Приказка, винесена в заголовок, вибрано генератором випадкових чисел. З таким самим успіхом там могла розміститися будь-яка інша, наприклад, « права рукане знає, що робить ліва» чи «після нас хоч потоп».
Щодо «розумом не зрозуміти» Україна вже давно може дати величезну фору Росії. «Подвійні стандарти» щодо чогось чи когось, якими обурюється все прогресивне людство – це не про Україну.
На цій території не працюють жодні логіки – ні формальна, ні неформальна, а кількість стандартів втрачається в тумані плюс нескінченності. Парадигма абсурду, яка була закладена та втілена в життя ще на майдані і досі є головною визначальною діям нинішньої української влади та каструлеголових активістів.
На третьому році після того, як Крим став російським, Верховна Рада України ухвалила рішення перейменувати 75 населених пунктіву Криму, надавши їм кримсько-татарські найменування.
З таким самим успіхом Верховна Рада могла перейменувати і планети. Сонячна системата зірки в межах видимого космосу. Або прийняти рішення про створення Кримського Ханства з Джемільовим як хана і Чубаровим у ролі головного візира - гостроносі капці, халати, рушники на голові, Гюрем-султан і таке інше.
Втім, розподіл ролей можна віддати на відкуп курултаю чи меджлісу… яка різниця?
Саме після підключення четвертої нитки та запуску енергомосту Росія-Крим на повну потужність, голова Херсонської ОДА, Андрій Гордєєв, заявив, що Херсонська область продовжить енергоблокаду півострова.
Головне – не злякати Гордєєва. Адже ще стільки шикарних ідей витають у повітрі – тільки простягни руку. Наприклад, я б на його місці, посилив ефект, оголосивши Криму блокаду авіасполучення Херсон – Сімферополь. Або заявив би про те, що Херсонська область надійно перекрила шляхи міграції «с» і «на» півострів птиці, риби та комах, а причепом вибивав би з Києва гроші на облаштування області, що втекла на територію, від «російської окупації» популяції якихось ховрахів. .
Але всі ці рішення Ради і нікому невідомого губернатора тьмяніють у порівнянні з тим, що виконує творець нинішнього українського паралельного всесвіту - Петро Порошенко, який рік годує свою паству розповідями про російську агресію.
Росія у нього винна у всьому, що відбувається в Україні - у майдані, у непідйомних тарифах, квотах ЄС, факельних ходах дегенератів-нацистів, розбитих дорогах тощо. Але при цьому через свою адміністрацію він домагається рішення Шевченківського суду м.Києва, в якому суд відмовився визнати факт збройної агресії Росії щодо України, чим викликав неабияке палання відомих місць у каструлеголових активістів.
Напрошується питання:
А як тепер бути з рішеннями міських та обласних рад, які визнали факт російської агресії? Як бути з усіма тими помиями, які лилися і продовжують литися св. укроЗМІ? Як бути з нещодавнім зверненням української делегації до ООН із пропозицією Міжнародного кримінального суду в Гаазі розслідувати військові злочини РФ на Донбасі?
Український паралельний всесвіт сам складається з нескінченної множини паралельних всесвітів, які, як відомо, не перетинаються. Так вони й співіснуватимуть доти, доки їх не поглине чорна діра. А вона вже близько і ці українські паралельні всесвіти мчать туди зі швидкістю світла.
— Сергію, я тебе прошу, подивися за Микитою, мені треба пирогом зайнятися, — Наташа, на ходу зібрала розкидані сімейством речі і розпихала їх по шафах. Потім погладила маленького синочка. Той захоплено складав пазли.
- А? - Сергій відірвав погляд від планшета, - Добре-добре.
Наталя важко зітхнула і попрямувала на кухню. Там на неї чекало тісто. Воно вимагало її турботи та уваги.
— Данило, знаєш що? - Звернулася вона до сина третьокласника, який дивився мультики, - Давай ти підеш і наглядиш за Микитою і за татом, добре? Тільки уважно, особливо за Микитою. Ти ж пиріг хочеш?
Данило зважив умови поставленого завдання і, прихопивши планшет, вийшов із кухні.
За хвилину з кімнати почувся хникання Микити. Наталка зазирнула у двері і побачила, що чоловік і старший син захоплено уткнулися кожен у свій планшет, а молоденький намагався дотягтися до потрібного, на його погляд, шматочка пазла. Вона зібрала барвисті шматочки картону і посунула ближче до сина.
- Так, - зітхнула Наталка, - у семи няньок дитя без ока.
У семи няньок дитя без ока.
Дивний вираз, чи не так?
Відразу ж у думках малюється картина маленької дитиниз травмованим оком, а навколо нього клопочеться сім мамок-няньок. Це якщо розуміти буквально. Але тоді навіщо нам логіка та уява?
Давайте подивимося ширше.
Адже, здається, чим більше людейприділяють увагу дитині, тим більшої безпеки вона перебуває. А слідуючи народної мудрості, Виходить все навпаки. І описана ситуація, як не можна до речі, підтверджує це прислів'я.
Багато це означає ніхто конкретно. Кожен сподівається один на одного, і дитина залишається сама по собі. Ну, чи не дитина, може бути якась справа. А саме – предмет турботи.
Звідки виникла ця фраза?
Виявляється, вона викристалізувалася в історичних подіяхсмутного часу на Русі.
Правління Василя Шуйського закінчилося його поваленням 1610 року. Бояри, що захопили владу, вирішили самі правити, та й законного спадкоємця у Шуйського не було.
Але оскільки особливої згоди з-поміж них був, Русь у часи пережила страшні часи. Справді, невиразні та незрозумілі.
Сім знатних бояр, очолюваних Мстиславським, зрадливо здали країну полякам. Це було зроблено під загрозою зіткнень з військами Лжедмитрія, що підходили до Москви. Бояри кинулися на уклін до поляків по допомогу, тож самі вже нічого не могли ні вирішити, ні зробити. І саме ці сім найзнатніших бояр віддали російський престол польському королевичу.
Ось тоді й з'явилося поняття «семибоярщина».
І лише ополчення Міміна та Пожарського змогли вигнати поляків. Хоча бажання поляків накласти лапу на російські території, навіть тоді не пройшли.
Ось і виходить, що якщо немає однієї, але вірної та твердої руки, справа залишається без нагляду. Тобто. саме ця історична ситуація і створила цю приказку: у семи няньок дитя без ока. У семи знатних бояр Русь виявилася просто кинута на свавілля, продана і віддана.
Наталка посміхнулася куточками губ. Все сімейство нарешті зібралося за столом. Цвяхом програми був пиріг із персиками. Нехай не свіжими, а з банки, але від цього свято моменту менше не ставало.
— Наталю, ми тебе любимо, правда, мужики? – Батько сімейства підморгнув своїм синам і обійняв дружину. – Ось, це тобі…
Він спритним рухом повернув Наташу, і вона побачила Данила, який тримав у руці букет троянд. Кущових, маленьких... саме такі вона любила найбільше.
— Мамо, а це від нас із Микитою, — Данило з-за дивана витягнув другий букет яскраво-жовтих мімоз.
У Наташі сльози радості заблищали на очах. Вона вже грішною справою думала, що її чоловіки зовсім забули про жіноче свято.
- Дякую, - прошепотіла вона, - Давайте пити чай і їсти пиріг. Смачного.
Я завжди рада бачити вас на сторінках сайту «Хочу все знати»
Без якого ока дитя?
— Мене цікавить, — запитала Желтова, — у Маньчжурській армії справи, як у нас, чи краще? — Там хоч єдиноначальність є, а в нас в Артурі — Стессель одне, Смирнов — інше, Вітгефт — третє, — зауважив Звонарьов... — А як відомо, у семи няньок дитя завжди буває без ока. А. Н. Степанов. Порт-Артур
Усім відоме прислів'я про сім няньок начебто й не вимагає спеціальної розшифровки. Усі слова, її складові, зрозумілі, переносний зміст гранично зрозумілий: коли за якусь справу береться відразу кілька людей, то вона виконується зазвичай не найкращим чином. Автори словників прислів'їв підкреслюють, що основний акцент цього прислів'я - характеристика безвідповідального ставлення до чогось, що виконується, коли люди або організації сподіваються один на одного (Жуков 1966, 461-462; Феліцина, Прохоров 1988, 104; Кузьмін, Шадрін 264):
Заглянувши до словникових коментарів, однак, ми побачимо, що розшифровка буквального сенсу прислів'я не така проста, як здається з першого погляду. Одні коментатори пояснюють поєднання без ока (без ока) буквально, тобто як "безока дитина", інші вважають, що слово очей тут означає "догляд, нагляд". «Без ока (устар.) -без нагляду, без нагляду»,-пише, наприклад, В. П. Феліцин, відомий лексикограф і дослідник російських прислів'їв (Феліцина, Прохоров 1988,104).
«— Якби російські літератори надумали видавати на паях журнал, — додав він [Некрасов], — то виправдали б прислів'я: у семи няньок завжди дитина без ока. Я багато разів міркував з Бєлінським про заснування нового журналу, але здійснити нашу заповітну мрію, На нещастя, неможливо без грошей »(А. Я. Панаєва. Спогади); «Про названий коричневий будинок один місцевий адміністратор зізнався: — Тут і юстиція, тут і поліція, тут і міліція — зовсім інститут шляхетних дівчат. Але, мабуть, за прислів'ям, що з семи няньок дитини буває без ока, цей будинок вражає своїм сумним казарменним виглядом, старістю і повною відсутністюбудь-якого комфорту, як зовні, і усередині» (А. П. Чехов. У суді); «За зимівлю худоби відповідає один бригадир зі своїми людьми, а корми заготовляє йому інший бригадир, інші люди. І валять вину один на одного... — У семи няньок дитя без ока» (В. В. Свічкії. Районні будні).
Таке тлумачення дуже поширене у нашій лексикографічній традиції. У 4-томному словнику під редакцією Д. Н. Ушакова значення "нагляд, нагляд" виділено навіть особливо-як друге значення слова очей, хоча воно практично реконструйовано на основі кількох стійких виразів(тут паль око потрібне; потрібне око та око) і цікавить нас прислів'я. Приблизно так само роблять і укладачі нового Малого академічного словника, хоча й кваліфікують у своїй око " нагляд, нагляд " як самостійне значення, бо як відтінок до значення " здатність бачити, зір " . Відтінок, однак, виводиться саме з нашого прислів'я. Саме так пояснюють поєднання без ока та іноземного читача. Авторитетний російсько-англійський Оксфордський словник Маркуса Віллера, наприклад, приводячи до прислів'я про няньок англійський еквівалент Тоо many cooks spoil the broth ("Занадто багато кухарів псує юшку"), дає і вже знайоме нам розшифрування: "lite where the is without supervision" (літер, "там, де семеро няньок, дитина без нагляду") (Wheeler 1985,415).
Різночитання в трактуванні глибинного сенсу прислів'я знайшло свій відбиток у популярних виданнях російської пареміології. Цікаво, що у двох невеликих зборах, виданих одночасно і адресованих одному й тому ж — німецькому— читачеві, даються різні тлумачення: у словнику М. Я. Цвілінга вона пояснюється на основі конкретного значення слова очей (При семи няньках дитина втрачає око), у словнику Г. Л. Пермякова - на основі переносного "нагляд" ( (При семи няньках дитина залишається без нагляду).
У « Російсько-англійському словникуприслів'їв і приказок» С. С. Кузьміна та Н. Л. Шадріна було дано «діалектичне» трактування нашого прислів'я. «Компоненти "без ока" або "без ока",— пишуть автори, — зазвичай означають "без нічиєї нагляду" ("in nobody"s care"), або можуть навіть означати "втрачене око" ("lost one"s еуе ")» (Кузьмін, Шадрін 1989, 264). Оскільки це «соломонове рішення» залишає питання про буквальний сенс прислів'я відкритим, необхідна якась додаткова інформаціяяка б призвела до об'єктивної розшифровки.
І така інформація дуже доступна. Заглянь будь-який упорядник названих словників у сусідні слов'янські мови - і загадка розгадується однозначно.
Почнемо з найближчих до російської мов — білоруської та української: У сімі няньок дитина без носа; Де багато (багацько) няньок, там дитя без голови. Як бачимо, замість російського ока тут фігурують саме частини тіла, що підтверджує малопопулярну в російській лексикографії розшифровку-«безока», а не «безпритульна» дитина. Ще більший набір фізичних недоліків у дитини, про яку повинні піклуватися багато людей, виявляється в дзеркалі польських прислів'їв: Gdzie wiele nianiek (piastunek), tam dziecko bez nosa Де багато няньок, там дитина без носа"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez ręki albo nogi Де багато няньок, там дитина без ноги чи без руки"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez głowy Де багато няньок, там дитина без голови”.
Набір «інвалідності» може виражатися у слов'янських прислів'ях і узагальнено: укр.Де багато няньок, там дитя калика; Сім баб — сім радий, а дитя безпупі; підлога. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko chore (garbate, krzywe) Де багато няньок, там дитина хвора (горбат, крив)", Gdzie dużo mamek, tam dziecko kaleka (kulawe) Де багато няньок, там дитина каліка (кульгавий)"; бопт.Девет баби - хілаво діти хвороблива дитина", Дете багато баби глядач, кволо ізлиза " Яку дитину опікується багато няньок, у того хворобливий виглядХарактерно, що автор Болгарсько-російського словника прислів'їв С. І. Влахов, який привів останні три еквіваленти, дає і вірний буквальний переклад російського прислів'я про сім няньок на Болгарська мова: При сивому бавачки детето безоко - "У семи няньок дитя безоке" (Влахов 1980,237).
Таке розшифрування первісного образу нашого прислів'я підтверджують і деякі варіанти, в яких фігурує саме "око": укр. Де дві няньки, там дитина без ока (Франка І, 460), пол. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko krzywe "Де багато няньок, там дитина одноока" (NKP1,529).
Слов'янські паралелі як прояснюють образ нашого прислів'я, а й показують її певну специфіку проти ними. Адже саме в російській мові безліч опікунів виражено «магічним» для нашого фольклору числом сім-інші «цифрові» варіанти у нас майже не представлені. І це не випадково, оскільки багато наших прислів'їв і приказок спираються на це число: Сім разів відміряй, один - відріж; Сім бід - одна відповідь; Семеро одного не чекають; Семеро з ложкою, один із сошкою; Сім справ у одні руки не беруть; Сім років мовчав, на восьмий закричав; Сім сокир жердині лежать, а дві прядки — нарізно; за сім верст киселя сьорбати; на сьомому небі; сім верст не околиця... В інших слов'ян, як ми бачили, у прислів'ї про няньок та дитину магічна сімка представлена в білоруській і (хоча за іншого компонентного «розкладу») в українській. У польській мові варіант із цим числом зафіксований лише один раз і досить пізно - в 1930 р.: Gdzie mamek siedem, tam dziecko kulawe "Де сім няньок, там дитина кульгава" (NKP1,529).
«Розкид» числових показників для аналогічних прислів'їв, як ми бачили, дуже великий — від двох няньок українською до дев'ятої болгарською. У польських збірках прислів'їв окрім двох та семи можна знайти і шість няньок. Переважають, проте, здебільшого узагальнені позначення множини—укр. Бага-то, багацько, пол. wiele, dużo, mnogi, болг. багато. Це зайве підтвердження узагальнено-множинного сенсу числа сім у російських прислів'ях і приказках.
Отже, уважне спостереження за варіантністю прислів'я про няньок і дитину не залишає жодних сумнівів у тому, що йдеться саме про "очі", а не про "нагляд, нагляд". Але це ще не все. Саме варіанти та паралелі нашого прислів'я допомагають пояснити, чому в російській словниковій традиції настільки наполегливо око асоціювали з наглядом. Адже паралельно в народі існувало й інше прислів'я-про пастухів: У семи пастухів не стадо (Міхельсон 1901-19021, 423). Вона мала в слов'янських мовахтакож свої варіації та аналогії типу русявий. В однієї овечки та сім пастухів чи чеш. Чим вiск skotákovv, тим вiднiша škoda "Чим більше пастухiв, тим вiдбiльше збиток". У цьому прислів'ї значення "нагляд, нагляд" явно акцентується, що, мабуть, і вплинуло на деяке зміщення акценту і близьке за змістом прислів'я про семеро няньок. Закріпленню цієї вторинної асоціації сприяло і те, що в таких відомих народних висловлюваннях, як за ним око та око потрібне, господарське око тощо, слово очей дійсно набуває абстрактнішого значення — "догляд".
Переосмислення первинного образу нашої тюсловиці, мабуть, історія відносно недавня. Адже на початку ХІХ ст. поєднання без ока у ній як сприймалося буквально, а й могло жартівливо обігруватися з урахуванням такого буквального сприйняття. Ось як це робить один із письменників того часу, А. К. Ізмайлов (1779-1831), у своєму «Листі до видавців "Північної бджоли"»: «Є російське прислів'я: у семи няньок дитя без ока. У мене, правда, не було їх стільки, але від добрих няньок і годувальниць... старший син мій також без ока, молодший з горбом, одна дочка з кривим боком, а інша без ноги».
Як бачимо, весь набір вже відомих нам за слов'янським прислів'ям каліцтв тут представлений з усією повнотою. Що ж, видно, і справді: у багатьох няньках багато смутку...
Розглядаючи прислів'я, мовознавці обов'язково заглиблюються у їхнє походження. І, виходячи з етимології крилатої фрази, вони встановлюють її значення. «У семи няньок дитя без ока» — начебто просте прислів'я, але це тільки на перший погляд.
Сучасне трактування
Більшість сучасних словників дають таке значення «У семи няньок дитини без ока»: якщо виконання будь-якої справи призначається занадто багато відповідальних, результат то, можливо нульовий чи негативний. У даному випадкусловосполучення «без ока» розглядається як «без нагляду». Тобто дитина, доручена кільком вихователям, може залишитися зовсім без нагляду. Адже кожна нянька сподіватиметься, що роботу за неї виконає інша.
Синонімічні прислів'я, коли «око» використовується у значенні «догляд»
Дане значення «У семи няньок дитини без ока» підтверджується синонімічною прислів'ям «У семи пастухів не стадо». Ця крилата фраза навіть за побудовою нагадує ту, що розуміється тут.
До речі, у багатьох слов'янських мовах існують подібні варіації синонімічну приказку. «Було в однієї ярочки сім пастухів — то ту вовки в ліс потягли» — одна з них. Збігається це значення «У семи няньок дитини без ока» і з чеським варіантом «Чим пастухів більше, тим збиток вищий».
Яскраво демонструє невдалий підсумок за кількох відповідальних і така приказка: «При двох керманичах корабель потоне».
«Де багато панів, там хата не прибрана (не метена)» — польський варіант, який показує безгоспність приміщення, безлад у ньому, навіть незважаючи на багато начальників.
Дослівне значення прислів'я «У семи няньок дитини без ока»
Але й трактування крилатої фрази, коли кожне слово сприймається в прямому значенні, не можна ігнорувати. «Без ока» деякі люди сприймають як «безокий», тобто «сліпий».
Якщо заглибитися у сенс цього прислів'я, він багато в чому перетинається з першим варіантом. Тобто коли за дитиною дивляться кілька годувальниць, няньок, вихователів, то існує можливість перекладання відповідальності з одного на іншого, в результаті якого дитина залишається без уваги і може втратити зір.
І доказом такого підходу до смислового аналізу висловлювання можуть бути народні прислів'я та приказки з інших мов. У перекладі російською український варіант говорить: «У семи няньок дитини без носа» чи «Де няньок багато — дитя без голови». Варіанти заміни "без голови" - або "без пупа", або і зовсім "калека".
Польські народні прислів'я та приказки пропонують ще більшу палітру «інвалідності». Так, дитя за наявності у нього безлічі мамок-няньок може зазвичай позбутися ока. А згідно з українськими варіантами, йому пророкують залишитися без носа чи без голови. По суто польському погляду на ситуацію, дитина цілком може втратити руки чи ноги, стати горбатою або мати болючий вигляд.
Як видно з порівняльної характеристикивсіх цих прислів'їв, означає не конкретне значення, а виступає у сенсі «багато». А поєднання «без ока» саме вказує на втрату будь-якого органу малюком, за яким встановлено невірний огляд.
Немає справи там, де немає згоди
Іноді прислів'я «У семи няньок дитини без ока» сенс має ширший. Це відбувається у ситуаціях, коли кожна нянька (вихователь, педагог) підходить досить відповідально до своєї функції, але не узгоджує свої вимоги з іншими людьми, на яких також покладено подібні обов'язки.
Якщо розглядати цей варіант значення крилатої фрази щодо саме виховання, таке трапляється досить часто в сім'ях, де батьки ставлять перед собою різні завдання, Іноді діаметрально протилежні. Тому і вимоги у них до дитини взаємовиключні. Яким буде результат такого виховання, зрозуміло і без слів.
Даний варіант осмислення прислів'я співзвучний із ситуацією байки Крилова «Лебідь, рак та щука».
Використання приказки «У семи няньок дитини без ока»
Виходячи з вище викладеного, можна зробити такий висновок.
- Говорячи про якесь підприємство, організацію справи, де обов'язки кожного члена безпосередньо не прописані, важко розраховувати на позитивний результат. Приклад: «Начальників у нашому домоуправлінні багато, а ось користі від цього ніякої, одна шкода. А візьмися шукати винного, то з ніг скоріше зіб'єшся: кожен киває на сусіда, і нікому ні до чого немає діла! Ось і виходить, що у семи мамок та дитя без нагляду».
- Спираючись на варіант значення прислів'я, що дитина позбавляється якогось органу за участю в виховному процесікількох мамок-няньок, можна запропонувати використання фрази в такому контексті: «За будівництво будинку відповідали обидва начальники, в результаті було використано неякісний бетон, і сталося обвалення верхнього поверху. Воістину кажуть, що у семи няньок дитина хром та крів!»
- Рідко використовуваний зміст прислів'я, коли кожен керівник (вихователь) висуває свої вимоги без узгодження їх з іншими начальниками, відображається у реченні: виховній роботівимагає під час зміни організовувати з дітьми гри в рекреаціях, директор влаштовує "п'ятихвилинки" в учительській, а завуч з навчання змушує готувати дошку до наступного уроку. Мечешся між їхніми вимогами, в результаті один першокласник скло головою розбив, інший вирішив додому поїхати, не дочекавшись кінця уроків і приходу за ним батьків, а третій у туалеті заснув на унітазі. Ось тобі і сім няньок, і кожна сама за себе..."
У семи няньок дитя без ока
Ост. Народн. Несхвалений.Про справу, яка страждає через неузгодженість дій виконавців. Жук. 1991, 331; ДП, 580; ШСП 2002, 175-176.
Великий словник російських приказок. - М: Олма Медіа Груп. В. М. Мокієнко, Т. Г. Нікітіна. 2007 .
Дивитись що таке "У семи няньок дитини без ока" в інших словниках:
У семи няньок дитя без ока. У семи пастухів не стадо. Див. НАГЛЯД ГОСПОДАР У семи няньок дитини без ока. Див. НАЧАЛЬСТВО НАКАЗ ПОСЛУХАННЯ …
У семи няньок дитя без ока. У семи пастухів не стадо. Див. НАГЛЯД ГОСПОДАР У семи пастухів не стадо. Див. НАЧАЛЬСТВО НАКАЗ ПОСЛУХАННЯ … В.І. Даль. Прислів'я російського народу
сім- семи/, тв.; сім'ю/; числ. кільк. див. тж. сьомий а) Число, що складається із семи одиниць; назва цифри 7. За народними уявленнями вважається щасливим, щасливим числом. Двадцять сім. Двісті сім. Сім тисяч триста двадцять. б) отт. Кількість 7 … Словник багатьох виразів
У семи няньок дитя без ока. У семи пастухів не стадо. Наїздом хліба не наробиш (про дальню пустку). Приставили цапа до городу. Пустили козла на город. Найнявся вовк у пастухи, каже: як бути, треба послужити. Дешево вовк у пастухи наймається… В.І. Даль. Прислів'я російського народу
ОЧ, а (у), про око, в оці, мн. очі, очі, очі, чоловік. 1. Орган зору, і навіть сам зір. Чорні, карі, сірі, блакитні очі. На власні очі бачив (бачив) (сам). В обидва очі дивитись (дивитись уважно або перен.: бути обережним,… … Тлумачний словникОжегова
А (у), предл. про око, в оці, мн. очей, очей, ам, м. 1. Орган зору. Анатомія ока. Близькорукі очі. Блакитні очі. Замружити очі. Примружити очі. Витріщити очі. □ У нього був трохи кирпатий ніс, зуби сліпучої білизни та карі… Малий академічний словник
ОЧІ, очі, оці, в оці, мн. очі, очі, очі, чоловік. 1. (переважно у мн. для позначення парності). Орган зору. Більмо на оці. Ліве око почервоніло. Карі очі. Близькорукі очі. Цілуватися, примруживши око. Підняти очі до неба. Скромно… … Тлумачний словник Ушакова
Числ., упот. Часто Морфологія: скільки? сім, (ні) скільки? семи, скільки? семи, (бачу) скільки? сім, скільки? сім'ю, про скільки? про сім 1. Сім це число, що складається із семи одиниць. Сорок сім. | Триста сім. | Сім тисяч. | По… … Тлумачний словник Дмитрієва
Семи, тб. сім'ю; числ. кільк. Число, що складається із семи одиниць; назва цифри 7. ● За народними уявленнями вважається щасливим, щасливим числом. Двадцять с. Двісті с. С. тисяч триста двадцять. //Кількість 7. С. людина. С. років. С. рублів. З … Енциклопедичний словник
Запит «Сім» перенаправляється сюди; див. також інші значення. 7 сім 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 Факторизація: Просте Римський запис: VII Двійковий: 111 Восьмеричний: 7 Шістнадцятирич … Вікіпедія
Loading...