Tüm mesele

34. Bilinç

Mülk

2. madde

3. aşkın gerçeklik

Madde

35. Maç pozisyonu ve konsepti

1. bilinç maddenin bir özelliğidir 1 1. İdealizm

2. bilinç – dünyanın özü 3 2. Düalizm

3. bilinç maddelerden biridir 2 3.materyalizm

36. Kaba materyalizme göre bilinç

Konu

2. maddenin özelliği

3. özel ideal madde

37. Belirli bir koşulsuz refleks kompleksi doğaldır

Bir bütün olarak biyolojik türler

2. tüm canlılar

3. her şey önemlidir

4. bireysel

38. Belirli bir koşullu refleks kompleksi doğaldır

1. bir bütün olarak tür

2.tüm canlılar

3. her şey önemli

4. bireysel

39. Koşullu reflekslerde sinyal

Yaşam koşulları

2. Vücudun fizyolojik durumu

yılın 3. zamanı

4. Konuşmayı anlaşılır bir şekilde ifade edin

40. İnsan varoluşunun özü

1. gerçekliğin dönüşümü

2. gerçeklik hakkında düşünmek

3. gerçekliğe uyum

41. Hangi yargı doğrudur:

1. Tüm insan eylemleri kesinlikle insanidir.

Hepsi hayatta

2. bitkiler

3. hayvanlar

4 kişi

5. her şey önemlidir

44. Dil

1. görüntü sistemi

2. madde sistemi

İşaret sistemi

45. Sağlıklı bir beyinde bilincin oluşmasındaki en önemli faktör 1. dini inanç 2. işitme 3. görme 4. ahlak standartlarını öğretme 5. insan faaliyetlerine dahil olma

46. ​​​​İnsan bilinci

2. yaratıcı aktivite planlaması

3. maddi olgu

4. refleks yansıması

47. Ruhun karşıtı olarak bilinç

1. adaptif aktiviteyi kontrol eder 2. biyolojik olarak refleksif olarak 3. durum dışı 4. sosyal olarak 5. Kendisinin ve çevresinin yaratıcı dönüşümünü kontrol eder 6. Kendisi ve çevresi arasındaki farkın anlaşılmasını sağlar 7. Çevreyle bütünleşir 8. Durumsal olarak

48. Hayvan faaliyetleri doğası gereğidir

1. içgüdüsel 2.dönüştürücü 3.bilinçli 4.yaratıcı 5.uyarlanabilir 6. hedef belirleme 7. tüketici

49. Bir nesnenin kişiye işaret olabilmesi için yani 1. bilgi taşımadı 2. bilgi taşımadı,

O gerekir 3. Bir anlaşmaya konu olmak 4. Niteliği itibarıyla işaret olmak

1-4, 2-3

50. Bir kişinin bilinçli eylemi tam tersidir

51. Bir nesnenin veya sürecin insan iletişiminde bir işaret olarak rolü, bunun sonucudur.

1. doğuştan gelen insan eğilimleri 2. sosyal sözleşme 3. doğal nesnel yasalar

52. Bir sinyal sistemi olarak kelimeler 1. insanın biyolojik programlarından türetilmiştir 2. Yaşam koşullarına bağlı kalmayın 3. koşullara bağlı

53. Düşünme biçimlerini ve ana işlevlerini eşleştirin

1. Koşulsuz refleks 2 1. Çevreyi dönüştürerek evrensel hayatta kalmayı sağlar

2. Koşullu refleks 3 2. Vücudun her koşulda hayatta kalabilmesi için temel ihtiyaçların karşılanması

3. Bilinç 1 3. Belirli Yaşam Koşullarında Hayatta Kalmak

54. Bilinci anlamada indirgemeciliğe bir örnek, onu 1 olarak anlamaktır. . bilgi işlem programları 2. içgüdü 3. daha yüksek yansıma biçimi 4. koşullu refleks

Epistemoloji çalışmaları

Biliş süreci

2. değer tutumu

3. sosyal yaşam

4. dünyanın yapısı

5. Hareket formlarının oranı

56. Biliş sürecini, yöntemlerini, formlarını ve sonuçlarını inceleyin

1. etik 2. aksiyoloji 3. epistemoloji 4. ontoloji

57. Yeterli biliş olasılığını reddeder

Agnostisizm

2. rasyonalizm

3. idealizm

4. deneycilik

58. Agnostisizm

1. dünyanın bilinebilirliğini reddeden doktrin 2. Bilgi doktrini 3. Materyalin önceliği doktrini 4. İdealin önceliği doktrini

59. Agnostisizm şu konularda bilgi sahibi olabileceğimize inanır:

1. biliş sürecinin kendisi 2. nesne 3. yüksek akıl 4 . kendi öznel durumu

60. Gerçeğin inkar edilmesi

1. deneycilik 2. idealizm 3. agnostisizm 4. rasyonalizm 5. materyalizm

61. Bilgide kişiye bir nesne değil, kendi bilincinin durumları verilir. Bu nedenle konuyu bilemez. Bu yüzden sebep gösteriyor agnostik

62. Bilginin gelişiminin her anında, dünyaya ilişkin bilgimiz eksiktir, yaklaşıktır ve dolayısıyla hatalıdır. Bu yüzden sebep gösteriyor agnostik

63. Kişi konuyu bilgiye yeterince yansıtabilir. Bu yüzden sebep gösteriyor epistemolog

64. Bilginin gelişiminin her anında dünyaya dair bilgimiz yaklaşık olarak eksiktir ancak bu bizi daha eksiksiz ve doğru bilgiye yaklaştırır. Bu şekilde mantık yürütüyor...

65. Bağımsız bir biliş konusu

1. insan bilinci

2. bir bütün olarak insanlık

3. bilim adamları topluluğu

Bireysel kişi

66. Gerçek şu ki

1. bir nesnenin özelliği

2. konunun mülkiyeti

3. özne ile nesne arasındaki ilişkinin özelliği

Bilginin özellikleri

67. Bilginin nesnesi 1. yalnızca toplumdur 2. konunun kendisi 3. nesnel gerçekliğin bir parçası 4. yalnızca doğa 5. tüm nesnel gerçeklik

68. Bilişsel aktivitenin aktivitesi şunlardan gelir:

1. madde 2. nesne 3. yöntem 4. cihaz 5. konu

69. Gerçeğin nesnelliği şu anlama gelir:

1. mantıksal kanıt 2. özneye bağlılığı 3. nesnenin yansıması 4. yaygın 5. Konudan bağımsız varlığı

70. Gerçek 1. içerik olarak öznel 2. varoluş biçimi olarak öznel 3. İçerikte amaç 4. varoluş biçimindeki amaç

71. Maç pozisyonu ve konsepti

1. İnsanlık her çağda göreceli olarak 2 1. agnostisizm

doğru bilgi 2. epistemolojik

2. Her çağda sahip olduğumuz tek şey yanılsamadır 1 iyimserlik

3. Kesinlikle doğru bir bilgi olmadığından, o zaman hayır

genel olarak gerçek bilgi 1

4. Nispeten doğru bilgi bizi yakınlaştırır

mutlak gerçek, tamamen elde edilemez 2

72. İçeriğe göre gerçek bilgi

1. finansal olarak

Objektif olarak

3. mükemmel

4. öznel

73. Neyin hakikat olarak kabul edildiği sorusuna ve felsefi öğretiye ilişkin konumu karşılaştırın

1. Fikrin kesinliği, mantıksallığı

kanıt 4 1. pozitivizm

2. Fikrin duyusal verilere uygunluğu 5 2. pragmatizm

doğruluk, fikrin doğrulanabilirliği 1 4.rasyonalizm

4. Fikrin kullanışlılığı 2 5. deneycilik

5. fikir ve nesne arasındaki kanıtlanmış uygunluk

Pratik 3

74. Gerçek bilginin gelişiminin koşullarına bağımlılığı kavramda yansıtılmaktadır.

1. gerçeğin göreliliği 2. gerçeğin özgüllüğü 3. Gerçeğin mutlaklığı 4. Gerçeğin soyutluğu 5. Gerçeğin nesnelliği

75. Gerçek bilginin yönlerini ve özelliklerini ilişkilendirin

2. varoluş şekli 3 2. objektiflik

3. doğruluğunun sınırlamaları 4 3. öznellik

4. Üretim koşullarına bağımlılık 5 4. görelilik

5. kesinlikle güvenilir, reddedilemez 1 5. özgüllük

76. Genel olarak biliş seviyeleri şunları içerir: 1. aşkın 2. duyusal 3. rasyonel 4. teorik 5. metateorik 6. ampirik

77. Duyusal görüntüler şunları içerir: 1. gerçek 2.sunum 3.duygu 4. yargı 5.algı 6. sonuç 7. kavram

78. Rasyonel bilgi biçimleri şunları içerir: 1. kavram 2. teori 3. duygu 4. yargı 5.algı 6. Sonuç 7. olgu 8. sunum

79. Bir nesnenin bireysel özellikleri 1. algılara 2. fikirlere yansır 3. duyumlar 4. modeller 5. gerçekler

80. Varlık için duyu organları üzerinde doğrudan etki gereklidir 1. algı 2. duyum 3. sunum

81. Resmi ve tanımını eşleştirin

1. Bir nesnenin bireysel özelliklerinin yansıması, 1 sunum

2 2. duygu

2. Bir nesnenin özellik kompleksinin yansıması, 3. Algı

duyulara göre hareket etmek 3

3. Daha önce tüm nesnenin yansıması

duyulara göre hareket etmek 1

82. Bilgi düzeyi ile özelliklerini ilişkilendirin:

1. duyusal biliş 1. tek bir nesnenin yansıması 1

2. rasyonel bilgi 2. bir nesne sınıfının genelleştirilmiş yansıması 2

3. Rastgele özelliklerin yansıması 1

4. özgüllüğün yansıması 1

5. gerekli, doğal olanın yansıması

Saçmalık 2

6. özün yansıması 2

7. sembolik biçimde 2

8. görsel 1

9. özet 2

83. Hangi tutum doğrudur:

Kelime kavramı ifade eder

2. kavram kelimeyi ifade eder

3. Kelime ve kavram bir ve aynıdır

84. Konsept

1. resim 2. işaret 3. işaret sistemi 4.Olayın özünün ideal modeli 5. Düşünceleri ifade etme yolu 6. Yargıların bağlantısı 7. Kelime

85. Bilimsel bilgi seviyeleri şunları içerir:

1. ontolojik 2.metateorik 3.ampirik 4.rasyonel 5. teorik 6. aşkın 7. epistemolojik 8. şehvetli

86. Deneysel bilim düzeyi

1. açıklıyor

2. konuyu anlatır

Nesneyi hissediyor

4. tahmin

87. Bilimde model

Değiştirilir

2. dönüştürür

3. bir nesneyi belirtir

4. ifade eder

88. Bilimsel bilginin meta-teorik düzeyi şunları içerir:

Dünyanın bilimsel resmi

Deney

2. bilimsel gerçek

Gözlem

5. bilim kanunu

6. Hedef belirleme stili

90. Mendeleev'in periyodik yasası

1. teorik

Ampirik

3. istatistiksel

91. Bilimsel bilgi ve seviyenin unsurlarını ilişkilendirin:

1. ampirik 1. bilim gerçeği 1

2. teorik 2. temel yasa 2

3.metateorik 3.Deney 1

4. veri 1

5. teori 2

6. dünyanın bilimsel resmi 3

92. Teorinin ana unsuru

Hipotez

5. konsept

93. Bilimin teorik yasalarına bir örnek:

1. Boyle-Mariotte yasası

Newton yasaları

3. Ohm kanunu

4. Hooke yasası

94. 0˚C'de buz oluşumu

1. hipotez 2. ampirik gerçek 3. teori 4. yasa

95. Bilimsel bilginin gelişimindeki yerleri sırayla düzenleyin

1. ampirik çalışma 2. hipotez 3. teori 4. problem

96. Paradigma

1. bilimsel veri 2. kanun 3. yöntem 4. olgu 5.Düşünme ve araştırma tarzı 6. teori

97. Bilimin disiplinlere bölünmesi aşağıdakilere göre gerçekleştirilir:

1. bilgiyi uygulama yolları 2. toplumdaki roller 3. çalışmanın konusu 4. bilginin doğası

98. Gözlem ve deney olgudur ampirik bilimsel bilgi düzeyi.

99. İncelenen olgunun özüne ilişkin yasa şu şekilde formüle edilmiştir: teorik bilimsel bilgi düzeyi.

100. Bilimsel devrim bir olgudur metodolojik bilimsel bilgi düzeyi.

101. Toplum

1. durum 2. kişisel iletişim 3.kişilerarası ilişkiler sistemi 4. sözleşme 5. büyük bir grup insan

102. Voltaire "Dünyayı fikirler yönetir" diye yazmıştı. Bu pozisyona karşılık gelir idealist toplum modelleri.

103. Mechnikov, "Sosyal sistemin sahip olduğu su kaynaklarının türüne bağlı olduğuna" inanıyordu. Bu pozisyona karşılık gelir materyalist toplum modelleri.

104. Marx, "Toplumsal varlığın toplumsal bilinci belirlediğine" inanıyordu. Bu pozisyona karşılık gelir aslında materyalist toplum modelleri.

105. Sivil toplum, dışarıdaki insanların etkileşimidir haklar 2.devlet dışında 3.ahlakın dışında 4.siyasetin dışında 5.ekonominin dışında

106. Tarihin, bireysel toplumsal organizmaların ilgisiz tarihlerinin bir kümesi olarak ele alınması şuna karşılık gelir: uygarlık tarihe yaklaşım.

107. Tarihin evrensel insan gelişiminin tek bir süreci olarak değerlendirilmesi şuna karşılık gelir: biçimsel tarihe yaklaşım.

108. Formasyon

1. toplumun gelişim aşaması 2. insan grubu 3. toplum türü 4. toplumun bir kısmı 5. Medeniyet + üretim türü

109. Toplum kuruldu

1. yukarıdakilerin iradesiyle 2. Yaşamı sağlamada kendi kendine yeterlilik 3. Baskın fikirler 4. Doğa koşulları 5. İnsan sayısı

110. Tarihsel sürecin anlaşılması ile teorinin adını ilişkilendirin:

1.biçimsel 1.insanlık – tek bir konu 1

2.uygarlık 2.insanlık bağımsız organizmalardan oluşur 2

3. Her toplumun kendine özgü gelişim yasaları vardır 2

4. Toplumsal gelişmenin yasaları herkes için aynıdır 1

111. (1) kişisel psikolojik ve (2) ile ilgili olanlar sosyal ilişkiler:

1.taraftar kavgası

2.Devlet Duması seçimleri

3.Daha yüksek ücretler için fabrikada grev

4. toplu taşıma araçlarında sökme

5.öğrenci-dekan ilişkisi

6. siyasi gösteri

112. Geleneksel, endüstriyel, sanayi sonrası toplumun tanımlanması temelde gerçekleştirilir.

1.sosyal gruplar

Üretim yöntemi türleri

3. Lider üretim kapsamı

4. kültürel sürekliliğin yolları

113. Mülkiyet

Kişi ve nesne arasındaki ilişki

2. Üretimin maddi unsurları içindeki ilişkiler

3.insanlar arasında olaylarla ilgili ilişkiler

4. bir takım şeyler

114. İnsan bir yaratıktır

1.tamamen hayvansal materyal

Manevi-doğal varlık

3. tamamen manevi

115. Kültür

1. bilgi 2. maneviyat ve mükemmellik 3. Doğanın zıttı 4. Değer sistemi 5. toplum

116. Medeniyet

1. bilgi 2. maddi gelişme derecesi 3. yasal düzenleyicilerin varlığı 4. bütünsel somut tarih eğitimi 5. kültür 6. toplum

117. Fikri ve konsepti eşleştirin:

1.natüralizm 2 1.insan toplum tarafından yaratılır ve yaratır

2. sosyolojizm 3 toplum

3.sosyal tasarım 1 2.insan toplum tarafından yaratılmıştır

3.toplum insanı yaratır

118. Kişilik

1. insanın sosyal özü

2. Bir kişinin benzersizliği

3. insan ırkının tek temsilcisi

duyumda verilen nesnel gerçeklik

Ejderha bir şeydir

Mükemmel

2. aşkın

3. gerçek dışı

4. malzeme

Madde ve varlık

1. madde daha geniştir

Varlık daha geniştir

3. hacim olarak eşit

4. Hareket

Herhangi bir değişiklik

2. cisimlerin hareketi

3. geliştirme

Uzay ve zaman

Nitelikli

2. aşkın

3. mutlak

Akraba

5. önemli

6. Maddenin tersi -

1. madde

Bilinç

4. hiçlik

7. İndirgemeci bir bakış açısından

1. insan biyososyal bir varlıktır

FGOU DPT "Primorsky Politeknik Koleji"

Konuyla ilgili: Madde, bilinç.

Disiplin: Felsefenin Temelleri.

Tamamlayan: öğrenci 132gr.

Kontrol eden: Öğretmen

Vladivostok

Madde kavramı materyalizmin temel kavramıdır. Materyalist dünya görüşünün özünü, dünyanın nesnel gerçekliğinin tanınmasını, insanların bilincinden bağımsız olarak varlığını ifade eder. Madde kavramı, gelişim tarihi boyunca materyalizm tarafından geliştirilmiştir.

Madde, duyularımızla bize verilen nesnel bir gerçekliktir. Madde her zaman hareket halindedir, hareketsiz madde yoktur ve olamaz, maddenin şu veya bu formuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olmayan "saf", maddi olmayan hareket yoktur ve olamaz. Her bir madde türü hareket halindedir ve onun sayesinde varlığını ortaya koyar. Hareket, maddenin bir varoluş şeklidir, maddenin kendisi kadar yaratılmamış ve yok edilemez.

Eskinin temelinde yeninin ortaya çıktığı, daha düşük olanın yerini daha yüksek, basit - karmaşık olanın aldığı harekete gelişme denir. Gelişim sürecinde organik madde, kendine özgü özel, daha yüksek hareket biçimiyle inorganik maddeden ortaya çıkar ve canlı maddenin kendisi de bir durumdan diğerine çeşitli geçişlere uğrar. İnsan toplumu da sürekli gelişiyor ve değişiyor. Toplumun gelişimi, bir sosyo-ekonomik oluşumun yerini diğerinin aldığı doğal bir tarihsel süreçtir. Örneğin kapitalizmin gelişme süreci zorunlu olarak onun ölümüne, yeni bir komünist oluşumun ortaya çıkmasına yol açar.

Maddenin hareketi türlere ayrılır:

Mekanik (araba, tren hareket ediyor)

Fiziksel (moleküllerin, atomların hareketi)

Kimyasal (kimyasal reaksiyonlar)

Biyolojik (birkaç yıl sonra kişide meydana gelen değişiklikler)

Sosyal (savaşlar, devrim)

İdealistler

Felsefenin temel sorusu neyin önce geldiğidir. İdealistler bilincin, materyalistler ise maddenin önemli olduğuna inanırlar.

Uzay ve zaman sorununun idealist yorumu en açık biçimde Kant'ın ve Mach'ın felsefesinde ifade edilir. Kant'a göre uzay ve zaman nesnel olarak, bilinçten bağımsız olarak var değildir; duyusal sezgilerimizin yalnızca a priori (deneyimden önce verilen ve deneyimden bağımsız) biçimleridir.

Pek çok idealist filozof ve bireysel doğa bilimci, zaman ve mekanın nesnel gerçekliğini inkar etti ve inkar etti, çünkü onlar hakkındaki bilimsel fikirler doğal olarak göreceli, doğası gereği değişken ve zaman içinde keskin bir çöküşe uğruyor. Kavramların nesnel içeriği.

Uzay ve zaman yalnızca nesnel değil, aynı zamanda hareketli maddenin zorunlu, temel, evrensel varoluş biçimleri olmaları anlamında da mutlaktır. "Dünyada hareket eden madde dışında hiçbir şey yoktur" dedi Lenin, "hareket eden madde uzay ve zaman dışında hareket edemez. İster yıldız ister elektron olsun, maddenin herhangi bir parçacığı mutlaka uzayda ve zamanda var olur. Uzay ve zaman, maddenin varlığının ayrılmaz formları olarak maddenin tüm türlerinde ve durumlarında doğaldır. Aynı zamanda uzay ve zaman, özelliklerinin hareketli maddenin belirli türleri ve durumları tarafından belirlenmesi anlamında görecelidir.

Dünya sürekli değişiyor

Maddenin zaman ve uzayda hareketi. Bu evrensel değişim sürecinde, maddenin her bireysel varoluş biçimi eşit derecede geçicidir; içinde sürekli değişen, sürekli hareket eden madde dışında hiçbir şey ebedi değildir. Ebedi var olanda onun hiçbir sıfatı yok olamaz. Maddenin varlığının tamamlayıcı formları olan uzay ve zaman, maddenin kendisi kadar ebedi ve sonsuzdur.

Materyalistler.

Diyalektik materyalizm, maddenin zaman ve mekandaki sonsuzluğunu kabul eder. Madde, hal ve dönüşümlerinin niceliksel ve niteliksel çeşitliliğinin tükenmezliği anlamında sonsuz, sınırları olmayan nesnel bir gerçekliktir. Maddenin varlığının evrensel temel biçimleri olan uzay ve zaman, nicelik ve nitelik bakımından ve özelliklerinin çeşitliliği bakımından maddenin kendisi kadar tükenmezdir. Hareketli maddenin sonsuz çeşitlilikteki formlarını ve dönüşümlerini, maddi nesnelerin sonsuz uzanım dizisini ve birbiri ardına meydana gelen maddi süreçlerin sürelerini ifade ettikleri için sonsuzdurlar. Ancak aynı zamanda maddenin bireysel halleri ve bunlarla ilişkili uzay ve zamanın spesifik özellikleri sınırlı ve sonludur. Aynı zamanda sonsuz ve sonlu diyalektik olarak birbirine bağlıdır, böylece sonsuz var olur ve kendisini yalnızca sonluda, sonlu aracılığıyla gösterir.Aynı zamanda sonlu, sonsuzun tükenmez bir parçacığıdır. maddi dünyanın çeşitliliği.

Diyalektik materyalizmin zaman ve uzaydaki sonsuzluk ve sonsuzluk hakkındaki konumu, bilimsel gözlemlere ve araştırmalara dayanarak, Evrende bireysel yıldızların ve yıldız sistemlerinin sonsuz bir yaratım ve yok etme sürecinin olduğunu gösteren modern astronomide doğrulanmıştır, ancak Bir bütün olarak Evrenin sınırları yoktur. Bilimsel bilginin sınırları giderek genişledikçe

Bize duyularla verilen nesnel gerçeklik, bizi her gün çevreleyen fiziksel dünyadır. Yani gerçekten maddi olan şey: toprak, çimen, o tepenin yakınındaki bir ağaç, güneşte gözlerini kısarak bakan bir kedi - genel olarak gerçekten hissedilebilen, görülebilen ve dokunulabilen her şey.

Felsefe öğretiminde bu sorunun cevabı şu şekilde anlaşılmaktadır:

“Bilincimizin dışında var olan ve bizi çevreleyen her şey, bize duyumlarla verilen nesnel bir gerçekliktir.”

Felsefede aşağıda özelliklerine değineceğimiz varlık, madde, zaman ve mekân gibi kategoriler bulunmaktadır.

Nesnel gerçeklik

Varlık, maddi ve manevi her şeyin bağlı olduğu, her şeyi kapsayan bir gerçekliktir. Ama yine de bu kavram görecelidir.

Bir kişiye gelince, bu onun bilinci dışında var olan ve onun tarafından algılanan her şeydir, ancak kendisi ve dünya görüşü diğer bireyler için aynı nesnel gerçekliktir.

Sübjektif gerçeklik algısını göz ardı edersek, genel olarak genel gerçekliğe benzer, kendine has özellikleri, zamanı, hareketi, uzayı ve fizik kanunları olan farklı maddi şeylerden oluştuğu ortaya çıkar. Ayrıca varlığın devlet, eğitim, kültür, bilim gibi sosyal olguları da vardır.

İnsan etkisi

“Madde” kavramının “nesnel gerçeklik” kavramıyla çeliştiğini düşünmemelisiniz. Bu etki, yalnızca malzeme bu özelliklerden ve formlardan yoksun bırakıldığında ortaya çıkar ve bunlar olmadan varlığı sona erer. Örneğin bir insan ölürse öznel gerçekliği de onunla birlikte unutulmaya yüz tutar.

Hayat, hareket, zaman ve mekan, içinde yaşadığımız dünyayı oluşturan, yeryüzünde yaşayan, cansız her şeyin gerçek niteliklerinin özellikleri veya tezahürleridir. Bir kişiye duyumlarda verilen nesnel gerçeklik, kendisinden ve düşüncesinden bağımsız olarak var olan, çevresinde olanı hissetmesine ve görmesine olanak tanıyan bir dünyadır. Gerçeklik, öznenin dış dünya fikrine veya var olan her şeye ilişkin konumuna bağlı değildir. Kendi yasalarına göre çalışan karmaşık bir mekanizma olarak nitelendirilebilir ve kişi bunun gidişatını önemli ölçüde etkileyemez.

Duygularda nesnel gerçeklik hakkında farklı fikirler

Büyülü ve dini öğretiler, dünyanın kapılarını insana açtığını ve onun manevi (öznel) faaliyetine boyun eğdiğini söylüyor. Tüm varoluşun temeli, bu dünyayı yaratan (yaratılışçılık), olayların gidişatını doğrudan etkileyen (teizm) veya içinde olup bitenleri sessizce düşünen (deizm) “Yüksek Güçler” veya Tanrılar olarak kabul edilir.

Agnostik öğreti ise tam tersine, bize duyularla verilen nesnel gerçekliğin, insan tarafından mutlak anlayış ve biliş için ulaşılamaz olduğunu ima eder.

Pek çok bilim adamı, Rus felsefemizde kök salmış olan yukarıda belirtilen terimin mantıksal bir hatanın tezahüründen başka bir şey ifade etmediğine inanıyor, çünkü "gerçeklik" kelimesinin kendisi, konunun eylemlerinden bağımsız olarak verili olarak belirlenebilir. . Yanılsamaların, rüyaların ve halüsinasyonların belirli bir konu için (daha doğrusu beyni için) geçerli olduğu anlayışında, onlara psiko-duygusal durumunun mantıksal bir devamı açısından bakarsanız. Genellikle bu yanılsamalar tıbbi öyküde ayrıntılı olarak anlatılır ve bazen ayrıntılı bir çalışmanın konusu haline gelir. Ancak başka bir açıdan bakıldığında bu, gerçekliğin algısından gerçekten doğal bir ayrımdır ve sonuç olarak "nesnel gerçeklik" tanımı, gerçek ile şimdiki zaman arasındaki farkları görmeye yardımcı olur.

Görme arasındaki fark nedir?

Bize duyularla verilen nesnel bir gerçeklik olarak madde, aslında çevremizde mevcut olan her şeydir. Bu, konunun (kişinin) tam olarak etkileyemeyeceği bir şeydir. Eğer ölürse, etrafındaki dünya uzay ve zamanda sakin bir şekilde var olmaya devam edecek. Ancak öznel gerçeklik, tam tersine, doğrudan kişinin yaşamdaki çeşitli olaylara ilişkin algısına, bunlara karşı kişisel tutumuna ve bunun neden olduğu deneyimlere bağlıdır. Dokunulabilen, taklit edilebilen veya yakalanabilen nesnel gerçekliği tanımlamak için felsefi öğretimde “madde” terimi kullanılır ve şartlı olarak iki gruba ayrılır:

• insan tarafından bilinenler (öznel gerçeklik);
• anlaması alışılmadık bir şey (nesnel gerçeklik).

Bu ayrım yapılmalıdır, çünkü maddenin özellikleri düşünüldüğünde ancak insan anlayışına uygun olanlardan söz edilebilir. Duygularımız, göz ardı edilemeyecek nesnel gerçekliğin duyusal bir yansımasıdır.

Maddenin temel bileşenleri

Madde üç genel biçimde görünür:

1. Hareket. Bu terim sadece bedenlerin olağan hareketlerini değil, aynı zamanda onlarla tüm tezahür ve formlarda çeşitli etkileşimleri de ifade eder. Dinlenmeyi genellikle hareketin zıttı olarak görürüz; bu makul görünür, ancak yine de yaygın bir yanılgıdır, çünkü dinlenme durumu doğası gereği karşılaştırmalıdır ve hareket koşulsuzdur.
2. Uzay. Bu, maddenin ilk varoluş şeklidir. Bu felsefi terim, nesnelerin yapısını, aynı zamanda onların uzanımlı olma ve başkalarıyla uyumlu olma özelliklerini belirtmek için kullanılır. Uzay sonsuzluk olarak tanımlanabilir.
3. Zaman. Bu maddi gerçekliğin ikinci bileşenidir. Bu terim herhangi bir nesnenin ömrünü ve hızlı değişimini açıklamak için kullanılır. İkinci ve üçüncü kategorilerin hem değişmez hem de göreceli olduğu kabul edilir, çünkü nitelikleri çok değişkendir ve birçok faktöre bağlıdır, ancak tek bir nesne onların etkisi olmadan yapamaz.

Çözüm

Her birimiz için etrafımızdaki dünya ancak onu anladığımız kadar gerçektir. İnsanlık için hala bilinmeyen ve ulaşılamayan pek çok şey var, ancak her şeyin yerli yerine oturacağı ve dünyanın yeni renklerle parlayacağı gün ve saat gelecek.

Gerçeklik, felsefi öğretinin ana kavramıdır, çünkü o olmadan ebedi soruları cevaplamak imkansızdır:

1. Önce ne geldi, bilinç mi yoksa madde mi?
2. Bir insan etrafındaki gerçekliği kavrama yeteneğine sahip midir?

Bunlar, bilimin graniti üzerinde tüm dişlerinizi kırabileceğiniz, ancak cevaba karar veremeyeceğiniz, cevaplamaya çalışan sorulardır.

NESNEL GERÇEKLİK– varlığı ve özellikleri herhangi bir öznenin onu algılayıp algılamamasına (düşünmesine) bağlı olmayan felsefi bir kategori, varlık (bilimde madde kavramına karşılık gelir). Var olan her şey yalnızca nesnel gerçeklikte var olabilir. Maddeyi tanımlamak için varlığının üç nesnel biçimi ayırt edilir: D hareket, (santimetre.). Bilinç olgusu, duyum, insanın bir şeyi algılaması ve onunla bağlantılı her şey olarak tanımlanabilecek nesnel ve öznel gerçeklik arasında bir ayrım vardır.

Felsefenin temel sorusu açısından nesnel gerçeklik, insan bilincinden bağımsız olarak var olan ve ona bağlı olarak öncelikli olan bir şey olarak anlaşılmaktadır. Bilinç ve bilişe karşı çıkan nesnel gerçeklik kategorisini mutlak gerçeklik olarak tanıtma ihtiyacı, Descartes tarafından gerçekleştirilen dünyanın içsel ("ben" dünyası - öznel gerçeklik, düşünme fenomeni, bilinç) olarak bölünmesinden kaynaklanıyordu. ) ve dış ("ben olmayan" dünyası - duyusal, bedensel şeyler, uzay ve zamandaki fiziksel olaylar). Dünyanın bu bölünmesi, nesnel gerçekliğin, öznenin duyumlara ve deneye dayanarak bildiği, olduğu gibi tanımlanabilecek, onu fenomenlerle karşılaştıran doğa (madde) olduğu klasik doğa tarihinin felsefi temeli haline geldi. Düşünme Ve Bilinç(santimetre.). Materyalistler genellikle nesnel gerçekliği, kendi tasarımına göre çalışan ve insanların üzerinde ancak sınırlı bir etkiye sahip olabileceği bir tür mekanizma olarak düşünürler. Bazı dinlerin nesnel gerçeklik hakkındaki görüşleri materyalist olandan çok az farklıdır - tüm fark, burada bu "mekanizmanın" Tanrı tarafından yaratıldığı gerçeğine iner (bkz. Deizm ); Ayrıca Allah bazen bu “mekanizma”nın (teizm) işleyişine de müdahale etmektedir. Agnostikler “nesnel gerçekliğin”, yani hakikatin insan anlayışının ötesinde olduğuna inanırlar.

Nesnel gerçeklik kategorisi aynı zamanda gerçekçi, öznelcilik karşıtı ideolojik yönelimin korunması için de gereklidir. Bazı bilim adamlarına göre, Sovyet felsefi geleneğinde tanıtılan "nesnel gerçeklik" terimi, mantıksal bir hatanın (pleonazm) bir örneğidir, çünkü "gerçeklik" kavramı, öznel etkilerden arınmış verili bir şeyi ifade eder.

Aynı zamanda bilimin gelişmesi “nesnel gerçeklik” kavramının yol açtığı epistemolojik zorlukları da ortaya çıkarmıştır. Biliş sürecinde, özne kaçınılmaz olarak biliş araçları ve bilişsel eylemler sistemine nesnel gerçekliği dahil eder, bu da öznenin düşündüğü şekliyle nesnel gerçeklik ile öznenin kendisi (onun kendisi) arasındaki sınırı kurmayı sorunlu hale getirir. biliş araçları ve bilinci).

Modern doğa bilimleri açısından bakıldığında, "nesnel gerçeklik" temelde bilinemez (en küçük ayrıntısına kadar tam olarak), çünkü kuantum teorisi bir gözlemcinin varlığının gözlemleneni değiştirdiğini kanıtlar (gözlemcinin paradoksu). Dolayısıyla, felsefede, nesnel gerçekliği, belirli bir özneden, duygu ve düşüncelerinden, bilişsel faaliyetinden bağımsız olarak var olan bir varlık olarak görmenin ve ayrıca nesnel gerçekliğin psikolojik tarafından koşullanan operasyonel özelliklerinin kullanılmasının uygunluğu ortaya çıkar. ve prakseolojik boyutlar. Bu anlamda nesnel gerçeklik, kendisini yalnızca doğal fenomenler ve süreçler dünyası olarak değil, aynı zamanda tarihsel ve sosyal varoluşun yasaları, toplumun kurumsal yapısı ve aynı zamanda bir dizi kültürel fenomen, fikir, düşünce veya algı olarak da gösterir. diğer konulardan. Hareket, Uzay ve Zaman, Yaşam (bkz.), vb. - bunların tümü, birlikte bir bütün olarak dünyayı veya tüm nesnel gerçekliği oluşturan, değişen karmaşıklık derecelerindeki madde türlerinin özelliklerinin ve etkileşimlerinin özellikleri veya tezahürleridir.