Asa- değerli malzemelerden yapılmış - gümüş, altın veya fildişi - cömertçe mücevherlerle süslenmiş ve sembolik (genellikle bir arma: zambak, kartal vb.) bir figürle taçlandırılmış bir asa; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taçla birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu kıyafetleri Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü. Kraliyet kıyafeti, 1584 yılında Fyodor Ioanovich'in taç giyme töreninde dahil edilen "üç buçuk metre uzunluğunda tek boynuzlu kemikten yapılmış, pahalı taşlarla süslenmiş" bir asayı (Sir Jerome Horsey, 16. yüzyılın Muscovy Üzerine Notlar) içeriyordu. Tüm Rusya Patriği tarafından tapınağın sunağında Tanrı'nın Kutsanmış Kişisi'nin ellerine sunulan bu güç nişanı, daha sonra kraliyet unvanına dahil edildi: “Üçlü Birlik'teki Tanrı, asanın merhametiyle yüceltilmiştir. -Rus krallığının sahibi.”
Asa, bir yüzyıl sonra Rus devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.
Güç- monarşik gücün sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı Eski Rusça "d'rzha" - güçten geliyor.
Egemen toplar Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının güç niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde kürenin tepesi bir haçla taçlandırılmıştı.
Küre aynı zamanda Edward Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının da amblemiydi. Bazen güzel sanatlarda İsa, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küreyle tasvir edilmiştir; Varyasyonlardan birinde küre, Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa eril prensibin bir sembolü olarak hizmet ediyorsa, o zaman küre dişildir.
Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez Sahte Dmitry I'in taç giyme töreninde kraliyet gücünün sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da buna başlangıçta egemen elma deniyordu. Rus İmparatoru I. Paul'un hükümdarlığından bu yana, elmaslarla serpiştirilmiş ve haçla taçlandırılmış mavi bir yat topu olmuştur.
Güç Bu, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, üzerinde bir haç bulunan değerli metalden yapılmış bir küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarları tarafından kullanılmaya başlanması dikkate alınmamalıdır. koşulsuz bir taklit. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.
Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Gençlik Mesih) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna ve ondan sonra egemen elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve meshetme töreni yoluyla kısmen Ortodoks Çar'a "dele edilen" Cennetin Krallığını simgelemektedir. Halkını Deccal'e karşı son savaşa sokmak ve ordusunu yenmek zorundadır.
Antik devlet kıyafetleri en önemli devlet sembollerine aittir. Bunlara taçlar, taçlar, asalar, küreler, kılıçlar, çubuklar, kalkanlar, tahtlar dahildir. Ancak egemen, yılda yalnızca birkaç kez tam kıyafetlerle göründü - en önemli kilise tatillerinde ve özellikle önemli yabancı büyükelçilerin resepsiyonlarında. Bazı kıyafetler hükümdarın hayatı boyunca yalnızca bir kez kullanıldı. Şu anda, Moskova'nın ve daha sonra Rus devletinin orijinal kıyafetleri, Moskova Kremlin Devlet Cephanelik Odası koleksiyonunda saklanıyor. Bu yazıda kraliyet kıyafetlerinden en eskisinden başlayarak kronolojik sırayla bahsedeceğiz.
Cephanelik Odası koleksiyonundaki kraliyet kıyafeti
Prens gücünün en eski sembolü kılıçtır. İlk defa onu eski ikonlarda tasvir etmeye başladılar. Biraz sonra kılıca bir kalkan eklendi. Bu nedenle, prens gücü öncelikle silahlarla, eski zamanlarda bir kalkan ve kılıçla sembolize ediliyordu. Ancak cephanelik koleksiyonunda yer alan devlet kalkanı ve devlet kılıcı 16-17. yüzyıllara tarihlenmektedir.
Kalkan hakkında - aşağıda.
Hazinemizde sunulan en eski kıyafet Monomakh şapkasıdır. Makalede ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Ana gerçekleri kısaca tekrarlayalım.
Kraliyet kıyafeti. Monomakh'ın şapkası
Vladimir Monomakh'ın Monomakh Şapkası ile Büyük Kiev saltanatı ile evlendiği eski bir "Vladimir Prenslerinin Hikayesi" vardır. Efsaneye göre tacın kendisine Kiev prensinin büyükbabası olan Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından verildiği söyleniyor. (“Vladimir Prenslerinin Hikayesi” ile ilgili ayrıntılar makalede anlatılmıştır. ) .
Monomakh tahtının kabartmalarından birinde Prens Vladimir'in Monomakh şapkasıyla tasvir edildiğini görebilirsiniz.
Monomakh'ın tahtı. Parça Bizans imparatorunun bu şapkayı Korkunç İvan'ın uzun süredir atası olan atasına hediye ettiği hikayesi Çar İvan döneminde aktif olarak yayıldı. Ancak bu, Tüm Rusya'nın Egemenliği'nin yeni statü unvanını açıklamak (meşrulaştırmak) için icat edilen güzel bir efsaneden başka bir şey değildir. 19. yüzyılda tarihçiler, Monomakh Şapkasının kökeninin Bizans versiyonunu yalanladılar.
Bu güne kadar bu kıyafetinin üretim yeri hakkında üç versiyon var. Bunlardan ilkine göre Monomakh başlığı Bizans'ta yapılmış olabilir, ancak İmparator Konstantin döneminde değil, çok daha sonra, 14-15. yüzyıllarda Palaiologos'un hükümdarlığı sırasında yapılmış olabilir. Bu versiyon, ürün üzerindeki telkarinin Bizans ustalarına özgü, çok kaliteli olmasıyla desteklenmektedir.
Monomakh şapkasının Orta Asya kökenli olduğuna göre başka bir hipotez daha var. Süslemesindeki lotus çiçeği motifi bunu göstermektedir. Muhtemel üretim yeri Semerkand veya Buhara olabilir.
Üçüncü versiyon, bunun Moskova'da çalışan Yunan ustaların işi olduğunu söylüyor.
Monomakh şapkasını Tatar Han Özbek'in Ivan Kalita'ya vermiş olması mümkündür. Böyle bir hediye, hanın tebaasına bir adaktı, bu nedenle Rus sarayında bu versiyon gizlendi ve taç bir Bizans eseri olarak devredildi.
Monomakh şapkasını kafasına değil, brokardan yapılmış özel bir şapka üzerine taktılar.
Taç giyme töreni
Batılı olanlar da dahil olmak üzere tüm ortaçağ hükümdarları, devletin sembolleri konusunda Konstantinopolis tarafından yönlendiriliyordu. Birçok Avrupa devletinde Bizans imparatorunun tacına benzer taçlar vardı. Bu tür taçlar neredeyse her zaman İsa'nın taç taktığını tasvir ediyordu. Bu, gücün ilahi kökeni fikrini yansıtıyordu. Egemen, Tanrı'nın meshettiği kişidir ve Mesih'in öğretilerinin yeryüzündeki yöneticisidir.
Konstantin IX Monomakh'ın tacı. XI. yüzyıl. Fotoğraf http://botinok.co.il/node/52192 sitesinden Ayrıntılı olarak anlatılanlardan ilki 15. yüzyılın sonuna kadar uzanıyor. Egemen İvan III, torunu Tsarevich Dmitry İvanoviç'i Moskova hükümdarlığı için altın bir taçla taçlandırdı, yani. Monomakh'ın şapkası. Ayrıca üzerine barmaların yani altın zincirlerin takıldığı da biliniyor. Tarihçiler barm'ın kökenini henüz açıklamadılar.
Rusya'daki taç giyme töreninde prense madeni para yağmuru verme geleneği de vardı. Gerçi Bizans'ta ve Batı'da kalabalığa madeni paraların atıldığı biliniyor. Büyük olasılıkla imparatorun Konstantinopolis'teki düğün törenine katılan Rus büyükelçileri bu ritüeli tam olarak anlamadılar veya yanlış aktardılar. Bu yüzden prense madeni para yağdırdılar. Daha sonra törende hazır bulunanların onları almalarına izin verildi.
Büyük saltanatın son düğünü 1534'te gerçekleşti. Sonra genç Büyük Dük John IV Vasilyevich taç giydi. 1547'de IV. Ivan kral olarak taç giydi; bu törenin bir görüntüsü Litsey Chronicle'da korundu.
Kılıç, kalkan, Monomakh şapkası ve barm'ın yanı sıra en önemli devlet kıyafetlerinden biri de haçtır. Cephanelik Odası koleksiyonunda, İsa Mesih'in orijinal haçının bir şeridi haçın içine yerleştirilmiştir.
Korkunç Çar Ivan Vasilyevich IV'ün Regalia'sı. Kraliyet kıyafeti
Kazan şapkası. Kraliyet kıyafeti
Cephanelik Odası'nın kıyafetleri koleksiyonundaki en eski ikinci taç KAZAN ŞAPKA. Orijinal haliyle bize ulaşmadı, 17. yüzyılın başında yeniden yapıldı. Başlangıçta Kazan şapkası, şimdi Mikhail Fedorovich'in kapağında gördüğümüz büyük bir zümrüt ile taçlandırıldı.
Üretim yeri konusunda da görüş birliği yoktur. Belki de Moskova'da Korkunç İvan döneminde Kazan Hanlığı'nın fethi şerefine yapılmış ve Tatar Han'ın tacını tekrarlamaktadır. Bunun, Korkunç İvan'ın seferi sırasında kupa olarak alınan Kazan hükümdarının orijinal tacı olması mümkündür.
Kazan şapkasının arka planını oluşturan koyu renkli malzemenin bileşimi araştırmacılar için bir gizemdir. Bunun savat veya emaye olmadığı güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Malzemenin kimyasal analizini yapmak için kaplamanın küçük bir kısmını kazımanız gerekir. Şu anda bu mümkün değil. Bu arka planın bilinmeyen tekniği göz önüne alındığında, Kazan şapkasının Moskova kökenli olmadığı anlaşılıyor.
Yabancılar için bu şekle sahip bir taç, papalık tacıyla bir ilişkiyi çağrıştırıyordu. Korkunç İvan'ın dünya hakimiyetine tecavüz ettiğine inanıyorlardı. Rusya'da, Korkunç İvan zamanında, Rurik'in Roma İmparatoru Augustus'un soyundan geldiğine dair bir efsane ortaya çıktı.
1547'de Korkunç İvan'ın taç giyme töreninde ilk Rus Çarı mür yağıyla kutsanmamıştı. Tahta gerçekten "meshedilen" ilk hükümdar, oğlu Çar Fyodor Ioannovich'ti.
Kemik tahtı. Kraliyet kıyafeti
Her ne kadar Korkunç İvan'ın tahtı olarak anılsa da "Kemik Taht"ın bu kralla hiçbir ilgisi olmayabilir.
Bu tahtta 16. yüzyıla tarihlenen levhalar yer alıyor. Fildişinin yanı sıra mors fildişi, mamut fildişi ve hatta sığır eti de içerir. Rus ustalar farklı zamanlarda tahtı onarmışlar ve kaybolan bazı unsurları dana kemiğinden yapmışlar.
Tahtın ilk kademesinde, Kral Davud'un kral olarak meshedilmesinin sahnelerini tasvir eden hakiki fildişi bulunur. Aşağıda Yunan mitolojisinden alınmış pagan, antik sahnelerin görüntüleri yer almaktadır. Bu nedenle tarihçiler tahtın farklı zamanlara ait unsurlardan parçalar halinde bir araya getirildiği sonucuna varıyor.
Kemik tahtı. Parça Tahtın arka kısmında yer alan çift başlı kartal imparatorluğun sembolüdür. Sadece Rus'un değil, Avusturya İmparatorluğu'nun da arması üzerinde tasvir edildi. Tahtın arkasındaki kartal yerine daha önce Juno'nun bir görüntüsünün bulunduğu bir versiyon var. 
Belki taht Korkunç İvan'a aitti ama daha sonra Moskova'ya getirildi.
18.-19. yüzyıllarda, bu tahtın 15. yüzyılın sonunda Yunan prensesi Sophia Paleologus tarafından Moskova'ya getirildiği efsanesi ortaya çıktı. Korkunç İvan'ın bu tahtta iki kez tasvir edilmesi ilginçtir. Kralın kemik bir tahtta otururken tasvir edildiği Antokolsky'nin ünlü bir heykeli var. bu tahtı da tasvir etti. Her ne kadar tarihçilerin, Repin'in tablosuna konu olan trajedinin yaşandığı sarayın kadınlar kısmındaki bu tahtın ne işi olduğu konusunda bir sorusu var. (Her iki resim de Tretyakov Galerisi koleksiyonunda sergilenmektedir).
Çar Fyodor Ioannovich'in kıyafeti. Kraliyet kıyafeti
Barmi
Aynı zamanda devlet kıyafetlerinin bir parçası olan Barmalar, Peter I'in ödemesiyle birlikte artık seküler bir kıyafetle bir vitrinde sergileniyor. Hıristiyan azizleri tasvir ediyorlar. 16. yüzyılın sonunda Çar Fyodor Ioannovich'in karısı Tsarina Irina Godunova'nın altın işleme atölyesinde yapıldılar. 
Kraliyet düğünü töreni sırasında her defasında barmalar yeniden yapılırdı. Bu şey bireyseldi ve başka birine yakışmıyordu, çünkü bir kişinin koruyucu azizleri diğerinin koruyucu azizleriyle uyuşmuyordu ve yeni kral selefinin barmalarını kullanamıyordu. Çar Fyodor'un barmaları ipek ve değerli ipliklerle işlenmiştir - Deesis - Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın Cennetteki Kral ve Dünyevi Yargıç önünde dua eden görünümü.
ASA ilk kez 1584'te Çar Fyodor Ioannovich'in taç giyme töreninde ortaya çıktı.
Çar Boris Godunov'un Regalia'sı
Küre ilk kez 1598'de Çar Boris Godunov'un düğününde kullanıldı.
Çar Boris Godunov'un tahtı
İran eseri BORIS GODUNOV'UN TAHTI da GOP koleksiyonunda sergileniyor. Bu, Pers Şahı II. Abbas'ın 1604 yılında bir hediyesidir. 
İran'da böyle bir mobilya taht görevi görmüyordu. Genellikle böyle iki sandalye ve yanlarında bir masa yaparlar. Koleksiyonun küratörleri, Boris Godunov'a komple bir setin mi yoksa sadece bir tahtın mı hediye edildiğini hala bilmiyorlar. Bu sandalyeyi taht olarak kullanamazlardı çünkü arkası yoktu. Harici bir taht görevi görebilir. Orijinal döşeme korunmamıştır; modern haliyle taht, 18. yüzyıldan kalma Fransız kumaşıyla döşenmiştir.
Çar Mikhail Fedorovich'in Regalia'sı. Kraliyet kıyafeti
Çar MIKHAIL FYODOROVICH'İN KRALLIĞI'NIN DÜĞÜNÜ. Minyatür, I.A. Bobrovnitskaya'nın “Rus Egemenlerinin Regalia'sı” kitabında yayınlandı. Güç
Çar Mihail Fedorovich'in gücü Batı Avrupa'da, Prag'da Kral II. Rudolf'un atölyelerinde yapıldı. Büyük olasılıkla, bu kıyafetler Sezar'ın büyükelçiliği tarafından Rusya'ya getirildi.
Çar Mihail Fedoroviç Diplomatlar kraliyet emrini gizlice teslim ettiler, çünkü devlet kıyafetlerinin uluslararası diplomaside sunulması, bu kıyafetlerin sunulduğu hükümdarın vasal statüsünün tanınmasının bir işaretiydi. (Özbek'in devlet kıyafeti Monomakh şapkasını Ivan Kalita'ya sunduğuna dair henüz tek bir belgesel kanıtın bulunmadığını unutmayın. Böyle bir gerçek meydana geldiyse, dikkatlice "unutuldu").
Bohemya Kralı II. Rudolf'a devlet kıyafetlerinin üretilmesi emri, onurlu olmasına rağmen, resmi olmayan bir toplantıda verildi. Fyodor Ioannovich'in kıyafeti sipariş ettiği, ancak onu kullanamadan öldüğü bir versiyon var. Boris Godunov'un da kısa süre sonra ona uzun yaşamasını emrettiği için bunları takacak vakti yoktu.
Zincir
Mikhail Fedorovich'in 1613'teki taç giyme törenindeki kıyafeti bir zincir içeriyordu.
Çar Mikhail Fedorovich'in zincir çerçevesi. Moskova, Kremlin atölyeleri, 17. yüzyıl. Bu bize kadar gelen en eski zincirlerden biridir. Kraliyet unvanı zincirin halkalarında tasvir edilmiştir. Zincirin Mihail Fedoroviç'e ait olduğuna inanılsa da tarihçiler, zincire kazınan bu unvanın ne zamana, ne 1613'e, ne de saltanatının sonuna, yani 1640'lara dayandığı konusunda fikir birliğine varamadılar.
Koleksiyondaki diğer zincirler büyük olasılıkla Batı Avrupa işidir. Onlara haçlar iliştirildi.
Cephanelik Odası koleksiyonundan zincir. Batı Avrupa, XVI. yüzyıl. Çar Mikhail Fedorovich Romanov'un Barmaları müze koleksiyonlarında yer alıyor.
Çar Mikhail Fedorovich'in tacı
Çar Mikhail'in tacı kraliyet Kremlin atölyelerinde yapıldı. Bunu yapan usta Almanya'dandı, ancak ücret alma belgelerinde Rus ismiyle listelenmişti. Rusya'nın Orta Çağları için bu yaygın bir uygulamaydı: yabancı isimleri değiştirmek ve bunları Rus isimleriyle değiştirmek. Usta, Sorunlar Zamanında kaybedilen şapkayı onarma ve asa ve küre tarzında yenisini yapma emri aldı, böylece her üç öğenin de üslup birliği gözlendi.
Çar Mihail Fedoroviç'in tacı, asası ve küresi Şapkayı taçlandıran zümrüt, Korkunç İvan'ın Kazan şapkasından alınmıştır.
Polonya'nın başkentinde taç giydiğinde Varşova'da I. Nicholas ile ilginç bir hikaye yaşandı. Safir imparatora verildi. İddiaya göre, Sorunlar Zamanında Polonya'ya götürülen Rus tacının bir parçasıydı. Başlangıçta Rudolf'un atölyelerinde şapka, asa ve küreden oluşan eksiksiz bir set yapıldı. Şapka, Sorunlar Zamanında ortadan kayboldu ve sözde Polonyalı fatihlerin bir ödülü haline geldi. Ve geriye kalan tek şey Rus otokratına hediye edilen bir safirdi.
Çar Mihail Fedoroviç'in Tahtı
Çar Mikhail Fedorovich'in tahtının 1629'da İran'dan geldiğine dair bir versiyon var. Bu da Pers Şahı Abbas'ın bir hediyesi. Taht büyük ölçüde yeniden tasarlandı. Toplamda yaklaşık 13 kg altın ağırlığındaki altın plakalarla süslenmiştir. 
Taşlar arasında kırmızı taşlar hakimdir - turmalinler ve yakutların yanı sıra mavi turkuaz. Diğer değerli taşlar arasında leylak ametistleri, büyük sarımsı yeşil peridotlar ve zümrütler bulunur. En büyük iki taş elmas şeklindeki topazlardır. İran'ın gerçekten Rusya ile iyi ilişkilere ihtiyacı vardı. Bu ihtiyaç “altın” tahtın maliyetiyle değerlendirilebilir.
Kadro
Personel aynı zamanda devlet kıyafetine de dahil edildi. Çar Vasily Shuisky devrildiğinde ilk yaptıkları şeyin asasını almak olduğu biliniyor. Mikhail Fedorovich tahta çağrıldığında, genç Romanov için bir kıyafet olarak Kostroma'ya bir asa da getirildi. . Mikhail Fedorvich'in asası safir ve grifon yüzleriyle süslenmiştir.
Din adamlarının ve laik kişilerin kadrolarını ayırt etmek oldukça kolaydır. Din adamlarının asalarında sapın uçları aşağıya doğru yönlendirilir, ancak laik asalarda öyle değildir.
Çar Alexei Mihayloviç'in kıyafeti. Kraliyet kıyafeti
Elmas Taht
Elmas Taht hiçbir değişikliğe uğramadan korunmuştur. Arkasındaki Latince yazı kralın bilgeliğini yüceltiyor. 
Avrupa aslanları yerine doğu filleri tasvir edilmiştir. Taht, kraldan gümrüksüz ticarete izin vermesini isteyen bir tüccar grubu tarafından getirildi. Şu soru ortaya çıkıyor: Taht nerede emredildi? Her şey tahtın İran'dan sipariş edildiğini gösteriyor. Peki İran Şahı, ustalarının Rus Çarı için “solda” çalıştıklarını biliyor muydu? Görünüşe göre biliyordu. Tıpkı Rudolf'un ustalarının Boris Godunov'un emrini yerine getirdiğini bildiği gibi.
Ancak görgü kurallarına göre Rus Çarı, alt rütbelerden gelen böyle bir hediyeyi kabul edemezdi. Tahtı tüccarlardan 7.000 rubleye satın aldı. Bu, tarihte tahtın krala rüşvet vermeye çalıştığı tek olaydır. Ancak Rus çarları dürüsttür, parayı ödediler ve dilekçeyi rafa kaldırdılar. Tüccarlar gümrüksüz ticaret hakkını ancak 7 yıl sonra aldılar çünkü taleplerinin yerine getirilmesi devletin çıkarlarına aykırıydı.
Cephanelik koleksiyonundaki Türk takıları. Kraliyet kıyafeti
Koleksiyonda Türk tarzında yapılmış bir küre bulunmaktadır. Güç bir devletin sembolüdür. Devlet hükümdarın hükümdarlığı döneminde refaha kavuşur.
Çar Alexei Mihayloviç'in küresi ve asası Türk asasının kronolojisini öğrenmek henüz mümkün olmamıştır. 1639 ya da 1659'da yapıldı. Ve eğer 1639'da ise, o zaman bunu sipariş eden Alexei Mihayloviç değil, Mikhail Fedorovich'ti. O zaman şu soru ortaya çıkıyor: Diğer öğeler nerede? Asanın yapımına ilişkin yazışmalar korunmuştur. Türk padişahının emrinde çalışan Rum ustalar tarafından yapılmıştır. Eşyaları süslemek için masrafları kendilerine ait olmak üzere değerli taşlar satın almalarına rağmen siparişin ücreti hemen ödenmedi. Ama sonunda paranın tamamı ustalara ödendi.
İmparator Nikolai Aleksandroviç'in kostümünde Türk takıları görülüyor. Bu kostümü süslemek için otantik 17. yüzyıl Türk tokaları kullanılmıştır.
Çarlar Ivan Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kıyafetleri. Kraliyet kıyafeti
Çifte taçlandırma 1682'de gerçekleşti. Ivan 16 yaşındaydı, Peter 10 yaşındaydı. Kardeşlerin en büyüğü Ivan Alekseevich, Monomakh şapkasıyla taçlandırıldı. Koleksiyonda İKİNCİ KIYAFETİN ŞAPKASI yer alıyor. Bir ay içinde yapıldı, bu yüzden ustaların onu ince, zarif telkari ile süslemeye zamanları olmadı. 
Çift taht
Taht, Augsburg ustaları tarafından yapılan Alexei Mihayloviç'in tahtından yeniden yapıldı. Basamakların genişliği ile koltuğun genişliği eşleşmiyor. 
Bu tarihteki tek çift tahttır. Kimsenin krala yeterince yaklaşmamasını sağlamak için ayaklıkların bulunduğu tam bir taht kompleksidir. Hükümdarın sağ elini (elini) öpmelerine izin verildiğinde yalnızca büyükelçiler krala yaklaşabilirdi.
Elmas taçlar
Elmas taçlar da birçok soruyu gündeme getiriyor. Neden farklılar? Sonuçta, bir taçta sadece elmaslar var, diğerinde ise elmaslar ve krisolitler var. Elmaslar çift başlı kartal şeklinde bir desen oluşturur. Kronların ağırlığı yaklaşık 2 kg'dır. Çar Peter Alekseevich'in çabaları sayesinde korundular.
Çar Ivan Alekseevich'in elmas şapkası 
Çar Peter Alekseevich'in elmas şapkası Altabas şapkası
18. yüzyılın kraliyet kıyafeti
Kraliyet kıyafetlerinin bulunduğu vitrinde 18. yüzyıldan kalma üç nesne.
1.İmparatoriçe Catherine'in imparatorluk tacı I. 1724 yılında I. Catherine'in taç giyme töreni için yapılmıştır. Bir versiyona göre, bunun için taşlar Menşikov da dahil olmak üzere soylulardan toplanmıştır. Bu nedenle taç giyme töreninin ardından çerçeveden çıkarılarak sahiplerine iade edildi. Bu versiyon henüz resmi olarak doğrulanmadığından taşların bilinmeyen bir nedenden dolayı kaldırıldığına inanılıyor. Taç üzerindeki yazı sahibinin adıdır.
İki yarım küre, hükümdarın dünyevi ve manevi gücünü simgelemektedir.
2. İmparatoriçe Anna Ioanovna'nın tacı.
İmparatoriçe Anna Ioannovna'nın tacı Fenkel bu tacı Gottlieb Wilhelm Dunkel'e atfetti. Fenkel basit bir mantık yürüttü: Taçlar saray kuyumcuları tarafından yapılıyor. Anna Ioanovna'nın sarayında Gottlieb Dunkel saray kuyumcusuydu, bu nedenle tacı o yaptı. Ancak bu gerçeği doğrulayan hiçbir belge günümüze ulaşamamıştır. Aksine, yakın zamanda Anna Ioanovna'nın tacının Moskova ustaları tarafından yapıldığını öğrendiler: kuyumcular Samson Larionov, Kalina Afanasyev, Nikita Milyukov, gümüşçü Pyotr Semenov, kuyumcu Luka Fedorov.
3.Kalkan. Anna Ioanovna, taç giyme töreninde bir kalkan ve kılıcın olmasını diledi. Kalkanı Türk, kılıcı Polonyalı olup ağırlığı yaklaşık 1,5 kg'dır.
Devlet kalkanı. Moskova, 18. yüzyıl sonu, kol düğmeleri – Türkiye, 17. yüzyıl. Ancak törende askeri kıyafetler kullanılmadı; sadece bir yastık üzerinde taşındılar. 18. yüzyıl boyunca Rusya'da kadınlar hüküm sürüyordu ve kılıç, musluklarla çok kötü gidiyordu.
Koleksiyonda bir de Malta tacı var, zaman zaman sergilerde karşımıza çıkıyor, çoğunlukla koleksiyonlarda saklanıyor. Hükümdarın cenazesinde kullanıldı.
Bir diğer Pavel Petrovich'in asası Potemkin yemeğinin sergilendiği yerde, 18. yüzyıldan kalma mücevherlerin bulunduğu bir vitrinde yer alıyor. Bu asanın Gürcü kralına sunulması planlanıyordu.
Gürcistan, son kez 1795'te olmak üzere 11 kez Rus Çarına bağlılık yemini etti. Bu asanın Pavel Petrovich tarafından Gürcistan hükümdarına sunulması emredildi. Ama Paul öldü. Yakında Gürcü kralı da öldü. Siyasi durum değişti ve Gürcistan bir eyalet olarak Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.
Taç yapımı burada bitmiyor. İmparatoriçeler için taçlar yapılırdı ve imparatoriçenin ölümünden sonra vasiyet gereği sökülerek hediye edilirdi. Hayatta kalan tek taç İmparatoriçe Maria Alexandrovna'ya aitti (Elmas Fonu'nda tutuluyordu). Kocasından önce ölen tek imparatoriçe bu.
Makalede sunulan gerçekler modern araştırmacılar tarafından ortaya çıkarıldı. Ancak yukarıdakilerin tümü hiçbir şekilde nihai gerçek değildir. Araştırma devam ediyor, yeni veriler ortaya çıkıyor ve bir süre sonra atıf değişebilir.
Makale Kremlin konferans salonundaki materyallere dayanarak yazılmıştır. Ayrıca kullanılan kitaplar:
I.A.Bobrovnitskaya “Rus hükümdarlarının kıyafeti”, M, 2004
Rus Devletinin Eski Eserleri. Bölüm I: Kutsal ikonalar, haçlar, tapınak eşyaları ve din adamlarının kıyafetleri. - M., 1849. - 175 s.
Our Lady of Joasaph'ın görüntüsü
Tanrı'nın Annesi Joasaph'ın adı altında, Moskova Başmelek Katedrali'nde, çentikli bir ıhlamur tahtası üzerine Yunan tarzında boyanmış, Tanrı'nın Annesinin osmyleous bir görüntüsü bilinmektedir. Tasarımına ve rengine bakılırsa Rusya'da yazılmış ve birinin sertliği, diğerinin akışkanlığı Rublev ekolünün tarzına yakın. Tanrı'nın Annesinin yüzü dikdörtgen olmaktan çok yuvarlaktır, kemiksiz [alt beyazlık] yoktur, ancak vurgulayıcıdır [parlaklık, hareketler, gölgeler]; ifadesi dokunaklı olmaktan çok kasvetli; burun küçük, ince, gözler 16. yüzyıldan beri ikonlarda görülen gözyaşı damlaları yok. Dolichnoe, ikonografi olmadan girdap rengindedir [çözünmüş altınla kakma], dolichnoe ise altın gwentlerle [özellikler, kıyafetlerin üzerindeki kıvrımlar, katlanmış kanatları olarak adlandırılan Kurtarıcı'nınkidir. kartlar] Meryem Ana'nın alnında ve göğüslerinde, Noel'den önce, Noel'de ve Noel'den sonra bekaretini simgeleyen üç yıldız vardır.
Boyama ikonları sanatı ve zenginliğiyle dikkat çekiyor. Tarlaları veya ışıkları emayeli altın telkari bir çerçeveyle kaplıdır; Tanrı'nın Annesinin üzerinde kasabaları olan altın bir taç, bir Grivna ve ondan sarkan üç tsat. Her ikisi de çoğunlukla kesilmemiş değerli taşlarla kaplıdır. Kurtarıcı küçük kasabalarla aynı tacı takıyor.
Görüntünün kenarlarındaki altın topaklarda, Kutsal Üçlü, Vaftizci Yahya, Başmelek Cebrail, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos, Parialı Aziz Basil, Theodore Stratilates, John Climacus, Saygıdeğer'in yüzleri savatla boyanmıştır. . Sergius ve Anastasia Romalılar.
Rusya'daki eski geleneklere göre, St. simgeler genellikle bir ailenin üyelerinin adını taşıyan Azizleri tasvir ediyordu; daha sonra Joasaph'ın Tanrısının Annesi'nin ikonundaki Azizler'de, sahibinin ailesinin isimleri muhtemelen ölümsüzleştirilmiştir; çünkü burada Aziz Vaftizci Yahya, Theodore Stratilates ve Romalı Anastasia'yı buluyoruz; bunlar Çar John Vasilyevich, Tsarina Anastasia Romanovna ve Tsarevich Feodor ile aynı isimler. Simge, envanter tarafından bu görüntünün kendisine atandığı Çar Fyodor Alekseevich tarafından yaratılmış olsaydı, muhtemelen ebeveynlerinin ve eşlerinden biri olan Agathia veya Martha'nın adını taşıyan Azizler taşların üzerinde tasvir edilirdi. Büyük olasılıkla, bu simge bir oda, bir dua töreniydi ve ona ebeveyninden bir lütuf olarak verildi ve belki de ölümünden sonra çıkarılmış bir mezar taşı olarak Katedral'e girdi.
Aynı şey Joasaph ikonunun adı için de geçerlidir: Bu, Tanrı'nın Annesinin ikonalarındaki görünümlerde bulunmaz. Ve Moskova Patriklerinin Kutsal Tahta çıktıklarında Çar'a St. bir lütuf olarak simgeler: ya Joasaph I onu Çar Mihail Fedorovich'e sundu ya da Joasaph II onu Joasaph adı altında oğlu ve halefi Fedor'a miras alınabilecek Çar Alexy Mihayloviç'e sundu. (S.8-9)
Rab'bin Cüppesinin Konumunun Görüntüsü
Stil olarak Capponi takvimine ve 17. yüzyılda Stroganov Zoograflar Derneği'nin çizdiği ikonlara benzeyen bu görüntü, içeriği açısından da dikkat çekicidir.
Pers Şahı Abbas, Çar Mihail Fedorovich'e karşı dostane tavrının bir kanıtı olarak, diğer hediyelerin yanı sıra, değerli taşlarla süslenmiş altın bir sandık içinde Rab'bin cüppesinin bir kısmını, 1625, 11 Mart'ta Gürcü Urusambek'le birlikte ona gönderdi. Şah mektubunda Gürcistan'ın fethinden sonra bu türbeyi Metropolit kutsallığında bulduğunu duyurdu.
Patrik Filaret bu kutsal hazineyi sevinçle kabul etse de; ancak bu söz sadakatsiz kraldan geldiği için, sadakatsizin sözünün gerçek tanıklık olmadan kabul edilip edilemeyeceği konusunda egemen oğluna danıştı. Daha sonra Filaret ve kutsanmış katedral onu incelemeye başladı. Gemide, bölge tüzüğünde belirtildiği gibi, "gemide uzun ve geniş bir elbise parçası bulundu; keten kırmızımsı olsa da sürülere benziyordu veya eski yıllarda yüzünü değiştirmiş olmalıydı." , "ve kumaş ketendendi." Philaret'i Patrik olarak atayan Kudüs Patriği Theophan o sırada Moskova'daydı ve onunla birlikte Moskova Yüksek Hiyerarşisi olan Yunan büyükleri Nektarios ve Ioannikios da onlara Rab'bin cübbesi hakkında sorular yöneltiyordu. Nektar, Gürcistan'daki Ileta adlı bir kilisede bu türbeyi kendisinin gördüğünü ve yerel din adamlarından bu tapınağın bir zamanlar I. İsa'nın çarmıha gerildiği sırada Kudüs'te bulunan bir asker tarafından oraya getirildiğini ve birçok mucizeyle işaretlendiğini duyduğunu söyledi. Nektarios'un sözleri Ioannikios tarafından doğrulandı ve Doğu'nun diğer sakinleri, Filistinli ve Yunan Hıristiyanların Rab'bin cübbesi hakkındaki geleneklerinin doğruluğunu doğruladı. Sağduyulu Filaret, ne kadar güvenilir görünürse görünsün, insanın tanıklığıyla yetinmedi; ama manevi bir çare kullandı. Piskoposlar ve ruhani otoritelerle istişarede bulunduktan sonra yedi günlük oruç ve dua töreni oluşturulmuş, Tanrı'nın iradesini öğrenmek ve gerçeği keşfetmek için bu türbenin hasta ve hastalara yerleştirilmesi emredilmiştir. Pek çok mucize, tapınağın gerçekliğini ve onu kabul edenlerin imanını haklı çıkardı.
Bundan sonra, Rab'bin Cübbesi büyük Varsayım Katedrali'ne ciddiyetle atıldı ve 10 Temmuz'da hala kutlanan yıllık Rab'bin Cübbesinin Yerleştirilmesi tatili kuruldu. Patrik, tapınağı depolamak için 30 Eylül 7133'te Katedralin güneybatı köşesinde Philaret'in mezarının yakınında bir yer kaplayan görkemli bir bakır çadır inşa etti.
N ve bu çadırın iç kısmındaki çağdaş bir olaya ait olduğu anlaşılan görüntü, üzerine Rab'bin onurlu ve çok şifalı cübbesinin yerleştirildiği tahtın önünde dua eden üç Aziz ile Çar'ı gösteriyor. Çadırın etrafı ruhani otoriteler, keşişler, boyarlar ve insanlarla çevrilidir. Ön planda, o zamanlar 20 yaşında olan Mikhail Fedorovich, tüm kraliyet eşyalarında sütyensiz olarak tasvir ediliyor; diğer tarafta muhtemelen Kudüs Patriği ve arkasında Moskova Patriği ve gönyeli Piskopos var. Tüm bu aksiyonun gerçekleştiği beş kubbeli katedral kesit olarak sunuluyor.
Yüzlerin düzeninde veya kompozisyonunda dikkat çekici bir simetri vardır, böylece ön plandaki figürler daha parlak ve daha belirgindir; ancak perspektif bilgisi eksikliği nedeniyle ikinci ve üçüncü plandaki yüzleri birinciyle aynı büyüklüktedir. Ancak pek çok antik ikonada bulduğumuz tekdüzeliğe sahip değiller; çünkü kafaların ve yüzlerin dönüşleri çeşitlidir. Rus Arkeolojisi için, tarih öncesi kıyafetleri veya manevi otoritelerin, keşişlerin, farklı sınıflardan (erkek ve kadın) meslekten olmayan kişilerin kostümlerini görmek önemlidir. Genel olarak ve bazı kısımlarda nezakete kesinlikle uyulur, böylece bu görüntüde zarafet yoksa çirkinlik de olmaz.
Renklendirme, eğer renklendirme olarak adlandırılabilirse, sertlik, parlaklık, yüksek yerlerdeki kemiklilik ve akışkanlık ile ayırt edilir; bu, 17. yüzyılda Moskova'da kraliyet ikon ressamlarının isimleriyle tanıştığımız Capponian Saints'teki yabancı sanatçıları haklı olarak şaşırtır.<…>
Tarihi, arkeolojik ve sanatsal açıdan unutulmaz olan bu resmi yapan zoografın adını ne yazık ki bilmiyoruz; ancak bunu, Sanat Akademisi ailesini Hükümdar ve Aziz'in saraylarında oluşturan Kraliyet ve Ataerkil ikon ressamlarının eserleriyle karşılaştırarak, bunun onların fırçalarının eseri olduğu sonucuna varabiliriz. Bu simgenin büyük boyutlu kopyası, Trinity-Sergei Lavra'nın Varsayım Katedrali'nin yerel görüntüleri arasında yer alıyor. (s. 29-31)
Bir taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan ve bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kıyafetlerdir. Regalia, kökenini esas olarak antik dünyaya borçludur. Böylece taç, antik dünyada yarışmalarda kazananın başına yerleştirilen bir çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir özelliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.
Monomakh'ın şapkası
Rus edebiyatında, Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen en eski ortaçağ kronlarından birinin Rus kraliyet kıyafetleri arasında yer aldığına dair bir versiyon uzun zamandır var. Bizans imparatorundan "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asanın da gönderildiği iddia edildi.
Monomakh'ın şapkası
Avrupalı hükümdarların bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağlara dayanmaktadır. Asa, Zeus (Jüpiter) ve karısı Hera'nın (Juno) gerekli bir aksesuarı olarak görülüyordu. Vazgeçilmez bir haysiyet işareti olarak asa, eski hükümdarlar ve yetkililer (imparatorlar hariç), örneğin Roma konsolosları tarafından kullanıldı. Zorunlu bir iktidar kıyafeti olarak asa, Avrupa çapında hükümdarların taç giyme törenlerinde mevcuttu. On altıncı yüzyılda. Rus çarlarının düğün törenlerinde de bahsediliyor
Tarihçilerden hikayeler
Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin görgü tanığı İngiliz Horsey'den iyi bilinen bir hikaye vardır: “Kralın kafasında değerli bir taç vardı ve sağ elinde bir kraliyet asası vardı. tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş, eski kral tarafından 1581 yılında Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınmış." Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor. Ancak, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a her zamanki kıyafeti ve bir küre hediye etti. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği tüm krallıkları da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."
Mikhail Fedorovich'in “Büyük kıyafeti” (şapka, asa, küre).
1627–1628
Romanov evinin kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in taç giyme töreni, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmenler ve kraliyet tacıyla birlikte, büyükşehir (veya patrik) ) asayı sağ eline, küreyi de soluna krala verdi. Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreninde, kıyafeti Büyükşehir'e teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy tarafından tutuldu ve küre, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.
Çarın Bohdan Khmelnytsky'ye yazdığı 27 Mart 1654 tarihli şeref mektubuna “yeni tip” bir mühür eşlik ediyordu: açık kanatlı çift başlı bir kartal (kalkandaki göğüste ejderhayı öldüren bir atlı var), kartalın göğsünde sağ pençede bir asa var, solda kartalın başlarının üzerinde bir küre var - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki haçlı. Taçların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında Sol Şeria Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü var. Küçük Rus Tarikatı'nda da benzer tasarıma sahip bir mühür kullanılmıştır.
Çar Alexei Mihayloviç'in mührü. 1667
Çar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührünü daire içine alın. Usta Vasily Kononov. 1683 Gümüş
1654-1667 Rusya-Polonya Savaşı'nı sona erdiren ve Sol Şeria Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo Mütarekesi'nden sonra, Rus devletinde yeni bir büyük devlet mührü "yaratıldı". Rusya İmparatorluğu Kanunlarının Tam Koleksiyonunda yer alan resmi açıklamasının aynı zamanda Devlet Ambleminin şekli ve anlamı hakkındaki Rus mevzuatının ilk kararı olmasıyla ünlüdür. Zaten 4 Haziran 1667'de Brandenburg Seçmeni ve Courland Dükü'ne kraliyet mektuplarıyla giden Büyükelçilik Nişanı tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin yazısında şu vurgu yapılıyor: “Eğer o Kurlyan topraklarında Yakubus Prensi veya yakınları, ayrıca Brandenburg topraklarında Seçmen veya yakınları veya onların icra memurları, Kraliyet Majestelerinin neden şimdi kartalın üzerindeki mühürde başka resimlerle birlikte üç tacı olduğunu söylemeye başlayacaklar? Ve Vasily onlara şunu söyleyin: çift başlı kartal, büyük hükümdarımız Kraliyet Majestelerinin gücünün armasıdır ve üzerinde üç büyük tacı simgeleyen üç taç tasvir edilmiştir: Kazan, Astrakhan, Sibirya'nın görkemli krallıkları, Tanrı tarafından korunan ve Majesteleri'nin en yücesi, en merhametli egemen gücümüz ve emrimiz." Aşağıda, birkaç ay sonra sadece “çevredeki devletlere” değil, aynı zamanda Rus tebaasına da duyurulan bir açıklama yer alıyor. 14 Aralık 1667'de “Kraliyet unvanı ve devlet mührü hakkında” kişisel kararnamesinde “Rus devletinin mührünün açıklaması: “Çift başlı kartal, Büyük Hükümdar Çar'ın armasıdır. ve tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın Büyük Dükü Alexei Mihayloviç, Otokrat, Çar'ın Majesteleri Rus Krallığı, üzerinde üç büyük, Kazan, Astrahan, Sibirya, şanlı Krallığı simgeleyen, Tanrı'dan tövbe eden üç taç tasvir edilmiştir. En merhametli Hükümdar olan Kraliyet Majesteleri'nin korunmuş ve en yüksek gücü ve emri; kartalın sağ tarafında üç şehir, başlıktaki açıklamaya göre Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında ise yazılarıyla Doğu, Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında baba ve büyükbabanın işareti vardır (baba ve büyükbaba - N.S.); Perseh'de (göğüste - N.S.) varisin bir görüntüsü var; paznok-teh'de (pençelerde - N.S.) asa ve elma (küre - N.S.), Majesteleri Otokrat ve Sahip'in en zarif Hükümdarı'nı temsil eder.
Egemen arması
Kararname metnine dayanarak, Rus bürokrasisinin aydınlarından biri olan en deneyimli kodlayıcı ve hukukçu Mikhail Mihayloviç Speransky, daha sonra bu görüntüyü açıkça "egemen bir arma" olarak nitelendirdi. İlgili yeni isimle benzer bir mühür, Çar Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kendisi - Peter I ile ortak hükümdarlıkta kullanıldı.
Büyük İmparatorluk Tacı
Taç, dünya mücevher sanatının bir başyapıtıdır.
İmparatorluk tacı, saray kuyumcusu Georg-Friedrich Eckart ve elmas ustası Jeremiah Pozier tarafından İmparatoriçe II. Catherine'in 1762'deki taç giyme töreni için yapıldı. Taç rekor bir sürede oluşturuldu; yalnızca iki ay.
Tacın oluşturulması çalışmaları kuyumcu G.-F. tarafından denetlendi. Eckart. Taslağı ve çerçeveyi o yarattı. Pırlantaların seçimi I. Pozier tarafından gerçekleştirildi.
Mücevher sanatının eşsiz anıtı 1984 yılında restore edilmiştir. Baş sanatçı V.G. Sitnikov, kuyumcular - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.
Gümüş, elmas, inciler, spinel yakutlar
Devlet Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi "Moskova Kremlin"
Moskova, Rusya
Saray kuyumcusu tarafından II. Catherine'in taç giyme töreni için yaratılan büyük imparatorluk tacı. Geleneksel şekliyle taç, üzerinde bir küre ve bir haç bulunan, açılan iki yarım küreden oluşur.
Kullanılan malzemeler gümüş, altın, elmas, inciler, spineldir.
Ustalar gümüşe 2.858 karat ağırlığında 4.936 pırlanta yerleştirdi. Elmas dantelin ışıltısı, toplamda 75 adet olmak üzere iki sıra büyük mat inciyle vurgulanıyor.
Haçlı tacın yüksekliği 27,5 cm, alt çevresinin uzunluğu 64 cm'dir.
Tacın ağırlığı 1993,80 gramdır.
Taç, nadir bulunan parlak kırmızı bir değerli taşla taçlandırılmıştır - 398,72 karat ağırlığında asil bir spinel.
Yetenekli saray kuyumcusu Jeremiah Pozier tarafından İmparatoriçe Büyük II. Catherine'in taç giyme töreni için 1762 yılında yapılan büyük imparatorluk tacı, mükemmel uygulaması ve lüksüyle dikkat çekiyor. Mükemmel bir zanaatkar, "elmas çağındaki elmasa bir ilahi" yaratmayı başardı. Rus tacının Avrupa kıyafetleri arasında istisnai bir konuma sahip olması tesadüf değildir. Geleneksel şekli, bir çelenk ile ayrılmış ve alçak bir taç ile tutturulmuş, tamamen elmaslar ve incilerle süslenmiş iki açık gümüş yarım küreden oluşan taç, aynı zamanda hafifliği ve zarafeti ile şaşırtıcı olan ciddi bir ihtişam izlenimi yaratıyor.
Defne dalları zarif ve aynı zamanda alışılmadık derecede sakindir; sanki elmas şeklindeki yarım küre ızgarasını sarıyor ve ortasına bir elmasla tutturulmuş gibi, güç ve ihtişamın simgesidir.
Usta, elmas dantelin ışıltısını iki sıra büyük mat, kusursuz temiz incilerle vurguladı. Büyük beyaz ve pembe elmaslardan oluşan bir çelenk tasarımında, yarım kürelerin arasına, gücün gücünü ve gücünü simgeleyen meşe yaprakları ve meşe palamudu yerleştirilmiştir.
Taç, nadir bulunan koyu kırmızı bir değerli taşla taçlandırılmıştır - asil spinel (17. yüzyılda Doğulu tüccarlardan alınan 398,72 karat). Aynı zamanda Rus Elmas Fonu'nun yedi tarihi taşından biridir.
Ekaterina işten memnun kaldı. Taç giyme töreninin gerekli tüm süresi boyunca - birkaç saat - neredeyse iki kilogramlık bu tacı kafasında tuttu.
Catherine II'den sonra Rusya'daki tüm imparatorlar büyük bir imparatorluk tacıyla taçlandırıldı.
Rusya İmparatorluğu'nun Büyük İmparatorluk Tacı, Rus hükümdarlarının gücünün ana sembolüdür. 1762'den 1917'ye kadar imparatorluk kıyafeti
Taç giyme töreni kıyafetleriyle Catherine II. İmparatoriçe Asayı sağ elinde tutmaktadır. Alexei Antropov'un Portresi 1765
İMPARATORLUK ASASI
Altın, Orlov elması, elmas, gümüş, emaye
Uzunluk 59,5 cm
1770'lerin başı
Asanın pürüzsüzce parlatılmış altın yüzeyi sekiz elmas çerçeveyle kesilmiştir ve sap, ışık ve gölge oyununu güçlendiren oluklar (dikey oluklar) ile kabartılmıştır. Asa, siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş, dökme altın çift başlı kartalla bitiyor. Bu manarşik güç ambleminin görkemi, 1774'te asayı süsleyen Orlov elması ile büyük ölçüde arttı. Uzmanlara göre bu, ünlü pırlantaların en iyisi. Bildiğiniz gibi o, Hint tapınağındaki altın Brahma heykelinin “gözü” idi. Bu, Rusya Federasyonu Elmas Fonu'nun yedi tarihi taşından biridir.
Antik çağda asa, Zeus'un (Jüpiter) gücünün bir niteliği olarak kabul edildi. Eski Rusya'da, 11. yüzyılın başlarından kalma prensler Vladimir ve Yaroslav'nın eski paralarında bir asa görüntüsü bulunabilir. Bir kıyafet olarak asadan, 13. yüzyılın ortalarına ait Rus kroniklerinde de Batılı büyükelçilerin gelişini anlatan bahsediliyor. Ancak asanın, Kazan Hanlığı'nı fethinin sonunda Şiddetli İvan döneminde kullanılmaya başlandığı düşünülüyor. Bütün bunlarla birlikte IV. Ivan, Rusya'da çar olarak adlandırılan hanın konumunu miras almış gibi görünüyordu. Hem Litvanya Büyük Dükalığı hem de Polonya Kraliyeti'nin uzun süredir ve inatla tanımayı reddettiği bu unvanın iddialarını somutlaştırmak için, belirli bir asanın olması gerekir. Büyük Petro da asaya özel sembolik bir anlam yükledi. Kendi karısı Catherine I'in taç giyme töreni sırasında bir an bile elinden bırakmadı. Peter imparatorluk kıyafetinin geri kalanına sahip değildim. Elmas Fonu'nda bulunan imparatorluk asası, en yüksek "Hint gülü" şeklinde kesilmiş dünyaca ünlü Orlov elması ile süslenmiştir. Efsanelerden birine göre herkesin bildiği gibi bu taş Nadir Şah'a aitti. Düşüşün sonunda elmas Amsterdam'a ulaştı ve burada Kont Grigory Orlov tarafından 400 bin rubleye satın alındı ve kendisi tarafından İmparatoriçe Catherine II'ye sunuldu.
ELMAS "ORLOV"
İmparatoriçe Catherine II, kart oynarken elmaslarla ödeme yapmayı severdi. “Elmaslarla oynamak ne kadar eğlenceli! Sanki bin bir gece gibi!” - mektuplardan birinde bağırdı. En sevdiği Grigory Orlov'a bir milyon ruble değerinde elmas bir kaşkorse verdi. Orlov borcunu ödemedi ve kraliçeye imparatorluk asası için 189,62 karat ağırlığında bir elmas hediye etti.
16. yüzyılda Golconda (Hindistan) madenlerinde mavimsi yeşil renkte, en nadir saflıkta bir elmas bulundu. Taş aslında gizemli bir şekilde ortadan kaybolan Büyük Moğol Elması olduğuna inanılan daha büyük bir kristalin parçasıydı ve kaba haliyle 450 karat (90 g) ağırlığındaydı. Elmasın ilk adı “Derianur” veya “Işık Denizi” dir (“Moğol” un ikinci parçası daha az ünlü olmayan “Kohinoor” veya “Işık Dağı” idi). Antik efsaneye göre her iki taş da Brahma'nın tapınak heykelinin gözleriydi. Başlangıçta elmas, 300 karat ağırlığında “uzun bir gül” (yaklaşık 180 faset) şeklinde kesilmişti. Şah Cihan kesimden memnun değildi ve taşın yeniden kesilmesini emretti.&
Bundan sonra elmas modern şeklini aldı ancak ağırlığı 200 karata (veya 40 grama) düştü. 1739'da Delhi'yi ele geçiren Pers Şahı Nadir, tahtını bunlarla süsledi. İngilizler İran'ı "ziyaret ettiğinde" aynı şekilde "çakıl taşlarına" el koydular. Derianur, bilinmeyen bir şekilde 1767 yılında Amsterdam Bank'ın eline geçmiş, adı "Amsterdam" olarak değiştirilmiş ve sahibi ya Ermeni ya da Yahudi olan Gregory Safras olmuştur. 1772'de elması akrabası Rus saray kuyumcusu Ivan Lazarev'e (bu nedenle taşın üçüncü adı - "Lazarev") sattı. Lazarev ise 1773 yılında taşı 400.000 rubleye Kont Orlov'a sattı; taş, elindeki son adını aldı, tarihe geçti ve bir buket yerine Catherine II'nin isim gününde sunuldu. Hediyeyi takdir etti ve onu altın asasının tacına (siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş çift başlı kartal kulpunun altına) yerleştirerek ihtişamını büyük ölçüde artırdı.
İMPARATORLUK GÜCÜ
Altın, elmas, safir (200 karat), elmas (46,92 karat), gümüş
Haçlı yükseklik 24 cm
Top çevresi 48 cm
1762
Catherine II'nin taç giyme törenine hazırlanırken, önemli olaydan sadece iki hafta önce gücü hatırladılar ve ardından İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın gücünden gelen değerli taşların çoktan kaldırıldığı ve altının "kullanıma sunulduğu" ortaya çıktı. .” Alışılmadık derecede kısa bir sürede saray kuyumcusu G.-F. Eckart yeni bir devlet yarattı.
Kusursuz bir şekilde parlatılmış altın yüzeye sahip küçük bir top şeklindeki küre, alçak profilli bir taban üzerinde, elmaslarla süslenmiş kemer ve üst kısmında haç bulunan yarım halka sayesinde lüks bir ürün izlenimi veriyordu. Bu elmas çelenkler doğrudan Catherine'in elbisesinden alınmış ve ziyaretçiler tarafından görülmeyecek şekilde gümüş halkalarla tutturulmuştur.
18. yüzyılın 70'li yıllarının başlarında devlet, genel görünümünü değiştiren iki taşla süslendi.
Ajurlu elmas haç ile yarım kasnak arasına, elmaslarla çevrelenmiş 200 karat ağırlığında devasa bir safir yerleştirildi ve yarım kasnağın kemerle birleştiği yerde, mavimsi bir renk tonu ile tamamen berrak bir taş olan 46.92 karat ağırlığında büyük bir elmas vardı. renk tonu.
BÜYÜK AGRAF TOKA
Elmaslar gümüş
Uzunluk 25 cm, genişlik 8 ila 11 cm
1750'ler. Usta I. Pozier
İsviçreli Jeremiah Pozier'in Rus mahkemesi için yarattığı eşyalar arasında 25 santimetre uzunluğunda lüks bir agraf tokası da var.
Kutlama günlerinde ağır altın rengi, ermin astarlı taç giyme elbiseleri, öncelikle görsel efekt için tasarlanmış devasa süslü tokalarla sabitlenirdi.
İnce bir dekoratiflik duygusu, kuyumcunun şekil olarak alışılmadık ve zenginlik açısından muhteşem bir toka yaratmasına yardımcı oldu.
Elmaslarla süslenmiş üç yemyeşil daldan bir yay şeklinde yapılmıştır. İç içe geçmiş dallar masiftir, ancak aynı zamanda ince gövdelerdeki küçük çiçeklerin etli yaprakların arasına dağılmış olması nedeniyle hafiflik izlenimi yaratır.
Ürünün tasarımının her detayının dikkatlice düşünülmesi, serbest kompozisyon, farklı kalitede elmasların kombinasyonu - tüm bunlar, 18. yüzyılın en iyi "elmas yapımcılarının" en iyisi olan I. Pozier'in tarzını karakterize ediyor.
Toka bir zamanlar Elizaveta Petrovna tarafından giyildi ve daha sonra diğer Rus hükümdarlara ait oldu ve taç giyme ermin bornozunun tokası haline geldi.
KÜÇÜK İMPARATORLUK TAÇ
Elmaslar, gümüş
Haçlı yükseklik 13 cm
1801 Ustalar Y. Duval ve J. Duval
Geleneksel biçime sahip küçük imparatorluk tacı, ünlü saray kuyumcuları Duval kardeşler tarafından 1801 yılında İmparatoriçe Elizabeth Alekseevna'nın taç giyme töreni için yapıldı.
Bu ustaların eserlerinde titizlik ve orantı duygusu öne çıkıyor. Stilleri saf, mantıklı ve mantıklıdır ve uygulanışları, teknik teknikleri unutturacak ve yalnızca çalıştıkları malzemenin güzelliğini görmenizi sağlayacak şekildedir.
Taçtaki her şey şaşırtıcı derecede orantılı ve dengelidir. Gümüş çerçevedeki elmas dantelin parlaklığı, ürünün minyatür boyutuna rağmen bir ciddiyet, önem ve ihtişam hissi veriyor.
Taçtaki mükemmel taşlar arasında, taçtaki bir takım büyük pırlantalar sanki havada asılı duruyormuş gibi berraklıkları ve boyutlarıyla dikkat çekiyor. Taşların güzelliği ve rafine mücevher işçiliği, şüphesiz küçük tacı Catherine II'nin büyük imparatorluk tacına yaklaştırıyor.
Rus imparatorlarının taç giyme töreni kıyafetleri. Ön planda - İmparatorluk Gücü 1856
Rus imparatorlarının kıyafetleri arasında büyük imparatorluk tacı.
Catherine II (1762)
Virgilius Eriksen İmparatoriçe II. Catherine Büyük İmparatorluk Tacında
Paul I (1797)
Borovikovsky V.L.İmparator Paul I Büyük İmparatorluk Tacında
Büyük İmparatorluk Tacı devlet etkinliklerinde en son 1906'da, son İmparator II. Nicholas'ın katılımıyla ilk Devlet Dumasının açılış töreninde kullanıldı. Şu anda imparatorluk kıyafeti Rusya Federasyonu Elmas Fonundadır.
Büyük İmparatorluk Tacı
Yükleniyor...