TARİH BİLİMLERİ TARİHİNİN TEORİK VE METODOLOJİK İLKE VE TEKNİKLERİ
BİR BİLİM OLARAK TARİH YAZIMI.
DERS 1
Tarih yazımı, tarih biliminin tarihidir. Araştırma konusu, yani tarih bilimi zaten mevcut olduğunda ortaya çıktı. Bundan önce “tarih yazımı” terimi genel olarak tarih bilimi anlamına geliyordu (1). Yani 18. yüzyılda. G. Miller, Rusya'da ve 19. yüzyılın başında mahkeme tarihçisi unvanına sahipti. N. M. Karamzin. Ancak tarih yazıcılığı yapmamışlar, tarih üzerine eserler yaratmışlardır.
Çeşitli tarih ekolleri, yönelimleri ve akımları arasındaki farklılıklar keşfedildiğinde, tarihsel görüşleri analiz etme ihtiyacı ortaya çıktı. Bu 19. yüzyılın ilk yarısında oldu. İşte o zaman tarih yazımı ve onunla birlikte tarih metodolojisi ortaya çıktı. O andan itibaren tarih yazımı, tarih biliminin tarihi olarak anlaşılmaya başlandı.
Tarih yazımı toplum tarihiyle yakından ilgilidir; toplumsal gelişmenin ihtiyaçlarından doğar. Tarih bilimi her zaman hem bir bilgi aracı hem de ideolojik yüzleşme aracı olmuştur. Tarih yazımı sürekli olarak toplumda meydana gelen sosyo-ekonomik ve politik süreçlere bağlıdır. Aynı zamanda, tarih yazarının hangi ideolojik ve teorik konumlara bağlı olduğuna bağlı olarak toplum tarihinin gelişimi ve tarihsel fikirler üzerinde de ters bir etkiye sahiptir.
Bir bilim olarak tarih yazımı, bugün bile sıklıkla bu iki bilimsel disiplinin bir karışımı olmasına rağmen, tarihsel bibliyografyadan önemli ölçüde farklıdır. M.V. Nechkina, "tarihsel bibliyografyanın araştırma çalışmaları için büyük yardımcı önemini azaltmadan, kendimizi tarih yazımından açıkça ayırmamız gerektiğini vurguladı: yalnızca tarihi edebiyatı kaydeder ve sınıflandırır - tarih yazımı için önemli bir kaynak ve daha fazlası değil" (2).
Tarih yazımı, tarihsel bilginin ortaya çıkışı ve birikimi, bilginin tarih bilimine dönüştürülmesi, çeşitli tarihsel yönelimlerin, eğilimlerin ve okulların metodolojilerine ve sosyo-politik konumlarına uygun olarak geliştirilmesi bilimidir. Tarih yazımı, tarihçilerin eserlerinin kaynak esaslarını ve kaynakları yorumlamalarını inceler.
Rus tarih yazımında dersin amacı, Rusya tarihi boyunca tarihsel bilgi ve bilimin tüm gelişim sürecinin izini sürmektir.
Tarih yazımı, tarih biliminin önde gelen yönlerini açıklığa kavuşturur. Aynı zamanda bu hedeflerin her dönemde egemen sınıfın fikirlerinin hakim olduğu konumla yakından ilişkili olduğu da unutulmamalıdır. Bu sonuç tamamen tarih bilimine uygulanabilir.
Tarih yazımı, tarihsel bilgi ve bilimin gelişmesinin koşullarını, sınıfsal ve sosyo-politik güçlerin uyumunu, sosyal ve ideolojik çelişkilerin ciddiyetini ortaya çıkarır. Bu koşullar dikkate alınmadan tarihçilerin tarih görüşlerinin objektif bir değerlendirmesi mümkün değildir. Aynı zamanda teorik arayışların çeşitli yönleri vurgulanmakta, farklı fikirler ve okullar arasındaki yüzleşme gösterilmektedir.
Tarih yazımı bilim biliminin ve aynı zamanda manevi kültür tarihinin bir parçasıdır. İki bilimin kesişme noktasında yer alır: tarih ve toplumsal düşünce tarihi, dolayısıyla önemi ve yeni keşiflerin olağanüstü olasılığı. Bu açıdan tarih yazımı felsefe tarihiyle karşılaştırılabilir.
Tarih yazımının önemli yönlerinden biri “tarihyazımsal kaynak” ve “tarihyazımsal olgu”nun ne olduğunu anlamaktır.
Tarih yazarının kaynağı, her şeyden önce tarih alanındaki araştırmalardır - monografiler, tezler, makaleler, bilimsel raporlar, tezler, incelemeler vb. Ayrıca tarihçilerin kişisel fonlarından, yazışmalarından ve anılarından elde edilen materyaller tarih yazımı kaynağı olarak kullanılabilir.
Tarihyazımsal bir gerçek, yazarların tarihle ilgili değerlendirmeleri, görüşleri ve düşünceleridir.
Dolayısıyla tarih alanında araştırma yapılmadan bir bilim olarak tarih yazımı olamayacağı gibi, bu dallarda üretilen bilgilerin varlığı olmadan fizik, kimya, edebiyat tarihi de olamaz. Tarih yazımı yalnızca araştırmanın sonucunu değil aynı zamanda araştırma sürecinin kendisini de inceler. Araştırmanın özünü anlamak için araştırmanın ilerleyişiyle, bilim insanının yaratıcı laboratuvarıyla ve yaratım süreciyle ilgilenmeliyiz. Elbette burada hem teknolojiden hem de araştırma metodolojisinden bahsediyoruz.
Çağımızda tarih yazımı hem akademik bir disiplin hem de bir problemin çözümüne yönelik bilimsel bir yaklaşım haline gelmiştir (bilimsel etik bu şartlara uyulmasını gerektirir).
Tezciler araştırma konusu üzerine tarih yazımı yazarlar, öğrenciler ders çalışmaları ve tezler üzerinde çalışırken ilk tarih yazımı deneylerini gerçekleştirirler. Ana görev, geliştirilmekte olan problemin bilgi derecesini bulmak ve henüz çözülmemiş konuların kapsamına katkıda bulunmaktır.
Ancak tarihyazımsal yaklaşım çoğu zaman tarihçinin seleflerine katılmasına ya da onlardan ayrılmasına ve yeni gerçeklere dayanarak kendi sonuçlarını çıkarmasına yol açar. Bu yaklaşım tamamen haklıdır.
Okulda veya üniversitede tarih okuduğunuzu hatırlıyor musunuz? O kadar ilginç miydi? Büyük ihtimalle cevabınız öğretmeninizin materyali nasıl sunduğuna bağlı olacaktır. Eğer sizi sadece belirli tarihleri ezberlemeye zorladıysa, o zaman tarihin size "ölümcül bir can sıkıntısı" gibi gelmesi şaşırtıcı değil. Ancak belki de durum hiç de böyle değildi ve öğretmeniniz tarih bilimine hayat verebilirdi. Eski Mısır'daki veya Sparta zamanındaki yaşamdan bahsettiğinde, tarihi anlatı meraklı öğrencilerin zihninde tam anlamıyla canlandı. Hiç tarihsel figürlerin adeta zihninizde canlandığını hissettiniz mi? Durumun böyle olması iyi oldu. Sorun ne? Bir öğretmenin yaklaşımı neden diğerinden bu kadar farklı olabilir? İyi bir tarih öğretmeni ile kötü bir tarih öğretmeni arasındaki fark, kuru tarih ile tarih yazımı arasındaki farkla aynıdır. Tarih yazımının aşamalarının olayları çok daha canlı bir şekilde anlatmaya çalıştığı ortaya çıktı. Bu nasıl oluyor? Hadi bulalım.
Tarih yazımı nedir?
Tarih yazımı, basitçe söylemek gerekirse, tarihteki belirli bir yönün özünü ortaya çıkaran eksiksiz, sistematikleştirilmiş bilgilerin varlığıdır. Basit bir örnek verilebilir. İncil tarih yazımı, İncil zamanlarındaki Yahudi halkı hakkında toplanan bilgilerin, arkeoloji alanında ilgili araştırmaların mevcudiyetinin, İbranice kelime dağarcığının ve mevcut bilimsel keşiflerin bütünüdür; tarihsel bir çizgide yer alan açık bir gerçekler sistemi veya tematik olarak sunulan kanıtlar.
Bu tür araştırmaların bir bilim olarak konuşursak, tarih yazımının tarihi ve onun yönlerini inceleyen bir disiplin olduğunu söyleyebiliriz. Tarih yazımı, bilimsel araştırmanın kalitesini ve net sunumunu izler. Bu, bilgilerin kapsandığı araştırmacılarla alakalı olmasını sağlamayı da içerir. Ozhegov'un sözlüğüne göre tarih tarih yazımı, tarihsel bilginin geliştirilmesi bilimidir ve
Tarih yazımının kökenleri
Tarih yazımı, Croce tarafından geliştirilen ve tarih ile felsefe arasındaki bağlantıyı görmenin mümkün olduğu bir tarih çalışma yöntemidir. Bu bilime neden ihtiyaç duyuldu? Gerçek şu ki, gerçekleri gözlemleyip kaydetmenin yanı sıra, meydana gelen olaylara her zaman bir açıklama getirme ihtiyacı vardır. Ve bildiğiniz gibi insanların farklı görüşleri var. Bu nedenle, gerçekliğin doğru algılanması, mutlaka tarihin kendi bakış açısını nasıl tanımladığını etkilemelidir. Ayrıca Croce moderniteye de büyük önem vermiştir.
Tarihsel belgeler çoğunlukla yazarın tamamen öznel bakış açısının bir ifadesi olduğundan ve gerçeklikten kökten farklılık gösterebildiğinden, hem kronoloji hem de araştırmaya doğru yaklaşım önemlidir. Doğru, bu kavramların her ikisine de zıt denemez. Aksine, bunlar tamamen farklı iki bakış açısıdır. Kronoloji yalnızca gerçekleri sunar, tarih ise hayattır. Tarih geçmişte kaybolmuştur ama tarih her zaman günceldir. Ayrıca anlamsız herhangi bir hikaye sıradan bir kronolojiye dönüşüyor. Croce'ye göre yaşayanlar ölülerden gelmediği gibi tarih de vakayinamelerden gelemez.
Filolojik tarih
Filolojik tarih nedir? Bu, örneğin birçok tarihi eserin veya kitabın tek bir kitapta toplandığı bir yaklaşımdır. Rusça'da bu tekniğe derleme denir - birincil kaynakların bağımsız olarak işlenmesi olmadan diğer insanların araştırma ve fikirlerinin birleşimi. Bu yaklaşımı kullanan kişi, dağlar dolusu kitap karıştırma ihtiyacını ortadan kaldırır, ancak bu tür bir araştırma sonucunda elde edilen nihai sonuç pratikte hiçbir işe yaramaz. Belki her zaman güvenilir olmayan kuru gerçekleri elde ederiz, ancak en önemli şeyi, yaşayan tarihi kaybederiz. Dolayısıyla filolojiye dayalı tarih doğru olabilir ama içinde gerçek yoktur. Böyle bir yöntemi kullananlar, hem başkalarını hem de kendilerini, bazı belgelerin gerçeğin lehine tartışılmaz bir argüman olduğuna ikna edebilir ve etmek isterler. Böylece kronoloji derleyicileri gibi gerçeği kendi içlerinde ararlar ama en önemli şeyi gözden kaçırırlar. Böyle bir yaklaşım tarih yazımının gerçek gelişimini hiçbir şekilde etkileyemez.
Tarih yazımının kökenleri hakkında daha fazla şey
Sovyet tarih yazımının veya başka herhangi bir şeyin ne olduğu hakkında konuşursak, daha önce bu terimin ne anlama geldiği, yani "yazılı tarih" (graphos - yazı) olarak anlaşıldığı belirtilebilir. Ancak daha sonra her şey değişti ve bugün bu ifadenin arkasında tarihin ta kendisini görüyorlar. Tarih yazımının kökenlerinde yer alanlar arasında S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky ve P. N. Milyukov yer alıyor. Diğerleri gibi onlar da hem kanıta dayalı varsayımları hem de halihazırda test edilmiş sistemleri incelediler. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde bilim adamları bilimsel tarihsel araştırmaların tamamını geliştirdiler. Yukarıda sayılan araştırmacıların yanı sıra, bir bilim olarak tarih yazımının anlamına açıklık getiren ve bilimsel bir yaklaşımla geçmiş çalışmasının oluşturulması sürecini anlatan başkaları da sayılabilir. Yukarıda da söylediğimiz gibi tarih yazıcılığı filolojik dar dünya görüşünün üstündedir. Daha ziyade, dünyayı yüzlerce hatta binlerce yıl önceki haliyle yeniden yaratma çabasıdır, düşünce bakışıyla o eski zamanlara nüfuz etme ve hatta uzun süre yaşamış insanların yaşamını ve yaşam tarzını yeniden diriltme arzusudur. evvel.
Tarih yazımının önemi
Tarih yazımının temel amacı hem geçmişi hem de bugünü tam olarak anlamaktır ve bu sayede tarihin hangi yönde gelişeceğini tespit etmek ve bilimsel araştırmaları daha doğru yapmak mümkün hale gelir. Tarih yazıcılığı sayesinde tarih alanında daha deneyimli uzmanların yetiştirilmesi mümkün hale gelmektedir.
Aslında, teoriyi pratik uygulamaya dönüştüren tarih yazımı ile bağlantılı olmasaydı bilim ve pratik arasında büyük bir uçurum olurdu. Ayrıca profesyonel bir tarihçinin araştırdığı ve öğrettiği bilimin kökenleri hakkında iyi bir bilgiye sahip olması, onun alanında mükemmel bir profesyonel olmasına yardımcı olur.
Tarih yazımının görüşünü genişletmeye yönelik modern girişimler
Geçtiğimiz birkaç on yılda, tarih bilimi tarihine yeni bir bakış açısı getirmek için çok çaba sarf edildi. Yayınlanan literatür arasında, 1996 yılında yayınlanan “Sovyet Tarih Yazımı” koleksiyonunun yanı sıra “Sovyet Döneminde Yerli Tarih Bilimi” (2002) kitabı da özellikle dikkat çekicidir. Tarih biliminin daha derinlemesine incelenmesinin yolunu açtığı için son zamanlarda tarih yazımına olan özel ilgiye şaşırmamak gerekir.
Rus tarihini daha iyi anlama çabaları yeni bir fikir değil. Yıllar geçti, insanlar değişti, dolayısıyla ders çalışma yaklaşımları da değişti. Geçmişte tarih daha çok geçmiş örneklerin keşfedilmesi amacıyla çalışılırdı. Ancak Rus tarih yazımı her zaman araştırmacının yaşadığı dönemin felsefesinin etkisi altında oluşmuştur. Kutsal Yazıların gerçek öğretileriyle hiçbir ilgisi olmayan İlahiyatçılık, Orta Çağ'da tarihi anlama arzusunun ana itici gücüydü. Daha sonra, Mukaddes Kitabın açıkça şunu söylediği gerçeği göz ardı edilerek, herhangi bir olay veya olay, Tanrı'nın müdahalesine atfedildi: "İnsan, insana kendi zararına hükmeder." Bu nedenle Kutsal Yazılar, tarihteki herhangi bir olaydan, onları üreten kişilerin öncelikle sorumlu olduğunu belirtir. Rus tarihçiliği de gerçeklere dayanmayan böyle bir akıl yürütmeden geçti.
Slavların temsili
Bugün Kiev Rusları döneminde var olan insanların tüm fikirlerini tam olarak bilmiyor olsak da, gerçekleri incelediğimizde o günlerde görüş dünyasını yansıtan birçok efsane ve şarkının olduğunu fark edebiliriz. Çevrelerindeki dünya bugünden kökten farklıdır. Ve içlerinde biraz doğruluk payı olsa da, genel olarak kimse bu tür geçici heveslere güvenmez. Ancak tüm Slav şarkılarını, destanlarını, masallarını ve atasözlerini "halkın onuru ve zekası" olarak adlandıran bir yazarın sözlerine kulak verebilirsiniz. Yani bunları yazanlar da aynı şekilde düşünüyordu.
Ancak zamanla yeni tarihi gerçeklerin ortaya çıkması ve tarih çalışmalarına yaklaşım alanındaki bilgilerin artmasıyla birlikte bilimin kendisi de gelişti. Yeni bakış açılarının ortaya çıkması ve en son bilimsel eserlerin yazılmasıyla tarih değişti ve araştırma ilkeleri geliştirildi.
Bir kronolojiyi tutmak için uzun süredir devam eden girişimler
Tarihle ilgili en eski bilimsel eserleri okurken, ilginç bir karakteristik özellik fark edilebilir - herhangi bir olayın anlatımı genellikle çok eski zamanlardan beri başlar ve yazarın yaşadığı zamanla sona erer. Modern bilim adamları için tarihçinin yaşadığı dönem hakkında yazdığı bilgiler, bu bilgilerin en makul ve güvenilir olması nedeniyle daha büyük önem taşımaktadır. Farklı yazarların eserleri üzerinde yapılan bir araştırma, o zaman bile farklı insanların aynı konulardaki görüşlerinde farklılıklar olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, farklı insanlar genellikle belirli bir tarihi olay hakkında tamamen farklı görüşlere sahipti.
Ne öğrendik?
Böylece Orta Çağ'a dalabildik ve bilimsel araştırmalara yönelik zamanımızla karşılaştırıldığında ne kadar çarpıcı farklı yaklaşımların olduğunu gördük. Tarihin bir bilim olarak gelişimini neyin etkilediğine kısaca bakma fırsatı bulduk ve düz araştırmaların, bugün tarih yazımı olarak bilinen bilimsel yaklaşımın kapısını açan gerçek anlamda yaşayan araştırmalardan ne kadar farklı olduğunu inceledik. Öğrendiklerinizi kişisel araştırmalara uygulayarak tarih çalışmasını kendiniz ve başkaları için daha ilginç hale getirebilirsiniz. Kiev Rus tarih yazımı veya Rusya tarih yazımı artık sizin için sorun değil.
“Tarih yazımı” terimi iki Yunanca kelimeden oluşur: “tarih”, yani. keşif, geçmişin araştırılması ve “grafo” - yazıyorum. “Tarih yazımı” kavramı benzersiz değildir.
Tarih Yazımı 歴史学 - kelimenin geniş anlamıyla - tarih biliminin tarihini inceleyen yardımcı bir tarih disiplinidir. Tarih yazımı, tarihi bir eser yazarken bilimsel yöntemin doğru uygulanmasını inceler; yazara, onun kaynaklarına, gerçeklerin yorumdan ayrılmasının yanı sıra üslup, yazarın tercihleri ve bu çalışmayı yazdığı okuyucu kitlesine de odaklanır. tarih alanı.
Kelimenin dar anlamıyla bu, tarih alanında belirli bir konuya veya tarihsel döneme (örneğin, Tokugawa döneminin tarih yazımı) adanmış bir araştırma bütünü veya kendi içinde iç birliğe sahip bir tarihi eserler bütünüdür. ideolojik, dilsel veya ulusal terimler (örneğin Marksist, Rus dili veya Japon tarih yazımı).
Bir duruma daha dikkatinizi çekmek isterim. “Tarih yazımı” terimi genellikle herhangi bir konu, sorun veya döneme ilişkin tarihsel literatürü ifade eder. Bu anlamda feodalizmin tarih yazımı, Büyük Fransız Devrimi'nin tarih yazımı, Rusya'daki 1861 köylü reformunun tarih yazımı vb. hakkında konuşmak gelenekseldir.
“Tarih yazımı” terimi aynı zamanda tarihi eserler, genel olarak tarihi edebiyat ile eşanlamlı olarak da kullanılmaktadır. Bu anlayıştan hareketle geçtiğimiz yüzyılda tarihi eser yazanlara tarih yazıcısı denilmekteydi.
Tarih yazımının ya da tarih üzerine yazılı eserler yaratmanın her toplumun doğasında olmadığını dikkate almak önemlidir. Yazının ortaya çıkmasından önce elbette yazılı tarih de yoktu: geçmişin olayları yalnızca sözlü halk sanatına - folklora yansıyordu.
Tarih yazımı konusu fikri, tarih yazımı araştırmasının teorisi ve pratiği geliştikçe yavaş yavaş gelişti.
Tarih yazımının tarihi
Antik çağda, hatta yazının ortaya çıkmasından önce bile, tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda ve geleneklerde, atalarının soy kütüklerinde tarihi fikirler ve tarihi bilginin bazı unsurları mevcuttu. Sınıfların ve devletin ortaya çıkışı, tarihsel bilgiye olan ihtiyacı artırdı ve yazının ortaya çıkışı, bu bilginin biriktirilmeye başlanmasını mümkün kıldı. İlk sınıflı toplumlarda, tarihsel bilginin gelişimi için bazı koşullar hazırlandı (örneğin, çeşitli kronoloji sistemleri geliştirildi), tarihsel içeriğin ilk kayıtları ortaya çıktı: tarihi yazıtlar (kralların, firavunların), olayların hava durumu kayıtları vb. Dinin tarihi olayların tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi olmuştur. Tüm tarihi olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Bu tür tarihsel fikirler “kutsal kitaplarda” (örneğin İncil'de) yer alıyordu.
Tarihsel bilginin ilerleyen gelişiminde önemli bir aşama antik Tarih Yazımıydı.
En yüksek tezahürünü eski Yunan ve daha sonra Roma tarihçilerinin yazılarında buldu. Bu tarihçilerin çalışmaları artık parçalı değil, öncelikle siyasi tarihe adanmış tutarlı, eğlenceli bir anlatıdır.
Tarih yazımı (Tarih ve...grafikten)
1) bir bütün olarak tarih biliminin tarihinin yanı sıra belirli bir konuya veya tarihsel döneme adanmış bir dizi çalışma (örneğin, I. Büyük Ekim Sosyalist Devrimi) veya toplumsal olarak iç birliğe sahip bir dizi tarihi eser , sınıf veya ulusal terimler (örneğin, Marksist I., Fransız I.). 2) Tarih biliminin tarihini inceleyen bilimsel bir disiplin. I. tarih bilimi tarihi olarak. I. 19. yüzyılın ortalarına kadar. (Marksist I.'in ortaya çıkmasından önce). Antik çağda, hatta yazının ortaya çıkmasından önce bile, tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda ve geleneklerde, atalarının soy kütüklerinde tarihi fikirler ve tarihi bilginin bazı unsurları mevcuttu. Sınıfların ve devletin ortaya çıkışı, tarihsel bilgiye olan ihtiyacı artırdı ve yazının ortaya çıkışı, bu bilginin biriktirilmeye başlanmasını mümkün kıldı. İlk sınıflı toplumlarda, tarihsel bilginin gelişimi için bazı koşullar hazırlandı (örneğin, çeşitli kronoloji sistemleri geliştirildi), tarihsel içeriğin ilk kayıtları ortaya çıktı: tarihi yazıtlar (kralların, firavunların), olayların hava durumu kayıtları vb. Dinin tarihi olayların tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi olmuştur. Tüm tarihi olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Bu tür tarihsel fikirler “kutsal kitaplarda” (örneğin İncil'de (bkz. İncil)) yer alıyordu. Tarihsel bilginin ilerleyen gelişiminde önemli bir aşama, antik tarihti ve en yüksek tezahürünü antik Yunan tarihçileri Herodot'un ("tarihin babası" lakaplı) ve özellikle Thukydides'in yazılarında buldu; ikincisi, tarihi ilahi güçlerin müdahalesiyle açıklamayı reddetme ve olayların iç neden-sonuç ilişkisine, tarihsel eleştirinin unsurlarına nüfuz etme arzusu - güvenilir gerçekleri kurgudan ayırma girişimi ile karakterize edilir. Bu tarihçilerin çalışmaları artık parça parça değil, öncelikle siyasi tarihe (Yunan-Pers Savaşları tarihi, Peloponnesos Savaşı tarihi) adanmış tutarlı, eğlenceli bir anlatıdır. Dünya tarihi kavramı ilk olarak Polybius'un yazılarında ortaya çıkmıştır. Titus Livy, Tacitus, Plutarch (biyografik türün ustası), Appian ve diğerlerinin eserleri de antik tarihte önemli bir öneme sahipti.Tüm başarılarına rağmen eski tarihsel düşünce, tarihsel ilerleme fikrine yabancıydı : Tarih ya gerileyen bir süreç ya da döngüsel bir süreç, aynı aşamaları tekrarlayan bir döngü olarak tasvir ediliyordu. (Antik tarih hakkında daha fazla bilgi için Antik Yunan, Antik Roma, Kültür bölümü makalelerine bakın.) Çinli tarihçi Sima Qian (MÖ 2.-1. yüzyıllar), tamamen kronolojik tarihsel prensipten uzaklaşarak Çin'in ilk genel tarihini yarattı. Anlatım ve Antik Çin'deki yaşamın sadece politik değil diğer yönlerini de aydınlatmaya çalışıyor. Tarihsel düşüncenin doğasının öncelikle feodal-kilise ideolojisi tarafından belirlendiği feodalizm döneminin tarihi, tarihsel olayların ilahi iradenin müdahalesinin sonucu olarak görüldüğü, tanrısal bir tarih görüşüyle karakterize ediliyordu. “ilahi planın” uygulanması (bkz. İlahi Takdircilik). Bu fikir aynı zamanda dünya tarihinin "dört monarşiye" (Asur-Babil, Med-Pers, Greko-Makedon, Roma - son "dünyevi" devlet) göre feodal-Hıristiyan dönemlendirmesine de nüfuz etti - bunların birbirini izleyen değişiklikleri sonuç olarak kabul edildi. ilahi takdirin. Batı Avrupa feodal-Hıristiyan tarihi, İncil ile birlikte, Hıristiyan ilahiyatçısı Augustinus the Blessed'in felsefi ve tarihi kavramlarından büyük ölçüde etkilenmiş ve Müslüman tarihi de Kuran'dan büyük ölçüde etkilenmiştir. (Ortaçağ Müslüman Arapları hakkında. Ve Arap kültürü makalesinde Tarih bilimi bölümüne bakın.) Tarihsel yazıların en yaygın biçimleri, hagiografik (hagiografi) literatürle birlikte (bkz. Azizlerin Hayatları) yıllıklar, “dünya tarihleri” idi ( örneğin, Batı Avrupalı tarihçi Freisingen'li Otto, Arap tarihçi Tabari) - "dünyanın yaratılışı"ndan dünya tarihine dair değerlendirmeler. Ortaçağ yazarları, kural olarak, olayların yalnızca dış bağlantısını kronolojik sıraları biçiminde gördüler, dolayısıyla olayların hava durumu kayıtlarıyla tarihsel yazıların karakteristik biçimi - yıllıklar, Rus Chronicles (erken Rus kronik koleksiyonlarının en ünlüsü - "Geçmiş Yılların Hikayesi"). Tarihsel anlatı giderek daha karmaşık hale geldi. İlkel yıllıkların yerini daha karmaşık Chronicles alır ve şehirler geliştikçe şehir kronikleri ortaya çıkar; devletin merkezileşmesi sürecinde kronik koleksiyonları ortaya çıkar (örneğin, 13-15. Yüzyılların Büyük Fransız Chronicles'ı, 15-16. Yüzyılların Moskova Chronicle koleksiyonları, vb.). Ortaçağ tarihinde, tamamen anlatısal tarihten tarihsel olayların nedensel ilişkileriyle (seküler bir temelde) sunumuna geçmeye yönelik ilk girişimlerden biri 14. yüzyılda yapıldı. Tarihin dini ideoloji açısından açıklanmasını reddeden ve tarihi, insanların hayatında ve ahlakında sürekli bir değişim, devletlerin sürekli bir yükseliş ve düşüş süreci olarak gören Arap tarihçi İbn Haldun. Burjuva tarih düşüncesinin oluşumunun ilk aşaması, Batı Avrupa'nın Rönesans hümanist tarihiydi (bkz. Rönesans) (15.-16. yüzyıllar). En önde gelen temsilcileri, iktidardaki partilerin ve sosyal grupların (İtalyan hümanistleri N. Machiavelli, F. Guicciardini) siyasi mücadelesinde tarihsel sürecin itici gücünü gördüler, tarihsel gelişimin yasalarını ortaya çıkarmaya ve bunları birbirine bağlamaya çalıştılar. daha genel yasalar, coğrafi çevrenin tarih üzerindeki etkisine ilişkin konular gelişiyor (Fransız düşünür J. Bodin). Tarihe bu laik yaklaşım, tarihin feodal-teolojik yorumundan bir kopuş anlamına geliyordu ve tarihin gelişiminde büyük, ilerici bir adımdı.Tarih için olağanüstü önem taşıyan şey, matbaanın icadı (15. yüzyılın ortaları) ve yayılmasıydı. Hümanist tarihçiler, filolojinin başarılarına dayanarak, feodal tarihin geliştirdiği fikirlerin aşılmasında güçlü bir araç haline gelen tarihi kaynakların (İtalyan hümanistler Flavio Biondo, Lorenzo Valla vb.) sistematik eleştirisinin temelini attılar. (İtalyan hümanist L. Bruni) tarihin yeni bir dönemselleştirilmesinin (onu eski, orta, modern olarak bölerek). Hümanist tarih, Batı Avrupa'da feodal tarihin tekelini baltaladı. Feodal-mutlakiyetçi ve feodal-Katolik tarihin temsilcileri, yeni tarih anlayışına karşı mücadelelerinde tarihi kaynakların toplanmasına, sistemleştirilmesine ve yayınlanmasına büyük önem verdiler. 17. yüzyılda yardımcı tarihsel disiplinler ortaya çıkıyor (diplomasi, paleografi); Bollandistler ve Mauristler, ortaçağ tarihi belgelerinin ilk kapsamlı koleksiyonlarını yayınladılar. 18. yüzyılda Tarihi kaynakların toplanması ve yayınlanması Rusya'da başladı (Arkeografi makalesine bakın). 17. yüzyılda Hollandalı ve İngiliz burjuva düşünürleri (G. Grotius, T. Hobbes), doğal hukuk ilkelerine (Bkz. Doğal Hukuk) ve diğer rasyonalist öğretilere dayanan sosyal gelişim teorileri yaratmaya yönelik ilk girişimleri yaptılar; İtalyan düşünür G. Vico tarihte bir döngü fikrini yeniden canlandırdı ve geliştirdi. Tarihin yasaları sorunu, o zamana kadar bilinmeyen bir açıklıkla, 18. yüzyılın Fransız aydınlanmacıları tarafından gündeme getirildi. Tarihe rasyonalizm açısından yaklaşarak, tarihin yasalarını ya insanın rasyonel özünde ya da toplumun doğa ile etkileşiminde aradılar ve tarihin yasalarını mekanik olarak doğa yasalarına benzettiler. Fransız aydınlatıcılar, başlangıçta şunu savunan doğa durumu teorisi olan insan ırkının kaderinin birliğinin (Voltaire) tanınmasına dayanarak, insanlığın evrensel bir tarihi yaratma fikrini ortaya attılar. Tarihsel gelişimin ışığında, insan doğanın yalnızca bir parçasıydı (J. J. Rousseau), tarihte sürekli ilerleme fikri ( J. Condorcet ve diğerleri), doğal coğrafi çevrenin sosyal gelişim üzerindeki etkisi doktrinini geliştirdi ( C. Montesquieu). Tarihçilerin çalışmalarının ana konusunu sadece siyasi tarih değil, aynı zamanda (kelimenin geniş anlamıyla) kültürel tarihi de ele aldılar. İngiliz ve İskoç eğitimciliğinin önde gelen temsilcileri (E. Gibbon, W. Robertson), din karşıtı ve feodalizm karşıtı konumlardan Avrupa tarihinin önemli dönemlerine ayrıntılı bir şekilde yer verdi. Tarihe otokrasiye ve serfliğe karşı devrimci mücadele açısından yaklaşan Alman aydınlatıcıların, özellikle I. G. Herder'in ve Rus aydınlatıcıların, özellikle A. N. Radishchev'in felsefi ve tarihi kavramları büyük önem taşıyordu. 19. yüzyılın başında Aydınlanma tarihi ve fikirlerine karşı çıkıldı. gerici asil Romantizmin temsilcileri a. Romantik tarihin bu eğilimi (özellikle Alman tarih ve tarih-hukuk biliminde güçlüdür), tarihte devrimlerin varlığını reddetti, Orta Çağ'ı idealleştirdi ve tarihin rasyonalist bir açıklamasını reddetti. Ancak romantikler, genel konumlarının gerici doğasına rağmen, tarih biliminin ilerleyen gelişimine verimli fikirlerle katkıda bulundular. Her milletin mevcut durumunun uzun tarihsel gelişiminin ürünü olduğuna inanarak, tarihsel çağlarda içsel bir bağlantının varlığında ısrar ettiler, bireysel halkların tarihinin niteliksel benzersizliğine dikkat çektiler, vb. Almanya'daki tarihi hukuk okulu (bkz. Tarihsel hukuk okulu) olarak adlandırılan (F.C. Savigny, K.F. Eichhorn), araştırmalarını tarihsel kaynakların kapsamlı bir incelemesine ve eleştirisine dayandırarak devlet ve hukuk tarihi çalışmalarına önemli katkılarda bulundu. Klasik filoloji, tarih biliminde eleştirel araştırma yöntemlerinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Antik tarihe uygulanması (Alman bilim adamları F. A. Wolf, A. Beck ve özellikle B. G. Niebuhr), tarih biliminin bu dalının gelişiminde yeni bir aşama anlamına geliyordu. L. Ranke (Almanya), antik filologlar tarafından daha önce ortaya atılan araştırma ilkesini ortaçağ ve modern tarih kaynaklarına sistematik olarak uygulayan ilk kişiydi. Kaynak araştırmalarının ilerlemesi, antik çağ tarihine ilişkin kaynakların ilk bilimsel seri yayınlarının (“Yunan Yazıtları Külliyatı” - 1825'ten itibaren, daha sonra 1863'ten - “Latin Yazıtları Külliyatı”) oluşturulmasına başlamayı mümkün kılmıştır. Ortaçağ ( Monumenta Germaniae tarihi ve benzeri.). Aynı zamanda Ranke'nin tarihsel kavramı (ilahiyatçılık, fikirlerin tarihteki belirleyici rolü fikri, dış politikanın iç politikaya göre önceliğinin iddiası, “büyük insanların” faaliyetlerine öncelikli dikkat vb.) gericiydi; Almanya'daki muhafazakar Junker-burjuva hareketi üzerinde önemli ve kalıcı bir etkisi oldu. O dönemde Rus tarihinde baskın eğilim asil-monarşist hareketti (19. yüzyılın ilk yarısının en büyük temsilcileri N.M. Karamzin ve M.P. Pogodin'di). Otokrasinin Rus tarihinde belirleyici rolü, Rusya ile Batı Avrupa'nın (Petrine öncesi dönemde) tarihsel gelişimindeki temel farklılık, Rusya için devrimci gelişme yolunun kabul edilemezliği hakkındaki tezi savundu. Tarihsel kaynaklara karşı eleştirel bir tutum talep eden Rus tarihinin "şüpheci okulu" (M. T. Kachenovsky ve diğerleri), asil tarihin birçok kavramının eleştirel bir revizyonuna başladı. 19. yüzyılın 1. yarısında. Tarihsel fikirlerin ilerleyişi, ütopik sosyalizmin felsefi ve tarihsel kavramlarından (öncelikle A. Saint-Simon) ve - idealist tarih felsefesi çerçevesinde - en verimli girişimi yapan G. Hegel'in felsefesinden büyük ölçüde etkilenmiştir. insanlık tarihinin doğasında var olan sürekli hareket, değişim ve dönüşümün iç bağlantısını ortaya çıkarmaktır. Saint-Simon'un, Büyük Fransız Devrimi'nin tarihsel deneyimine dair genellemesinden doğan, tarihte sınıf mücadelesinin rolüne ilişkin fikri, Restorasyon döneminin Fransız liberal-burjuva tarihçileri tarafından benimsendi - A. Thierry, F. Mignet, F. Guizot. Ortaya koydukları sınıf mücadelesi teorisinin tarihsel ve sınıfsal sınırlamalarına rağmen (sınıfların kökeninin fetihlerden itibaren açıklanması, sınıf mücadelesinin “ırklar” mücadelesi ile özdeşleştirilmesi), Fransa ve İngiltere'nin sınıf mücadelesi tarihi, dünya tarihinde büyük bilimsel öneme sahip bir olguydu. Tarihsel gelişim kalıplarının tanınması, tarihsel fenomenler arasında bağlantı kurma arzusu ve tarihi, öncelikle siyasi ve hukuki kurumların gelişim süreci olarak ele alma arzusu - devletin tarihine (halkın tarihinin de dahil olduğu) özel önem verilerek. sıklıkla tanımlanır) - pek çok önemli tarihçinin tarihi ele alma yaklaşımının karakteristik özelliği haline geldi 19 V. Özellikle S. M. Solovyov bu konumlardan Rus tarihinin değerlendirilmesine yaklaştı. Marksizm öncesi bilimsel-tarihsel düşünce en yüksek gelişimini devrimci-demokratik tarih anlayışında aldı. V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky ve demokratik tarihçi A. P. Shchapov'un tarihsel görüşlerinde, tarihsel bilginin materyalist tarih anlayışına yaklaşımı ifade edildi. Nihayetinde sosyal bilimlerin metodolojisi alanında idealist bir konumda kalan devrimci demokratlar, aynı zamanda tüm halklar için ortak olduğunu düşündükleri tarihin nesnel yasaları sorununu gündeme getirirken, ekonomik yaşamın gelişimi, insanların sosyo-ekonomik durumundaki değişiklikler. Devrimci demokratların ezilenlerin zalimlere karşı devrimci mücadelesine belirleyici önem verdiği devrimci demokrasi kavramının özü, kitlelerin toplumsal gelişmede belirleyici rolü olduğu düşüncesiydi. Devrimci-demokratik tarih anlayışı, Rusya'da materyalist tarih anlayışının yaygınlaşmasının koşullarının hazırlanmasına büyük ölçüde katkıda bulundu. Marksist tarihin ortaya çıkışı Tarihsel bilgideki önemli ilerlemeye rağmen, Marksist öncesi tarihin tümü, toplumun gelişiminin ana nedenlerinin idealist bir yorumuyla karakterize edildi. Diyalektik materyalizmin K. Marx ve F. Engels tarafından toplumsal olgular alanına yayılmasıyla tarih ilk kez tutarlı bir bilimsel metodolojik temele kavuştu. Materyalist bir tarih anlayışının ortaya çıkışı, toplumsal hayata ilişkin bilginin gelişmesinde bir dönüm noktası olmuştur. Marksizm, tarihin itici güçlerinin maddi üretim, tüm toplumsal yapıya yol açan çeşitli üretim tarzlarının ortaya çıkışı, gelişimi ve ölümü tarafından belirlendiğini kanıtladı. İnsan toplumunun kendi kendine hareketinin incelenmesinin anahtarı, üretim yöntemlerinin gelişim yasalarında bulundu. Böylece, “...tarihin tüm muazzam çeşitliliği ve tutarsızlığıyla tek, doğal bir süreç olarak bilimsel olarak incelenmesine” giden yol gösterildi (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5. baskı, cilt. 26, s.) .58). Sosyo-ekonomik oluşumlar doktrininin belirli sosyal olayların analizine yol gösterici bir metodolojik prensip olarak uygulanması, “...gerçek tarihsel süreci doğru ve tam olarak tasvir etmeyi…” (ibid., cilt. 1, s.164). Bu temelde Marx ve Engels, tarihin nesnel gidişatının proletaryanın burjuvaziye karşı zaferine, sosyalist devrim sonucunda kapitalizmin tasfiyesine, komünizmin zaferine yol açtığını gösterdiler. Marx ve Engels'in sınıf mücadelesinin ve tarihteki devrimlerin öneminin, işçi sınıfının dünya-tarihsel misyonunun, proletarya diktatörlüğünün rolünün tanımlanması, proletarya partisinin tarih bilimini temel ve belirleyici olanın anlaşılmasıyla silahlandırması. Sosyal kalkınma sorunları. Böylece tarihsel bilgi, proletaryanın devrimci mücadelesinin pratiğiyle organik olarak bağlantılıydı. Marx'ın "Kapital"i Marksist tarih biliminin gelişimi açısından büyük önem taşıyordu. Kapital'in gelişiyle (ilk cildi 1867'de yayımlandı) materyalist tarih anlayışı, bilimsel bir hipotezden, kapitalizmin kapsamlı bir analiziyle doğrulanan katı bir bilimsel teoriye dönüştü ve bu, tek bilimsel tarih algısıyla eşanlamlı hale geldi. bkz. aynı eser, s. 140). Marx ve Engels, diyalektik materyalist yöntemin yalnızca genel felsefi ve ekonomik sorunların gelişmesinde değil, aynı zamanda belirli tarih sorunlarının gelişiminde de kullanılmasına ilişkin örnekler verdiler. Bu, Marx'ın "Fransa'da Sınıf Mücadelesi", "Louis Bonaparte'ın Onsekizinci Brumaire'i", Engels'in "Almanya'da Köylü Savaşı", "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni" gibi tarihsel çalışmalara yansıdı. , vb. Marx ve Engels'in kapitalist toplumun tarihi, burjuva devrimlerinin tarihi, işçi ve ulusal kurtuluş hareketlerinin tarihi ile ilgili eserlerinde en kapsamlı kapsama alınmıştır, ancak aynı zamanda tarihin birçok temel sorununu da geliştirmişlerdir. Kapitalizm öncesi oluşumlar. Burjuva I. 19. yüzyılın 2. yarısı - 20. yüzyılın başları. 19. yüzyılın 2. yarısının burjuva tarih bilimi. Gerçeklerin biriktirilmesi ve toplanan materyalin ilk işlenmesi, araştırma çalışmalarının ve teknolojisinin düzeyinin yükseltilmesi, yardımcı tarih disiplinlerinin geliştirilmesi, tarihi kaynakların yayınlanması alanında büyük başarılar elde etti. Tarih bilimi ve tarih eğitiminin organizasyonu iyileştirildi - üniversitelerin her yerinde tarih bölümleri ve tarih seminerleri oluşturuldu, çok sayıda Tarih Topluluğu ortaya çıktı ve tarihi dergilerin sayısı hızla arttı (Bkz. Tarih Dergileri). Tarih biliminin incelediği problemlerde bir genişleme vardı. Siyasi olayların tarihi, burjuva tarihinde hâlâ baskın bir konuma sahipti. Ancak burjuva tarihi, manevi ve maddi kültür tarihi, sosyo-ekonomik yaşam tarihi, sanayi, ticaret tarihi ve bir süre sonra toplumsal hareketlerin tarihi üzerine az çok kapsamlı bir çalışmaya başladı. Tarih araştırmalarında karşılaştırmalı tarih yöntemi kullanılmaya başlandı ve tarihçiler giderek istatistiğe yönelmeye başladı. İnsan toplumunun gelişiminin erken aşamalarına ilişkin çalışmalarda büyük başarılar kaydedildi. Amerikalı bilim adamı L. G. Morgan'ın çalışmalarında, ilkel toplumun evrensel örgütlenme biçimi olarak gens sorunu ilk kez geniş çapta yorumlandı. Komünal teorinin kurucusu Alman bilim adamı G. L. Maurer'in çalışmaları (bkz. Komünal teori), toprağın özel mülkiyetinin, toprak mülkiyetinin orijinal biçimi olmadığını kanıtladı. Antik çağda burjuva tarihinin daha da gelişmesinde önemli etkisi olan antik tarih alanındaki en büyük çalışmalardan biri, Alman tarihçi T. Mommsen'in "Roma Tarihi" idi. Ortaçağ araştırmalarının sorunlarında Batı Avrupa feodalizminin kökeni sorunu önemli bir yer tutuyordu. 18. yüzyılda başlayan cevap arayışı yeniden başladı. Feodalizmin oluşumunda Cermen ve Roma kurumlarının rolü hakkında sözde Almancılar ve Romanistler arasındaki tartışma. Hem tarihi hem de hukuki (Almanya'da Maurer, G. Weitz, P. Roth ve diğerleri, Büyük Britanya'da W. Stebs ve diğerleri) ve tarihi ve ekonomik yönlerden burjuva ortaçağcılar arasında (70'lerin ortasından bu yana artan bir etki kazanmıştır. ) ortaçağ toplumu ile geç Roma toplumu arasındaki niteliksel fark hakkındaki fikirler hakimken, erken Orta Çağ'da özgür köylülüğün ve topluluğun belirleyici rolü vurgulandı (bunun önemi aynı zamanda patrimonyal teorinin temsilcileri tarafından da kabul edildi (bkz. Patrimonyal teori) 19. yüzyılın 2. yarısı. - Alman bilim adamları K. T. Inama-Sternegg, K. Lamprecht, vb.). Modern tarihin burjuva araştırmacıları, burjuva devrimlerinin sorunlarına ilişkin çalışmalarını yoğunlaştırdılar. Fransız tarihinde, din adamı-monarşist, burjuva-soylu ve diğer gerici eğilimlere (A. Tocqueville, I. Taine, vb.) karşı mücadelede, Büyük Fransız Devrimi'nin incelenmesinde liberal-cumhuriyetçi gelenek güçlenmektedir ( 70-80'lerden bu yana) devrim (A. Olar ve okulu). İngiliz burjuvazisinin büyüyen muhafazakarlığını yansıtan İngiliz liberal tarihi, (T. B. Macaulay'ı takip ederek) 1688-89'un kansız "Görkemli Devrimi"ni 40'ların devrimci olaylarının "aşırılıkları" ile karşılaştırdı. 17. yüzyıl; İngiliz devrimi kavramı, tamamen dini, "Püriten" bir devrim, sınıf mücadelesi olmayan bir devrim olarak yaratıldı (S. R. Gardiner). 19. yüzyılın 2. yarısında burjuva tarihinin gelişimi. önde gelen Avrupa ülkeleri ve ABD'de pozitivizmden güçlü bir şekilde etkilenmiştir (O. Comte, G. Spencer, vb.). Pozitivist tarihin genel, en karakteristik özellikleri şunlardı: geleneksel tarihin eleştirisi (tarihçinin görevini bireysel olayları ve "büyük insanların" faaliyetlerini tanımlamaya indirgedi), ekonomik ve sosyal tarihe artan ilgi, spekülatif, spekülatif yapıların reddedilmesi. birikimin lehine, dikkatli eleştirel doğrulama ve “olumlu” tarihsel gerçeklerin tanımlanması. Bu bakımdan tarihin pozitivist aşaması, burjuva tarih biliminin gelişiminde belirli bir ileri adım anlamına geliyordu. Aynı zamanda pozitivist tarih, tarihsel düzenlilik fikrinin mekanik bir yorumu, tarihteki devrimci sıçramaların reddedilmesi ve tarihsel olayların özünü ve nedenlerini açıklarken evrimcilik ve agnostisizmin vaaz edilmesiyle karakterize edildi. Başlıca kapitalist ülkelerde sanayi devriminin tamamlandığı dönemde, işçi hareketinin büyümesi ve proletaryanın sınıf mücadelesi koşullarında gelişen pozitivist ideoloji, Marksist dünya görüşüne ve genç Marksist ideolojiye karşı yöneldi. Büyük Britanya'da liberal-pozitivist eğilimin tarihçileri, sentetik çalışmaları genelleştirerek ekonomi tarihi üzerine ilk büyük çalışmaları (T. Rogers, W. Kenningham) yarattılar (G. Buckle'ın "History of Civilization in England", "History of the English" İnsanlar”, J. Green). Pozitivist tarih, özellikle 1861-65 İç Savaşı'ndan sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde yoğun bir şekilde gelişti; Tarihçi ve sosyolog J. Draper'ın çalışmaları büyük önem taşıyordu. Rus tarihinde yeni bir fenomen, Rusya'nın tarihi sürecinin incelenmesinde dikkatini sosyal ve ekonomik faktörlerin analizine (özellikle 80'lerin eserlerinde) yoğunlaştıran ve görüşlerini büyük ölçüde Ruslarla karşılaştıran V. O. Klyuchevsky'nin çalışmasıydı. daha önce Rus I. devlet okulunda hakim olan tarihi kavramlar (Bkz. Devlet okulu) (B. N. Chicherin, K. D. Kavelin, vb.). Pozitivizmin güçlü etkisi altında, Rus ve Batı Avrupa tarihi süreçlerinin birliği fikrini savunan ve ortaçağ Rusya'sında feodalizmin varlığını kanıtlayan N.P. Pavlov-Silvansky'nin dünya görüşü gelişti (daha sonra Ruslar tarafından reddedildi). burjuva ve soylu tarihçiler). 70-80'lerden beri. Batı Avrupa tarihini inceleyen Rus tarihçilerin etkili bir liberal-pozitivist eğilimi büyüyor (N. I. Kareev, M. M. Kovalevsky, P. G. Vinogradov, I. V. Luchitsky, daha sonra D. M. Petrushevsky, A. N. Savin); Fransa ve İngiltere'nin tarım tarihinin gelişimine özellikle önemli katkılarda bulundular. Almanya'da pozitivizmin etkisi önemsizdi (en büyük Alman pozitivist tarihçisi K. Lamprecht'ti). Burada, ülkenin "yukarıdan" birleşmesinden sonra, Almanya'daki liberal ve muhafazakar (L. Ranke'den gelen) eğilimlerin yakınlaşması açıkça ortaya çıktı. "Küçük Alman" okulunun tarihçileri (G. Siebel, G. Treitschke) , I. Droysen, vb.) tarihi yazılarında, Prusya Hohenzollern hanedanının Almanya'nın "toplayıcıları ve birleştiricileri" olarak "tarihsel misyonu" hakkında bir efsane yarattılar. 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar. Burjuva tarihinde, öncelikle tarihsel metodoloji alanına yayılan bir krizin işaretleri ortaya çıktı. Krizin toplumsal nedenleri, emperyalizm çağının gelişiyle ve kapitalist sistemin çelişkilerinin epistemolojik olarak şiddetlenmesiyle, bu yıllarda açıkça ortaya çıkan tarihsel sürece pozitivist yaklaşımın çöküşüyle ilişkilendirildi. Önde gelen kapitalist ülkelerdeki burjuva tarihinde, bir bilim olarak tarihin teorik ve metodolojik temellerini gözden geçirme eğilimi vardır (toplumsal gelişimin doğal ve ilerici doğasını, dünya tarihsel sürecinin birliğini ve nesnel doğasını tanımayı reddetme). tarihsel bilginin kendisi); Tarihi edebiyata ve sanata (pozitivizmin karakteristiği olan kesin bilimlere değil) yaklaştırmaya yönelik eğilimler yoğunlaştı. Bu belirtiler özellikle Almanya'da açıkça ortaya çıktı [“idografik” Baden neo-Kantçılık okulunun görüşlerinin yayılması (bkz. Neo-Kantçılık) (W. Windelband, G. Rickert), M. Weber, fikrine karşı çıkma tarihçiler G. von Below, F. Meinecke, G. Onken ve diğerleri tarafından tarihsel düzenlilik]. "Anti-pozitivist tepki", kısmen pozitivizmle ("eleştirel-filolojik", "ekonomik-yasal") bir kriz yaşayan geleneksel okulların yerini neo-Hegelci "aldığı İtalyan tarihinde açıkça ortaya çıktı." B. Croce'nin (İtalyan İtalya'sında ve 20. yüzyıla kadar etkisini koruyan) tarihinin "etik-politik" kavramı. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. - Tarih biliminin hakim olduğu olağanüstü arkeolojik keşiflerin dönemi (Arkeoloji makalesine bakın). I. olgusal materyal biriktirmeye devam ediyor ve tarihsel sürecin bireysel yönlerini incelemede ilerleme kaydediyor. Tarihçiler, ekonomik ve sosyal ilişkiler sorunlarına (antik tarih dahil - Alman tarihçiler E. Meyer, R. Poehlmann vb.) giderek artan bir ilgi gösteriyorlar. Tarih bilimi ve tarih eğitiminin örgütsel temelleri güçlendiriliyor, temel genelleme çalışmaları ortaya çıkıyor (örneğin, E. Lavisse ve A. Rambo'nun “Cambridge Tarihi”, “Dünya Tarihi”, N. I. Kareev'in “Modern Zamanlarda Batı Avrupa Tarihi” ). Fransa'da, Büyük Fransız Devrimi'nin tarihi üzerine (A. Aulard ve okulu, A. Mathiez), sosyal ve ekonomik tarih üzerine çalışmalar (E. Levasseur, J. Weil), temel, bir edebiyattan yazılmış büyük çalışmalar yaratılıyor. ilerici konum, “Sosyalist Tarih” editörlüğünde ve J. Jaurès'in katılımıyla. ABD'de burjuva ekonomizminin etkili bir yönünün temelleri atılıyor: F. Turner'ın çalışmaları, modern zamanlarda ABD tarihinin en önemli faktörü olarak ABD'nin “hareketli sınırında” görünüyor. Birinci Amerikan Devrimi yıllarında ABD'deki siyasi mücadelenin sosyo-ekonomik kökenlerini bulmaya çalışan Charles Beard, bu dönemde ilk eserlerini yarattı. Aynı zamanda somut tarih yazımı çalışmaları alanında 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. gerici eğilimlerin güçlenmesiyle işaretlenmiştir. 19. ve 20. yüzyılların başında ortaya çıktı. Sözde eleştirel hareket, 19. yüzyılın ikinci yarısında burjuva tarihine egemen olan liberal tarihsel kavramları (gerici metodolojik konumlardan) revize etti. Burjuva tarihinin doğasında var olan tarihin modernleşmesi yoğunlaştı. Bu eğilimin tarihçileri, kapitalist sistemin sonsuzluğunu kanıtlama çabasıyla, kapitalizmi antik çağda (E. Meyer) ve Orta Çağ'da (Avusturyalı tarihçi A. Dopsch) “buldular”. Antik çağdan Orta Çağ'a geçiş sırasında (Fransız tarihçi N. D. Fustel de Coulanges tarafından ortaya atılan) tarihteki devrimci sıçramaların inkarıyla ilişkilendirilen "süreklilik" (süreklilik) fikri, burjuva tarihinde giderek daha fazla kabul gördü. Rusya'da, burjuva tarih biliminin krizinin çarpıcı bir tezahürü, Rusya ve Batı Avrupa'nın temelde farklı tarihsel gelişimi (öncelikle P. N. Milyukov'un eserlerinde), neo-Kantçılık fikirlerinin metodolojideki etkisi hakkındaki fikirlerin yeniden canlanmasıydı. (A. S. Lappo-Danilevsky, D. M. Petrushevsky). Burjuva tarihinde yoğunlaşan gerici akımlar, yalnızca Marksizme değil, aynı zamanda tarihsel sürece yönelik liberal ve demokratik yaklaşımın çeşitli varyantlarına da (Fransa'daki sağ-burjuva tarihi, pan-Alman tarihi, ABD'deki yayılmacı okul) karşı yönelmişti. siyaset, İtalyan tarihindeki şovenist eğilim vb.). 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Hindistan'daki Marksist eğilim. Marksist I'de Leninist aşamanın başlangıcı. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Egemen burjuva ideolojisinin aksine ve ona karşı mücadelede Marksist eğilim gelişiyor: I. G. V. Plekhanov, F. Mehring, A. Bebel, P. Lafargue, J. Connolly, A. Labriola, D. Blagoev ve diğer temsilciler işçi hareketinin tarihinin, kapitalizmin, köylülük ve köylü hareketlerinin, devrimlerin, toplumsal düşüncenin ve diğer sorunların bilimsel gelişimine ciddi katkılarda bulundu. Aynı zamanda, Marksist tarih düşüncesinin gelişimi, 2. Enternasyonal'in bazı ideologlarının (Alman sosyal demokratları E. Bernstein, K. Kautsky, G. Kunow vb.) artan oportünizminden olumsuz etkilenmiştir. birçok önemli soruna (kapitalizmin tarihi, uluslararası işçi hareketi, sömürge politikası vb.) ilişkin tarihsel görüşlerinde. Marksist tarih düşüncesinin gelişiminde yeni bir aşamanın başlangıcı V. I. Lenin'in eserleriyle atıldı. I. için özellikle önemli olan, Lenin'in sosyal bilimlerin (tarihsel bilim dahil) teorik ve metodolojik temellerini geliştirmesiydi - materyalist bilgi teorisinin gelişimi, diyalektik-materyalist tarihselcilik, nesnel varlığın varlığına ilişkin bilimsel konumun savunulması tarihsel yasalar, tarihsel olayların bilgilenme olasılığı, tarih ve bilimde partizanlık ilkelerinin gelişimi, tarihsel olayların değerlendirilmesine sınıfsal yaklaşım (“Halkın dostları” nedir ve Sosyal Demokratlara karşı nasıl savaşırlar?”, “Materyalizm ve Ampiryo-Eleştiri” ve diğer eserler). Bütün bunlar, burjuva tarih biliminin ortaya çıkan teorik ve metodolojik krizi bağlamında özellikle önemliydi. Burjuva ve reformist tarihe karşı mücadelesinde Lenin, Marksist dünya-tarihsel süreç kavramını geliştirdi ve zenginleştirdi. Sosyalist devrimin sorunlarını, burjuva devrimleri tarihinde halk kitlelerinin rolünü, işçi hareketlerini, demokratik ve ulusal kurtuluş hareketlerini vb. geliştirdi. Modern zamanların tarihinin bilimsel olarak incelenmesi için sağlam bir metodolojik temel atıldı. V. I. Lenin'in emperyalizm teorisinde (“Kapitalizmin en yüksek aşaması olarak emperyalizm” ve diğer eserler). Hala 90'ların çalışmalarında. (“Rusya'da kapitalizmin gelişimi” vb.) Lenin, Rusya'nın tarihsel sürecine ilişkin Marksist kavramın temellerini attı. Lenin'in çalışmaları, Rusya tarihinin ve Rus devrimci hareketinin dönemselleştirilmesi, Rusya'daki feodal sistemin özellikleri, kapitalizmin doğuşu, reform sonrası sosyo-ekonomik ve politik gelişme sorunları gibi Rus tarihinin temel sorunlarını temelden çözdü. Rusya'nın, çarlığın iç ve dış politikaları ve çok daha fazlası. Marksist Rus ve dünya tarihi kavramı, Rusya'da bir dizi parti lideri, yayıncı ve tarihçi tarafından geliştirildi. 1917'den sonra SSCB'de ve diğer ülkelerde Marksist tarih. Rusya'da Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferi, ilk kez Marksist tarih yönünün tüm ülkede tarih biliminin hakim yönüne dönüşmesinin koşullarını yarattı. Sovyet tarih biliminin oluşumu, burjuva-toprak sahibi ve Menşevik tarih kavramlarına karşı şiddetli bir ideolojik mücadelede, Troçkist, Kautskyci ve diğer tarihi çarpıtmalara karşı mücadelede gerçekleşti. Sovyet tarih bilimi Marx, Engels ve Lenin'in temel eserlerine dayanıyordu. Lenin'in Ekim sonrası dönemde Marksist tarihsel süreç kavramını daha da geliştirmesi büyük önem taşıyordu - Ekim Devrimi'nin hazırlanması ve gerçekleştirilmesi deneyiminin genelleştirilmesi, Sovyet iktidarının ilk yılları, parti tarihi, parti tarihi, parti tarihi. uluslararası işçi ve ulusal kurtuluş hareketlerinin tarihi ve çok daha fazlası. Sosyalist inşanın ihtiyaçları, emekçi halkın komünist eğitiminin görevleri ve düşman ideolojiye karşı mücadele, genç Sovyet tarihinde yeni tarihsel sorunların geliştirilmesi ihtiyacını ön plana çıkardı. Birinci nesil Sovyet tarihçilerinin (A. A. Adoratsky, M. N. Pokrovsky, I. I. Skvortsov-Stepanov, E. M. Yaroslavsky, V. I. Nevsky, F. A. Rotshtein, M. S. Olminsky, N. N. Baturin, M. P. Pavlovich ve diğerleri) ulusal ve dünya tarihinin güncel sorunları tarafından yapılan araştırmalar önemliydi. Sovyet Marksist tarihinin oluşum aşamasında, modern ve çağdaş tarihin en önemli sorunlarını geliştirdiler: burjuva devrimlerinin tarihi (özellikle Büyük Fransız Devrimi), Paris Komünleri, Marksizmin ortaya çıkışı ve gelişimi, Rus devrimci hareketi, Bolşevizm, Büyük Ekim Devrimi, ulusal kurtuluş hareketleri vb. Bu yeni tarihsel konuların incelenmesi, en önemli teorik sorunların formülasyonu ve çözümü ile organik olarak bağlantılıydı: devrimlerin dünya tarihindeki rolü, çeşitli sınıflardaki sınıf mücadelesi kalıpları. toplumsal gelişmenin aşamaları, Büyük Ekim Sosyalist Devrimi ile geçmişteki devrimler arasındaki fark, onun doğası, itici güçleri, uluslararası önemi, kitlelerin tarihteki rolü vb. Tarihin geleneksel sorunları ve dönemleri üzerine yeni bir tarih oluşturulması, öncelikle dünya-tarihsel sürecin idealist kavramlarının revize edilmesi, aşılması ve materyalist bir tarih anlayışının oluşturulması yolunu takip etmiş, kapsamlı bir çalışma ve anlayış yolu izlemiştir. devrim öncesi bilimin biriktirdiği tarihsel materyalin yeniden düşünülmesi. İlk kuşağın Marksist tarihçileri, burjuva tarihinin en önemli teorik ilkelerini (tarihsel idealizm, çoğulculuk, tarihsel geçmişin çeşitli modernizasyon biçimleri ve sorunların sınırlamaları (sınıf mücadelesi tarihinin göz ardı edilmesi vb.) ciddi biçimde eleştirdiler. Rusya tarihini Marksist bir konumdan sistematik olarak sunmaya çalışan ilk Rus profesyonel tarihçi olan M. N. Pokrovsky, oluşum döneminde Sovyet tarih biliminde öncü bir rol oynadı. Faaliyetleri, SSCB'de Marksist tarih biliminin gelişiminin 1. aşamasının hem başarılarını hem de zorluklarını en açık şekilde yansıtıyordu. Tarihin çoğu sorununa ilişkin dar olgusal araştırma temeli göz önüne alındığında, tarihsel düşünceyi geliştirmenin yeni yollarını aramak, genç personelin yetersiz Marksist eğitimiyle birleştiğinde, bazı hatalı değerlendirmelere ve konumlara yol açtı ve şematizm, "ekonomik" unsurların ortaya çıkmasına neden oldu. O zamanın Sovyet tarihinde materyalizm ve bayağılık, sosyolojizm. Sovyet Hindistan'ın gelişiminin ilk aşamasının başarıları ve zayıflıkları, 20'li yılların sonu ve 30'lu yılların başında yapılan deneylere de yansıdı. Marksist tarihçiler sosyo-ekonomik oluşumları ve “Asya üretim tarzını”, ilkel komünal sistemi, köleliği ve feodalizmi vb. tartıştılar. Komünist Partinin önderliğinde Sovyet tarihçileri, tarihsel olaylara hem burjuva özür dileyen hem de nihilist yaklaşımları eleştirdiler ve bunların üstesinden geldiler. geçmiş. 30'lu yaşların ortalarından itibaren. Sovyet tarih biliminin gelişiminde yeni bir aşama başladı. Bu zamana kadar Marksist-Leninist teori ve metodoloji tarih çalışmasının tüm alanlarında yerleşmişti. Sosyo-ekonomik oluşumların doğal bir değişimi olarak kabul edilen dünya-tarihsel süreç kavramı: ilkel komünal sistem, köle oluşumu, feodalizm, kapitalizm, sosyalizm (komünizm), Sovyet tarih biliminde egemen hale geldi. Mesleki becerilerin artması ve Marksist tarihçilerin eğitimi (daha önce eski, devrim öncesi tarihçilerin tekelinde olan tarih bilimi dallarındakiler de dahil), iç siyasetin birçok sorunu ve dönemi üzerine yoğun bir monografik incelemeye başlamayı mümkün kıldı. ve dünya tarihi. Sosyo-ekonomik ilişkilerin incelenmesi ve doğrudan üreticilerin konumu tarihsel araştırmalarda merkezi bir yer tutmuştur. Bu nedenle, Rus ve Batı Avrupa feodalizminin tarihiyle ilgilenen araştırmacıların en büyük başarıları, tarımsal ilişkilerin incelenmesi, köylülüğün tarihi (B. D. Grekov, N. M. Druzhinin'in Rusya'daki köylülüğün tarihi üzerine çalışmaları, E. A. Kosminsky) ile ilişkilendirildi. , S. D. Skazkin ve Batı Avrupa'nın tarım tarihi üzerine diğerleri, vb.), eski Rus zanaatı (B. A. Rybakov). Rusya'da feodalizmden kapitalizme geçişin sosyo-ekonomik önkoşullarının sorunları incelendi ve tartışıldı. Bu dönemde dünya-tarihsel sürecin birliğinin ve toplumun gelişimindeki genel kalıpların belirlenmesine özel önem verildi. Böylece, örneğin, antik tarih alanında, sadece eski toplumlara değil, aynı zamanda eski Doğu toplumlarına da köle sahibi olarak bir bakış açısı oluşturuldu; burjuva tarihinin doğasında var olan “Avrupamerkezcilik”in aşılması için büyük çaba sarf edildi ve Doğu ve Batı ülkelerinin sosyal gelişim yollarının temel birliğini kanıtlamak vb. d.Kiev Rus'un feodal doğasına ilişkin bakış açısı oluşturuldu. Savaş öncesi, savaş ve savaş sonrası dönemlerde önemli bir yer, Rus ve diğer Slav halklarının tarihinin faşist tahrifatını, savaşların ve askeri sanatın tarihi ve askeri-vatanseverlik temasını açığa vurma çalışmaları tarafından işgal edildi. . Aynı zamanda, bu yıllarda tarih biliminde, özellikle Büyük Ekim Devrimi'nin tarihi, 1918-20 İç Savaşı ve sonrasındaki gelişmelerle ilgili bir dizi konunun incelenmesinde dogmatizm ve şematizm özellikleri ortaya çıktı. Sovyet toplumunda, Stalin'in kişilik kültü atmosferinde gelişen tek taraflı, öznelci yorumlar ortaya çıktı. 50'li yılların ortalarında başladı. kişilik kültünün olumsuz sonuçlarının ortadan kaldırılması, tarihsel süreçlerin incelenmesinde Marksist-Leninist ilkelerin daha tutarlı bir şekilde uygulanmasına katkıda bulundu. Tarihsel araştırmaya konu olan sorunların kapsamı genişledi. Ulusal tarihin incelenmesi alanındaki ağırlık merkezi, Sovyet toplumunun tarihine kaymıştır. Çalışması özellikle önceki dönemde geride kalan Sovyet toplumunun tarihi ve parti tarihi, değerli belgesel yayınlar, monografik çalışmalar ve kolektif çalışmalarla (Ekim Devrimi'nin tarihi, Sovyet çalışma tarihi üzerine) dolduruldu. sınıf ve köylülük, sosyalist sanayileşme ve kolektifleştirme, SSCB'de ulus-devlet inşası vb.). Marksizm ve Leninizmin tarihi, dünya emek ve komünist hareketi tarihinin en acil sorunları, sosyalist topluluk ülkelerinin tarihi, dünya sosyalizm sisteminin oluşumu ve gelişimi, ulusal kurtuluş tarihi hareket daha aktif bir şekilde gelişmeye başladı. Slav araştırmaları alanındaki araştırmalar önemli bir gelişme kaydetti. Esasen Sovyet tarihinde ilk kez Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin tarihi incelenmeye başlandı ve Asya ülkelerinin tarihine ilişkin araştırmalar önemli ölçüde genişledi. Marksist-Leninist dünya-tarihsel süreç kavramı daha da netleşiyor ve gelişiyor. Bu, 60'lı yıllarda yapılan araştırmalarla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. tartışmalar ve tartışmalar: sosyo-ekonomik oluşumlar ve “Asya üretim tarzı” hakkında, Rusya'da, Avrupa ve Doğu ülkelerinde feodalizmin doğuşu hakkında, Rusya'da feodal oluşumun “yükselen” ve “alçalan” aşamaları hakkında , Batı Avrupa ve Rusya'da kapitalizmin doğuşu, Rus devrimci hareketinin ana aşamaları ve bunun daha ileri düzeyde incelenmesinin yolları, Rus emperyalizmi vb. hakkında. Sovyet araştırmacıları, tarihsel sürecin genel kalıplarını hâlâ vurgularken, dünyanın farklı bölgelerinde ve ülkelerinde tezahürlerinin özelliklerine, çeşitli seçeneklere ve tarihsel gelişim türlerine daha fazla dikkat edin. İdeoloji ve kültür tarihine önceki döneme göre daha fazla önem verilmekte; farklı tarihsel dönemlerdeki sınıfların ve toplumsal grupların daha kapsamlı incelenmesine yönelik bir eğilim söz konusudur. Tarih bilimi tarihinin sorunları daha yoğun bir şekilde geliştirilmeye başlandı. Marksist tarihin metodolojik sorunlarıyla ilgili incelenen konuların kapsamı genişledi (tarih ile tarihsel materyalizm teorisi arasındaki ilişki, tarih biliminde hakikat kriterleri, Marksist tarihin konusu, yöntemi ve görevleri). , tarihsel araştırmanın özellikleri) ve kavramsal aygıtı (dönem, tarihsel gerçek, geçiş dönemi vb.). SSCB'de Marksist tarihin var olduğu tüm yıllar boyunca Sovyet tarihçileri, SSCB'de ve yurtdışında tanınan çok sayıda değerli çalışma yarattılar. Tarihin büyük sorunlarının gelişimindeki belirli özelliklerle ayırt edilen bir dizi araştırma yönü oluşturulmuştur, örneğin, M. N. Tikhomirov - feodalizm döneminin Rus tarihi üzerine, A. L. Sidorov - Rus emperyalizminin tarihi üzerine, I. I. Mints - Büyük Ekim Devrimi'nin tarihi üzerine, M. V. Nechkina - 19. yüzyıl Rus devrimci hareketinin tarihi üzerine; Büyük Fransız Devrimi ve sosyalist öğretilerin tarihinin incelenmesi üzerine (bu bilimsel yönlerin oluşumu N. M. Lukin, V. P. Volgin'in isimleriyle ilişkilidir); E. A. Kosminsky ve A. I. Neusykhin - Batı Avrupa Ortaçağının tarım tarihi üzerine, V. V. Struve - Eski Doğu'nun tarihi hakkında, V. B. Lutsky - Arap ülkelerinin yeni ve yakın tarihi hakkında, I. M. Reisner - Hindistan tarihi hakkında vb. Sovyet tarih biliminin verimli gelişiminin kanıtlarından biri, sendika cumhuriyetlerinde ulusal tarihin oluşumu ve başarısı, orada kendi ulusal Marksist tarihçi kadrolarının yaratılmasıdır. (Birlik cumhuriyetleriyle ilgili makalelere bakın, Tarih Bilimi alt bölümü.) Marksist-Leninist ulusal ve dünya tarihi kavramı, temel genelleştirici kolektif çalışmalarda - 10 ciltlik “Dünya Tarihi” (1955-66), 12 ciltlik “SSCB Tarihi” somut olarak somutlaştırıldı. Antik çağlardan günümüze." 5 ciltlik “SSCB'deki İç Savaş Tarihi” (1935-60) ve 6 ciltlik “Sovyetler Birliği Büyük Vatanseverlik Savaşı Tarihi” oluşturuldu. 1941-1945" (1963-65), 6 ciltlik "CPSU Tarihi" yayınlandı. Sovyet tarihçilerinin kolektif çalışmaları burjuva devrimlerinin incelenmesine ayrılmıştır: “Fransız burjuva devrimi 1789-1794” (1941), “Devrimler 1848-1849” (cilt 1-2, 1952), “17. Yüzyıl İngiliz burjuva devrimi” yüzyıl." (cilt 1-2, 1954). Uluslararası işçi hareketi çalışmasının sonuçları “1871 Paris Komünü” kolektif çalışmalarında özetlenmiştir. (cilt 1-2, 1961), “Birinci Enternasyonal” (bölüm 1-3, 1964-68), “İkinci Enternasyonalin Tarihi” (cilt 1-2, 1965-1966), hazırlanan kısa özette Marksizm-Leninizm Enstitüsü tarafından Komintern tarihinin taslağı (1969). “Diplomasi Tarihi” kolektif çalışması (1. baskı - ciltler 1-3, 1941-45; 2. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı - ciltler 1-3, 1959-65) tüm tarihi boyunca diplomasi tarihinin Marksist kapsamını sağlar. . SSCB'nin dış politikasına özel genelleme çalışmaları ayrılmıştır (“Uluslararası ilişkiler tarihi ve SSCB'nin dış politikası”, 2. baskı, cilt 1-3, 1967; “Birleşmiş Milletlerde Sovyetler Birliği”, cilt. 1-2, 1965; "Sovyetler Birliği ve Birleşmiş Milletler. 1961-1965", 1968, vb.). Polonya, Bulgaristan, Çekoslovakya, Yugoslavya, Romanya, ABD, İtalya başta olmak üzere pek çok yabancı ülkenin tarihi, Alman tarihi üzerine toplu genelleme çalışmaları, yabancı Doğu ve Batı ülkelerinin yeni ve yakın tarihlerine ilişkin toplu çalışmalar oluşturulmuştur. Latin Amerika, vb. 3 ciltlik temel bir “Bizans Tarihi” (1967). Tarih üzerine ilk Marksist evrensel referans yayını olan "Sovyet Tarih Ansiklopedisi" yayınlandı (1972'ye kadar - 13 cilt). Dünya sosyalist sisteminin oluşumu, Marksist-Leninist ideolojinin geniş bir grup ülkede zaferinin önkoşullarını yarattı. Yabancı sosyalist ülkelerdeki genç Marksist tarihte ulusal özelliklerin yanı sıra genel süreçler de ortaya çıktı. Bu ülkelerin çoğunda tarihin gelişiminde, esas olarak tarihsel gelişimlerinin genel kilometre taşlarıyla ilgili üç ana aşama ayırt edilebilir. Zaten ilk dönemde (1945 - 1940'ların sonu), tarih biliminin organizasyonel, kaynak çalışması ve yayın tabanını yeni bir temelde oluşturmak ve önemli ölçüde genişletmek için önlemler alındı. Ancak bu dönemde Marksist eğilim, ideolojik, politik ve sınıfsal mücadelelerin şiddetli olduğu bir ortamda, egemen olmaya yeni başlıyordu. Akademik alanda ve öğretim alanında, kural olarak, eski burjuva metodolojisine dayanan eski bilim adamlarının hakimiyeti devam etti. 40'lı yılların sonlarında - 50'li yılların ortalarında, Marksist tarihçilerin yaratıcı çekirdeği güçlendikçe ve önemli sayıda monografik çalışma ortaya çıktıkça, Marksist metodoloji giderek daha fazla lider konum kazandı. Ancak bu süreç karmaşık ve çelişkiliydi ve henüz tarih biliminin tüm alanlarını kapsamıyordu. 50'li yılların ortalarından itibaren dönem. genel olarak Marksist-Leninist tarihsel araştırma metodolojisinin nihai zaferinin zamanı oldu. Marksist ideolojinin kuruluşu ve zaferi komünist partilerin ideolojik önderliğinde gerçekleşti. Somut tarihsel araştırma alanında, sosyalist ülke tarihçileri iki ana yönle karakterize edilir. Bunlardan ilki, eski, burjuva ulusal tarih kavramlarının bilimsel olarak gerekçelendirilmiş eleştirel bir yeniden düşünülmesidir; örneğin, Doğu Almanya tarihçilerinin genel eserlerde ve Almanya'nın yeni ve yakın tarihinin ana hatlarının ve Almanya tarihinin özel monografilerinin yeniden inşası. Alman işçi hareketi (G. Schilfert, I. Streisand, K. Oberman, E. Engelberg, H. Bartel, vb.), Çek bilim adamlarının 1848 Devrimi'ni yalnızca ulusal değil aynı zamanda toplumsal sınıfa ait bir hareket olarak ele alması, Macar tarihçilerinin, Macar halkının Habsburg'lara karşı kurtuluş mücadelesi üzerine yaptığı çalışma vb. Sosyalist ülke tarihçilerinin araştırmalarının ikinci ana yönü, eski bilimin göz ardı ettiği sorunlar da dahil olmak üzere yeni sorunların keşfedilmesi ve geliştirilmesiydi. İlk kez ulusal tarihin tüm dönemleri anlaşıldı, daha önce gölgede kalan yerli toplumsal süreçlerin nesnel sosyo-ekonomik temeli ortaya çıktı - örneğin işçi ve köylü hareketinin sorunlarının verimli gelişimi Polonya, Çekoslovakya, Romanya, Macaristan, Yugoslavya, Bulgaristan'da (N. Gonsyorovskaya-Grabovskaya, M. Gosiorovsky, A. Ocetea, vb.), 1905-1907 Rus Devrimi'nin ve Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nin Rusya üzerindeki etkisi üzerine çalışıyor. sınıf ve ulusal mücadelenin gelişimi (L. Stern, P. Constantinescu-Yash, F. Chulinovich, vb.), Doğu Almanya, Yugoslavya, Çekoslovakya, Romanya'daki anti-faşist Direniş Hareketi'nin temel çalışması (O. Wincer, I . Marjanovic ve diğerleri; kolektif çalışmalar). Modern tarih çalışmalarına doğru gözle görülür bir dönüş var. Halkın demokratik ve sosyalist devrimlerini ve sosyalist inşasını inceleme sorunları önemli bir yer tutuyor. Köylülüğün tarihi ve sınıf mücadelesi, proletaryanın oluşumu, işçi hareketinin gelişimi, 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki ulusal kurtuluş hareketleri gibi ulusal tarihin temel sorunlarının temel gelişimi. ve anti-faşist mücadele vb., Bulgaristan, Polonya, Çekoslovakya, Romanya ve diğer ülkelerin tarihi üzerine konsolide çalışmaların genelleştirilmesinin Marksist-Leninist metodolojiye dayalı olarak yaratılmasına ilerlemeyi mümkün kıldı. Sosyalist sistemin ülkeleri arasındaki devrimci, kültürel ve bilimsel bağların tarihinin geliştirilmesine büyük önem verilmektedir. Sosyalist ülke tarihçileri arasındaki bilimsel temaslar, Sovyet tarihi deneyiminden faydalanılması ve tarihin bir takım temel sorunlarının ortaklaşa geliştirilmesi, sosyalist ülkelerde tarihin gelişmesinde önemli rol oynamaktadır. İkinci Dünya Savaşı'ndan (1939-45) sonra Marksist tarihin payındaki önemli artış ve önemli tarihsel sorunların birçok ülkede Marksist tarihçiler tarafından kolektif olarak geliştirilmesi, bir bütün olarak dünya tarihinin gelişimindeki yeni olgulardır. Sosyalist ülkelerin Marksist tarih bilimlerinin dünya tarih bilimi üzerindeki artan etkisinin bir göstergesi, özellikle uluslararası tarih bilimleri kongrelerine aktif katılımlarıdır (bkz. Uluslararası tarih kongreleri). Sovyet bilim adamları artık uluslararası sahnede diğer sosyalist ülkelerden tarihçilerle birlikte konuşuyorlar ve kapitalist ülkelerdeki tarih biliminin ilerici temsilcilerinden destek buluyorlar. Modern tarih dönemine (özellikle II. Dünya Savaşı'ndan sonra), Hindistan'daki birçok kapitalist ülkede Marksist eğilimin önemli bir büyümesi damgasını vurdu. Bu ülkelerin Marksist tarihçileri, modern ve çağdaş tarihin sorunlarının, işçi ve sosyalist hareketin, halklarının devrimci geleneklerinin, ekonomik tarihinin ve emekçi kitlelerin durumunun gelişimine en önemli katkıyı yaptılar. I. Fransa'da, İtalya'da, Japonya'da ve diğer bazı ülkelerde güçlü bir Marksist eğilim var. Fransa'nın Marksist tarihi en yoğun biçimde halk hareketlerinin tarihini, Büyük Fransız Devrimi'ni, ekonomi tarihini, emek ve sosyalist hareketin tarihini, sömürge politikasını, Direniş Hareketi'ni geliştirir (A. Soboul, C. ve J. Villard, J. Brua, F. Chenault, vb.). İtalya'daki Marksist tarihçiler tarafından en kapsamlı şekilde incelenen İtalyan tarihinin sorunları arasında en önemli yeri Risorgimento'nun sorunları, işçi ve sosyalist hareketin tarihi, faşizm ve anti-faşist hareketin tarihi, sorunlar oluşturuyor. ulusal ekonomi tarihi (E. Sereni, G. Candeloro, G. Manacorda, G. Bertie ve diğerleri). ABD'li Marksist tarihçiler, ABD tarihinin neredeyse tüm temel sorunlarını kapsayan çalışmalar yarattılar: ülkenin sosyo-ekonomik gelişimi ve iki Amerikan devrimi, işçi ve siyah hareketleri (J. Allen, G. Aptheker, W. Foster, V. Perlo, F. Foner, vb.). Ulusal tarihin önde gelen sorunları, Büyük Britanya'dan (A. Morton, M. Dobb vb.) ve diğer ülkelerden Marksist tarihçiler tarafından geliştirilmektedir. Hem sosyalist hem de kapitalist ülkelerde Marksist ideolojide önemli bir yer, burjuva ve reformist ideolojinin toplumsal ve ideolojik yöneliminin açığa vurulmasıdır. Kapitalist ülkelerde Marksist ideolojinin gelişmesi büyük önem taşıyor. Bu sadece bu ülkelerin ulusal tarihine ilişkin bilimsel bir kavramın geliştirilmesindeki yeni başarılarla ilişkilendirilmez, aynı zamanda burjuva tarihi içindeki artan tabakalaşmaya da katkıda bulunur.Marksist okulun başarılarının etkisi altında, birçok kapitalist ülke tarihçisi Marksist tarihçilerle diyaloğa, hatta bazen işbirliğine giriyorlar. Bazı ülkelerde (örneğin İtalya), Marksist eğilimin onurlu bir yer tuttuğu Hindistan'da geniş bir ilerici demokratik kamp ortaya çıkıyor. Latin Amerika ülkelerinden tarihçiler Marksist tarihin gelişimine önemli katkılarda bulunuyorlar. Arjantin'deki (R. Iscaro, B. Marianetti, L. Paso), Brezilya'daki (C. Prado Junior, R. Facu, O. Brandan, vb.), Şili'deki (V. Teitelboim, E. R. Necochea) Marksist tarihçilerin çoğu, bu ülkelerin tarihine ilişkin bilimsel bir kavram, önde gelen sosyo-ekonomik süreçleri, sınıfın temel sorunlarını ve anti-emperyalist mücadeleyi incelemek. Faaliyetleri tüm ilerici, ulusal demokratik, anti-emperyalist güçlerin yakınlaşmasına katkıda bulundu. 1917 sonrası burjuva tarihi. 1914-18 Birinci Dünya Savaşı ve Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra tarihin ana gelişme yönü, Marksist-Leninist ve burjuva tarihinin temel metodolojik ve spesifik tarihsel meseleleri üzerindeki yüzleşmeyle belirlendi. (ve onun yanındaki reformist) Modern zamanlarda Hindistan giderek derinleşen bir kriz içindedir. Bu, öncelikle burjuva tarihinin önemli bir kısmının ideolojik ve metodolojik tutumlarında, görecelik ve öznelciliğin ona derinlemesine nüfuz etmesinde ve bir bilim olarak tarihin temellerini baltalayan tarihsel yasaların inkarında ifade edilir. Yayımlanan bilimsel çalışmaların artan akışı ile burjuva entelektüalizminin bilişsel yeteneklerinin daralması arasında büyüyen bir uçurum var. Burjuva entelektüalizmindeki bir dizi eğilimin “siyasallaşması” yoğunlaştı ve tüm okul ve eğilimlerin açık bir şekilde burjuva entelektüalizmine bağlılığı arttı. gerici yönetici çevreler ve tekelci burjuvazi. Burjuva tarihinin krizinin bir diğer önemli yönü, geleneksel genel fikirlerinin çöküşü ve Marksist tarihin başarıları karşısında burjuva tarihçilerin kampında artan tabakalaşmadır. Burjuva tarihinin 1917'den sonraki gelişiminde iki dönem ayırt edilebilir: İkinci Dünya Savaşı öncesi ve sonrası (1939-45). İlk dönemde lider konum, Birinci Dünya Savaşı'nda (1914-18) galip gelen ülkeler - Büyük Britanya ve Fransa; Daha önce birçok tarihsel araştırma alanına yön veren Alman tarihi, Almanya'nın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra bir gerileme yaşadı. Büyük Britanya'da iki savaş arası dönemde İşçi Partisi tarihi yoğun bir şekilde gelişti ve işçi hareketinin tarihini akademik araştırmalar için eşit bir konu haline getirdi (J. D. Cole ve takipçileri). Kriz olgusu, L. Namier ve okulunun geleneksel liberal ulusal tarih kavramlarının geniş bir revizyonunda, kapalı medeniyetlerin gelişimi ve değişimi olarak dünya tarihi sürecine ilişkin gerici kavramda (A.J. Toynbee) açıkça ortaya çıktı. Fransız tarihinde, Robespierrist Çalışmaları Derneği'nin (başkanlığını A. Mathiez ve ardından J. Lefebvre'nin yaptığı) faaliyetleri önemli bir fenomen haline geldi. Büyük Fransız Devrimi'nin sosyo-ekonomik tarihine ilişkin bu yönde değerli çalışmalar, Marksizm metodolojisinin etkisi altında yaratılmıştır. Burjuva toplumunun yaşadığı krizi aşma girişimi 1920'lerde ortaya çıktı. “Annales” dergisi ve M. Blok ve L. Febvre isimleriyle ilişkilendirilen, ekonomik ve sosyal tarih çalışmalarında etkili bir eğilim. Bu doğrultudaki araştırmacılar Batı Avrupa feodalizminin sosyo-ekonomik tarihi, kültürel tarihi vb. konularda değerli eserler yazmışlardır. Belçikalı tarihçi A. Pirenne bu yöne yakındır. Ancak Orta Çağ tarihinin temel sorunlarının yorumlanmasında Dopsch kavramı Batı Avrupalı burjuva tarihçiler arasında en büyük etkiye sahipti. ABD'de burjuva ekonomizmi geniş çapta geliştirildi (C. Beard ve okulu) ve işçi hareketinin tarihine ilişkin çalışmalar genişledi ve "akademik" bilimin (J. Commons ve takipçileri, sözde bilim adamı) malı haline geldi. Commons-Wisconsin okulu). Tarihçilerin bu alanlardaki devasa olgusal materyal birikimine ve Amerika Birleşik Devletleri'nin tarihsel gelişiminin belirli yönlerini vurgulamadaki iyi bilinen başarılara rağmen, çalışmaları kural olarak doğası gereği özür dileyen nitelikteydi ve ana konunun bilimsel olarak yeniden yapılandırılmasından uzaktı. Ulusal tarihin süreçleri. 30'lu yılların başında Weimar Almanya'sında aşırı gerici milliyetçi (G. von Below, A. Schaefer vb.) ile liberal (kendisine katılan sosyal reformistlerle birlikte) hareketler arasındaki mücadele. ilkinin zaferiyle sona erdi. Sonuç olarak, geleneksel Alman "tarihselciliği" yerini doğrudan görececiliğe ve ardından mantıksal bir sonuç olarak toplumsal gelişimde yanıltıcı Nazi "ritim teorisine" bıraktı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, sosyalist ülkelerde ve bizzat kapitalist ülkelerde Marksist-Leninist tarihin gelişmesiyle bağlantılı olarak burjuva tarihindeki kriz özellikleri daha da derinleşti ve burjuva tarihçiler arasında artan bir tabakalaşma yaşandı. Tarih biliminin teorik sorunlarına olan ilgi, burjuva tarih biliminin kendi tarihsel sentezini Marksist metodolojiye karşı koyma arzusuyla bağlantılı olarak önemli ölçüde arttı. Dünya tarihinin şu anki gelişim aşaması, araştırma tekniklerinin ve ilgili bilimsel disiplinlerde (sosyoloji, ekonomi, demografi, sosyal psikoloji vb.) elde edilen sonuçların tarihe giderek daha yaygın bir şekilde dahil edilmesiyle karakterize edilir. Ancak buna genellikle gerici teorilerin özümsenmesi eşlik eder. Burjuva sosyolojisine ve diğer ilgili disiplinlere hakim olan idealist metodoloji çerçevesinde bir tarihsel sentez biçimi olarak ortaya çıkıyor (gerici sosyolojik teorilerin tarih üzerindeki artan etkisi, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern burjuva tarih biliminin birçok alanının karakteristik özelliğidir). . Tarihsel araştırmalarda yapısal yöntemin yaygın kullanımı ve tarihle ilgili ekonomik bilimlerin niceliksel yöntemlerine duyulan tutku, özellikle modern burjuva tarihi için çok belirleyicidir. Aynı zamanda araştırma metodolojisi pratikte metodolojinin yerini almakta ve tarihçinin çalışmasını zenginleştirip derinleştirmeye muktedir olan yardımcı yöntemleri mutlaklaştırılarak kendi karşıtlarına dönüştürülmektedir. Tarihsel bilginin birçok modern burjuva tarihçi tarafından yürütüldüğü biçimde bu şekilde "yapılandırılması" ve "matematikleştirilmesi", modern burjuva tarihinin derinleşen kriz olgusunun ek bir kanıtıdır. Marksizmin burjuva tarihi üzerindeki artan etkisi, yalnızca bazı ilerici tarihçilerin bir dizi önemli tarihsel sorunu ele alırken Marksist konumlara geçişlerinde değil, aynı zamanda tarihsel sürecin daha önce göz ardı edilen konularına ve yönlerine dikkat edilmesinde de ortaya çıkmaktadır. akademik” bilim. Modern burjuva tarihi, ekonomi tarihine olan ilginin artmasıyla karakterize edilir. Bunun bir göstergesi, tarihsel ve ekonomik araştırmaların payındaki önemli artış, sosyo-ekonomik sorunlarla ilgili araştırmaları organize etmek ve koordine etmek için çok sayıda merkezin oluşturulması, (1960'tan bu yana) ekonomi tarihi üzerine uluslararası kongrelerin düzenlenmesi vb. Burjuva ekonomik sorunların tarihinin gelişimi, ticaret ve finans tarihine, kısmen teknolojiye odaklanma, endüstriyel ilişkiler çalışmalarından uzaklaşma, ekonomiyi sınıf mücadelesiyle bağlantısız olarak ele alma ile karakterize edilir. Böylece, burjuva I.'nin ekonominin toplumsal gelişmedeki rolü konusundaki konumunun asimilasyonu, ekonomik materyalizm fikirlerinin algılanması biçiminde ortaya çıkar. Burjuva tarihçilerinin gerici kesimi arasında, ekonomi tarihi sorunlarının gelişmesine, burjuvazinin özür dileyen tarihsel ve ekonomik kavramlarının - örneğin "eski" ve "yeni" kapitalizm teorisinin (buna göre) yaratılması (ya da özümsenmesi) eşlik etmektedir. Kitlelerin tüm toplumsal ahlaksızlıkları ve yoksunlukları, kapitalizmin doğasıyla değil, burjuva toplumunun doğuşuyla açıklanır ve uzak geçmişe aittir), "tek sanayi toplumu" teorisi vb. Modern burjuva tarihi, sorunların gerçekleşmesi ve modern ve çağdaş tarihin sorunlarına dikkatin gözle görülür şekilde artmasıyla karakterize edilir. İşçi hareketinin tarihine ilişkin literatürde niceliksel bir artış olmuştur. Profesyonel tarihçiler artık çalışmalarında aktif rol alıyor; özel yayınlar, bilimsel topluluklar ve araştırma enstitüleri ortaya çıktı. Marksizm, Leninizm, komünist ve işçi partilerinin tarihi üzerine, uluslararası işçi hareketinin gelişimine ilişkin çarpık bir tablo ortaya koyan çok sayıda eser yayımlandı. Reformcu teoriler yaygınlaştı. Önemli sayıda eser anti-komünizm ruhuyla (gizli veya daha açık biçimde) aşılanmıştır. Marksizmin eskimiş olduğunun “kanıtı”, Ekim Devrimi'nin rastlantısal doğası, Marksizmin Leninizme karşıtlığı, Batı'da proleter devrimi için gerekli önkoşulların hayali yokluğu, uluslararası komünist hareketin “Moskova'nın bir aracı” olarak tasvir edilmesi ”, dünya sosyalist sisteminin oluşum sürecinin, SSCB'de sanayileşme ve kolektifleştirme sürecinin, 1941-45 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihinin vb. tahrif edilmiş kapsamı - sayısız kişi tarafından tarihin tahrif edilmesinin ana yönleri burjuva “Sovyetologlar” ve “Kremlinologlar”. Son onyıllar, bazı burjuva tarihçilerinin dünya-tarihsel sürecin birliğini tanıyan konuma zorla geri dönmesine neden oldu. Bu zorla tanınmanın arkasında, dünyada ulusal kurtuluş hareketinin hızla yükselişi, çok sayıda yeni egemen devletin ortaya çıkışı yer alıyor. Aynı zamanda bu, burjuva tarihinin önde gelen eğilimlerinin Avrupa merkezcilikten, farklı bölgelerin kapalı “kültürler” çevrelerinde ayrı ayrı gelişmesine ilişkin teorilerden tamamen reddedilmesi anlamına gelmez. İlgili sorunların gelişmesinde, esasen emperyalist tarihin en gerici akımlarıyla birleşen Maoist tipte “aşırı sol” eğilimler de ortaya çıkıyor. Savaş sonrası yıllarda çeşitli ülkelerde burjuva tarihinin gelişiminde bazı değişiklikler meydana geldi. Amerika Birleşik Devletleri, sadece Amerikan tarihinin değil, dünya tarihinin her dönemindeki sorunların geliştirilmesinde daha aktif hale gelerek öne çıkmıştır. Amerikan tarihi, tarihsel araştırmanın birçok alanında gidişatı belirler. Aynı zamanda, bir krizin, tarih üzerine yapılan teorik çalışmalarda en açık şekilde ortaya çıkan özelliklerini daha da net bir şekilde ortaya koyuyor. Bir zamanlar etkili olan ekonomik akım ortadan kayboluyor, yerini tarihe bilimsel yaklaşımdan daha da uzak okullar alıyor. Temsilcileri Amerikan toplumundaki sosyo-ekonomik çelişkilerin herhangi bir analizini reddeden, burjuva reformcuların faaliyetlerini yücelten ve Amerikan kapitalizmini dinamik bir sistem olarak sunan “neoliberalizm” okulu ortaya çıkıyor (A. M. Schlesinger Jr., R. Hofstader, vb.). yapısını sınıf mücadelesi ve toplumsal ayaklanma olmadan toplumsal gelişmenin ihtiyaçlarına göre uyarlayan. "Yeni muhafazakarlık" okulunun temsilcileri (R. Brown, D. Boorstin, vb.) bu yönde daha da ileri giderek, Kuzey Amerika'daki Bağımsızlık Savaşı'nın (1775-83) ve Amerikan İç Savaşı'nın (1861) düzenliliğini ve kaçınılmazlığını inkar ediyorlar. 65 ve Amerikan tarihinin bu dönüm noktalarını devrimcilerin yaptığı hataların bir sonucu olarak ele almak. ABD'nin kapitalist seçkinlerini ve eylemlerini açıkça yücelten, kabaca özür dileyen bir "işletme okulu" ortaya çıkıyor ve dış politika ve uluslararası ilişkiler üzerine çalışan bazı tarihçiler, anti-Sovyetizmin ve anti-komünizmin savunucuları ve "Amerikan dünyasının şarkıcıları" haline dönüşüyor. hegemonya.” Fransız tarihi, savaş sonrası dönemde giderek daha belirgin bir yer işgal etti.Onun karakteristik özellikleri, Marksist metodolojinin belirli bir etkisini yaşamaya devam eden ekonomik ve sosyal tarihin (E. Labrousse ve diğerleri) yönünün daha da gelişmesidir. Büyük Britanya'da ulusal tarihin temel sorunları (17. yüzyıl İngiliz burjuva devriminin tarihi ve sanayi devrimi, dış ve sömürge politikaları, işçi hareketi, işçi sınıfı sorunu) üzerinde burjuva ve Marksist tarih arasında keskin bir mücadele yaşanıyor. Kapitalizmin gelişiminin işçi sınıfının konumu ve Britanya İmparatorluğu'nun kaderi üzerindeki etkisi). 50'li yılların ortalarından itibaren savaş sonrası Batı Almanya Almanya'sında lider konum. Savaş sonrası ilk on yılda (uzlaşılmış Prusya-Alman geleneklerine birçok yönden bağlı olan) üstün hüküm süren G. Ritter grubunun yerini alan H. Rothfels liderliğindeki sözde sözde liberal yönü işgal ediyor. gerici I.). I. kendilerini sömürge ve yarı-sömürge bağımlılıktan kurtarmış ülkeler. Modern dünya tarihinde önemli bir olgu, sömürge ve yarı-sömürge bağımlılıktan kurtulmuş ve bağımsız kalkınma yoluna girmiş ülkelerde ulusal tarihin gelişmesi olmuştur. Bu ülkelerdeki tarih uzun bir süre feodal bir karaktere sahipti (çoğunlukla tarihsel yazıların kronik biçimleri baskındı; geniş genellemeler veya modern bilimsel eleştiri yöntemleri yoktu). Burjuva tarihinin burada ortaya çıkışı, ulusların ve milliyetlerin oluşumuyla, ulusal öz farkındalığın gelişmesiyle ve sömürgecilerin ideolojisinin etkisine karşı koyabilecek tarihsel geleneklerin köklerinin araştırılmasıyla yakından bağlantılıdır. Ulusal tarihin oluşum süreci eğitimcilerin faaliyetlerinden ayrılamaz. Yani, 19. yüzyılın başında Hindistan'da. Rammohan Rai, Hint Hindistan'ında Rus kültürü ve din tarihini incelemeye başlayan ilk kişilerden biriydi; Çin'de Kang Yu-wei ve Liang Qi-chao, Konfüçyüsçü metinlerin revizyonunu üstlendiler ve onlara dayanarak ilerici reformlara olan ihtiyacı açıklamaya çalıştılar. Arap ülkelerinde modern tarihin başlangıcı Butrus el-Bustani, Rifaa at-Tahtawi, J. Zeidan ve diğerleri tarafından atılmıştır; İran'da - Ağa Han Kermani, Malkom Han; Filipinler'de - Jose Rizal. Doğu ülkelerinin tarihi, Batı Avrupa tarihinin güçlü etkisi altında oluşmuştur. Doğu ülkelerinin Hindistan'daki sömürge yönetiminden kurtarılmasının ardından sömürge tarihi kavramlarını yeniden düşünme ve ulusal tarihteki olayları yeniden değerlendirme arzusu yoğunlaştı. Sömürgecilik karşıtı ideoloji ile ulusal tarihe duyulan ilgi arasındaki bağlantı giderek daha açık bir şekilde görünür hale geliyor. Yani örneğin Hindistan ve Pakistan, 1857-59 Hindistan ayaklanmasını askeri bir isyan olarak değerlendiren Batılı burjuva Hindistan'ın aksine, bu olayı ilerici bir halk ayaklanması olarak değerlendiriyor; Önde gelen tarihi şahsiyetler (Cezayir'de Jugurtha, Güney Afrika'da Chaka ve Dingaan, Batı Afrika'da Samory Toure, Filipinler'de M. Sakaya) ulusal tarihte kurtuluş hareketinin kahramanları olarak kabul edilir. Antik çağ ve Orta Çağ araştırmaları bu ülkelerin tarihinde önemli bir yer tutmaya devam ediyor. Aynı zamanda, bilim adamları özellikle modern zamanlarla rezonansa giren problemlere ilgi duyuyorlar. Eski ihtişamlı dönemler, sömürgeci baskı dönemleriyle karşılaştırılıyor. Sahra altı Afrika'nın modern devletlerinin tarihi, Avrupalıların Afrika'da ortaya çıkmasından çok önce, bu ülkelerin halklarının kendi benzersiz kültürlerinin varlığını kanıtlama ve Afrika halklarının tarihini bu tarihten temizleme arzusuyla karakterize edilir. bazı Avrupalı burjuva ırkçı tarihçilerin eserlerinde tahrifat. Ulusal tarihte özel bir yer işgal etmektedir: modern ve çağdaş zamanlarda kurtuluş hareketinin tarihi, ulusal kurtuluş devrimlerinin tarihi ve mevcut aşamada emperyalizme karşı mücadele. Ulusal tarihin oluşumu ve gelişimi, ulusal kurtuluş hareketinin önde gelen isimlerinin çalışmalarından büyük ölçüde etkilenmiştir [J. Nehru (Hindistan), Kemal Atatürk (Türkiye), Sekou Toure (Gine), J. Kenyatta (Kenya), vb.]. Asya, Afrika ve Latin Amerika'daki genç ulusal tarihçi okullarında, tamamen siyasi tarihe olan ilgi, yerini daha geniş konulara, özellikle de kültürel tarihe, sosyal ve ekonomik tarihin sorunlarına bırakıyor. Tarihçilerin uzmanlığı sadece bireysel dönemlerde değil, bu dönemlere ait konu ve sorunlarda da derinleşmektedir. Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin milliyetçi anti-emperyalist tarihi, bazen “kendi kıtasının”, “kendi” ülkesinin dünya tarihindeki rolünü abartarak, belirli dönemlerdeki gelişme düzeyini abartarak, burjuva Avrupa merkezciliğine karşı çıkıyor. ve geçmişin figürlerini idealleştirmek. Bu nedenle, sözde Asyamerkezciliğin destekçileri, dünya tarihindeki ana rolün Asya devletleri tarafından oynandığını ileri sürüyorlar; sözde Afrika istisnacılığı teorisinin destekçileri, Afrika'nın diğer kıtalardan vb. farklı olarak özel bir yol izlediğini kanıtlamaya çalışıyor. Asya, Afrika ve Latin Amerika'dan Marksist bilim adamları, hem rolün abartılmasına karşı kararlı bir mücadele yürütüyorlar. Avrupa halklarının dünya tarihindeki rolünün abartılmasına ve dünyanın herhangi bir yerindeki halkların rolünün abartılmasına karşı, her halkın dünya tarihi sürecine özel katkısının nesnel bir şekilde gösterilmesini savunuyorlar. Sosyalist ülkelerin Marksist tarih bilimi, Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin tarihi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.
Tarih biliminin tarihini inceleyen bilimsel bir disiplin olarak tarih. Marksist-Leninist I. araştırmanın aşağıdaki ana yönlerine sahiptir:
1) Gelişiminin her aşamasında tarihsel bilginin toplumsal temelinin açıklığa kavuşturulması, farklı dönemlerdeki toplumsal işlevlerinin ve bunların nasıl yürütüldüğünün belirlenmesi; tarihsel kavramların, bu kavramların geliştirildiği dönemin sosyo-politik yaşamıyla organik bağlantısı içinde incelenmesi ihtiyacı. Çalışmanın bu yönü tarih bilimi ile modernite arasındaki ilişkiyi kurmamıza olanak sağlamaktadır. Tarih bilimi ile modernlik arasındaki ilişkiyi göz önünde bulunduran I., tarih bilgisindeki partizanlığın en önemli kaynağını inceliyor ve tarih bilgisinin etkinliğinin tarihçinin toplumsal konumlarına bağımlılığını kuruyor.
2) Tarihsel düşüncenin her yönünün doğasında bulunan teorik ve metodolojik ilkelerin incelenmesi. Bu, bir yanda tarih bilimi ile diğer yanda felsefe, sosyoloji, politik ekonomi, devlet ve hukuk teorileri, teorik doğa bilimi arasındaki bağlantıların açığa çıkarılmasını gerektirir. Aynı zamanda, teorik ve metodolojik ilkelerin incelenmesi, yalnızca belirli bir okulun tarihçileri tarafından yapılan ilgili genel teorik ifadelerin bütünlüğünün analizine indirgenemez; teorik ve metodolojik ilkelerin pratikte uygulanmasının bir analizini içerir. tarihi araştırma.
3) Tarihi eserlerin kaynak temellerinin analizi, kaynakların kullanımının niteliği, özel araştırma yöntemleri. Tarihin bu açıdan incelenmesi, tarihsel düşüncenin çeşitli yönlerine özgü araştırma yöntemlerinin benzersizliğini aydınlatmayı, her okulun tarihsel gerçeklerin kuruluşu ve sistemleştirilmesindeki yerini belirlemeyi ve metodoloji ile metodoloji arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturmayı mümkün kılar. Tarihsel araştırma yöntemleri.
4) Tarihsel bilginin ilerlemesinin en önemli tezahürü ve belirli bir tarihsel dönemin sosyo-ekonomik ve politik gereksinimlerinin bir tezahürü olarak tarihsel araştırma sorunlarının analizi, geliştirilmesi ve genişletilmesi.
5) Çeşitli tarihsel düşünce akımları ve ekollerinin yarattığı tarihsel kavramların incelenmesi. Tarihsel kavramların analizi, bir yandan modası geçmiş tarihsel fikirlerin üstesinden gelme sürecinin izini sürmeye, diğer yandan tarih biliminin gelişimindeki süreklilik anını açıklığa kavuşturmaya, bunun önceki dönemlerinin nesnel olarak doğru sonuçlarının kullanılmasına olanak tanır. yeni koşullarda gelişme. Bu temelde, farklı okulların temsilcilerinin belirli bir zamanla ilgili tarihi konulardaki mücadelesi daha spesifik olarak tasvir edilmektedir.
6) Bilimsel kurumlar ve arşivler sistemi de dahil olmak üzere tarih alanındaki araştırma çalışmalarının organizasyonu ve biçimlerinin incelenmesi; personel eğitimi, yayın faaliyetleri, tarihi kavramların kullanım biçimleri ve propagandası vb. konular.
Tarih yazımı araştırmasının çeşitli yönleri birbiriyle yakından bağlantılıdır. Yalnızca tarih yazımı materyalinin kapsamlı bir çalışması, hem bir bütün olarak tarih bilimi tarihinin ana hatlarını hem de bu tarihin bireysel önemli olaylarını bilimsel olarak yeniden üretmeye izin verir ve tarihsel bilgi deneyiminin, ilgili sorunları geliştirmek için kullanılmasını mümkün kılar. günümüzün tarih çalışmaları açısından. Modern koşullarda tarihyazımı sorunlarının incelenmesi, araştırmacının yüksek düzeyde genel tarihsel kültüre sahip olmasını, belirli tarihsel materyale iyi hakim olmasını, diyalektik ve tarihsel materyalizm kategorilerinin analize yaratıcı bir şekilde uygulanmasına olanak tanıyan Marksist-Leninist teoriye hakim olmasını gerektirir. Tarihsel tarihle ilgili tutarlı bir bilimsel bilginin düşünülemeyeceği tarih yazımı olguları ve süreçleri.
Aydınlatılmış.: SSCB'de tarih bilimi tarihi üzerine yazılar, cilt 1-4, M., 1955-66; SBKP'nin XX'den XXII Kongresi'ne kadar Sovyet tarihi bilimi. Doygunluk. sanat., [h. 1-2], M., 1962-63; 1965-1969 için Sovyet tarihçilerinin çalışmaları, M., 1970; Chubaryan A. O., SBKP XXIII Kongresi'nden sonra Sovyet tarih bilimi, “Tarihin Soruları”, 1971, No. 3; Kertman L.E., Larkina K.I., Rakhshmir P.Yu., Ushkevich N.F., 1966-1970'de modern ve çağdaş tarihin sorunlarının incelenmesi, age, No. 4; Marx bir tarihçidir. [Doygunluk. Art.], M., 1968; Gorodetsky E.N., Lenin, Sovyet tarih biliminin kurucusudur. V. I. Lenin'in eserlerinde Sovyet toplumunun tarihi, M., 1970; Bir tarihçi olarak V.I. Lenin. Sovyet tarihi edebiyatı bibliyografyası, “SSCB Tarihi”, 1969, No. 4-6; Alekseeva G.D., Ekim Devrimi ve Rusya'da tarih bilimi (1917-1923), M., 1968; Vainstein O.L., Ortaçağ Tarih Yazımı..., M.-L., 1940; onun, Batı Avrupa ortaçağ tarihçiliği, M.-L., 1964; Onun, Sovyet Ortaçağ Araştırmaları Tarihi. 1917-1966, L., 1968; Kosminsky E. A., Ortaçağ Tarih Yazımı..., [M.], 1963; Avrupa ve Amerika'da modern zamanların tarih yazımı, M., 1967; Avrupa ve Amerika ülkelerinin yeni ve yakın tarihinin tarih yazımı, M., 1968; Postovskaya N. M., Sovyetler Birliği'nde Orta Doğu'nun eski tarihinin incelenmesi (1917-1959), M., 1961; Kuznetsova N.A., Kulagina L.M., Sovyet oryantal araştırmalarının tarihinden 1917-1967, M., 1970; Thompson J. W., Tarihsel yazımın tarihi, v. 1-2, N.Y., 1942; Barnes N.E., A History of Historical Writing, 2 ed., N.Y., 1962; Fueter E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Münch. - B., 1936; Gooch G. P., 19. yüzyılda tarih ve tarihçiler, L. - 1952; Tarih ve tarihler her geçen gün artıyor. 1876'dan 1926'ya kadar olan tarihi çalışma yöntemleri, organizasyonu ve sonuçları, v. 1-2, S., 1927-28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche, v. 6, Firenze, 1955 (tarihsel incelemeler); Rosenthal F., Müslüman tarih yazımının tarihi, Leiden, 1952; Güneydoğu Asya Tarihçileri, ed. D.G. Hall, L., 1961; Ortadoğu Tarihçileri, L., 1962; Hindistan, Pakistan ve Seylan Tarihçileri, ed. C.N. Philips, L., 1961.
Rus dili Galyacılığının tarihsel sözlüğü - (tarih ve...grafikten), 1) bir bütün olarak tarih biliminin tarihinin yanı sıra belirli bir döneme, konuya, soruna adanmış bir dizi çalışma. 2) Oluşumunu ve gelişimini inceleyen bir tarih bilimi dalı (tarihsel bilgi birikimi... ... Modern ansiklopedi
“Tarih yazımı” terimi iki Yunanca kelimeden oluşur: “tarih”, yani. keşif, geçmişin araştırılması ve “grafo” - yazıyorum. “Tarih yazımı” kavramı benzersiz değildir.
Tarih Yazımı 歴史学 - kelimenin geniş anlamıyla - tarih biliminin tarihini inceleyen yardımcı bir tarih disiplinidir. Tarih yazımı, tarihi bir eser yazarken bilimsel yöntemin doğru uygulanmasını inceler; yazara, onun kaynaklarına, gerçeklerin yorumdan ayrılmasının yanı sıra üslup, yazarın tercihleri ve bu çalışmayı yazdığı okuyucu kitlesine de odaklanır. tarih alanı.
Kelimenin dar anlamıyla bu, tarih alanında belirli bir konuya veya tarihsel döneme (örneğin, Tokugawa döneminin tarih yazımı) adanmış bir araştırma bütünü veya kendi içinde iç birliğe sahip bir tarihi eserler bütünüdür. ideolojik, dilsel veya ulusal terimler (örneğin Marksist, Rus dili veya Japon tarih yazımı).
Bir duruma daha dikkatinizi çekmek isterim. “Tarih yazımı” terimi genellikle herhangi bir konu, sorun veya döneme ilişkin tarihsel literatürü ifade eder. Bu anlamda feodalizmin tarih yazımı, Büyük Fransız Devrimi'nin tarih yazımı, Rusya'daki 1861 köylü reformunun tarih yazımı vb. hakkında konuşmak gelenekseldir.
“Tarih yazımı” terimi aynı zamanda tarihi eserler, genel olarak tarihi edebiyat ile eşanlamlı olarak da kullanılmaktadır. Bu anlayıştan hareketle geçtiğimiz yüzyılda tarihi eser yazanlara tarih yazıcısı denilmekteydi.
Tarih yazımının ya da tarih üzerine yazılı eserler yaratmanın her toplumun doğasında olmadığını dikkate almak önemlidir. Yazının ortaya çıkmasından önce elbette yazılı tarih de yoktu: geçmişin olayları yalnızca sözlü halk sanatına - folklora yansıyordu.
Tarih yazımı konusu fikri, tarih yazımı araştırmasının teorisi ve pratiği geliştikçe yavaş yavaş gelişti.
Tarih yazımının tarihi
Antik çağda, hatta yazının ortaya çıkmasından önce bile, tüm halklar arasında sözlü olarak aktarılan masallarda ve geleneklerde, atalarının soy kütüklerinde tarihi fikirler ve tarihi bilginin bazı unsurları mevcuttu. Sınıfların ve devletin ortaya çıkışı, tarihsel bilgiye olan ihtiyacı artırdı ve yazının ortaya çıkışı, bu bilginin biriktirilmeye başlanmasını mümkün kıldı. İlk sınıflı toplumlarda, tarihsel bilginin gelişimi için bazı koşullar hazırlandı (örneğin, çeşitli kronoloji sistemleri geliştirildi), tarihsel içeriğin ilk kayıtları ortaya çıktı: tarihi yazıtlar (kralların, firavunların), olayların hava durumu kayıtları vb. Dinin tarihi olayların tanımlanması ve yorumlanması üzerinde büyük etkisi olmuştur. Tüm tarihi olaylar “tanrıların iradesiyle” açıklanıyordu. Bu tür tarihsel fikirler “kutsal kitaplarda” (örneğin İncil'de) yer alıyordu.
Tarihsel bilginin ilerleyen gelişiminde önemli bir aşama antik Tarih Yazımıydı.
En yüksek tezahürünü eski Yunan ve daha sonra Roma tarihçilerinin yazılarında buldu. Bu tarihçilerin çalışmaları artık parçalı değil, öncelikle siyasi tarihe adanmış tutarlı, eğlenceli bir anlatıdır.
Yükleniyor...