Ortodokslukta İtiraf: nasıl hazırlanır. İtiraf için hazırlanıyorum. İtirafta hangi günahlar listelenir?

Ortodoks inancı, Hıristiyanlara nasıl doğru itirafta bulunacaklarını öğretir. Bu ritüel, Havari Petrus'un piskoposun evini terk ettiği ve İsa'nın önünde günahını anladıktan sonra inzivaya çekildiği eski olaylarla ilişkilidir. Rabbini inkar etti ve bundan dolayı tövbe etti.

Aynı şekilde, her birimizin içtenlikle tövbe edip bağışlanma alabilmesi için, günahlarımızın Rabbin önünde farkına varması ve bunları rahibe sunabilmesi gerekir.

Kilisede nasıl doğru itiraf edileceğini öğrenmek için, ruhu ve bedeni hazırlamak gerekir ve sonra size bunu nasıl yapacağınızı anlatacağız.

Kiliseye gitmeden önce, birkaç önemli noktayı anlamaya çalışın. Özellikle ilk kez itiraf etmeye karar verirseniz. Peki, itirafın arifesinde bir insanda en sık hangi sorular ortaya çıkar?

Ne zaman itirafa gidebilirim?

İtiraf, bir rahibin aracılığıyla Tanrı ile samimi bir konuşma anlamına gelir. Kilise kanonlarına göre, insanlar çocukluktan itibaren itiraflara ilgi duyuyorlar, yedi yaşından itibaren. İnananlar ana törenden sonra kürsü yakınında itiraf ederler. Vaftiz olmaya veya evlenmeye karar veren kişiler de Tanrı'nın önünde günah çıkarmaya başlarlar.

Günah çıkarmaya ne sıklıkla gitmelisiniz?

Bu, kişinin günahları hakkında açıkça konuşma konusundaki gerçek arzusuna ve kişisel istekliliğine bağlıdır. Bir Hıristiyanın ilk kez günah çıkarmaya gelmesi, bundan sonra günahsız olduğu anlamına gelmez. Hepimiz her gün günah işliyoruz. Dolayısıyla eylemlerimizin farkındalığı bize aittir. Bazı insanlar her ay, bazıları büyük tatillerden önce, bazıları ise Ortodoks oruçları sırasında ve doğum günlerinden önce günah çıkarırlar. Burada Önemli olan buna neden ihtiyacım olduğunu anlamak, bu bana gelecekte ne gibi olumlu dersler verebilir?

Nasıl itiraf edilir, ne söylenir?

Burada sahte bir utanç olmadan rahibe içtenlikle hitap etmek önemlidir. Bu açıklama ne anlama geliyor? Samimi bir şekilde tövbe etmeye karar veren bir kişi, son zamanlarda işlediği günahları sıralamakla yetinmemeli, hatta daha da önemlisi, derhal bunların mazeretini aramalıdır.

Unutmayın, kiliseye kötü davranışlarınızı gizlemek için değil, kutsal babanın kutsamasını almak ve yeni manevi hayatınıza başlamak için.

Uzun zamandır itiraf etmek istiyorsanız, evdeki rahibe ne söyleyeceğinizi önceden sakince düşünebilirsiniz. Daha da iyisi, bunu kağıda yazın. “10 Emir”i önünüze koyun, 7 ölümcül günahı hatırlayın.

Öfke, zina, gurur, kıskançlık ve oburluğun da bu listede olduğunu unutmayın. Buna falcıları ve kahinleri ziyaret etmek, uygunsuz içeriğe sahip televizyon programlarını izlemek de dahildir.

İtiraf için nasıl giyinmelisiniz?

Elbise basit olmalı ve Hıristiyanlığın tüm yasalarını karşılamalıdır. Kadınlar için kapalı bir bluz, dizden yüksek olmayan bir etek veya elbise ve başörtüsü gereklidir. Erkekler için - pantolon, gömlek. Başlığınızı çıkardığınızdan emin olun.

Evde itiraf etmek mümkün mü?

Elbette Tanrı dualarımızı her yerde duyar ve kural olarak gerçek tövbe durumunda bizi affeder. Fakat kilisede o lütuf dolu gücü alabiliriz Bu, sonraki durumlarda ayartmalarla mücadele etmemize yardımcı olacaktır. Ruhsal yeniden doğuşumuzun yoluna çıkıyoruz. Ve bu tam olarak itiraf adı verilen Kutsal Ayin sırasında gerçekleşir.

İlk kez nasıl itiraf edilir?

İlk itiraf, kilisede itiraf etmeye karar verdiğiniz sonraki tüm zamanlar gibi, biraz hazırlık gerektirir.

Öncelikle kendinizi zihinsel olarak hazırlamanız gerekiyor.. Kendinizle baş başa biraz vakit geçirirseniz, dua ederek Rabbinize yönelmeniz doğru olur. İtiraf arifesinde de oruç tutulması tavsiye edilir. İtiraf hem bedeni hem de ruhu iyileştiren bir ilaç gibidir. Kişi ruhsal olarak yeniden doğar ve bağışlanma yoluyla Rabbe gelir. İtiraf etmeye cemaat olmadan başlayabilirsiniz, ancak Rab'be olan inancınız sarsılmaz olmalıdır.

İkinci olarak, İtiraf Ayini'nin yapılması konusunda önceden anlaşmaya varmak en iyisidir.. Belirlenen günde, İlahi hizmet için kiliseye gelin ve sonunda, genellikle itirafın gerçekleştiği kürsüye gidin.

Rahibi ilk kez itirafta bulunacağınız konusunda uyarın.
Rahip, orada bulunanların her birinin kişisel tövbesine hazırlık görevi gören açılış dualarını okuyacaktır (birkaç tane olabilir).
Daha sonra herkes ikonun veya haçın bulunduğu kürsüye yaklaşır ve yere eğilir.
Bundan sonra rahip ile itirafçı arasında kişisel bir konuşma gerçekleşir.
Sıranız geldiğinde, gereksiz detay ve detaylara girmeden, samimi bir tövbe ile günahlarınızı anlatın.
Söylemek istediklerinizi bir kağıda yazabilirsiniz.
Korkmayın ve utanmayın - İtiraf, Allah'ın lütfunu kazanmak için verilir, yaptığınız şeyden dolayı tövbe edin ve bir daha asla tekrarlamayın.
Konuşmanın sonunda itirafçı diz çöker ve rahip başını özel bir kumaş olan epitrachelion ile örter ve izin duasını okur.
Bundan sonra Rab'be olan sevginizin bir işareti olarak Kutsal Haç'ı ve İncil'i öpmelisiniz.

Kilisede cemaat nasıl alınır?

Modern bir insanın kilisede nasıl cemaat alınacağını bilmesi de çok önemlidir, çünkü Kutsal Kadehteki Komünyon Ayini bir Hıristiyanı Tanrı'ya bağlar ve O'na olan gerçek inancı güçlendirir. Komünyon bizzat Tanrı'nın Oğlu tarafından kuruldu. Kutsal Kitap, İsa Mesih'in ekmeği kutsadığını ve öğrencileri arasında paylaştırdığını söyler. Elçiler ekmeği Rabbin bedeni olarak kabul ettiler. Sonra İsa şarabı elçiler arasında paylaştırdı ve onlar da onu, insanlığın günahları karşılığında dökülen Rab'bin kanı gibi içtiler.

Büyük bir tatilin arifesinde veya isim gününüzden önce kiliseye gittiğinizde, nasıl doğru bir şekilde itiraf edeceğinizi ve cemaat alacağınızı bilmeniz gerekir. Bu manevi kutsallık, bir kişinin hayatında düğün veya vaftiz töreniyle aynı önemli rolü oynar. İtiraf etmeden cemaate katılmamalısınÇünkü aralarındaki ilişki çok güçlü. Tövbe veya itiraf vicdanı temizler ve ruhumuzu Rab'bin gözleri önünde aydınlatır. Bu yüzden cemaat itirafı takip eder.

İtiraf sırasında içtenlikle tövbe etmeniz ve tüm Hıristiyan yasa ve kurallarına uygun mütevazı, dindar bir hayata başlamaya karar vermeniz gerekir. Komünyon da kişiye Tanrı'nın Lütfunu gönderir, ruhunu canlandırır, inancını güçlendirir ve bedenini iyileştirir.

Cemaat kutsallığına nasıl hazırlanılır?

Komünyondan önce hararetle dua etmek, manevi literatür okumak ve üç gün oruç tutmak gerekir.
Bir gece önce günah çıkarmanın da mümkün olduğu akşam ayinine katılmanız tavsiye edilir.
Cemaat gününde sabah ayinine gelmelisiniz.
Rab'bin Duasını okuduktan sonra Kutsal Kadeh sunağa getirilir.
Önce çocuklar, sonra yetişkinler cemaat alırlar.
Kadeh'e çok dikkatli yaklaşmalısınız, kollarınızı göğsünüzün üzerinden geçirmelisiniz (sağdan sola).
Daha sonra mümin Ortodoks adını söyler ve Kutsal Hediyeleri saygıyla kabul eder - Kadehten su veya şarap içer.
Bundan sonra bardağın dibi öpülmelidir.

Modern toplumda yaşayan, ruhunu temizlemek ve Rab'be yaklaşmak isteyen her Ortodoks kişi, zaman zaman itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır.

Bu liste kilise hayatına başlayan ve Tanrı'nın önünde tövbe etmek isteyen kişiler için tasarlanmıştır.

İtiraf etmeye hazırlanırken vicdanınızı mahkum eden günahları listeden yazın. Birçoğu varsa, en ciddi ölümlülerden başlamalısınız.
Komünyonu ancak rahibin kutsamasıyla alabilirsiniz. ALLAH'A tövbe etmek, kişinin kötü amellerini kayıtsızca listelemesi değil, KİŞİNİN GÜNAHLARINI GÜZEL BİR ŞEKİLDE KINMASI VE DÜZELTME KARARI anlamına gelir!

İtiraf için günahların listesi

Ben (isim) TANRI'nın önünde günah işledim:

zayıf inanç (O'nun varlığına dair şüphe).
Tanrı'ya karşı ne sevgim ne de uygun bir korkum var, bu yüzden nadiren itiraf ediyorum ve cemaat alıyorum (bu da ruhumu Tanrı'ya karşı taşlaşmış bir duyarsızlığa getirdi).
Pazar günleri ve tatil günlerinde (bu günlerde iş, ticaret, eğlence) nadiren kiliseye giderim.
Tövbe etmeyi bilmiyorum, herhangi bir günah görmüyorum.
Ölümü hatırlamıyorum ve Tanrı'nın Yargısına çıkmaya hazırlanmıyorum (Ölümün ve gelecekteki yargının anılması günahtan kaçınmaya yardımcı olur).

Günah işledi :

Merhametleri için Tanrı'ya şükretmiyorum.
Allah'ın iradesine teslim olarak değil (her şeyin benim yolumda olmasını isterim). Gururumdan dolayı Tanrı'ya değil kendime ve insanlara güveniyorum. Başarıyı Tanrı'ya değil kendinize atfetmek.
Acı çekme korkusu, üzüntü ve hastalıklara karşı sabırsızlık (Tanrı'nın ruhu günahtan arındırmasına izin verilmiştir).
Yaşamın (kaderin) kesiştiği noktada insanlara mırıldanmak.
Korkaklık, umutsuzluk, üzüntü, Tanrı'yı \u200b\u200bzulümle suçlamak, kurtuluştan umutsuzluk, intihar etme arzusu (girişimi).

Günah işledi :

Geç kalmak ve kiliseden erken ayrılmak.
Ayin sırasında dikkatsizlik (kitap okumak ve şarkı söylemek, konuşmak, gülmek, uyuklamak...). Tapınağın içinde gereksiz yere dolaşmak, itmek ve kaba davranmak.
Gururu nedeniyle rahibi eleştiren ve kınayan vaazı bıraktı.
Kadın safsızlığı içinde tapınağa dokunmaya cesaret etti.

Günah işledi :

Tembellikten sabah ve akşam namazlarını (tamamen dua kitabından) okumuyorum, kısaltıyorum. Dalgınlıkla dua ediyorum.
Komşusuna düşmanlık beslediği için başı açık namaz kılıyordu. Haç işaretinin kendi üzerinde dikkatsiz bir tasviri. Haç takarak değil.
Saygısız bir saygıyla St. Kilise ikonları ve kutsal emanetler.
Namazın zararına, İncil, Zebur ve ruhani literatürü okuyarak televizyon izledim (Filmlerle Tanrı ile savaşanlar, insanlara Tanrı'nın evlilik öncesi iffet emrini ihlal etmeyi, zina, zulüm, sadizmi ihlal etmeyi, gençlerin ruh sağlığına zarar vermeyi öğretiyorlar) Onlara "Harry Potter..." büyüye, büyücülüğe olan sağlıksız ilgi aşılanıyor ve sessizce şeytanla feci bir iletişime sürükleniyorlar.Medyada, Tanrı'nın önündeki bu kötülük olumlu bir şey olarak, renkli ve renkli bir şekilde sunuluyor. romantik yol. Hıristiyan! Günahlardan kaçının ve kendinizi ve çocuklarınızı Sonsuzluk için kurtarın!!! ).
İnsanlar önümde küfür ettiğinde korkakça sessizlik, vaftiz edilmekten ve insanların önünde Rab'bi itiraf etmekten utanmak (bu, Mesih'ten vazgeçme türlerinden biridir). Tanrı'ya ve tüm kutsal şeylere karşı küfür.
Tabanı haçlı ayakkabılar giymek. Gazeteleri günlük ihtiyaçlar için kullanmak... Tanrı hakkında yazılanlar...
Hayvanlara insanlardan sonra denir: “Vaska”, “Mashka”. Tanrı hakkında saygı ve alçakgönüllülük olmadan konuştu.

Günah işledi :

Komünyona uygun bir hazırlık yapmadan yaklaşmaya cesaret etti (kanonları ve duaları okumadan, günahları itirafta gizleyip küçümsemeden, düşmanlıkla, oruç tutmadan ve şükran duaları yapmadan...).
Komünyon günlerini kutsal bir şekilde geçirmedi (dua ederek, İncil okuyarak... ama eğlenceye düşkündü, aşırı yemek yiyordu, çok uyuyordu, boş konuşuyordu...).

Günah işledi :

orucun ihlali ile Çarşamba ve Cuma günleri (Bu günlerde oruç tutarak Mesih'in acısını onurlandırıyoruz).
Yemekten önce, çalışmadan önce ve sonra (her zaman) dua etmem (Yemek yiyip çalıştıktan sonra şükür duası okunur).
Yiyecek ve içeceklerde doygunluk, sarhoşluk.
Gizli yemek yeme, incelik (tatlı bağımlılığı).
Hayvanların kanını yedi (kan otu...). (Tanrı Levililer 7,2627; 17, 1314, Elçilerin İşleri 15, 2021,29 tarafından yasaklanmıştır). Oruçlu bir günde şenlik (cenaze) masası mütevazıydı.
Ölen kişiyi votka ile anmıştır (bu paganizmdir ve Hıristiyanlıkla aynı fikirde değildir).

Günah işledi :

boş konuşma (hayatın kibiriyle ilgili boş konuşma...).
Kaba espriler yapmak ve dinlemek.
İnsanları, rahipleri ve keşişleri kınayarak (ama günahlarımı görmüyorum).
Dedikoduları ve küfür niteliğindeki şakaları dinleyerek ve yeniden anlatarak (Tanrı, Kilise ve din adamları hakkında). (Bu sayede ayartma benim aracılığımla ekildi ve insanlar arasında Tanrı'nın ismine küfredildi.)
Allah'ın ismini boş yere anmak (gereksiz yere, boş konuşmalarda, şakalarda).
Yalan, aldatma, Allah'a (insanlara) verilen sözlerin yerine getirilmemesi.
Küfür, küfür (bu, Tanrı'nın Annesine karşı küfürdür), kötü ruhlardan bahsederek küfür (konuşmalarda çağrılan kötü iblisler bize zarar verir).
İftira atmak, kötü söylentiler ve dedikodu yaymak, başkalarının günahlarını ve zayıflıklarını ifşa etmek.
İftiraları zevkle ve anlaşarak dinledim.
Gururu nedeniyle komşularını alaylarla, aptalca şakalarla küçük düşürdü. Aşırı kahkahalarla, kahkahalarla. Dilencilere, sakatlara, başkalarının talihsizliğine güldü... Allah'la mücadeleye, yalan yemine, mahkemede yalan yere tanıklık etmeye, suçluların beraatına ve masumların mahkûm edilmesine.

Günah işledi :

tembellik, çalışma arzusunun olmaması (ebeveynlerin pahasına yaşamak), bedensel huzur arayışı, yatakta tembellik, günahkar ve lüks bir hayatın tadını çıkarma arzusu.
Sigara içmek (Amerikan Kızılderilileri arasında tütün içmenin şeytani ruhlara tapınmak gibi ritüel bir anlamı vardı. Sigara içen bir Hıristiyan Tanrı'ya haindir, şeytana tapandır ve intihar sağlığa zararlıdır). İlaç kullanımı.
Pop ve rock müzik dinlemek (insan tutkularını söylemek, temel duyguları uyandırır).
Kumar ve eğlence bağımlılığı (kartlar, domino, bilgisayar oyunları, TV, sinemalar, diskolar, kafeler, barlar, restoranlar, kumarhaneler...). (Oyun oynarken veya fal söylerken kartların tanrısız sembolizmi, Kurtarıcı İsa'nın acısıyla küfürlü bir şekilde alay etmeyi amaçlamaktadır. Ve oyunlar çocukların ruhunu yok eder. Ateş ederek ve öldürerek saldırgan olurlar, zulme ve sadizme eğilimli olurlar. ebeveynler için ortaya çıkan tüm sonuçlar).

Günah işledi :

(kitaplarda, dergilerde, filmlerde...) erotik utanmazlık, sadizm, utanmaz oyunlar (kötü alışkanlıklarla yozlaşmış bir kişi, Tanrı'nın değil, bir iblisin niteliklerini yansıtır), dans ederek ve izleyerek ruhunu yozlaştırdı, kendisi dans etti ), ( Vaftizci Yahya'nın şehit olmasına yol açtılar, ardından Hıristiyanlar için danslar Peygamber'in anısıyla alay etti).
Müsrif rüyalardan ve geçmiş günahların hatırlanmasından zevk. Kendinizi günahkâr karşılaşmalardan ve ayartılmalardan uzaklaştırarak değil.
Karşı cinsten kişilerle şehvetli görüşler ve özgürlükler (edepsizlik, sarılmalar, öpücükler, vücuda kirli dokunuşlar).
Zina (evlenmeden önce cinsel ilişki). Müsrif sapkınlıklar (el işi, pozlar).
Sodomi Günahları (eşcinsellik, lezbiyenlik, hayvanlarla cinsel ilişki, ensest (akrabalarla zina).

Erkekleri ayartmaya yönlendirerek, utanmadan kısa etekler ve DİLİMLER, pantolonlar, şortlar, dar ve transparan kıyafetler giymişti (bu, Tanrı'nın bir kadının görünüşüyle ilgili emrini ihlal ediyordu. Güzel giyinmeli, ancak Hıristiyan utancı ve çerçevesi içinde) vicdan.

Hıristiyan bir kadın, Tanrı'nın bir görüntüsü olmalı, Tanrı'yla savaşan biri değil, saçları kesilmiş ve çıplak, yeniden boyanmış, insan eli yerine pençeli pençeli, Şeytan'ın görüntüsü) saçını kesmiş, saçını boyamış.. Bu haliyle, tapınağa saygı duymadan, Tanrı'nın tapınağına girmeye cesaret etti.

"Güzellik" yarışmalarına, mankenlere, maskeli balolara (malanka, keçi sürme, Cadılar Bayramı...) ve ayrıca müsrif hareketlerle yapılan danslara katılım.

Jestlerinde, vücut hareketlerinde ve yürüyüşünde utanmazdı.

Karşı cinsten kişilerin yanında yüzmek, güneşlenmek ve çıplaklık (Hıristiyan iffetine aykırı).

Günah işlemeye teşvik. Vücudunu satmak, pezevenklik yapmak, zina için mülk kiralamak.

Sitenin daha iyi olmasına yardımcı olabilirsiniz

Günah işledi :

zina (evlilikte aldatma).
Bekar. Evlilik ilişkilerinde şehvetli aşırılık (oruç sırasında, pazar günleri, tatiller, hamilelik, kadınların saf olmadığı günlerde).
Evlilik hayatındaki sapkınlıklar (duruşlar, sözlü, anal zina).
Kendi zevki için yaşamak isteyerek ve hayatın zorluklarından kaçınarak çocuk sahibi olmaktan kendini korudu.
“Doğum kontrol hapları” kullanımı (sarmal ve haplar gebe kalmayı engellemez, ancak çocuğu erken aşamada öldürür). Çocuklarını öldürdü (kürtaj).
Başkalarına kürtaj yaptırmayı tavsiye etmek (zorlamak) (erkeklerin zımni rızasıyla ya da eşlerini kürtaja zorlaması da çocuk katilidir. Kürtaj yapan doktorlar katil, asistanlar da suç ortağıdır).

Günah işledi :

Çocukların ruhlarını mahvetti, onları yalnızca dünyevi hayata hazırladı (onlara Tanrı'yı ve inancı öğretmedi, onlara kilise ve evde dua sevgisini, orucu, tevazuyu, itaati aşılamadı.
Görev, onur, sorumluluk duygusu gelişmedi...
Ne yaptıklarına, ne okuduklarına, kimlerle arkadaş olduklarına, nasıl davrandıklarına bakmadım).
Çok sert cezalar verdi (kızgınlığını gidermek, düzeltmemek, lakap takmak, küfretmek).
Çocukları günahlarıyla (önlerinde yakın ilişkiler, küfür, küfür, ahlaksız televizyon programları izlemek) baştan çıkardı.

Günah işledi :

ortak dua veya bölünmeye geçiş (Kiev Patrikhanesi, UAOC, Eski İnananlar...), birlik, mezhep. (Şizmatik ve kafirlerle dua etmek Kilise'den aforoz edilmeye yol açar: 10, 65, Apostolik Kanonlar).
Batıl inanç (rüyalara, alametlere inanç...).
Medyumlara, “büyükannelere” başvurun (balmumu dökmek, yumurtaları sallamak, korkuyu boşaltmak...).
İdrar terapisiyle kendine saygısızlık etti (Satanistlerin ritüellerinde idrar ve dışkı kullanımı küfür anlamına gelir. Bu tür bir "muamele", Hıristiyanlara karşı aşağılık bir saygısızlık ve şeytani bir alaydır), büyücüler tarafından "söylenenlerin" kullanılması ... Kartlara falcılık, kehanet (ne için?). Büyücülerden Tanrı'dan daha çok korkuyordum. Kodlama (neden?).

Sitenin daha iyi olmasına yardımcı olabilirsiniz

Doğu dinlerine duyulan tutku, okültizm, Satanizm (ne olduğunu belirtin). Mezhepsel, okült... toplantılara katılarak.

Ivanov'a göre yoga, meditasyon, ıslatma (kınanan ıslatmanın kendisi değil, Ivanov'un Tanrı'ya değil, ona ve doğaya tapınmaya yol açan öğretisi). Doğu dövüş sanatları (kötülüğün ruhuna, öğretmenlere tapınma ve “içsel yeteneklerin” açığa çıkmasına ilişkin okült öğretiler, şeytanlarla iletişime, ele geçirilmeye yol açar...).

Kilise tarafından yasaklanan gizli literatürün okunması ve saklanması: büyü, el falı, burçlar, rüya kitapları, Nostradamus'un kehanetleri, Doğu dinlerinin edebiyatı, Blavatsky ve Roerich'lerin öğretileri, Lazarev'in “Karma Teşhisi”, Andreev'in “Dünyanın Gülü” ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Ortodoks Kilisesi, bu ve diğer okült yazarların yazılarının Kurtarıcı İsa'nın öğretileriyle hiçbir ortak yanı olmadığı konusunda uyarıyor. Okültizm yoluyla bir kişi, iblislerle derin iletişime girer, Tanrı'dan uzaklaşır ve ruhunu yok eder ve zihinsel bozukluklar gurur ve kibrin iblislerle flört etmesinden dolayı hak edilen ceza olacaktır).

Başkalarını onlarla iletişim kurmaya ve bunu yapmaya zorlayarak (tavsiye ederek).

Günah işledi :

hırsızlık, saygısızlık (kilise mülkünün çalınması).
Para sevgisi (para ve servete bağımlılık).
Borçların ödenmemesi (ücretler).
Açgözlülük, sadaka konusunda cimrilik ve manevi kitapların satın alınması... (ve kaprislere ve eğlenceye cömertçe harcıyorum).
Kişisel çıkar (başkasının malını kullanmak, başkasının pahasına yaşamak...). Zengin olmak isteyen parayı faizle verdi.
Votka, sigara, uyuşturucu, doğum kontrol hapları, müstehcen kıyafetler, porno ticareti... (bu, iblisin kendisini ve günahlarının suç ortağı olan insanları yok etmesine yardımcı oldu). Bunun hakkında konuştu, ağırlığını koydu, kötü bir ürünü iyi bir ürün gibi gösterdi...

Günah işledi :

gurur, kıskançlık, dalkavukluk, aldatma, samimiyetsizlik, ikiyüzlülük, insanı memnun etme, şüphe, övünme.
Başkalarını günah işlemeye zorlamak (yalan söylemek, çalmak, casusluk yapmak, kulak misafiri olmak, ispiyonculuk yapmak, alkol içmek...).

Şöhret, saygı, şükran, övgü, şampiyonluk arzusu... Gösteriş için iyilik yaparak. Kendiyle övünmek ve kendisine hayran olmak. İnsanların önünde gösteriş yapmak (zeka, görünüş, yetenekler, kıyafetler...).

Sitenin daha iyi olmasına yardımcı olabilirsiniz

Günah işledi :

anne-babaya, büyüklere ve üstlere itaatsizlik, onlara hakaret.
Kaprisler, inatçılık, çelişki, öz irade, kendini haklı çıkarma.
Çalışmaya karşı tembellik.
Yaşlı ebeveynlere, akrabalara ihmalkar bakım... (onları gözetimsiz, yiyeceksiz, parasız, ilaçsız bıraktı..., huzurevine koydular...).

Günah işledi :

gurur, kızgınlık, kin, öfke, öfke, intikam, nefret, uzlaşmaz düşmanlık.
Kibir ve küstahlıkla (sıradan çıktı, itildi).
Hayvanlara zulüm
Aile üyelerine hakaret etti ve aile skandallarının sebebi oldu.
Çocukları büyütmek ve evin geçimini sağlamak için birlikte çalışarak, asalaklıkla, parayı içerek, çocukları yetimhaneye göndererek değil...
Şöhret, para, soygun (haraççılık) uğruna dövüş sanatları ve spor yapmak (profesyonel sporlar sağlığa zarar verir ve ruhta gurur, kibir, üstünlük duygusu, aşağılama, zenginleşme susuzluğu ... geliştirir).
Komşulara kötü davranılması, onlara zarar verilmesi (ne?).
Saldırı, dayak, cinayet.
Zayıfı, dayağı, kadını şiddetten korumamak...
Trafik kurallarını ihlal etmek, alkollü araç kullanmak... (böylece insanların hayatını tehlikeye atmak).

Günah işledi :

işe karşı dikkatsiz tutum (kamu konumu).
Sosyal konumunu (yeteneklerini...) Tanrı'nın yüceliği ve insanların yararı için değil, kişisel kazanç için kullandı.
Astların tacizi. Rüşvet vermek ve almak (gasp etmek) (kamu ve özel trajedilere yol açabilecek).
Zimmete geçirilen devlet ve kolektif mülkiyet.
Liderlik pozisyonuna sahip olduğundan, okullarda ahlak dışı konuların ve Hıristiyan olmayan geleneklerin öğretilmesini (halkın ahlakını bozan) engellemeyi umursamadı.
Ortodoksluğun yayılmasına ve mezheplerin, büyücülerin, medyumların etkisinin bastırılmasına yardım etmedi...
Onların parasıyla baştan çıkarıldı ve onlara mülk kiraladı (bu da insanların ruhlarının yok olmasına katkıda bulundu).
Kilise türbelerini korumadı, kilise ve manastırların inşa ve onarımına yardım etmedi...

Her iyiliğe karşı tembellik (yalnızları, hastaları, mahkûmları ziyaret etmemek...).

Yaşam meselelerinde rahiplere ve yaşlılara danışmadı (bu da onarılamaz hatalara yol açtı).

Allah'ın hoşuna gidip gitmediğini bilmeden öğüt veriyordu. İnsanlara, eşyalara, faaliyetlere kısmi bir sevgiyle... Günahlarıyla etrafındakileri baştan çıkardı.

Günahlarımı günlük ihtiyaçlar, hastalık, zayıflık ve kimsenin bize Tanrı'ya inanmayı öğretmemesiyle haklı çıkarıyorum (ama biz kendimiz bununla ilgilenmiyorduk).

İnsanları inançsızlığa sürükledi. Anıtkabir ziyareti, ateist olaylar...

Soğuk ve duyarsız bir itiraf. Kasten günah işliyorum, mahkum eden vicdanımı ayaklar altına alıyorum. Günahkar yaşamınızı düzeltmek için kesin bir kararlılık yoktur. Günahlarımla Rabbimi gücendirdiğim için tövbe ediyorum, bundan içtenlikle pişmanlık duyuyorum ve iyileştirmeye çalışacağım.

(a)’nın işlediği diğer günahları belirtiniz.

Sitenin daha iyi olmasına yardımcı olabilirsiniz

Not! Burada sözü edilen günahların olası ayartmasına gelince, fuhuşun aşağılık olduğu doğrudur ve bu konuda dikkatli bir şekilde konuşmamız gerekir.

Elçi Pavlus şunu söylüyor: “Aranızda fuhuştan, her türlü pislikten ve açgözlülükten söz edilmemelidir” (Ef. 5:3). Ancak televizyonla, dergilerle, reklamlarla... en küçüğün bile hayatına o kadar girmiş ki, israf günahları çoğu kişi tarafından günah sayılmıyor. Dolayısıyla bunu itirafta konuşmalı ve herkesi tövbeye ve ıslaha çağırmalıyız.

Nasıl itiraf edilir? İtirafta ne söylenir? Bu kutsal tören için herhangi bir davranış kuralı var mı? Bütün bunları makalemizi okuyarak öğreneceksiniz.

İtiraf sırasında günahlarınızı listeleyerek tövbe etmeniz gerekir. Bazen itiraf etmeye geldiklerinde şöyle bir şey anlatmaya başlarlar: “Dün eve geldim, her zamanki gibi sarhoş olan kocamla karşılaştım, onu azarladım ve bana bağırmaya başladı, sinirlendi ve yüzüne vurdu. Tabii ki yanlış bir şey yaptım. Ama ne yapabilirdim?..” Bu bir itiraf değil. İtirafın, hayatınızla ilgili bir hikaye değil, hatta günahlarınızı haklı çıkarma girişimiyle değil, tövbe olması gerekir.

Her ne kadar sadeliği içinde başka türlü tövbe etmeyi bilmeyen insanlar olsa da ve tabii ki itirafçıları da onların itiraflarını bu şekilde kabul edecek olsa da yine de şunu söylemek daha doğru olur: "Kızgınım, ben" Çok sinirliyim, kocamın yaramazlık yapmasına karşıyım, sinirlendi ve yüzüne vurdu. Buna gerçekten çok üzülüyorum, tövbe ediyorum. Ondan af diledim ve bunu bir daha asla yapmayacağıma dair Tanrı'ya söz veriyorum. Doğru bir itirafın kulağa böyle geleceğini düşünüyorum.

İnsanlar genellikle notlarına çok şey yazarlar ve bir şey hakkında çok fazla ayrıntıya girerler ki bu da tamamen doğru değildir. Bir kişinin günahlarını ayrı kelimelerle listelediğinde bunun tersi de yanlıştır: “Kibirden, umutsuzluktan, kızgınlıktan günah işledim…” “Orucumu bozdum, kötü düşüncelerim vardı” diyor çocuklar “Kötü davrandım. ...” “Gösteriş” ne anlama geliyor? "Tahriş" ne anlama geliyor? "Kötü düşünceler" ne anlama geliyor? “Kötü davrandı” ne anlama geliyor? İçinizde faaliyet gösteren, herkeste etkili olan tutku hakkında genel terimlerle değil, bu tutkunun sizde kendisini nasıl gösterdiği hakkında konuşmalıyız. Mesela “Kızıma kızdım” değil, “Kızımı küçük düşürdüm, ona kötü söz söyledim, vurdum…” demek daha doğru olur. Ya da mesela gurur... Nasıl oluyor? kendini göster, gururun? Başkalarını küçük düşürüyor musunuz, herkesi küçük görüyor musunuz, birine kaba davranıp onu küçük düşürmek mi istediniz? Yani itiraf, belirli bir vakanın tüm koşullarının ayrıntılı bir açıklaması olmamalı, belirli günahlar için tövbe olmalıdır, ancak diğer yandan bu günahlar tek kelimeyle ifade edilmemelidir.

Bazı modern insanlar, tüm günahlarının kesin isimlerini bulma arzusuna sahipken, diğerleri, bilmedikleri başka hangi günahların olduğunu acı bir şekilde bulmaya çalışırlar. Bazıları, örneğin, “para kapmak” nedir diye soruyor? “Kötü karlılık” nedir? Nedir...? Bana öyle geliyor ki bu yanlış, günahlar modern Rus dilinde var olan kelimelerle anılmalıdır. Dua ettiğimizde, sabah ve akşam kurallarını okuduğumuzda, kutsal babaların sözlerini kullanırız, onların resimlerini ödünç alırız ve bu doğrudur, azizlerin dilini öğrendiğimize göre, Tanrı ile doğru ilişkiyi de öğreniriz, ancak tövbe ettiğimizde , bana öyle geliyor ki, kendi sözlerinizle her şeyden tövbe etmeliyiz. Örneğin, açgözlülük nedeniyle günah işlemediğinizi, ancak örneğin para almak için birine kendinizi beğendirdiğinizi veya aynı şekilde yanıt almayı isteyerek iyilik yaptığınızı söylemek gerekir.

Sekiz tutkunun olduğunu, emirlerin olduğunu biliyoruz ve bu tutkulara maruz kaldığımız her şeyden, bu emirlerin tüm ihlallerinden tövbe etmemiz gerekiyor.

Farklı günahlara farklı şekillerde tövbe edilmesi gerekir. Ayrıntılı olarak tövbe etmenize gerek olmayan, kirli, iğrenç bir tür günah vardır, ancak aynı zamanda başınıza ne geldiğini rahibe bildirmeniz gerekir, çünkü bu günahlar çoğu zaman yalnızca genel anlamda konuşulur. Bir erkekle bir kadın arasındaki ilişkinin korkunç bir çarpıklığını arkalarında saklıyorlar. Sadece "Şehvetim var" diyemezsin. Kendisini nasıl gösterdiğini açıklamak hala gereklidir. Bu çirkin günahların ayrıntılarını hatırlamaya gerek yok ama papazın bu günahın boyutunu anlaması için söylemek gerekiyor. Tövbe ettikten sonra tam tersine içimde bu kötü tutkunun bulunduğunu hatırlamam, bunun kendini gösterebileceği durumlardan kaçınmam, işlediğim günahların anılarını uzaklaştırmam gerekiyor. Ancak çılgın gurur, kibir, hırsızlık, diğer insanları aşağılama günahları hakkında - özellikle boş düşüncelerimiz olduğunda bunları kesinlikle hatırlamalı ve hatta aklımıza getirmeliyiz.

Her insan hayatında, ruhun söylenmemiş şikayetler, yalanlar ve belirli eylemler için ağırlaştırılmış duygularla yüklendiği ve bazen utanıp acı çektiği zor anlar yaşar. Ruhu rahatlatmak ve tüm günahlardan tövbe etmek için itiraf kutsallığı vardır. Bu makale size itirafa nasıl hazırlanacağınızı, hangi kurallara uymanız gerektiğini ve rahibe ne söylemeniz gerektiğini ayrıntılı olarak anlatacaktır.

İtiraf, günahlarınızdan içtenlikle tövbe etmeniz ve bir daha Tanrı'nın kanunlarını çiğnememeye çalışmanız anlamına gelir. İtiraf etmeden önce, işlenen günahların ciddiyetini tam olarak anlamak ve ruha olan inançla bilinçli olarak itiraf etme arzusuna gelmek gerekir. Utanmadan ve rahipten hiçbir şey saklamadan tüm günahlarınızı hatırlamanız önemlidir, aksi takdirde sizin tarafınızdan söylenmeyen her şey, ruhunuz üzerinde yaşamaya devam etmek zorunda kalacağınız ağır bir yük olarak kalacaktır.

İtiraf etmeden önce, hayatınız boyunca kırabileceğiniz herkesten af dilemeniz ve karşılaştığınız tüm suçluları affetmeniz gerekir. Dedikodu yapmamalı, kimseyle tartışmamalı, anlamsız edebiyat (roman, polisiye öyküleri vb.) okumaktan ve televizyon izlemekten kaçınmalısınız.

Zamanınızı geçirmenin en iyi yolu Kutsal Kitabı ve ruhi konulardaki diğer yayınları okumaktır.

İtiraf için hazırlanırken ve sırasında bir takım önemli koşullara uyulması tavsiye edilir. Bu listeye dikkat edin:

Düşünülmesi gerekenler

İtiraf için hazırlanırken, her günahın özünün ayrıntılı bir açıklamasını bulabileceğiniz özel literatürü kullanmalısınız. Sizi itiraftaki günahların listesini incelemeye davet ediyoruz, örnek:

Rab Tanrı'ya karşı işlenen günahlar: Tanrı'ya inanç eksikliği; başka bir inancın tanınması; diğer dini toplantılara katılım; falcılara, falcılara, şamanlara hitap etmek; kendinize “putlar” yaratmak. “Putlar”, bir kişinin Tanrı'nın üstüne koyabileceği herhangi bir insanı, eşyayı ve her şeyi ifade edebilir.
Komşulara karşı günahlar: insanların tartışılması ve kınanması, iftira ve yalan, ihmal, zina (eşin aldatılması), rastgele cinsel ilişki. Ayrıca bu kategori, modern toplumda çok yaygın olan “medeni nikah”ı da içermektedir. Eşler sicil dairesinde kayıtlı olup evli olmasalar bile bu günah sayılır. Hırsızlık, gasp ve kazanç elde etmek amacıyla insanları kandırmak da büyük günahlardan sayılır. Kürtaj sağlık açısından yapılsa bile çok ciddi bir günahtır.

Hangi günahları işlediğinizi anlamak için emirlere yönelmelisiniz ve bunlar sadece kelimenin tam anlamıyla anlaşılmamalıdır. Örneğin “öldürmeyeceksin” sadece fiziksel öldürmeyi değil aynı zamanda sözlerle ve hatta düşüncelerle öldürmeyi de ima eder.

İtirafta Davranış

İtiraf etmeden önce tapınaktaki itirafın zamanını öğrenmeniz gerekir. Birçok kilisede günah çıkarma tatil günleri ve pazar günleri yapılır, ancak büyük kiliselerde cumartesi veya hafta içi olabilir. Çoğu zaman, Lent sırasında itiraf etmek isteyen çok sayıda insan gelir. Ancak kişi ilk kez veya uzun bir aradan sonra itiraf ederse, en iyisi rahiple konuşmak ve sakin ve açık bir tövbe için uygun bir zaman bulmaktır.

İtiraf etmeden önce, üç günlük manevi ve fiziksel bir oruç tutmak gerekir: cinsel aktiviteden vazgeçin, hayvansal kökenli ürünler yemeyin, eğlenceden vazgeçmeniz, TV izlemeniz ve gadget'ların üzerinde "oturmanız" tavsiye edilir. Bu zamanda manevi edebiyat okumak ve dua etmek gerekir. İtiraftan önce, Dua Kitabında veya özel web sitelerinde bulunabilecek özel dualar vardır. Rahibin önerebileceği manevi konularla ilgili diğer literatürü okuyabilirsiniz.

İtirafın her şeyden önce tövbe olduğunu ve sadece bir rahiple samimi bir konuşma olmadığını hatırlamakta fayda var. Sorularınız varsa Ayin sonunda rahibe yaklaşıp sizinle vakit geçirmeyi talep etmelisiniz.

Rahip, günahların ağır olduğunu düşündüğü takdirde cemaat mensubunun kefaretini ödeme hakkına sahiptir. Bu, günahı ortadan kaldırmak ve hızlı bir şekilde bağışlanmaya ulaşmak için bir tür cezadır. Kural olarak kefaret duaları okumak, oruç tutmak ve başkalarına hizmet etmektir. Tövbe bir ceza olarak değil manevi bir ilaç olarak görülmelidir.

Günah çıkarmaya mütevazı kıyafetlerle gelmelisiniz. Erkekler bol pantolon veya pantolon ve tercihen üzerinde grafik olmayan uzun kollu bir gömlek giymelidir. Kilisede şapkanı çıkarmalısın. Kadınlar mümkün olduğu kadar sade giyinmelidir; pantolonlar, yakalı veya açık omuzlu elbiseler kabul edilmez. Eteğin uzunluğu dizin altındadır. Başınızda bir eşarp olmalı. Herhangi bir makyaj, özellikle de boyalı dudaklar kabul edilemez çünkü İncil'i ve haçı öpmeniz gerekecek.

İtiraf prosedürü:

İtiraf için sıranızı beklemeniz gerekiyor.
Orada bulunan herkese dönerek şu sözleri söylemelisiniz: "Beni affet, bir günahkar." Buna cevaben insanlar şöyle demeli: “Allah affeder, biz de affederiz.”
Başınızı kürsü (simgelerin ve kitapların yerleştirildiği yüksek bir stand) önünde eğerek, kendinizi geçmeniz ve eğilmeniz gerekir ve bundan sonra itiraf edebilirsiniz.
İtirafı dinledikten sonra rahip günahların bağışlanması için bir dua okur. Duanın ardından rahip itirafçıyı vaftiz eder ve çalıntıyı çıkarır.
İtiraftan sonra rahibi dinlemeniz ve üç kez kendinizi geçip eğildikten sonra haçı ve İncil kitabını öpmeniz gerekir.

Cemaat Ayini

İtirafın ardından inanlının cemaat almasına izin verilir. Kural olarak, bu iki tören farklı günlerde yapılır.

Komünyon almadan önce üç gün boyunca kesinlikle oruç tutmalısınız. Kutsal törenden bir hafta önce Azizlere ve Tanrı'nın Annesine akatistler de okunmalıdır. Orucun üçüncü gününde Tövbe Kanonu, Tanrı'nın Annesine Dua Kanonu ve Koruyucu Meleğe Kanon okunur. Komünyondan önce akşam ayinine katılmak gerekir.

Gece yarısından sonra yiyecek ve sudan uzak durulmalıdır. Uyandıktan sonra sabah duaları okunur. Ayrıca Komünyona hazırlanırken alkol almamanız, sigara içmemeniz, küfür etmemeniz, evlilik görevlerini yerine getirmeyi reddetmeniz gerektiğini de hatırlamakta fayda var.

İtirafın kutsallığı ve cemaatin kutsallığı her insanın hayatında çok önemli olaylardır. İtirafçı günahlardan arınarak Tanrı'ya daha yakın olur. Doğru yola girmeye başlayan kişi, ruhunu arındırma ve yaşamı iyileştirme yolunda zaten büyük bir adım atmış olur. Bu önemli olaylara çok ciddiyetle yaklaşılması ve hazırlıklı olunması gerektiğini hatırlamakta fayda var. Zaten tövbe etmiş ve bağışlanmış olarak ruhunuzu, bedeninizi ve düşüncelerinizi saflık ve uyum içinde tutun.

Hayatımızda bir kez Vaftiz oluruz ve Chrism ile meshediliriz. İdeal olarak, bir kez evleniyoruz. Rahiplik Kutsal Ayini her şeyi kapsamaz; yalnızca Rab'bin din adamlarına kabul edilmeyi belirlediği kişilere yapılır. Kutsal Ayin törenine katılımımız çok azdır. Ancak İtiraf ve Komünyon Ayinleri bizi tüm hayatımız boyunca sonsuzluğa götürür, onlarsız bir Hıristiyanın varlığı düşünülemez. Zaman zaman onlara ulaşıyoruz. Yani er ya da geç hala şunu düşünme fırsatımız var: Onlara doğru şekilde hazırlanıyor muyuz? Ve anlayın: hayır, büyük olasılıkla tamamen değil. Bu nedenle bu Ayinlerden bahsetmek bizim için çok önemli görünüyor. Bu sayımızda derginin genel yayın yönetmeni Abbot Nektariy (Morozov) ile yaptığımız sohbette itiraf konusuna değinmeye karar verdik (çünkü her şeyi haber yapmak imkansız bir görev, fazlasıyla "sınırsız" bir konu) ve bir dahaki sefere Kutsal Gizemlerin Komünyonu hakkında konuşacağız.

“Sanırım, daha doğrusu, sanırım: Günah çıkarmaya gelen on kişiden dokuzu, nasıl itiraf edeceğini bilmiyor…

- Gerçekten de öyle. Düzenli olarak kiliseye giden insanlar bile orada pek çok şeyin nasıl yapılacağını bilmiyorlar ama en kötüsü itiraftır. Bir cemaat mensubu çok nadiren doğru itirafta bulunur. İtiraf etmeyi öğrenmelisin. Elbette, manevi yaşamı yüksek bir adam olan deneyimli bir itirafçının İtiraf ve tövbe Ayini hakkında konuşması daha iyi olurdu. Burada bunun hakkında konuşmaya karar verirsem, bu sadece bir yandan itiraf eden bir kişi olarak, diğer yandan da çoğu zaman itirafı kabul etmek zorunda kalan bir rahip olarak olacaktır. Kendi ruhuma ve başkalarının Tövbe Ayini'ne nasıl katıldığına dair gözlemlerimi özetlemeye çalışacağım. Ancak gözlemlerimi hiçbir şekilde yeterli bulmuyorum.

— En sık karşılaşılan yanılgılardan, yanılgılardan ve hatalardan bahsedelim. İnsan ilk kez itirafa gider; Komünyon almadan önce kişinin itiraf etmesi gerektiğini duydu. Ve itirafta günahlarınızı söylemeniz gerektiğini. Hemen bir sorusu var: Hangi süre boyunca “rapor vermeli”? Çocukluğunuzdan başlayarak tüm hayatınız boyunca? Ama tüm bunları tekrar anlatabilir misin? Yoksa her şeyi yeniden anlatmanıza gerek yok, sadece şunu mu söylemek gerekiyor: "Çocukluğumda ve gençliğimde birçok kez bencillik gösterdim" veya "Gençliğimde çok gururlu ve kibirliydim ve şimdi bile aslında aynı kalıyorum"?

— Bir insan ilk kez itirafta bulunuyorsa, onun tüm geçmiş yaşamı boyunca itiraf etmesi gerektiği çok açıktır. İyiyi kötüden ayırt edebildiği yaştan başlayıp, sonunda itiraf etmeye karar verdiği ana kadar.

Kısa sürede tüm hayatınızı nasıl anlatabilirsiniz? İtirafta tüm hayatımızı değil, günahın ne olduğunu anlatırız. Günahlar belirli olaylardır. Ancak örneğin öfkeyle ya da yalanla günah işlediğiniz zamanları her zaman anlatmaya gerek yoktur. Bu günahı işlediğinizi söylemeli ve bu günahın en parlak, en korkunç tezahürlerinden bazılarını - ruhunuzu gerçekten incitenleri - aktarmalısınız. Bir ipucu daha var: Kendiniz hakkında en az neyi anlatmak istersiniz? Öncelikle söylenmesi gereken tam da budur. Eğer ilk kez itirafta bulunacaksanız, en ağır, en acı veren günahlarınızı itiraf etmeyi kendinize görevlendirmeniz sizin için en iyisidir. O zaman itiraf daha eksiksiz ve derin hale gelecektir. İlk itiraf böyle olamaz - birkaç nedenden dolayı: bu psikolojik bir engeldir (ilk kez bir rahibin huzuruna yani bir tanığın huzuruna çıkmak, günahlarınızı Tanrı'ya anlatmak kolay değildir) ve diğer engeller . Kişi her zaman günahın ne olduğunu anlamaz. Ne yazık ki kilise hayatını yaşayan insanların hepsi bile İncil'i iyi bilmiyor ve anlayamıyor. Ve İncil dışında, günahın ne olduğu ve erdemin ne olduğu sorusunun cevabı belki de hiçbir yerde bulunamayacak. Çevremizdeki yaşamda pek çok günah sıradan hale geldi... Ancak bir kişiye İncil okurken bile onun günahları hemen ortaya çıkmaz, Tanrı'nın lütfuyla yavaş yavaş ortaya çıkar. Şamlı Aziz Petrus, ruh sağlığının başlangıcının kişinin günahlarını denizin kumu kadar sayısız görmesi olduğunu söylüyor. Eğer Rab bir kişiye günahını tüm dehşetiyle hemen açıklasaydı, tek bir kişi bile buna dayanamazdı. Bu nedenle Rab, günahlarını kişiye yavaş yavaş açıklar. Bu, bir soğanı soymaya benzetilebilir - önce bir kabuğunu, sonra ikincisini çıkardılar - ve sonunda soğanın kendisine ulaştılar. Bu yüzden bu çok sık olur: Bir kişi kiliseye gider, düzenli olarak itiraf eder, cemaat alır ve sonunda sözde genel itirafın gerekliliğini fark eder. Bir kişinin hemen buna hazır olması çok nadiren olur.

- Ne olduğunu? Genel itirafın sıradan itiraftan farkı nedir?

— Genel itiraf, kural olarak, yaşanan tüm yaşam için itiraf olarak adlandırılır ve bu bir anlamda doğrudur. Ancak bu kadar kapsamlı olmayan bir itirafa da genel denilebilir. Haftadan haftaya, aydan aya günahlarımıza tövbe ederiz, bu basit bir itiraftır. Ancak zaman zaman kendinize genel bir itirafta bulunmanız gerekir - tüm hayatınızın gözden geçirilmesi. Yaşanan değil, şimdi olan. Aynı günahları tekrarladığımızı ve onlardan kurtulamadığımızı görüyoruz, bu yüzden kendimizi anlamamız gerekiyor. Tüm hayatınızı şu an olduğu gibi gözden geçirin.

— Genel itiraf için sözde anketler nasıl ele alınır? Kilise mağazalarında görülebilirler.

— Genel itirafla, tam olarak yaşanan tüm yaşam için itirafı kastediyorsak, o zaman burada gerçekten bir tür dış yardıma ihtiyaç var. İtirafçılar için en iyi rehber, Archimandrite John'un (Krestyankin) "Bir İtiraf Oluşturma Deneyimi" kitabıdır, tövbe eden bir kişinin ruhu, doğru tutumu, tam olarak neyden tövbe edilmesi gerektiği hakkındadır. “Son Zamanların Günahı ve Tövbesi” kitabı var. Ruhun gizli rahatsızlıkları hakkında" Archimandrite Lazar (Abashidze). Aziz Ignatius'tan (Brianchaninov) faydalı alıntılar - "Tövbe edene yardım etmek için." Anketlere gelince - evet, itirafçılar var, bu anketleri onaylamayan rahipler var. Okuyucunun adını bile duymadığı günahları okuyabileceğinizi ama okursa zarar göreceğini söylüyorlar... Ama ne yazık ki modern insanın bilemeyeceği günah kalmadı neredeyse. Evet, aptalca, kaba sorular var, aşırı fizyolojiyle açıkça günah işleyen sorular var... Ancak anketi, kendinizi her yerde sürmeniz gereken bir saban gibi çalışan bir araç olarak görürseniz, o zaman sanırım onu kullanabilirsin. Eski günlerde bu tür anketlere "yenileme" adı veriliyordu ve bu, modern kulaklar için harika bir şey. Aslında, eski, harap ve kirli bir ikonanın yenilenmesi gibi, insan da onların yardımıyla kendini Tanrı'nın sureti olarak yeniledi. Bu anketlerin edebi biçiminin iyi mi kötü mü olduğunu düşünmeye gerek yok. Bazı anketlerin ciddi eksiklikleri arasında şunlar yer alıyor: Derleyiciler, özünde günah olmayan bir şeyi bunlara dahil ediyor. Ellerini kokulu sabunla yıkamadın mı mesela, ya da pazar günü çamaşır yıkamadın mı... Pazar ayininde yıkadıysan bu günah ama başka vakit olmadığı için ayin sonrası yıkadıysan Şahsen ben bunu bir günah olarak görmüyorum.

“Maalesef bunu bazen kilise mağazalarımızdan satın alabilirsiniz...

- Bu nedenle anketi kullanmadan önce bir rahibe danışmak gerekir. Rahip Alexy Moroz'un “Günahı İtiraf Ediyorum Peder” kitabını tavsiye edebilirim - makul ve çok ayrıntılı bir anket.

— Burada şunu açıklığa kavuşturmak gerekiyor: “Günah” sözcüğünden neyi kastediyoruz? İtiraf edenlerin çoğu bu kelimeyi telaffuz ederken günahkar bir eylemi kastediyor. Bu aslında günahın bir tezahürüdür. Örneğin: "Dün anneme karşı sert ve zalim davrandım." Ancak bu ayrı bir olay değil, rastgele bir olay değil, bu hoşlanmama, hoşgörüsüzlük, affetmeme, bencillik günahının bir tezahürüdür. Bu, "dün zalimdim" değil, sadece "zalimim, içimde çok az sevgi var" dememeniz gerektiği anlamına gelir. Veya nasıl söylemeliyim?

— Günah, tutkunun eylem halindeki bir tezahürüdür. Belirli günahlara tövbe etmeliyiz. Bu tür tutkularda değil, çünkü tutkular her zaman aynıdır, hayatınızın geri kalanında kendinize bir itiraf yazabilirsiniz, ancak itiraftan itirafa işlenen günahlarda. İtiraf bize yeni bir hayata başlama fırsatını veren Kutsal Ayindir. Günahlarımıza tövbe ettik ve o andan itibaren hayatımız yeniden başladı. Bu, İtiraf Ayini'nde gerçekleşen mucizedir. Bu yüzden her zaman geçmiş zamanda tövbe etmeniz gerekir. “Komşularımı kırdım” dememelisin, “Komşularımı kırdım” demeliyim. Çünkü bunu söylerken gelecekte insanları kırmamak gibi bir niyetim var.

İtiraftaki her günahın tam olarak ne olduğu açık olacak şekilde adlandırılması gerekir. Boş konuşmalardan tövbe edersek, boş konuşmalarımızın tüm bölümlerini yeniden anlatmamıza, tüm boş sözlerimizi tekrarlamamıza gerek yoktur. Ancak bazı durumlarda birisini yoracak kadar çok boş konuşma varsa veya tamamen gereksiz bir şey söylediysek, muhtemelen bunu itirafta biraz daha ayrıntılı, daha net bir şekilde konuşmamız gerekir. İncil'de şöyle sözler vardır: İnsanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde cevap verilecektir (Matta 12:36). İtirafınıza önceden bu açıdan bakmanız gerekir - içinde boş konuşma olup olmayacağı.

- Ve yine de tutkular hakkında. Komşumun isteğinden rahatsız oluyorsam ama bu rahatsızlığımı hiçbir şekilde göstermiyor ve ona gereken yardımı sağlıyorsam, yaşadığım rahatsızlıktan dolayı günah olarak tövbe mi etmeliyim?

- Eğer bu tahrişi kendi içinizde hissediyorsanız, bilinçli olarak buna karşı savaştıysanız - bu bir durumdur. Eğer bu kızgınlığınızı kabul ettiyseniz, onu kendi içinizde geliştirdiyseniz, bundan zevk aldıysanız - bu farklı bir durum. Her şey kişinin iradesinin yönüne bağlıdır. Günahkar bir tutku yaşayan bir kişi Tanrı'ya döner ve şöyle derse: "Tanrım, bunu istemiyorum ve istemiyorum, ondan kurtulmama yardım et", kişide neredeyse hiçbir günah yoktur. Kalbimizin bu cezbedici arzulara katılması ölçüsünde günah vardır. Ve buna katılmasına ne kadar izin verdik.

— Görünüşe göre, itiraf sırasında belli bir korkaklıktan kaynaklanan “anlatma hastalığı” üzerinde durmak gerekiyor. Örneğin, "Bencilce davrandım" demek yerine şöyle anlatmaya başlıyorum: "İşte... meslektaşım diyor ki... ve ben de karşılık olarak..." vb. Sonunda günahımı bildiriyorum, ama - sadece hikayenin çerçevesi içinde böyle. Bu bir çerçeve bile değil, bu hikayeler, ona bakarsanız, giyimin rolünü oynuyor - itirafta çıplak hissetmemek için kelimelerle, olay örgüsünde giyiniyoruz.

- Aslında böylesi daha kolay. Ancak itiraf etmeyi kendi başınıza kolaylaştırmanıza gerek yok. İtiraf gereksiz ayrıntılar içermemelidir. Eylemlerinde başkaları olmamalıdır. Çünkü diğer insanlar hakkında konuştuğumuzda çoğu zaman kendimizi bu insanların pahasına haklı çıkarırız. Biz de bazı şartlarımızdan dolayı bahaneler üretiyoruz. Öte yandan, bazen günahın büyüklüğü, günahın şartlarına da bağlıdır. Sarhoş öfkeyle bir insanı dövmek başka şey, kurbanı korurken suçluyu durdurmak bambaşka şey. Tembellik ve bencillik yüzünden komşusuna yardım etmeyi reddetmek başka, o gün sıcaklık kırk derece olduğu için reddetmek başka şey. İtiraf etmeyi bilen bir kişi ayrıntılı olarak itiraf ederse rahibin bu kişiye ne olduğunu ve neden olduğunu görmesi daha kolay olur. Dolayısıyla günahın halleri ancak bu haller olmadan işlediğiniz günahın belli olmaması halinde bildirilmesi gerekir. Bu da deneyim yoluyla öğrenilir.

İtiraf sırasında aşırı anlatmanın başka bir nedeni de olabilir: Kişinin katılıma, manevi yardıma ve sıcaklığa olan ihtiyacı. Burada belki bir rahiple konuşmak uygundur, ancak farklı bir zamanda olmalı, kesinlikle günah çıkarma sırasında olmamalıdır. İtiraf bir Kutsal Ayindir, bir konuşma değil.

— Rahip Alexander Elchaninov, girişlerinden birinde, itirafı her seferinde bir felaket olarak deneyimlemesine yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyor. İtirafımızın en azından kuru, soğuk ve resmi olmadığından emin olmak için ne yapmalıyız?

“Kilisede söylediğimiz itirafın buzdağının görünen kısmı olduğunu unutmamalıyız. Eğer bu itiraf her şeyse ve her şey bununla sınırlıysa elimizde hiçbir şey yok diyebiliriz. Gerçek bir itiraf yoktu. Aptallığımıza ve umursamazlığımıza rağmen hâlâ etkili olan yalnızca Tanrı'nın lütfu vardır. Tövbeye niyetimiz var ama resmidir, kurudur, cansızdır. O incir ağacı gibidir ki, meyve verirse, büyük zorluklarla karşılaşır.

İtirafımız başka bir zamanda yapılır ve başka bir zamanda hazırlanır. Yarın kiliseye gideceğimizi bilerek itiraf ettiğimizde, oturup hayatımızı çözdüğümüzde. Düşündüğümde: Bu süre zarfında neden insanları bu kadar çok yargıladım? Ama onları yargıladığım için kendi gözümde daha iyi görünüyorum. Kendi günahlarımla uğraşmak yerine başkalarını kınıyorum ve kendimi haklı çıkarıyorum. Ya da kınamaktan bir tür zevk alıyorum. Başkalarını yargıladığım sürece Tanrı'nın lütfuna sahip olamayacağımı anladığımda. Ve dediğimde: "Tanrım, yardım et bana, yoksa bununla ruhumu ne kadar öldüreceğim?" Bundan sonra itirafa gelip şöyle diyeceğim: “İnsanları defalarca kınadım, kendimi onlardan üstün tuttum, bunda kendi adıma tatlılık buldum.” Pişmanlığım sadece bunu söylemiş olmamdan değil, bir daha yapmamaya karar vermemden de kaynaklanıyor. Kişi bu şekilde tövbe ettiğinde, itiraftan çok büyük bir lütuf dolu teselli alır ve bambaşka bir şekilde itirafta bulunur. Tövbe, insanda bir değişikliktir. Herhangi bir değişiklik olmazsa, itiraf bir dereceye kadar formalite olarak kaldı. Bazı nedenlerden dolayı devrimden önce bunu ifade etmek geleneksel olduğu için "Hıristiyan görevinin yerine getirilmesi".

Kalplerinde Allah'a tövbe getiren, hayatlarını değiştiren azizlerin örnekleri vardır ve üzerlerinde herhangi bir çalma olmamasına ve günahların bağışlanması için dua okunmamasına rağmen Rab bu tövbeyi kabul etmiştir. Ama pişmanlık vardı! Ama bizde durum farklı - dua okunur ve kişi cemaat alır, ancak tövbe bu şekilde gerçekleşmedi, günahkar yaşam zincirinde bir kopukluk yok.

İtiraf etmeye gelen ve elinde haç ve İncil ile kürsünün önünde durup ne günah işlediklerini hatırlamaya başlayan insanlar var. Bu her zaman gerçek bir işkencedir - hem rahip için hem de sırasını bekleyenler için ve elbette adamın kendisi için. İtiraf için nasıl hazırlanılır? Birincisi, özenli, ayık bir yaşam. İkincisi, yerine koyabileceğiniz hiçbir şey düşünemeyeceğiniz iyi bir kural var: Her gün akşamları, gün içinde olanları düşünmeye bile değil, bir insanın yaptığı şey için Tanrı'nın önünde tövbe etmeye bile beş ila on dakika ayırın. kendisini günah işlemiş sayar. Oturun ve zihinsel olarak günü geçirin - sabah saatlerinden akşam saatlerine kadar. Ve her günahı kendin için anla. Büyük ya da küçük bir günah - onu anlamanız, hissetmeniz ve Büyük Anthony'nin dediği gibi, onu kendinizle Tanrı arasına koymanız gerekir. Bunu kendinizle Yaradan arasında bir engel olarak görün. Günahın bu korkunç metafizik özünü hissedin. Ve her günah için Allah'tan bağışlanma dileyin. Ve bu günahları geçmişte bırakma arzusunu yüreğinize koyun. Bu günahları bir tür deftere yazmanız tavsiye edilir. Bu, günaha bir sınır koymaya yardımcı olur. Bu günahı yazmadık, böyle tamamen mekanik bir eylem yapmadık ve ertesi güne "geçti". Ve sonra itirafa hazırlanmak daha kolay olacak. Her şeyi “aniden” hatırlamaya gerek yok.

— Bazı cemaatçiler itirafı şu şekilde tercih ediyor: "Şu şu emre karşı günah işledim." Bu uygundur: "Yedinciye karşı günah işledim" - ve daha fazlasını söylemeye gerek yok.

"Bunun kesinlikle kabul edilemez olduğuna inanıyorum." Manevi yaşamın herhangi bir şekilde resmileştirilmesi bu hayatı öldürür. Günah insan ruhunun acısıdır. Acı olmazsa tevbe de olmaz. Aziz John Climacus, günahlarımızın affedildiğinin, onlardan tövbe ettiğimizde hissettiğimiz acıyla kanıtlandığını söylüyor. Acı çekmiyorsak, günahlarımızın bağışlandığından şüphe etmek için her türlü nedenimiz vardır. Ve çeşitli insanlardan gelen soruları yanıtlayan Büyük Keşiş Barsanuphius, defalarca affetmenin bir işaretinin, daha önce işlenen günahlara karşı sempati kaybı olduğunu söyledi. Bu insanın başına gelmesi gereken değişimdir, içsel bir dönüşümdür.

- Başka bir yaygın görüş: Zaten değişmeyeceğimi biliyorsam neden tövbe edeyim - bu benim açımdan ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük olacaktır.

"İnsanlar için imkansız olan, Tanrı için mümkündür." Günah nedir, kötü olduğunu anlayan bir insan neden bunu tekrar tekrar yapar? Çünkü ona galip gelen, onun tabiatına giren, onu bozan, çarpıtan şey budur. Ve kişinin kendisi bununla baş edemez, yardıma ihtiyacı vardır - Tanrı'nın zarif yardımına. Tövbe Ayini aracılığıyla kişi O'nun yardımına başvurur. Bir kişi ilk kez itiraf etmeye gelir ve bazen günahlarını bile bırakmaz, ama en azından Tanrı'nın önünde tövbe etmesine izin verin. Tövbe Ayini dualarından birinde Tanrı'dan ne istiyoruz? “Gevşet, ayrıl, affet.” Önce günahın gücünü zayıflatın, sonra bırakın ve ancak o zaman affedin. Kişi defalarca itirafa gelir ve aynı günahtan tövbe eder, gücü ve onu bırakma kararlılığı yoktur, ancak içtenlikle tövbe eder. Ve Rab bu tövbe için, bu sebat için kişiye yardımını gönderir. Bana göre Iconium'lu Aziz Amphilochius'tan çok güzel bir örnek var: Belli bir adam tapınağa geldi ve orada Kurtarıcı'nın ikonunun önünde diz çöktü ve tekrar tekrar işlediği korkunç günahtan gözyaşları içinde tövbe etti. Ruhu o kadar acı çekmişti ki bir keresinde şöyle demişti: “Tanrım, bu günahtan yoruldum, bir daha asla işlemeyeceğim, Kıyamet Günü'nde Seni tanık olarak çağırıyorum: bu günah artık hayatımda olmayacak. ” Bundan sonra tapınağı terk etti ve tekrar bu günaha düştü. Peki ne yaptı? Hayır, kendini asmadı ya da boğmadı. Tekrar tapınağa geldi, diz çöktü ve düşüşünden tövbe etti. Ve böylece simgenin yakınında öldü. Ve bu ruhun kaderi azize açıklandı. Rabbim tövbe edene merhamet etti. Şeytan da Rabbine sorar: "Bu nasıl olur? Sana defalarca söz verip, seni şahit tutup sonra da aldatmadı mı?" Ve Tanrı şöyle cevap verir: "Eğer sen, bir insan düşmanı olarak, onun Bana yaptığı çağrılardan sonra onu bu kadar çok kez kendine geri kabul ettiysen, ben onu nasıl kabul etmeyeyim?"

Ama şahsen benim bildiğim bir durum var: Bir kız düzenli olarak Moskova kiliselerinden birine geldi ve geçimini dedikleri gibi en eski meslekle kazandığını itiraf etti. Elbette kimse onun Komünyon almasına izin vermedi, ancak o yürümeye devam etti, dua etti ve bir şekilde cemaatin yaşamına katılmaya çalıştı. Bu zanaattan ayrılmayı başarabildi mi bilmiyorum ama Rab'bin onu koruduğundan ve gerekli değişikliği bekleyerek onu terk etmediğinden eminim.

Günahların bağışlanmasına, Ayinin gücüne inanmak çok önemlidir. İnanmayanlar, itiraftan sonra bir rahatlama olmadığından, kiliseden ağır bir ruhla ayrıldıklarından yakınırlar. Bu, inanç eksikliğinden, hatta affedilmeye olan inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. İman insana neşe vermeli ve eğer iman yoksa herhangi bir manevi deneyim ve duyguyu ümit etmeye gerek yoktur.

- Bazen uzun süredir devam eden (genellikle) bazı eylemlerimizin bizde pişmanlıktan çok mizahi bir tepki uyandırdığı görülür ve bize öyle geliyor ki itirafta bu eylemden bahsetmek aşırı bir gayrettir, ikiyüzlülük veya coquetry sınırındadır. Örnek: Birdenbire gençliğimde bir tatil evinin kütüphanesinden bir kitap çaldığımı hatırladım. Sanırım bunu itirafta söylememiz gerekiyor: Neresinden bakarsanız bakın, sekizinci emir çiğnenmiştir. Sonra komik oluyor...

"Bunu bu kadar hafife almayacağım." Resmi olarak gerçekleştirilemeyen eylemler var çünkü bizi yok ediyorlar; inançlı insanlar olarak bile değil, sadece vicdan sahibi insanlar olarak. Kendimize koymamız gereken bazı engeller var. Bu azizler, resmi olarak kınanan şeyleri yapmalarına izin veren manevi özgürlüğe sahip olabilirler, ancak bunu yalnızca bu eylemler iyilik için olduğunda yaptılar.

— Yetişkinlikte vaftiz edildiyseniz, Vaftizden önce işlediğiniz günahlardan tövbe etmenize gerek olmadığı doğru mu?

- Resmi olarak doğru. Ancak mesele şu ki: Daha önce Vaftiz Ayini'nden önce her zaman Tövbe Ayini gelirdi. Yahya'nın vaftizi ve Ürdün sularına giriş, günahların itirafından önce gerçekleşti. Artık kiliselerimizdeki yetişkinler günahlarını itiraf etmeden vaftiz ediliyor; yalnızca bazı kiliselerde vaftiz öncesi itiraf uygulaması bulunmaktadır. Yani, ne oluyor? Evet vaftizle kişinin günahları affedilir ama o bu günahların farkına varmamıştır, onlar için tövbe etmemiştir. Bu yüzden kural olarak bu günahlara geri döner. Hiçbir kesinti olmadı; günah çizgisi devam ediyor. Resmi olarak, kişi vaftizden önce işlenen günahlar hakkında itirafta konuşmak zorunda değildir, ancak... bu tür hesaplamalara dalmamak daha iyidir: "Bunu söylemeliyim ama bunu söylemek zorunda değilim." İtiraf, Tanrı ile böyle bir pazarlığın konusu değildir. Bu harf meselesi değil, ruh meselesi.

— Burada itirafa nasıl hazırlanacağımız hakkında çok konuştuk, ama ne okumalıyız ya da dedikleri gibi, bir gün önce evde düzeltmeler yapmalıyız, hangi duaları? Dua kitabı Kutsal Komünyonun Takibini içerir. Tamamını yeniden okumam gerekiyor mu ve bu yeterli mi? Ayrıca itirafın ardından Komünyon gelmeyebilir. İtiraftan önce ne okunmalı?

— Bir kişinin günah çıkarmadan önce Kurtarıcıya Tövbe Kanunu'nu okuması çok iyidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin çok iyi bir Tövbe Kanunu da vardır. Bu sadece "Tanrım, günahkar bana merhamet et" duygusunu içeren bir dua olabilir. Ve işlenen her günahı hatırlamak, bizim için onun yıkımının farkındalığını kalbe getirmek, kendi sözlerinizle, Tanrı'dan bunun için af dilemek, sadece ikonların önünde durmak veya eğilmek çok önemlidir. Kutsal Dağlı Aziz Nicodemus'un "suçluluk" duygusu dediği şeye gelmek. Yani şunu hissetmek: Ölüyorum ve bunun farkındayım ve kendimi haklı çıkarmıyorum. Kendimi bu ölüme layık görüyorum. Ama bununla Tanrı'ya gidiyorum, O'nun sevgisinin önünde kendimi teslim ediyorum ve O'nun merhametini umuyorum, buna inanıyorum.

Başrahip Nikon'un (Vorobyov), yaşı ve hastalığı nedeniyle Sonsuzluğa geçişe hazırlanmak zorunda kalan, artık genç olmayan belli bir kadına harika bir mektubu var. Ona şöyle yazıyor: “Rab'bin sizi affettiğini hissedene kadar tüm günahlarınızı hatırlayın ve Tanrı'nın önünde her birinizden - itiraf ettiğiniz günahlardan bile - tövbe edin. Rab'bin bağışladığını hissetmek bir tılsım değil; kutsal babaların sevinçli ağlama dediği şey budur; neşe getiren tövbe." Bu en gerekli şeydir; Tanrı ile barış içinde olmak.

Marina Biryukova'nın röportajı